精品解析：天津市第四十七中学2025-2026学年第二学期高三校级模拟语文试卷

天津市第四十七中学2025-2026学年第二学期高三校级模拟语文试卷 第I卷（共三部分；满分47分） 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成小题。 近年来，天津在推动城市更新中始终坚持“以文化人、以文润城”的理念，力求在保护历史风貌的同时，注入现代城市的活力。海河沿岸的历史街区经过 提升，不再是 的旧厂房与里巷，而是成为集文化、商业、旅游于一体的“网红打卡地”。专家指出，城市更新不能只是冰冷的物理空间改造，更应注重人文精神的 。历史与未来交响，不仅天津的城市更新重塑了城市的精神气质，更改变了城市的面貌。值得称道的是，天津正在通过数字技术赋能，让百年建筑“开口说话”，讲述属于这座城市的独家记忆。这不仅存档了城市的物理记忆，（ ），持续焕活城市文化，提升其文化软实力。 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 修缮 无人问津 赓续 B. 修建 鲜为人知 延续 C. 修建 无人问津 延续 D. 修缮 鲜为人知 赓续 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历史与未来的交响，不仅使得天津的城市更新改变了城市的面貌，更重塑了城市的精神气质。 B. 面对历史与未来的交响，不仅天津的城市更新重塑了城市的精神气质，更改变了城市的面貌。 C. 面对历史与未来的交响，天津的城市更新不仅改变了城市的面貌，更重塑了城市的精神气质。 D. 历史与未来的交响，使得天津的城市更新不仅改变了城市的面貌，更重塑了城市的精神气质。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 将历史转化为立体、生动的当代叙事，更通过可感、可触、可互动的数字形式，在保护文化遗产的同时 B. 更通过可感、可触、可互动的数字形式，在保护文化遗产的同时，将历史转化为立体、生动的当代叙事 C. 将历史转化为立体、生动的当代叙事，在保护文化遗产的同时，更通过可感、可触、可互动的数字形式 D. 更通过可感、可触、可互动的数字形式，将历史转化为立体、生动的当代叙事，在保护文化遗产的同时 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “风骨”是中国古典文论的核心范畴之一，其意涵跨越千年流变，始终承载着古人对文学审美品格的价值期许，是历代文人墨客与文论家共同追寻的艺术标高。 “风骨”的理论滥觞，可追溯至汉魏时期的人物品藻传统。彼时社会动荡，士人阶层崛起，品评人物的风度、品格与才情成为一时风尚，“风骨”便是这一风尚中极具分量的品鉴标准。士人以“风骨”衡人，推崇内在精神气度与外在俊逸风姿的浑然一体，《世说新语》赞誉嵇康“龙章凤姿，天质自然”，便是对人物风骨的典范评骘，既赞其容貌俊朗，更颂其脱俗的精神气韵。这种以精神气度为核心的品鉴尺度，逐步浸润至文学领域，为文学“风骨”理论埋下伏笔。三国时期，曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”的论断，此处的“气”已包蕴“风骨”的精神底蕴，指向文章彰显的刚健俊朗之致。至南朝梁，刘勰在《文心雕龙》中专辟《风骨》篇，首次从理论层面系统界定文学视域下的“风骨”内涵，标志着这一理论的正式成熟。他提出，“风”是文章的魂魄，是作者情志的自然奔涌，需具备“意气骏爽”的感召力；“骨”是文章的筋架，是语言文辞的刚劲支撑，需达成“结言端直”的严整性；“风”与“骨”互为表里，无“风”则文失神韵，无“骨”则文缺支柱，唯有二者相融相济，方能铸就“刚健既实，辉光乃新”的传世佳作。 此后，历代文论家对“风骨”多有阐扬与拓展。唐代初年，齐梁浮靡文风的流弊未绝，文章一味追求辞藻绮丽，却缺乏真挚情感与刚健气格。陈子昂愤然举起“汉魏风骨”的旗帜，针砭齐梁文学绮丽空疏的积弊，倡导文学兼具刚健气格与充实内蕴，主张文章应反映时代精神、抒发真情实感。这一主张深刻重塑了盛唐诗歌的创作气象，李白的豪放洒脱、杜甫的沉郁顿挫，诗作中皆跃动着鲜明的风骨之韵。宋代严羽在《沧浪诗话》中以“笔力雄壮，气象浑厚”评骘盛唐诗歌，正是对“风骨”审美准则的赓续与发展。 在当代文学批评视阈中，“风骨”理论依然具有不可替代的现实意义。当下部分文学作品存在辞藻浮华空洞、情感矫饰造作的弊病，一味追求形式新奇，却忽视内容深度与精神厚度。而“风骨”所标举的刚健格调与真挚情志，恰为匡正这类创作偏向提供了理论镜鉴。文学创作既要锻铸语言的“骨力”，摒弃辞藻的刻意堆砌；亦要涵养情感的“风力”，坚守精神的标高，如此方能让作品兼具审美价值与精神感召力。 （摘编自《〈文心雕龙〉“风清骨峻”说》） 材料二： “风骨”作为中国古典文论的独创范畴，其价值不仅在于厘定文学的审美品格，更在于彰显中华民族独有的精神禀赋，承载着中国人对刚健、正直、担当等品质的价值追求，这一特质使其在跨文化传播中具有鲜明的辨识度，成为解读中国文学与文化的关键密码。 从创作主体维度观之，“风骨”的孕育离不开作者的人格修为与时代使命感。刘勰强调“缀文者情动而辞发”，作者的精神格局直接规约着文章的“风骨”格调——人格高尚者，其文自有凛然正气；心怀天下者，其作必含家国情怀。屈原心怀家国之思，在奸佞当道、报国无门的境遇下坚守理想，宁死不屈，代表作《离骚》文辞峻洁刚劲，尽显“风骨”之美；陶渊明厌弃官场繁文缛节，秉持“不为五斗米折腰”的操守归隐田园，其诗文语言朴素自然，气骨洞达超迈，同样深蕴“风骨”内核。此外，特定的时代境遇亦能催生文学的“风骨”气象。建安年间，战乱频仍、生民涂炭，社会动荡激扬起文人的济世情怀。曹氏父子与建安七子亲历乱世，诗作多抒发建功立业的壮志与忧国忧民的襟怀，形成了慷慨悲凉的“建安风骨”，这正是时代精神在文学场域的凝练投射。 从读者接受维度审视，“风骨”是读者对文学作品展开审美评判的重要尺度。读者在阅读中，不仅能领略作品的语言之美，更能透过“风骨”体悟作者的精神品格与价值追求，实现跨越时空的精神共鸣。吟味杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，既能感受到诗句凝练遒劲之“骨”，架构起雄浑壮阔的意境；更能体察到诗人推己及人、胸怀天下的济世情怀之“风”。这种文辞与情志交融共生的特质，正是“风骨”的魅力本源。同时，读者的文化学养与审美旨趣，亦会影响其对“风骨”的感知深度。拥有深厚传统文化积淀的读者，更易从凝练文辞中捕捉作者的精神气象；而缺乏文化根基的读者，往往只能停留于语言表层，难以触及作品的精神内核。 在文化全球化的时代背景下，“风骨”理论为中国文学走向世界提供了独特的文化标识。长期以来，西方文论多聚焦于文本的形式与结构解析，形成了形式主义、结构主义等批评范式；而中国“风骨”理论突破文本局限，将作品审美品格与作者精神境界、时代文化精神勾连贯通，构建起“作者——文本——时代”的整体性审美思维范式。这种审美思维既关注作品外在形貌，更重视内在精神气韵；既强调作者个体修养，更凸显时代文化底蕴，为世界文学理论发展提供了别具一格的思路。向世界阐释“风骨”的丰富意涵，不仅能让域外读者洞悉中国文学的审美特质，更能使其体悟中国传统文化中刚健有为、心怀天下的精神内核，推动中西文化的交流与互鉴。 （摘编自《“风清骨峻”的当代意义》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “风骨”发轫于汉魏人物品藻传统，刘勰使之作为文学理论走向成熟，之后受到了历代文论家的阐扬与拓展。 B. 刘勰在《风骨》篇中将“风”“骨”喻为文章的魂魄与筋架，认为二者互为表里，共同构筑文学的审美品格。 C. 陈子昂批判齐梁文风，倡导“汉魏风骨”，这一主张重塑了唐代文学的整体创作风貌，产生了深远的影响。 D. 特定时代境遇可以催生文学“风骨”气象，建安乱世激扬起文人的济世情怀，出现了慷慨悲凉的“建安风骨”。 5. 根据材料内容，下列对读者感知“风骨”的表述，正确的一项是（ ） A. 深厚文化积淀→触及作品精神内核→感受语言表层之美 B. 文化学养与审美旨趣→影响感知深度→深厚者悟内核/薄弱者识表层 C. 文化根基薄弱→体悟作者精神品格→实现跨越时空精神共鸣 D. 审美旨趣存在差异→仅能感受文辞之“骨”→无法体察情志之“风” 6. 下列选项中，最能体现曹丕《典论·论文》中“文以气为主”这一主张内涵的一项是（ ） A. 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” B. 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。” C. 杜甫《春夜喜雨》：“随风潜入夜，润物细无声。” D. 李商隐《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。” 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 襄公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”于是，楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。” 十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣！”秋，楚伐宋以救郑，襄公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，彼其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰兵以胜为功何常言与必如公言即奴事之尔又何战为？ （节选自《史记·宋微子世家》） 材料二： 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛①欺诸侯。人能殄其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。 古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉？自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》） 【注释】①二毛：指老年人。 7. 对下列各句中字词的解释，正确的一项是（ ） A. 待其已陈 陈：陈列 B. 以不仁之资 资：财物 C. 孟子与之以王 与：结交、亲附 D. 而宋襄公执鄫子 执：捉拿 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 祸其在此乎 其皆出于此乎 B. 楚执宋襄公以伐宋 以其无礼于晋 C. 天之弃商久矣 民之从事，常于几成而败之 D. 此而忍为之 锲而舍之，朽木不折之 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之尔/又何战为 B. 子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之/尔又何战为 C. 子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公/言即奴事之尔/又何战为 D. 子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公/言即奴事之/尔又何战为 10. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “襄公八年”，是王公年次纪年，和《苏武传》“天汉元年”的帝王年号纪年法、《兰亭集序》“岁在癸丑”的干支纪年法等同属中国古代纪年方法。 B. “公”，与“侯、伯、子、男”构成中国古代的爵位等级。宋为殷商后裔，封公爵，“晋侯秦伯围郑”中的“晋侯”“秦伯”即是以爵位相称。 C. “不忍人”，孟子认为“人皆有不忍人之心”，并由此提出人都有“四心”“四端”。不忍人，即狠心对待别人。 D. “谏”，古代大臣向君主提建议或意见，可以书面形式如魏征《谏太宗十思疏》；也可当面劝说，如邹忌向齐王进谏（《邹忌讽齐王纳谏》）。 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 《史记》中通过子鱼的多次进谏，从侧面体现出宋襄公刚愎自用、不听劝谏的特点。 B. 宋襄公杀害鄫子，与兄弟抢食，而王莽却能抱着孺子哭泣。苏轼以此说明王莽比宋襄公更仁义。 C. 宋襄公不听劝谏，一意孤行，结果在与诸侯会盟时被楚国捉住，到冬天才被释放。 D. 苏轼认为宋襄公为人昏妄平庸，有子鱼这样的贤臣却不能用，故而一开始就不具备称霸的德行。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君欲已甚，何以堪之？ （2）君子不困人于厄，不鼓不成列。 （3）襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 13. 苏轼认可宋襄公自我标榜的“仁义”之举吗？请结合材料二第一段阐述苏轼的理由。 第II卷 （满分57分） 四、（24分） 阅读下面这首词，按要求作答。 鹧鸪天·送人 辛弃疾 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！ 14. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇写送别宴上泪还未干，词人即说“功名”无关紧要，为下片议论埋下伏笔。 B. “浮天水送无穷树”描写出水天相接，岸边树木绵延无尽，仿佛流水送走了无穷的树影的景象。 C. 下阕“今古恨，几千般”突然将个人情绪拉开到上下数千年的历史广度，拓宽了词的情感境界。 D. “只应离合是悲欢”，表明词人认为离别不需要悲伤，为尾句作了铺垫。 15. 这首词情感内涵极为丰富复杂。请简要概括词人抒发了哪些情感。 16. 这首词运用了多种艺术手法，请任选一个角度，结合具体词句进行赏析。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原愤慨于世俗善于投机取巧、违背规矩，他用“_______，_______”两句，直斥那些歪曲准则、竞相取容的小人把错误的行为当作正确的来效仿。 （2）在《六国论》中，苏洵用“_______，_______”两句，生动地描绘了六国先辈在荒草寒霜中开辟土地的艰辛，与后代子孙轻易割地的行为形成鲜明对比。 （3）在《老子》四章中，老子以“_______，_______”两句，说明事物在稳定时容易掌控、在征兆未显时容易谋划的道理，强调要见微知著、防患于未然。 五、（24分） 阅读材料，完成小题。 雪 祝勇 ①雪满山野，总令我想起画面里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简捷，而意蕴却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯萃了许多，心灵也就跟着纯萃了许多。 ②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清新如琼浆，天气文静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥，无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。 ③于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住从口中滑脱而出，那种深邃的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影。 ④大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》。这或许是另一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。有时路旁树枝上堆积的雪太厚了，“刷”地掉下来，落在我的外套上，正是前人所谓“玉堕冰河，沾衣生湿”的情景。我徘徊着我的脚步，拓展着我的视线，一派浓重而神密的诗情，油然浮上我的心头，使我幽然意远，漠然神凝。 ⑤我看雪，是看它的银白空潆，于无色中想象有色，于无形中揣测有形，于生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇怆然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种兀傲不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺、寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥。然而我看到的不是生命的渺小和哀苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应鳞所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热，只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。那片沧茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白，意味深远。我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了。 ⑥记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，“咝”的一声，就在我滚热的心窝中融化了。 18. 下列选项中的字音和字形全部正确的一项是（ ） A. 简捷 纯萃 怆（chuàng）然 B. 琼浆 神密 酝酿（niàng） C. 寂寥 徘徊 戛（jiá）然 D. 深邃 沧茫 伫（chù）立 19. 下列对文本相关内容与艺术特色的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 文章以“雪满山野”起笔，旋即引入国画“留白”这一美学概念，以雪的覆盖使纷繁的世界简化为黑白两色，直接引出后文对“枯寂”与“活力”辩证关系的探讨。 B. 文章在结构上呈现出鲜明的“由实入虚”特征——从具体的雪景描摹渐次过渡到文学经典的援引与阐发，最终升华至抽象的生命哲思，这种层递式推进使文本兼具画面感与思辨性。 C. 作者在第②段以“黎明于客舍醒来”展开深山客居的雪中体验，笔触细腻而舒缓，尤其“檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱”一句，以拟人化的轻快笔调和对比强烈的色彩，为文章初期的沉静基调注入了一抹生动与俏皮，体现了写景与抒怀的自然交融。 D. 作者在第⑤段引用胡应鳞评价柳宗元“独钓寒江雪，五字极闹”一句，指出这个“闹”字用得很“刁”。这一考察揭示了作者对经典解读的独特视角，从而使雪景超越自然景物描写，升华为对人格力量的精神礼赞。 E. 综观全文，作者以“雪”为贯穿始终的核心意象，通过大量引经据典的手法，依次完成了对雪景之美、孤寂之感、闲适之趣三个层次的艺术表达，最终落脚于对传统文化中文人风骨的赞美，语言典雅而不晦涩，意境幽远而不空疏。 20. 请赏析第②段中的画线句子。 21. 有人认为文章第⑤段中的画波浪线的句子可以删掉，请结合原文，谈谈你的看法。 22. 文章第⑤段结尾说：“或许只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热，只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。”请结合全文，阐释这句话的丰富内涵。 23. 文章以“雪”为核心意象，但作者的目光并未停留在“雪”的自然审美层面。请通读全文，概括作者对“雪”的精神意蕴进行了哪几个层次的纵深挖掘？ 六、（9分） 24. 根据《红楼梦》的内容，下列选项对应正确的一项是（ ） A. 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。——探春——秋爽斋——杏花 B. 富贵又何为？襁褓之间父母违。——林黛玉——潇湘馆——芙蓉 C. 可叹停机德……金簪雪里埋。——薛宝钗——藕香榭——牡丹 D. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？——李纨——栊翠庵——兰花 25. 下列语句，所用修辞手法与其他三句不同的是（ ） A. 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 B. 寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状。 C. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 26. 下列诗句分别写的是中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录中的项目，以下四个选项中，对应诗句的备选项目序号填写顺序正确的一项是（ ） 备选项目：①中国传统桑蚕丝织技艺 ②中国书法 ③中国剪纸 ④古琴艺术 ⑤中国皮影戏⑥太极拳 ⑦中国篆刻 ⑧中医针灸 （1）兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 （2）三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。 （3）蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 （4）闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。 （5）笑施砭石起膏肓，坐察形神穷倚伏。 A. ②⑤④③⑧ B. ②⑤⑥⑦⑧ C. ①⑤⑥③② D. ①⑤④⑦② 27. 下列三副对联分别写的是二十四节气中的哪个节气？请从备选节气中选出相应节气填在横线上。 备选节气：立春 惊蛰 春分 清明 谷雨 大暑 立秋 冬至 ①昼夜等长，旧巢又是栖玄乌 暑寒渐易，新柳皆来扭绿腰 节气：_______________ ②问时已流七月火 得信先通一叶桐 节气：_______________ ③闻得春雷动，虫醒桃开莺恰恰 说来地气苏，牛耕日暖雨微微 节气：_______________ 七、（60分） 28. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：《礼记·中庸》有言：“致广大而尽精微。”意为既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙的细节之处。 材料二：在2025年新年贺词中，习近平总书记引用古语“犯其至难而图其至远”，强调“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”，同时又叮嘱“致广大而尽精微”，要求大家既登高望远、胸怀大局，又落实落细、积微成著。 上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第四十七中学2025-2026学年第二学期高三校级模拟语文试卷 第I卷（共三部分；满分47分） 一、（9分，每小题3分） 阅读下面一段文字，完成小题。 近年来，天津在推动城市更新中始终坚持“以文化人、以文润城”的理念，力求在保护历史风貌的同时，注入现代城市的活力。海河沿岸的历史街区经过 提升，不再是 的旧厂房与里巷，而是成为集文化、商业、旅游于一体的“网红打卡地”。专家指出，城市更新不能只是冰冷的物理空间改造，更应注重人文精神的 。历史与未来交响，不仅天津的城市更新重塑了城市的精神气质，更改变了城市的面貌。值得称道的是，天津正在通过数字技术赋能，让百年建筑“开口说话”，讲述属于这座城市的独家记忆。这不仅存档了城市的物理记忆，（ ），持续焕活城市文化，提升其文化软实力。 1. 依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ） A. 修缮 无人问津 赓续 B. 修建 鲜为人知 延续 C. 修建 无人问津 延续 D. 修缮 鲜为人知 赓续 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 历史与未来的交响，不仅使得天津的城市更新改变了城市的面貌，更重塑了城市的精神气质。 B. 面对历史与未来的交响，不仅天津的城市更新重塑了城市的精神气质，更改变了城市的面貌。 C. 面对历史与未来的交响，天津的城市更新不仅改变了城市的面貌，更重塑了城市的精神气质。 D. 历史与未来的交响，使得天津的城市更新不仅改变了城市的面貌，更重塑了城市的精神气质。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 将历史转化为立体、生动的当代叙事，更通过可感、可触、可互动的数字形式，在保护文化遗产的同时 B. 更通过可感、可触、可互动的数字形式，在保护文化遗产的同时，将历史转化为立体、生动的当代叙事 C. 将历史转化为立体、生动的当代叙事，在保护文化遗产的同时，更通过可感、可触、可互动的数字形式 D. 更通过可感、可触、可互动的数字形式，将历史转化为立体、生动的当代叙事，在保护文化遗产的同时 【答案】1. A 2. D 3. B 【解析】 【1题详解】 第一空：“修缮”指修理、修补（建筑物），侧重对旧有建筑的维护与修复，契合“保护历史风貌”的语境；“修建”指建造（新的），与“历史街区”的既有属性不符。故选“修缮”。 第二空：“无人问津”指没有人来探问、尝试或购买，强调冷清、荒废的状态，与后文“网红打卡地”形成鲜明对比；“鲜为人知”指很少有人知道，侧重知名度低，但未必荒废。旧厂房与里巷在城市更新前是荒废冷清的，“无人问津”更贴切。 第三空：“赓续”指继续、延续（多用于抽象事物，如精神、文化），书面语色彩浓厚，与“人文精神”搭配庄重典雅；“延续”指照原来的样子继续下去，侧重时间上的延长，语体色彩较平淡。“人文精神”为抽象概念，“赓续”更契合“以文化人、以文润城”的庄重语境。 故选A。 【2题详解】 划波浪线句子共有两处语病： ①语序不当。“不仅天津的城市更新重塑了城市的精神气质，更改变了城市的面貌”中，主语一致，关联词应置于主语之后，应将“不仅”移至“天津的城市更新”之后；前文指出应注重人文精神在城市更新中的延续，所以后句主语应是“历史与未来交响”，应在“天津的城市更新”前加“使得”。 ②语序不当。“不仅……更……”表递进关系，应先“改变面貌”（表层），再“重塑精神气质”（深层），由浅入深。 故选D。 【3题详解】 前文“这不仅存档了城市的物理记忆”中，“不仅”提示后文应有“更”与之构成递进关系。故括号内语句应以“更”开头，排除AC。 再分析递进层次，先点明依托数字形式，再说明保护遗产，最后落脚转化历史叙事，逻辑层层递进。 故选B。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “风骨”是中国古典文论的核心范畴之一，其意涵跨越千年流变，始终承载着古人对文学审美品格的价值期许，是历代文人墨客与文论家共同追寻的艺术标高。 “风骨”的理论滥觞，可追溯至汉魏时期的人物品藻传统。彼时社会动荡，士人阶层崛起，品评人物的风度、品格与才情成为一时风尚，“风骨”便是这一风尚中极具分量的品鉴标准。士人以“风骨”衡人，推崇内在精神气度与外在俊逸风姿的浑然一体，《世说新语》赞誉嵇康“龙章凤姿，天质自然”，便是对人物风骨的典范评骘，既赞其容貌俊朗，更颂其脱俗的精神气韵。这种以精神气度为核心的品鉴尺度，逐步浸润至文学领域，为文学“风骨”理论埋下伏笔。三国时期，曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”的论断，此处的“气”已包蕴“风骨”的精神底蕴，指向文章彰显的刚健俊朗之致。至南朝梁，刘勰在《文心雕龙》中专辟《风骨》篇，首次从理论层面系统界定文学视域下的“风骨”内涵，标志着这一理论的正式成熟。他提出，“风”是文章的魂魄，是作者情志的自然奔涌，需具备“意气骏爽”的感召力；“骨”是文章的筋架，是语言文辞的刚劲支撑，需达成“结言端直”的严整性；“风”与“骨”互为表里，无“风”则文失神韵，无“骨”则文缺支柱，唯有二者相融相济，方能铸就“刚健既实，辉光乃新”的传世佳作。 此后，历代文论家对“风骨”多有阐扬与拓展。唐代初年，齐梁浮靡文风的流弊未绝，文章一味追求辞藻绮丽，却缺乏真挚情感与刚健气格。陈子昂愤然举起“汉魏风骨”的旗帜，针砭齐梁文学绮丽空疏的积弊，倡导文学兼具刚健气格与充实内蕴，主张文章应反映时代精神、抒发真情实感。这一主张深刻重塑了盛唐诗歌的创作气象，李白的豪放洒脱、杜甫的沉郁顿挫，诗作中皆跃动着鲜明的风骨之韵。宋代严羽在《沧浪诗话》中以“笔力雄壮，气象浑厚”评骘盛唐诗歌，正是对“风骨”审美准则的赓续与发展。 在当代文学批评视阈中，“风骨”理论依然具有不可替代的现实意义。当下部分文学作品存在辞藻浮华空洞、情感矫饰造作的弊病，一味追求形式新奇，却忽视内容深度与精神厚度。而“风骨”所标举的刚健格调与真挚情志，恰为匡正这类创作偏向提供了理论镜鉴。文学创作既要锻铸语言的“骨力”，摒弃辞藻的刻意堆砌；亦要涵养情感的“风力”，坚守精神的标高，如此方能让作品兼具审美价值与精神感召力。 （摘编自《〈文心雕龙〉“风清骨峻”说》） 材料二： “风骨”作为中国古典文论的独创范畴，其价值不仅在于厘定文学的审美品格，更在于彰显中华民族独有的精神禀赋，承载着中国人对刚健、正直、担当等品质的价值追求，这一特质使其在跨文化传播中具有鲜明的辨识度，成为解读中国文学与文化的关键密码。 从创作主体维度观之，“风骨”的孕育离不开作者的人格修为与时代使命感。刘勰强调“缀文者情动而辞发”，作者的精神格局直接规约着文章的“风骨”格调——人格高尚者，其文自有凛然正气；心怀天下者，其作必含家国情怀。屈原心怀家国之思，在奸佞当道、报国无门的境遇下坚守理想，宁死不屈，代表作《离骚》文辞峻洁刚劲，尽显“风骨”之美；陶渊明厌弃官场繁文缛节，秉持“不为五斗米折腰”的操守归隐田园，其诗文语言朴素自然，气骨洞达超迈，同样深蕴“风骨”内核。此外，特定的时代境遇亦能催生文学的“风骨”气象。建安年间，战乱频仍、生民涂炭，社会动荡激扬起文人的济世情怀。曹氏父子与建安七子亲历乱世，诗作多抒发建功立业的壮志与忧国忧民的襟怀，形成了慷慨悲凉的“建安风骨”，这正是时代精神在文学场域的凝练投射。 从读者接受维度审视，“风骨”是读者对文学作品展开审美评判的重要尺度。读者在阅读中，不仅能领略作品的语言之美，更能透过“风骨”体悟作者的精神品格与价值追求，实现跨越时空的精神共鸣。吟味杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的名句，既能感受到诗句凝练遒劲之“骨”，架构起雄浑壮阔的意境；更能体察到诗人推己及人、胸怀天下的济世情怀之“风”。这种文辞与情志交融共生的特质，正是“风骨”的魅力本源。同时，读者的文化学养与审美旨趣，亦会影响其对“风骨”的感知深度。拥有深厚传统文化积淀的读者，更易从凝练文辞中捕捉作者的精神气象；而缺乏文化根基的读者，往往只能停留于语言表层，难以触及作品的精神内核。 在文化全球化的时代背景下，“风骨”理论为中国文学走向世界提供了独特的文化标识。长期以来，西方文论多聚焦于文本的形式与结构解析，形成了形式主义、结构主义等批评范式；而中国“风骨”理论突破文本局限，将作品审美品格与作者精神境界、时代文化精神勾连贯通，构建起“作者——文本——时代”的整体性审美思维范式。这种审美思维既关注作品外在形貌，更重视内在精神气韵；既强调作者个体修养，更凸显时代文化底蕴，为世界文学理论发展提供了别具一格的思路。向世界阐释“风骨”的丰富意涵，不仅能让域外读者洞悉中国文学的审美特质，更能使其体悟中国传统文化中刚健有为、心怀天下的精神内核，推动中西文化的交流与互鉴。 （摘编自《“风清骨峻”的当代意义》） 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “风骨”发轫于汉魏人物品藻传统，刘勰使之作为文学理论走向成熟，之后受到了历代文论家的阐扬与拓展。 B. 刘勰在《风骨》篇中将“风”“骨”喻为文章的魂魄与筋架，认为二者互为表里，共同构筑文学的审美品格。 C. 陈子昂批判齐梁文风，倡导“汉魏风骨”，这一主张重塑了唐代文学的整体创作风貌，产生了深远的影响。 D. 特定时代境遇可以催生文学“风骨”气象，建安乱世激扬起文人的济世情怀，出现了慷慨悲凉的“建安风骨”。 5. 根据材料内容，下列对读者感知“风骨”的表述，正确的一项是（ ） A. 深厚文化积淀→触及作品精神内核→感受语言表层之美 B. 文化学养与审美旨趣→影响感知深度→深厚者悟内核/薄弱者识表层 C. 文化根基薄弱→体悟作者精神品格→实现跨越时空精神共鸣 D. 审美旨趣存在差异→仅能感受文辞之“骨”→无法体察情志之“风” 6. 下列选项中，最能体现曹丕《典论·论文》中“文以气为主”这一主张内涵的一项是（ ） A. 韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” B. 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。” C. 杜甫《春夜喜雨》：“随风潜入夜，润物细无声。” D. 李商隐《锦瑟》：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。” 【答案】4. C 5. B 6. B 【解析】 【导语】这组选文围绕中国古典文论核心范畴“风骨”展开，清晰梳理了它从汉魏人物品藻发端，到南朝成型为系统文学理论，再到历代拓展的发展脉络，厘清“风”“骨”交融的核心内涵，更进一步阐释其在当代创作、跨文化传播中的价值，兼具学术梳理与现实观照。 【4题详解】 C.“这一主张重塑了唐代文学的整体创作风貌”错误。原文明确指出陈子昂的主张“深刻重塑了盛唐诗歌的创作气象”，选项将范围扩大为“唐代文学的整体创作风貌”，偷换概念。 故选C。 【5题详解】 A.错误。选项逻辑顺序错误，读者阅读首先感知语言表层美，文化积淀深厚的读者才能进一步触及作品精神内核。 C.错误。选项不符合文意，文化根基薄弱的读者往往只能停留于语言表层，难以体悟作者精神品格、实现精神共鸣。 D.错误。选项表述绝对化，原文仅指出文化根基会影响感知深度，并非审美旨趣差异就会导致“仅能感受文辞之‘骨’，无法体察情志之‘风’”。 故选B。 【6题详解】 根据材料一内容，曹丕提出的“文以气为主”中的“气”已经包蕴“风骨”的精神底蕴，核心指向文章彰显的刚健俊朗、充满生命力的精神气韵。 A.不符合题意。选项是阐述治学修身道理的格言，核心讲勤奋、思考的重要性，偏向哲理说教，没有体现刚健俊朗的精神气度，不符合要求。 B.符合题意。抒发了诗人满怀豪情逸兴、志向高远的洒脱壮怀，整体格调奔放洒脱、刚健俊朗，完全契合“文以气为主”刚健精神底蕴的要求。 C.不符合题意。选项描摹春雨恬静润物的细腻情态，风格含蓄柔美，意境平和温婉，不存在刚健俊朗的气格。 D.不符合题意。选项营造了朦胧怅惘的幽约意境，情感含蓄隐晦，风格婉约朦胧，不符合刚健俊朗的内涵要求。 故选B。 三、（15分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 襄公八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听。秋，诸侯会宋公盟于盂。目夷曰：“祸其在此乎！君欲已甚，何以堪之？”于是，楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳以释宋公。子鱼曰：“祸犹未也。” 十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣！”秋，楚伐宋以救郑，襄公将战。子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，彼其未济击之。”公不听。已济，未陈，又曰：“可击。”公曰：“待其已陈。”陈成，宋人击之，宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列。”子鱼曰兵以胜为功何常言与必如公言即奴事之尔又何战为？ （节选自《史记·宋微子世家》） 材料二： 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛①欺诸侯。人能殄其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。 古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉？自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。 （节选自苏轼《宋襄公论》） 【注释】①二毛：指老年人。 7. 对下列各句中字词的解释，正确的一项是（ ） A. 待其已陈 陈：陈列 B. 以不仁之资 资：财物 C. 孟子与之以王 与：结交、亲附 D. 而宋襄公执鄫子 执：捉拿 8. 下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ） A. 祸其在此乎 其皆出于此乎 B. 楚执宋襄公以伐宋 以其无礼于晋 C. 天之弃商久矣 民之从事，常于几成而败之 D. 此而忍为之 锲而舍之，朽木不折之 9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公言/即奴事之尔/又何战为 B. 子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公言/即奴事之/尔又何战为 C. 子鱼曰/兵以胜为功/何常言与/必如公/言即奴事之尔/又何战为 D. 子鱼曰/兵以胜为/功何常言/与必如公/言即奴事之/尔又何战为 10. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “襄公八年”，是王公年次纪年，和《苏武传》“天汉元年”的帝王年号纪年法、《兰亭集序》“岁在癸丑”的干支纪年法等同属中国古代纪年方法。 B. “公”，与“侯、伯、子、男”构成中国古代的爵位等级。宋为殷商后裔，封公爵，“晋侯秦伯围郑”中的“晋侯”“秦伯”即是以爵位相称。 C. “不忍人”，孟子认为“人皆有不忍人之心”，并由此提出人都有“四心”“四端”。不忍人，即狠心对待别人。 D. “谏”，古代大臣向君主提建议或意见，可以书面形式如魏征《谏太宗十思疏》；也可当面劝说，如邹忌向齐王进谏（《邹忌讽齐王纳谏》）。 11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 《史记》中通过子鱼的多次进谏，从侧面体现出宋襄公刚愎自用、不听劝谏的特点。 B. 宋襄公杀害鄫子，与兄弟抢食，而王莽却能抱着孺子哭泣。苏轼以此说明王莽比宋襄公更仁义。 C. 宋襄公不听劝谏，一意孤行，结果在与诸侯会盟时被楚国捉住，到冬天才被释放。 D. 苏轼认为宋襄公为人昏妄平庸，有子鱼这样的贤臣却不能用，故而一开始就不具备称霸的德行。 12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君欲已甚，何以堪之？ （2）君子不困人于厄，不鼓不成列。 （3）襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ 13. 苏轼认可宋襄公自我标榜的“仁义”之举吗？请结合材料二第一段阐述苏轼的理由。 【答案】7. D 8. B 9. A 10. C 11. B 12. （1）君王的欲望已经很过分了，用什么来承受这个结果呢？ （2）君子不把人逼入困境，不攻击没有排成阵势的敌人。 （3）宋襄公能忍心杀害鄫子，却不忍心伤害老年人，这难道能说他有仁德吗？ 13. 不认可。理由：①苏轼认为宋襄公是用不仁的本质，窃取名义的人，并非真的行仁义；②齐宣王有不忍杀牛的仁心，孟子认为凭这种不忍之心就可以施行王道，而宋襄公却忍心杀害一国君主鄫子用于次睢之社的祭祀，毫无不忍之心，根本不符合仁义的要求。 【解析】 【导语】两则材料围绕宋襄公泓水之战展开叙事与评断。正史客观记述其固守迂腐仁义、错失战机致惨败的经过。苏轼文笔犀利，直指宋襄公假仁假义，屠戮他国君主尽显残暴，其作战准则只是沽名钓誉。文章对比论证鲜明，批判其虚妄偏执，也道出用人失策、脱离现实的为政用兵弊病。 【7题详解】 A.错误。陈：通“阵”，摆开阵势。句意：等他们摆开了阵势。 B.错误。资：本质。句意：他是以不仁的本质窃取“仁者”的美名罢了。 C.错误。与：赞许。句意：而孟子用王道来赞许他。 D.正确。句意：而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子。 故选D。 【8题详解】 A.相同。均为语气副词，表推测，大概。句意：祸患大概就在这里吧！/大概都是出于这个（原因）吧。 B.不相同。连词，表目的，来/连词，因为。句意：楚国捉住宋襄公来攻打宋国。/因为郑国对晋文公无礼。 C.相同。均为助词，主谓之间取消句子独立性。句意：老天抛弃商朝很久了。/人们做事，常常在接近成功时却失败了。 D.相同。均为连词，表假设，如果。句意：这样的事情如果都忍心干得出来。/如果雕刻几下就放弃，那么腐烂的木头也折不断。 故选B。 【9题详解】 句意：子鱼说：“领兵打仗是以得胜为目的，还有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？” “兵以胜为功”中，“以……为……”是固定结构，“功”是“为”的宾语，“以胜为功”不可断开，排除BD； “必如公言”中，“公言”是偏正短语，作“如”的宾语，中间不能断开，排除C； 故选A。 【10题详解】 C.“不忍人，即狠心对待别人”错误。“不忍人”，即怜爱别人；“忍人”，即狠心对待别人。 故选C。 【11题详解】 B.“……苏轼以此说明王莽比宋襄公更仁义” 错误。文中“人能殄其兄之臂以取食”是比喻论证，并非宋襄公真实行径；选项中“王莽却能抱着孺子哭泣”也是为了说明即使这样做，也不能掩盖他的篡位野心。作者认为二人都是假仁假义之人，并未对比评判谁更仁义。 故选B。 【12题详解】 （1）“欲”，欲望；“何以”，宾语前置，即“以何”；“堪”，承受。 （2）“困人于厄”，使人陷入危难；“鼓”，击鼓进军；“列”，排成阵势。 （3）“忍于鄫子”“不忍于重伤二毛”，状语后置；“二毛”，老年人；“岂”，难道。 【13题详解】 ①定位题干限定范围为材料二首段，先抓取开篇总评句“以不仁之资，盗仁者之名尔”，直接判定作者态度，明确苏轼并不认可宋襄公标榜的仁义。 ②接着梳理文段对比论证逻辑，文段先援引齐宣王不忍宰杀发抖的牛的事例，孟子据此肯定这份恻隐之心是施行仁政王道的根基，树立真正仁义的评判标准。再对照宋襄公的行径，他残忍杀害鄫国国君用作祭祀，视人命如同牲畜，全然没有恻隐之心。 ③以二者行为形成鲜明反差，用真正的仁义对照宋襄公的残暴举动，看出其只是假借仁义虚名，并无仁义本心，由此得出结论。 【参考译文】 材料一： 宋襄公八年，齐桓公死了，宋国想主持诸侯盟会。襄公十二年春天，宋襄公选定鹿上为盟会地点，并请求楚国邀约诸侯赴会，楚国答应了他。宋公子目夷（子鱼）向襄公进谏说：“小国去争当盟主，是祸事啊！”襄公不听。这年秋天，各国诸侯与宋襄公在盂地会盟。目夷说：“祸患大概就在这里吧！君王的欲望已经很过分了，用什么来承受这个结果呢？”于是，在会盟处，楚国捉住宋襄公，并派兵来攻打宋国。这年冬天，楚、宋在亳地相会，才释放了宋襄公。子鱼说：“祸患还没有完呢。” 襄公十三年夏，宋国攻打郑国。子鱼说：“祸事就在这里啊！”这年秋天，楚国讨伐宋国来救援郑国，襄公准备迎战。子鱼进谏说：“老天抛弃商朝很久了，不能与楚开战了。”这年冬天十一月，襄公与楚成王在泓水开战。当楚兵还未全部渡过泓水时，目夷说：“敌众我寡，我们趁他没有全部渡过河时，就去攻击他。”襄公不听。等到楚军已全部渡过河，还没有布成阵势时，目夷又说：“可以攻打了。”襄公说：“等他们的阵势布好了再打。”等楚军将阵势安排好后，宋军才去打他。结果，宋军大败，襄公的大腿被击伤，宋国人个个都埋怨襄公。襄公说：“君子不把人逼入困境，不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“领兵打仗是以得胜作为目的，还有什么君子之道可言啊？如果必定要照你所讲的那样做，那就像奴隶一般服从于他了，那又何必去开战呢？” 材料二： 宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的本质，窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“放了它，我不忍心看它恐惧战栗的样子，像这么毫无罪过却走向死地。”舍弃一头牛，于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所谓“以怜爱别人的心，行怜爱别人的政策”，正是夏、商、周三代共有的特点。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，（并将他杀害）用于祭祀睢水的神庙。君子杀一头牛尚且不忍心，而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样。这样的事情如果都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！ 泓水之战，宋襄公自身战败、国家受损，竟想用不重创伤员、不擒获老年人的说辞欺瞒诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下的人都知道他没有仁德。宋襄公能忍心杀害鄫子，却不忍心伤害老年人，这难道能说他有仁德吗？ 在我看来，宋襄公，就是王莽这类人。宋襄公认为诸侯的霸主地位可以通过名声取得，王莽认为天下可以凭文章获取。他们得失大小不同，但不能欺骗天下则是相同的。宋襄公不攻击还未列好阵势的敌人，并不能减损他本性暴虐的程度；王莽抱着孺子哭泣，并不能掩盖他篡夺权位的野心。假如王莽篡位不成功，他就是一个宋襄公；假如宋襄公得志了，他就是一个王莽。 古人说过：“图谋王业没有成功，最差的结果也还能成就霸业。”宋襄公如果能行王者之师，还可以与齐桓公的队伍匹敌，何至于战败之后，救死扶伤忙个不停。这只是他个人的昏妄平庸罢了。齐桓公、晋文公得到管仲、子犯的辅佐而兴霸业，宋襄公有一个子鱼而不能信任，两者之间怎能同日而语呢？自古以来，昏庸无能的君主，像这样子的多了，但死后盖棺论定，却未有能像宋襄公这样欺骗后世的了。 第II卷 （满分57分） 四、（24分） 阅读下面这首词，按要求作答。 鹧鸪天·送人 辛弃疾 唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。 今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难！ 14. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 开篇写送别宴上泪还未干，词人即说“功名”无关紧要，为下片议论埋下伏笔。 B. “浮天水送无穷树”描写出水天相接，岸边树木绵延无尽，仿佛流水送走了无穷的树影的景象。 C. 下阕“今古恨，几千般”突然将个人情绪拉开到上下数千年的历史广度，拓宽了词的情感境界。 D. “只应离合是悲欢”，表明词人认为离别不需要悲伤，为尾句作了铺垫。 15. 这首词情感内涵极为丰富复杂。请简要概括词人抒发了哪些情感。 16. 这首词运用了多种艺术手法，请任选一个角度，结合具体词句进行赏析。 【答案】14. D 15. ①送别友人的不舍与离愁； ②对功名的轻视与倦怠； ③对人生行路艰难的深沉慨叹； ④对友人前路艰险的担忧与关切。 16. 示例：借景抒情：“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”，写水天相连、树木绵延的辽阔之景，又写阴云遮山的压抑之景，既点明送别时的环境特点，又将送别时的不舍与对友人前路坎坷的担忧融入景物之中，含蓄深沉。 【解析】 【导语】这是辛弃疾的经典别情词，跳出传统送别词仅写离愁的窠臼，将送别场景与身世之感、家国之思相融。上阕以沉郁苍茫的江景寄寓送别怅惘，下片宕开议论，把个人离别之悲拓展为对世路艰险的深沉感喟，笔力雄健，沉郁蕴藉，尽显辛词苍劲沉郁的独特风格。 【14题详解】 D.“表明词人认为离别不需要悲伤”错误。原句“只应离合是悲欢”是一个反问句，意思是“难道只有离别才算是悲欢吗？”实际上词人认为人世间的悲欢离合不止于此，还有更深的痛苦。 故选D。 【15题详解】 ①审题干：“丰富复杂”提醒不能只写离愁，“送人”是基本语境。 ②看起句：“泪未干”直抒胸臆，得出送别之愁。 ③品反常语：送别却劝人看淡“功名”多加餐，看似旷达，实则透出词人自己壮志难酬的无奈，得出对功名的倦怠。 ④抓核心议论：由江头风波引出“人间行路难”，把自然险恶转到社会人事，得出对人生艰难的慨叹。 ⑤扣语境：“行路难”既是自身遭际，更是对远行友人的忠告，自然得出对友人的担忧关切。 【16题详解】 第一步：审清题干，明确答题要求。抓关键词“艺术手法”指诗词中运用的写作技巧，包括修辞手法、表现手法、抒情方式等。“任选一个角度”意味着只需要选择其中一种手法来赏析，而不是面面俱到。角度必须明确、具体。“结合具体词句”要引用原词中的句子（可简写），不能脱离文本空谈手法。“赏析”指不仅要指出手法，还要分析该手法如何运用，以及表达了词人怎样的情感。 第二步：从词中快速定位对应手法。借景抒情：“浮天水送无穷树，带雨云埋一半山”。反问：“只应离合是悲欢？”对比：“江头未是风波恶，别有人间行路难”。用典：开篇“唱彻《阳关》”（化用《阳关三叠》送别曲）。直抒胸臆：“泪未干”“功名余事且加餐”等。选择自己最有把握的角度。 第三步：按照“手法+例句+分析+情感”结构作答。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《离骚》中，屈原愤慨于世俗善于投机取巧、违背规矩，他用“_______，_______”两句，直斥那些歪曲准则、竞相取容的小人把错误的行为当作正确的来效仿。 （2）在《六国论》中，苏洵用“_______，_______”两句，生动地描绘了六国先辈在荒草寒霜中开辟土地的艰辛，与后代子孙轻易割地的行为形成鲜明对比。 （3）在《老子》四章中，老子以“_______，_______”两句，说明事物在稳定时容易掌控、在征兆未显时容易谋划的道理，强调要见微知著、防患于未然。 【答案】 ①. 背绳墨以追曲兮 ②. 竞周容以为度 ③. 暴霜露 ④. 斩荆棘 ⑤. 其安易持 ⑥. 其未兆易谋 五、（24分） 阅读材料，完成小题。 雪 祝勇 ①雪满山野，总令我想起画面里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简捷，而意蕴却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯萃了许多，心灵也就跟着纯萃了许多。 ②所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早已没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清新如琼浆，天气文静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥，无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。 ③于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住从口中滑脱而出，那种深邃的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影。 ④大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》。这或许是另一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。有时路旁树枝上堆积的雪太厚了，“刷”地掉下来，落在我的外套上，正是前人所谓“玉堕冰河，沾衣生湿”的情景。我徘徊着我的脚步，拓展着我的视线，一派浓重而神密的诗情，油然浮上我的心头，使我幽然意远，漠然神凝。 ⑤我看雪，是看它的银白空潆，于无色中想象有色，于无形中揣测有形，于生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇怆然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种兀傲不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺、寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久，沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥。然而我看到的不是生命的渺小和哀苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应鳞所说“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上的小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热，只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。那片沧茫空阔，并非一无所有，而是国画中的留白，意味深远。我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了。 ⑥记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，“咝”的一声，就在我滚热的心窝中融化了。 18. 下列选项中的字音和字形全部正确的一项是（ ） A. 简捷 纯萃 怆（chuàng）然 B. 琼浆 神密 酝酿（niàng） C. 寂寥 徘徊 戛（jiá）然 D. 深邃 沧茫 伫（chù）立 19. 下列对文本相关内容与艺术特色的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 文章以“雪满山野”起笔，旋即引入国画“留白”这一美学概念，以雪的覆盖使纷繁的世界简化为黑白两色，直接引出后文对“枯寂”与“活力”辩证关系的探讨。 B. 文章在结构上呈现出鲜明的“由实入虚”特征——从具体的雪景描摹渐次过渡到文学经典的援引与阐发，最终升华至抽象的生命哲思，这种层递式推进使文本兼具画面感与思辨性。 C. 作者在第②段以“黎明于客舍醒来”展开深山客居的雪中体验，笔触细腻而舒缓，尤其“檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱”一句，以拟人化的轻快笔调和对比强烈的色彩，为文章初期的沉静基调注入了一抹生动与俏皮，体现了写景与抒怀的自然交融。 D. 作者在第⑤段引用胡应鳞评价柳宗元“独钓寒江雪，五字极闹”一句，指出这个“闹”字用得很“刁”。这一考察揭示了作者对经典解读的独特视角，从而使雪景超越自然景物描写，升华为对人格力量的精神礼赞。 E. 综观全文，作者以“雪”为贯穿始终的核心意象，通过大量引经据典的手法，依次完成了对雪景之美、孤寂之感、闲适之趣三个层次的艺术表达，最终落脚于对传统文化中文人风骨的赞美，语言典雅而不晦涩，意境幽远而不空疏。 20. 请赏析第②段中的画线句子。 21. 有人认为文章第⑤段中的画波浪线的句子可以删掉，请结合原文，谈谈你的看法。 22. 文章第⑤段结尾说：“或许只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热，只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。”请结合全文，阐释这句话的丰富内涵。 23. 文章以“雪”为核心意象，但作者的目光并未停留在“雪”的自然审美层面。请通读全文，概括作者对“雪”的精神意蕴进行了哪几个层次的纵深挖掘？ 【答案】18. C 19. AE 20. ①运用比喻，将清新的空气比作琼浆，将无波澜的天气比作睡熟的少女，形象写出雪后空气的澄澈清新，环境的静谧安宁。 ②运用拟人，赋予崖上翠柯、溪上板桥人的情态，说它们穿上白袍，生动写出雪后万物被白雪覆盖的洁白可爱的特点，麻雀“傻兮兮地挺立”更添俏皮之感。 ③视听结合，既有雪后洁白景致的视觉描写，又暗含北风停歇后的听觉感受，凸显雪后环境的静谧澄澈。 ④色彩对比，白雪的白与麻雀的黑形成鲜明对比，画面感强，表达了作者看到雪后美景的愉悦欣喜之情。 21. 示例一：不能删掉。 ①结构上，承接上文对古人从孤寒中酝酿诗情的论述，又引出下文对雪天中暗藏的生命活力的阐释，衔接自然。 ②内容上，以《寒江独钓图》的寂寥意境，和下文作者感知到的不屈意志呼应，丰富了雪的精神意蕴。 ③主旨上，以画作般的意境佐证作者的观点，说明看似枯寂的表象下潜藏着生命的活力，深化了对生命坚韧精神的思考。 示例二：可以删掉。 ①结构上，删掉之后，上文写古人从孤寂中酝酿诗情，下文谈对胡应麟评价《江雪》的观点的感受，同样衔接顺畅。 ②内容上，后文对柳宗元《江雪》诗的解读已经能够说明枯寂表象下的生命活力，此句内容与后文有重合。 ③主旨上，删掉后不影响对雪的精神意蕴的阐释，行文更简洁紧凑。 22. ①雪天寒冷、雪野空旷的外在环境，更能反衬出人心的温热与生命的饱满充实。 ②在孤寒寂静的环境中，人更容易摒弃外界的纷扰，回归内心的纯净，感受生命本真的温度。 ③看似萧索枯寂的雪景之下，潜藏着坚韧不屈的生命活力，在冷清的环境中更能凸显生命的韧性与力量。 23. ①首先将雪和国画“留白”的美学概念关联，挖掘雪蕴含的传统美学意蕴。 ②其次借雪中的经典文学、艺术作品，挖掘雪承载的文人精神世界，凸显孤寂环境下的生命韧性。 ③最后将雪和生命哲思结合，升华为对坚韧不屈的人格力量的赞颂。 【解析】 【导语】祝勇的《雪》以自然雪景为基底，勾连国画留白美学与古典诗文意蕴，走由实入虚的行文脉络，从赏雪的闲适体验，层层推进到对孤寒中生命力量的思辨，将自然审美、古典意趣与人格哲思融为一体，语言雅致冲淡，意境幽远。 【18题详解】 A.“纯萃”字形错误，应为“纯粹”。 B.“神密”字形错误，应为“神秘”。 C.字音和字形全部正确。 D.“沧茫”字形错误，应为“苍茫”，“伫”字音错误，应读“zhù”。 故选C。 【19题详解】 A. “直接引出后文对‘枯寂’与‘活力’辩证关系的探讨”错误。“那留出的……”引入国画留白，写雪景的留白之美。第二段写作者亲身赏雪的愉悦体验，接着写作者在观雪中想到“兀傲不驯的人格力量”，文章表意层层递进，而非“直接引出后文对‘枯寂’与‘活力’辩证关系的探讨”。 E. “依次完成了……三个层次的艺术表达”“落脚于对……的赞美”错误，层次顺序混乱，表述片面。作者先写雪景自然之美，然后写访雪的闲适之趣，最后才升华为孤寂里的哲思。文章落脚于“挺拔的灵魂与不屈的意志”“生命的怡静与温馨”，是生命的精神力量。 故选AE。 【20题详解】 先定位画线句的上下文语境，判断句子使用的修辞手法、描写手法， 再分析句子描写的景物特点，以及景中蕴含的作者情感。 ①运用比喻修辞手法：将雪后空气比作琼浆，写出空气的清新沁人；将雪后放晴的天气比作睡熟的少女，突出环境的静谧温柔。 ②运用拟人修辞手法：用“穿上白袍”“傻兮兮地挺立”赋予景物、麻雀以人的动作情态，生动写出雪覆盖万物，麻雀憨立的鲜活感。 ③“呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止”运用了听觉描写，“崖上翠柯……黑得可爱”运用了视觉描写，视听结合立体描绘了澄澈的雪后景色。 ④“白袍”和“黑得可爱”色彩对比鲜明，自然生动，烘托出作者赏雪时愉悦闲适的心情。景色如白纸上增加墨笔的水墨画一般，更添生机。 【21题详解】 首先明确句子内容，从内容、结构层面分析判断该句是否起到承上启下、呼应前文的作用。综合以上几点得出是否可删的结论。 不可以删掉： ①紧承上文“所谓的枯寂，不过是一种表象”的论断，给以具象化诠释，引出下文“凸显生命的充实”的哲理阐发，使文段逻辑连贯。 ②在《寒江独钓图》的寂寥意境之上，以溪泉的“漾动”和芭蕉的“挺立”展现了枯寂表象下生命的涌动，以实例证明了雪天里仍有生命活力，丰富了雪的意蕴。 ③这句话以“溪泉”“芭蕉”“小舟”排比铺陈，呼应了胡应鳞“五字极闹”的评价，展现了雪下涌动的生命力，深化了孤寒中孕育生命力量的主旨，避免说理生硬空洞。 可以删掉： ①“枯寂，不过是一种表象”写出了雪中的诗情，虽然笼统概括，却引人遐思。与下文“反衬人心的温热”一脉相承，句意顺畅。上文是胡应鳞所说“独钓寒江雪，五字极闹”，下文“我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的世界，玩味透彻了”，中间作者进行议论，插入描写会显得突兀。 ②“只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实”“那片苍茫空阔，并非一无所有”与此句都表达了枯寂之下生命的滋长，表达的意思有重合之处。 ③画线句对“溪泉”“芭蕉”“小船”的描写细致，较为冗长，删除后可使行文紧凑，且并不影响本文“雪”的核心意象的凸显。 【22题详解】 联系全文作者的雪中体验、对《江雪》《寒江独钓图》的解读、对古人孤寒意境的阐发解读多重内涵。 ①表层的生活体验：雪天外在的冷寂反而更能凸显生活里的温暖，如山中客居的热汤、赏雪的闲适、“于窗下慵读一卷《聊斋》”的充实。 ②内在心灵感受：文人在孤寒空旷的处境里，反而能剔除纷繁的干扰，“酝酿出一种生命的诗情”，沉淀内心，回归纯净，体会生命的意蕴。 ③深层的精神哲思：古往今来，处在“孤寒寂寞之中”反而能砥砺人格，催生出挺拔不屈的灵魂与“一种顽强的生命活力”，孕育出深远的精神境界。 【23题详解】 首先梳理文章的写作层次，提取最浅层的自然体验层面的意蕴，再提取关联传统文化、艺术审美层面的意蕴，最后提取关联生命哲思层面的意蕴，加以归类整理。 ①审美层次：“雪满山野，总令我想起画面里的留白”将雪覆盖山野比作国画留白，挖掘出雪纯净、简约、丰厚的美学意蕴，给人带来淡雅的审美愉悦。 ②文学艺术层次：以《江雪》《寒江独钓图》中“一只孤影，一叶篷舟”发掘古典文艺中的雪意象，凸显孤寂环境下人与自然之物的顽强、傲然品格。 ③生命哲思层次：“古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情”“然而我看到的……不屈的意志”，赋予雪超越自然的精神内涵，孤寒的环境中孕育着挺拔不屈的灵魂与昂扬的生命活力，帮助人们领悟到生命的深层意蕴。 六、（9分） 24. 根据《红楼梦》的内容，下列选项对应正确的一项是（ ） A. 清明涕送江边望，千里东风一梦遥。——探春——秋爽斋——杏花 B. 富贵又何为？襁褓之间父母违。——林黛玉——潇湘馆——芙蓉 C. 可叹停机德……金簪雪里埋。——薛宝钗——藕香榭——牡丹 D. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？——李纨——栊翠庵——兰花 【答案】A 【解析】 【详解】B.判词错误，“富贵又何为？襁褓之间父母违”是史湘云的判词，并非林黛玉。林黛玉的住处是潇湘馆，花签是芙蓉。 C.居所错误，薛宝钗的住处是蘅芜苑，不是藕香榭。 D.居所错误，李纨的住处是稻香村，栊翠庵是妙玉住处；李纨的花签是梅花，不是兰花。 故选A。 25. 下列语句，所用修辞手法与其他三句不同的是（ ） A. 南国烽烟正十年，此头须向国门悬。 B. 寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状。 C. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 【答案】D 【解析】 【详解】A.运用借代手法。“烽烟”代指战争。 B.运用借代手法。“纨绔”“膏粱”代指富贵人家的子弟（纨绔指华贵衣服，膏粱指精美食物，以服饰、饮食代指人）。 C.运用借代手法。“干戈”代指战争，以兵器代指战争。 D.运用比喻手法。将“雪花”比作“梨花”。 故选D。 26. 下列诗句分别写的是中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录中的项目，以下四个选项中，对应诗句的备选项目序号填写顺序正确的一项是（ ） 备选项目：①中国传统桑蚕丝织技艺 ②中国书法 ③中国剪纸 ④古琴艺术 ⑤中国皮影戏⑥太极拳 ⑦中国篆刻 ⑧中医针灸 （1）兰亭茧纸入昭陵，世间遗迹犹龙腾。 （2）三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐。 （3）蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 （4）闺妇持刀坐，自怜裁剪新。叶催情缀色，花寄手成春。 （5）笑施砭石起膏肓，坐察形神穷倚伏。 A. ②⑤④③⑧ B. ②⑤⑥⑦⑧ C. ①⑤⑥③② D. ①⑤④⑦② 【答案】A 【解析】 【详解】（1）出自宋代苏轼的《孙莘老求墨妙亭诗》，此句赞扬的是王羲之的书法。由“兰亭”“遗迹”“龙腾”等可知与②“中国书法”有关。 （2）“三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐”道明了皮影戏艺人的绝活。皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐进行伴奏。由“全凭十指”等可知与⑤“中国皮影戏”有关。 （3）出自唐代李白的《听蜀僧濬弹琴》，赞扬蜀僧琴技的高超。由“绿绮”等可知与④“古琴艺术”有关。 （4）出自唐诗人徐延寿的《人日剪彩》，描写女子的剪纸艺术。由“持刀”“裁剪”等可知与③“中国剪纸”有关。 （5）出自宋诗人周麟之的《送台道人》，意思是，笑着施砭石针灸救治疾病，坐着观察神形就能判断依存隐伏的症状。由“施砭石”“察形神”等可知与⑧“中医针灸”有关。 综上，对应顺序为②⑤④③⑧。 故选A。 27. 下列三副对联分别写的是二十四节气中的哪个节气？请从备选节气中选出相应节气填在横线上。 备选节气：立春 惊蛰 春分 清明 谷雨 大暑 立秋 冬至 ①昼夜等长，旧巢又是栖玄乌 暑寒渐易，新柳皆来扭绿腰 节气：_______________ ②问时已流七月火 得信先通一叶桐 节气：_______________ ③闻得春雷动，虫醒桃开莺恰恰 说来地气苏，牛耕日暖雨微微 节气：_______________ 【答案】 ①. 春分 ②. 立秋 ③. 惊蛰 【解析】 【分析】 【详解】本题考查理解文化常识的能力。 ①春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。春分这一天太阳直射地球赤道，昼夜时间相等。这时正是春耕时节，天气渐暖。由语境“昼夜等长”“暑寒渐易”“新柳”可以判断是春分，春分：分就是半，春季三个月九十天的一半，叫春分。这一天昼夜平分。所以“昼夜等长，旧巢又是栖玄鸟；暑寒渐易，新柳皆来扭绿腰。”说的是“春分”。 ②“问时已流七月火，得信先通一叶桐。”是写二十四节气立秋时的对联。七月流火，最早见于诗经幽风的一首诗《七月》，这是一首有名的诗。“七月流火”的解释是比喻天气较热的。梧桐，常用来代指秋天到来。 所以这副对联的意思是：天气较热的季节已经过去了，随着季节变化而星移斗转，该到秋凉了。由语境“已流七月火”“先通一叶桐”可知应指立秋，立秋：立是见，秋是植物快成熟的意思。这一天起秋天开始，万物开始从繁茂成长趋向萧索成熟，天气转凉。 ③惊蛰：二十四节气之一。蛰是藏的意思。每年3月5日或6日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3-6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10-15℃，早已是一派融融春光了。所以我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。所以“闻得春雷动，虫醒桃开莺恰恰；说来地气苏，牛耕日暖雨微微”说的是“惊蛰”这一节气。 七、（60分） 28. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：《礼记·中庸》有言：“致广大而尽精微。”意为既要致力于达到广博深厚的境界，又要尽心于精细微妙的细节之处。 材料二：在2025年新年贺词中，习近平总书记引用古语“犯其至难而图其至远”，强调“向最难之处攻坚，追求最远大的目标”，同时又叮嘱“致广大而尽精微”，要求大家既登高望远、胸怀大局，又落实落细、积微成著。 上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 志存高远攻坚路，精微笃行赴长途 《中庸》“致广大而尽精微”的古训，凝练了中国人成事修身的智慧，教人胸怀大局、深耕细节。而“犯其至难而图其至远”的期许，更为这份行事准则注入精神内核：人生从无坦途，欲达高远，既要有迎难而上的攻坚魄力，也要有统筹大局、落细落实的清醒，在志向、担当与实干的相融中，奔赴长远征程。 但凡长远的成就，从来都诞生于迎难而上的坚守与统筹全局的清醒，绝非单一的热血或细碎的坚守所能造就。国产大飞机C919的突围之路便是佐证。长期以来，我国民航核心技术受制于人，自主研发面临严苛的技术壁垒与工艺难题。若仅有强国远志却畏难懈怠、疏于打磨，蓝图终将沦为空谈；若只埋头细碎研发、无大局方向指引，深耕亦会徒劳无功。科研团队锚定航空自主的时代大局，直面核心技术难题攻坚破局，同时沉心打磨每一个零部件、校准每一组运行数据，以格局定向、以勇气破局、以精微固本，最终让国产大飞机逐风升空，实现航空领域的跨越式突破。 真正的成事智慧，本就是胸怀远方而不骛虚声，深耕细微而不困琐碎。北斗系统全球组网的征程，同样印证着这份辩证智慧。研发团队立足国家时空安全的战略全局，笃定自主组网的长远目标，不惧研发周期漫长、技术难题繁杂，主动向未知领域攻坚探索。同时摒弃浮躁速成心态，日复一日打磨技术精度，保障每一颗卫星精准就位、每一次信号传输稳定可靠。正是不割裂远志、攻坚与实干，以宏大视野锚定方向，以极致精微夯实根基，北斗方能从空白起步，成长为守护家国、惠及世界的大国重器。 反观当下，许多青年的成长困境，皆源于认知的片面割裂。有人空怀理想、不甘平庸，却畏惧前路艰难，做事敷衍浮躁、轻视细节积累，最终壮志被空想消磨；也有人终日埋头琐碎事务，拘泥眼前得失，缺乏长远格局与突破勇气，在原地内耗停滞。两种心态，都是将高远志向、攻坚担当与精微实干相互割裂，最终困住自我成长。 身为新时代青年，我们当摒弃片面的成长认知，悟透远近兼顾、虚实相生的成事智慧。成长路上，既要有“图其至远”的格局胸襟与“犯其至难”的攻坚担当，不惧困顿、勇毅突破；也要坚守“尽精微”的踏实本心，脚踏实地、笃行不怠。以大局明方向，以攻坚破阻碍，以实干筑根基，稳步走好人生每一段征程。 长路漫漫，唯志远者行稳，唯精微者行久。当代青年当以格局拓眼界、以攻坚破险阻、以实干笃前行，在远志与精微的相融共生中沉淀自我，奔赴属于新时代的山海远方。 【解析】 【详解】【审题】 本题为名言组合类思辨材料作文，核心是阐释“致广大而尽精微”与“犯其至难而图其至远”的辩证关系与实践内涵。材料一出自《礼记・中庸》，强调格局宏大与细节精准的统一；材料二结合总书记新年贺词，将“犯其至难”的攻坚精神、“图其至远”的目标追求，与“致广大而尽精微”的方法论融合，指向胸怀大局、攻坚克难、落细落实的成事逻辑。命题旨在引导考生思考：高远目标的实现，既需迎难而上的勇气，也需宏观视野与微观深耕的结合，贴合青年成长、时代发展的现实语境。 【立意】 1.致广大以谋局，尽精微以成事。 2.胸怀凌云志，手绣细功夫。 3.以“犯难图远”为锚，统筹宏观格局与微观深耕。 【行文思路】 本题思辨性强、立意多元，考生可结合自身优势选择思路。写作功底扎实的考生，可采用层进式结构，开篇精准提炼两则材料核心关联，点明“图远需犯难，成事在格局与细节”的中心论点，主体先阐释“犯其至难而图其至远”的精神内核，论述高远目标与攻坚勇气的必要性，再递进分析“致广大而尽精微”的实践价值，阐明宏观布局与微观落实的辩证关系，最后结合当代青年使命，将精神追求与行事方法统一。思辨能力突出的考生，可采用对比反思式行文，立足当下青年易好高骛远、忽视细节，或畏难退缩、格局狭隘的两类误区，反向引出材料智慧的现实意义，剖析片面认知的弊端，对照材料内涵，论证“无格局则方向不明，无细节则根基不牢，无攻坚则寸步难行”的道理，在正反对比中凸显三者融合的重要性。擅长时代落笔的考生，可采用由古及今的拓展式行文，解读两则古语的文化底蕴，提炼“志远、攻坚、格局、细节”的核心要义，跳出个人层面，延伸至科研攻关、国家发展、文化传承等领域，举例论证“大国重器需格局引领、细节打磨、攻坚突破”，兼顾个人成长与时代使命。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $