第22课《<礼记>二则——虽有嘉肴》期末复习导学案-2025-2026学年统编版语文八年级下册

八年级下册《礼记二则・虽有嘉肴》复习导学案 复习目标： 1. 精准掌握重点文言实词、虚词，熟练翻译全文。 2. 理清文章类比说理思路，理解 “教学相长” 的核心观点。 3. 体会类比论证、引用论证的妙处，品味精炼严谨的语言特点。 4. 结合生活实际理解主旨，拓展文言知识，巩固课内考点。 活动 1：字词大闯关 全班分为 4 个学习小组，教师出示字词，小组抢答释义，答对得 1 分，答错不得分，总分最高小组获评 “文言智多星”。 （1）虽有嘉肴（虽： ；） （2）弗食，不知其旨也（弗： ；旨： ） （3）虽有至道（至： ；道： ） （4）不知其善也（善： ） （5）是故学然后知不足（是故： ） （6）教然后知困（困： ） （7）然后能自反也（自反： ） （8）然后能自强也（强： ） （9）教学相长也（长： ） （10）学学半（第一个学： ；第二个学： ） （11）其此之谓乎（其： ；） 活动 2：翻译小讲师（同桌互讲 + 全班展示） 2 人一组，每人负责 3 个句子，口头翻译给同桌，圈画重点得分字词；每组推选 1 名代表上台讲解 1 句，教师点评打分。 （1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。 （3）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 （4）故曰：教学相长也。 （5）《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎！ 活动 3：逐句品悟・理解性默写 品读文本，结合论证逻辑、核心观点、主旨提示，精准默写对应原句，夯实文言积累。 1. 以生活事例类比，引出学习重要性的句子： ， ， ； ， ， 。 2. 点明学习与教学之后产生的自我认知的句子： ， 。 3. 阐述自我反思、自我勉励的句子： ， ； ， 。 4. 点明全文核心观点的句子： 。 5. 引用古籍佐证观点的句子： ： ， ！ 活动 4：论证思路思维导图（4 人小组合作） 角度 原句 观点 / 作用 论证技巧 类比引入 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也 学与教的感悟 是故学然后知不足，教然后知困 学与教的提升 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 提出中心论点 故曰：教学相长也 引用佐证 《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎 活动 5：思辨讨论会（自由发言・深度探究） 细读文本，聚焦论证逻辑、主旨内涵、现实意义，小组研讨 5 分钟，结合语句发言。 1. 本文是如何层层论证 “教学相长” 这一观点的？ 2. 结合自身学习经验，谈谈你对 “教学相长” 的理解与启示。 3. 文章大量运用对偶句式，有什么表达效果？试举一例分析。 活动 6：智辨文心・选择题互动抢答 立足文本细节、文学常识、论证艺术、主旨内涵，快速辨析正误。 1. 下列对文章内容理解有误的一项是（ ）（3 分） A. 本文选自《礼记・学记》，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编。 B. 文章以 “嘉肴” 类比 “至道”，通俗易懂地引出学习的重要性。 C.“教学相长” 仅指教别人学习，自己就能获得一半的知识。 D. 全文逻辑严密，先类比，再说理，最后引用古籍佐证观点。 2. 下列对文章论证方法分析正确的一项是（ ）（3 分） A. 文章开篇运用比喻论证，用美食类比道理，生动形象。 B. 文中引用《兑命》中语句，属于引用论证，增强说服力。 C. 全文仅使用了类比论证一种论证方法，说理浅显直白。 D. 文章没有使用道理论证，完全依靠生活事例说理。 3. 下列对文中字词与句式理解，有误的一项是（ ）（3 分） A.“虽有嘉肴” 中 “虽” 是 “虽然” 的意思，表转折关系。 B.“学学半” 中前一个 “学” 是 “教导”，后一个是 “学习”。 C.“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也” 运用对偶，句式整齐。 D.“其此之谓乎” 是倒装句，正常语序为 “其谓此乎”。 4. 下列对文章主旨与思想内涵理解，正确的一项是（ ）（3 分） A. 本文意在告诉我们：只要教导别人，自己就一定能获得成功。 B.“教学相长” 指教与学是互相促进、相辅相成的，实践出真知。 C. 文章认为学习只能依靠自身钻研，与教导他人无关。 D. 本文核心是赞美美食，从美食引申出做人做事的道理。 活动 7. 联文探理・比较阅读闯关（小组合作・限时探究） 联动课内《虽有嘉肴》与儒家经典课外选段，开展分层对比阅读。辨析文本观点、论证手法、思想内涵的异同，积累课内关联文言实词，深挖儒家教学相长、勤学实践的思想内核。 【甲文】《虽有嘉肴》（课内原文） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎！ 课外联读（一） 【乙文】《劝学》（节选，选自《礼记・学记》 ①发虑宪，求善良，足以②謏闻，不足以动众。就贤③体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国④君民教学为先。《兑命》曰：“念终始⑤典于学。” 其此之谓乎！ 重点字词注释： ①发虑宪：思虑合乎法度。 ②謏（xiǎo）闻：小的名声。 ③体远：体恤远方的百姓。 ④君民：统治百姓。 ⑤典于学：一心在于学习。 1.用 “/” 给下面句子断句（限断 2 处）（2 分） 是 故 古 之 王 者 建 国 君 民 教 学 为 先 2.翻译下面句子（2 分） 君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 3.甲文阐述 “教学相长”，乙文强调 “学习教化”，两文都出自《礼记・学记》，思想一脉相承。请结合两文内容，分别概括两文的核心观点，再说说两文在论证方式上的共同点。（4 分） 课外联读（二） 【乙文】《勤学》（《礼记·学记》节选 学者有①四失，教者必知之。人之学也②或失则多或失则寡或失则易，或失则③止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 重点字词注释： ①失：过失，弊病 ②或：有的人 ③止：停止，半途而废 1.用 “/” 给下面句子断句（限断 3 处）（3 分） 人 之 学 也 或 失 则 多 或 失 则 寡 或 失 则 易 2.翻译下面句子（2 分） 教也者，长善而救其失者也。 3.甲乙两文均为古代教育名篇。请结合两文，简要概括两文的教育和学习理念的不同。（4 分） 课外联读（三） 【乙文】《博学笃行》（《荀子·劝学》节选 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直①中绳，輮以为轮其曲中②规虽有槁暴不复挺者， ③輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则④知明而行无过矣。 重点字词注释： ①中：合乎 ②规：圆规 ③輮：通假字，通“煣”，用火烘烤木材，使…… 弯曲 ④知：同“智”，智慧 1.用 “/” 给下面句子断句（限断 3 处）（3 分） 輮 以 为 轮 其 曲 中 规 虽 有 槁 暴 不 复 挺 者 2.翻译下面句子（2 分） 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3.甲文强调教与学相互促进，乙文侧重终身学习、自我反省。请概括两文共同的学习观，并分析两文论证手法的相似之处。（4 分） 课外联读（四） 【乙文】《读书三到》朱熹 读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只①漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最②急。心既到矣，眼口岂不到乎？盖学之道贵在专心贵在躬行学不躬行，终无所得。 重点字词注释： ①漫浪：随意、散漫 ②急：重要、关键 1.用 “/” 给下面句子断句（限断 3 处）（3 分） 盖 学 之 道 贵 在 专 心 贵 在 躬 行 学 不 躬 行 2.翻译下面句子（2 分） 学不躬行，终无所得。 3.请结合两文，谈谈古人认为学有所成的必备条件有哪些？（4 分） 参考答案： 活动 1：字词大闯关 （1）虽：虽然； （2）弗：不；旨：味美 （3）至：最好的；道：道理 （4）善：好处 （5）是故：所以，因此 （6）困：困惑 （7）自反：自我反思 （8）强：勉励 （9）长：推动、促进 （10）第一个学：同 “敩”，教导；第二个学：学习 （11）其：表示推测，大概； 活动 2：翻译小讲师 （1）虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 （2）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 （3）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。 （4）所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 （5）《兑命》说：“教导别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 活动 3：逐句品悟・理解性默写 1.虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也 2.是故学然后知不足，教然后知困 3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 4.教学相长也 5.《兑命》曰： “学学半”，其此之谓乎！ 活动 4：论证思路思维导图 角度 原句 观点 / 作用 论证技巧 类比引入 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也 以日常美食类比深奥道理，通俗易懂引出学习的重要性 类比论证，用生活事例说理，浅显易懂 学与教的感悟 是故学然后知不足，教然后知困 点明学习、教导后产生的自我认知，为下文说理铺垫 道理论证，点明学与教的自我发现 学与教的提升 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 阐述学、教之后的自我完善，论证教与学的价值 道理论证、对偶句式，句式整齐，逻辑严密 提出中心论点 故曰：教学相长也 点明全文核心：教与学互相促进 点明中心论点，总结前文论述 引用佐证 《兑命》曰 “学学半”，其此之谓乎 引用典籍佐证观点，增强说服力 引用论证，强化论点，收束全文 活动 5：思辨讨论会 1.论证思路：文章先以 “嘉肴” 与 “至道” 类比，引出学习的重要性；接着从 “学” 和 “教” 两个角度，说明学习后知不足、教后人知困惑；进而阐述知不足可自我反思、知困惑能自我勉励；最后提出 “教学相长” 的核心观点，再引用《兑命》语句佐证，层层递进、逻辑严密。 2.启示示例：①学习中要主动钻研，发现自身不足，及时反思完善；②帮助同学讲解题目、分享知识的过程，也是巩固自身知识、查漏补缺的过程，教与学互相促进；③实践出真知，要在学习与交流中提升自我。 3.对偶句式效果示例：句子 “知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，句式整齐、结构对称，读起来节奏明快、朗朗上口；两句分别对应 “学” 与 “教” 的收获，对比鲜明，精炼有力地突出了自我反思、自我勉励的作用，增强语言气势与逻辑感。 活动 6：智辨文心・选择题互动抢答 1.C（解析：“教学相长” 指教与学互相促进，并非仅指教别人就能获得一半知识；“学学半” 单指教导别人，是学习的一半。） 2.B（解析：A 是类比论证，非比喻论证。类比论证（本文手法） 将同类事物（美食、治学）的相同道理进行类推：嘉肴不品尝 → 不知其味美；至道不学习 → 不知其好处；用生活实践的规律，类推学习的规律，属于同类相比、推理说理，是类比论证。比喻论证是不同类事物打比方（以具象喻抽象），重在生动形象。C 还有引用、道理论证；D 全文运用了道理论证。） 3.A（解析：“虽” 在此处是 “即使”，表假设关系。作者是假设 “就算有美食、有至道”，不去做就没有收获，不是真实存在的情况，所以只能译 “即使”。） 4.B（解析：A 表述绝对；C 违背 “教学相长” 的观点；D 文章核心是阐述教与学的道理，并非赞美美食。） 活动 7. 联文探理・比较阅读闯关 课外联读（一） 1.是 故 古 之 王 者/建 国 君 民/教 学 为 先 2.君子想要教化百姓，形成良好的风俗，大概一定要通过学习吧！ 3.核心观点： 甲文：教与学是互相推动、互相促进的，强调个人层面教学相长、实践出真知。 乙文：学习是教化百姓、治理国家的根本，强调国家层面教育为先。 论证共同点： ①都运用类比论证，甲文用美食类比至道，乙文用玉石雕琢类比人需学习，通俗易懂； ②都引用古籍《兑命》语句，使用引用论证，增强文章说服力； ③语言精炼，多用短句，逻辑严密，层层递进阐述观点。 课外联读（二） 1. 人之学也/或失则多/或失则寡/或失则易 2. 教育，就是发扬学生的长处，并且补救他们的过失。 3. 甲文侧重个人学习层面，提出教与学互相促进的“教学相长”理念；乙文侧重教师教学层面，提出教师要洞察学生学习弊病，因材施教、扬长救失的教育方法。 课外联读（三） 1. 輮 以 为 轮/其 曲 中 规/虽 有 槁 暴/不 复 挺 者 2. 君子广泛地学习，并且每天检验反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。 3. 共同学习观：都认为学习需要主动践行、持续精进，通过学习可以完善自我、提升素养。论证相似点：均运用类比论证，甲文以美食类比治学，乙文以青出于蓝、木受绳直、金就砺利类比学习的提升作用；都以通俗事例阐释深刻道理，说理浅显、逻辑清晰。 课外联读（四） 1.盖 学 之 道/贵 在 专 心/贵 在 躬 行/学 不 躬 行 2. 学习如果不亲身实践，最终不会有所收获。 3. ①勤学善思，主动学习，在教与学的过程中发现自身不足、自我精进（甲文）；②专一专注，治学用心，端正学习态度，全身心投入学习（乙文）；③注重实践躬行，拒绝敷衍懈怠，将所学付诸实践，方能学有所得（甲乙两文共性）。 1 学科网（北京）股份有限公司 $