内容正文:
面对人生的挫折,
李白喊出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”;
苏轼喊出“谁怕,一蓑烟雨任平生”;
屈原喊出“虽体解吾犹未变兮,其余心之可惩”;
面对人生的坎坷,有个人却只能“踯躅不敢言”,他是谁呢?今天我们来走进他的诗歌。
新课导入
鲍 照
2
1.了解鲍照的生平及创作风格,了解本诗的写作背景。
2.理清诗歌脉络,把握作者的思想感情及产生原因。
3.赏析文中“比兴”手法。
4.通过对比阅读,认识怀才不遇者的不幸,珍惜人尽其才的大好时代,提高自身在逆境中的个人修养。
学习目标
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鲍照(约414—466),字明远,东海(今山东郯tán城)人,南朝宋文学家。出任过刘子顼xū前军参军,故世称“鲍参军”。与庾信并称“鲍庾”(或“南照北信”);与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”,被誉为“乐府第一手”。
鲍照出身寒微,擅长写乐府诗,闻名于世,但空有一腔才华,不被朝廷重用,只能做一些小官,终生不得志,最后死在战乱中。其诗常表现慷慨不平的思想情感。
鲍照
作者简介
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晓背景:魏晋南北朝的文人社会
我国魏晋南北朝时期,实行门阀制度,讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德,而是依据门第高下,血统贵贱,这就造成了“上品无寒门,下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路,他们即使才华横溢,也很难任高官。
而鲍照出身寒微,面对门第决定人生,有什么样的门第就有什么样的遭际的情况,其不满但又无奈,于是满怀惆怅地写下了命运之歌《拟行路难》。
联系社会背景,思考:鲍照的命运困境是什么造成的?
凡举作秀才科的人,本应文才深秀、学富五车,但实际上却连字都不识
应是事亲孝顺、处事廉洁之人当选,重在讲“孝”。孝之最为基本的,就是奉养双亲。但这位被荐之人,竟是与父亲分居而住,就中国古代家庭观念来看,无疑是不孝之举了。
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问题:什么是门阀制度?
门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉,魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左边的称“阀”,右边的叫“阅”,用来张贴功状。后世把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。汉武帝时“独尊儒术”,官僚多以经术起家且他们门生故吏遍天下,形成一股社会力量。其后代承家学而累世为官,到东汉中叶便有了世代官宦的大姓豪族。隋唐时期,为了巩固国家政权,当政者大力打击门阀士族,为提拔寒门之士,而采用科举制度,科举的兴起,促使了门阀制度的没落。
门
阀
制
度
知识补充
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拟行路难(其四)
《行路难》,乐府杂曲歌辞名,汉乐府旧题,多写世路艰难和离情别意。
拟,模仿,即学习模仿《行路难》写的乐府诗。有些学习汉魏乐府的作品的题前多冠一“代”或“拟”字。
鲍照《拟行路难》共十八首,本文是第四首。
题目解读
注意字音节奏,感受意境。
朗读诗歌
任务要求:
1.听名家范读,明确字音字形。
2.结合课下注释,对诗歌内容有所了解。
3.注意本诗的“情感基调。
注意字音节奏,感受意境。
踯躅[zhí zhú]:徘徊不前的样子。
朗读诗歌
泻水/置/平地,各自/东西/南北/流。
人生/亦/有命,安能/行叹/复/坐愁!
酌酒/以/自宽,举杯/断绝/歌/《路难》。
心非/木石/岂/无感?吞声/踯躅/不敢/言。
拟行路难(其四)
鲍 照
zhí zhú
结合课下注释,读懂本词大意。
拟行路难(其四)
鲍照
泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
往平地上倒水,水会各自向不同方向流散。
人生是既定的,怎么能成天自怨自艾。
喝酒来宽慰自己,因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。
人心又不是草木怎么会没有感情?欲说还休欲行又止不再多说什么。
疏通文意
拟行路难
(南朝)鲍照
泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁!
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言!
整体感知:全诗的诗眼/情感基调是哪个字?
因何而愁?
如何解愁?
解愁的结果如何?
思考1:作者因何而愁?(用原文诗句回答)
思考2:作者如何解愁?(用原文诗句回答)
思考3:解愁的结果如何?(用原文诗句回答)
“人生亦有命,安能行叹复坐愁。”(因“命运”发愁)
“酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。”
“心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。”
诗人因何而愁?(请用诗中一个字回答)
作者的“命”是什么样的?
怀才不遇(空有一腔才华,不被朝廷重用,不得志)。
泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁?
因“命运”发愁。
研读诗歌
联系社会背景,思考:鲍照的命运困境是什么造成的?
我国魏晋南北朝时期,实行门阀制度,讲求门第出身。选拔官员并不依据才干品德,而是依据门第高下,而鲍照出身寒微,面对门第决定人生的情况,只能怀才不遇。
“命”指门第决定人生。有什么样的门第就有什么样的遭遇。以“宿命论”的观点来解释社会与人生的错位现象。表达出精神上无可解脱的痛苦和愤怒的控诉。
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思考1:本诗歌就是其“命运之歌”,开篇“泻水置平地,各自东西南北流”与命运有何关系呢?
水的流散,由于地势高低而不同
人的命运,由于门第高下而不同
生在寒门
一辈子潦倒下沉
生在世族
就算无才,也可做官。
研读诗歌
思考2:“泻水置平地,各自东西南北流”用了什么表现手法,说明了什么道理?其作用是什么?
明确:运用比兴手法,以水喻人。把水的流向因地势而不同比喻人的命运(贵贱穷达)因门第而不同。引出对社会人生的无限感慨,抨击了不合理的门阀制度。
研读诗歌
从字面上看,是说人生苦乐自有命,怎么能成天自怨自哀。表面认命,自我宽慰;实际是无法反抗的无奈和对不公制度的愤怒控诉。
作者说“人生亦有命”,因而不应该“行叹复坐愁”,鲍照似乎是认命了,事实是否如此?
诗人用平地上的水向不同的方向流淌,比喻人因门第不同,命运也不同。
②引出对社会人生的无限感慨,抨击了不合理的门阀制度。
酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。
【思考】作者是如何排解愁情的? (用原文诗句回答)
①酌酒 ②歌唱《行路难》
作者这样做,有没有排解忧愁呢?
没有
研读诗歌
诗人“浊酒以自宽”来慰藉失去平衡的心态,然而举杯消愁愁更愁,就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声,也因“举杯”而“断绝”了。心中悲哀与苦闷已无法消除,他便着笔于怅惘中求得解脱,在烦忧中获得宽慰。
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酌酒以自宽,举杯断绝歌《路难》。
【思考】作者是如何排解愁情的? (用原文诗句回答)
①酌酒 ②歌唱《行路难》
作者这样做,有没有排解忧愁呢?
没有,诗人“浊酒以自宽”来慰藉失去平衡的心态,然而举杯消愁愁更愁,就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声,也因“举杯”而“断绝”了。心中悲哀与苦闷已无法消除,可谓是悲怆难抑。
诗人“浊酒以自宽”来慰藉失去平衡的心态,然而举杯消愁愁更愁,就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声,也因“举杯”而“断绝”了。心中悲哀与苦闷已无法消除,他便着笔于怅惘中求得解脱,在烦忧中获得宽慰。
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【思考:解愁结果】看出作者没有消愁的语句是哪一句?这句蕴含了作者哪些情感?
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
心非木石岂无感?
反问
句式,表达诗人的 。
愤怒和抗争
吞声踯躅不敢言。
表达诗人的 情感。
痛苦压抑而又无可奈何
“岂无感”越激昂,“不敢言”的痛苦就越深沉。在对比中,表现了诗人精神上的忍辱负重和矛盾痛苦。
研读诗歌
既然明白了道理,在行动上也停止再唱《行路难》,但为何还要说出“心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言”的话来?
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整首诗塑造了一位出身寒微,在门阀制度重压下的怀才不遇、满怀郁结,举杯消愁却大放悲声,只能忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。
分析形象
全诗塑造了一位怎样的诗人形象?
诗人以泻水流淌这一自然现象起兴,引发出作者门阀制度重压下命运不公、怀才不遇的愁苦心情,表达了对自己世路艰难的愤慨不平之情。
归纳主旨
全诗突出一个“愁”字。所叹者愁,酌酒为消愁,悲歌为断愁,不敢言者更添愁。正如沈德潜所说,此诗“妙在不曾说破,读之自然生愁”。
总结
寄语
命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。
——史铁生《答自己问》
(1)鲍照的《拟行路难(其四)》用比兴的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句:
“ 。
(2)在《拟行路难(其四)》中描写作者举杯驱愁却大放悲声的诗句:“ 。”
(3)在《拟行路难(其四)》中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子:“ 。”
(4)鲍照在《拟行路难(其四)》中表达人生苦乐自有命,怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“ !”
泻水置平地,各自东西南北流
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言
人生亦有命,安能行叹复坐愁
情境默写
行路难(其一)
李白
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
拟行路难(其四)
鲍照
泻水置平地,各自东西南北流。
人生亦有命,安能行叹复坐愁。
酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。
《行路难》是李白被迫离开长安时,感叹人生道路上的艰难险阻。
对比阅读
对比阅读
相同点:
①表现手法相似:都采用了比兴的表现手法。“泻水置平地,各自东西南北流”,把水的流向的不同比作人生的贵贱穷达的不同。“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”则是把宦途比作行路的艰难。
②情感上:都感叹人生之路难行,抒写怀才不遇。
不同点:
从情感看,李诗是高昂向上的,鲍诗却忍气吞声,徘徊辗转,愁情无以释怀。鲍照的诗歌,流露出对现实的无奈和痛苦。而李诗虽有表达壮志难酬的苦闷,但又表现了一种积极的追求、乐观的自信和顽强坚持理想的品格。
对比阅读
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