内容正文:
2022—2023学年度下学期2021级
二月月考历史试卷
命题人:罗虹 审题人:唐年新
考试时间:2023年2月23日
一、选择题
1.面对人民不满及周兴起的危险形势,曾有大臣提醒纣,纣说:“我生不有命在天?”后商被周取代,周特别强调“周虽旧邦,其命维新”,但在其统治者内部却明确表示,保民就是敬天,敬天要做到保民。据此可知,周人( )
A.深受儒家思想的影响 B.从人事角度思考天命
C.构建了新型政治体制 D.旨在宣扬传统天命观
2.西周立礼义,等贵贱,礼中又置乐,音乐配合不同礼仪,但强调天子、诸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一员,所谓“乐文同,则上下和矣”。西周的礼乐文明折射出的中华优秀传统文化是( )
A.天人合一 B.家国情怀 C.和而不同 D.自强不息
3.康熙后期,以“御纂”的名义,令臣下汇编朱熹论学精义为《朱子全书》,又编写了大批体现理学思想的解经、注经著作。为表示对朱熹的尊崇,康熙专门下令将其牌位由祭祀孔庙的历代“先贤”中抬出,列入正殿的孔门弟子“十贤”之后。这些做法( )
A.承续了传统主流文化 B.推动了主流思想的转型
C.改变了重视经学局面 D.改变了官修史书的书写
4.汉光武十九年,洛阳县令董宣不畏权贵公正执法,不肯向包庇犯法奴仆的湖阳公主叩头认错,赢得了强项令的美名,后人将此事改编成京剧《强项令》,留下了“问万岁王法谁人来定,杀凶犯如万岁亲手判刑”的经典唱词,影响很大。对此事件解读正确的是( )
A.汉光武帝政治改革成效不佳 B.董宣这样的官员在当时相当普遍
C.后世改编重在传递浩然正气 D.出现类似事件取决于官员的性格
5.从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号。在中国近代这一思想演进的过程中( )
A.中西方文化激烈交锋,儒学被彻底抛弃 B.西学广受欢迎,逐渐统治国民思想
C.以儒学为主要内容的中学地位不断下降 D.中国传统知识分子极力推崇西方文化
6.20世纪六十年代,日本、新加坡等大多数学者,都认为儒学是一种人文主义而不是技术,是与飞速发展的现代化互不相容的。然而,到20世纪七十年代,这些学者认识到,对公司的忠诚,集体环境内的协调与合作,这些因素对东亚很多地区的发展作出了贡献。对此理解正确的是( )
A.亚洲模式的发展与欧洲模式有相似之处 B.东亚地区发展主要因素是内部团结一致
C.日本、新加坡善于吸收外来的先进文化 D.亚洲许多国家发展离不开儒家文化助力
7.梁启超曾经在《中国近三百年学术史》中这样叙述:“中国知识线和外国知识线相接触,▲为第一次,明末的历算学便是第二次。”横线中的“▲”应为( )
A.先秦诸子百家 B.西汉的儒家学说
C.晋唐间的佛学 D.宋明时期的理学
8.“王权自天而降”是古代两河流域的一个基本思想,每当改朝换代之际,国王总要重新编撰新的创世神话,比如苏美尔时期创世主是恩利勒,巴比伦时期变成了马尔杜克,亚述时期则是阿淑尔。国王这样做的主要目的是( )
A.获得政权的合法性 B.延续神话的传统
C.加强对祖先的崇拜 D.增强文化的认同
9.阿拉伯帝国所占领的埃及、美索不达米亚等地区文明高度发达,阿拉伯帝国兴起了翻译运动,在整理和翻译过程中,阿拉伯的哲学家们从希腊哲学中吸取了丰富营养。这一运动( )
A.开启了东西方的文化交流 B.旨在保存古代希腊文明
C.推动了阿拉伯帝国的扩张 D.促进了阿拉伯文化繁荣
10.柏拉图强调审美教育第一步从只爱某一个形体开始,在此基础上通过比较、综合,掌握美的普遍性,进而学会“把心灵的美看得比形体的美更为珍贵”,并更深层次领悟由“行为和制度的美”到“各科学问知识的美”,最后达到理念美的境界。他意在强调( )
A.科学对美育的重要性 B.审美教育的理性精神
C.审美教育的步骤方法 D.城邦制度的发展完善
11.古罗马学校在罗马传统的基础上吸收了希腊学校教育中有用的东西,使之为罗马的政治经济发展服务。罗马学校延续了许多希腊学校中开设的课程,但被希腊人引以为豪的“哲学学校”在罗马则从未设立过。由此可知,古罗马的教学( )
A.带有强烈的功利性 B.适应了小农经济的发展