精品解析：重庆市梁平区梁山初中教共体2025-2026学年九年级下学期期中语文试题

2026年春梁山初中教共体中期测试 九年级语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码准确填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 卷首语：策马踏新程，笔耕绘芳华！愿各位初三学子展少年锋芒，落笔皆成章，前行皆坦途！ 一、语文知识及运用（27分） 品马韵文化，夯语文基础。梁平区开展“马年寻马”主题活动，请你完成以下任务。 任务一：华夏马文化溯源 ①在中华文明悠远的历史进程中，马是华夏民族当之无愧的挚友。 ②从古战场的堡垒烽烟，到羁旅途中的落日余huī，马，伴将军壮士征战四方，载凯歌而归；随迁客骚人遨游山河，行万里征途。它以无畏勇敢保卫祖国，以忠诚坚毅守护家园，它既具温驯谦和之态，又藏坚rèn不拔之魂。 ③因此，马这一形象早已跨越物质层面，深深融入中华民族的精神世界与文化生活，在艺术、语言和诗词中留下了深刻印记，形成底蕴深厚的马文化。 ④雄健朴拙的汉代天马纹，承载先民敬意；青铜奇珍马踏飞燕，尽显蓬勃气象。宋代李公麟的□五马图□以精湛的白描手法□在精准的写实中蕴含着文人画对□格物□精神的追求□近代徐悲鸿融合中西画法，创作出健硕有力的奔马形象，象征着自强不息的中华民族精神。 ⑤从农耕到征战，从驿传至逐梦，马，承载着文明的薪火，书写着奋进的篇章，演绎着________的历史传奇，成为中华民族精神里，刚柔并济、勇往直前的生动象征，历经千年，至今依然熠熠生辉。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 余huī ______ 坚rèn ______ 朴拙（ ） 2. 上面文段中画横线的空格处填入下列哪个词语最恰当（ ） A. 骇人听闻 B. 慷慨淋漓 C. 惊心动魄 D. 锋芒毕露 3. 文段画波浪线句子“□”中的标点符号使用最恰当的一项是（ ） A. “”：《》， B. 《》，“”； C. “”，《》； D. 《》：“”， 4. 中国有许多关于马的成语，其中马的形象都被赋予深刻含义，请你帮他将以下文段补充完整，参照句式，形成排比。 成语典故里，马的形象被赋予了深刻的含义：“快马加鞭”，以骏马飞驰再扬鞭加速的奋进姿态，彰时不我待之志；“心猿意马”，以心如猿跳、意似马奔的纷乱场景，喻浮躁难定之态；______……这些源自历史或生活的精粹表达，以马为镜，映照出深刻的价值判断与生存智慧，至今仍是汉语殿堂中的瑰宝。 【答案】1. ①. 晖 ②. 韧 ③. zhuō 2. C 3. B 4. 示例：“一马当先”，以骏马驰骋勇立排头的豪迈身影，表奋勇争先之气。 【解析】 【1题详解】 注意“晖”“韧”字的写法；注意“拙”字的读音。 【2题详解】 A.骇人听闻：使人听了非常震惊、害怕，多指坏事。 B.慷慨淋漓：形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。 C.惊心动魄：形容场面、事件等使人感受很深，震动极大。 D.锋芒毕露：形容人气盛逞强，才干和锐气全都显露出来。 此处用来形容马所演绎的气势宏大、震撼人心的历史传奇，应选“惊心动魄”。 【3题详解】 第一、二空：《五马图》是画作名称，用书名号。 第三空：“白描手法”后是句子内部停顿，应用逗号。 第四、五空：“格物”是特定专业术语，表强调，需用双引号。 第六空：前半句写宋代李公麟，后半句写近代徐悲鸿，为并列的两个分句，内部已有逗号，故用分号隔开。 【4题详解】 横线前两句的格式：“四字成语”，以+并列式场景描绘的+四字名词性短语，单字动词+四字短语+之+单字名词；其中成语为含“马”的四字成语；描绘性语句由两个结构相近的短语构成，展现成语中的画面；结尾部分统一为“单字动词+四字评价+之+单字名词”。仿写句要遵循这一格式，与之构成排比。 横线前两句分别从奋进向上的积极精神和浮躁散乱的负面心态两个角度，借马的形象传达人生态度。仿写时也要从马的相关特质出发，体现一种鲜明的价值取向或人生智慧。 示例：“老马识途”，以老马历事辨识归途的沉稳模样，显阅历丰厚之智。 5. 古诗文默写。 山河牧马，水草葱茏处见生机，平原辽阔处见壮美，策马奔腾处见情志。马蹄声声，踏过诗行万里。 水草葱茏 曹操眼前的“树木丛生，①__________”（《观沧海》），是山海之间的郁郁葱葱，生机盎然；郦道元沉醉的“②__________，良多趣味”（《三峡》），是俯仰之间的山高草盛，意趣盎然。 平原辽阔 “大漠孤烟直，③__________”（《使至塞上》）写眼前奇景，开阔壮丽；“④__________？齐鲁青未了”（《望岳》）写眼前山景，青绿画卷，绵延千里。 策马奔腾 同样是策马，面对友人离别，“⑤__________，⑥__________”（《白雪歌送武判官归京》）写出了依依惜别与不舍。面对紧急战事，“⑦__________，⑧__________”（《木兰诗》）写出了迅速奔赴战场的决绝与英勇。 【答案】 ①. 百草丰茂 ②. 清荣峻茂 ③. 长河落日圆 ④. 岱宗夫如何 ⑤. 山回路转不见君 ⑥. 雪上空留马行处 ⑦. 万里赴戎机 ⑧. 关山度若飞 【解析】 【详解】注意“茂、清、峻、岱、君、戎、度”等字的正确书写。 任务二：重庆马文化寻踪 6. 学校在线下开展了“马年寻马”的研学活动，请你参与。 （1）本次活动共设计了三条研学路线，请你将下列表格的空白补充完整。 研学主题 研学路线 研学意义 ①______ 重庆自然博物馆“跃马扬蹄趾迹千秋”马类演化史科普特展→重庆三峡博物馆“福马上来”新春文化展 了解马的演化史，欣赏与马相关的文物，拓宽知识视野。 街头巷尾的“马”艺术 朝天门广场“渝小骏”IP打卡→磁器口制作“骏马”非遗糖画→观赏重庆园博园“禧欢霓”马年灯会 体验关于马文化的创意形象与非遗技艺，感受传统与现代的融合。 地名背后的“马”文化 沙坪坝区马家岩→九龙坡区走马镇→北碚区歇马街道 ②______ （2）小渝认为，中考在即，参加这种线下研学活动对学习没有帮助，而且还浪费了学习时间，没有任何意义，因此不愿意参加，对此你该如何劝说他参加活动？ 【答案】（1） ①. 博物馆里的“马”文化 ②. 追溯重庆带“马”地名的历史由来，感悟马文化在本土地域文化中的延续与融合。 （2） 小渝，我特别理解你现在一门心思扑在中考复习上，怕耽误学习时间的心情，换作是我也会有这样的顾虑。但这次“马年寻马”研学真的不是单纯游玩，不管是博物馆里的马文化科普、非遗糖画的传统技艺，还是地名背后的历史底蕴，都能为写作、文化常识积累提供鲜活素材。一直埋头苦学，反而会导致学习效率低下。趁这个机会换个环境放松，调整好状态再冲刺，学习效果只会更好，咱们一起去参加吧！ 【解析】 【小问1详解】 ①该条研学路线的参观场所均为博物馆，内容围绕马的演化科普、马主题文物展展开，主题需与另外两个主题的结构保持一致，提炼场所与核心内容。据此可填：博物馆里的“马”文化； ②该路线以重庆含“马”字的地名为研学对象，研学意义需贴合“地名背后的‘马’文化”主题，遵循另外两条路线“了解/体验＋内容＋收获”的逻辑，体现地名的文化价值。据此可填：追溯重庆带“马”地名的历史由来，感悟马文化在本土地域文化中的延续与融合。 【小问2详解】 劝说小渝参加研学活动，可先共情小渝中考备考的时间焦虑，再点明研学对语文学习（素材积累、文化素养）的实际帮助，说明劳逸结合的益处，以同学身份真诚发出邀约。 示例：小渝，我知道你一心扑在中考复习上，担心耽误学习时间，这我特别理解！不过，咱们这次“马年寻马”研学活动可不是单纯的游玩哦。在博物馆里能近距离接触马文化文物，在非遗体验中能积累到独特的写作素材，这些都是课本中较少涉及的鲜活内容，能大大丰富我们的语文积累。而且，一直紧绷着学习，大脑很容易疲劳，效率也会变低。参加这个活动正好能让我们放松一下，换个心情再回去复习，劳逸结合反而能让复习效果更好。咱们就当是给大脑放个短假，一起去参加吧，收获肯定比闷头看书要多！ 二、阅读鉴赏与表达（63分） 以文品马情，以读悟真知，赏文韵马魂。 （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 才美不外见 初极狭，才通人（《桃花源记》） B. 执策而临之 临表涕零（《出师表》） C. 克己以从之 既克，公问其故（《曹刿论战》） D. 假令风歇时下来 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 9. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B. 甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C. 乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D. 丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 10. 以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 【答案】7. B 8. （1）日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。 （2）穿着粗布衣服，怀揣美玉，深藏不炫耀。 9. C 10. 统治者需有识才之明，如伯乐般发掘人才，以礼相待、提供施展才华的平台与机会，如乙文所言王者尽礼致贤、虚心求教；人才当如李白笔下大鹏，志存高远，坚守自我，不惧世俗冷遇，主动展露才华，方能不被埋没，实现自身价值。 【解析】 【导语】【甲】文以马喻人，借千里马被埋没的遭遇，痛斥统治者不识人才、摧残人才的现状，情感愤激，借议论抒怀，批判深刻。【乙】文则理性探讨人才观，主张乱世君子藏器待时，王者当礼贤下士、虚心纳谏，见解务实。【丙】诗以大鹏自喻，借大鹏扶摇直上、簸弄沧溟的雄奇形象，抒发少年豪情，以典故回击冷遇，自信昂扬。 【7题详解】 A.才能/仅仅； B.面对/面对； C.克制/战胜； D.假如/借。 【8题详解】 注意重点词语的解释。 （1）马；千里马；之；助词，定语后置标志；千里；日行千里；一食；吃一次；或；有时；尽；吃尽、吃完；粟；粟米、粮食；石；容量单位，十斗为一石。 （2）被；通“披”，穿着；褐；粗布短衣；怀；怀藏、怀揣；玉；美玉（比喻才德）；深；深深地；市；卖弄、炫耀。 【9题详解】 C.由【乙】文的君子处世观可知，司马光认为古代君子在国家政治清明时出仕，政治混乱时选择隐居避祸，而非在政事混乱之际挺身而出。 【10题详解】 统治者层面：甲文以“伯乐识马”为喻，点明统治者首先要具备识才的眼光，能从芸芸众生中发掘真正的人才；同时要以正确的方式对待人才，给予人才足够的发展空间与资源保障，避免因“食马者不知其能千里而食也”导致人才因条件不足被埋没。乙文进一步补充，对于身怀才德却深藏避世的贤才，统治者需主动尽礼招揽、屈身礼遇、虚心求教、克己从谏，为人才搭建施展抱负的平台，让人才的才能得以充分发挥。 人才自身层面：丙诗以大鹏自喻，启示人才当志存高远，拥有昂扬的斗志与开阔的格局；面对世俗的误解、冷遇与轻视，要坚守自我价值，不妄自菲薄，以自信与豪情回击偏见；同时，人才也需主动展露自身才华，积极争取被赏识的机会，让统治者看到自身的价值，从而避免被埋没，最终实现人生抱负。 总之，唯有统治者与人才双向发力，统治者识才、爱才、用才，人才自强、自立、展才，才能真正实现人尽其才，让人才不被埋没。 【点睛】参考译文： 【甲】文：世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃下一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？ 驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！ 【乙】文：臣司马光说：古代的君子，国家政治清明就出来做官，国家政治混乱就隐居避世。隐居不是君子的愿望。（只是）不被人了解，主张无法推行，又与奸佞小人共处，灾祸将殃及自身，所以才深藏不露以躲避灾祸。因此，（那些）道德修养足以使君主尊崇、智慧谋略足以保护百姓的人，穿着粗布短衣，怀揣美玉般的才德，深藏不炫耀，那么称王的人就应当竭尽礼仪来招揽他们，降低身份来礼遇他们，虚心向他们请教，克制自己来听从他们的建议，这样之后才能把恩泽布施到四方，功绩达到天地之间。 （二）现代文阅读（22分） 阅读下面的文学类文本，完成小题。 太阳几竹竿高 李汉荣 ①昔日乡间，人在山水田园，以草木为友，与禽鸟比邻，劳于四时，行于阡陌，歌于水畔。人心淳厚，乡风古朴，日常言语也多合于自然，脱口而出，就是一派天籁。印象最深的，是一句表示时间的话——太阳几竹竿高了啊？ ②“喜娃，太阳一竹竿高了，还不去地里锄草？” ③“芳芳，太阳离西山两竹竿高的时候，去庙儿嘴渡口接你妈。” ④“那年冬天，唉，那是个什么日子！在太阳只剩下半竹竿高的时候，你大姑走了……” ⑤太阳几竹竿高，说的是太阳出山或落山时在天上的位置，是一种刻度，表示时间。 ⑥我猜想，这种表示时间的方式一定是很古老了。很可能，古人从开始使用竹竿的时候起，就已经用它标记太阳在天空的位置了。 ⑦用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么浪漫和天真。 ⑧那时人们手中竹竿的长度，大约也是相似的吧？不然，就无法成为“公共尺度”了。 ⑨我猜想，用来标记太阳表示时间的那种竹竿，要么是在水井里汲水或院子里晾衣服的长竹竿，要么就是艄公撑船用的长篙竿。 ⑩它们多是用一根完整、修长的楠竹做成的。 ⑪用手中的一根青竹竿去丈量天空也丈量自己的生活。太阳并不在遥远的太空，而就在他们身边，在他们的竹竿附近。 ⑫那时候，人与天地万物是没有距离的，即使有，也是可以用竹竿去量的。 ⑬他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估”的过程，是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程。这时候，他们的心，也就和大自然在一起了。 ⑭他们不是哲人，却又是真正的哲人，他们时刻都在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”啊。 ⑮望天的人，望太阳的人，用一根竹竿丈量天空的人，肯定有一颗天高地阔的宇宙之心。 ⑯朴素的竹竿渐渐退出了生活，人们用上了铁、塑料、水泥、沥青。 ⑰我没有听过谁这样来表示时间——太阳已经一根铁钎高了，太阳马上两塔吊高了，或者，太阳离落山还有一根高压电杆高了……真的，我没有听到有谁这么说过。 ⑱钢铁、水泥、塑料，都不适合用来表示大自然。 ⑲或许只有大自然才能被用来代表大自然，仅以时间为例，只有竹竿、鸡鸣能表示大自然中的时间。 ⑳那种时间是直觉的、神性的、诗意的，虽然它并不那么精确。 ㉑技术的进步使我们疏离自然，而仅仅役使和索取自然。技术带来了福惠和便利，但也取消了诗意和神性。 ㉒如今我们不看天，不看太阳，更不用也没必要用竹竿去丈量时间。 ㉓手表、手机、电脑，让我们浑身镶满电子的刻度。 ㉔我们手上，早没有了那根青竹竿。 ㉕太阳很远，漠然地出没在天文学家的天空里。 ㉖我们的目光也很少在天空逗留，很少到达蔚蓝的更高处。 ㉗多少次，我想象自己是古代的农夫或渔夫，或是云游的僧侣、山居的隐士、漫游的诗人，我想象自己需要知道时辰，我需要知道自己行走在宇宙中的哪个时刻，于是我抬起头来，仰望苍穹和太阳，并用竹竿估量它升起和落下的时刻—— ㉘我望着我的太阳，望着我的时间，我同时看见飞鸟与白云，看见远山横卧的身影，看见天地宇宙的幻象——我看见不可穷尽的一切笼罩着我并汇聚成浩瀚的时间，虽然我置身其中只有须臾，却依然可以如此丰盈，充满莫测的奇迹。 ㉙于是我用一根竹竿标出我的时间，为我自己似乎也为宇宙，打下永恒的标记…… （选自《散文》2026年第1期） 11. 【理文脉】选文在“过去”与“如今”的对照中，引出“此刻”对未来的展望。请根据提示，填补每个时间维度的主要内容及其体会感受。 ①__________②__________③__________ 12. 【品语言】选文语言富有意蕴，请按要求回答问题。 （1）“用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活”这句话中的三处“丈量”内容能否调换位置？为什么？ （2）请比较选文第⑬段的初稿与定稿片段。任选两处修改的内容，赏析定稿的妙处。 初稿 定稿 他们判断时辰，总要抬头望天，看太阳、飞鸟和远山，估摸太阳的高度，这样大自然就进入了他们的心。 他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估”的过程，是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程。 13. 【解矛盾】文章第⑭段说古人“不是哲人，却又是真正的哲人”。请结合上下文，说说作者为什么称古人为“真正的哲人”？ 14. 【析标题】小语读完文章，觉得“消失的竹竿”这个标题比“太阳几竹竿高”更妙。你是否赞成？请结合全文，说说你的看法。 15. 【作思辨】从“竹竿时代”到“数字时代”，我们衡量时间的方式从仰望日影，变成了低头看表。有人认为这是文明的进步，也有人感叹这造成了人与时间的疏离。请结合全文，谈谈你的看法。 【答案】11. ①. 古人用竹竿标记太阳位置、计量时间 ②. 便利/失落 ③. 重拾竹竿丈量的诗意，追寻亲近自然的生活 12. （1）不能调换。因为三者是由宏大到具体、由抽象到日常的递进逻辑，先写空间层面的宇宙，再写时间维度，最后落到人们日常的生活，符合认知规律，体现出古人与自然相融的境界，调换后逻辑混乱，表达的层次感也会消失。 （2）①将“抬头望天”改为“抬头仰望”，用词更庄重，凸显古人对天地的敬畏；将“看太阳、飞鸟和远山”拆为“望天，望飞鸟，望远山”，排比句式增强语势，还原观察的连贯画面。 ②增加“几竹竿的高度”，呼应全文核心意象，使上下文更连贯；将“这样大自然就进入了他们的心”改为“这‘望’和‘估’的过程，是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程”，点明过程性，以“熨帖”细腻传递人与自然相融的温暖感，深化主旨。 13. 作者称古人为“真正的哲人”，是因为古人虽无哲人的理论与学识，却在日常中践行着哲人的智慧：他们以竹竿丈量宇宙、时间与生活，时刻仰观天地、亲近自然，与万物相融，拥有天高地阔的宇宙之心，体悟到了人与自然和谐共生的生命真谛。 14. 示例一：不赞成，原标题“太阳几竹竿高”更好。①它源自乡间口语，自带古朴的乡土诗意，契合文章内容风格；②它是全文的线索，从这句民间计时语切入，展开对过去生活的回忆、对现代生活的反思，贯穿全文；③标题本身就充满自然意趣，比直白的“消失的竹竿”更含蓄有韵味，更能引发读者阅读兴趣。 示例二：赞成“消失的竹竿”更好。①“竹竿”是全文核心意象，象征着过去人与自然相融的诗意生活；②“消失”二字直接点出文章核心：现代技术发展下，诗意生活的失落，点明了作者反思现代文明、怀念亲近自然的生活的主旨；③原标题只点明了旧的计时方式，主旨更模糊，“消失的竹竿”更有情感张力，能引发读者思考。 15. 示例：这种转变是文明进步与人文失落的共生体，需辩证看待。一方面，这是文明的进步，数字时代的计时工具精准高效，打破了自然时间的限制，推动了社会高效运转，为生活带来极大便利，是人类文明发展的必然。另一方面，这也造成了疏离，竹竿时代，人们在仰望日影中感受自然节律，获得内心安宁；而数字时代，冰冷的刻度让我们失去了与自然的互动，疏离了时间的诗意。我们应拥抱进步，同时守护这份诗意，实现技术与人文的平衡。 【解析】 【导语】李汉荣这篇短文以小见大，余味悠长，是颇具灵性的散文佳作。作者从乡间“太阳几竹竿高”这句朴素的计时口语切入，将古人以竹竿丈量天地、亲附自然的诗意生活，与如今被电子刻度规训、疏离自然的现代生活并置对照。文中没有激烈的批判，只藏着温润的追念与柔软的召唤，呼唤人们重新仰望天地，找回和自然共情的丰盈生命体验，淡笔里藏着深切的人文关怀。 【11题详解】 ①根据第⑦段、第⑪段、第⑬段“他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度”可知，“过去”的内容是古人用竹竿丈量太阳的高度来判断时辰，以此丈量宇宙、时间与生活。这种与自然相融的生活方式，对应了下方“温暖/诗意”的感受，体现了古人朴素、浪漫的生活智慧。 ②根据第㉑段、第㉒段、第㉓段可知，如今竹竿被电子设备取代，电子工具让时间获取变得便利、便捷、高效，但同时也让人们疏离了自然，失去了过去用竹竿丈量时间的诗意与神性，因此情感中夹杂着失落、怅惘、遗憾，是便利与失落并存的复杂感受。 ③根据第㉗段、第㉙段可知，“此刻”作者回望过去，畅想重拾用竹竿丈量时间的方式，延续与自然相融的诗意生活，对应了下方“向往/神圣”的感受，表达了对传统诗意生活的向往与传承。 【12题详解】 （1）三处“丈量”的内容存在由宏大到具体、由远及近、由抽象到具体的递进逻辑：根据第⑪段“用手中的一根青竹竿去丈量天空”可知，天空是最宏大、最遥远的自然空间，是丈量的起点；时间是抽象的流动维度，是从空间到时间的延伸，承接宇宙的宏大视角；生活是最具体、最贴近日常的范畴，是丈量的最终落点。三者层层深入，既契合文章从星空到日常的叙事脉络，又让语言富有层次感。若调换，会破坏逻辑的严谨性与表达的递进感，因此不能调换。 （2）第一步，先逐句对比初稿与定稿，精准找出两处修改的具体内容，明确修改前后的用词、句式、结构差异；第二步，从用词、修辞、句式、结构、情感等角度切入，分析定稿的表达优势，比如用词是否更精准、句式是否更有节奏、是否紧扣文章核心意象；第三步，结合原文语境（如本文第⑬段是写古人用竹竿判断时辰、与自然相融的场景），分析修改对画面感、情感表达的强化作用；第四步，回扣文章主旨（本文“人与自然的诗意联结”），说明修改如何深化主题，让表达更贴合文章的情感内核。 示例：①初稿“抬头望天，看太阳、飞鸟和远山”改为定稿“抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山”。定稿以“仰望”强化对自然的敬畏，用排比句式铺展动作，画面感与节奏感更强，凸显人与自然的深度互动。 ②初稿“这样大自然就进入了他们的心”改为定稿“是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程”。增加“熨帖”一词，生动写出了自然贴近、抚慰人心灵的感觉，更准确地表现出人和自然相融相契的美好，比初稿笼统的表达更有温度。 【13题详解】 根据第⑬段可知，古人在日常劳作中，始终以仰望的姿态亲近自然，在观察天地万物的过程中，让自然融入内心，实现了人与自然的深度相融，这正是哲学追求的“天人合一”的核心境界。 根据第⑭段可知，王羲之在《兰亭集序》中以“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”表达哲人的宇宙观与生命观，而古人在日常中时刻践行着这份对宇宙、对万物的体察，拥有了哲人的视野与胸怀。 根据第⑮段可知，古人以朴素的竹竿丈量天地，在与自然的亲密互动中，拥有了开阔的宇宙之心，体悟到了生命与宇宙的联结，这是超越理论的、真正的哲学智慧，因此作者称他们为“真正的哲人”。 【14题详解】 首先明确观点，要么赞成“消失的竹竿”更妙，要么认为“太阳几竹竿高”更妙，不可模棱两可。然后分析标题与文章核心意象“竹竿”的关联，再结合原文段落，从线索作用、主旨契合度、情感表达、读者共鸣四个角度展开。若赞成“消失的竹竿”，需结合第⑯段、第㉑段，分析“消失”二字对时代变迁、情感基调的凸显；若不赞成，需结合第①段、第⑤段，分析原标题的画面感、线索性和烟火气。最后总结标题对全文内容的统领作用，说明其如何贴合文章对传统诗意与技术疏离的反思，确保论证具体、贴合原文，不脱离文本空谈。 示例一：我赞成“消失的竹竿”更妙。“竹竿”是全文核心意象，结合第⑯段“朴素的竹竿渐渐退出了生活”和第㉑段“取消了诗意和神性”可知，“消失”二字精准点出传统诗意生活的退场，奠定全文怅惘的情感基调。它不仅指代实物竹竿，更象征古人与自然相融的时间观、生活方式，统领全文由过去到如今的脉络，深化对技术时代人与自然疏离的反思。相比之下，“太阳几竹竿高”仅聚焦具象场景，缺乏这种思辨性与情感张力，更难引发读者对时代变迁的共鸣。 示例二：我不赞成，“太阳几竹竿高”更妙。结合第①段“印象最深的，是一句表示时间的话——太阳几竹竿高了啊”和第⑤段对这句话的解释可知，它是文章的开篇线索，贯穿全文，自带乡土气息与画面感，能快速将读者带入昔日乡间生活。标题本身是古人的民间话语，承载着他们的生活智慧与浪漫，贴合全文对传统生活的赞美，也为后文“竹竿消失”的怅惘做了铺垫。而“消失的竹竿”过于沉重，缺乏原标题的烟火气与文学性，贴合度不及原文标题。 【15题详解】 首先明确核心观点：这种转变是文明进步与人文失落并存的现象。论证时，分两个层面展开，均需结合原文内容。一方面，论证文明进步，结合第㉑段“技术带来了福惠和便利”，分析数字时代计时工具的精准、高效，及其对社会运转、科技发展的推动作用。另一方面，论证人文疏离，结合第⑬段“‘望’和‘估’的过程是大自然熨帖人心的过程”和第㉒段“如今我们不看天、不看太阳”，分析竹竿时代与自然相融的诗意，以及数字时代冰冷刻度带来的人与自然、时间的疏离。最后总结，提出“兼顾技术进步与人文诗意”的观点，确保论证紧扣原文，逻辑严谨、辩证全面。 示例：这既是文明的进步，也需要我们警惕人与自然的疏离：一方面，数字计时精准便利，极大方便了现代社会的生产生活，推动了文明发展，确实是进步；但另一方面，完全依赖电子计时让我们不再抬头关注自然，丢失了感受自然诗意的机会，也确实造成了人和自然的疏离。我们完全可以在享受数字时代便利的同时，偶尔停下脚步，抬头仰望自然，重拾那份与天地相融的诗意，让生活既有现代的便利，也保有丰盈的精神世界。 阅读下面的实用类文本，完成小题。 材料一 ①由春晚上展示拳脚的机器人引发的AI热潮尚未褪去，“养龙虾”又成一时潮流。此“龙虾”可不是水产，而是一款“能者多劳”的AI智能体——OpenClaw。 ②OpenClaw由奥地利技术人员彼得·斯坦伯格研发，2026年1月正式确定名称。发布以来，它已成为全球用户增长最快的AI开源（软件的源代码可以被任何人自由地使用、研究、修改和分享。）项目之一。OpenClaw使用红色龙虾作为标识，网友们也将训练OpenClaw称作是“养龙虾”。 ③奇安信安全专家汪列军表示，与当前主流的生成式大模型相比，OpenClaw实现了从被动应答向主动决策、自主执行的转变，具备主动执行任务的能力。举例来说，如果用户询问北京有哪些美食，普通大模型通常会搜索一番给出答案，对话就此结束。但OpenClaw不同，它甚至能帮用户点一份外卖。这意味着，用户一旦将这款智能体部署在手机、电脑等终端，并赋予其充分权限，它就具备调用生产生活工具的能力，乃至召唤出一个“虚拟大脑”远程控制和操作个人设备。 ④尽管OpenClaw在理论上展现出巨大的应用潜力，甚至有专家预测它可能替代大量重复性劳动，但实际应用中却远未达到预期。有开发者反馈，OpenClaw在处理复杂指令时常出现理解偏差。执行成功率不足二成；不少用户尝试后表示，它目前能稳定完成的任务非常有限，距离“能者多劳”的设想仍有较大距离。 ⑤截至3月10日，腾讯云、阿里云、百度智能云、火山引擎等多家国内云服务商均已上线OpenClaw部署功能。 （节选自《半月谈：跟风“养龙虾”？小心被虾“钳”！》，有删改） 材料二 ①Meta超级智能实验室AI对齐与安全总监萨默·岳发帖称，她部署了OpenClaw来处理邮件，她发出指令，输入提示词（即prompt，指向AI发出的指令或问题）：“检查一下收件箱，并提出你认为应该归档或删除的邮件，在得到我的明确指示之前不要执行任何操作。”AI进行了一通分析，然后就开始自顾自地删邮件。当她无助地看着邮件一排排消失时，连续三次输入指令：“停止任务”“什么都别做”“赶紧停下来”，但OpenClaw完全无视这些指令。最具讽刺意味的是，OpenClaw事后淡定地承认了错误：“是的，我记得你的指令，但我违背了它。你生气是对的。” ②有开发者在评论区指出，单纯依赖提示词（prompt）作为安全边界并不可靠。模型可能误解指令，也可能在复杂上下文中优先执行旧目标。也有人建议通过专门的控制文件、外部监控脚本或多重确认机制来限制代理权限。 ③这一事件的核心并非个案，而是再次凸显当前面向知识工作者的自主AI代理仍处于早期阶段。在邮件管理、日程安排、文档处理等高权限场景中，代理一旦获得执行能力，错误的代价可能远高于传统问答型模型。正如专家所言：“OpenClaw的使用绝不是‘装好——运行’那么简单。它需要专业的设置更重要的是，它调用的很多资源本身就是收费的——比如云服务、算力、第三方模型等。” （节选自《IT之家：OpenClaw·突然失控狂删邮件》，有删改） 材料三 近期，OpenClaw应用下载与使用情况火爆，国内主流云平台均提供了一键部署服务。由于OpenClaw智能体的不当安装和使用，已经出现了一些严重的安全风险： 风险类型 具体描述 潜在危害 “提示词注入”风险 网络攻击者通过在网页中构造隐藏的恶意指令，诱导OpenClaw读取该网页。 可能导致OpenClaw被诱导，将用户的系统密钥泄露给攻击者。 “误操作”风险 OpenClaw错误地理解用户的操作指令和意图。 可能会将电子邮件、核心生产数据等重要信息彻底删除，造成不可逆的损失。 功能插件投毒风险 多个适用于OpenClaw的功能插件已被确认为恶意插件或存在潜在安全风险。 安装后，这些插件可执行窃取密钥、部署木马后门软件等恶意操作，使受害者的设备沦为被黑客远程控制的“肉鸡”。 安全漏洞风险 OpenClaw已公开曝出多个高中危漏洞，极易被网络攻击者恶意利用。 ·对个人用户：可导致隐私数据（如照片、文档、聊天记录）、支付账户等敏感信息遭窃取。 ·对关键行业（如金融、能源）：可导致核心业务数据、商业机密和代码仓库泄露，甚至会使整个业务系统陷入瘫痪，造成难以估量的损失。 （节选自《国家互联网应急中心：关于OpenClaw安全应用的风险提示》） 材料四 大语言模型理论能力与职业类别的实际应用情况 注：大语言模型是实现人工智能语言理解和生成能力的核心技术，OpenClaw正是运用这项“核心技术”去完成具体工作的“执行者”。 （选自《AI对劳动力市场的影响：新度量与早期证据》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. OpenClaw与普通生成式大模型的差异在于，它能从被动提供信息转向主动执行操作，如根据用户需求完成点外卖任务。 B. 萨默·岳的遭遇表明，OpenClaw已经具备超越人类指令的自主意识，会故意违背用户的明确要求。 C. 国家互联网应急中心的风险提示指出，OpenClaw的安全风险主要源于其开源属性，建议用户停止使用该软件。 D. 材料四的图表显示，在“计算机与数学”领域，AI的理论覆盖率与实际覆盖率差距最大，说明该领域完全不适用AI。 17. 材料二中萨默·岳的遭遇，属于材料三中的哪一类风险？请结合材料二具体内容进行分析。 18. 材料四的图表显示，AI的“理论覆盖率”与“实际覆盖率”之间存在较大差距。请结合前三则材料，分析造成这一差距的原因。 19. 班级举行辩论赛，辩题是“AI助手应该全面开放还是严格限制”。正方观点是“全面开放，让更多人享受技术便利”，反方观点是“严格限制，避免安全风险”。请你选择其中一方，结合材料，正面论述己方观点。 【答案】16. A 17. 属于误操作风险。萨默·岳明确要求OpenClaw得到自己明确指示前，不能执行任何操作，后续又多次发出停止删邮件的指令，但OpenClaw错误理解并违背用户指令，擅自删除邮件，造成不可逆损失，符合材料三中误操作风险的特征。 18. ①技术层面：这类自主AI目前仍处于发展早期，处理复杂指令常出现理解偏差，执行成功率低； ②安全层面：AI存在多种安全风险，实际应用顾虑重重； ③使用层面：部分领域场景复杂，AI适配难度大，难以大规模普及。 19. 示例1：我方观点是AI助手应该全面开放，让更多人享受技术便利。首先，和传统AI相比，这类AI能实现主动决策、自主执行，可以帮助人们完成点外卖、整理信息等多种事务，理论上还能替代大量重复性劳动，能有效提升生产生活效率，解放劳动力。其次，技术的发展离不开落地实践，只有全面开放让更多人使用，才能在实际应用中发现问题、迭代技术，推动AI逐步完善。最后，AI在法律、艺术、商业等多个领域都有巨大应用潜力，全面开放才能挖掘这些价值，推动社会生产力进步，因此应当全面开放。 示例2：我方观点是AI助手应该严格限制，避免安全风险。首先，当前AI技术还不成熟，处于发展早期，处理复杂指令的执行成功率不足两成，根本无法稳定可靠地完成任务，不具备全面开放的条件。其次，这类AI存在大量不可忽视的安全风险：它可能被黑客利用窃取用户隐私、核心数据，也可能误操作删除重要信息，甚至会导致关键行业的业务系统瘫痪，造成的损失是不可逆的。如果全面开放，会给个人信息安全、社会公共安全带来巨大威胁，因此必须严格限制，等技术成熟、风险可控后再逐步推广。 【解析】 【导语】这是一组聚焦新兴AI智能体OpenClaw的非连续性实用文本，选材紧扣当下AI发展热点，时效性与话题性很强。文本编排逻辑清晰：从基础概念介绍、实际应用案例，到安全风险梳理，再到AI行业覆盖数据，层层递进，搭配表格、雷达图，信息直观清晰。内容兼顾技术潜力介绍与风险警示，既完成了前沿科技科普，也引导读者理性看待新兴AI，实用性很强。 【16题详解】 B.根据材料二第②段一二句可知，OpenClaw违背指令是模型对指令的误解或执行偏差，并非具备自主意识、故意违背要求。原文中OpenClaw“承认错误”是模型的预设反馈，并非其有自主意识的体现； C.根据材料三可知，表格中仅列出了OpenClaw的“提示词注入”“误操作”“功能插件投毒”“安全漏洞”四类安全风险，未提及“风险主要源于其开源属性”，也未给出“建议用户停止使用该软件”的相关内容，该项属无中生有，表述错误； D.根据材料四图表及注释，“计算机与数学”领域理论AI覆盖率高、实际AI覆盖率低，仅说明该领域AI实际应用未达理论预期，并非“完全不适用AI”，该选项表述绝对。 【17题详解】 根据材料二第①段可知，OpenClaw错误地理解了萨默・岳的操作指令和意图，违背了“得到明确指示前不执行操作”的要求，擅自执行了删除邮件的操作，甚至无视停止指令。 再根据材料三“‘误操作’风险”的具体描述可知，萨默・岳遭遇的情况，完全符合“误操作”风险的定义与危害：OpenClaw因错误理解指令，擅自删除了用户的电子邮件，造成了不可逆的损失，因此属于“误操作”风险。 【18题详解】 （1）根据材料一第④段第二三句可知，OpenClaw作为AI代理技术的代表，在实际应用中处理复杂指令易出现理解偏差，执行成功率极低，稳定完成任务的范围狭窄。这表明当前AI的自主执行能力未达理论预期，无法应对多样化、复杂化的实际场景，直接导致实际覆盖率远低于理论覆盖率。 （2）根据材料二第①段及材料三表格内容可知，OpenClaw在实际使用中存在“误操作”“提示词注入”“功能插件投毒”“安全漏洞”等多重高风险，可能导致邮件删除、数据泄露、设备被控制等不可逆损失。材料二第③段也提到，自主AI代理在高权限场景中“错误的代价可能远高于传统问答型模型”。这些现实存在的安全风险让用户对AI实际应用产生极大顾虑，直接制约了AI在实际场景中的落地推广，造成理论与实际的巨大差距。 （3）根据材料四图表及注释可知，“计算机与数学”等领域理论覆盖率高，但实际覆盖率显著偏低。结合材料一第③段第二三句、材料二第③段第二句可知，实际场景的复杂性、高风险性远超理论假设。部分领域场景要求高、限制条件多，AI难以兼顾安全性与执行效率，无法稳定落地应用，进一步拉大了理论与实际覆盖率的差距。 【19题详解】 首先需明确立场，再围绕立场从材料中提取核心论据。选择正方时，需聚焦AI助手的技术优势、开源价值及落地基础，从材料一提取“主动决策执行能力”“开源属性推动技术迭代”“国内云服务商落地部署”等关键信息，论证全面开放能让更多人享受便利、推动技术进步；选择反方时，需紧扣安全风险、技术不成熟等问题，从材料二提取“误操作无视指令”“安全边界不可靠”，材料一提取“执行成功率低”“复杂指令理解偏差”等内容，论证严格限制是规避风险的必要手段。论述时要将材料信息与立场紧密绑定，避免脱离材料空谈，同时通过分层论述让逻辑更清晰，最终形成有说服力的正面论述。 示例一：我方认为AI助手应全面开放，让更多人享受技术便利。AI助手能主动执行任务，为生活、办公提供高效便捷的服务，全面开放可让更多人受益。OpenClaw作为开源项目，源代码可被自由使用、研究和修改，全面开放能吸引更多开发者参与优化，弥补当前技术不足。国内多家云服务商已上线其部署功能，具备落地基础，全面开放能推动技术普及，让更多人享受AI带来的便利与价值，因此我方坚持全面开放。 示例二：我方认为AI助手应严格限制，核心是规避安全风险、守护用户权益。AI存在严重误操作风险，OpenClaw处理复杂指令常出现理解偏差，执行成功率不足二成，技术尚不成熟。单纯依赖提示词无法筑牢安全边界，AI可能误解指令。若全面开放，这些安全隐患会扩大，导致用户信息丢失、设备失控等不可逆损失。因此，严格限制AI助手的使用范围和权限，是规避风险的必要举措，我方坚持严格限制。 阅读下面的整本书阅读文本节选，完成小题。 第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武（节选） ①左阵上急先锋索超兜住马，扯着金蘸斧，立马在阵前。右边阵内门旗下看看分开，銮铃响处，杨志提手中枪出马，直至阵前，勒住马，横着枪在手，果是勇猛。但见： ②头戴一顶铺霜耀日镔铁盔，上撒着一把青缨；身穿一副钩嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲绦；前后兽面掩心，上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；脚蹬一双黄皮衬底靴，一张皮靶弓，数根凿子箭；手中挺着浑铁点钢枪，骑的是梁中书借子的那匹火块赤千里嘶风马。 ③看那马时，又是匹无敌的好马。但见： ④鬃分火焰，尾摆朝霞。浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。侵晨临紫塞，马蹄迸四点寒星；日暮转沙堤，就地滚一团火块。休言南极神驹，真乃寿亭赤兔。 ⑤右阵上青面兽杨志拈手中枪，勒坐下马，立于阵前，两边军将暗暗地喝采，虽不知武艺如何，先见威风出众。 （《水浒传》重庆出版社） 20. 杨志与索超的这场“马上斗武”结局如何？在此情节之前与之后，杨志经历的哪两件事成为了他人生的转折点？ 21. 有评论家认为：“言马也，而意初不在马矣。《水浒传》中写马，实则在写人、写事、写命运。”请结合选段内容与全书，谈谈你对这句话的理解。 【答案】20. 杨志与索超在北京城内展开马上交锋，二人激战数十回合仍难分高下，场面激烈精彩。梁中书赏识二人的武艺与胆识，最终将杨志和索超同时提拔为提辖，让杨志获得了施展才华的重要机会。在此之前，杨志因押送花石纲在黄河翻船失陷，导致丢官流落江湖；在此之后，他虽得到提拔，却又被迫押送生辰纲，最终被晁盖等人劫走财物，走投无路只得落草梁山。 21. 选段中极力渲染杨志所骑战马的神勇非凡，用“火焰”“朝霞”“火块”等词句凸显马的威风，实则是通过以马衬人的手法，突出杨志武艺高强、威风出众。同时，这匹马是梁中书借用的，暗示杨志寄人篱下的处境，暗合他身不由己的人生境遇。结合全书看，马的境遇与杨志人生起伏紧密呼应，写马正是为了展现其英雄形象、处境遭遇及最终命运，体现“写马实为写人、写事、写命运”。 【解析】 【20题详解】 由《水浒传》第十三回完整情节可知，杨志与索超在教场展开马上较量，二人武艺不相上下，酣战数十回合依旧难分胜负，梁中书见二人皆有万夫不当之勇，对二人都十分赏识，最终同时将杨志、索超提拔为提辖，这便是这场斗武的最终结局。 在这场斗武发生之前，杨志曾身负押送花石纲的重任，却在途中不慎失陷花石纲，这一变故直接让他丢了官职，从原本的朝廷武官沦为落魄之人，这是他人生由顺转逆的第一个关键转折点，也正是这次丢官后的辗转，让他最终投奔梁中书，才有了北京斗武、展露身手的机会。 在这场斗武发生之后，杨志凭借斗武中的出色表现，得到了梁中书的重用，被委以押送生辰纲的重任，可最终生辰纲被吴用等人设计智取，杨志因此走投无路，彻底断绝了仕途的希望，最终被迫落草梁山，这是他人生的又一重大转折点，彻底改写了他的人生轨迹，让他从渴望建功立业的朝廷武官，彻底沦为梁山义军的一员。 【21题详解】 由选段第③④段可知，文中用极尽铺陈的笔墨，描写杨志所骑的“火块赤千里嘶风马”，将其赞为堪比关羽赤兔马的无敌神驹，刻画马的神骏威风、气势超凡，实则是以良驹衬英雄，用马的不凡侧面烘托杨志的勇武出众、威风凛凛，让读者透过马的神采，更深刻地感受到杨志的英雄气概，这便是“写马即写人”的核心体现。 由选段第②段可知，这匹神骏的战马并非杨志的私有之物，而是梁中书所借，这一细节暗藏深意，马的“借来”的身份，精准暗合了杨志寄人篱下、身不由己的人生处境，他一生渴望凭借一身武艺博取功名，却始终依附于他人，无法真正掌控自己的命运，写马的归属，实则是写杨志的人生境遇，印证了“写马即写事”的内涵。 由全书杨志的人生命运可知，这匹神驹陪伴杨志度过了北京斗武的短暂高光时刻，却无法陪伴他走完仕途之路，马的境遇与杨志的人生起伏完全同频。马的神骏对应他仕途的短暂希望，马的非己所有则预示着他的仕途终将成空，最终生辰纲被劫、梦碎落草，写马的本质是写杨志的人生悲剧，写他从渴望建功立业到最终梦碎的命运转折，完美印证了“言马也，而意初不在马矣，《水浒传》中写马，实则在写人、写事、写命运”的经典评论。 四、作文（60分） 驭马展文思，执笔书初心，绘马年华章。 请从以下两题，选做一题。 22. 马年春晚歌曲《山海寻梦》唱响了山海与人的和谐共生。山海不仅是风景，更是我们寻梦的征途。重庆是一座建在“山海”之间的城市。有的人喜欢在南山看云海翻腾，有的人喜欢在长江边听浪花拍岸。在与山水的亲近中，重庆人不只欣赏美景，更在心中“织愿景，绣河山”。 请结合你的生活经历，讲述一个与重庆山水相关的寻梦故事，题目自拟。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 山海为卷，画笔为梦 马年春晚《山海寻梦》的旋律响起时，我正对着速写本描摹山间云海。重庆被山水环抱，这里的山与江从不是冰冷的风景，而是我逐梦路上的温暖底色，更是我用画笔编织愿景、描绘家乡的初心起点。 我的梦想，是用画笔留住山城独有的山海与烟火。去年我报名参加市级青少年绘画大赛，主题正是“我的家乡”。起初我满怀信心，可落笔后才发现，笔下的重庆毫无灵气，楼宇呆板生硬，江景平淡无神，老师的评语一次次点出问题，反复修改却毫无进展。看着画纸上杂乱的线条，我满心挫败，甚至萌生了放弃比赛的念头。 周末，我跟着家人登山等待日出。凌晨的山风带着微凉的水汽，我坐在石阶上，静静看着城市从夜色中苏醒。云海漫过错落的楼群，轻轨在云雾中穿梭，江水如银带环绕山城。朝阳刺破云层的瞬间，整座城被金光笼罩，我忽然读懂了重庆的风骨：山是城市的坚韧骨架，江是烟火的灵动脉搏。我立刻提笔速写，终于明白，画画缺的从不是技巧，而是对这片山水的真心与共情。 此后，我常去江畔写生。春日江风裹挟花香，夏日浪涛拍打堤岸，秋日晚霞铺满江面，冬日薄雾轻笼山水。我画江边晨练的老人，画往来穿梭的渡轮，画依山而建的楼宇。一位老人笑着对我说，重庆人生来便要爬坡上坎，山高就勇攀，浪急就前行。这句话点醒了迷茫的我，追梦本就如攀登山城阶梯，唯有脚踏实地，才能步步向前。 我不再纠结于生硬的技法，将对山水的热爱与感悟融入画作，勾勒云海的壮阔，描绘江水的奔涌，展现山城人的坚韧。最终，我的《山城山海图》凭借真挚的情感，在比赛中脱颖而出。 捧着获奖证书再次登高，望着翻涌的云海，我心中满是感慨。山海是风景，更是寻梦的征途。重庆的山水滋养了我，教会我坚持与热爱。我愿以画笔为舟，以山海为卷，在逐梦路上坚定前行，用笔墨勾勒家乡之美，让青春与梦想在这片热土上肆意绽放。 【解析】 【详解】一、审题立意：这道作文题以马年春晚《山海寻梦》为引，核心是围绕重庆的“山水”，讲述属于自己的“寻梦故事”。审题时，我们要先抓住三个关键：一是地域限定，必须紧扣重庆的山水特色，不能脱离重庆的城市特质；二是核心关系，山水不只是背景，更是“寻梦的征途”，要写出山水对梦想的滋养、陪伴或指引；三是文体要求，要结合生活经历，写一篇叙事类的记叙文，而非写景散文。立意上，不能只停留在“重庆山水很美”的浅层，要挖掘“织愿景，绣河山”的深层内涵：可以写山水赋予自己的成长力量，比如在爬山中学会坚持，在江风中坚定方向；可以写山水承载的梦想，比如用镜头记录山城、用画笔描绘江景，在山水间找到热爱；也可以写山水见证的成长，比如和家人、朋友在山水间的故事，让梦想在烟火与自然中生根。立意要贴合初中生的生活，做到真实、有温度，既写出对重庆山水的热爱，也写出自己的成长与追求，避免空喊口号，让山水与梦想真正融为一体。 二、构思选材：构思上，我们可以采用“以小见大、双线并行”的思路：一条明线是重庆的山水场景，比如南山的云海、长江的江岸、山城的梯坎，用具体的景物串联起故事；一条暗线是自己的寻梦历程，比如学画画、练书法、追逐体育梦想等，让山水成为梦想的见证者与推动者。结构上可以用“总——分——总”，开头用《山海寻梦》或山城山水点题，引出自己的梦想；中间用2—3个具体的山水场景，串联起追梦的起承转合，比如遇到挫折时在江边散心重获力量，取得进步时在南山看云海坚定信念；结尾升华主题，呼应“织愿景，绣河山”，写出山水对自己的意义，以及自己对山城的热爱。选材上，要避开千篇一律的网红景点打卡，选择自己真正经历、有情感共鸣的细节：比如放学路上江边的晚风、周末爬山时的汗水、和长辈在江边的对话、用镜头记录山城的日常等，用真实的生活细节打动读者，同时紧扣“寻梦”，让每一个山水场景都服务于梦想的成长，做到景中有情、情中有梦，既贴合重庆特色，又展现成长与思考。 23. 马年春晚舞台上的“千年非遗大秀”，引发了各地文旅的关注。重庆市文旅局在官网设立“非遗新说”专栏，旨在探讨“古老非遗如何融入现代生活”。现向全市初中生征稿。你可以记叙一次让你对非遗产生新认识的经历，也可以针对某项非遗的传承现状提出你的建议和思考。题目自拟。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 【答案】例文： 川江号子里的青春回响 马年春晚的“千年非遗大秀”上，雄浑的川江号子穿越时空，让我真切感受到：古老非遗从不是博物馆里落灰的展品，而是能在现代生活里奏响的青春乐章。 我对川江号子的最初印象，是爷爷收音机里模糊的声响，总觉得它是与快节奏生活格格不入的“老古董”。直到学校组织非遗研学，我走进A非遗传承中心，见到了传承人B老师。当他开口唱第一句号子时，展厅里满是穿越百年的力量——那声音里有江风呼啸、浪涛奔涌，更有重庆人爬坡上坎、永不言弃的精气神。我终于明白，川江号子从不是过时的旋律，而是刻在重庆人骨血里的精神图腾。 从那以后，我常去传承中心跟着B老师学唱号子，渐渐读懂了每句唱腔里的故事：《上水号子》藏着逆水行舟的坚韧，《下水号子》载着顺流而下的豪迈，每个音符都记录着先辈与江水搏斗的勇气。我也发现，川江号子正以新姿态融入现代生活：它与流行音乐结合，在短视频平台圈粉无数；学校开设非遗兴趣课，越来越多同学爱上这门古老艺术；它还成为重庆文旅名片，让更多人读懂山城的魂。 我也看到传承的困境：年轻受众少、人才断层、传统形式难吸引当代人。为此，我和同学们提了建议：打造“号子+研学”体验营，让游客感受号子魅力；用短视频拍摄号子故事，让非遗走进年轻人视野；将号子元素融入文创设计，让古老文化可触可感。这些建议被采纳后，越来越多同龄人开始了解、爱上川江号子，非遗在青春力量中焕发新生。 如今，每当我唱起川江号子，总能感受到跨越时空的共鸣。非遗不是静止的历史，而是流动的生命，需要我们用青春视角解读、用创新方式传承。川江号子的回响，是重庆的声音，更是中国的声音。我愿做非遗传承的追光者，让古老文化在现代生活中绽放光彩，让千年号子永远唱响在青春舞台上。 【解析】 【详解】一、审题立意。这道作文题以马年春晚“千年非遗大秀”为引子，核心是围绕“古老非遗如何融入现代生活”展开写作，审题时要精准抓住三个关键：一是写作主题，必须紧扣“非遗”与“现代生活”的融合，不能脱离非遗空谈生活，也不能只介绍非遗而不体现“融入”；二是写作方向，题目给出了两种选择，既可以写记叙文，记叙一次让自己对非遗产生新认识的经历，也可以写议论文，针对某项非遗的传承现状提出建议与思考，要根据自己的特长选择文体；三是受众与要求，面向全市初中生投稿，内容要贴合初中生的视角，同时遵守人名、地名用字母代替、原创不抄袭的考场规范。立意上，要跳出“非遗过时了”“非遗只能进博物馆”的浅层认知，挖掘非遗的当代价值：可以写非遗在现代生活中的新生，比如传统技艺与潮流设计结合、非遗走进校园与日常；可以写非遗对现代人的精神滋养，比如在快节奏生活中，非遗带来的慢与静；也可以写青少年在非遗传承中的责任，让古老文化在青春力量中焕发新生。立意要做到以小见大，既贴合初中生的生活体验，又有对文化传承的深度思考，避免空喊口号，让非遗真正走进生活、走进内心。 二、构思选材。构思上，要根据选择的文体搭建结构：如果写记叙文，可以采用“先抑后扬+双线并行”的思路，一条明线是自己接触非遗的经历，一条暗线是对非遗认知的转变，从最初的陌生、觉得老旧，到亲身接触后理解非遗的魅力，最终爱上非遗、主动传承；结构上用“总—分—总”，开头点出对非遗的初始印象，中间用具体的事件串联认知的转变，结尾升华主题，呼应“非遗新说”，写出非遗融入现代生活的意义。如果写议论文，可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，先点明非遗传承的现状与困境，再分析非遗融入现代生活的必要性与价值，最后提出具体可行的建议，让文章逻辑清晰、有说服力。选材上，要避开千篇一律的宏大叙事，选择自己真正了解、有情感共鸣的内容。记叙文可以选身边的非遗，比如家乡的传统手艺、民俗活动，用真实的细节打动读者。议论文可以选有代表性的非遗项目，结合当下的传承现状，提出贴合青少年视角的建议，比如校园非遗课程、非遗文创设计等。选材要紧扣“融入现代生活”，让每一个素材都服务于主题，既体现非遗的古老底蕴，又展现其当代活力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年春梁山初中教共体中期测试 九年级语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码准确填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 卷首语：策马踏新程，笔耕绘芳华！愿各位初三学子展少年锋芒，落笔皆成章，前行皆坦途！ 一、语文知识及运用（27分） 品马韵文化，夯语文基础。梁平区开展“马年寻马”主题活动，请你完成以下任务。 任务一：华夏马文化溯源 ①在中华文明悠远的历史进程中，马是华夏民族当之无愧的挚友。 ②从古战场的堡垒烽烟，到羁旅途中的落日余huī，马，伴将军壮士征战四方，载凯歌而归；随迁客骚人遨游山河，行万里征途。它以无畏勇敢保卫祖国，以忠诚坚毅守护家园，它既具温驯谦和之态，又藏坚rèn不拔之魂。 ③因此，马这一形象早已跨越物质层面，深深融入中华民族的精神世界与文化生活，在艺术、语言和诗词中留下了深刻印记，形成底蕴深厚的马文化。 ④雄健朴拙的汉代天马纹，承载先民敬意；青铜奇珍马踏飞燕，尽显蓬勃气象。宋代李公麟的□五马图□以精湛的白描手法□在精准的写实中蕴含着文人画对□格物□精神的追求□近代徐悲鸿融合中西画法，创作出健硕有力的奔马形象，象征着自强不息的中华民族精神。 ⑤从农耕到征战，从驿传至逐梦，马，承载着文明的薪火，书写着奋进的篇章，演绎着________的历史传奇，成为中华民族精神里，刚柔并济、勇往直前的生动象征，历经千年，至今依然熠熠生辉。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 余huī ______ 坚rèn ______ 朴拙（ ） 2. 上面文段中画横线的空格处填入下列哪个词语最恰当（ ） A. 骇人听闻 B. 慷慨淋漓 C. 惊心动魄 D. 锋芒毕露 3. 文段画波浪线句子“□”中的标点符号使用最恰当的一项是（ ） A. “”：《》， B. 《》，“”； C. “”，《》； D. 《》：“”， 4. 中国有许多关于马的成语，其中马的形象都被赋予深刻含义，请你帮他将以下文段补充完整，参照句式，形成排比。 成语典故里，马的形象被赋予了深刻的含义：“快马加鞭”，以骏马飞驰再扬鞭加速的奋进姿态，彰时不我待之志；“心猿意马”，以心如猿跳、意似马奔的纷乱场景，喻浮躁难定之态；______……这些源自历史或生活的精粹表达，以马为镜，映照出深刻的价值判断与生存智慧，至今仍是汉语殿堂中的瑰宝。 5. 古诗文默写。 山河牧马，水草葱茏处见生机，平原辽阔处见壮美，策马奔腾处见情志。马蹄声声，踏过诗行万里。 水草葱茏 曹操眼前的“树木丛生，①__________”（《观沧海》），是山海之间的郁郁葱葱，生机盎然；郦道元沉醉的“②__________，良多趣味”（《三峡》），是俯仰之间的山高草盛，意趣盎然。 平原辽阔 “大漠孤烟直，③__________”（《使至塞上》）写眼前奇景，开阔壮丽；“④__________？齐鲁青未了”（《望岳》）写眼前山景，青绿画卷，绵延千里。 策马奔腾 同样是策马，面对友人离别，“⑤__________，⑥__________”（《白雪歌送武判官归京》）写出了依依惜别与不舍。面对紧急战事，“⑦__________，⑧__________”（《木兰诗》）写出了迅速奔赴战场的决绝与英勇。 任务二：重庆马文化寻踪 6. 学校在线下开展了“马年寻马”的研学活动，请你参与。 （1）本次活动共设计了三条研学路线，请你将下列表格的空白补充完整。 研学主题 研学路线 研学意义 ①______ 重庆自然博物馆“跃马扬蹄趾迹千秋”马类演化史科普特展→重庆三峡博物馆“福马上来”新春文化展 了解马的演化史，欣赏与马相关的文物，拓宽知识视野。 街头巷尾的“马”艺术 朝天门广场“渝小骏”IP打卡→磁器口制作“骏马”非遗糖画→观赏重庆园博园“禧欢霓”马年灯会 体验关于马文化的创意形象与非遗技艺，感受传统与现代的融合。 地名背后的“马”文化 沙坪坝区马家岩→九龙坡区走马镇→北碚区歇马街道 ②______ （2）小渝认为，中考在即，参加这种线下研学活动对学习没有帮助，而且还浪费了学习时间，没有任何意义，因此不愿意参加，对此你该如何劝说他参加活动？ 二、阅读鉴赏与表达（63分） 以文品马情，以读悟真知，赏文韵马魂。 （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 才美不外见 初极狭，才通人（《桃花源记》） B. 执策而临之 临表涕零（《出师表》） C. 克己以从之 既克，公问其故（《曹刿论战》） D. 假令风歇时下来 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 9. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B. 甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C. 乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D. 丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 10. 以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 （二）现代文阅读（22分） 阅读下面的文学类文本，完成小题。 太阳几竹竿高 李汉荣 ①昔日乡间，人在山水田园，以草木为友，与禽鸟比邻，劳于四时，行于阡陌，歌于水畔。人心淳厚，乡风古朴，日常言语也多合于自然，脱口而出，就是一派天籁。印象最深的，是一句表示时间的话——太阳几竹竿高了啊？ ②“喜娃，太阳一竹竿高了，还不去地里锄草？” ③“芳芳，太阳离西山两竹竿高的时候，去庙儿嘴渡口接你妈。” ④“那年冬天，唉，那是个什么日子！在太阳只剩下半竹竿高的时候，你大姑走了……” ⑤太阳几竹竿高，说的是太阳出山或落山时在天上的位置，是一种刻度，表示时间。 ⑥我猜想，这种表示时间的方式一定是很古老了。很可能，古人从开始使用竹竿的时候起，就已经用它标记太阳在天空的位置了。 ⑦用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么浪漫和天真。 ⑧那时人们手中竹竿的长度，大约也是相似的吧？不然，就无法成为“公共尺度”了。 ⑨我猜想，用来标记太阳表示时间的那种竹竿，要么是在水井里汲水或院子里晾衣服的长竹竿，要么就是艄公撑船用的长篙竿。 ⑩它们多是用一根完整、修长的楠竹做成的。 ⑪用手中的一根青竹竿去丈量天空也丈量自己的生活。太阳并不在遥远的太空，而就在他们身边，在他们的竹竿附近。 ⑫那时候，人与天地万物是没有距离的，即使有，也是可以用竹竿去量的。 ⑬他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估”的过程，是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程。这时候，他们的心，也就和大自然在一起了。 ⑭他们不是哲人，却又是真正的哲人，他们时刻都在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”啊。 ⑮望天的人，望太阳的人，用一根竹竿丈量天空的人，肯定有一颗天高地阔的宇宙之心。 ⑯朴素的竹竿渐渐退出了生活，人们用上了铁、塑料、水泥、沥青。 ⑰我没有听过谁这样来表示时间——太阳已经一根铁钎高了，太阳马上两塔吊高了，或者，太阳离落山还有一根高压电杆高了……真的，我没有听到有谁这么说过。 ⑱钢铁、水泥、塑料，都不适合用来表示大自然。 ⑲或许只有大自然才能被用来代表大自然，仅以时间为例，只有竹竿、鸡鸣能表示大自然中的时间。 ⑳那种时间是直觉的、神性的、诗意的，虽然它并不那么精确。 ㉑技术的进步使我们疏离自然，而仅仅役使和索取自然。技术带来了福惠和便利，但也取消了诗意和神性。 ㉒如今我们不看天，不看太阳，更不用也没必要用竹竿去丈量时间。 ㉓手表、手机、电脑，让我们浑身镶满电子的刻度。 ㉔我们手上，早没有了那根青竹竿。 ㉕太阳很远，漠然地出没在天文学家的天空里。 ㉖我们的目光也很少在天空逗留，很少到达蔚蓝的更高处。 ㉗多少次，我想象自己是古代的农夫或渔夫，或是云游的僧侣、山居的隐士、漫游的诗人，我想象自己需要知道时辰，我需要知道自己行走在宇宙中的哪个时刻，于是我抬起头来，仰望苍穹和太阳，并用竹竿估量它升起和落下的时刻—— ㉘我望着我的太阳，望着我的时间，我同时看见飞鸟与白云，看见远山横卧的身影，看见天地宇宙的幻象——我看见不可穷尽的一切笼罩着我并汇聚成浩瀚的时间，虽然我置身其中只有须臾，却依然可以如此丰盈，充满莫测的奇迹。 ㉙于是我用一根竹竿标出我的时间，为我自己似乎也为宇宙，打下永恒的标记…… （选自《散文》2026年第1期） 11. 【理文脉】选文在“过去”与“如今”的对照中，引出“此刻”对未来的展望。请根据提示，填补每个时间维度的主要内容及其体会感受。 ①__________②__________③__________ 12. 【品语言】选文语言富有意蕴，请按要求回答问题。 （1）“用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活”这句话中的三处“丈量”内容能否调换位置？为什么？ （2）请比较选文第⑬段的初稿与定稿片段。任选两处修改的内容，赏析定稿的妙处。 初稿 定稿 他们判断时辰，总要抬头望天，看太阳、飞鸟和远山，估摸太阳的高度，这样大自然就进入了他们的心。 他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估”的过程，是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程。 13. 【解矛盾】文章第⑭段说古人“不是哲人，却又是真正的哲人”。请结合上下文，说说作者为什么称古人为“真正的哲人”？ 14. 【析标题】小语读完文章，觉得“消失的竹竿”这个标题比“太阳几竹竿高”更妙。你是否赞成？请结合全文，说说你的看法。 15. 【作思辨】从“竹竿时代”到“数字时代”，我们衡量时间的方式从仰望日影，变成了低头看表。有人认为这是文明的进步，也有人感叹这造成了人与时间的疏离。请结合全文，谈谈你的看法。 阅读下面的实用类文本，完成小题。 材料一 ①由春晚上展示拳脚的机器人引发的AI热潮尚未褪去，“养龙虾”又成一时潮流。此“龙虾”可不是水产，而是一款“能者多劳”的AI智能体——OpenClaw。 ②OpenClaw由奥地利技术人员彼得·斯坦伯格研发，2026年1月正式确定名称。发布以来，它已成为全球用户增长最快的AI开源（软件的源代码可以被任何人自由地使用、研究、修改和分享。）项目之一。OpenClaw使用红色龙虾作为标识，网友们也将训练OpenClaw称作是“养龙虾”。 ③奇安信安全专家汪列军表示，与当前主流的生成式大模型相比，OpenClaw实现了从被动应答向主动决策、自主执行的转变，具备主动执行任务的能力。举例来说，如果用户询问北京有哪些美食，普通大模型通常会搜索一番给出答案，对话就此结束。但OpenClaw不同，它甚至能帮用户点一份外卖。这意味着，用户一旦将这款智能体部署在手机、电脑等终端，并赋予其充分权限，它就具备调用生产生活工具的能力，乃至召唤出一个“虚拟大脑”远程控制和操作个人设备。 ④尽管OpenClaw在理论上展现出巨大的应用潜力，甚至有专家预测它可能替代大量重复性劳动，但实际应用中却远未达到预期。有开发者反馈，OpenClaw在处理复杂指令时常出现理解偏差。执行成功率不足二成；不少用户尝试后表示，它目前能稳定完成的任务非常有限，距离“能者多劳”的设想仍有较大距离。 ⑤截至3月10日，腾讯云、阿里云、百度智能云、火山引擎等多家国内云服务商均已上线OpenClaw部署功能。 （节选自《半月谈：跟风“养龙虾”？小心被虾“钳”！》，有删改） 材料二 ①Meta超级智能实验室AI对齐与安全总监萨默·岳发帖称，她部署了OpenClaw来处理邮件，她发出指令，输入提示词（即prompt，指向AI发出的指令或问题）：“检查一下收件箱，并提出你认为应该归档或删除的邮件，在得到我的明确指示之前不要执行任何操作。”AI进行了一通分析，然后就开始自顾自地删邮件。当她无助地看着邮件一排排消失时，连续三次输入指令：“停止任务”“什么都别做”“赶紧停下来”，但OpenClaw完全无视这些指令。最具讽刺意味的是，OpenClaw事后淡定地承认了错误：“是的，我记得你的指令，但我违背了它。你生气是对的。” ②有开发者在评论区指出，单纯依赖提示词（prompt）作为安全边界并不可靠。模型可能误解指令，也可能在复杂上下文中优先执行旧目标。也有人建议通过专门的控制文件、外部监控脚本或多重确认机制来限制代理权限。 ③这一事件的核心并非个案，而是再次凸显当前面向知识工作者的自主AI代理仍处于早期阶段。在邮件管理、日程安排、文档处理等高权限场景中，代理一旦获得执行能力，错误的代价可能远高于传统问答型模型。正如专家所言：“OpenClaw的使用绝不是‘装好——运行’那么简单。它需要专业的设置更重要的是，它调用的很多资源本身就是收费的——比如云服务、算力、第三方模型等。” （节选自《IT之家：OpenClaw·突然失控狂删邮件》，有删改） 材料三 近期，OpenClaw应用下载与使用情况火爆，国内主流云平台均提供了一键部署服务。由于OpenClaw智能体的不当安装和使用，已经出现了一些严重的安全风险： 风险类型 具体描述 潜在危害 “提示词注入”风险 网络攻击者通过在网页中构造隐藏的恶意指令，诱导OpenClaw读取该网页。 可能导致OpenClaw被诱导，将用户的系统密钥泄露给攻击者。 “误操作”风险 OpenClaw错误地理解用户的操作指令和意图。 可能会将电子邮件、核心生产数据等重要信息彻底删除，造成不可逆的损失。 功能插件投毒风险 多个适用于OpenClaw的功能插件已被确认为恶意插件或存在潜在安全风险。 安装后，这些插件可执行窃取密钥、部署木马后门软件等恶意操作，使受害者的设备沦为被黑客远程控制的“肉鸡”。 安全漏洞风险 OpenClaw已公开曝出多个高中危漏洞，极易被网络攻击者恶意利用。 ·对个人用户：可导致隐私数据（如照片、文档、聊天记录）、支付账户等敏感信息遭窃取。 ·对关键行业（如金融、能源）：可导致核心业务数据、商业机密和代码仓库泄露，甚至会使整个业务系统陷入瘫痪，造成难以估量的损失。 （节选自《国家互联网应急中心：关于OpenClaw安全应用的风险提示》） 材料四 大语言模型理论能力与职业类别的实际应用情况 注：大语言模型是实现人工智能语言理解和生成能力的核心技术，OpenClaw正是运用这项“核心技术”去完成具体工作的“执行者”。 （选自《AI对劳动力市场的影响：新度量与早期证据》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. OpenClaw与普通生成式大模型的差异在于，它能从被动提供信息转向主动执行操作，如根据用户需求完成点外卖任务。 B. 萨默·岳的遭遇表明，OpenClaw已经具备超越人类指令的自主意识，会故意违背用户的明确要求。 C. 国家互联网应急中心的风险提示指出，OpenClaw的安全风险主要源于其开源属性，建议用户停止使用该软件。 D. 材料四的图表显示，在“计算机与数学”领域，AI的理论覆盖率与实际覆盖率差距最大，说明该领域完全不适用AI。 17. 材料二中萨默·岳的遭遇，属于材料三中的哪一类风险？请结合材料二具体内容进行分析。 18. 材料四的图表显示，AI的“理论覆盖率”与“实际覆盖率”之间存在较大差距。请结合前三则材料，分析造成这一差距的原因。 19. 班级举行辩论赛，辩题是“AI助手应该全面开放还是严格限制”。正方观点是“全面开放，让更多人享受技术便利”，反方观点是“严格限制，避免安全风险”。请你选择其中一方，结合材料，正面论述己方观点。 阅读下面的整本书阅读文本节选，完成小题。 第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武（节选） ①左阵上急先锋索超兜住马，扯着金蘸斧，立马在阵前。右边阵内门旗下看看分开，銮铃响处，杨志提手中枪出马，直至阵前，勒住马，横着枪在手，果是勇猛。但见： ②头戴一顶铺霜耀日镔铁盔，上撒着一把青缨；身穿一副钩嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲绦；前后兽面掩心，上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；脚蹬一双黄皮衬底靴，一张皮靶弓，数根凿子箭；手中挺着浑铁点钢枪，骑的是梁中书借子的那匹火块赤千里嘶风马。 ③看那马时，又是匹无敌的好马。但见： ④鬃分火焰，尾摆朝霞。浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。侵晨临紫塞，马蹄迸四点寒星；日暮转沙堤，就地滚一团火块。休言南极神驹，真乃寿亭赤兔。 ⑤右阵上青面兽杨志拈手中枪，勒坐下马，立于阵前，两边军将暗暗地喝采，虽不知武艺如何，先见威风出众。 （《水浒传》重庆出版社） 20. 杨志与索超的这场“马上斗武”结局如何？在此情节之前与之后，杨志经历的哪两件事成为了他人生的转折点？ 21. 有评论家认为：“言马也，而意初不在马矣。《水浒传》中写马，实则在写人、写事、写命运。”请结合选段内容与全书，谈谈你对这句话的理解。 四、作文（60分） 驭马展文思，执笔书初心，绘马年华章。 请从以下两题，选做一题。 22. 马年春晚歌曲《山海寻梦》唱响了山海与人的和谐共生。山海不仅是风景，更是我们寻梦的征途。重庆是一座建在“山海”之间的城市。有的人喜欢在南山看云海翻腾，有的人喜欢在长江边听浪花拍岸。在与山水的亲近中，重庆人不只欣赏美景，更在心中“织愿景，绣河山”。 请结合你的生活经历，讲述一个与重庆山水相关的寻梦故事，题目自拟。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 23. 马年春晚舞台上的“千年非遗大秀”，引发了各地文旅的关注。重庆市文旅局在官网设立“非遗新说”专栏，旨在探讨“古老非遗如何融入现代生活”。现向全市初中生征稿。你可以记叙一次让你对非遗产生新认识的经历，也可以针对某项非遗的传承现状提出你的建议和思考。题目自拟。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $