第四单元 民族关系与国家关系 导学案--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史导学案聚焦“民族关系与国家关系”，梳理中国从先秦华夏认同、秦汉统一多民族国家建立，到现代民族区域自治的民族发展脉络，及从汉唐开放到明清闭关再到新中国独立自主外交的对外关系演变，同时涵盖近代欧洲民族国家形成与国际法发展历程。通过阶段特征梳理与绘图解析构建时空框架，帮助学生关联中外历史脉络，搭建学习支架。 资料特色在于融合绘图解析强化时空观念，知识运用题选取敦煌写本、《唐六典》等史料实证，解析逻辑清晰体现历史解释，中国现代民族政策与外交成就的内容渗透家国情怀。习题设计情境化，答案解析注重唯物史观指导下的因果分析，助力学生掌握历史学习方法，提升核心素养。

第四单元 民族关系与国家关系 绘图解析： 阶段特征： 先秦时期，以华夏族为中心的民族认同观念逐渐增强，到秦朝形成我国第一个统一多民族封建国家。历代统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施，加强对少数民族地区的管理，统一多民族国家得到进一步巩固和发展。中华人民共和国成立后，实行民族区域自治制度，民族关系进入新的时代。 秦汉以后，随着陆海丝绸之路的开通，对外关系逐步发展，至隋唐形成了以中国为中心的中华文化圈。但明清以后，中国对外关系逐步由开放走向了闭关自守。中华人民共和国成立后，坚持独立自主的和平外交方针，广泛发展同世界各国的友好关系。 近代以来，随着资本主义萌芽发展、宗教改革以及民族意识的觉醒，近代欧洲民族国家逐步形成。在国家利益冲突、战争之中，国际法和外交制度建立。20世纪两次世界大战的爆发使国际法遭到严重破坏，但战后国际法也得到进一步发展，先后建立了由主权国家组成的政治性国际组织——国际联盟与联合国。 知识运用 1.秦汉时期，对归附的边疆少数民族首领册封“君长”、“君公”等称号且“不问其政”，同时，采取徙民戍边、屯田等治理之策。这些措施（  ） A．缓和了人地之间的矛盾 B．促进社会经济的均衡发展 C．加强了边疆地区的治理 D．利于国家统一和儒学传播 【答案】C 【解析】据题干“对归附的边疆少数民族首领册封‘君长’、‘君公’等称号且‘不问其政’，同时，采取徙民戍边、屯田等治理之策”，并结合所学知识，这些措施通过羁縻政策笼络少数民族首领，辅以移民实边和军事屯田，直接增强了中央对边疆的控制力，稳定了边疆秩序，C项正确；徙民戍边、屯田等措施主要是为了加强边疆治理和维护国家统一，并非直接缓和人地之间的矛盾，排除A项；屯田虽促进边疆经济开发，但“社会经济的均衡发展”范围过广，未体现全国性均衡，排除B项；措施有利于巩固国家统一，但题干未涉及儒学传播的内容或效果，排除D项。故选C项。 2.长寿元年（692年），唐廷开始在西北的安西四镇（龟兹、于阗、疏勒、碎叶）大规模驻军，将四镇升级为军镇。敦煌写本《天宝十道录》所记录四镇的土贡、户数、公廨本钱等信息，已与内地的州县毫无二致。《唐六典》也将安西视作陇右道的一州。由此可知，军镇体制的推行（  ） A．改变了传统的华夷观念 B．意在扩大财政收入的来源 C．有利于边疆秩序的稳定 D．引发地方监察制度的创新 【答案】C 【解析】通过题干中的“四镇的土贡、户数、公廨本钱等信息，已与内地的州县毫无二致”“将安西视作陇右道的一州”这些重要信息，可以推测出唐朝安西四镇建立军镇，有助于边疆秩序的稳定，C项正确；军镇体制并没有改变华夷观念，排除A项；军镇体制的建立有利于维护边疆秩序，目的并不是为了扩大财政收入，排除B项；军镇体制与地方监察制度的创新并无直接关系，排除D项。故选C项。 3.元朝时，藏传佛教高僧八思巴被任命为帝师，大批从中亚、西亚迁入的色目人（多为穆斯林）为元政府理财出谋划策，亦有信奉景教的畏兀儿人被任命为外交官员。这表明元朝（  ） A．宗教政策相对开明 B．人口迁徙非常频繁 C．正统思想发生改变 D．选官方式无有定准 【答案】A 【解析】根据材料可知，元朝任用藏传佛教高僧八思巴为帝师，体现了对佛教的尊崇；任用信奉伊斯兰教（色目人多为穆斯林）的色目人为政府理财出谋划策，说明元朝对不同宗教信仰的人士都能给予一定的政治职位，反映出其宗教政策相对开明，A项正确；题干主要强调的是元朝对不同宗教信仰者的任用，而非人口迁徙频繁这一现象，排除B项；元朝的正统思想仍然是儒家思想，题干中任用不同宗教人士为官并不能说明正统思想发生改变，排除C项；题干只是列举了不同宗教背景的人被任命担任特定官职，并非在阐述选官方式的问题，不能得出选官方式无有定准的结论，排除D项。故选A项。 4.11至13世纪，西欧史诗中的英雄多是封建国家的臣子，如法兰西的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德意志的《尼伯龙根之歌》，都是体现忠君、爱国、护教的英雄形象。这些史诗的传播（  ） A．促进了市民阶层壮大 B．奠定了民族国家的基础 C．有利于民族意识发展 D．冲击了民众的宗教信仰 【答案】C 【解析】根据题干及结合所学可知，“民族意识”指对本民族（或国家）的归属感、认同感和集体情感。11至13世纪西欧史诗通过塑造为本国君主和利益奋斗的英雄，让民众逐渐形成对自身所属群体的认同，推动了民族意识的萌芽和发展，C项正确；市民阶层壮大与商品经济发展、城市兴起直接相关，史诗主要面向贵族和骑士，排除A项；“奠定基础”夸大了史诗的作用。民族国家的基础是王权强化、统一市场、共同语言等实际因素，史诗仅能促进意识层面的认同，无法“奠定基础”，排除B项；史诗明确包含护教内容，反而强化了宗教信仰，而非“冲击”，排除D项。故选C项。 5.17世纪，荷兰人格劳秀斯在《海洋自由论》中指出，海洋是取之不尽、用之不竭的，是不可占领的；应向所有国家和人民开放，供他们自由使用。时至今日，“公海自由”理论作为国际法原则已为全世界人民所接受。“公海自由”理论的提出（  ） A．促成了各国对海洋的联合开发 B．确立了国际法的基本原则 C．动摇了葡萄牙的海上霸主地位 D．顺应了资本主义发展要求 【答案】D 【解析】根据材料“‘公海自由’理论作为国际法原则已为全世界人民所接受”并结合所学知识可知，格劳秀斯认为广阔的海洋是自由的，个人或国家的远航是开放的，这对于鼓励个人或国家去发展海外贸易，从而促进资本主义经济发展有重要意义，D项正确；材料并未涉及各国联合开发海洋的相关信息，与题干无关，排除A项；威斯特伐利亚体系确立了国际法的基本原则，排除B项；“公海自由”理论的提出顺应了资本主义发展要求，“动摇了葡萄牙的海上霸主地位”的说法与材料主旨不符，排除C项。故选D项。 6.一战前，国际法认为战争权是国家主权的一个重要特征。十月革命后，国际法中出现了新规定：侵略战争为反人类罪，发动战争的国家与自然人应承担责任。这一变化（  ） A．消弥了大国之间的冲突对立 B．促进了世界经济秩序的重塑 C．顺应了和平发展的时代潮流 D．助推了国际人道主义的发展 【答案】D 【解析】由材料“反人类罪……应承担责任”可知，这些国际法对战争行为的限制，有利于国际人道主义的发展，D项正确；新的国际法规定对战争行为进行了限制，但并不能完全消弥大国之间的冲突对立，说法绝对，排除A项；新的国际法规定主要是关于战争行为的，与世界经济秩序的重塑无关，排除B项；二战以来世界潮流为和平发展，材料时间是二战之前，时间不符，排除C项。故选D项。 7.1947年内蒙古自治政府成立后，牧业区民主改革实行“不斗、不分、不划阶级”和“牧工、牧主两利”的政策。在改革中，牧主占有牧场的封建制度被废除，实行“牧场公有，自由放牧”，保护牧主、牧民的畜群和其他财产。这（  ） A．为工业化发展扫除了障碍 B．体现了实事求是的思想路线 C．加快了社会主义改造进程 D．加剧了牧工与牧主间的矛盾 【答案】B 【解析】根据材料及所学可知，牧区经济结构与阶级关系复杂，“三不两利”政策是内蒙古自治区党委和政府在全面调查研究内蒙古社会经济实际状况的基础上，针对牧业区的阶级结构、畜牧业经济发展的特点而制定的，体现了实事求是的思想路线，B项正确；新中国成立之初的土地改革为工业化发展扫除了障碍，排除A项；1947年对牧业区实行的政策不属于社会主义改造的内容，社会主义改造发生在1953年到1956年，排除C项；材料这一政策有利于缓和牧主与牧工之间的矛盾，排除D项。故选B项。 8.1981年，中共中央首次提出了“两个离不开”的观点，即“汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族”。1990年，发展为“三个离不开”，即“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”。这些主张（  ） A．意在完善民族区域自治制度 B．说明民族和谐成为政府工作中心 C．实现了少数民族的当家做主 D．利于促进民族共同体意识的增强 【答案】D 【解析】据材料“中共中央首次提出了‘两个离不开’的观点，即‘汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族’。1990年发展为‘三个离不开’”和所学知识可知，这些主张强调了各民族之间的相互依存关系，旨在加强民族团结，促进中华民族共同体意识的形成，D项正确；据所学知识可知，民族区域自治制度早在1954年宪法中就已确立，材料中的主张是对民族团结政策的深化而非完善，排除A项；据材料可知，题干未提及民族和谐成为政府工作中心，且我国政府工作中心始终是经济建设，排除B项；据所学知识可知，少数民族当家做主是通过民族区域自治制度实现的，而非材料中的主张直接导致，排除C项。故选D项。 9.下列选项中，属于“各民族共同培育民族精神”的当代实践是（  ） A．实施西部大开发战略 B．设立少数民族语言文字研究所 C．开展民族团结进步创建活动 D．修复敦煌莫高窟文化遗产 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，民族团结进步创建活动有助于加强各民族间的理解和信任，促进各民族和睦相处，共同维护国家的团结和稳定，属于“各民族共同培育民族精神”的当代实践，C项正确；“实施西部大开发战略”有利于西部地区经济的发展，不属于培育民族精神，排除A项；“设立少数民族语言文字研究所”属于保护少数民族文化，不属于培育民族精神，排除B项；“修复敦煌莫高窟文化遗产”属于文物保护，不属于培育民族精神，排除D项。故选C项。 10.《共同纲领》规定：“凡与国民党反动派断绝关系，并对中华人民共和国采取友好态度的外国政府，中华人民共和国中央人民政府可在平等、互利及互相尊重领土主权的基础上，与之谈判，建立外交关系。”在此方针指导下，新中国（  ） A．收回了列强内河航运权 B．坚定站在世界和平民主阵营一边 C．迎来了第一个建交高潮 D．实现了同西方大国关系的新突破 【答案】C 【解析】材料反映只要与国民党断交并对新中国友好的国家都可以与新中国建交，建国初期苏联、东欧社会主义国家及部分亚洲国家（如印度）率先承认新中国，形成1949—1950年的第一次建交高潮，C项正确；收回列强特权（如内河航运权）属于主权恢复行动，与建交方针无直接关联，排除A项；“坚定站在世界和平民主阵营一边”更多体现为政治表态，而非具体建交成果，排除B项；结合所学，与西方大国关系突破发生在1964年的中法建交，排除D项。故选C项。 11.20世纪80年代以来，中国的外交策略由“一条线、一大片”调整为“全方位”；80年代末，邓小平进一步提出“韬光养晦、有所作为”的方针，并取得了一系列外交新成就。这一调整主要基于（  ） A． 国际形势的判断 B．经济建设的需求 C．反殖反霸的主张 D．独立发展的立场 【答案】B 【解析】20世纪80年代，中国进入改革开放新时期，以经济建设为中心，需要一个和平稳定的国际环境，“全方位”外交以及“韬光养晦、有所作为”方针，都旨在为国内经济建设营造良好外部环境，所以是基于经济建设需求，B项正确；国际形势缓和虽为调整提供条件，但题干强调主动调整以配合国内经济建设，非被动应对国际变化，排除A项；反殖反霸是毛泽东时期“一条线”策略的内容，80年代转为淡化意识形态对抗，更注重务实合作，排除C项；独立自主始终是中国外交立场，这一基本立场在20世纪80年代前后没有变化，也不是材料所述变化的原因，排除D项。故选B项。 12.2016年至2024年，先后有10国与中华人民共和国建交或复交，宣布与台湾当局断交。这主要由于（  ） A．中国综合国力的进一步增长 B．世界普遍奉行一个中国原则 C．美国调整对台湾问题的策略 D．台湾当局对外经济援助减少 【答案】A 【解析】据材料可知，2016—2024年多国与中国建交或复交，并与台湾断交，其关键原因在于中国综合国力的增强提升了国际影响力，促使更多国家基于自身利益选择与中国建交，同时必须接受以“一个中国原则”为前提，A项正确；“世界普遍奉行一个中国原则”表述不准确，因仍有少数国家与台湾保持联系，排除B项；美国策略调整并非直接推动其他国家转向中国的主因，排除C项；台湾经济援助减少属于次要因素，非根本政治动因，排除D项。故选A项。 1 学科网（北京）股份有限公司 $