湖北鄂州市梁子湖区太和高中等校2025-2026学年高二下学期4月联考历史试题

高 二 历 史 本试卷满分100分,考试用时75分钟。 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 4.本试卷主要考试内容:选择性必修2后三单元+选择性必修3前三单元。 一、选择题:本大题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。 1.吉林省通化地区位于鸭绿江左岸,该地满族的早期院落布局相对随意,清代以后逐渐发展出中轴对称的合院形式,房屋也从东侧中间开门改为房屋中心处开门,呈左右对称式布局。这一变化主要反映了当地 A.农耕经济取代游牧经济 B.民族间生活习俗的趋同 C.民族文化交融逐渐加深 D.传统宗法制度逐步瓦解 2.1872年东京银座发生火灾。政府借灾后重建之机,把它规划为一片西化的街区并引入了煤气路灯。作为日本近代第一个“砖城”,银座逐渐成为东京最繁华的商业地带。据此可知,近代东京银座商业街的兴起得益于 ①文明开化政策的推行 ②日本政府的有力支持 ③西方工业文明的传播 ④侵略中国积累的资本 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3.1937年,延安市政府正式成立,成为边区唯一一个“县市”,延安城市规划逐渐形成了相对清晰的功能分区,主要包括中央政治区、文化教育区、商业贸易区等。其中中央政治区位于西北川,集聚了中共中央各机关、中央军委、八路军总部等党政军领导机构。这一时期延安的城市布局 A.践行了工农武装割据思想 B.照搬了苏联的城市建设模式 C.有利于土地革命深入开展 D.服务于敌后抗战的战略需要 4.北宋初,高峻的青泥路是连接秦陇与巴蜀的关键通道,当地土豪借此成为强大的地方势力。政府为规避青泥路之险峻,于1009年开辟白水路以代之。此后,白水路成为两宋时期一直坚持使用的驿路。这体现了宋代 A.交通建设受制于地方割据势力 B.经济重心南移推动道路设施革新 C.国家治理具有务实性与灵活性 D.海上丝绸之路开通影响道路建设 5.在1899年制定的《胶州湾发展的备忘录》中,德国当局确立了青岛的“三港分工”体系:大港作为远洋贸易核心,配置4座深水码头;船渠港专司船舶维修;小港则服务于近海民船。这种港口功能分区模式 A.落实了门户开放的原则 B.开启了中国近代化港口建设 C.蕴含了殖民侵略的意图 D.利于攫取中国的海关管理权 6.《黄帝内经》中的《素问》提出“食岁谷以全其真,避虚邪以安其正”,多吃应季的五谷杂粮能够增强自身的“正气”,即对疾病的抵抗力,如果“正气”不足,容易感受外邪发病。这一理念反映了中国古代医学 A.突出了辨证施治的临床原则 B.重视顺应自然的养生之道 C.吸收了道家无为而治的精髓 D.深受格物致知思想的影响 7.19世纪末,印度孟买的疫情暴发。之后,英国殖民当局对疫区的屋和水沟进行冲洗和消毒,同时,排水部门也在积极疏通、清理和冲洗排水管,并向其中注入消毒剂。这些举措 ①传播了近代公共卫生理念 ②完善了国际防疫的协作体系 ③旨在保障当地居民的健康 ④服务于殖民统治的现实需要 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 8.1956年底,中央歌舞团金明等人来到云南德宏傣族聚居区,他们深入傣族地区体验生活,在向当地民众深入学习的基础上创作出了《孔雀舞》。1957年,《孔雀舞》赴莫斯科参加世界青年联欢节,并斩获金质奖章。据此可推断,当时 A.外交突破提升了传统文化影响力 B.艺术创作服务于工业化建设的需要 C.民族区域自治制度具有显著优势 D.“双百”方针推动文艺事业繁荣发展 9.狮子作为猛兽,是新亚述君主狩猎的主要对象。在新亚述国王巴尼拔猎狮浮雕的中部左侧,刻画了巴尼拔左手紧抓狮尾,右手高举兵器,准备击打反扑的狮子的场景(如图1)。这一浮雕创作意在 图1 A.展示雕刻技艺 B.彰显君主权威 C.记录民间狩猎 D.丰富宫廷娱乐 10.古希腊悲剧《波斯人》引入了财富和毁灭的关联性表达,表现出人在神的操纵下的盲目与无知。在剧中的波斯长老看来,神先是给予荣耀诱骗波斯人,进而狡诈地毁灭一切。这一情节设计体现出古希腊悲剧的功能是 A.进行公民价值观教育 B.传播人文主义精神 C.记录历史事件的真相 D.歌颂城邦民主政治 11.高丽王朝末年,《朱子家礼》已传入朝鲜。朝鲜王朝建立后,官方即确立《朱子家礼》的正统地位。金长生的《家礼辑览》等作品,通过图说、逐条注解等方式帮助士庶理解礼文。此外,面向儿童与妇女的训蒙书籍亦大量出现。这表明,当时朝鲜 A.全面照搬中国儒家伦理道德 B.对外文化交往交流较为频繁 C.借助儒家礼制强化社会教化 D.科举制度以家礼为核心内容 12.有学者梳理了源自古印度笈多艺术的“笈多式椅背”及“椅具”整体图式在中国佛教造像艺术领域里的“北传”路线:古印度笈多艺术—中国敦煌壁画(隋代)—龙门石窟优填王造像(唐高宗时期)—龙门石窟弥勒倚坐像(武周前期)—长安光宅寺造像(武周后期)—四川广元(巴中)摩崖造像—成都—川南(川东)地区摩崖造像。上述传播路线可用于研究 ①隋唐时期中外文化交流 ②佛教艺术的本土化传播 ③巴利文经典的文化影响 ④古代对雕刻行业的管控 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 13.“吠陀神话”与“希腊神话”高度相似,以至于有学者认为“印度古诗与希腊最古文学作品之间的距离,无论在什么地方都不宽”。对这一现象解读合理的是 A.丝绸之路上各国存在官方的往来 B.印欧人的迁徙带来文化同源性 C.阿拉伯帝国是东西方交流的桥梁 D.亚历山大东征推动了文明交流 14.1886年,美国一公司为推销洗衣液设计了一幅广告画,画中代表美国的山姆大叔左手提着洗衣剂桶,右手举着写有“此后任何家庭不得使用华人洗衣,否则将保持肮脏”的公告。下方标语直白写着“中国人必须离开”。这一广告画表明当时美国 A.洗衣行业技术革新引发市场竞争 B.民族工业受到外来劳动力冲击 C.政府主导对外来移民的文化渗透 D.商业宣传与排华思潮相互结合 15.表1所示为挪威移民来源情况(单位:人)。 表1 地区 1970年 1980年 1990年 2000年 欧洲和土耳其 47 776 63 390 86 902 143 123 非洲 1 183 3 453 11 399 26 521 亚洲(除土耳其) 1 540 14 422 50 942 92 577 北美洲、中美洲和加勒比地区 7 921 11 619 10 795 10 271 南美洲 430 1 751 7 546 9 126 大洋洲 346 568 713 869 根据表1可知,这一时期人们移民挪威的主要原因是 A.欧洲一体化的推动 B.福利国家制度吸引 C.经济全球化的发展 D.冷战格局发生变动 二、非选择题:本大题共4小题,共55分。 16.【民居建筑与文化】(14分) 材料一 豫北肥泉村是豫北著名单一姓氏聚落,明崇祯十三年(1640年),张自省成家,在肥泉自立门户,肥泉村传统民居群张家大院应运而生。随着人口增加,根据家族成员的角色地位增加院落的空间元素,并形成了与家庭功能需求对应的空间优先序列:主房>院门>东厢房>西厢房>倒座>其他(厨卫等)。至清初,原型院落按相同模数的进深与开间扩展为多户院落。 ——摘编自冒亚龙等《鹤壁市肥泉村传统民居空间特征及文化人类学阐释》 材料二 民国时期的张家大院作为防御型大院,在设计上,高楼有垛口,院与院有夹角门道,地下有地道,临街有炮楼;其整个院落建筑均为砖木结构,以山石做墙基,以青砖立墙,以青石铺地,部分建筑采用了欧式拱券门窗、罗马立柱等元素。至今,张家大院传统文化和历史风貌保存较为完整,在当代得到积极保护与利用。被誉为“张善人”的大院主人张士成卖掉商号救济穷人的事流传至今。 ——摘编自周菲菲《豫北地区传统大院民居建筑保护与再利用研究》 (1)根据材料并结合所学知识,分析影响张家大院建筑演进的因素。(6分) (2)根据材料并结合所学知识,说明张家大院作为传统民居所承载的价值,并谈谈当代对其保护和利用的现实意义。(8分) 17.【法式铁路在云南】(15分) 材料一 1826年,法国首条铁路——圣艾蒂安至安泰基的煤炭货运线建成通车,就此拉开了法国铁路建设的序幕。1842年,法国规划了连接巴黎与多个重要城市的放射状铁路网。19世纪70年代,以巴黎为中心的国家干线铁路网基本建设完成,主要分布于北部平原地区。以此为基础,法兰西第三共和国在“弗雷西内计划”推动下,如蛛网般短小、密集的铁路支线开始深入发展至偏远地区。20世纪初,由城市干线与地方支线组成的铁路网络基本覆盖全国,约75%的人口距离铁路车站不足10 km,铁路里程数更是在1938年达到历史峰值64 000 km。 材料二 中法战争后,法国通过不平等条约取得在云南的筑路权,并修建滇越铁路云南段。在规划布局层面,云南滇越铁路法式站房沿袭了法国乡村铁路的标准化设计。除了关键性的、技术含量高的或本地无法生产的材料依赖铁路运输从越南送达,建造过程中使用最多的是可以就地取材的乡土材料。法国甚至专门设立实验室,研制出使用云南红土的烧红土砂浆替代非关键部位的水泥砂浆。 ——以上材料均摘编自车震宇等《法国乡村铁路到云南滇越铁路:法式站房的移植与再生》 (1)根据材料一,概括19世纪至20世纪前期法国铁路建设的特点。(4分) (2)根据材料二,分析法式站房在滇越铁路云南段“移植与再生”的表现,并结合所学知识简要说明滇越铁路云南段建设的影响。(11分) 18.【究天人之际与费孝通学术】(14分) 材料一 天人关系的进展关乎多个方面,其内在的指向,则是所谓天人合一。《易传》、孟子一系的儒家以“天人合德”为理想,其旨趣是天道与人道在完美人格中的统一;董仲舒所代表的儒家追求“天人感应”;理学家肯定仁者以天地万物为一体;荀子、刘禹锡、王夫之的思想注重天生人成以及“制天命而用之”;现代的生态学则在生态和环境的意义上,确认自然与人的协调。从马克思主义的角度看,天人合一以自然的人化与人的自然化为其现实内容,这一论点赋予天人之辨以更深沉和综合的内涵。 ——摘编自杨国荣《人与自然:天人之辨的多重内涵及其展开》 材料二 “究天人之际”是费孝通学术思想的内在理路,贯穿其全部学术生涯,其学术生命也能分为三个阶段。 时间跨度 典型观点 1933—1949年 面对“三千年未有之大变局”中的“全盘西化论”和“中国本位论”,他认为中西文化的分野之处在于“天人之际”,而中国文化具有多元一体的复杂结构,既不能对之进行轻率的否定,亦不能作出简单的肯定 1978—1996年 对企业带来的污染导致的“天人对立”提出质疑;在1992年至1996年期间,针对离土离乡的农民更多地以个人利益为媒介与外界发生关联的情况,他多次谈及重建心态秩序的重要性和紧迫性,认为环境污染与社会心态危机相互影响 1997—2004年 “和而不同”是“天人合一”所孕育出的伦理规范,意味着不同文化在保留自身个性的同时应通过不断的接触、交流和对话寻求共识,最终形成世界文化的多元一体格局 ——摘编自陈占江《究天人之际:费孝通学术思想的内在理路》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括中国“天人合一”思想展现出的中华文化特质。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识,指出费孝通“究天人之际”学术思想形成与发展的时代背景,并综合上述材料,谈谈“天人合一”思想对当代中国发展的启示。(10分) 19.【世界文化的相似性与多样性】(12分) 材料 安的列斯群岛是位于加勒比海、墨西哥湾和大西洋之间的一片广阔群岛,它人口来源多样,包括非洲、美洲、欧洲和亚洲。20世纪,法国作家埃德蒙·格里桑从故乡安的列斯群岛的地理形态出发,对于世界文化存在、关系及整体格局的描述与想象中创造性地提出一种“群岛思想”:群岛由一连串小岛组成,这些小岛外形相似,又各有不同。相对于边界清晰、封闭存在的“岛”,“群岛看似散落得形形色色,海岸却相通,边际却相接”。“相似又多样”是“群岛思想”对文化关系特征的解读,“相似性”意味着对话与共鸣,“多样性”意味着对民族性与独特性的守护。 ——摘编自黄可以《混杂、多样与开放——试论格里桑“群岛思想”的内涵与价值》 　　从“非洲、美洲、欧洲和亚洲”中任选其二,结合所学世界史知识,运用“群岛思想”论证它们之间的文化关系。(要求:指出所选的两大洲,史论结合,逻辑严谨,表述完整。) 高二历史参考答案 1.C　【解析】满族院落从布局随意逐渐发展为中轴对称、居中开门的规整合院形制,吸收了中原汉族传统建筑礼制与布局文化,体现出清代满汉之间的文化交流融合不断加深,故选C项;建筑布局变化不能直接等同于农耕经济完全取代游牧经济,故排除A项;材料未反映民族间生活习俗的全面趋同,故排除B项;对称合院暗含宗法礼制色彩,与宗法制度瓦解矛盾,故排除D项。 2.A　【解析】结合所学知识可知,明治维新推行文明开化,倡导学习西方建筑、市政设施,政府借灾后重建主动规划街区、引入煤气路灯,依托西方工业文明改造城区,助推银座繁荣,①②③正确;1872年日本尚未通过侵略中国积累资本,且材料未涉及侵略中国,④错误,故选A项,排除B、C、D三项。 3.D　【解析】1937年已进入全民族抗战时期,延安作为中共中央、中央军委与八路军总部所在地,划分清晰的政治、文教、商贸功能分区,集中布局党政军核心机构,便于统筹指挥敌后抗日斗争、整合资源开展抗战工作,故选D项;工农武装割据侧重农村根据地建设与武装斗争,和延安城市功能分区布局不符,故排除A项;材料未体现照搬苏联城市建设模式,故排除B项;1937年全国抗战爆发后,中共调整政策,停止土地革命,推行“减租减息”政策以团结地主抗日,故排除C项。 4.C　【解析】宋朝因原有青泥路险峻且被地方豪强把控,主动另辟平缓便捷的白水路并长期沿用,通过调整交通线路削弱地方势力、保障交通管控,体现出宋代国家治理具有贴合实际需求、灵活施策的务实特点,故选C项;宋政府改路是主动破局而非受制于地方割据,故排除A项;材料和经济重心南移无直接关联,故排除B项;材料未涉及海上丝绸之路相关影响,故排除D项。 5.C　【解析】德国侵占胶州湾后对青岛港口进行专业化功能分区规划,本质是依托系统化港口布局强化对华商贸控制与军事后勤保障,暗藏进行殖民侵略、巩固租借地统治与经济掠夺的深层意图,故选C项;门户开放是1899年美国提出的侵华政策,与德国规划青岛港口无关,故排除A项;近代中国港口建设早于德国规划青岛港,如上海港、天津港,故排除B项;攫取中国海关管理权的关键是控制海关行政,与港口功能分区无直接关联,故排除D项。 6.B　【解析】《黄帝内经》主张食用应季谷物、顺应时节调养正气、抵御病邪,核心是遵循自然规律养护身心,体现出古代医学重视顺应自然的养生理念,故选B项;材料未涉及辨证施治的临床治病方法,故排除A项;“食岁谷”“避虚邪”是主动的养生干预,《黄帝内经》的养生观更侧重主动顺应,而非“无为”,故排除C项;格物致知是宋明理学的认知理念,与先秦医学思想无关,故排除D项。 7.B　【解析】英国殖民当局推行疫区消毒、疏通排水等卫生举措,客观上将近代公共卫生治理手段带到印度,传播了近代公共卫生理念,故①正确;材料仅体现殖民当局在属地开展防疫治理,未涉及多国联动的国际防疫协作,故②错误;殖民者开展防疫的根本目的是保障殖民统治运转,故③错误、④正确,综上符合题意的是①④,故选B项,排除A、C、D三项。 8.D　【解析】1956年新中国正式提出“双百”方针,鼓励文艺创作扎根民间、深入生活、百花齐放,文艺工作者深入傣族民众间采风创作《孔雀舞》并斩获国际奖项,正是该方针推动文艺事业繁荣的表现,故选D项;1956—1957年中国外交未发生突破性事件,故排除A项;《孔雀舞》是民族舞蹈创作,与工业化服务无关,故排除B项;材料侧重文艺创作成就,未体现民族区域自治制度的优势,故排除C项。 9.B　【解析】新亚述君主巴尼拔猎狮浮雕通过展现国王征服猛兽的勇武,彰显其超凡力量与君主权威,故选B项;展示雕刻技艺并非此类王室浮雕的创作主旨,故排除A项;猎狮是王室专属活动,并非民间狩猎,故排除C项;创作该浮雕是为了政治宣传,而非单纯丰富宫廷娱乐,故排除D项。 10.A　【解析】该剧强调神意主导命运、过度骄奢与财富终将招致毁灭,借悲剧情节警示民众克制贪欲、敬畏规律,故选A项;故事突出神的操控与人的被动,并非宣扬以人为核心的人文精神,故排除B项;悲剧带有文学加工与哲理寓意,并非单纯实录历史真相,故排除C项;剧情围绕波斯兴衰与神命祸福展开,未歌颂雅典城邦民主政治,故排除D项。 11.C　【解析】朝鲜王朝将《朱子家礼》确立为正统,还借注解普及礼法、编写面向儿童与妇女的教化书籍,这表明当时朝鲜依托儒家礼制规范民间言行、推行社会教化,故选C项;材料体现朝鲜官方通过“图说、逐条注解”“训蒙书籍”等本土化解读方式推广阐释礼法,并未指出全面照搬儒家伦理,故排除A项;材料仅涉及《朱子家礼》传入朝鲜后的推广,未提及朝鲜频繁对外交往,故排除B项;材料中无科举考试以家礼为核心的相关内容,故排除D项。 12.A　【解析】该传播路线从印度一路传入隋唐多地石窟造像,能印证隋唐中外文化交流频繁,可用于研究佛教艺术由外传入并逐步本土化传播的过程,①②正确;材料仅围绕佛教造像艺术形制传播展开,未涉及巴利文经典相关内容,从材料也看不出朝廷对雕刻行业的管控措施,③④错误,故选A项,排除B、C、D三项。 13.B　【解析】“吠陀神话”与“希腊神话”渊源相近、早期文学高度契合,根源在于印欧人大迁徙使同源族群将原始信仰与神话体系带到不同区域,形成文化同源特征,故选B项;丝绸之路开通于西汉(公元前2世纪),而吠陀神话(公元前1500—前500年)、希腊最古文学(如公元前8世纪的《荷马史诗》)均早于丝绸之路,故排除A项;阿拉伯帝国(7—13世纪)兴盛时间晚于两类古老神话形成的阶段,故排除C项;虽然亚历山大东征(公元前334—前324年)将希腊文化带入印度河流域,但此时吠陀神话已成熟(公元前1500年起),希腊神话也已定型(公元前8世纪起),东征是后期交流而非相似性的起源,故排除D项。 14.D　【解析】美国企业借广告推销洗衣液,刻意将产品宣传与排斥华人洗衣从业者、宣扬排华言论相绑定,将商业营销与社会排华思潮相结合,以引发偏见抢占市场,故选D项;材料未涉及洗衣技术革新引发市场竞争,故排除A项;该广告未体现美国民族工业受外来劳动力冲击,故排除B项;该行为是企业商业宣传,并非政府主导的文化渗透,故排除C项。 15.C　【解析】1970—2000 年,挪威移民来源呈现全球多区域增长的特征,来自欧洲、非洲、亚洲、南美洲、大洋洲的移民数量均有不同程度上升,其中亚洲(除土耳其)、非洲、南美等非传统移民来源地的移民规模大幅增长,这是经济全球化背景下,全球劳动力、资本、人员流动加速的直接体现,故选C项;欧洲一体化仅能解释欧洲移民增长,无法解释亚、非、南美等地区移民的大幅增加,故排除A项;福利国家是挪威的国内政策属性,福利政策的吸引力不具备全球针对性,故排除B项;冷战格局变动仅影响部分区域(如东欧、苏联)移民,无法解释非洲、亚洲、南美等地区移民的持续增长,故排除D项。 16.(1)因素:小农经济以家庭为单位的生产模式;宗法血缘关系;儒家伦理;建筑传统;自然环境;宗族经济实力与文化传承;社会变迁;外来文化影响;安全防御需求。(6分,答出三点即可) (2)价值:历史文化价值;建筑艺术价值;精神文化价值;社会伦理价值;科学研究价值。(4分,答出两点即可) 意义:有利于增强地方文化认同与文化自信;可助力乡村振兴,带动地方经济发展;保留了地域历史记忆,为研究地方史、社会史、建筑史提供了实物史料;弘扬了扶危济困等传统美德,利于发挥道德教化与精神引领作用。(4分,答出两点即可) 17.(1)特点:起步较早;发展迅速;政府主导,规划先行;布局由首都向偏远地区拓展;覆盖范围广、密度高;渐进式发展。(4分,答出四点即可) (2)移植:建筑设计直接沿袭法国乡村铁路标准化模式;关键技术与材料由法国主导。(2分) 再生:就地取材;技术本土化创新。(2分) 积极影响:推动了云南的交通发展与近代化进程;促进了云南经济发展与区域交流,推动了沿线城市的兴起与发展;促进了中西文化与技术交流。(4分,答出两点即可) 消极影响:损害了中国的主权,加剧了中国的半殖民地化;冲击了云南本地传统手工业经济。(3分,答出一点给2分,两点给3分) 18.(1)特质:思想文化传承的连续性;内涵的多样包容性;价值取向的人文性;思维方式的整体性。(4分,答出两点即可) (2)背景: 1933—1949年:近代中国民族危机深重,西学东渐引发文化认同危机。 1978—1996年:改革开放推动经济快速发展,工业化带来环境污染;社会结构变化;社会转型期出现心态危机,需重建秩序。 1997—2004年:全球经济一体化发展,不同文化交流碰撞频繁。(6分,三个阶段任答一点即可) 启示:坚持人与自然和谐共生,推动绿色发展,助力美丽中国建设;统筹经济发展、社会建设与民生改善,化解社会矛盾,实现社会的和谐稳定与可持续发展;传承中华优秀传统文化,推动中西文化交流互鉴,构建多元一体的文化格局;增强文化自信,提升国家文化软实力;推动构建人类命运共同体。(4分,答出两点即可,其他答案言之有理亦可) 19.示例一 欧洲与非洲。(1分) 文化的多样性:欧洲文化以古希腊罗马的民主法治、理性精神为源头,中世纪基督教文化成为精神内核,近代伴随文艺复兴、启蒙运动,人文主义、科学主义、工业文明成为核心标识,形成了以民主法治文明、工业文明为基础的文化体系,注重制度建构、理性思辨与个体价值。 而非洲文化依托热带草原、雨林的自然环境,形成早期文化形态,其中尼罗河流域的古埃及文明是非洲上古文明的核心代表,依托尼罗河定期泛滥的自然条件发展精耕农业,创造了象形文字、太阳历,建造了金字塔等标志性建筑,形成了独具特色的法老专制制度,成为古代大河文明的典型。西非的桑海帝国实行中央集权制度,东非阿克苏姆王国依托红海贸易发展城市文明,班图人将农耕、冶铁技术传播于非洲中南部,成为非洲农耕文明的重要代表。非洲文化具本土性。(5分) 文化的相似性:新航路开辟后,欧洲殖民扩张推动欧非文化深度交融。非洲的咖啡、可可、棉花等作物传入欧洲,成为欧洲近代饮食与工业的重要原料;而欧洲的文字、建筑技术、宗教传入非洲,被非洲本土文化改造后,形成具有非洲特色的基督教文化、殖民城市建筑风格。二战结束后,欧洲的反殖民思潮与非洲的民族解放运动相互呼应,非洲独立国家与欧洲国家共同参与国际秩序构建,在反对霸权、追求发展的诉求中形成价值共鸣。当代,欧非在环境保护、难民救助、经济合作等全球议题中,均秉持人类命运共同体理念,展开深度对话与合作。(5分) 综上所述,欧洲与非洲的历史文化,既因交流互鉴形成了相似性的联结基础,又因地理环境、历史路径与族群传统的差异,保留了多样性的文明特质,印证了“群岛思想”中“相似又多样”的文化关系特征。(1分) 示例二 欧洲与美洲。(1分) 文化的多样性:欧洲文化以古希腊、罗马的民主法治、理性精神为源头,中世纪基督教文化成为精神内核,近代伴随文艺复兴、启蒙运动,人文主义、科学主义、工业文明成为核心标识,形成了以民主法治文明、工业文明为基础的文化体系,注重制度建构、理性思辨与个体价值。美洲本土印第安文明拥有独特的玛雅历法、阿兹特克城邦、印加农业文明。(5分) 文化的相似性:新航路开辟后,欧洲列强掀起殖民扩张浪潮,大批欧洲移民前往美洲定居。美洲的近代文化发展以欧洲文化为重要源头,欧洲的人文主义、启蒙思想、法治理念传入美洲,成为美国独立战争、拉美民族独立运动的思想基础,美洲的政治制度、法律体系、教育理念均受到欧洲得深度影响。在殖民扩张过程中,欧洲为美洲提供了资本、技术,美洲为欧洲提供了原料、市场,形成了紧密的经济联系,推动了双方的文化交流。当代,欧美在国际文化交流中,相互借鉴、共生发展,同时在民主自由的价值观念以及环境保护、全球治理等议题中,保持着深度的对话与合作。(5分) 综上所述,欧洲与美洲的历史文化,既因交流互鉴形成了相似性的联结基础,又因地理环境、历史路径与族群传统的差异,保留了多样性的文明特质,印证了“群岛思想”中“相似又多样”的文化关系特征。(1分) (“示例”仅供参考,不作为评分唯一标准) 学科网（北京）股份有限公司 $