重庆市梁平区梁山初中教共体2025-2026学年九年级下学期期中语文试题

2026年春梁山初中教共体中期测试 九年级语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码准确填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 卷首语：策马踏新程，笔耕绘芳华！愿各位初三学子展少年锋芒，落笔皆成章，前行皆坦途！ 一、语文知识及运用（27分） 品马韵文化，夯语文基础。梁平区开展“马年寻马”主题活动，请你完成以下任务。 任务一：华夏马文化溯源 ①在中华文明悠远的历史进程中，马是华夏民族当之无愧的挚友。 ②从古战场的堡垒烽烟，到羁旅途中的落日余huī，马，伴将军壮士征战四方，载凯歌而归；随迁客骚人遨游山河，行万里征途。它以无畏勇敢保卫祖国，以忠诚坚毅守护家园，它既具温驯谦和之态，又藏坚rèn不拔之魂。 ③因此，马这一形象早已跨越物质层面，深深融入中华民族的精神世界与文化生活，在艺术、语言和诗词中留下了深刻印记，形成底蕴深厚的马文化。 ④雄健朴拙的汉代天马纹，承载先民敬意；青铜奇珍马踏飞燕，尽显蓬勃气象。宋代李公麟的□五马图□以精湛的白描手法□在精准的写实中蕴含着文人画对□格物□精神的追求□近代徐悲鸿融合中西画法，创作出健硕有力的奔马形象，象征着自强不息的中华民族精神。 ⑤从农耕到征战，从驿传至逐梦，马，承载着文明的薪火，书写着奋进的篇章，演绎着________的历史传奇，成为中华民族精神里，刚柔并济、勇往直前的生动象征，历经千年，至今依然熠熠生辉。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 余huī ______ 坚rèn ______ 朴拙（ ） 2. 上面文段中画横线的空格处填入下列哪个词语最恰当（ ） A. 骇人听闻 B. 慷慨淋漓 C. 惊心动魄 D. 锋芒毕露 3. 文段画波浪线句子“□”中的标点符号使用最恰当的一项是（ ） A. “”：《》， B. 《》，“”； C. “”，《》； D. 《》：“”， 4. 中国有许多关于马的成语，其中马的形象都被赋予深刻含义，请你帮他将以下文段补充完整，参照句式，形成排比。 成语典故里，马的形象被赋予了深刻的含义：“快马加鞭”，以骏马飞驰再扬鞭加速的奋进姿态，彰时不我待之志；“心猿意马”，以心如猿跳、意似马奔的纷乱场景，喻浮躁难定之态；______……这些源自历史或生活的精粹表达，以马为镜，映照出深刻的价值判断与生存智慧，至今仍是汉语殿堂中的瑰宝。 5. 古诗文默写。 山河牧马，水草葱茏处见生机，平原辽阔处见壮美，策马奔腾处见情志。马蹄声声，踏过诗行万里。 水草葱茏 曹操眼前的“树木丛生，①__________”（《观沧海》），是山海之间的郁郁葱葱，生机盎然；郦道元沉醉的“②__________，良多趣味”（《三峡》），是俯仰之间的山高草盛，意趣盎然。 平原辽阔 “大漠孤烟直，③__________”（《使至塞上》）写眼前奇景，开阔壮丽；“④__________？齐鲁青未了”（《望岳》）写眼前山景，青绿画卷，绵延千里。 策马奔腾 同样是策马，面对友人离别，“⑤__________，⑥__________”（《白雪歌送武判官归京》）写出了依依惜别与不舍。面对紧急战事，“⑦__________，⑧__________”（《木兰诗》）写出了迅速奔赴战场的决绝与英勇。 任务二：重庆马文化寻踪 6. 学校在线下开展了“马年寻马”的研学活动，请你参与。 （1）本次活动共设计了三条研学路线，请你将下列表格的空白补充完整。 研学主题 研学路线 研学意义 ①______ 重庆自然博物馆“跃马扬蹄趾迹千秋”马类演化史科普特展→重庆三峡博物馆“福马上来”新春文化展 了解马的演化史，欣赏与马相关的文物，拓宽知识视野。 街头巷尾的“马”艺术 朝天门广场“渝小骏”IP打卡→磁器口制作“骏马”非遗糖画→观赏重庆园博园“禧欢霓”马年灯会 体验关于马文化的创意形象与非遗技艺，感受传统与现代的融合。 地名背后的“马”文化 沙坪坝区马家岩→九龙坡区走马镇→北碚区歇马街道 ②______ （2）小渝认为，中考在即，参加这种线下研学活动对学习没有帮助，而且还浪费了学习时间，没有任何意义，因此不愿意参加，对此你该如何劝说他参加活动？ 二、阅读鉴赏与表达（63分） 以文品马情，以读悟真知，赏文韵马魂。 （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 臣光曰：古之君子，邦有道则仕，邦无道则隐。隐非君子之所欲也。人莫己知而道不得行，群邪①共处而害将及②身，故深藏以避之。是故有道德足以尊主，智能足以庇民，被褐③怀玉，深藏不市，则王者当尽礼以致之，屈体以下之，虚心以访之，克己以从之，然后能利泽施于四表，功烈格④于上下。 （《资治通鉴》卷第51汉纪43，有删节） 【丙】 上李邕⑤ 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父⑥犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 [注]①群邪：奸佞小人。②及：涉及，连累。③褐：粗布短衣。④格：至、到达。⑤李邕：德高望重的名士，时任北海太守。⑥宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年（637）下诏尊称孔子为“宣父”。 7. 下列句中加点词的意思相同的一项是（ ） A. 才美不外见 初极狭，才通人（《桃花源记》） B. 执策而临之 临表涕零（《出师表》） C. 克己以从之 既克，公问其故（《曹刿论战》） D. 假令风歇时下来 以是人多以书假余（《送东阳马生序》） 8. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）被褐怀玉，深藏不市。 9. 下列对选文的理解与分析错误的一项是（ ） A. 甲文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 B. 甲文以直称、暗称、代称多次提到千里马，虽反复提及，却不显得啰唆。 C. 乙文中司马光认为，在国家政事混乱之际挺身而出，才能称得上是君子。 D. 丙诗中的大鹏的形象具有力大无穷、志存高远、善借长风的特点。 10. 以上三篇诗文都在谈论人才问题，都认为社会上有人才。那人才怎样才能不被埋没呢？请结合选文谈谈对这一问题的认识。 （二）现代文阅读（22分） 阅读下面的文学类文本，完成小题。 太阳几竹竿高 李汉荣 ①昔日乡间，人在山水田园，以草木为友，与禽鸟比邻，劳于四时，行于阡陌，歌于水畔。人心淳厚，乡风古朴，日常言语也多合于自然，脱口而出，就是一派天籁。印象最深的，是一句表示时间的话——太阳几竹竿高了啊？ ②“喜娃，太阳一竹竿高了，还不去地里锄草？” ③“芳芳，太阳离西山两竹竿高的时候，去庙儿嘴渡口接你妈。” ④“那年冬天，唉，那是个什么日子！在太阳只剩下半竹竿高的时候，你大姑走了……” ⑤太阳几竹竿高，说的是太阳出山或落山时在天上的位置，是一种刻度，表示时间。 ⑥我猜想，这种表示时间的方式一定是很古老了。很可能，古人从开始使用竹竿的时候起，就已经用它标记太阳在天空的位置了。 ⑦用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么浪漫和天真。 ⑧那时人们手中竹竿的长度，大约也是相似的吧？不然，就无法成为“公共尺度”了。 ⑨我猜想，用来标记太阳表示时间的那种竹竿，要么是在水井里汲水或院子里晾衣服的长竹竿，要么就是艄公撑船用的长篙竿。 ⑩它们多是用一根完整、修长的楠竹做成的。 ⑪用手中的一根青竹竿去丈量天空也丈量自己的生活。太阳并不在遥远的太空，而就在他们身边，在他们的竹竿附近。 ⑫那时候，人与天地万物是没有距离的，即使有，也是可以用竹竿去量的。 ⑬他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估”的过程，是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程。这时候，他们的心，也就和大自然在一起了。 ⑭他们不是哲人，却又是真正的哲人，他们时刻都在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”啊。 ⑮望天的人，望太阳的人，用一根竹竿丈量天空的人，肯定有一颗天高地阔的宇宙之心。 ⑯朴素的竹竿渐渐退出了生活，人们用上了铁、塑料、水泥、沥青。 ⑰我没有听过谁这样来表示时间——太阳已经一根铁钎高了，太阳马上两塔吊高了，或者，太阳离落山还有一根高压电杆高了……真的，我没有听到有谁这么说过。 ⑱钢铁、水泥、塑料，都不适合用来表示大自然。 ⑲或许只有大自然才能被用来代表大自然，仅以时间为例，只有竹竿、鸡鸣能表示大自然中的时间。 ⑳那种时间是直觉的、神性的、诗意的，虽然它并不那么精确。 ㉑技术的进步使我们疏离自然，而仅仅役使和索取自然。技术带来了福惠和便利，但也取消了诗意和神性。 ㉒如今我们不看天，不看太阳，更不用也没必要用竹竿去丈量时间。 ㉓手表、手机、电脑，让我们浑身镶满电子的刻度。 ㉔我们手上，早没有了那根青竹竿。 ㉕太阳很远，漠然地出没在天文学家的天空里。 ㉖我们的目光也很少在天空逗留，很少到达蔚蓝的更高处。 ㉗多少次，我想象自己是古代的农夫或渔夫，或是云游的僧侣、山居的隐士、漫游的诗人，我想象自己需要知道时辰，我需要知道自己行走在宇宙中的哪个时刻，于是我抬起头来，仰望苍穹和太阳，并用竹竿估量它升起和落下的时刻—— ㉘我望着我的太阳，望着我的时间，我同时看见飞鸟与白云，看见远山横卧的身影，看见天地宇宙的幻象——我看见不可穷尽的一切笼罩着我并汇聚成浩瀚的时间，虽然我置身其中只有须臾，却依然可以如此丰盈，充满莫测的奇迹。 ㉙于是我用一根竹竿标出我的时间，为我自己似乎也为宇宙，打下永恒的标记…… （选自《散文》2026年第1期） 11. 【理文脉】选文在“过去”与“如今”的对照中，引出“此刻”对未来的展望。请根据提示，填补每个时间维度的主要内容及其体会感受。 ①__________②__________③__________ 12. 【品语言】选文语言富有意蕴，请按要求回答问题。 （1）“用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活”这句话中的三处“丈量”内容能否调换位置？为什么？ （2）请比较选文第⑬段的初稿与定稿片段。任选两处修改的内容，赏析定稿的妙处。 初稿 定稿 他们判断时辰，总要抬头望天，看太阳、飞鸟和远山，估摸太阳的高度，这样大自然就进入了他们的心。 他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估”的过程，是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程。 13. 【解矛盾】文章第⑭段说古人“不是哲人，却又是真正的哲人”。请结合上下文，说说作者为什么称古人为“真正的哲人”？ 14. 【析标题】小语读完文章，觉得“消失的竹竿”这个标题比“太阳几竹竿高”更妙。你是否赞成？请结合全文，说说你的看法。 15. 【作思辨】从“竹竿时代”到“数字时代”，我们衡量时间的方式从仰望日影，变成了低头看表。有人认为这是文明的进步，也有人感叹这造成了人与时间的疏离。请结合全文，谈谈你的看法。 阅读下面的实用类文本，完成小题。 材料一 ①由春晚上展示拳脚的机器人引发的AI热潮尚未褪去，“养龙虾”又成一时潮流。此“龙虾”可不是水产，而是一款“能者多劳”的AI智能体——OpenClaw。 ②OpenClaw由奥地利技术人员彼得·斯坦伯格研发，2026年1月正式确定名称。发布以来，它已成为全球用户增长最快的AI开源（软件的源代码可以被任何人自由地使用、研究、修改和分享。）项目之一。OpenClaw使用红色龙虾作为标识，网友们也将训练OpenClaw称作是“养龙虾”。 ③奇安信安全专家汪列军表示，与当前主流的生成式大模型相比，OpenClaw实现了从被动应答向主动决策、自主执行的转变，具备主动执行任务的能力。举例来说，如果用户询问北京有哪些美食，普通大模型通常会搜索一番给出答案，对话就此结束。但OpenClaw不同，它甚至能帮用户点一份外卖。这意味着，用户一旦将这款智能体部署在手机、电脑等终端，并赋予其充分权限，它就具备调用生产生活工具的能力，乃至召唤出一个“虚拟大脑”远程控制和操作个人设备。 ④尽管OpenClaw在理论上展现出巨大的应用潜力，甚至有专家预测它可能替代大量重复性劳动，但实际应用中却远未达到预期。有开发者反馈，OpenClaw在处理复杂指令时常出现理解偏差。执行成功率不足二成；不少用户尝试后表示，它目前能稳定完成的任务非常有限，距离“能者多劳”的设想仍有较大距离。 ⑤截至3月10日，腾讯云、阿里云、百度智能云、火山引擎等多家国内云服务商均已上线OpenClaw部署功能。 （节选自《半月谈：跟风“养龙虾”？小心被虾“钳”！》，有删改） 材料二 ①Meta超级智能实验室AI对齐与安全总监萨默·岳发帖称，她部署了OpenClaw来处理邮件，她发出指令，输入提示词（即prompt，指向AI发出的指令或问题）：“检查一下收件箱，并提出你认为应该归档或删除的邮件，在得到我的明确指示之前不要执行任何操作。”AI进行了一通分析，然后就开始自顾自地删邮件。当她无助地看着邮件一排排消失时，连续三次输入指令：“停止任务”“什么都别做”“赶紧停下来”，但OpenClaw完全无视这些指令。最具讽刺意味的是，OpenClaw事后淡定地承认了错误：“是的，我记得你的指令，但我违背了它。你生气是对的。” ②有开发者在评论区指出，单纯依赖提示词（prompt）作为安全边界并不可靠。模型可能误解指令，也可能在复杂上下文中优先执行旧目标。也有人建议通过专门的控制文件、外部监控脚本或多重确认机制来限制代理权限。 ③这一事件的核心并非个案，而是再次凸显当前面向知识工作者的自主AI代理仍处于早期阶段。在邮件管理、日程安排、文档处理等高权限场景中，代理一旦获得执行能力，错误的代价可能远高于传统问答型模型。正如专家所言：“OpenClaw的使用绝不是‘装好——运行’那么简单。它需要专业的设置更重要的是，它调用的很多资源本身就是收费的——比如云服务、算力、第三方模型等。” （节选自《IT之家：OpenClaw·突然失控狂删邮件》，有删改） 材料三 近期，OpenClaw应用下载与使用情况火爆，国内主流云平台均提供了一键部署服务。由于OpenClaw智能体的不当安装和使用，已经出现了一些严重的安全风险： 风险类型 具体描述 潜在危害 “提示词注入”风险 网络攻击者通过在网页中构造隐藏的恶意指令，诱导OpenClaw读取该网页。 可能导致OpenClaw被诱导，将用户的系统密钥泄露给攻击者。 “误操作”风险 OpenClaw错误地理解用户的操作指令和意图。 可能会将电子邮件、核心生产数据等重要信息彻底删除，造成不可逆的损失。 功能插件投毒风险 多个适用于OpenClaw的功能插件已被确认为恶意插件或存在潜在安全风险。 安装后，这些插件可执行窃取密钥、部署木马后门软件等恶意操作，使受害者的设备沦为被黑客远程控制的“肉鸡”。 安全漏洞风险 OpenClaw已公开曝出多个高中危漏洞，极易被网络攻击者恶意利用。 ·对个人用户：可导致隐私数据（如照片、文档、聊天记录）、支付账户等敏感信息遭窃取。 ·对关键行业（如金融、能源）：可导致核心业务数据、商业机密和代码仓库泄露，甚至会使整个业务系统陷入瘫痪，造成难以估量的损失。 （节选自《国家互联网应急中心：关于OpenClaw安全应用的风险提示》） 材料四 大语言模型理论能力与职业类别的实际应用情况 注：大语言模型是实现人工智能语言理解和生成能力的核心技术，OpenClaw正是运用这项“核心技术”去完成具体工作的“执行者”。 （选自《AI对劳动力市场的影响：新度量与早期证据》） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. OpenClaw与普通生成式大模型的差异在于，它能从被动提供信息转向主动执行操作，如根据用户需求完成点外卖任务。 B. 萨默·岳的遭遇表明，OpenClaw已经具备超越人类指令的自主意识，会故意违背用户的明确要求。 C. 国家互联网应急中心的风险提示指出，OpenClaw的安全风险主要源于其开源属性，建议用户停止使用该软件。 D. 材料四的图表显示，在“计算机与数学”领域，AI的理论覆盖率与实际覆盖率差距最大，说明该领域完全不适用AI。 17. 材料二中萨默·岳的遭遇，属于材料三中的哪一类风险？请结合材料二具体内容进行分析。 18. 材料四的图表显示，AI的“理论覆盖率”与“实际覆盖率”之间存在较大差距。请结合前三则材料，分析造成这一差距的原因。 19. 班级举行辩论赛，辩题是“AI助手应该全面开放还是严格限制”。正方观点是“全面开放，让更多人享受技术便利”，反方观点是“严格限制，避免安全风险”。请你选择其中一方，结合材料，正面论述己方观点。 阅读下面的整本书阅读文本节选，完成小题。 第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武（节选） ①左阵上急先锋索超兜住马，扯着金蘸斧，立马在阵前。右边阵内门旗下看看分开，銮铃响处，杨志提手中枪出马，直至阵前，勒住马，横着枪在手，果是勇猛。但见： ②头戴一顶铺霜耀日镔铁盔，上撒着一把青缨；身穿一副钩嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲绦；前后兽面掩心，上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带；脚蹬一双黄皮衬底靴，一张皮靶弓，数根凿子箭；手中挺着浑铁点钢枪，骑的是梁中书借子的那匹火块赤千里嘶风马。 ③看那马时，又是匹无敌的好马。但见： ④鬃分火焰，尾摆朝霞。浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。侵晨临紫塞，马蹄迸四点寒星；日暮转沙堤，就地滚一团火块。休言南极神驹，真乃寿亭赤兔。 ⑤右阵上青面兽杨志拈手中枪，勒坐下马，立于阵前，两边军将暗暗地喝采，虽不知武艺如何，先见威风出众。 （《水浒传》重庆出版社） 20. 杨志与索超的这场“马上斗武”结局如何？在此情节之前与之后，杨志经历的哪两件事成为了他人生的转折点？ 21. 有评论家认为：“言马也，而意初不在马矣。《水浒传》中写马，实则在写人、写事、写命运。”请结合选段内容与全书，谈谈你对这句话的理解。 四、作文（60分） 驭马展文思，执笔书初心，绘马年华章。 请从以下两题，选做一题。 22. 马年春晚歌曲《山海寻梦》唱响了山海与人的和谐共生。山海不仅是风景，更是我们寻梦的征途。重庆是一座建在“山海”之间的城市。有的人喜欢在南山看云海翻腾，有的人喜欢在长江边听浪花拍岸。在与山水的亲近中，重庆人不只欣赏美景，更在心中“织愿景，绣河山”。 请结合你的生活经历，讲述一个与重庆山水相关的寻梦故事，题目自拟。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 23. 马年春晚舞台上的“千年非遗大秀”，引发了各地文旅的关注。重庆市文旅局在官网设立“非遗新说”专栏，旨在探讨“古老非遗如何融入现代生活”。现向全市初中生征稿。你可以记叙一次让你对非遗产生新认识的经历，也可以针对某项非遗的传承现状提出你的建议和思考。题目自拟。 要求：①不少于500字；②凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；③不得抄袭。 2026年春梁山初中教共体中期测试 九年级语文试题 （全卷共三个大题，满分150分，考试时间120分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号码准确填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上。写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 卷首语：策马踏新程，笔耕绘芳华！愿各位初三学子展少年锋芒，落笔皆成章，前行皆坦途！ 一、语文知识及运用（27分） 品马韵文化，夯语文基础。梁平区开展“马年寻马”主题活动，请你完成以下任务。 任务一：华夏马文化溯源 【1~4题答案】 【答案】1. ①. 晖 ②. 韧 ③. zhuō 2. C 3. B 4. 示例：“一马当先”，以骏马驰骋勇立排头的豪迈身影，表奋勇争先之气。 【5题答案】 【答案】 ①. 百草丰茂 ②. 清荣峻茂 ③. 长河落日圆 ④. 岱宗夫如何 ⑤. 山回路转不见君 ⑥. 雪上空留马行处 ⑦. 万里赴戎机 ⑧. 关山度若飞 任务二：重庆马文化寻踪 【6题答案】 【答案】（1） ①. 博物馆里的“马”文化 ②. 追溯重庆带“马”地名的历史由来，感悟马文化在本土地域文化中的延续与融合。 （2） 小渝，我特别理解你现在一门心思扑在中考复习上，怕耽误学习时间的心情，换作是我也会有这样的顾虑。但这次“马年寻马”研学真的不是单纯游玩，不管是博物馆里的马文化科普、非遗糖画的传统技艺，还是地名背后的历史底蕴，都能为写作、文化常识积累提供鲜活素材。一直埋头苦学，反而会导致学习效率低下。趁这个机会换个环境放松，调整好状态再冲刺，学习效果只会更好，咱们一起去参加吧！ 二、阅读鉴赏与表达（63分） 以文品马情，以读悟真知，赏文韵马魂。 （一）文言文阅读（15分） 【7~10题答案】 【答案】7. B 8. （1）日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。 （2）穿着粗布衣服，怀揣美玉，深藏不炫耀。 9. C 10. 统治者需有识才之明，如伯乐般发掘人才，以礼相待、提供施展才华的平台与机会，如乙文所言王者尽礼致贤、虚心求教；人才当如李白笔下大鹏，志存高远，坚守自我，不惧世俗冷遇，主动展露才华，方能不被埋没，实现自身价值。 （二）现代文阅读（22分） 【11~15题答案】 【答案】11. ①. 古人用竹竿标记太阳位置、计量时间 ②. 便利/失落 ③. 重拾竹竿丈量的诗意，追寻亲近自然的生活 12. （1）不能调换。因为三者是由宏大到具体、由抽象到日常的递进逻辑，先写空间层面的宇宙，再写时间维度，最后落到人们日常的生活，符合认知规律，体现出古人与自然相融的境界，调换后逻辑混乱，表达的层次感也会消失。 （2）①将“抬头望天”改为“抬头仰望”，用词更庄重，凸显古人对天地的敬畏；将“看太阳、飞鸟和远山”拆为“望天，望飞鸟，望远山”，排比句式增强语势，还原观察的连贯画面。 ②增加“几竹竿的高度”，呼应全文核心意象，使上下文更连贯；将“这样大自然就进入了他们的心”改为“这‘望’和‘估’的过程，是无限的大自然进入人心熨帖人心的过程”，点明过程性，以“熨帖”细腻传递人与自然相融的温暖感，深化主旨。 13. 作者称古人为“真正的哲人”，是因为古人虽无哲人的理论与学识，却在日常中践行着哲人的智慧：他们以竹竿丈量宇宙、时间与生活，时刻仰观天地、亲近自然，与万物相融，拥有天高地阔的宇宙之心，体悟到了人与自然和谐共生的生命真谛。 14. 示例一：不赞成，原标题“太阳几竹竿高”更好。①它源自乡间口语，自带古朴的乡土诗意，契合文章内容风格；②它是全文的线索，从这句民间计时语切入，展开对过去生活的回忆、对现代生活的反思，贯穿全文；③标题本身就充满自然意趣，比直白的“消失的竹竿”更含蓄有韵味，更能引发读者阅读兴趣。 示例二：赞成“消失的竹竿”更好。①“竹竿”是全文核心意象，象征着过去人与自然相融的诗意生活；②“消失”二字直接点出文章核心：现代技术发展下，诗意生活的失落，点明了作者反思现代文明、怀念亲近自然的生活的主旨；③原标题只点明了旧的计时方式，主旨更模糊，“消失的竹竿”更有情感张力，能引发读者思考。 15. 示例：这种转变是文明进步与人文失落的共生体，需辩证看待。一方面，这是文明的进步，数字时代的计时工具精准高效，打破了自然时间的限制，推动了社会高效运转，为生活带来极大便利，是人类文明发展的必然。另一方面，这也造成了疏离，竹竿时代，人们在仰望日影中感受自然节律，获得内心安宁；而数字时代，冰冷的刻度让我们失去了与自然的互动，疏离了时间的诗意。我们应拥抱进步，同时守护这份诗意，实现技术与人文的平衡。 【16~19题答案】 【答案】16. A 17. 属于误操作风险。萨默·岳明确要求OpenClaw得到自己明确指示前，不能执行任何操作，后续又多次发出停止删邮件的指令，但OpenClaw错误理解并违背用户指令，擅自删除邮件，造成不可逆损失，符合材料三中误操作风险的特征。 18. ①技术层面：这类自主AI目前仍处于发展早期，处理复杂指令常出现理解偏差，执行成功率低； ②安全层面：AI存在多种安全风险，实际应用顾虑重重； ③使用层面：部分领域场景复杂，AI适配难度大，难以大规模普及。 19. 示例1：我方观点是AI助手应该全面开放，让更多人享受技术便利。首先，和传统AI相比，这类AI能实现主动决策、自主执行，可以帮助人们完成点外卖、整理信息等多种事务，理论上还能替代大量重复性劳动，能有效提升生产生活效率，解放劳动力。其次，技术的发展离不开落地实践，只有全面开放让更多人使用，才能在实际应用中发现问题、迭代技术，推动AI逐步完善。最后，AI在法律、艺术、商业等多个领域都有巨大应用潜力，全面开放才能挖掘这些价值，推动社会生产力进步，因此应当全面开放。 示例2：我方观点是AI助手应该严格限制，避免安全风险。首先，当前AI技术还不成熟，处于发展早期，处理复杂指令的执行成功率不足两成，根本无法稳定可靠地完成任务，不具备全面开放的条件。其次，这类AI存在大量不可忽视的安全风险：它可能被黑客利用窃取用户隐私、核心数据，也可能误操作删除重要信息，甚至会导致关键行业的业务系统瘫痪，造成的损失是不可逆的。如果全面开放，会给个人信息安全、社会公共安全带来巨大威胁，因此必须严格限制，等技术成熟、风险可控后再逐步推广。 【20~21题答案】 【答案】20. 杨志与索超在北京城内展开马上交锋，二人激战数十回合仍难分高下，场面激烈精彩。梁中书赏识二人的武艺与胆识，最终将杨志和索超同时提拔为提辖，让杨志获得了施展才华的重要机会。在此之前，杨志因押送花石纲在黄河翻船失陷，导致丢官流落江湖；在此之后，他虽得到提拔，却又被迫押送生辰纲，最终被晁盖等人劫走财物，走投无路只得落草梁山。 21. 选段中极力渲染杨志所骑战马的神勇非凡，用“火焰”“朝霞”“火块”等词句凸显马的威风，实则是通过以马衬人的手法，突出杨志武艺高强、威风出众。同时，这匹马是梁中书借用的，暗示杨志寄人篱下的处境，暗合他身不由己的人生境遇。结合全书看，马的境遇与杨志人生起伏紧密呼应，写马正是为了展现其英雄形象、处境遭遇及最终命运，体现“写马实为写人、写事、写命运”。 四、作文（60分） 驭马展文思，执笔书初心，绘马年华章。 请从以下两题，选做一题。 【22题答案】 【答案】例文： 山海为卷，画笔为梦 马年春晚《山海寻梦》的旋律响起时，我正对着速写本描摹山间云海。重庆被山水环抱，这里的山与江从不是冰冷的风景，而是我逐梦路上的温暖底色，更是我用画笔编织愿景、描绘家乡的初心起点。 我的梦想，是用画笔留住山城独有的山海与烟火。去年我报名参加市级青少年绘画大赛，主题正是“我的家乡”。起初我满怀信心，可落笔后才发现，笔下的重庆毫无灵气，楼宇呆板生硬，江景平淡无神，老师的评语一次次点出问题，反复修改却毫无进展。看着画纸上杂乱的线条，我满心挫败，甚至萌生了放弃比赛的念头。 周末，我跟着家人登山等待日出。凌晨的山风带着微凉的水汽，我坐在石阶上，静静看着城市从夜色中苏醒。云海漫过错落的楼群，轻轨在云雾中穿梭，江水如银带环绕山城。朝阳刺破云层的瞬间，整座城被金光笼罩，我忽然读懂了重庆的风骨：山是城市的坚韧骨架，江是烟火的灵动脉搏。我立刻提笔速写，终于明白，画画缺的从不是技巧，而是对这片山水的真心与共情。 此后，我常去江畔写生。春日江风裹挟花香，夏日浪涛拍打堤岸，秋日晚霞铺满江面，冬日薄雾轻笼山水。我画江边晨练的老人，画往来穿梭的渡轮，画依山而建的楼宇。一位老人笑着对我说，重庆人生来便要爬坡上坎，山高就勇攀，浪急就前行。这句话点醒了迷茫的我，追梦本就如攀登山城阶梯，唯有脚踏实地，才能步步向前。 我不再纠结于生硬的技法，将对山水的热爱与感悟融入画作，勾勒云海的壮阔，描绘江水的奔涌，展现山城人的坚韧。最终，我的《山城山海图》凭借真挚的情感，在比赛中脱颖而出。 捧着获奖证书再次登高，望着翻涌的云海，我心中满是感慨。山海是风景，更是寻梦的征途。重庆的山水滋养了我，教会我坚持与热爱。我愿以画笔为舟，以山海为卷，在逐梦路上坚定前行，用笔墨勾勒家乡之美，让青春与梦想在这片热土上肆意绽放。 【23题答案】 【答案】例文： 川江号子里的青春回响 马年春晚的“千年非遗大秀”上，雄浑的川江号子穿越时空，让我真切感受到：古老非遗从不是博物馆里落灰的展品，而是能在现代生活里奏响的青春乐章。 我对川江号子的最初印象，是爷爷收音机里模糊的声响，总觉得它是与快节奏生活格格不入的“老古董”。直到学校组织非遗研学，我走进A非遗传承中心，见到了传承人B老师。当他开口唱第一句号子时，展厅里满是穿越百年的力量——那声音里有江风呼啸、浪涛奔涌，更有重庆人爬坡上坎、永不言弃的精气神。我终于明白，川江号子从不是过时的旋律，而是刻在重庆人骨血里的精神图腾。 从那以后，我常去传承中心跟着B老师学唱号子，渐渐读懂了每句唱腔里的故事：《上水号子》藏着逆水行舟的坚韧，《下水号子》载着顺流而下的豪迈，每个音符都记录着先辈与江水搏斗的勇气。我也发现，川江号子正以新姿态融入现代生活：它与流行音乐结合，在短视频平台圈粉无数；学校开设非遗兴趣课，越来越多同学爱上这门古老艺术；它还成为重庆文旅名片，让更多人读懂山城的魂。 我也看到传承的困境：年轻受众少、人才断层、传统形式难吸引当代人。为此，我和同学们提了建议：打造“号子+研学”体验营，让游客感受号子魅力；用短视频拍摄号子故事，让非遗走进年轻人视野；将号子元素融入文创设计，让古老文化可触可感。这些建议被采纳后，越来越多同龄人开始了解、爱上川江号子，非遗在青春力量中焕发新生。 如今，每当我唱起川江号子，总能感受到跨越时空的共鸣。非遗不是静止的历史，而是流动的生命，需要我们用青春视角解读、用创新方式传承。川江号子的回响，是重庆的声音，更是中国的声音。我愿做非遗传承的追光者，让古老文化在现代生活中绽放光彩，让千年号子永远唱响在青春舞台上。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $