湖北省沙市中学2025-2026学年高二下学期5月阶段检测历史试题

**基本信息** 以中国古代史为核心，通过考古发现、文献记载、唐诗等多元史料，考查从先秦到元的政治、经济、文化变迁，注重史料实证与历史解释，适配高二5月月考能力要求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15/45|仰韶文化辐射（1题）、商周礼器变革（2题）、元朝政治认同（15题）等|第2题以青铜器功能变化体现政治秩序重构，渗透唯物史观| |非选择题|4/55|士阶层变迁（16题）、江南民风演进（17题）、宋代海洋政策（18题）、唐诗证史（19题）|19题以唐诗为史料设计小论文，突出史料实证与历史解释，契合高考开放性命题趋势|

高二年级5月月考历史答案 1．B【解析】从材料看到,大这口文化和大溪文化均受到仰韶文化的影响，体现出早期中原文化其有较强的辆射性、因此B项正确。A项与材料信息不符．排除。C项“形成”的说法过于绝对,排除。D项“商业贸易“的说法从材料无法得出，排除。 2．D【解析】商代到西周，青铜礼器从酒器为主转为食器、乐器为主，这与西周构建礼乐制度、强化等级秩序的政治需求紧密相关，西周通过规范礼器类型与使用，明确宗法等级，服务于政治秩序的重构，故选D项；青铜制作工艺在商周之际主要是范铸法的延续发展，并未发生根本性改变，且器物种类的变化并非工艺改变导致，排除A项；材料中食器、乐器仍属礼器范畴，并非走向生活化，且西周青铜礼器主要用于祭祀与等级礼仪，并非日常使用，排除B项；材料未涉及祭祀活动中人文因素的变化，礼器类型的转变是为了维护政治等级，而非凸显人文精神，排除C项。 3．B 4．C【解析】儒家主张君主借助贤能辅佐，“不下席而天下治”，是依托贤才实现治理，道家强调君主自身“无为、好静、无事、无欲”，引导百姓自化自正，二者实现治理的具体实践路径截然不同，故选C项；二者终极理想均为天下大治，并无分歧，排除A项；二者均代表统治阶层的政治诉求，政治立场本质一致，排除B项；二者都是针对社会治理提出主张，现实认知并无本质差异，排除D项 5．D【解析】将秦的历史分为《秦本纪》与《秦始皇本纪》，前者记载秦自兴起至统一前的发展历程，后者聚焦秦始皇建立统一王朝的功绩，通过分篇凸显秦朝结束分裂、完成大一统的划时代意义，契合司马迁重视历史关键节点的书写理念，故选D项；理清历史沿袭变迁是编撰通史的普遍诉求，并非针对秦史分设两篇的特殊用意，排除A项；为秦亡汉兴寻找依据应侧重于暴政失民心等论述，与本纪体例分置无直接关联，排除B项；为历史书写提供范例流于表面，史书体例的创新服务于对秦统一历史地位的独特判定，排除C项。 6．C 7．A【解析】从材料看到,成德县和临湘县之间存在债务纠纷，这可以用来说明当时县域经济联系的加强，因此A项正确。B项“扩展”的说法从材料无法得出，排除。C项“繁冗”的说法与材料信息无关，排除。D项“严苛”的说法与材料信息不符，排除。 8．B【解析】汉代画像石通过仙人、瑞兽等超自然元素烘托孝行的神圣性，折射出汉代将孝道与天人感应、谶纬神学相结合的观念；而宋代砖雕聚焦人物互动且背景简洁，反映出理学兴起后，孝道更注重通过日常人伦与情感互动来践行，其表达从依附宗教神秘色彩转向贴近现世生活，这一变化契合宋代社会平民化、世俗化的历史趋势，故选B项；宋代由于理学发展使孝道伦理进一步向社会深层渗透，其社会影响力并未减弱，排除A项；材料主旨是艺术表现方式的转变，不能据此推断整个社会迷信思想因经济发展而淡化，且宋代民间信仰依然活跃，排除C项；雕刻工艺的差异影响的是艺术呈现的技法，而非题材选择，题材变化源于社会文化需求的转变，排除D项。 9．A 10．D【解析】该律令旨在保障均田制下的农桑生产，并未改变以人丁为本的租庸调制，故①错误；材料仅涉及农业违法量刑，属于律法具体实施，未涉及司法体系整体结构的完善，故②错误；严惩官员授田失职与田畴荒芜，能确保均田制下土地有效耕种，从而稳定甚至增加租庸调等税收，故③正确；通过禁卖口分田、惩戒荒芜等方式，目的在于抑制土地兼并、保护农户的基本生产能力，以此维护小农经济结构，故④正确。选择D项符合题意。 11．D【解析】据材料“范阳节度使”“幽州”等信息及行军路线，判断该事件为唐代安史之乱，唐玄宗后期在边疆重镇设节度使，导致军力部署“外重内轻”，最终身兼三镇节度使的安禄山在范阳起兵叛乱，这是地方势力膨胀挑战中央集权的典型体现，故选D项；古代经济重心南移完成于南宋，排除A项；安史之乱本身就是边镇势力坐大后对抗中央的重大叛乱，其后的藩镇割据进一步削弱中央对边疆的管控效能，排除B项；安史之乱没有引发北方少数民族大规模内迁，排除C项。 12．A【解析】唐前期中央通过掌控州县官任免、财政上供、监察巡察等权力，统筹地方赋役、水利、赈济等事务，促成了境内安定、田野垦辟、户口滋繁的局面；安史之乱后地方权力下移，出现赋不入天子、吏不命于朝的状况，地方政务废弛，这一对比清晰展现出中央对地方的有效管控，是地方实现稳定与发展的重要前提，故选A项；地方自主性提升降低治理成本的说法与材料中地方政务废弛的结果相悖，排除B项；材料体现的是中央对地方的管控力度，而非中枢决策效率对地方行政的影响，排除C项；材料重点是对比中央管控强弱与地方发展的关系，并非聚焦户籍赋役制度的破坏，排除D项。 13．C【解析】从材料看到,契丹有“枢密院之印”和“同签署枢密院事之印”，推知其存在类似中原政权的政治机构．这反映出契丹政权封建化程度较高，因此C项正确。民族交磁体现在政治、经济、文化及社会习俗等方方面面，A项“集中于”的说法不符合史实，排除。B项“已视去"的说法过于绝对，排陈。D项从权料无法体现，排除。 14．B【解析】唐代社会风气开放，受胡风、多元文化影响，礼教束缚宽松，女子可骑马、穿胡服男装；宋代理学逐渐成为主流，纲常伦理、男女大防、贞节观念强化，社会思想意识形态重新建构，对女性行为、出行方式严格约束，从开放自由转向内敛封闭，故选B项；宋代女性出行受限是礼教束缚加强所致，并非社会风俗走向理性务实，排除A项；嬗变指主流思想根本性质改变，宋代仍以儒学为根本，只是儒学发展为理学，是继承发展而非根本质变，主流思想内核未变，排除C项；宋代女性行为内敛是理学思想世俗化、民间礼教观念强化的结果，并非统治者刻意矫正唐代风气，排除D项。 15．D【解析】忽必烈提出“见天下一家之义”，将宋、辽、金三史列为正史，元代儒士又论证儒家之道可超越地域种族成为各族文化共识，这些举措从政治理念、史学编纂到文化阐释，全方位推动不同族群对同一政治文化体系的认同，致力于构建统一的政治文化认同，故选D项；边疆一体化强调的是边疆与内地在行政、经济等层面的融合，材料未涉及相关具体举措与发展趋势，排除A项；儒家道统观念焕发新生并非材料核心主旨，材料是借其服务于统一政治文化认同的构建，排除B项；元朝实行四等人制，不存在民族平等思想，且材料中修史等举措并非源于民族平等理念，排除C项。 16． （1）主要变化：①身份定位：从自由流动的“文士”“游士”转变为依附皇权的“儒生一官僚”一体化群体；②思想状态：从多元自由、百家争鸣转变为受官方意识形态束缚、思想僵化；③社会角色：从政治变革与文化创造的“变革者”转变为封建秩序的“维护者”；④入仕途径：从周游列国、择主而事转变为通过察举制、科举制等制度化方式入仕。（每点2分，任答2点得4分） 原因：①中央集权制度确立并不断强化，官僚制取代世卿世禄制；②儒学正统地位的确立（汉代董仲舒改造儒学、宋明理学发展）;③察举制、科举制等制度化选官方式的推行；④封建自然经济的稳定发展。（每点2分，任答2点得4分） （2）积极影响：①推动了儒家文化的传承与普及，成为文化传承的重要力量；②参与地方治理，稳定了基层社会的秩序；③强化了中央集权，促进了统一多民族封建国家的巩固与发展。（每点2分，任答2点得4分） 消极局限：思想逐渐僵化，丧失独立人格与创新精神，阻碍了社会变革；沦为皇权附庸，成为维护封建专制统治的工具。（2分，任答一点即可） 17．（1）变化：春秋至西晋时期江南民风尚武彪悍，南朝以后民风转向“怯懦”，再到隋统一时转变为崇文尚礼。（或答：从尚武、彪悍转向崇文尚礼亦可）。（2分） 原因：经济开发与重心南移；北人南迁与文化融合；军事制度变化，兵民分离，民间去军事化，尚武失去制度土壤；宋代崇文抑武国策进一步推动尚文风气盛行；宋代地方兴学、科举发展，农工商皆教子读书，文教兴盛。（每点2分，共6分，任答三点即可） （2）观点一：认同 从政治边缘到政治中心：先秦至西晋，江南被视为“蛮荒”之地，民风尚武；东晋南朝以后，江南成为正统政权所在，逐步融入华夏核心圈。 从经济边缘到经济中心：南朝江南开发，两宋经济重心南移完成，江南成为全国最富庶地区，民风转向追求安定富足，崇文尚礼成为主流。 从文化边缘到文化中心：从“古者不能与中土等”到宋代“人才之盛，遂甲于天下”，江南文教超越北方，成为文化引领者。 结论：民风从“悍勇”到“崇文”的转变，正是江南从地域性边缘走向全国性中心的缩影。（7分） 观点二：不完全认同 民风转变与区域地位提升确实相关，但两者并非简单因果关系。 江南成为经济、文化中心主要在宋代以后，但民风转向“怯懦”在南朝已经发生，时间上不完全同步。 民风“崇文”是科举制度、士族文化、经济开发等多重因素影响的结果，不宜简单归结为“从边缘走向中心”这一单一的解释。 结论：该观点有一定的道理，但忽视了历史发展的复杂性和多重因素的影响，需要辨证看待。（7分） 18. (1)新变化:海防成为国防要务：注重经济利益的获取:开放本国民众的出海贸易:海外贸易管理进一步制度化。(6分,任答3点即可） (2)原因:民族政权的并立；增加政府财政收入的需要:经济重心的南移；商品经济的活跃；造船航海技术的发展;历代经验的积累。（6分,任答3点即可） 借鉴:坚持向海图强、向海求富的战略导向:推动海洋经济的高质量发展:坚持陆海统筹、山海联动，通过开发海洋资源、向海洋拓展生产力来培育新增长点。（2分,任答2点即可） 19．【唐诗中的历史】 第一组：唐诗中的民族交往（2分） 【选取诗句】 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 张籍《送和蕃公主》：塞上如今无战尘，汉家公主出和亲 元稹《和李校书新题乐府十二首・法曲》：女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐 （2分） 唐诗中藏着唐代民族交往的鲜活印记。王维的诗句以万国来朝的宫廷朝会，展现了边疆 各族对唐王朝的政治认同，彰显了唐代“华夷一家”的开明民族理念。张籍的诗句记录了和 亲政策带来的边疆安宁，是唐代以和平方式处理民族关系的真实写照。元稹的诗句描绘了胡 妆、胡乐在中原的流行，展现了各民族文化的双向交融。这些诗句是唐代民族交往交融的鲜 活史料，承载着古代民族治理的智慧，是中华各民族密切往来的生动见证。（8分） 第二组：唐诗中的家国情怀 【选取诗句】 李益《夜上受降城闻笛》：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 王昌龄《出塞二首（其一）》：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 唐诗生动诠释了唐人心中的家国情怀。王昌龄的诗句，借戍边将士的誓言，抒发了守护 边疆、保卫国家的壮志，尽显将士们捍卫国土的坚定信念，是唐人报国之志的激昂表达。李 益的诗句里，边塞的芦笛声勾起征人的乡愁，这份乡愁背后，是将士们舍小家、为大家的责 任与担当。一刚一柔，既写尽戍边的豪情，也道尽戍边的柔情，深刻展现了唐人刻入骨髓的 家国情怀，成为中华民族传承千年的精神财富。 第三组：唐诗中的丝路繁华与长安气象 【选取诗句】 张籍《凉州词三首（其一）》：无数铃声遥过碛，应驮白练到安西 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 元稹《估客乐》：经营天下遍，却到长安城。城中东西市，闻客次第迎 唐诗里的场景，还原了唐代丝路的繁华与长安的盛世气象。张籍的诗句中，驼铃声穿越 戈壁，满载丝绸的商队远赴安西，见证了丝路之上的商贸往来。王维的诗句描绘了万国使者 朝拜长安的盛景，彰显了长安作为政治中心的地位与吸引力。元稹的诗句则展现了长安东西 市的热闹，天下商旅汇聚于此，尽显长安的繁华。这些诗句，是唐代丝路繁荣、长安兴盛的 真实记录，具有珍贵的史料价值。 （要求：诗句选择明确，角度和史实准确，表述成文，史论结合，叙述简明，逻辑清晰。） 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度下学期2024级 5月月考历史试卷 命题人：乐进炉 审题人：高二历史组 考试时间：2026年5月21日 一、选择题【15*3=45分】 1．考古发现，大汶口文化早期陶器中的敛口彩陶钵、卷沿曲腹彩陶素面盆、矮领折肩罐、束腰器座等器物造型均来自中原仰韶文化；大溪文化遗址中的圆点勾叶纹、花瓣纹、鸟纹、垂帐纹、叶形纹等陶器纹饰是仰韶文化南下的产物。这体现出( ) A．艺术创新促进区域间的文化交融 B．早期中原文化具有较强的辐射性 C．中华早期文明多元一体格局形成 D．仰韶居民注重与周边的商业贸易 2．商代青铜器以爵、觚、方彝等酒器为大宗，西周时期这类酒器多已消亡，取而代之的是簋、钟等食器与乐器。这一变化反映了（　　） A．礼器的制作工艺发生了显著改变 B．生产力发展推动了铜器的生活化 C．祭祀活动中的人文因素有所增加 D．青铜制作服务于政治秩序的重构 3．西周的“国子之教”以完周血缘为根基，以“六艺”为核心内容，着重培养实践技能与政治服务能力；孔子创办私学后，教育逐步转向“君子之学”，它以“六经”为主要教本，更加注重个人的道德修养与人格完善。这一转变( ) A．顺应了选官制度变革的需求 B．凸显了儒学的社会教化功能 C．体现了士人阶层的政治诉求 D．推动了变法运动的蓬勃发展 4．儒家学派认为无为而治应是“昔者帝舜左禹而右皋陶，不下席而天下治”；而道家学派则认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这反映出二者（　　） A．终极理想的分歧 B．政治立场的不同 C．实践路径的迥异 D．现实认知的差异 5．《史记·本纪》共十二篇，迄至秦朝分设了五帝、夏、殷、周、秦本纪以及秦始皇本纪共六篇。对于《秦本纪》和《秦始皇本纪》之置，后世有学者批评司马迁“自乱其例”，更多的则认为它体现了史家的“卓越见识”。司马迁的这一历史书写意在（　　） A．理清历史的沿袭变迁 B．为秦亡汉兴寻找历史依据 C．为历史书写提供范例 D．凸显秦朝统一的历史意义 6，秦汉是中国统一多民族国家形成与发展的莫基时期。秦朝北击匈奴，南开五岭，置南海等郡，初设“属邦”管理归附民族。汉武帝北击匈奴后，“徙乌桓于上谷等五郡塞外……始置护乌桓校尉”：在西南地区设郡，将当地各族人民纳入国家的编户民体系。这些举措（ ） A．强化了对边疆地区的军事控制 B．实现了郡县制在边镜全面推行 C．积累了大一统国家的治理经验 D．推动了统一多民族国家的建立 7．东汉中期长沙郡临湘县的司法档案352简记载，九江郡成德县向长沙郡官府求助，请求从长沙郡临湘县民“张英”和“张宗”处收回其所欠成德县居民的欠款。在接到成德县公文后，长沙郡责成临湘县官府展开调查。这些记载可以用来说明当时（ ） A．县域经济联系的加强 B．郡县官府职能的扩展 C．地方行政层级的繁冗 D．民事诉讼审判的严苛 8．汉代画像石中的孝行图绘有仙人、瑞兽等超自然元素，而宋代同类题材砖雕则聚焦人物互动，背景也趋于简洁。这一变化反映出（　　） A．孝道观念的社会影响有所减弱 B．孝道的表达方式逐渐趋于世俗化 C．经济发展使迷信思想逐渐淡化 D．雕刻工艺的时代差异影响了题材 9．据《宋书》记载，谢灵运的庄园“田连冈面盈畴，岭枕水而通阡”，庄园内“供粒食与浆饮，谢工商与衡牧”。《颜氏家训》描述当时士族庄园“闭门而为生之具以足”。这表明魏晋南北朝时期（ ） A．庄园呈现出自给自足特征 B．地方割据经济基础深厚 C．土地国有化趋势明显增强 D．商品经济发展空前活跃 10．《唐律疏议》规定，县令、刺史等各级官员若在授田课农桑中违法，依情节处笞刑至徒刑，故意违法则加等处罚；州县及里正辖区内田畴荒芜，各级官吏与受田农户均按荒芜程度量刑；农户私自出卖口分田，依亩数处笞杖之刑且田地归还本主。这有利于（　　） ①变革赋税制度 ②完善司法体系 ③增加财政收入 ④保护小农经济 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 11．历史地图能较为清晰地展示出重大历史事件的时空特点，有助于更好地学习和理解历史。下图反映了中国古代某一重大历史事件，有关该事件说法正确的是（　　） A．推动了古代经济重心南移完成 B．加强了中央对边疆地区的控制 C．引发北方少数民族大规模内迁 D．与国家“外重内轻”的局面有关 12．唐前期，中央对地方实行严格的州县官任免权、财政上供制、监察巡察制，凡地方赋役调整、水利兴修、灾荒赈济，皆需中央统筹调度。《通典》载：“（贞观至开元）州县之吏，延颈企踵，一心奉职，境内安定，田野垦辟，户口滋繁”。而安史之乱后，地方权力下移，“赋不入天子，吏不命于朝”，地方政务多废弛。这一对比意在说明（　　） A．中央有效管控是地方稳定发展的重要保障 B．地方自主性提升可以降低国家的治理成本 C．中枢决策效率决定了地方行政效能的力度 D．藩镇体制破坏了唐代户籍管理与赋役制度 13．下图所示为考古发现的契丹两方与枢密院有关的官印印文，学界分别释读为“枢密院之印”和“同签署枢密院事之印”。这反映出当时（ ） A．民族交融集中于政治领域 B．契丹贵族已褪去草原习俗 C．契丹政权封建化程度较高 D．南北枢密院呈现制约态势 14．唐代女子骑马之风盛行，壁画、陶俑中常有女子着胡服着男装、骑马上街、手持球杖等形象（如图1）；至宋代，女性多乘轿或骑驴，且多以帷幔遮掩（如图2）。这一变化反映了宋代（　　） A．社会风俗趋向理性 B．社会意识形态重构 C．主流思想发生嬗变 D．统治者矫正唐风气 15．元世祖忽必烈在建元中统时，便提出了“见天下一家之义”的理念。在修史时，元朝统治者将《宋史》《辽史》《金史》列为正史。同时，元代儒士通过吸收儒家道统观念，论证了儒家有关仁爱生民、理想社会的“道”可以超越地域、种族和国别，成为各族共同追求的文化共识。这表明元朝（　　） A．边疆一体化的趋势逐渐加强 B．儒家道统观念焕发出生机 C．民族平等思想影响史学理念 D．致力于构建政治文化认同 二、非选择题【14+15+14+12=55分】 16．【士阶层的历史变迁】 材料 先秦时期，“士”阶层从依附贵族的武士，逐渐转型为以知识、才能为核心的“文士”“游士”。他们摆脱宗法血缘束缚，思想多元自由（百家争鸣），秉持“以道自任”的独立人格，可周游列国、择主而事，直接参与各国变法改革，成为政治变革与文化创造的核心力量。秦汉以降“士”阶层的发展轨迹发生深刻剧变：秦朝“以吏为师”，士人被迫依附于官僚体系；汉代“尊崇儒术”，使士人与儒学深度绑定，通过察举制进入政权，形成“儒生一官僚”一体化群体；隋唐科举制确立后，“学而优则仕”制度化，士人需通过儒家经典考试方可入仕；明清时期，科举制日趋僵化，士人思想受官方意识形态束缚，逐渐沦为皇权附庸，其社会角色从“变革者”转变为“秩序维护者”，但仍承担地方治理与文化传承职能。 ——摘编自叶娟丽、刘金龙《先秦时期“士”阶层的形成及其发展变迁》 （1）根据材料并结合所学，指出相对于先秦时期，秦汉以后“士”阶层的主要变化，并分析其变化的原因。（8分） （2）根据材料并结合所学，简要评价中国古代“士”阶层的历史变迁。（6分） 17．【区域文化的演进】 材料一 春秋时期越人以“锐兵任死”著称，吴国则靠“百姓习于战守”而名震中原。《汉书·地理志》记载，吴地“其民至今好用剑，轻死易发”，直到东汉末年仍是“江南精兵，北土所难，欲以士卒，当东一人”。《吴都赋》描述孙吴时期的江南为“骄材悍壮”。西晋统一后晋武帝感慨：“吴人屡作妖寇，难安易动。” ——摘编自曹文柱《胡汉分治·南北朝卷》 材料二 南朝以降，“南人怯懦”逐渐成为朝野共识，士族子弟“体脆骨柔，不堪步行，体羸气弱，不耐寒暑”，一般百姓也不再“轻死易发”。隋统一时，“君子尚礼，庸庶敦厚，故风俗澄清，而道教隆洽”。据《余干县学记》描绘：“古者江南不能与中土（中原）等（等同）。宋受天命，然后七闽二浙与江之西东，冠带《诗》《书》，翕然（一致）大肆（流行），人才之盛，遂甲于天下。” ——摘编自《中国大通史·宋》（下） （1）根据材料一、二，概括江南民风从春秋至宋代的变化，并结合所学知识分析其原因。 （8分） （2）有学者认为，江南民风的转变本质上反映了江南地区从“边缘”走向“中心”的历程，结合上述材料及所学知识，谈谈你的看法。（7分） 18．【宋代海洋政策】 材料 宋朝是中国古代海洋事业空前发展的时期，海洋政策出现了若干新变化。与前朝专注经营西北边疆的防务政策不同，北宋在京东路设立了专门针对辽朝的海防机制，南宋建立了相对完备的海防体系，全面禁止宋人在海上与辽、金间的人员往来和物资流动。宋朝总体上沿袭了唐代的政策精神，欢迎外国商人来华贸易。与唐代不同的是，宋代的重点不在于令四夷怀服，而是注重将来华外商纳入贸易税收的各项制度中管理，实行抽解和博买。唐代的对外开放历来被肯定，但唐代对外政策也具有封闭性，即仅向外国人开放，并未迈出允许本国民众外出的关键一步。宋代则积极鼓励本国民众出海贸易，对贸易规模大、回舶及时的商人有减税和授官的激励。宋代还实行公凭制度，规定出海贸易的商人需向所属州郡或发舶港所在市舶司申领贸易许可证即公凭，载明贸易目的地、贸易船数、人员姓名、物货清单、三名保人，经市舶司有关官员签押等规定手续，方可出海。 ——摘编自赵成国《中国海洋文化史长编》 (1)根据材料并结合所学知识,概括宋朝海洋政策的新变化。(6分） (2）根据材料并结合所学知识，分析宋朝海洋政策发生新变化的原因，并谈谈其对及当代海洋开发与管理的借鉴。（8分） 19．【唐诗中的历史】 材料 唐诗是中国古代文学的瑰宝，也是记录历史、映照时代的珍贵史料。以诗证史、以史证诗、诗史互证，早已成为研究唐史的重要方法。 诗人 诗篇 诗句摘录 王昌龄 《出塞二首（其一）》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 岑参 《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》 花门将军善胡歌，叶河落王能汉语。 王维 《和贾舍人早朝大明官之作》 九天闾阖开官殿，万国衣冠拜冕旒。① 元稹 《夜上受降城闻笛》② 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡 李益 《和李校书新题乐府十二首法曲》 女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。 元稹 《估客乐》 经营天下遍，却到长安城。 城中东西市，闻客次第迎。 张籍 《送和蕃公主》 塞上如今无战尘，汉家公主出和亲。 张籍 《凉州词三首（其一）》 无数铃声遥过碛，应驮白练到安西 注： ①阁阖：神话中的天门，此处指皇宫正门；冕旒：帝王礼冠，代指皇帝 ②受降城：唐代为防御突厥、吐蕃等所筑的边防城池。 根据材料并结合所学知识，从表格中任选至少两句诗句，以“唐诗中的 ”为话题，写一篇小论文。（要求：诗句选择明确，角度与史实准确，表述成文，史论结合，叙述简明，逻辑清晰。 1 学科网（北京）股份有限公司 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