精品解析：山东烟台市2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025—2026学年度第二学期期中学业水平考试 初三语文试题 注意事项： 1．将个人信息填写在答题卡相应的位置上； 2．请将答案填写在答题卡的相应位置（必须和试卷上的题号一一对应），答题内容不要超出框外； 3．考试时间120分钟，考试分数120分； 4．考试结束只交答题卡。 一、积累与运用（36分） 1. 阅读下面语段，根据语境默写古诗文名句，补齐空缺。 走进古典诗文长廊，我们一同品味情思、观赏山水、抒发心志。《蒹葭》借秋水蒹葭营造迷离可望不可即之感，开篇落笔——“蒹葭苍苍，①________________”；《子衿》中“②________________，悠悠我思”，道尽了恋人相思难遣的绵长心绪；柳宗元静坐潭边，在《小石潭记》中③“________________，________________”写灵动游鱼，衬水之澄澈。孟浩然远望浩渺洞庭，描摹雄浑壮阔气象，写下④“________________，________________”。 学校组织同学们参观王懿荣纪念馆，王明同学回到家后写了篇参观日记，请帮他修改完善。 福山福地福人家。走进烟台福山王懿荣纪念馆，青灰色的展厅沉静肃穆，阳光透过高窗轻轻洒在甲骨残片上，在地面投下细碎而温柔的光影。耳畔只有脚步轻缓的声响，仿佛整个世界都慢了下来。有人总以为历史文物冰冷①枯zào（ ），文字记载遥远乏味，可当你真正站在展柜前，②瞭望（ ）那些刻在龟甲兽骨上的古老符号，指尖似乎都能触到千年之前的温度，③蓦（ ）然心头一震，一种穿越时空的震撼悄然涌来。 我们瞻仰着王懿荣先生可贵的一件件传承文明的珍贵遗物，心中满是崇敬。那些深浅交错的纹路，像先民在文明长河中④fú（ ）水前行留下的浪痕，像岁月深处不曾熄灭的星火，静静诉说着汉字最初的模样。讲解员轻声说道：“甲骨文是中国最早的成熟文字，被誉为‘汉字的鼻祖’”。望着一片片甲骨，我们仿佛听见先民的低语，看见文明的星火，读懂坚守的力量……，王懿荣先生发现甲骨文的故事，是中华优秀传统文化的生动缩影。他对文化的守护、对家国的赤诚，正如《白杨礼赞》所赞颂的坚韧精神，如《背影》中深沉厚重的情感，值得我们每一位青少年永远铭记、接续传承。 2. 根据拼音写出正确字形，并为加点字标注字音。 ①枯zào（ ） ②瞭（ ）望 ③蓦（ ）然 ④fú水（ ） 3. 语段中有两处标点错误，请你找出并改正。 （1）改正：__________________________________ （2）改正：__________________________________ 4. 修改文中画波浪线句子的语病。 我们瞻仰着王懿荣先生可贵的一件件传承文明的珍贵遗物，心中满是崇敬。 修改：_______________________________ 5. 下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ） A. 甲骨上的纹路古朴苍劲，与历史背景搭配得天衣无缝。 B. 参观完纪念馆，同学们对厚重的文化遗产目空一切，心生敬意。 C. 面对文化传承，我们不能袖手旁观，应主动学习、积极传播。 D. 展厅里的文物与讲解都让人叹为观止，忍不住频频驻足。 6. 下列关于课文的文学文化常识，有误的一项是（ ） A. 《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》，文中的“社”是绍兴一带的居住区域单位，“社戏”是社中每年所演的“年规戏”。 B. 写读后感要抓住原文要点，结合自身感受，做到“引—议—联—结”。 C. 《大自然的语言》是一篇事理说明文，作者竺可桢，文章按照逻辑顺序介绍了物候和物候学的相关知识。 D. 古代数量词与现代汉语有明显不同，如《核舟记》中“一舟”“二黍许”，现代汉语中会说“一只船”“二分左右”，二者用法完全一致。 阅读《最后一次讲演》选段，回答问题。 这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！这成什么话？ 今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！ 7. 请说说作者在文中表达了什么情感与态度。 8. 请结合语句分析选段句式特点，及其在演讲中的表达作用。 【经典常谈·专题研读】 阅读《经典常谈》相关选段，完成下面小题。 《楚辞》专题 阅读《经典常谈》中关于《楚辞》的选段，完成下面题目。 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。 《离骚》各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。“兮”字足句，三百篇中已经不少；句逗参差，也许是“南音”的发展。“南”本是南乐的名称；三百篇中的二《南》，本该与《风》《雅》《颂》分立为四。二《南》是楚诗，乐调虽已不能知道，但和《风》《雅》《颂》必有异处。从二《南》到《离骚》，现在只能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势。 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲的表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，情辞凄切，缠绵不已。 汉淮南王刘安作《离骚传》说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。” 后来刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。东汉王逸给作注，并加进自己的拟作，叫作《楚辞章句》。《楚辞》影响于后世的诗歌、辞赋极大。 9. 下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《楚辞》是战国时期楚国屈原等人创作的诗歌总集，在我国文学史上具有重要地位。 B. 《楚辞》以整齐四言句式为核心，语言质朴平实，是典型的民间歌谣集。 C. 屈原因政治遭遇坎坷，在作品中抒发了忧国忧民的情怀与坚守理想的志向。 D. 经汉代刘向编辑、东汉王逸作注，《楚辞》逐渐成为经典，深刻影响了后世文学创作。 10. 结合选段，简要写出《楚辞》在语言形式上的两个特点。 史学名著专题 11. 有同学对中国古代历史很感兴趣，想系统了解战国至汉代的历史。结合《经典常谈》的读书指导，请你为他推荐重点阅读的著作，并分别说明理由。 低碳是一种生活理念，更是一种责任担当。为引导同学们树立绿色环保意识，班级准备举办一期“倡导低碳生活”的综合性学习活动，请你参与。 【材料一】 低碳生活，是指在日常生活中尽可能降低能源消耗，减少二氧化碳等温室气体排放，从而减轻环境负担、减缓生态恶化。它并非要求人们降低生活质量，而是在合理舒适的前提下，养成节约资源、绿色出行、循环利用的习惯。根据生态环境部数据，城市居民的碳排放主要来自三大领域：居住能耗（家庭用电、空调等，约占40%）、交通出行（私家车、航空等，约占30%）、日常消费（饮食、日用品等，约占30%）。随手关灯、合理设置空调温度、减少使用一次性制品、优先选择公共交通等，都能有效降低个人碳足迹。 【材料二】 《中国公众低碳意识与低碳行为网络调查报告》显示：我国公众对低碳生活的知晓率达86.7%，但能长期稳定践行低碳行为的仅约30%。不少人认为低碳生活“太麻烦”“不方便”，也有人误以为低碳就是“少消费、过苦日子”。调查同时发现，通过学校教育、社区宣传等方式普及低碳知识后，主动践行低碳生活的人数明显上升。 【材料三】 我国提出二氧化碳排放力争2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和的“双碳”目标。实现这一目标，既需要工业、能源等领域的产业转型，也离不开全民参与、人人践行的低碳生活。每个人的微小行动汇聚起来，就能形成推动绿色发展的强大力量，让天更蓝、山更绿、水更清。 12. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 低碳生活强调在合理舒适的前提下减少能源消耗与温室气体排放。 B. 城市居民的碳排放主要来自居住能耗、交通出行和日常消费三个方面。 C. 调查显示，超八成的人知晓低碳生活，但仅约三成能长期稳定践行。 D. 实现“双碳”目标重点依靠产业转型，个人低碳行动的作用十分有限。 13. 根据材料二，概括当前市民在践行低碳生活中存在的两个主要问题。 14. 结合三则材料，请写出两条适合在校园内推广的低碳生活倡议。 二、阅读（34分） （一）古诗阅读（5分） 【甲】 式微 《诗经·邶风》 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 【乙】 硕鼠（节选） 《诗经·魏风》 硕鼠硕鼠，无食①我黍！ 三岁贯②女，莫我肯③顾④。 逝⑤将去女，适⑥彼乐土。 乐土乐土，爰⑦得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德⑧。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直⑨。 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳⑩。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号⑪？ 【注释】①食：吃，侵占。②贯：侍奉、供养。③肯：愿意。④顾：体恤、照看、顾念。⑤逝：通“誓”，发誓。⑥适：往、到……去。⑦爰（yuán）：于是，在那里。⑧德：施恩惠、感激。⑨直：通“值”，价值、公道待遇。⑩劳：慰劳、体恤。⑪号（háo）：号哭、哀叹。 15. 下列对两首诗歌理解与分析有误的一项是（ ） A. 《式微》以“式微式微，胡不归”反复咏叹，运用设问，强化劳动者疲惫怨愤的情绪。 B. “微君之故”“微君之躬”点明劳作受苦的根源，矛头直指压迫者。 C. 《硕鼠》中“三岁贯女，莫我肯顾”，写出百姓长期供养统治者，却得不到体恤关怀。 D. 两首诗都运用比喻，语言华丽雕琢，直抒胸臆，表达对美好生活的向往。 16. 请结合诗歌内容，说说两首诗在形式特点和思想情感上的共同之处。 （二）文言文阅读（10分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自《桃花源记》（陶渊明）） 【乙】 天台有丹山，周回百里，人迹罕至。唐贞元间，有樵者入山，迷失道，见一溪，缘溪行，得一谷。谷中田畴膏腴①，桑麻被野，鸡犬之声相闻，有民居数十家，皆古衣冠。见樵者，咸大惊，问所从来。樵者具告以世变，民皆蹙额②相叹。 自云先世避永嘉之乱③，携家入此，绝山径，不与外通。谷中寒暑不忒④，岁无凶年，耕织自足，怡然有余。有客至，辄具食饮，然终不留客。樵者辞去，民送之出，指山径曰：“此路不可复寻，恐乱吾境。” 樵者既出，记其径，复往寻之，唯见苍崖万仞，溪谷不可辨，竟无复得。 （选自《天台丹山记》，有删减） 【注释】①膏腴（gāoyú）：土地肥沃。②蹙额（cùé）：皱着眉头，形容忧愁、叹息的样子。③永嘉之乱：西晋末年的战乱，导致中原士族大规模南迁。④忒（tè）：差错、偏差。 17. 下列对文中词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “悉如外人”的“悉”与“咸大惊”的“咸”，均为“全、都”，意思相近。 B. “忘路之远近”的“之”是结构助词“的”；“复往寻之”的“之”是代词，代指丹山山谷，二者用法不同。 C. “具答之”的“具”和“辄具食饮”的“具”都是“详细”的意思，二者含义相同。 D. “率妻子邑人来此绝境”的“绝境”指“与人隔绝的地方”；“绝山径”的“绝”是“断绝”，二者含义不同。 18. 下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ ） A. 两文都以“误入者”的行踪为叙事线索，串联起发现秘境、与居民交流、离开后再寻不得的完整情节。 B. 甲文桃源人“避秦时乱”，乙文居民“避永嘉之乱”，都因躲避战乱隐居，与世隔绝，自给自足。 C. 甲文桃源人热情款待渔人并叮嘱“不足为外人道也”，乙文居民“终不留客”，二者待客态度完全相反。 D. 两文都以“再寻不得”的情节收尾，既增强了故事的神秘感，也暗示了理想社会的虚幻性。 19. 翻译乙文中的画线句子。 樵者具告以世变，民皆蹙额相叹。 20. 结合甲、乙两文内容，分析两篇文章所表达的思想感情的异同点。 （三）现代文阅读Ⅰ（10分） 【材料一】 萤火虫的冷光与生态价值 ①夏日夜晚，草丛中闪烁的萤火，是许多人记忆中的自然景致。萤火虫属于鞘翅目萤科昆虫，其最引人注目的特征，便是能发出柔和不发热的“冷光”。这种高效而独特的发光方式，既是它们生存的重要手段，也为人类科技提供了重要的仿生启示。 ②萤火虫的发光器位于腹部腹面，一般由发光细胞、反射层细胞、气管和神经共同构成。发光细胞内含有两种关键物质：荧光素和荧光素酶。当萤火虫受到神经信号刺激，气管会输送氧气进入发光细胞，荧光素在荧光素酶的催化下与氧气发生氧化反应，将化学能转化为光能。科学测定显示，这一过程的能量转化效率高达95%以上，几乎不产生热量，因此被称为冷光。相比之下，人类常用的白炽灯能量转化率不足10%，绝大部分电能都以热能形式散失。 ③萤火虫发光并非随意闪烁，而是具有明确的生物学意义。最主要的功能是个体间通讯，尤其是雌雄成虫之间的求偶信号。不同种类的萤火虫，闪光频率、节律、颜色各不相同，以此识别同类、寻找配偶。此外，亮光还能对蜘蛛、蜈蚣等天敌起到警示作用，部分萤火虫体内含有毒性物质，闪光相当于一种“危险提示”，从而减少被捕食的概率。 ④受萤火虫冷光原理启发，人类研制出了多种高效节能光源。荧光灯、LED灯等都借鉴了这一思路，具有能耗低、发热少、寿命长等优点，被广泛用于照明、工业、医疗等领域。科研人员还利用生物发光技术，开发出荧光标记、生物探针等工具，应用于分子生物学、医学检测等研究，极大推动了相关领域的发展。 ⑤萤火虫不仅是神奇的发光生物，更是重要的环境指示物种。它们的生存依赖洁净的水质、湿润的土壤、茂密的植被以及较低的光污染。幼虫多生活在水边或湿润土壤中，以蜗牛、螺类等小型无脊椎动物为食，在自然食物链中占据重要位置。一旦环境遭到污染或破坏，萤火虫种群便会迅速衰退，因此萤火虫的数量多少，常被视为区域生态质量的直观标志。 【材料二】 近年来，随着城市化进程加快，光污染、水体污染、土壤硬化、植被破坏以及农药化肥的大量使用，萤火虫的栖息地不断萎缩。许多城市及近郊区域，夜晚人工灯光密集，严重干扰萤火虫的正常闪光交流，导致其繁殖受阻。加之栖息地碎片化，种群难以交流繁衍，多地萤火虫数量急剧下降，曾经常见的夏夜萤火已逐渐变得罕见。 【材料三】 保护萤火虫，本质上是保护生态环境。萤火虫对生存环境高度敏感，只有在生态系统稳定、水质优良、无光污染的环境中才能正常生存繁衍。目前，国内多地通过恢复湿地植被、控制夜间光污染、建立生态观察区等方式保护萤火虫种群。保护萤火虫不仅是守护一种昆虫，更是维护生物多样性与生态平衡，让自然环境保持健康与完整。 21. 下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 萤火虫发光效率超95%，几乎不产热，因此被称为“冷光”。 B. 萤火虫发光主要用于同类通讯求偶，也可起到警示天敌的作用。 C. 萤火虫幼虫对环境要求不高，是分布广泛、适应性极强的昆虫。 D. LED灯、荧光灯等节能光源，都受到了萤火虫冷光原理的启发。 22. 材料一第②段主要运用了哪两种说明方法？有什么作用？ 23. 阅读材料二、材料三，概括导致萤火虫数量减少的原因，并写出保护萤火虫的具体措施。 （四）现代文阅读Ⅱ（11分） 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场“打树花”。 ②当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜。好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ③仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。 ④正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在河北蔚县暖泉镇北官堡才能见到。有人说，蔚县的打树花至少有三百年的历史了。中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 24. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“打树花”为描写对象，既展现了民俗活动的盛大场面，也表达了对传统民俗文化的赞叹。 B. 第②段描写表演者的奇特装扮与祭炉仪式，意在表现当地百姓对这一民俗活动的敬畏与虔诚。 C. 作者详写泼洒铁水时的瑰丽景象，突出了打树花这一民俗技艺的独特魅力与视觉震撼力。 D. 文中写围观人群沸腾、欢呼，从正面直接表现了打树花表演者技艺高超、英勇无畏。 25. 从修辞的角度分析划线句子的表达效果。 就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。 26. 本文与【链接材料】都写到了“民俗”，并且结尾处使用的表达方式有相同之处，请分析划波浪线的句子与链接材料所运用的表达方式及其作用。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 三、写作（50分） 27. 在众多以寻常事物寄寓深情的散文中，吴伯箫的《灯笼》是非常典范的作品，以质朴的语言叙写平凡的事件，于细微处见真情，于寻常中见深意，传达真挚的情感。仿照这篇课文的写法，将题目“_____里的温暖”补充完整，写一篇作文，不少于600字。 要求： （1）拟好题目后作文，表达真情实感； （2）不得套作，抄袭，书写规范，卷面整洁； （3）文中不要出现真实的人名、校名、地名； （4）不能照抄试卷中的文段。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期中学业水平考试 初三语文试题 注意事项： 1．将个人信息填写在答题卡相应的位置上； 2．请将答案填写在答题卡的相应位置（必须和试卷上的题号一一对应），答题内容不要超出框外； 3．考试时间120分钟，考试分数120分； 4．考试结束只交答题卡。 一、积累与运用（36分） 1. 阅读下面语段，根据语境默写古诗文名句，补齐空缺。 走进古典诗文长廊，我们一同品味情思、观赏山水、抒发心志。《蒹葭》借秋水蒹葭营造迷离可望不可即之感，开篇落笔——“蒹葭苍苍，①________________”；《子衿》中“②________________，悠悠我思”，道尽了恋人相思难遣的绵长心绪；柳宗元静坐潭边，在《小石潭记》中③“________________，________________”写灵动游鱼，衬水之澄澈。孟浩然远望浩渺洞庭，描摹雄浑壮阔气象，写下④“________________，________________”。 【答案】 ①. 白露为霜 ②. 青青子佩 ③. 潭中鱼可百许头 ④. 皆若空游无所依 ⑤. 气蒸云梦泽 ⑥. 波撼岳阳城 【解析】 【详解】注意“霜”“佩”“潭”“撼”等字词的写法。 学校组织同学们参观王懿荣纪念馆，王明同学回到家后写了篇参观日记，请帮他修改完善。 福山福地福人家。走进烟台福山王懿荣纪念馆，青灰色的展厅沉静肃穆，阳光透过高窗轻轻洒在甲骨残片上，在地面投下细碎而温柔的光影。耳畔只有脚步轻缓的声响，仿佛整个世界都慢了下来。有人总以为历史文物冰冷①枯zào（ ），文字记载遥远乏味，可当你真正站在展柜前，②瞭望（ ）那些刻在龟甲兽骨上的古老符号，指尖似乎都能触到千年之前的温度，③蓦（ ）然心头一震，一种穿越时空的震撼悄然涌来。 我们瞻仰着王懿荣先生可贵的一件件传承文明的珍贵遗物，心中满是崇敬。那些深浅交错的纹路，像先民在文明长河中④fú（ ）水前行留下的浪痕，像岁月深处不曾熄灭的星火，静静诉说着汉字最初的模样。讲解员轻声说道：“甲骨文是中国最早的成熟文字，被誉为‘汉字的鼻祖’”。望着一片片甲骨，我们仿佛听见先民的低语，看见文明的星火，读懂坚守的力量……，王懿荣先生发现甲骨文的故事，是中华优秀传统文化的生动缩影。他对文化的守护、对家国的赤诚，正如《白杨礼赞》所赞颂的坚韧精神，如《背影》中深沉厚重的情感，值得我们每一位青少年永远铭记、接续传承。 2. 根据拼音写出正确字形，并为加点字标注字音。 ①枯zào（ ） ②瞭（ ）望 ③蓦（ ）然 ④fú水（ ） 3. 语段中有两处标点错误，请你找出并改正。 （1）改正：__________________________________ （2）改正：__________________________________ 4. 修改文中画波浪线句子的语病。 我们瞻仰着王懿荣先生可贵的一件件传承文明的珍贵遗物，心中满是崇敬。 修改：_______________________________ 【答案】2. ①. 燥 ②. liào ③. mò ④. 凫 3. ①. 错误句：讲解员轻声说道：“甲骨文是中国最早的成熟文字，被誉为‘汉字的鼻祖’”。 改正：句号移至引号内（讲解员轻声说道：“甲骨文是中国最早的成熟文字，被誉为‘汉字的鼻祖’。”） ②. 错误句：读懂坚守的力量……， 改正：删去省略号后的逗号（读懂坚守的力量……） 4. 示例：我们瞻仰着王懿荣先生一件件传承文明的珍贵遗物，心中满是崇敬。 【解析】 【2题详解】 注意“凫”字的写法。 【3题详解】 （1）完整引用人物讲话时，句末句号要放在引号内部，因此“讲解员轻声说道：‘甲骨文是中国最早的成熟文字，被誉为“汉字的鼻祖”’。”句末的句号应移到后引号前面。 （2）省略号本身已经表示停顿和省略，后面不需要再加逗号，因此“读懂坚守的力量……，”应删去多余逗号。 【4题详解】 原句存在两个问题：一是多重定语语序不当，数量短语“一件件”要直接放在“王懿荣先生”后面；二是“可贵的”和“珍贵”语义重复，删去其中之一即可。 5. 下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ） A. 甲骨上的纹路古朴苍劲，与历史背景搭配得天衣无缝。 B. 参观完纪念馆，同学们对厚重的文化遗产目空一切，心生敬意。 C. 面对文化传承，我们不能袖手旁观，应主动学习、积极传播。 D. 展厅里的文物与讲解都让人叹为观止，忍不住频频驻足。 【答案】C 【解析】 【详解】A.天衣无缝：比喻事物周密完善，找不出破绽或漏洞，也形容诗文浑然天成，没有雕琢痕迹。句中用来形容甲骨纹路与历史背景的“搭配”，适用对象不当，这个成语不能用来形容两者的配合，使用错误； B.目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起，含贬义。句中同学们对文化遗产“心生敬意”，是褒义语境，用贬义成语感情色彩不符，使用错误； C.袖手旁观：比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。句中说面对文化传承不能置身事外，要主动参与，用法和语境都贴合，使用正确； D.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点，只能用来形容“看到的事物”，不能用来形容“讲解”这类听觉内容，适用对象不当，使用错误。 6. 下列关于课文的文学文化常识，有误的一项是（ ） A. 《社戏》选自鲁迅的小说集《呐喊》，文中的“社”是绍兴一带的居住区域单位，“社戏”是社中每年所演的“年规戏”。 B. 写读后感要抓住原文要点，结合自身感受，做到“引—议—联—结”。 C. 《大自然的语言》是一篇事理说明文，作者竺可桢，文章按照逻辑顺序介绍了物候和物候学的相关知识。 D. 古代数量词与现代汉语有明显不同，如《核舟记》中“一舟”“二黍许”，现代汉语中会说“一只船”“二分左右”，二者用法完全一致。 【答案】D 【解析】 【详解】D.古代量词用法和现代汉语区别明显，古汉语常省略量词，直接用数词修饰名词，比如《核舟记》中的“一舟”“二黍许”就是数词直接修饰名词，现代汉语需要搭配对应量词，二者用法并非完全一致，该项表述错误。 阅读《最后一次讲演》选段，回答问题。 这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀！这成什么话？ 今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！ 7. 请说说作者在文中表达了什么情感与态度。 8. 请结合语句分析选段句式特点，及其在演讲中的表达作用。 【答案】7. 对李公朴先生的沉痛悼念与高度赞扬；对反动派残暴、无耻行为的强烈愤怒与蔑视；对正义必将战胜邪恶的坚定信念。 8. 反问句，痛斥国民党特务暗杀李公朴先生的罪恶行径，又引起听众注意、思考，加强质问语气，层层逼近，批判力量更强烈。 感叹句，直抒胸臆，情感强烈，强化对敌人的怒斥和对烈士的赞颂，使演讲气势磅礴，富有感染力、鼓动性和战斗性。 【解析】 【导语】这是闻一多直面特务的即兴讲演片段，开篇直指暗杀暴行，戳破反动派卑劣无耻的本质。通篇裹挟着滚烫怒火，爱憎立场毫不遮掩，语气斩钉截铁毫无迂回，将革命者直面暴力的勇气、对反动派的切齿痛恨倾泻而出，极具感染力与震撼力。 【7题详解】 根据第一段中，李先生只是“用笔写写文章，用嘴说说话”，讲的是“一个没有失掉良心的中国人的话”，文末反复肯定“李先生的光荣”“昆明人的光荣”，直接寄寓了作者对遇难战友的痛惜，也高度赞扬了李公朴的正义操守，因此作者表达了对李公朴先生沉痛悼念和高度赞扬。 文章开篇就痛斥暗杀是“历史上最卑劣最无耻的事情”，怒斥反动派“不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来暗杀”，杀人后还要造谣诬蔑，接连呼叹“无耻啊！无耻啊”，直白抒发了对反动派残暴无耻行径的满腔愤怒与蔑视。 第二段中，作者当众喝令特务站出来，丝毫不畏惧暴力恐吓，又盛赞李先生牺牲的价值，清晰体现出对正义终将战胜邪恶的坚定信念。 【8题详解】 选段以反问句、感叹句为主要句式特点。 选段多处运用反问，比如第一段中“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？”“这成什么话？”，这类反问直斥国民党特务暗杀李公朴的罪恶行径，既引发听众的思考与共鸣，又层层递进加强质问语气，让批判的力量更强烈，牢牢占据道义高地。 选段大量使用直抒胸臆的感叹句，比如第二段中：“无耻啊！无耻啊！”“是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！”这类感叹句直抒胸臆、情感浓烈，既强化了对敌人的怒斥和对烈士的赞颂，又让演讲气势磅礴，极富感染力、鼓动性与战斗性，契合现场讲演调动听众情绪的需求。 【经典常谈·专题研读】 阅读《经典常谈》相关选段，完成下面小题。 《楚辞》专题 阅读《经典常谈》中关于《楚辞》的选段，完成下面题目。 屈原是我国历史里永被纪念着的一个人。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。《离骚》尤其是千古流传的杰构。 《离骚》各篇多用“兮”字足句，句逗以参差不齐为主。“兮”字足句，三百篇中已经不少；句逗参差，也许是“南音”的发展。“南”本是南乐的名称；三百篇中的二《南》，本该与《风》《雅》《颂》分立为四。二《南》是楚诗，乐调虽已不能知道，但和《风》《雅》《颂》必有异处。从二《南》到《离骚》，现在只能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势。 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲的表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，情辞凄切，缠绵不已。 汉淮南王刘安作《离骚传》说：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。” 后来刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。东汉王逸给作注，并加进自己的拟作，叫作《楚辞章句》。《楚辞》影响于后世的诗歌、辞赋极大。 9. 下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《楚辞》是战国时期楚国屈原等人创作的诗歌总集，在我国文学史上具有重要地位。 B. 《楚辞》以整齐四言句式为核心，语言质朴平实，是典型的民间歌谣集。 C. 屈原因政治遭遇坎坷，在作品中抒发了忧国忧民的情怀与坚守理想的志向。 D. 经汉代刘向编辑、东汉王逸作注，《楚辞》逐渐成为经典，深刻影响了后世文学创作。 10. 结合选段，简要写出《楚辞》在语言形式上的两个特点。 【答案】9. B 10. ①句式长短参差，灵活多变；②多用“兮”字。 【解析】 【9题详解】 B.根据第二段可知，以《离骚》为代表的楚辞，“句逗以参差不齐为主”，并非选项所说的“以整齐四言句式为核心”；且楚辞是屈原等文人创作的作品集，不是民间歌谣集，因此选项表述错误。 【10题详解】 根据第二段“《离骚》各篇多用‘兮’字足句，句逗以参差不齐为主”“能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势”可概括为：句式长短参差，灵活多变；多用“兮”字。 史学名著专题 11. 有同学对中国古代历史很感兴趣，想系统了解战国至汉代的历史。结合《经典常谈》的读书指导，请你为他推荐重点阅读的著作，并分别说明理由。 【答案】①推荐《战国策》，理由：这部著作主要记载战国时期谋臣策士的纵横活动与相关史实，是研究战国历史的核心文献，能帮助系统了解战国时期的政治格局、外交谋略与社会风貌。 ②推荐《史记》，理由：这部著作是我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的三千多年历史，完整覆盖战国至汉代的历史脉络，可全面把握这一时期的历史发展与人物风貌。 ③推荐《汉书》，理由：这部著作是我国第一部纪传体断代史，专记西汉一代的历史，叙事详密、体例整齐，能深入、系统地了解汉代的制度文化、历史细节与社会发展，弥补《史记》对西汉后期记载的不足。 【解析】 【详解】要求根据“系统了解战国至汉代历史”的要求，从《经典常谈》中介绍的古代史学著作进行推荐，可推荐《战国策》《史记》《汉书》中任意一部或多部，结合著作记载的时间范围说明推荐理由，合理即可。 示例一：推荐《战国策》。《战国策》主要记录战国时期谋臣策士的游说活动与治国主张，完整保留了战国从初年到秦灭六国的关键史事，既能帮你清晰梳理战国时期各诸侯国的兼并脉络与社会变迁，也能直观感受那个时代纵横捭阖的风气，是了解战国历史非常合适的核心入门读物。 示例二：推荐《史记》。西汉司马迁的《史记》上起上古传说下至汉武帝时期，刚好完整覆盖你想要了解的战国到西汉初期的历史阶段。它体例严谨清晰，以纪传体梳理各阶段史事与人物，记载详实系统，还兼具叙事生动性，能帮你完整理清这段历史的发展脉络，建立系统的历史认知。 示例三：推荐《汉书》。东汉班固的《汉书》是我国第一部断代史，专门完整记录了从汉高祖到王莽时期的整段西汉历史，刚好补足了战国到汉代时段中西汉中后期的历史空白。它体例严整、记事详备，对汉代的典章制度、社会发展记载尤其条理清晰，想要系统掌握完整的汉代历史，《汉书》是不可错过的核心必读书。 低碳是一种生活理念，更是一种责任担当。为引导同学们树立绿色环保意识，班级准备举办一期“倡导低碳生活”的综合性学习活动，请你参与。 【材料一】 低碳生活，是指在日常生活中尽可能降低能源消耗，减少二氧化碳等温室气体排放，从而减轻环境负担、减缓生态恶化。它并非要求人们降低生活质量，而是在合理舒适的前提下，养成节约资源、绿色出行、循环利用的习惯。根据生态环境部数据，城市居民的碳排放主要来自三大领域：居住能耗（家庭用电、空调等，约占40%）、交通出行（私家车、航空等，约占30%）、日常消费（饮食、日用品等，约占30%）。随手关灯、合理设置空调温度、减少使用一次性制品、优先选择公共交通等，都能有效降低个人碳足迹。 【材料二】 《中国公众低碳意识与低碳行为网络调查报告》显示：我国公众对低碳生活的知晓率达86.7%，但能长期稳定践行低碳行为的仅约30%。不少人认为低碳生活“太麻烦”“不方便”，也有人误以为低碳就是“少消费、过苦日子”。调查同时发现，通过学校教育、社区宣传等方式普及低碳知识后，主动践行低碳生活的人数明显上升。 【材料三】 我国提出二氧化碳排放力争2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和的“双碳”目标。实现这一目标，既需要工业、能源等领域的产业转型，也离不开全民参与、人人践行的低碳生活。每个人的微小行动汇聚起来，就能形成推动绿色发展的强大力量，让天更蓝、山更绿、水更清。 12. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 低碳生活强调在合理舒适的前提下减少能源消耗与温室气体排放。 B. 城市居民的碳排放主要来自居住能耗、交通出行和日常消费三个方面。 C. 调查显示，超八成的人知晓低碳生活，但仅约三成能长期稳定践行。 D. 实现“双碳”目标重点依靠产业转型，个人低碳行动的作用十分有限。 13. 根据材料二，概括当前市民在践行低碳生活中存在的两个主要问题。 14. 结合三则材料，请写出两条适合在校园内推广的低碳生活倡议。 【答案】12. D 13. ①知晓低碳概念的人数多，但长期坚持践行的人数少；②部分市民对低碳生活存在认知误区，认为践行低碳会影响生活品质、带来不便。 14. ①节约用电，离开教室随手关灯、关闭多媒体设备；②节约用纸，双面打印作业，减少使用一次性文具。 【解析】 【12题详解】 D.根据材料三第二、三句可知，实现“双碳”目标，产业转型和全民个人践行缺一不可，个人的低碳行动汇聚后能形成推动绿色发展的强大推力，并非“作用十分有限”，因此该选项表述错误。 【13题详解】 根据材料二原文可知，我国公众对低碳生活的知晓率达86.7%，但能长期稳定践行低碳行为的仅约30%。86.7%的知晓率意味着超八成公众都了解低碳生活的概念，因此可得结论：知晓低碳概念的人数多；仅30%左右的人能长期稳定践行低碳行为，可得结论：长期坚持践行的人数少。 根据材料二原文可知，不少人认为低碳生活“太麻烦”“不方便”，也有人误以为低碳就是“少消费、过苦日子”。“太麻烦”“不方便”是公众的直观感受，说明很多人先入为主认为践行低碳会给日常生活带来不便；“误以为低碳就是少消费、过苦日子”属于对低碳内涵的错误理解，可概括为：部分市民对低碳生活存在认知误区，认为践行低碳会影响生活品质、带来不便。 【14题详解】 结合校园实际，提出的倡议合理可行即可。 示例：离开教室、宿舍时随手关闭电灯、空调等电器，合理设置空调温度；食堂就餐优先使用可重复利用餐具，减少一次性餐具、一次性塑料袋的使用。 二、阅读（34分） （一）古诗阅读（5分） 【甲】 式微 《诗经·邶风》 式微式微，胡不归？ 微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？ 微君之躬，胡为乎泥中？ 【乙】 硕鼠（节选） 《诗经·魏风》 硕鼠硕鼠，无食①我黍！ 三岁贯②女，莫我肯③顾④。 逝⑤将去女，适⑥彼乐土。 乐土乐土，爰⑦得我所。 硕鼠硕鼠，无食我麦！ 三岁贯女，莫我肯德⑧。 逝将去女，适彼乐国。 乐国乐国，爰得我直⑨。 硕鼠硕鼠，无食我苗！ 三岁贯女，莫我肯劳⑩。 逝将去女，适彼乐郊。 乐郊乐郊，谁之永号⑪？ 【注释】①食：吃，侵占。②贯：侍奉、供养。③肯：愿意。④顾：体恤、照看、顾念。⑤逝：通“誓”，发誓。⑥适：往、到……去。⑦爰（yuán）：于是，在那里。⑧德：施恩惠、感激。⑨直：通“值”，价值、公道待遇。⑩劳：慰劳、体恤。⑪号（háo）：号哭、哀叹。 15. 下列对两首诗歌理解与分析有误的一项是（ ） A. 《式微》以“式微式微，胡不归”反复咏叹，运用设问，强化劳动者疲惫怨愤的情绪。 B. “微君之故”“微君之躬”点明劳作受苦的根源，矛头直指压迫者。 C. 《硕鼠》中“三岁贯女，莫我肯顾”，写出百姓长期供养统治者，却得不到体恤关怀。 D. 两首诗都运用比喻，语言华丽雕琢，直抒胸臆，表达对美好生活的向往。 16. 请结合诗歌内容，说说两首诗在形式特点和思想情感上的共同之处。 【答案】15. D 16. ①形式特点上：两首诗都采用了重章叠句的形式，句式整齐，回环往复，富有节奏感和音乐美，朗朗上口，便于诵读传唱。 ②思想情感上：两首诗都揭露了统治者对底层劳动人民的压迫与剥削，抒发了劳苦民众对统治者的不满、怨愤，以及对摆脱压迫、追求美好生活的向往。 【解析】 【导语】这两首同属《诗经》中下层劳动者的怨刺之作，采用重章叠唱的结构反复咏叹，语言质朴直白，抒发了对统治者压迫剥削的怨愤，情感真挚强烈，颇具民歌感染力。 【15题详解】 D.《硕鼠》将统治者比作硕鼠，《式微》并未运用比喻；两首都是民间歌谣，语言质朴浅白，不是“华丽雕琢”。 【16题详解】 形式上，两首诗都运用了重章叠句的手法，句式整齐，形成回环往复的表达效果。《式微》全诗共2章，重复咏叹核心问句“式微式微，胡不归”，仅更换后半段的关键词，第一章为“微君之故，胡为乎中露”，第二章改为“微君之躬，胡为乎泥中”，上下章结构完全一致，仅变换少数词语强化情感。《硕鼠》节选共3章，每章结构完全一致，仅更换核心内容，重复“硕鼠硕鼠，无食我X”“三岁贯女，莫我肯X”“逝将去女，适彼乐X”的句式，形成层层递进的重复咏叹。 这种结构让诗歌节奏鲜明，富有音乐美，既朗朗上口便于传唱，也能逐层推进情感，强化表达效果。 思想情感上，都饱含底层民众对统治者的怨愤，以及对美好生活的追求。两首诗都是劳动者发出的反抗呼声，都揭露了统治者的剥削压迫，抒发不满怨愤。《式微》中，劳动者被迫露浸霜寒、身陷泥泞，无休止劳作不得归家，“微君之故”“微君之躬”直接点出：所有苦难都是统治者的压迫造成的，满含压抑不住的怨愤。 《硕鼠》中，百姓将贪婪无度的统治者比作偷吃粮食的大老鼠，“三岁贯女，莫我肯顾”一句直接写出百姓长年供养侍奉统治者，却连最基本的体恤都得不到，对剥削者的不满直白强烈。都表达了摆脱压迫、向往美好生活的诉求。《式微》反复追问“胡不归”，本质就是劳动者渴望结束被奴役的繁重劳作，回归安稳正常的生活，隐含着对摆脱压迫的追求；《硕鼠》更是直接呐喊“逝将去女，适彼乐土”，三章反复咏叹“乐土”“乐国”“乐郊”，明确表达了要逃离剥削者，去往没有压迫的理想安身之处，对美好生活的向往直白清晰。 （二）文言文阅读（10分） 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 （选自《桃花源记》（陶渊明）） 【乙】 天台有丹山，周回百里，人迹罕至。唐贞元间，有樵者入山，迷失道，见一溪，缘溪行，得一谷。谷中田畴膏腴①，桑麻被野，鸡犬之声相闻，有民居数十家，皆古衣冠。见樵者，咸大惊，问所从来。樵者具告以世变，民皆蹙额②相叹。 自云先世避永嘉之乱③，携家入此，绝山径，不与外通。谷中寒暑不忒④，岁无凶年，耕织自足，怡然有余。有客至，辄具食饮，然终不留客。樵者辞去，民送之出，指山径曰：“此路不可复寻，恐乱吾境。” 樵者既出，记其径，复往寻之，唯见苍崖万仞，溪谷不可辨，竟无复得。 （选自《天台丹山记》，有删减） 【注释】①膏腴（gāoyú）：土地肥沃。②蹙额（cùé）：皱着眉头，形容忧愁、叹息的样子。③永嘉之乱：西晋末年的战乱，导致中原士族大规模南迁。④忒（tè）：差错、偏差。 17. 下列对文中词语和句子的理解，不正确的一项是（ ） A. “悉如外人”的“悉”与“咸大惊”的“咸”，均为“全、都”，意思相近。 B. “忘路之远近”的“之”是结构助词“的”；“复往寻之”的“之”是代词，代指丹山山谷，二者用法不同。 C. “具答之”的“具”和“辄具食饮”的“具”都是“详细”的意思，二者含义相同。 D. “率妻子邑人来此绝境”的“绝境”指“与人隔绝的地方”；“绝山径”的“绝”是“断绝”，二者含义不同。 18. 下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ ） A. 两文都以“误入者”的行踪为叙事线索，串联起发现秘境、与居民交流、离开后再寻不得的完整情节。 B. 甲文桃源人“避秦时乱”，乙文居民“避永嘉之乱”，都因躲避战乱隐居，与世隔绝，自给自足。 C. 甲文桃源人热情款待渔人并叮嘱“不足为外人道也”，乙文居民“终不留客”，二者待客态度完全相反。 D. 两文都以“再寻不得”的情节收尾，既增强了故事的神秘感，也暗示了理想社会的虚幻性。 19. 翻译乙文中的画线句子。 樵者具告以世变，民皆蹙额相叹。 20. 结合甲、乙两文内容，分析两篇文章所表达的思想感情的异同点。 【答案】17. C 18. C 19. 打柴人把世间的变迁详细地告诉了他们，村民们都皱着眉头相互感叹。 20. 相同点：都表达了对现实社会战乱动荡的不满，以及对和平安宁、自给自足生活的向往。不同点：《桃花源记》借桃源寄托作者的社会理想，体现对没有压迫、人人安居乐业的理想社会的追求；《天台丹山记》借丹山侧重表现避世之人主动远离世俗、守护自身安宁的生活态度，更突出避世处世的态度，有很强的避世自保心理。 【解析】 【导语】这组阅读选课内经典《桃花源记》，搭配同题材异文《天台丹山记》，两篇都以隔绝避世的隐秘居所寄托对乱世的不满，构思相近又有细节差异，同中见异，知识点分布合理，既能考查文言基础与对比分析能力，也能引导学生感悟传统隐逸题材的共通表达。 【17题详解】 C.“具答之”中“具”是“详细”的意思；“辄具食饮”中“具”是“准备、备办”的意思，二者含义不同。 【18题详解】 C.根据乙文第二段可知，居民也为樵者准备了饮食招待，只是担心外界打扰自己的生活，所以不留客，二者本质都是不愿外人打扰安宁生活，待客态度并非“完全相反”。 【19题详解】 重点词：具，详细地；以，把；世变，世间的变迁；蹙额，皱着眉头；相叹，相互叹息。 【20题详解】 相同点： 甲文中，桃花源居民“自云先世避秦时乱”，作者陶渊明本身身处东晋末年乱世，当时政权更迭频繁、战乱不休、百姓困苦，作者虚构出桃花源“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐”的平和图景，本身就是对动荡现实的否定。乙文中，丹山居民也因“避永嘉之乱，携家入此”，定居后才拥有“谷中寒暑不忒，岁无凶年，耕织自足，怡然有余”的安稳生活，同样隐含对外部社会战乱动荡的不满。因此两篇文章都借与世隔绝的美好秘境，表达了对和平安宁、自给自足生活的向往，这是情感上的相同之处。 不同点： 《桃花源记》中，陶渊明笔下的桃花源不只是个人避世的居所，更是作者心中理想社会的缩影。这里“阡陌交通，鸡犬相闻”，民风淳朴，“余人各复延至其家，皆出酒食”，人人都能安居乐业，没有压迫、剥削与纷争。作者将自己对理想社会的整体憧憬寄托在桃花源中，最终“寻向所志，遂迷，不复得路”的结局，也暗示这是作者追求的美好社会理想，而非单纯的个人避世选择。《天台丹山记》中，丹山居民的行为核心是守护自身安宁，文中明确写到居民“终不留客”，送别樵夫时特意叮嘱“此路不可复寻，恐乱吾境”，主动断绝了与外界往来的所有可能，本质是害怕外界的纷争打乱自己平静的生活。文章借丹山居民的选择，侧重表达了“主动远离乱世、避世自保，守住一方个人安宁”的生活态度，和陶渊明构建整体社会理想的创作指向有明显区别。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树木，花草鲜嫩美丽，落花纷纷散落。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就离船上岸，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、优美的池沼和桑树竹林这类景物。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 村里的人看见渔人，就非常吃惊，问他是从哪里来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡来到这个与人隔绝的地方，不再出去，于是就和外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一件件详细地告诉了他们，听完后他们都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己家中，都拿出酒食来款待他。渔人停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着先前的路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的记号，最终还是迷路了，再也找不到去桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久就病死了。此后就再也没有探寻桃花源的人了。 【乙】 天台山有座丹山，方圆一百里，很少有人到这里。唐朝贞元年间，有个打柴的人进山，迷了路，看到一条溪水，就沿着溪水走，找到了一处山谷。山谷里田地肥沃，桑麻长满田野，处处能听到鸡犬的叫声，住着几十户百姓，都穿戴古代的衣帽。他们看到打柴人，都十分惊讶，问他从哪里来。打柴人把人世间的全部变迁都告诉了他们，百姓们听完都皱起眉头，相互感叹。 他们自己说祖先为了躲避永嘉之乱，带着家人来到这里，断绝了山路，不和外界往来。谷中气候寒暑不会出错，年年都没有荒年，耕种纺织自给自足，生活安乐还有富余。有客人来，总是会准备饮食，但始终不留客人久住。打柴人告辞离开，百姓送他出来，指着山路说：“这条路不能再找来了，恐怕会扰乱我们这里的安宁。” 打柴人出来之后，记下了走的路线，再过去寻找那个山谷，只看到青色悬崖高达万仞，溪流山谷都分辨不清，最终没能再找到那个地方。 （三）现代文阅读Ⅰ（10分） 【材料一】 萤火虫的冷光与生态价值 ①夏日夜晚，草丛中闪烁的萤火，是许多人记忆中的自然景致。萤火虫属于鞘翅目萤科昆虫，其最引人注目的特征，便是能发出柔和不发热的“冷光”。这种高效而独特的发光方式，既是它们生存的重要手段，也为人类科技提供了重要的仿生启示。 ②萤火虫的发光器位于腹部腹面，一般由发光细胞、反射层细胞、气管和神经共同构成。发光细胞内含有两种关键物质：荧光素和荧光素酶。当萤火虫受到神经信号刺激，气管会输送氧气进入发光细胞，荧光素在荧光素酶的催化下与氧气发生氧化反应，将化学能转化为光能。科学测定显示，这一过程的能量转化效率高达95%以上，几乎不产生热量，因此被称为冷光。相比之下，人类常用的白炽灯能量转化率不足10%，绝大部分电能都以热能形式散失。 ③萤火虫发光并非随意闪烁，而是具有明确的生物学意义。最主要的功能是个体间通讯，尤其是雌雄成虫之间的求偶信号。不同种类的萤火虫，闪光频率、节律、颜色各不相同，以此识别同类、寻找配偶。此外，亮光还能对蜘蛛、蜈蚣等天敌起到警示作用，部分萤火虫体内含有毒性物质，闪光相当于一种“危险提示”，从而减少被捕食的概率。 ④受萤火虫冷光原理启发，人类研制出了多种高效节能光源。荧光灯、LED灯等都借鉴了这一思路，具有能耗低、发热少、寿命长等优点，被广泛用于照明、工业、医疗等领域。科研人员还利用生物发光技术，开发出荧光标记、生物探针等工具，应用于分子生物学、医学检测等研究，极大推动了相关领域的发展。 ⑤萤火虫不仅是神奇的发光生物，更是重要的环境指示物种。它们的生存依赖洁净的水质、湿润的土壤、茂密的植被以及较低的光污染。幼虫多生活在水边或湿润土壤中，以蜗牛、螺类等小型无脊椎动物为食，在自然食物链中占据重要位置。一旦环境遭到污染或破坏，萤火虫种群便会迅速衰退，因此萤火虫的数量多少，常被视为区域生态质量的直观标志。 【材料二】 近年来，随着城市化进程加快，光污染、水体污染、土壤硬化、植被破坏以及农药化肥的大量使用，萤火虫的栖息地不断萎缩。许多城市及近郊区域，夜晚人工灯光密集，严重干扰萤火虫的正常闪光交流，导致其繁殖受阻。加之栖息地碎片化，种群难以交流繁衍，多地萤火虫数量急剧下降，曾经常见的夏夜萤火已逐渐变得罕见。 【材料三】 保护萤火虫，本质上是保护生态环境。萤火虫对生存环境高度敏感，只有在生态系统稳定、水质优良、无光污染的环境中才能正常生存繁衍。目前，国内多地通过恢复湿地植被、控制夜间光污染、建立生态观察区等方式保护萤火虫种群。保护萤火虫不仅是守护一种昆虫，更是维护生物多样性与生态平衡，让自然环境保持健康与完整。 21. 下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 萤火虫发光效率超95%，几乎不产热，因此被称为“冷光”。 B. 萤火虫发光主要用于同类通讯求偶，也可起到警示天敌的作用。 C. 萤火虫幼虫对环境要求不高，是分布广泛、适应性极强的昆虫。 D. LED灯、荧光灯等节能光源，都受到了萤火虫冷光原理的启发。 22. 材料一第②段主要运用了哪两种说明方法？有什么作用？ 23. 阅读材料二、材料三，概括导致萤火虫数量减少的原因，并写出保护萤火虫的具体措施。 【答案】21. C 22. 列数字、作比较，用具体数字准确说明萤火虫发光效率极高；将其与白炽灯对比，突出冷光能量转化率高、几乎不发热的特点，科学具体，说服力强。 23. 原因：城市化推进、光污染严重、水体污染、土壤硬化、植被破坏、栖息地碎片化、农药化肥大量使用。 措施：建立生态保护区、减少夜间光污染、恢复湿地植被、治理水体污染、保护栖息地。 【解析】 【导语】这篇阅读选材贴近自然，以萤火虫为核心，从生物特性、应用价值讲到生存现状与保护，层层递进逻辑清晰。既贴合初中生说明文学习要点，又自然渗透生态保护理念，兼顾知识考查与素养培育，是很不错的阅读训练文本。 【21题详解】 C.根据材料一第⑤段可知，萤火虫对生存环境要求极高，依赖洁净水质、低污染环境，是生态指示物种，选项“对环境要求不高，适应性极强”表述错误。 【22题详解】 材料一第②段，本段核心内容是介绍萤火虫冷光的发光原理和能量特性。文段中出现了“95%以上”萤火虫发光能量转化率、不足“10%”白炽灯能量转化率两个明确的具体数值，因此运用了列数字的说明方法； 文段将萤火虫发光的能量转化效率，和人类常用的白炽灯能量转化效率进行对照，运用的是作比较的说明方法。运用列数字的说明方法，通过具体的数值，直接清晰地说明了萤火虫发光过程能量转化效率极高的特点，避免了模糊笼统的描述，让说明更严谨、更有可信度。作比较的说明方法，用大众熟悉的白炽灯做对比，能让读者非常直观地感受到，萤火虫冷光的转化效率远高于传统人工光源，几乎不产生多余热量，清晰突出了冷光“高效节能”的独特性，把专业的发光特点变得通俗易懂，进一步增强了文段的说服力。 【23题详解】 第一问，萤火虫减少的原因，根据材料二，从原文逐句提炼信息：根本背景是城市化推进，带来了光污染、水体污染、土壤硬化、植被破坏、农药化肥滥用等多重破坏，进一步导致萤火虫栖息地萎缩、碎片化，干扰了萤火虫繁殖交流，最终种群数量下降。可概括为：城市化推进、光污染严重、水体污染、土壤硬化、植被破坏、栖息地碎片化、农药化肥大量使用。 第二问，保护萤火虫的措施。根据材料三可知，目前，国内多地通过恢复湿地植被、控制夜间光污染、建立生态观察区等方式保护萤火虫种群。再结合萤火虫减少的原因（存在水体污染、栖息地被破坏的问题）补充对应针对性措施，可概括为：建立生态保护区、减少夜间光污染、恢复湿地植被、治理水体污染、保护栖息地。 （四）现代文阅读Ⅱ（11分） 打树花 冯骥才 ①一直来到暖泉镇北官堡的堡门前，也不清楚堡外民居的布局。这火舌还在每个人眼睛里灼灼发亮，人们——当然包括我，都是来争看此地一道奇俗：打树花。我于此奇俗，闻所未闻，只知道此地百姓年年正月十六闹灯节，都要演一两场“打树花”。 ②当几个熊腰虎背的大汉走上来的时候，人们沸腾了。这便是打树花的汉子。他们的服装有些奇异，头扣草帽，身穿老羊皮袄，毛面朝外，腰扎粗绳，脚遮布帘，走起来又笨重又威风，好像古代的勇士上阵。这时候，人群中便有人呼喊他们一个个人的名字。能够打树花的汉子都是本地的英雄好汉。不久人声便静了下来。一张小八仙桌摆在炉前，桌上放粗陶小碗，内盛粗沙，插上三炷香。还有几大碟，三个馍馍三碗菜。好汉们上来点香，烧黄纸，按年岁长幼排列趴下磕头。围观人群悄无声息。这是祭炉的仪式。在民间，举行风俗，绝非玩玩乐乐，皆以虔诚的心为之待之。 ③仪式过后，撤去供案，开炉放铁水。照眼的铁水倾入一个方形的火砖煲中。铁水盛满，便被两个大汉快速抬到广场中央。同时拿上来一个大铁桶，水里泡放着十几个长柄勺子。先是其中一个大汉走上去从铁桶中拿起一个勺子，走到火红的铁水前，弯腰一舀，跟着甩腰抡臂，满满一勺明亮的铁水泼在城墙上。就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。由于铁硬墙坚，铁花飞得又高又远，铺天盖地，如同细密的光雨闪闪烁烁由天而降。 ④正像所有民俗一样，打树花源于何时谁也不知。只知道世界上唯有中国有，中国唯有在河北蔚县暖泉镇北官堡才能见到。有人说，蔚县的打树花至少有三百年的历史了。中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二。 24. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“打树花”为描写对象，既展现了民俗活动的盛大场面，也表达了对传统民俗文化的赞叹。 B. 第②段描写表演者的奇特装扮与祭炉仪式，意在表现当地百姓对这一民俗活动的敬畏与虔诚。 C. 作者详写泼洒铁水时的瑰丽景象，突出了打树花这一民俗技艺的独特魅力与视觉震撼力。 D. 文中写围观人群沸腾、欢呼，从正面直接表现了打树花表演者技艺高超、英勇无畏。 25. 从修辞的角度分析划线句子的表达效果。 就在这一瞬，好似天崩地裂，现出任何地方都不会见到的极其灿烂的奇观！金红的铁水泼击墙面，四外飞溅，就像整个城墙被炸开那样，整个堡门连同上边的门楼子都被照亮。 26. 本文与【链接材料】都写到了“民俗”，并且结尾处使用的表达方式有相同之处，请分析划波浪线的句子与链接材料所运用的表达方式及其作用。 【链接材料】 真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 【答案】24. D 25. 运用夸张、比喻的修辞手法，将铁水飞溅的景象比作城墙炸开，生动形象地写出打树花场面的璀璨、壮观与震撼，“天崩地裂”夸张写出打树花瞬间的震撼气势，表达作者的惊叹与赞美之情。 26. 都运用了议论和抒情的表达方式。 议论：对社戏、豆子、打树花进行评价，点明其独特与珍贵； 抒情：直接抒发作者内心的情感，本文表达对传统民俗的赞叹与自豪，链接材料抒发对童年往事的深切怀念。 【解析】 【导语】本文以细腻又富张力的笔墨，描绘了河北蔚县独特的民俗盛景：从祭炉仪式的虔敬庄重，到泼洒铁水的绚烂奇绝，将民俗的厚重文化底蕴与震撼视觉质感融为一体，字里行间藏着对乡土非遗的珍视，唤醒读者对传统民俗文化的关注。 【24题详解】 D.写围观人群的沸腾、欢呼，是通过观众的反应侧面烘托打树花表演者的技艺高超、英勇无畏，并非选项所说的“正面直接表现”。 【25题详解】 第③段中这个句子，写树花飞溅的壮观景象，要求从修辞手法的角度进行赏析。“天崩地裂”是夸张手法，刻意放大打树花瞬间的冲击力；把铁水击墙飞溅的景象比作“整个城墙被炸开”，是比喻手法。比喻把极具冲击力的陌生场景具象化，直观展现出铁水飞溅时金红绚烂、扩散范围极广的特点；“天崩地裂”的夸张进一步强化了打树花瞬间给人的心理震撼，共同突出了打树花场面的璀璨、壮观与冲击力。这一景象，自然抒发了作者初见这一独有民俗奇观的惊叹，以及对打树花技艺的赞美之情。 【26题详解】 本文结尾处划波浪线的句子，和链接材料中的句子，都运用了议论和抒情结合的表达方式，都在结尾起到了点明主旨、升华情感的作用。 本文划波浪线句，“中国人过灯节的风俗成百上千，河北蔚县暖泉镇北官堡的打树花却独一无二”，是作者对打树花的直接评价，这体现了打树花的独一无二，清晰点明打树花的稀缺性和独特性，突出了这项民俗独有的文化价值。作者在评价中融入真情，直接抒发了对这一独有传统民俗的赞叹，以及对中国本土民俗文化的自豪之情。 链接材料是《社戏》的结尾，“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了”，是作者对过往经历的评价，点明那夜的豆、那夜的社戏，在作者心中是无可替代的珍贵存在。这个句子直接抒发了作者对童年和伙伴同游看社戏的美好往事的深切怀念，也藏着对江南水乡淳朴人情的眷恋。 三、写作（50分） 27. 在众多以寻常事物寄寓深情的散文中，吴伯箫的《灯笼》是非常典范的作品，以质朴的语言叙写平凡的事件，于细微处见真情，于寻常中见深意，传达真挚的情感。仿照这篇课文的写法，将题目“_____里的温暖”补充完整，写一篇作文，不少于600字。 要求： （1）拟好题目后作文，表达真情实感； （2）不得套作，抄袭，书写规范，卷面整洁； （3）文中不要出现真实的人名、校名、地名； （4）不能照抄试卷中的文段。 【答案】例文： 老蒲扇里的温暖 夏日暑气漫开，书桌旁静静立着一把老旧蒲扇，扇面泛黄，边缘微微卷起，没有精致的纹路，却是藏满岁月温情的物件，藏着我心底最难忘的温暖。 小时候乡下的夏天格外燥热，没有凉爽的空调，夜晚总被闷热裹挟。每到入夜，奶奶总会搬来小板凳坐在院中，手里握着这把蒲扇，轻轻悠悠地摇着。微凉的风缓缓拂过，吹散夏夜的燥热，也赶走扰人的蚊虫。我依偎在奶奶身旁，仰头望着漫天星光，听着轻柔的风声，心里满是安稳。 闲暇之时，蒲扇便是最好的陪伴。午后犯困，奶奶摇着蒲扇哄我入睡；傍晚乘凉，蒲扇轻摇，伴着邻里闲谈，日子平淡又惬意。那时的我总爱缠着奶奶，攥着蒲扇不肯撒手，一把普通的扇子，盛满了长辈无微不至的疼爱。在懵懂的童年里，这阵阵清风，就是最安心的依靠。 后来我渐渐长大，离开家乡去往城里生活，家中装上了空调，清凉随时可得，那把老蒲扇便被收进柜子里，渐渐被遗忘。平日里埋头读书，忙于琐事，很少再想起儿时摇扇纳凉的时光，也少有时间陪伴奶奶。 偶然一次回乡，我看见奶奶依旧坐在老地方，费力地摇着那把蒲扇。岁月在她身上留下痕迹，往日轻快的动作变得迟缓，抬手摇扇都略显吃力。望着眼前的一幕，我的心头满是酸涩，才明白蒲扇摇出的从不是普通凉风，而是日复一日无声的牵挂与疼爱。 我轻轻接过蒲扇，学着奶奶从前的模样慢慢摇动，熟悉的清风扑面而来，儿时的一幕幕尽数浮现。原来最动人的温暖，从不在繁华热闹之中，而是藏在这般朴素寻常的旧物里。 一把老蒲扇，承载着浓浓的亲情，封存着无忧无虑的童年。这份藏在蒲扇里的温暖，历经时光洗礼，从未淡去，始终萦绕在心底，陪伴我勇敢奔赴往后的岁岁年年。 【解析】 【详解】第一、审题立意。本次作文为半命题作文，题目为______里的温暖，写作要求仿照吴伯箫《灯笼》的写作风格，借寻常平凡事物抒发内心真情，从小事、细处挖掘深层情感。首先补全题目，所填内容必须是生活中常见、触手可及的具体事物，如老油灯、旧书桌、热粥、针线、老屋等，贴合课文以物寄情的写法。题目核心关键词为事物与温暖，温暖并非单纯身体上的暖意，而是藏在物件背后的亲情、陪伴、关怀、岁月温情等精神层面的情感。文章立意需贴近生活，摒弃华丽浮夸的内容，用质朴平实的语言叙事抒情，从日常琐碎小事入手，挖掘平凡事物中蕴藏的动人情谊。主旨围绕亲情陪伴、人间温情、岁月静好、长辈疼爱等角度展开，表达对平凡生活的感悟，对身边温情的珍惜，做到于细微处见真情，于寻常物件中悟深情，传递积极暖心的生活态度。 第二、选材构思。本题适合写记叙文，可补题“老屋灯火里的温暖”“热汤里的温暖”“针线包里的温暖”“老布鞋里的温暖”“炊烟里的温暖”等。行文结构构思，开头：开门见山，点出所选寻常事物，简单描绘事物外形样貌，点明这件普通物件陪伴自己许久，藏着独属于自己的温暖，引出下文回忆。中间：作为文章主体，分层记叙两件至三件和事物相关的生活小事。仿照《灯笼》回忆往事的写法，回忆童年时期、成长过程中，亲人借助这件事物给予自己陪伴与关怀的往事，细致刻画动作、神态、环境细节，不用刻意煽情，用平淡真实的场景打动人心。比如写灯火，可写深夜苦读家人留灯、放学晚归家中灯火等候、寒冬夜晚灯火下家人陪伴闲谈等场景。过渡：写自己步入中学后日渐忙碌，渐渐忽略身边平凡事物，也疏于陪伴家人，内心生出些许感慨。结尾：重回当下，再次凝望这件熟悉的事物，领悟物件本身平淡无奇，真正珍贵的是藏在其中长久不变的关爱与陪伴，升华主旨，点明这份藏在寻常事物里的温暖，是成长路上最珍贵的力量，久久铭记于心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $