期末测试专项训练（江西专用）专项03：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

**基本信息** 以"三维能力训练"为核心，通过经典文本解析与方法提炼，系统培养文言文阅读的文化理解、语言解码与思辨能力，凸显"以题载法、以文育人"特色。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |实词推断|12题|课内迁移法/语境分析法/词典查阅法|从单字本义到语境引申义，构建"一词多义"网络| |翻译技巧|15题|直译与意译结合/特殊句式处理|遵循"字字落实-句式调整-语境贯通"三阶逻辑| |文本分析|10题|托物言志/对比论证/人物形象分析法|从"文言现象"到"文化内涵"的深度解读路径|

专项03 文言文阅读 1．阅读下面文言文，完成问题。 爱梅之人，缺陷有二：凡到梅开之时，人之好恶不齐，天之功过亦不等，风送香来，香来而寒亦至，令人开户不得，闭户不得，是可爱者风，而可憎者亦风也；雪助花妍①，雪冻而花亦冻，令人去之不可，留之不可，是有功者雪，有过者亦雪也。其有功无过，可爱而不可憎者惟日，既可养花，又堪曝②背，是诚天之循吏也③。使止有日而无风雪，则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设，岂非梅花之至幸，而生人之极乐也哉！然而为之天者，则甚难矣。 （选自清•李渔《闲情偶寄》，有删改） 【注释】①花妍：形容花朵绽放时的美丽景象。②曝（pù）：晒。③是诚天之循吏也：它确实是上天循礼守法的好官。 (1)解释文中加点词的含义。 ①户 _____ ②惟 _____ ③非 _____ (2)把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①是可爱者风，而可憎者亦风也。 ②然而为之天者，则甚难矣。 (3)结合选文，说说从哪里可以看出作者对梅花的喜爱？概括回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李生论善学者 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔 ’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还①走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去，几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌。盍②改之乎？不然，迨③年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！” 王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒④。” 【注释】①还：同“旋”，转身。②盍：何不。③迨：等到。④炯戒：明显的警诫。 2．解释下面加点的词。 （1）说( )       （2）益( )       （3）去( ) 3．翻译下面的句子。 （1）王生益愠，不应而还走。 （2）学者之大忌，莫逾自厌。 4．李生认为怎样才算“善学者”？请简要回答。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信，勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构①矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起；专令人伺其下笔。第一报云：“豫章故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍②然起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂即亟宴所，极欢而罢。 （节选自《唐摭言·王勃作滕王阁序》） 【乙】匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识③，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资④给以书，遂成大学⑤。衡能说⑥《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡语《诗》，解人颐⑦。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。 （节选自《西京杂记》） 【注释】①宿构：事先已经做好。②矍（jué ）然：惊视的样子。③文不识：人名，姓文名不识。④资：借。⑤大学：大学问家。⑥说：讲解。⑦解人颐：使人欢笑。 5．解释文中加点词的含义。 （1）及( )    （2）辞( )    （3）怪( ) 6．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）都督阎公不之信。 （2）时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。 7．王勃和匡衡在学习或创作方面各有什么值得我们学习的地方？请结合文本简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山砍伐。截断五、七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸时，则用竹枧①通引，不断瀑流注入。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。其中竹穰形同苎麻样，用上好石灰化汁涂浆，入桶下煮，火以八日八夜为率。 凡煮竹，下锅用径四尺者，锅上泥与石灰捏弦②，高阔如广中③煮盐牢盆样，中可载水十余石。上盖捏桶，其围丈五尺，其径四尺余。盖定受煮，八日已足。 （选自《天工开物》，有删节） 【注】①竹枧：毛竹做的水管或水槽。②捏弦：把边缘透气处封死。③广中：指广东沿海地区。 8．解释文中加点词的含义。 （1）独( )     （2）恐( )   （3）火( ) 9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。 10．“活字印刷术”“造纸术”这两种“中国创造”推进了世界文明进程，成为“文明之光”，结合本文，发表你的看法。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。④哂：讥笑。 11．解释文中加点的词语。 （1）劳( )    （2）营( )    （3）患( ) 12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）欢守志弥固，遂为通儒。 13．【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 江宁有卖浆者，日携壶瓮售于市，得钱以养母。性喜饮，然家贫不能常得酒。一日，遇一客，衣冠甚伟，与之语，颇不俗。客请饮于肆，卖浆者辞以母病，不可远离。客固请，且许为招致医。卖浆者乃与俱往。肆中客饮毕，出银一锭偿酒资，误落一珠于地，卖浆者见之，暗拾以藏。少顷，客索珠不得，大窘。卖浆者乃出珠与之，客惊且喜，谢曰：“吾以珠试子耳，子真长者也。”因出囊中银，欲赠之，卖浆者不受。客曰：“子虽贫，能拾金不昧，此大善也。吾当为子谋生计。”后客为卖浆者置一店，卖酒浆，生意日盛。卖浆者感客之恩，事母益孝，且以余财周济邻里。 （节选自《虞初新志》） 14．解释文中加点词的含义。 （1）市( )               （2）辞( )               （3）益( ) 15．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）卖浆者乃出珠与之。 （2）后客为卖浆者置一店，卖酒浆，生意日盛。 16．《卖浆者》与《卖油翁》刻画了市井中的平凡人物，却都闪现着人性的光芒，请结合文本，分析卖浆者身上展现了怎样的人性之光。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲，家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。 【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：两石与一石，指数量少。 17．参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 （1）无案牍之劳形 勾连词语法：形影不离 形： （2）清静亡为 查阅字典法：《古汉语常用字字典》“亡”的常用释义：①逃跑；②死亡、灭亡；③丢失；④通“无”，没有。 亡： （3）非圣哲之书不好也 课内迁移法：根据《论语》“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”中“好”的意思迁移可知。 好： 18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）雄少而好学，博览无所不见。 19．结合【乙】文解释【甲】文为何用西蜀子云亭类比陋室。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 余种兰数十盆，三春告暮，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石①之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥②，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭③数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性。赠以诗曰：“山中兰草乱如蓬，叶暖花酣气候浓。出谷送香非不远，那能送到俗尘中？”此假山耳，尚如此，况真山乎！余画此幅，花皆出叶上，极肥而劲。盖山中之兰，非盆中之兰也。 （选自郑板桥《板桥题画·兰》，有删改） 【注】①太湖石、黄石：堆叠假山的两种石料。②燥：干爽之地。③箭：像箭一样的新枝。 20．解释文中加点词的含义。 （1）香远益清  益( )    （2）陶后鲜有闻  鲜( )    （3）盖山中之兰  之( ) 21．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）予谓菊，花之隐逸者也。 （2）此假山耳，尚如此，况真山乎！ 22．这两篇短文都运用了托物言志的表现手法，请根据文段内容，完成下表。 刻画的“物” “物”的生长情况 作者寄托的“志” 莲花 ①___________ 推崇高洁正直、庄重质朴的君子品德 兰花 种植于盆中则容易凋零，种植于假山之阴则长势旺盛 ②___________ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》） 【乙】 竹似贤，何哉?竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚③者。竹心空，空似体道；君子见其心则思应用虚④者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺⑤名行，夷⑥险一致者。夫如是，故君子人多树⑦为庭实焉。 （选自《养竹记》  （节选）白居易） 【注释】①本：根。②善建不拔：培植好坚定不移的品格。③中立不倚：正直无私，不趋炎附势。④应用虚：虚心接受一切有用的东西。⑤砥砺：磨炼。⑥夷：平安。⑦树：栽植。 23．请解释文中加点的词。   （1）濯：  （2）鲜：  （3）直： 24．请把下面的句子翻译成现代汉语。   （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。 25．【甲】【乙】两文表面上写莲花写竹子，实际上都是在写君子，两文所赞美的君子有着怎样共同的特点呢?   阅读下面文言语段，完成下面小题。 周必大，字子充，吉州庐陵人。绍兴二十年进士，授徽州户曹。孝宗践祚，除起居郎。侍经筵，尝论边事，上以蜀为忧，对曰：“蜀民久困，愿诏抚谕，事定宜宽其赋，则安矣。”应诏上十事，皆切时弊。权给事中，缴驳不辟权幸。金索讲和时旧礼，必大条奏，请正敌国之名，金为之屈。曾觌、龙大渊①得幸，台谏交弹之，并迁知闹门事，必大与金安节不书黄②，且奏曰：“陛下于政府侍从，欲罢则罢，欲贬则贬，独于二人委曲迁就，恐人言纷纷未止也。” 【注释】①曾觌、龙大渊：人名，皇帝的宠臣。下文金安节也是人名。②书黄：黄纸书写，称“书黄”，这里指在任命书上签字。 26．解释文中加点的词语。 尝：________                 宜：________                  欲：________ 27．翻译文中画线的句子。 ①上以蜀为忧。 ②必大与金安节不书黄。 28．选段一共写了周必大的四件事，请在横线上填入正确的内容。 第一件事：论蜀地边事，建议①______； 第二件事：缴驳权幸，坚守政令公正； 第三件事： ②______，力正敌国之名； 第四件事：反对宠臣升迁，③______。 阅读下面的文言文，完成各小题。 【甲】处兹①乱世，银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福。尔兄弟奉母，除劳字俭字之外，别无安身之法。吾当军事极危，辄将此二字叮嘱一遍，此外亦别无遗训之语。 （选自《曾国藩家书》，有改动） 【乙】有德者，年虽下②于我，我必尊之；不肖③者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜④己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。见不义之财勿取，遇合理之事则从。 （选自《朱子家训》，有改动） 【丙】借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。济阳江禄⑤，读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求假焉。 （选自《颜氏家训》，有改动） 【注】①兹：这，此。②下：低于。③不肖：品行不端。④矜：夸耀。⑤江禄：人名。 29．解释文中加点词的含义。 （1）愈( )    （2）从( )    （3）假( ) 30．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）用度愈省，则愈可养福。 （2）读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐。 31．经典家书、家训是传统文化的精华，蕴含着做人做事的智慧和经验。请结合三则家书家训的主要观点，分别写一句勉励自己的话。 阅读下面文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 32．解释文中加点词的含义。 （1）蕃( )        （2）蔓( )        （3）宜( ) 33．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （2）莲，花之君子者也。 34．本文写作对象是“莲”，为什么还要提及“菊”和“牡丹”？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 琢冰 昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变，变则修饰之。往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神。 一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝②而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真③，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。” （选自《潜书·非文》） 【注】①范金：把金属浇在模子里。范，模子，用作动词。②宝：珍藏。③真：实际。 35．解释文中加点的词。 （1）置( )    （2）应( )    （3）甚( ) 36．翻译文中画线语句。 （1）往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神。 （2）今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！ 37．文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”，你赞成这种看法吗？为什么？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 东方智士说 [宋]朱敦儒 东方有人自号智士，才多而心狂。里有富人，一旦，谓智士曰：“吾将远游，今以居第①贷子②。凡室中金玉资生之具无乏，物物素备，皆听子之用。期年还，则归我。” 既入，奴仆罗拜堂下，更互听命。智士因遍观居第，富实伟丽，喜甚。忽更衣东走圊③，阅其空卑狭，心郁然不乐：“此第高广而圊不称。”乃令撤旧营新，绘其柱，丹其楹，至于聚筹积灰，扇蝇攘蛆，皆有法度。或不称其意，朝筑夕改，必善必奇。智士躬执斤帚，昼夜鲜眠食，惟恐圊之未美也。 忽门人走告曰：“阿郎至矣。”智士仓皇弃帚而趋迎富人于堂下。富人劳之曰：“居吾第乐乎？”智士恍然自失曰：“自君之出，吾惟圊是务，殊不知堂屋之温凉，西园花竹之盛。虫网琴瑟，不知岁月、何乐之有？子复归而吾当去也。” 市南宜僚闻而笑之，以告北山愚公。愚公曰：“子奚笑哉？世之治圊多矣！” （选自《宾退录》，有删改） 【注释】①居第：住宅。②子：您。③圊（qīng）：厕所。 38．解释文中加点词的含义。 （1）更互________    （2）鲜________    （3）殊________ 39．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）或不称其意，朝筑夕改，必善必奇。 （2）虫网琴瑟，不知岁月，何乐之有？ 40．作者给主人公命名为“智士”，你认为他智慧吗？作者有何深意？请结合文意简要分析。 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） 【乙】 三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜②苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 （选自《郑板桥集》，有删改） 【注释】①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊里糊涂，不明事理。②啜（chuò）：喝。 41．用“/”给下列句子划分朗读节奏。（只划一处） 惟劳苦贫病之人 42．解释文中加点词的含义。 （1）上( )    （2）调( )    （3）然( ) 43．用现代汉语翻译下列句子。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。 44．根据表格中的提示，完成填空。 写作对象 作者评价（用原文） 抒写情志 陋室 何陋之有 ②_________________ 茅屋 ①___________ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 桂[清]李渔 秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也。但其缺陷处则在满树齐开不留余地。予有《惜桂》诗云：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”盛极必衰，乃盈虚①一定之理，凡有富贵荣华一蹴②而就者，皆玉兰之为③春光，丹桂④之为秋色也。 （选自《闲情偶寄》） 【注释】①虚：空。②蹴：踩，踏。③为：代表④丹桂：又名金桂，开橘红色花，香味浓。 45．运用对应的方法解释下列加点词。 （1）[课内迁移法]予有《惜桂》诗云_____ （2）[反义判断法]乃盈虛一定之理_____ （3）[查阅词典法]一蹴而就者___填序号）（A．靠近接近；B．成，成功；C．趋向） 46．翻译文中画线句子。 （1）秋花之香者，莫能如桂。 （2）皆玉兰之为春光，丹桂之为秋色也。 47．作者对桂花的情感态度是复杂的，请结合文章内容分析作者对桂花有着怎样复杂的情感？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书·蔡伦传》） 【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣：双丝的细绢。 48．解释文中加点词的意思。 （1）法( )（2）为( )（3）咸( ) 49．翻译下面两个句子。 （1）自古书契多编以竹简。 （2）帝善其能，自是莫不从用焉。 50．毕昇制作活字和蔡伦改进造纸都体现了“工匠精神”，请结合文本，说说蔡伦改进的“造纸术”有什么特点并谈谈你对工匠精神的理解。 阅读下面文言文，完成下面小题。 赛跑定案 有老姥①遇劫于路，唱贼②。路人为逐禽③之。贼反诬路人。时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融④见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门⑤者非贼。”既而还入，融正色⑥谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎？”贼遂服罪。盖因贼若善走，必不被禽，故知不善走者贼也。 （《晋书》） 【注释】①老姥（mǔ）：老妇人。②唱贼：呼喊捉强盗。贼：强盗③禽：同“擒”，捉捕。④融：苻融，晋朝人。⑤凤阳门：当地的一座城门。⑥正色：神情严肃。 51．解释文中加点的词语。 ①于( )②乃( )③走( ) 52．用现代汉语翻译下面的句子。 ①汝真贼也，何诬人乎？ ②盖因贼若善走，必不被禽，故知不善走者贼也。 53．根据文中内容，用自己的话说说融是如何判断出真强盗的？这对你有何启示？ 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 食蚝① 苏轼 己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升，肉与浆入水，与酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者炙热，正尔啖嚼，又益煮者。每戒过子②慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也！ 【乙】 东坡海南食蚝③ 陆树声 东坡在海南，食蚝而美，贻④书叔党曰：“无令中朝⑤士大夫知，恐争谋南徙，以分此味。”使士大夫而乐南徙，则忌公者不令公此行矣。或谓东坡此言，以贤君子望人。 [注]①选自宋代苏轼《献蚝帖》，有删减。蚝：音háo，牡蛎。②过子：苏轼少子苏过，字叔党，绍圣元年随苏轼谪居岭南。③选自明代陆树声《清暑笔谈》。书中记载的这则东坡轶事，是颇能反映苏轼幽默感的一篇小品文。④贻：赠送。⑤中朝：即朝中。 54．解释文中加点词的含义。 （1）啖( )        （2）戒( )        （3）书( ) 55．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）食之甚美，未始有也。 （2）或谓东坡此言，以贤君子望人。 56．林语堂在《苏东坡传》序言中评价苏东坡：“一个秉性难改的乐天派。”请联系上述材料，谈谈你的认识。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原至于江滨，被①发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫②欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不铺其糟③而啜其醨④？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖⑤乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自沉汨罗以死。 （选自《史记·屈原贾生列传》，有删改） 【注】①被：同“披”。②三闾大夫：楚国官职名，屈原被贬后任此职。③糟：酒糟。④醨：薄酒。⑤温蠖（huò）：昏聩。 57．解释文中加点词的含义。 （1）举( )        （2）安( )        （3）作( ) 58．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子非三闾大夫欤？何故而至此？ （2）于是怀石，遂自沉汨罗以死。 59．小语和小文因选择哪种花来形容屈原而产生分歧，想听听你的意见。请联系《爱莲说》和本文写下你的观点和理由。 小语：我认为应该用“菊”形容屈原。 小文：我认为用“莲”形容屈原更恰当。 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，人皆以予自上国①往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之。 ②始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁②也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳③之以桧竹，莳④之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都⑤焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。 （节选自王守仁《何陋轩记》） 【注】①上国：国都。②郁：阻滞不畅。③翳：遮蔽。④莳：栽种。⑤通都：都市。⑥信：同“伸”，伸张。 60．解释文中加点的词语。 （1）皆( )    （2）尝( )    （3）亦( ) 61．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔孔子欲居九夷，人以为陋 （2）于是人之及吾轩者，若观于通都焉 62．作者将所居之轩命名为“何陋轩”，请结合选文内容，说说作者是从哪些方面来体现“陋室”不“陋”的？ 阅读下面文言语段，完成下面小题。 [甲] 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见①而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （选自《后汉书·黄琬传》） [乙] 谢仁祖年八岁，谢豫章将②送客。尔时语已神悟③，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐④之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父⑤，焉别颜回？” （选自《世说新语·言语第二》） 【注】①京师不见：京城里看不见那次日食的情况。②将：带，领。③尔时语已神悟，自参上流：那时（谢仁祖）言谈中已表现出超群的领悟能力，已跻身于上等人才之列。④坐：座位。⑤尼父：孔子。 63．解释文中加点词的含义。 （1）为( )（2）如( )（3）咸( ) 64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）琼思其对而未知所况。 （2）坐无尼父，焉别颜回？ 65．[甲][乙]两文中的孩子你最喜欢哪一个？你从他身上学到了什么？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 书断·王羲之 晋主羲之，字逸少，旷①子也。七岁善书，十二见前代《笔说》②于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令③也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进！ 卫夫人④见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”晋帝时祭北郊，更祝版⑤，工人削之，入木三分。 【注】①旷：王旷，王羲之之父。②《笔说》：论书法的书。③幼令：幼年时的美好才华。④卫夫人：东晋书法家。王羲之少时，曾经跟她学习书法。⑤祝版：祭神的木板。 66．解释文中加点的词。 （1）善( )（2）恐( )（3）盈( ) 67．翻译文中画线语句。 （1）待尔成人，吾授也。 （2）流涕曰：“此子必蔽吾名！” 68．结合文章内容，分析王羲之成功的原因。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 先公①尝言：平生为学所得，惟平心无怨恶为难。故于事未尝挟私喜怒以为意，虽仇雠②之人，尝出死力挤陷公者，他日遇之，中心荡然，无纤芥③不足之意。尝曰：“孔子言以直报怨。夫直者，是之为是，非之为非。是非付之至公，则是亦不报也。”先公初贬滁州，盖钱明逸④辈为之。自外还朝，遇明逸于京师，屡同饮宴，不以为嫌。其后公在中书，明逸罢秦州归，复用为翰林之士。近日小人蒋之奇妄兴大谤，及公移青州，其兄之仪⑤知临淄县，为二司⑥所不喜，力欲坏之，亦以托公。公察其实无他，力保全之。 （选自欧阳发等所述《先公事迹》） 【注】①公：指欧阳修，欧阳修是作者欧阳发等人的父亲。②仇雠（chóu）：仇人。③纤芥：细小的嫌隙。④钱明逸：字子飞，杭州临安人。⑤之仪：蒋之奇的哥哥。⑥二司：殿前司与侍卫亲军司合称“两司”，是宋代禁军最高指挥机构。 69．解释文中加点字的含义。 （1）之( )    （2）盖( )    （3）及( ) 70．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）平生为学所得，惟平心无怨恶为难。 （2）公察其实无他，力保全之。 71．文中叙述了有关欧阳修几件事情？请用自己的语言加以概括并分析其性格特征。 阅读下面文言文，完成下面小题。 楚有养由基者①，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过曰：“善射，可教射也矣。”养由基曰：“人皆曰善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？”客曰：“我不能教子支左屈右②。夫射柳叶者，百发百中，而不以善息，少③焉气力倦，弓拨④矢钩⑤，一发不中，前功尽矣！” ——《战国策·西周》 【注释】①养由基：春秋时期楚国将领、神射手。②支左屈右：善射之法，把左臂支起来持弓，右臂适当弯曲以持箭。③少：过了不久。④拨：不正。⑤钩：弯曲。 72．解释文中加点词的意思。 （1）善( )    （2）去( )    （3）皆( ) 73．翻译文中画线句子。 （1）子何不代我射之也？ （2）一发不中，前功尽矣！ 74．选文与《卖油翁》都与射箭技术有关，但所揭示的道理有所不同，请简要概括。 1．(1) 门 只 表示否定，不是 (2)①这样一来可爱的是风，可恨的也是风。②不过那做天的，也很为难哩！ (3)①开篇点明“爱梅之人”的身份，直接表明对梅花的偏爱；②虽客观分析风雪对梅花的利弊，但最终强调“有日而无风雪”是梅花的“至幸”、生人的“极乐”，体现对梅花的珍视与向往；③以“天之循吏”喻日，暗含对理想护花环境的期待，侧面烘托对梅花的深情。 【导语】这篇文言小品以梅花为切入点，通过风、雪、日三象的辩证描写，展现了自然之物的矛盾统一性。作者以“循吏”喻日，体现儒家“中和”思想，而“开户不得”等生活化描写则见晚明性灵派笔法。文中“至幸”“极乐”等词层层递进，将爱梅之情推向极致，最终以“天者甚难”收束，暗含对造化弄人的无奈。李渔以雅趣写俗情，在矛盾中见真趣，典型体现了清初文人“以物观理”的审美趣味。 【详解】（1）本题考查文言实词。把握句子含义，进而准确理解文言词语的意义和用法，注意词类活用、一词多义等现象。 ①令人开户不得：让人想开门通风却不行。户：门。 ②可爱而不可憎者惟日：那有功无过、让人喜爱却不厌恶的，只有太阳。惟：只。 ③岂非梅花之至幸：这难道不是梅花最大的幸运。非：表示否定，不是。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①可爱者：让人喜爱的事物；可憎者：让人厌恶的事物；亦：也，同样。 ②然而：但是，表转折；为：做，做到；天者：指上天；甚：非常，很。 （3）本题考查内容分析。 结合开篇“爱梅之人，缺陷有二”可知，作者直接以“爱梅之人”自指，开篇即亮明对梅花的偏爱，从身份定位上明确表达了对梅花的喜爱。 结合文中“使止有日而无风雪，则无时无日不在花间，布帐纸屏皆可不设，岂非梅花之至幸，而生人之极乐也哉”可知，作者虽客观分析风雪对梅花“有功亦有过”，但最终聚焦于“无风雪、仅有日”的理想场景，将此场景视为梅花的“最大幸运”、世人的“最大快乐”，通过对梅花理想生长环境的向往，体现出对梅花的珍视，进一步凸显喜爱之情。 结合文中“其有功无过，可爱而不可憎者惟日，既可养花，又堪曝背，是诚天之循吏也”可知，作者以“上天循礼守法的好官”比喻太阳，因太阳能滋养梅花、护佑梅花生长，才赋予其这一褒义喻体，暗含对能让梅花良好生长的理想环境的期待，从对“护花者”的肯定，侧面烘托出对梅花的深厚情感。 【点睛】参考译文： 喜爱梅花的人，（遇到的）缺憾有两件：每逢梅花开放的时候，人们的喜好与厌恶不相同，上天的功劳与过失也不一样。风把梅香送来，香气送来的同时，寒气也随之到来，让人想开门（却）不能，想关门（也）不能，这样一来可爱的是风，可恨的也是风；雪帮助梅花变得娇艳，雪带来寒冷的同时梅花也会被冻坏，让人想除去雪（却）不能，想留下雪（也）不能，这就是对梅花有功的是雪，对梅花有过的也是雪。那有功无过、让人喜爱却不厌恶的，只有太阳。（太阳）既可以滋养梅花，又能让人晒背（取暖），这确实是上天循礼守法的好官啊。假使只有太阳却没有风雪，那么（人们）没有哪个时刻、没有哪一天不能在梅花丛中，布做的帐子、纸做的屏风都可以不用设置，这难道不是梅花最大的幸运，以及世人最大的快乐吗？不过那做天的，也很为难哩！ 2． 同“悦”，高兴 更加 离开 3．（1）王生更加生气，没有回答转身就跑开了。 （2）学习的人最大的忌讳，莫过于自我满足。 4．善学者要做到学贵善思、不耻下问、择善而从之。 【导语】这篇文言文通过王生与李生的对话，生动展现了“善学”的真谛。文章以“学而不思则罔”为纲，层层递进：先批评死记硬背的学习方式，再强调“不耻下问”的求学态度，最后点明“自厌”是学习大忌。人物刻画鲜明，王生从“不说”到“益愠”再到“惊觉”的心理变化自然流畅；李生循循善诱的说理方式展现了师者风范。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：王生很不高兴。说：同“悦”，高兴。 （2）句意：王生更恼火。益：更加。 （3）句意：你就变了脸色离开。去：离开。 3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）益，更加；愠，生气；应，回答；还，转身；走，跑开。 （2）忌，忌讳；莫，没有；逾，超过；厌，满足。 4．考查对文章内容的理解。 文中出现两个人物，一个是王生，一个是李生，题目问的是李生的观点，所以要重点分析李生说的话。 根据文中李生说的“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思”可知，李生认为“善学者”重在善于思考，学而不思，终无所成； 根据“夫善学者不耻下问，择善而从之”可知，李生认为“善学者”要虚心向不如自己的人学习请教，能汲取他人之长，择善而从； 据此分析，用李生话中的“学贵善思”“不耻下问，择善而从之”作答即可。 【点睛】参考译文： 王生喜欢学习，却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他：“有人说你不擅长学习，是真的吗？”王生很不高兴，说：“凡是老师所说的内容，我都能记下来，这不就是擅长学习吗？”李生开导他说：“孔子说‘只学习却不思考，就会迷惑而无所得’，大概学习的关键在于善于思考啊。你只是把老师的话记下来，却不深入思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说自己擅长学习呢？”王生更加生气，没有回应李生，转身就跑开了。 过了五天，李生特意去找王生，告诉他：“擅长学习的人，不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱，会选择别人的优点去学习，希望能领悟到道理。我还有话没说完，你就变了脸色离开，几乎是把别人拒在千里之外，这难道是擅长学习的人该有的态度吗？学习的人最大的忌讳，没有超过自我满足的。你为什么不改正呢？如果不这样，等到岁月流逝，年纪大了，即使想努力改正，恐怕也来不及了！”王生（听后）猛然醒悟，道歉说：“我实在不聪明，直到今天才明白您说得对。请允许我把您的话刻在座位的右边，来作为明显的警诫。” 5． 等到 推辞 对……感到奇怪 6．（1）都督阎公不相信他。 （2）当时的人就是这样敬畏佩服匡衡，听到他讲解《诗经》的人都欢笑不已。 7．王勃在创作方面自信勇敢，敢于抓住机遇展示才华；匡衡在学习方面勤奋刻苦，积极克服困难且对知识有强烈的渴望。 【导语】甲文以戏剧性场景呈现王勃即兴创作能力，阎公态度的转变侧面烘托《滕王阁序》的价值；乙文以典型事例突出匡衡求知精神，“凿壁偷光”成为勤学的象征。两文构建了中国传统文化中“天才”与“苦学”的二元典范，叙事上均采用“逆境-突破-成就”的三段式结构，语言简洁而细节生动，体现了笔记小说“以小事见大”的特点。 5．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：等到拿纸笔在宾客间巡回谦让（请人作序）时。及：等到。 （2）句意：王勃没有推辞谦让。辞：推辞。 （3）句意：主人（对匡衡的举动）感到奇怪，问匡衡。怪：对……感到奇怪。 6．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）不之信：宾语前置，正常语序为“不信之”，“之”指代王勃。 （2）时人：当时的人；畏服：敬畏佩服；如是：像这样；闻：听到；解颐：欢笑。 7．本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔巡让宾客，勃不辞让”可知，王勃敢于在都督阎公已属意他人且有预设的情况下，勇敢地展示自己的才华，不畏惧权威，自信洒脱，这种自信和勇于表现自我的精神值得学习。 由【乙】文“匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿”可知，匡衡因家贫无烛，穿壁引光读书，还为读书去富人家做佣工而不求报酬，体现出他勤奋刻苦、热爱学习、有强烈求知欲的品质，这些都值得我们学习。 【点睛】参考译文 【甲】王勃写《滕王阁序》的时候，当时才十四岁。都督阎公不相信他有这个才华，王勃虽然在座，但阎公心里打算让自己的女婿孟学士来写这篇序文，而且孟学士已经提前构思好文章了。等到拿纸笔在宾客间巡回谦让（请人作序）时，王勃没有推辞谦让。阎公非常生气，甩着衣袖站起来；专门派人等候王勃下笔写了什么。第一次回报说：“豫章故郡，洪都新府。”阎公说：“这也不过是老生常谈罢了！”又一次回报说：“星分翼轸，地接衡庐。”阎公听了，沉思着没有说话。又报来诗句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”阎公惊讶地站起来，说：“这真是个天才，（这篇文章）一定会流传不朽啊！”于是立刻到宴会场所，极尽欢乐才结束。 【乙】匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁，引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问匡衡，匡衡说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识就把书借给他，最终（匡衡）成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，当时的人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，就请匡鼎来；匡鼎来讲授《诗经》，能让人欢笑。”鼎，是匡衡的小名，当时的人就是这样敬畏佩服匡衡，听到他讲解《诗经》的人都欢笑不已。 8． 独自，单独； 担心，恐怕； 烧火 9．浸泡到一百多天以后，努力地捶打清洗，洗去粗壳和青皮，这一步叫做“杀青”。 10．示例：造纸术和活字印刷术推动了知识的传播与保存，促进了文化交流和社会进步，体现了中国古代劳动人民的智慧，是人类文明的重要成果。 【导语】这篇文言文选自《天工开物》，详细记载了古代福建地区竹纸的制作工艺。文章结构清晰，先总述竹纸产地，再分述选材、浸泡、蒸煮等工序，语言简洁准确，体现了明代科技文献的严谨性。通过“杀青”“捏弦”等专业术语，展现了传统工艺的智慧结晶。作为科技说明文，其价值不仅在于记录非遗技艺，更折射出中国古代“四大发明”对世界文明的贡献。 8．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①“而闽省独专其盛”句意：而福建省独自在这方面最为兴盛。独，独自，单独。 ②“恐塘水有涸时”句意：担心池塘里的水会干涸。恐，担心，恐怕。 ③“火以八日八夜为率”句意：火候以八天八夜为标准。火，烧火（这里指蒸煮的火候）。 9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 浸：浸泡；加功，用力、下功夫；名，命名、称为。 10．本题考查拓展延伸。 根据本文“凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛”“浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。其中竹穰形同苎麻样，用上好石灰化汁涂浆，入桶下煮，火以八日八夜为率”等内容可知，中国古代造纸术在原料选取、制作工序上有着细致规范的流程，体现出成熟的技术体系，这反映出“中国创造”在工艺上的先进性与实用性。在此基础上，需联系活字印刷术的特点，其能够高效复制文字信息，与造纸术相结合，为知识的记录、保存和传播提供了关键条件。进而从推动世界文明进程的角度，思考这两项发明如何打破信息传播的时空限制，促进不同地域的文化交流、知识普及和思想革新，从而成为照亮人类文明发展的“文明之光”。本题为开放性试题，言之有理即可。 示例：造纸术和活字印刷术是古代中国对世界的伟大贡献。文中竹纸制作的精细工艺，展现了古人的智慧，它们让知识突破时空限制，助力文化传承与全球交流，是照亮人类文明的重要火种。 【点睛】参考译文： 凡是制作竹纸，（这种事）出现在南方，而福建省尤其兴盛。当竹笋长出之后，（要）观察山坳里（竹林）的深浅，那些将要长出枝叶的竹子是上等材料。到了芒种节气，就上山砍伐（竹子）。（把竹子）截成五到七尺长，就在这座山上挖一个池塘，往里面注水浸泡（竹子）。担心池塘里的水会干涸，就用毛竹做的水槽连通引水，让瀑布溪流不断注入。浸泡到一百天以上，再努力捶打清洗，洗去粗壳和青皮，这一步叫做“杀青”。其中的竹纤维形状像苎麻一样，用上等石灰化成汁液涂裹，放入桶中煮，火候以八天八夜为标准。 凡是煮竹子，下锅用直径四尺的锅，锅上用泥和石灰把边缘透气处封死，高度和宽度像广东沿海地区煮盐的牢盆那样，里面可以装十多石水。上面盖着捏合的木桶，木桶周长一丈五尺，直径四尺多。盖好后进行蒸煮，八天就足够了。 11． 使身体劳累 经营，谋求 担心，担忧 12．（1）这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。 （2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。 13．甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。 【导语】这两篇文言文展现了古代文人安贫乐道的高洁品格。【甲】文刘禹锡以“陋室”自喻，突出精神富足；【乙】文王欢则通过“丐食诵诗”的极端事例，彰显矢志求学的坚韧。两文都运用对比手法，前者以环境反衬德馨，后者以妻患反衬志坚，共同诠释了“君子固穷”的儒家理想。 11．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）“无案牍之劳形”句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使身体劳累； （2）“不营产业”句意：不谋求产业。营：经营，谋求； （3）“其妻患之”句意：他的妻子对此很担心。患：担心，担忧。 12．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：斯，这；惟，只；馨，能散布很远的香气，这里指德行美好； （2）重点词：守志，坚守志向；弥，更加；遂，终于；通儒，学识渊博的儒者。 13．本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”的内容分析，刘禹锡的安贫乐道表现为居住在简陋的屋子中，却因自身品德高尚而不觉得简陋，他以与有学问的人交往、弹奏素琴、阅读佛经为乐，在陋室中保持高雅情趣和怡然心境； 根据乙文“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”“欢守志弥固，遂为通儒”的内容分析，王欢的安贫乐道表现为甘心处于贫困之中，不谋求产业，常常乞讨食物却仍坚持诵读《诗经》，即使家中没有粮食储备也内心安适，并且在他人讥笑下更加坚定治学志向，最终成为学识渊博的儒者。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 【乙】王欢字君厚，是乐陵人。他安于贫困的处境，以坚守自己的信念为乐，专心致志地沉迷于学习，不谋求产业，常常乞讨食物来诵读《诗经》。即使家中没有一斗粮食的贮存，他的内心还是安适愉快的。他的妻子对此很担心，有时烧毁他的书并请求改嫁，王欢笑着对她说：“你没听说过朱买臣的妻子吗？”当时听说这件事的人大多讥笑他。王欢坚守志向更加坚定，最终成为一位学识渊博的儒者。 14． 集市 推辞、拒绝 更加 15．（1）卖浆的人于是取出宝珠归还给他。 （2）后来那位客人给卖浆的人购置了一家店，卖酒水饮料，生意一天比一天兴盛。 16．拾金不昧，不贪财利：卖浆者拾珠归还客人及拒收客人所赠之银。 孝顺母亲：即便非常喜欢饮酒，也因母病不轻易答应客人去饮；酒店生意好后，也更加孝顺母亲。 乐于助人、乐善好施、善良：会用酒店盈余之钱周济邻里。 【导语】这篇文章以简练笔触勾勒出市井小民的闪光品格。通过“拾珠归还”的核心情节，展现了主人公三重人性光辉：其一，以“辞以母病”显孝亲之诚；其二，以“出珠与之”见廉洁之德；其三，以“周济邻里”彰仁厚之心。作者采用“以小见大”的叙事手法，将美德考验（客试珠）、命运转机（置店谋生）、善行循环（孝母济邻）三个层次自然衔接，在平凡中见崇高。 14．本题考查文言实词含义。 （1）句意：每天带着壶和瓮到集市上售卖。 市：集市。 （2）句意：卖浆的人用母亲生病（的理由）推辞。辞：推辞、拒绝。 （3）句意：侍奉母亲更加孝顺。益：更加。 15．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）乃：于是、就。与：给。 （2）为：替、给。置：置办、开设。日盛：一天天地兴盛。 16．本题考查人物形象分析。 根据“肆中客饮毕，出银一锭偿酒资，误落珠于地，卖浆者见之，暗拾以藏。少顷，客索珠不得，大窘。卖浆者乃出珠与之”可知，客人掉落珠子，卖浆者拾到后，在客人着急寻找时主动归还；后来客人“出囊中银，欲赠之，卖浆者不受”，面对钱财馈赠也拒绝，体现其拾金不昧、不贪财利。 根据“性喜饮，然家贫不能常得酒。一日，遇一客……卖浆者辞以母病，不可远离”可知，卖浆者虽爱饮酒，但因母亲生病，就推辞客人饮酒邀请，不愿远离母亲；根据“卖浆者感客之恩，事母益孝”可知，生意好后，侍奉母亲更加孝顺，可见其孝顺。 根据“以余财周济邻里”可知，卖浆者用店铺盈余的钱财周济邻里，能看出他有善心，乐于帮助他人。 【点睛】参考译文： 江宁有个卖浆的人，每天带着壶瓮到集市上售卖，靠所得的钱来奉养母亲。（他）生性喜欢饮酒，然而家里贫穷不能经常得到酒。有一天，遇到一位客人，（客人）衣帽非常华美，和他交谈，（客人的谈吐）很不俗气。客人邀请（他）到酒馆中饮酒，卖浆者用母亲生病（为由）推辞，说不能远离（母亲）。客人坚持邀请，并且答应为（他）去请医生（给母亲看病）。卖浆者于是和（客人）一起前往（酒馆）。酒馆中客人喝完酒，拿出一锭银子偿还酒钱，不小心掉落一颗珠子在地上，卖浆者看到珠子，偷偷拾起来并藏好。过了一会儿，客人寻找珠子没能找到，非常窘迫。卖浆者于是拿出珠子还给客人，客人又惊又喜，道谢说：“我用这颗珠子测试你罢了，你真是有德行的人啊。”于是拿出口袋里的银子，想要赠送给（他），卖浆者不接受。客人说：“你虽然贫穷，却能拾金不昧，这是大善之举。我应当为你谋划生计。”后来客人为卖浆者置办了一家店铺，售卖酒浆，生意一天天兴盛起来。卖浆者感激客人的恩情，侍奉母亲更加孝顺，并且用多余的钱财周济邻里。 17．（1）身体（2）④（3）喜好 18．（1）苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 （2）扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。 19．杨雄虽家境贫寒，却好学不倦，安贫乐道，【甲】文用西蜀子云亭类比陋室，意在表面自己虽居住在陋室，但精神品德高尚。 【导语】选文展现了古代文人的精神追求：甲文以“陋室”为载体，通过“德馨”“鸿儒”等意象，构建出“安贫乐道”的隐逸境界；乙文以扬雄“少欲”“晏如”等事迹，印证了甲文的价值观。修辞上，甲文善用对偶与用典，乙文通过“博览”“大度”等细节塑造人物形象。两文互文见义，共同阐释了儒家“孔颜之乐”的思想传统。 17．本题考查文言实词解释。 （1）要求用“勾连词语法”解词。形影不离，意思是像身体和它的影子那样分不开，形容彼此关系亲密，经常在一起。“形”意思是“身体”。“无案牍之劳形”意思是“没有官府的公文使身体劳累”，其中“形”的意思也是“身体”。 （2）要求用“字典查阅法”解词。“亡”在《古汉语常用字字典》有四个常用意思，结合“清静亡为”“少耆欲”提供的语境可知，应选④通“无”，没有。句意是：性情沉静，没有大的作为。 （3）要求用“课文迁移法”解词。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。好，爱好、喜好。“非圣哲之书不好也”中的“好”也是爱好、喜好的意思。句意为：不是圣贤的书不喜欢。 18．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）上：长到；入：映入。 （2）少：小时候；好：喜好。 19．本题考查文言文内容理解。 【甲】文以“西蜀子云亭”类比“陋室”，核心是借扬雄的品格印证“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，结合【乙】文具体内容可清晰看出二者的关联：​ 【乙】文中“家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”，明确写出扬雄家境贫寒（家产不足十金，连少量粮食储备都没有），却能“晏如”（安然自若）；“少而好学，博览无所不见”“非圣哲之书不好也” 则体现他不慕物质，一心专注于学问与精神追求。这种“安贫乐道”的品格——不因居所简陋、家境贫寒而改变对精神世界的坚守，与【甲】文中陋室的特质完全契合。​ 【甲】文作者居住的“陋室”，虽无奢华陈设，却因主人“谈笑有鸿儒”的交往、“调素琴、阅金经”的雅趣而“不陋”。正如扬雄在贫寒中保持精神富足，作者也以扬雄为榜样，借“西蜀子云亭”的类比表明：自己的陋室虽简，却和扬雄的居所一样，因主人的品德与精神追求而具有价值。这一类比既强化了“陋室不陋”的观点，也含蓄表达了作者以扬雄自勉、坚守高尚品格的志向。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙居住就会了出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。沉默寡言，喜好作深沉的思考。性情沉静，没有大的作为，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。 20． 更加 少 的 21．（1）我认为，菊是花中的隐士。（2）这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！ 22． 生于污浊环境却不受沾染，受清水洗涤却不显得妖艳 表明自己追求自由、超凡脱俗的志趣，坚持操守、傲世独立的情怀 【导语】这篇文言文对比阅读通过《爱莲说》与《板桥题画·兰》两则选段，展现了典型的托物言志手法。甲篇以莲喻君子，通过“出淤泥而不染”等意象构建高洁人格象征；乙篇以兰为媒介，通过盆兰与山兰的生长差异，暗喻环境对品性的塑造作用。两文皆采用了“物性—人性”的类比结构。 20．本题考查实词含义。 （1）句意：香气远播更加清芬。益：更加。 （2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 （3）句意：因为它是山中的兰花。之：的。 21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）予：我；谓：认为；之：的。 （2）此：这是；耳：语气词，罢了；尚：尚且。 22．本题考查写作手法。 根据甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花的生长环境：生于污浊环境却不受沾染，受清水洗涤却不显得妖艳。作者借莲花的生长环境写出莲之高洁庄重的品性，表达作者对高洁正直、庄重质朴的君子品德的推崇； 根据乙文“余种兰数十盆，三春告暮，皆有憔悴思归之色。因移植于太湖石、黄石之间，山之阴，石之缝，既已避日，又就燥，对吾堂亦不恶也。来年忽发箭数十，挺然直上，香味坚厚而远。又一年更茂。乃知物亦各有本性”可知，种植于盆中则容易凋零，种植于假山之阴则长势旺盛，这是由于兰花的物种特性决定的。生长环境的变化会让兰花出现或枯萎或茂盛的差异，但是自己所坚守的本心并不会因为环境的变化而变化。因为自己有着高洁的操守，超凡脱俗的情趣，这些不会因外在环境的改变而变化。表明作者追求自由、超凡脱俗的志趣，坚持操守、傲世独立的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎內部贯通，外部挺直，不生蔓，不长枝，香气远播更加清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 【乙】我种了几十盆兰花，到了春天将尽的时候，都显出萎靡凋零、仿佛思念故乡的样子。因而将它们移植到假山石之间，在山的北面，石头的空隙中，既能够躲避烈日，又接近干爽之地，正对着我的堂屋观赏起来也没有碍眼之处。第二年忽然生发出数十枚新枝，挺拔直上，香味坚实、厚重而悠远。又一年长得更加茂盛。由此我体悟到万物均有自己的本性。于是就写诗赠送给兰花诗曰：“山中的兰草像蓬一样杂乱，温暖的时候花香气味正酣浓。不远的山谷里传来花香，哪能送到俗尘中？”这不过是假山罢了，尚且如此，何况是真山呢！我画的这幅兰画，它的花都超出在叶子的上面，而且十分肥壮而强劲。这是因为它是山中的兰花，而不是盆中的兰花啊。 23．（1）洗 （2）少 （3）正直、耿直。 24．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）君子看见它的节，就会想到磨炼自己的名节品行、无论危险还是平安都始终如一的人。 25．豁达正直，决不趋炎附势，志洁行廉，端庄严肃（答出三点即可） 【导语】【甲】文以莲喻君子，突出其“出淤泥不染”的高洁品格；【乙】文借竹明志，强调“本固”“性直”“心空”“节贞”的德性修养。两文皆托物言志，以植物物性象征儒家君子“内圣外王”的理想人格：既有超然世外的精神坚守（莲之不妖），又有经世致用的实践品格（竹之虚受）。这种“物——人”互鉴的书写方式，展现了宋代文人士大夫将自然审美与道德修炼相融合的典型思维。 23．考查对文言字词的翻译。解答时，要注意词语在特定的语言环境中的意思，及词语古今意义的联系和变化。平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。 （1）句意为：它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚，濯：洗；　 （2）句意为：在陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。 （3）句意为：竹子的秉性正直。直：正直、耿直。 24．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）通，贯通；直，挺直；蔓，横生藤蔓；枝，旁生枝茎。 （2）则思，就会想到；砥砺，磨炼；名行，名节品行；夷险，平安和危险。 25．考查对选文内容的理解分析。 甲文中“中通外直，不蔓不枝”，描写莲的茎内部贯通、外部挺直，不生藤蔓、不旁生枝节。这象征君子内心通达、行为正直，不攀附权贵、不搞歪门邪道，坚守原则，如“不蔓不枝”暗指君子拒绝拉帮结派、趋炎附势。乙文中“竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者”，直接以竹的“性直”比喻君子立身正直，不偏向任何一方，不依附权势，始终保持公正无私的态度，与甲文“外直”的正直品格相呼应。故共同特点：正直不阿，不趋炎附势。 甲文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，写莲从污泥中生长却不被污染，在清水里洗涤却不显得妖艳。这象征君子身处污浊环境仍能保持纯洁，不与世俗同流合污，坚守内心的高洁，如“不染”“不妖”体现其志洁行廉。乙文中“竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者”，以竹的“节贞”比喻君子坚守志向，无论处境平安或艰险，都能磨炼自身品行，始终保持操守，与莲“不染”的坚守形成共鸣，均强调君子在任何环境中都不改变高洁的品格。故共同特点：志洁行廉，坚守高洁。 甲文中“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，描写莲笔直洁净地挺立，只能远远观赏而不可轻慢玩弄。这象征君子端庄自重、品格高尚，具有令人敬畏的威严，不容随意亵渎。乙文虽未直接写“端庄”，但竹“本固”“节贞”所体现的坚定不移、砥砺名行的特质，暗含君子在行为举止上的庄重严肃，与莲“亭亭净植”的威严感一致，均让人产生敬重之心。故共同特点：端庄严肃，令人敬畏。 甲文中“中通外直”的“中通”，既指莲茎内部贯通，也暗喻君子内心通达豁达，能接纳正道、明辨是非。乙文中“竹心空，空似体道；君子见其心则思应用虚者”，以竹的“心空”比喻君子虚心接受一切有用的东西，不固执己见，体现其豁达包容的胸怀，与甲文“中通”的通达品格相呼应。故共同特点：虚心通达，胸怀豁达。 【点睛】参考译文： 【甲】 水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人应当是很多了。 【乙】 竹子像贤能的人，为什么呢？竹根深固，根本深固有利于培养德操，有修养的人看到它的根，就会想到善于树立德操坚贞不拔的人。竹身正直，刚直不阿有利于立身，有修养的人看到竹身，就会想到立身刚正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空有利于体察天地之道，有修养的人看到竹心，就会想到谦冲虚静处世的人。竹节坚贞，坚贞有利于树立志向，有修养的人看到竹节，就会想到磨砺自身名节在顺境逆境中都保持一致的人。正因为这样，所以有修养的人大多喜欢种植它来充实庭院。 26． 尝：曾经 宜：应当 欲：想，想要。 27．（1）皇上对蜀地的情况表示担忧。 （2）周必大与金安节不签署文书。 28． 宽赋安民 外交抗金 直言劝谏皇上（写到意思即可） 【导语】这篇文言语段通过四件典型事例，立体展现了南宋名臣周必大的政治品格：一论蜀事显恤民情怀，二驳权贵见刚正风骨，三争国礼扬外交智慧，四谏宠臣彰原则立场。叙事语言凝练，虚实相生，人物对话尤见个性。“缴驳不辟权幸”“条奏正名”等细节刻画，将一位忠直敢言、心系苍生的儒臣形象跃然纸上。注释补充使典故明晰，整体呈现宋代士大夫“以道事君”的政治风范。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：曾经议论边境事务。尝：曾经。 （2）句意为：局势稳定后应当减轻他们的赋税。宜：应当。 （3）句意为：想罢免就罢免。欲：想，想要。 27．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“以……为（对……表示）、忧（担忧）”是重点词语。 （2）句中的“书黄（签署文书）”是重点词语。 28．本题考查理解文章内容。 解析紧扣文本事件，突出周必大在民生、外交、吏治上的刚正立场。 结合“蜀民久困，愿诏抚谕，事定宜宽其赋，则安矣”可知，周必大针对蜀地民生困苦，提出“宽其赋”的具体建议，体现其体恤民情、务实安边的政治智慧。 结合“金索讲和时旧礼，必大条奏，请正敌国之名”可知，在外交场合，他通过正式奏章要求金朝以对等敌国之礼相待，展现强硬外交立场。 结合“必大与金安节不书黄……恐人言纷纷未止也”可知，他拒绝为宠臣签署升迁文书，并直谏皇帝不应偏私，显示其不畏皇权、坚持原则的胆识。 【点睛】参考译文： 周必大，字子充，是吉州庐陵人。绍兴二十年考中进士，被授予徽州户曹的官职。宋孝宗即位后，任命他为起居郎。（他）在经筵侍讲时，曾经议论边境事务，皇帝因蜀地情况感到忧虑，周必大回答说：“蜀地百姓长期困苦，希望陛下下诏安抚晓谕，局势稳定后应当减轻他们的赋税，这样就能安定了。”他应诏上书十件事，都切中时弊。暂代给事中职务时，他驳回调令不避权贵宠臣。金国索要讲和时的旧礼，周必大分条上奏，请求修正敌国的名分，金国因此屈服。曾觌、龙大渊受到宠幸，谏官纷纷弹劾他们，（皇帝却）将二人一同升迁为知阁门事，周必大与金安节拒绝在任命书上签字，并且上奏说：“陛下对宰相府和侍从官员，想罢免就罢免，想贬谪就贬谪，唯独对这两人委曲迁就，恐怕众人的议论不会停止啊。” 29． 愈（更加、越发） 从（跟随） 假（借） 30．（1）开支越俭省，就越可以涵养福气。 （2）读书还没结束，即使碰上急事，也一定要等把书卷收整齐。 31．示例： 甲文：勤奋和节俭是安身立命之本。 乙文：跟随优秀者，远离卑劣者（或“为人处世要明理公正”；或“要学会明辨是非”）。 丙文：借人书籍，要多加爱护。 【导语】这三则家书家训展现了传统家教的精髓：修身、齐家、处世。曾国藩强调“俭以养福”，在乱世中以节俭避祸安身，体现务实精神；朱子家训主张“德行为先”，尊贤远佞、以义解怨，凸显儒家伦理；颜氏家训通过“敬惜书籍”的细节，传递治学严谨的态度。三则文本语言简练，以具体行为规范传递价值观，既有时代特色，又含普世智慧，至今对个人修养与家风建设仍有启示意义。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：银钱越少。愈：更加、越发。 （2）句意：遇到合乎情理的事情就要去跟着做。从：跟随。 （3）句意：人们也不厌烦他来借书。假：借。 30．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）愈：更加、越发；省：节省；养：涵养。 （2）竞：完，结束；虽：即使；待：等待。 31．本题考查文言文理解和开放性回答。 本题要求结合三则家书家训的主要观点，分别写一句勉励自己的话。这需要我们首先理解每则家书家训的核心思想，然后将其转化为对自己有激励作用的语句。 结合甲文“银钱愈少，则愈可免祸；用度愈省，则愈可养福”“除劳字俭字之外，别无安身之法”可知，银钱越少，就越能够避免灾祸；日常用度越节省，就越能够涵养福气；除了做到“劳”（勤劳）和“俭”（节俭）这两个字之外，没有别的安身立命的办法。故选段主要讲的是“节俭”与“勤劳”对安身立命的重要性。由此可提炼“以勤俭守身，以淡泊避祸”来自勉。结合乙文“有德者必尊之，不肖者必远之”“慎勿谈人之短，切莫矜己之长”“见不义之财勿取”等内容可知，作者告诉我们家人们，需尊重有德行的人，远离品行不端的人；不要谈论别人的短处，不要夸耀自己的长处；不取不义之财。该选段重点在于告诫家人修身立德、明辨是非。由此可围绕“修德、慎言、守义”提炼自勉要点。 结合丙文“借人典籍，皆须爱护”“卷束整齐，然后得起，故无损败”可知，向别人借来的书籍，必须要好好爱护。该选段核心是强调对书籍的爱惜与借物的责任。由此可从“敬书、护书”的行为规范角度自勉。 示例：甲：以勤养德，以俭守福，乱世之中守本心。 乙：尊贤远不肖，慎言戒骄矜，义字当头行世间。 丙：借书如借德，整束护持见品行。 【点睛】参考译文： 【甲】处在如今这个乱世，银钱越少，就越能够避免灾祸；日常用度越节省，就越能够涵养福气。你们兄弟侍奉母亲，除了做到“劳”（勤劳）和“俭”（节俭）这两个字之外，没有别的安身立命的办法。我在处理军事事务时，常常处于非常危险的境地，所以总是要把“劳”和“俭”这两个字叮嘱你们一遍又一遍，除此之外，我也没有别的遗训可以留给你们了。 【乙】对于有道德的人，即使他的年龄比我小，我也一定会尊敬他；对于品行不端的人，即使他的年龄比我大，我也一定会远离他。千万不要谈论别人的短处，切记不要夸耀自己的长处。对于有仇怨的人，要用道义去化解；对于有怨恨的人，要用正直去回报。无论遇到什么情况，都要随遇而安。看到不义之财不要去拿，遇到合乎情理的事情就要去做。 【丙】向别人借来的书籍，都必须好好爱护，如果书籍原本就有缺损坏烂的地方，就要先修补好，这也是士大夫应当具备的众多品行之一。济阳人江禄，读书时如果没有读完，即使有紧急的事情，也一定要先把书籍整理整齐，然后才起身离开，所以他借来的书籍都没有损坏，人们也不厌烦他来借书。 32． 多 横生藤蔓 应当 33．（1）我只喜爱莲从淤泥里生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得艳丽。 （2）莲是花中的君子。 34．写“菊”和“牡丹”，衬托出“莲”既不孤高自傲、又洁身自好的美好品质。 【导语】这篇《爱莲说》以莲为切入点，通过对比菊、牡丹，展现了作者高洁的志趣和深刻的哲理思考。文章虽短小精悍，却蕴含丰富的象征意义：莲之“出淤泥而不染”象征君子品格，菊代表隐逸，牡丹象征富贵。作者运用对比手法，在赞美莲的同时暗含对世俗的批判，表达了对高尚情操的追求。 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多；蕃：多； （2）句意：不生蔓，不长枝；蔓：名词用作动词，横生藤蔓； （3）句意：应该就很多人了；宜：应该，应当。 33．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。出：长出。淤泥：污泥。染：沾染（污秽）。濯：洗，洗涤。妖：艳丽。 （2）君子：指道德品质高尚的人。者：……的人或物。 34．本题考查内容理解与概括。 写“菊”是正衬，菊是花中的隐士，代表着不与世俗同流合污、超凡脱俗的品格，用菊的隐逸来衬托莲的君子形象，突出莲的高洁品质。 写“牡丹”是反衬，牡丹是花中的富贵者，象征着追求荣华富贵、追逐名利的世俗风气，用牡丹的艳丽浓俗反衬莲的质朴、高洁，表达作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶，以及对君子品格的向往与追求。 故写“菊”和“牡丹”，衬托出“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”，即不孤高自傲、又洁身自好的美好品质。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。  　　 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ 35． 放置 答应，应答，回应 很，十分 36．（1）前往观看的人每天有几百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。（2）现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！ 37．示例一：我不赞成这种说法。琢冰者这种技艺能给人带来美的感受，让人欣赏到各种各样精美的艺术品，因而并非“心劳而无用” 示例二：我赞成这种说法。琢冰者所做的艺术作品虽然精巧，但不能长时间保存，既浪费时间精力又无法长久留在世间，因而“心劳而无用”。 【导语】本文以“琢冰”为喻，通过京师匠人精雕冰塑却无人问津的故事，讽喻了华而不实的技艺。冰塑虽巧夺天工（“神色如生，形制如真”），却因易化（“不日而化”）而难传世，反衬“范金琢玉”的实用价值。对话中“心劳而无用”的批评，直指技艺若脱离实际功用，终为虚妄。文字简洁，对比鲜明，既赞巧思，亦警醒世人追求永恒价值。结尾“娱目前”与“传之远”的辩证，深化主题，耐人寻味。 35．本题考查实词含义。 （1）置之堂背：放到厅堂背阴处。置：放置。 （2）人无应者：没有人答应的。应：答应、应答、回应。 （3）吾甚惜事之技巧而非真：我很可惜你这做事的技巧却不是真东西。甚：很、十分。 36．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）往：前往；观者：观看的人；日：每天；皆：全、都；叹：感叹、惊叹；巧：惊叹、惊讶。 （2）今：如今、现在；乃：就；其：代词，它们的；不日：没几天。 37．本题考查理解和分析文章内容。 不赞成的角度： 根据第①段“昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变，变则修饰之。往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神”可知，琢冰者雕刻之物非常精美，再加上衣裳和配色，栩栩如生，引无数人前往一观，这种技艺能给人带来美的感受，让人欣赏到各种各样精美的艺术品，得到美的享受，因而并非“心劳而无用”。 赞成的角度：结合第①段“昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真”，第②段“今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也”可知，琢冰者所做的艺术作品非常精巧，栩栩如生，但由于雕刻的是冰，受温度影响，不易保存。艺术品虽然精妙但不能长时间保存，既浪费时间精力又无法长久留在世间，只能供眼前娱乐消遣，不能流传下去，因而“心劳而无用”。 【点睛】参考译文： 从前京师有个将冰琢成人物形象的人，给它们披上衣裳，点缀上红绿色彩，神色栩栩如生，形体如同真人。京师天气寒冷，放到厅堂背阴处，过了一天也不会变；变了就修饰修饰它们。前往观看的人每天有数百人，都感叹他的精巧，惊叹他的神功。 一天，他对众人说：“谁能给我三斗粟米，我教授他我的技艺。”没有人答应的。就问他道：“您的技艺的确很巧啊。您为什么不雕金刻玉，做夏、殷、周、汉朝的器具，可以成为宝贝还不会坏啊？现在就琢冰成玩物，它们的形虽然很好，没几天就化啊！我很可惜你这做事的技巧却不是真东西，劳心而无用，可以娱乐目前却不能流传久远啊。” 38． 交替、轮流 少 根本 39．（1）有时不符合他的心意，早晨修建的晚上就改，一定要做到又好又奇特。 （2）蜘蛛在乐器（琴瑟）上结了网，（我完全）不知道时光（流逝），有什么快乐的呢？ 40．“智士”并不智，他只关注厕所不令自己满意，却错过了院子里更多美好的风景，这实际不是智慧的做法。作者用反讽手法，讽刺了世上很多人常常只看见小处的不足，而错过了人生中真正值得珍惜的、美好的事物。 【导语】这篇《东方智士说》以讽刺手法刻画了一位“才多而心狂”的假智者形象。作者通过“厕所改造”的荒诞情节，揭示了智士舍本逐末、沉迷细枝末节的愚蠢——他耗尽心力改造厕所，却荒废了主屋和花园的享受。结尾借愚公“世之治圊多矣”的点评，辛辣讽刺了社会上那些本末倒置、拘泥小节却忽视大体的现象。 38．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ① “更互听命”句意：轮流听候差遣。更互：交替、轮流。 ② “昼夜鲜眠食”句意：昼夜很少饮食睡眠。鲜：少。 ③ “殊不知堂屋之温凉”句意：根本不知堂屋的冷暖。殊：根本。 39．本题考查学生对句子的翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）或，有时；善，好；奇，奇特。 （2）网，结网。 40．本题考查文言文内容的理解。 根据第二段“忽更衣东走圊，阅其空卑狭，心郁然不乐：‘此第高广而圊不称。’乃令撤旧营新”可知，智士在入住富丽堂皇的宅院后，仅因厕所简陋狭窄就心生不满，决定拆除重建，将全部精力投入到厕所改造中，而忽视了宅院其他更为重要、美好的部分，体现出他目光短浅，只关注细枝末节。 根据第三段“自君之出，吾惟圊是务，殊不知堂屋之温凉，西园花竹之盛。虫网琴瑟，不知岁月、何乐之有”可知，智士在一年时间里全身心投入厕所建造，以至于全然不知堂屋的舒适、西园的美景，连琴瑟落满灰尘都未曾察觉，荒废了生活中真正有价值的享受，足见其行为愚蠢，不懂得权衡主次。 作者将其命名为“智士”，实则运用反讽手法。通过智士舍本逐末的行为，讽刺了现实中许多人如同智士一般，只执着于小处的不足，却忽略了人生中真正值得珍惜、美好的事物，揭示了这种舍大取小、因小失大的荒谬性，引发读者对生活中类似现象的反思。 【点睛】参考译文： 东方有个自号“智士”的人，才华横溢却心性疏狂。乡里有位富人，一天对智士说：“我即将远行，如今把住宅借给您居住。屋里的金玉珠宝、生活用具样样不缺，凡事都已备好，任您使用。一年后我回来，您再归还给我。” 智士入住后，奴仆们在堂下罗列叩拜，轮流听候差遣。他遍览整座住宅，见其富足华丽，心中大喜。忽然他去东边厕所更衣，见厕所简陋狭窄，顿时闷闷不乐：“这宅院高大宽广，厕所却如此不相称！”于是下令拆除旧厕重建新厕，柱子要彩绘，楹柱需涂红，甚至堆积筹策规划、清除灰尘，驱蝇除蛆都要合乎“法度”。若有不合心意之处，便朝筑夕改，务求精美奇特。智士亲自手持工具和扫帚，昼夜很少饮食睡眠，只担心厕所不够华美。 忽然门童跑来报告：“主人回来了！”智士慌忙扔下扫帚，到堂下迎接富人。富人慰劳他：“住在我家还快乐吗？”智士茫然若失道：“自您离开后，我只专注于修厕所，竟不知堂屋的冷暖，也未留意西园花竹的繁盛。琴瑟蒙尘结网，不知岁月流逝，哪有什么乐趣可言？如今您归来，我也该离开了。” 市南宜僚听闻此事后发笑，将经过告诉北山愚公。愚公说：“你笑什么呢？世上像这样‘整治厕所’的人多着呢！” 41．惟/劳苦贫病之人 42． 蔓延到，长上 调弄，弹奏 ……的样子 43．（1）说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。 （2）用来慰劳天下劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 44． 此是何等雅趣 安贫乐道、志趣高洁 【导语】这两篇文言文均以简朴居所为载体，展现了中国古代文人的精神追求。【甲】文刘禹锡以“陋室”自况，通过“德馨”“鸿儒”等意象，构建出超越物质贫瘠的精神殿堂；【乙】文郑板桥则借“茅屋”抒怀，以“劳人”与“安享人”的对比，凸显对劳动人民的深切同情。两文皆运用对比手法（仙/龙、劳人/安享人），在短小篇幅中完成从物象到心象的升华，体现了传统文人“安贫乐道”的价值取向和“以文载道”的创作理念。 41．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：只有那些劳苦贫穷的人。“惟”是句首发语词；“劳苦贫病之人”是人物，作整个句子的主语，故断为：惟/劳苦贫病之人。 42．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了。上：蔓延到，长上。 （2）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调：调 弄，弹奏。 （3）句意：于是内心无比欢喜。然：……的样子。 43．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）鸿儒，博学的人；白丁，平民，指没有功名的人。 （2）以，来；慰，慰劳；劳人，劳苦的人；安享人，贪图享受的人。 44．本题考查文章内容概括。 ①根据乙文中“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此是何等雅趣”可知，作者对“三间茅屋”的评价是“此是何等雅趣”，这是何等雅趣之事，用原文填空即可。 ②甲文通过描写陋室的清幽环境和来往之人的高雅，表达了“惟吾德馨”“何陋之有”的情志，体现作者安贫乐道、高洁脱俗的品格。 乙文中，结合“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”可知，作者以茅屋清幽之景慰藉劳苦之人，反对安逸享乐，同样彰显淡泊名利之志。 因此，两文均借居所环境表达对精神富足的追求：刘禹锡以“德馨”自喻，郑板桥以画作慰藉劳苦大众，共同体现古代文人不慕荣利、志趣高洁、安贫乐道的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？【乙】 三间茅屋，十里春风，屋里种着幽香的兰花，窗外种着修长的竹子，这是何等雅趣之事，能有如此享受的人，自己却不懂得。而那些懵懵懂懂，胸无点墨的人，他们不懂得乐在何处。只有那些劳苦贫穷的人，忽然有十几天的闲暇时光，才会关上柴门，扫净小路，面对芬芳的兰花，品着苦茶，有时微风细雨，滋润着篱笆和小路。没有那些俗气的客人，只有几位知己好友到访，于是内心无比欢喜，不禁惊叹这样的日子真是难得啊。所以我画兰花竹子石头，是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用。 45． 予（我） 盈(充满，圆满) B 46．（1）秋天里香气馥郁的花，没有能比得上桂花的 （2）就如同玉兰花代表的春光、丹桂代表的秋色一样（虽繁盛却难以持久）。 47．作者一方面对桂花充满赞美与喜爱之情。从“秋花之香者，莫能如桂。树乃月中之树，香亦天上之香也”，可以看出作者称赞桂花香气独一无二，赋予其如天上仙物般的美好形象，表达了对桂花的高度赞美；另一方面又对桂花存在遗憾之情。通过指出桂花“满树齐开，不留余地”，很快就会衰败的缺陷，还作诗惋惜桂花不能次第开放，体现出对桂花花期短暂、盛极必衰的遗憾与感慨 【导语】这篇小品文以桂花为审美对象，通过“月中之树”“天上之香”的意象营造，展现桂花超凡脱俗的特质。作者以诗性语言揭示“盛极必衰”的哲理，在赞美与惋惜的矛盾中完成对生命周期的思考。文中《惜桂》诗的引入，使说理兼具抒情性，体现晚明文人“以物观道”的审美趣味。 45．本题考查实词。 （1）根据课内迁移法：课内文言文中“予”常表示“我”，如《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状”，《送东阳马生序》中“予尝求古仁人之心”，均为第一人称代词“我”的意思。此处语境为作者李渔提及自己创作的《惜桂》诗，因此“予”解释为“我”。“予有《惜桂》诗云”句意：我有一首《惜桂》诗写道。 （2）根据反义判断法：“盈”与“虚”在句中构成并列关系，且根据注释“虚：空”，可知二者为反义。“虚”指“空、不足”，则“盈”应表示与之相反的“满、充足”。结合语境“盛极必衰，乃盈虚一定之理”，“盈”对应“盛”，“虚”对应“衰”，进一步印证“盈”解释为“满，充足”。“盛极必衰，乃盈虚一定之理”句意：事物兴盛到极点就必定会衰败，这是满与空（兴盛与衰败）交替变化的固定道理。 （3）)根据查阅词典法确定选B。“一蹴而就这”译为：一下子就成功的（事物或情况）。就：成，成功。 46．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）莫：否定代词，没有（什么）；如：比得上； （2）皆：全，都；为：动词，代表，象征；也：句末语气词，表判断或肯定，可译为“啊”“呢”。 47．本题考查内容理解。 根据“秋花之香者，莫能如桂”可知，在秋季这个百花逐渐凋零、香气渐淡的时节，众多花卉都在展现着各自最后的姿态与芬芳。然而作者却明确指出，在所有秋日绽放的花朵里，没有哪一种花的香气能够比得上桂花。这种直接且强烈的对比，将桂花在秋花香气中的独特地位凸显出来。作者以如此肯定的语气，表明桂花之香在他心中是无可替代的，体现出他对桂花香气的极度欣赏与赞美。从这句话中，我们能深切感受到作者对桂花香气的倾慕，这种倾慕之情正是源于他对桂花深深的喜爱。因为喜爱，所以才会在众多秋花中格外关注桂花，进而发现并强调其香气的独特性。 根据“树乃月中之树，香亦天上之香也”可知，在中国传统文化中，月亮常常被赋予神秘、美好的象征意义，月宫更是充满了奇幻色彩的仙境。作者将桂树比作月中之树，把桂花的香气形容为天上之香，这种表述为桂花增添了一层神秘而高贵的色彩。它让桂花不再仅仅是凡间的一种普通花卉，而是仿佛来自仙境，具有超凡脱俗的特质。通过这样的描写，作者将自己对桂花的赞美之情提升到了一个更高的层次。他不仅仅是在赞美桂花的现实形态和香气，更是在赞美桂花所蕴含的那种超凡的气质和美好的意境，充分表达出他对桂花的由衷喜爱和高度推崇。 根据“但其缺陷处则在满树齐开不留余地”可知，作者在赞美桂花的同时，并没有忽视它存在的不足之处。“满树齐开，不留余地”描绘出桂花开放时的景象，满树的花朵在同一时间竞相绽放，没有给后续的开放留出任何余地。这种开放方式看似热闹非凡，但却也意味着桂花的花期会相对较短，很快就会走向衰败。作者敏锐地观察到了这一特点，并将其作为桂花的缺陷指出来。从这里可以看出，作者对桂花是充满期待的，他希望桂花能够以一种更加持久、有序的方式绽放，而不是如此短暂而急促地结束自己的花期。这种期待与桂花实际开放情况的落差，让作者产生了遗憾之情。 作者专门作了一首《惜桂》诗：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”诗中，“万斛黄金碾作灰”形象地描绘出桂花盛开时如万斛黄金般绚烂夺目，然而却在一阵西风的吹拂下，迅速凋零，如同被碾成灰尘一般。“早知三日都狼藉，何不留将次第开”则表达了作者的惋惜之情，他感慨如果早知道桂花会在短短三日内就变得一片狼藉，为什么不让它依次开放，延长花期呢？通过这首诗，作者将自己对桂花花期短暂、盛极必衰的遗憾与感慨之情抒发得淋漓尽致。他以诗为媒介，深入地表达了自己对桂花的怜惜和不舍，希望桂花能够避免这种过早衰败的命运，体现出作者对桂花命运的深切关注和内心的遗憾。 【点睛】参考译文： 秋天开花且有香味的，没有能比得上桂花的。桂树是月亮中的树，它的香气也是天上的香气。但它的缺陷在于满树的花一齐开放，不留一点余地。我有《惜桂》一诗说：“万斛黄金碾作灰，西风一阵总吹来。早知三日都狼藉，何不留将次第开？”事物兴盛到极点就必定会衰败，这是盈满与虚空交替的固定道理，凡是那些富贵荣华一蹴而就的，都像是玉兰花代表的春光、丹桂代表的秋色（一样，盛极而衰）啊。 48． 法（效法、效仿） 为（做、造） 咸（全、都） 49．（1）自古时候起书籍大多是用竹简编写连成册的。（2）皇帝夸赞他的才能，从此都采用他（蔡伦）造的纸。 50．蔡伦改进的造纸术有轻便实用、造价低廉的特点。工匠精神体现在对技艺的精益求精和不断创新上。蔡伦积极探索新的材料和方法，用树肤、麻头及敝布、鱼网等造出实用的纸，展现了他勇于创新、敢于突破的精神。 【导语】这篇短文以简洁笔墨勾勒蔡伦事迹，先写其监造器械“精工坚密”，显其对技艺的严谨；再述其因“缣贵而简重”，创新以树皮等造纸，突出实用与低廉。全文紧扣“改进”与“创新”，既展现造纸术改良的价值，更彰显蔡伦精益求精、突破现状的工匠精神，叙事凝练却意蕴鲜明。 48．本题考查文言词语理解。 （1）“为后世法”意为：被后世效仿。法：效法、效仿。 （2）“鱼网以为纸”意为：渔网来制作纸。为：做、造。 （3）“故天下咸称‘蔡侯纸’”意为：所以天下的人都称这种纸为“蔡侯纸”。咸：全、都。 49．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）书契：指书写的文字，此处指书籍；编以竹简：“以竹简编”的倒装，意为用竹简来编写。 （2）善：称赞；能：才能；自是：从这以后；莫：没有谁。 50．本题考查内容理解。 一问，结合“缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，原来的缣帛昂贵、竹简沉重，都不便于使用，而蔡伦用树皮、麻头等廉价材料造纸，解决了这些问题，可见其造纸术具有轻便实用、造价低廉的特点。由此可知，蔡伦改进的造纸术克服了传统书写材料的弊端，更适合推广使用。 二问，结合“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”“伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”可知，蔡伦监督制作器械时追求精工坚密，改进造纸术时积极探索新材料、新方法，体现出对技艺的精益求精和勇于创新。由此可知，工匠精神是指在技艺上追求极致，不满足于现状，主动突破创新，以解决实际问题、创造实用价值为目标的精神品质。 【点睛】参考译文： 蔡伦，字敬仲，是桂阳人。永元九年，他监督制作皇家用的刀剑以及各种器械，没有一件不是制作精细、坚固紧密的，被后世效仿。自古以来，书写的文字大多用竹简来编写，那些用细绢制作的东西被称为纸。细绢价格昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用。蔡伦于是想出主意，用树皮、麻头以及破旧的布匹、渔网来制作纸。元兴元年，他把纸进献给皇帝。皇帝称赞他的才能，从这以后没有谁不跟着使用这种纸，所以天下的人都称这种纸为“蔡侯纸”。 51． 在 于是 跑 52．①你是真正的强盗，为什么要诬陷别人呢？②原来因为强盗如果擅长奔跑，必然不会被路人捉住，因此知道不擅长奔跑的那个人是强盗。 53．苻融通过让嫌疑人和路人一起赛跑，最终判断出跑得慢的那个人才是真正的强盗。 启示：1.要勤于思考，要能够冷静处理问题。2.要善于观察和分析，避免主观臆断。 【导语】《赛跑定案》篇幅精短却意味隽永。苻融断案不循常理，以“赛跑”辨贼，既显其智，更藏逻辑：贼若善跑，何至被擒？文字极简，从遇劫到断案，情节紧凑。其智慧不在复杂推理，而在对人情事理的通透洞察，于小事见大智，尽显古人断案之巧，读来引人深思。 【详解】51．本题考查文言词语理解。 ①“有老姥遇劫于路”意为：有个老妇人在路上遇到强盗。于：在。 ②“乃俱送之”意为：于是就把两人一起送去官府。乃：于是。 ③“可二人并走”意为：可让两人一起跑。走：跑。 52．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①汝：你；真贼：真正的强盗；何：为什么；诬：诬陷。 ②盖：原来；因：因为；善走：擅长奔跑；必：必定；禽：同“擒”，捉住；故：所以，因此。 53．本题考查内容理解及感悟启示。 第一问，结合“融见而笑曰：‘此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。’既而还入，融正色谓后出者曰：‘汝真贼也，何诬人乎？’贼遂服罪。盖因贼若善走，必不被禽，故知不善走者贼也”可知，苻融让两人赛跑，认为先出城门的不是贼，后出的是贼，依据是强盗若擅长奔跑就不会被捉住，不擅长跑的才是贼。由此可知，苻融通过让两人赛跑，判断跑得慢的是真强盗。 第二问，从苻融判断强盗的方法中，提炼其思考问题的方式（如冷静、分析），再结合生活实际总结启示。 示例：面对复杂问题要冷静思考，像苻融那样不被表面现象迷惑，找到关键线索解决问题，同时，处理事情要注重观察分析，依据逻辑判断，避免凭主观猜测下结论，这样才能更准确地解决问题。 【点睛】参考译文： 有个老妇人在路上遇到强盗，呼喊捉强盗。路人追赶并捉住了强盗。强盗反而诬陷路人（是强盗）。当时天色已经昏暗，没人知道谁是真正的强盗，于是就把两人一起送去官府。苻融见到他们笑着说：“这很容易弄清楚，可让两人一起跑，先跑出凤阳门的不是强盗。”不久，两人跑完回来，苻融神情严肃地对后跑出凤阳门的人说：“你是真正的强盗，为什么要诬陷别人呢？”强盗于是认罪。原来因为强盗如果擅长奔跑，必定不会被捉住，所以知道不擅长奔跑的人是强盗。 54． 吃 告诫 信 55．（1）吃起来味道十分鲜美，是我之前从未体验过的美味。（2）有人认为苏轼这番话，是期望人们都能成为贤君子。 56．示例一：苏轼被贬到当时的海南这种蛮荒之地，在最窘迫、最困难时挖掘了“生蚝”这种美味，可见他都能够在琐细的生活中发现生活的美、生活的乐趣，体现其“乐观”。 示例二：苏轼挖掘“生蚝”这种美味，还写信给小儿子让他保守秘密，用诙谐之语调侃并自嘲被贬的经历。这些方面都表现了苏轼乐观豁达的性格。 【导语】两则短文围绕苏轼在海南食蚝展开，皆显其幽默与豁达。甲文记苏轼煮烤生蚝之乐，诫子保密以防他人争谪，语带诙谐；乙文引其贻书之言，赞其以贤望人。文字简淡却生动，于日常琐事中见东坡乐天本性，虽处贬谪仍能从美食中寻趣，尽显其通透心境，是了解苏轼性情的精妙小品。 【详解】54．本题考查文言词语理解。 （1）“正尔啖嚼”意为：就这样直接咬着吃。啖：吃。 （2）“每戒过子慎勿说”意为：常常告诫过子千万不要说出去。戒：告诫。 （3）“贻书叔党曰”意为：写信给儿子苏叔党说。书：信。 55．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）食，吃；甚，很、非常；未始，未曾、从来没有。 （2）或，有人；谓，说；以，用；望，期望、期许。 56．本题考查人物形象理解。 结合甲文“剖之，得数升，肉与浆入水，与酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者炙热，正尔啖嚼，又益煮者”可知，苏轼被贬海南，在艰苦环境中发现生蚝的美味，还尝试煮、烤等不同吃法，从寻常食物中获得乐趣。由此可知，这体现了他在困境中依然能发现生活之美，是乐天派的表现。 结合甲文“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也”和乙文“无令中朝士大夫知，恐争谋南徙，以分此味”可知，苏轼特意叮嘱儿子不要将生蚝美味外传，担心他人为了这美味争相被贬海南，用幽默的语言调侃自身处境，消解贬谪的苦闷。由此可知，这展现了他乐观豁达的心态，符合“秉性难改的乐天派”的评价。 【点睛】参考译文： 【甲】己卯年冬至前二天，海边的蛮夷进献牡蛎。把它剖开，得到几升肉，将肉和汁液放入水中，和酒一起煮，吃起来非常美味，是以前从未有过的体验。又选取其中大的牡蛎烤着吃，就这样直接咬着吃，比煮着吃的味道更美妙。常常告诫过子千万不要说出去，担心北方的君子听说了，争着想要做我苏轼所做的事（指被贬到海南），来分走我这份美味！ 【乙】苏轼在海南的时候，吃到牡蛎觉得味道很美，写信给儿子苏叔党说：“不要让朝中的士大夫知道（吃牡蛎这么美味），担心他们争着谋划着往南方迁徙，来分食这种美味。”假使士大夫们真的乐意往南方迁徙，那么忌恨苏轼的人就不会让苏轼有这次海南之行（被贬海南的经历）了。有人说苏轼说这话，是用贤能君子的标准来期望别人。 57． 举：全 安：怎么 作：写 58．（1）您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？ （2）因此(屈原)抱着石头，就自沉汨罗江而死。 59．示例一：我认为应该用“莲”形容屈原。屈原说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他如莲一般，真正做到了“出淤泥而不染”，坚守自我，洁身自好，不与世俗同流合污。 示例二：我认为应该用“莲”形容屈原。莲“中通外直，不蔓不枝”，屈原如莲一般正直不屈、敢于进谏，即便被排挤、被流放，亦不改初心。 【导语】这段文字以简洁笔触勾勒出屈原与渔父的对话场景。屈原被放逐后形容憔悴，面对渔父“随波逐流”的劝说，他坚守“独清独醒”，宁葬鱼腹也不蒙世俗昏聩。通过鲜明对比，凸显出屈原高洁的品格、坚定的操守与不与世俗同流合污的精神。文字虽短，却将屈原的悲愤与决绝刻画得入木三分，展现出其伟大的人格魅力，令人动容。 57．本题考查文言文实词。 （1）句意：整个社会都污浊不堪，唯独我保持清白。举：全，整个。 （2）句意：又怎么能让自己高洁的品格。安：怎么。 （3）句意：于是（屈原）写了《怀沙》这篇赋。作：写。 58．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）子：第二人称代词，您，在古代是对对方的尊称；非：不是；故：缘故、原因；至：到。 （2）于是：因此；遂：于是、就；以：连词，表结果，可译为“而”“来”。 59．本题考查文言文的理解和分析。本题核心在于从“菊”和“莲”中选择更合适形容屈原的花，关键要深入剖析文本中屈原的言行所展现出的精神品质，同时精准把握《爱莲说》里“菊”与“莲”各自象征的意义，通过对比分析得出合理结论。 联系《爱莲说》中句子“予谓菊，花之隐逸者也”可知，“菊”在文中象征着隐逸。菊花通常生长在相对宁静、远离尘世喧嚣的环境中，它所代表的是一种避开世俗纷扰、归隐山林、独善其身的生活态度。而屈原并非选择隐匿自身、逃避现实，他始终心系楚国的命运和百姓的疾苦，积极为国家出谋划策、奔走呼号，即便身处困境也从未放弃对国家和民族的责任感。所以从精神内涵和价值取向来看，用“菊”形容屈原是不恰当的，无法准确体现出屈原积极抗争、坚守正义的精神特质。 由原文“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”可知，屈原所处的时代，楚国政治腐败，社会风气污浊不堪，大多数人都在浑浑噩噩中生活，被世俗的功利和欲望所迷惑。然而，屈原却能保持清醒的头脑，坚守自己的道德准则和政治理想，不被外界的污浊所侵蚀，如同在黑暗中独自闪耀的明灯，展现出一种超凡脱俗、洁身自好的品质。联系《爱莲说》中句子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，“莲”生长在淤泥之中，却能不被淤泥污染，经过清水的洗涤却不显得妖媚，象征着在污浊的环境中依然能够保持高洁的品格和正直的气节。屈原就如同这莲花一般，尽管周围的环境充满了黑暗和诱惑，但他始终坚守自己的初心，不随波逐流，不与世俗同流合污。他以自己的言行诠释了“莲”的高尚品质，用自己的生命谱写了一曲坚守正义、追求真理的赞歌。所以，用“莲”来形容屈原更为恰当，能够准确地传达出屈原的精神内涵和人格魅力。 【点睛】参考译文： 屈原到了江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏叹息，他脸色憔悴，身形容貌枯瘦如柴。渔父看到他，便问他道：“您不是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步呢？”屈原说：“整个世道都污浊不堪，只有我独自清白；众人都沉醉不醒，只有我独自清醒，因此我被放逐。”渔父说：“整个世道都污浊不堪，您为什么不随波逐流并推波助澜呢？众人都沉醉不醒，您为什么不跟着吃些酒糟、喝点薄酒呢？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我宁愿跳进江水，葬身鱼腹之中，又怎么能让自己高洁的品格，蒙受世俗的污垢呢？”于是他创作了《怀沙》这篇赋。之后他抱着石头，便投汨罗江自尽了。 60． 全、都 曾经 也 61．（1）孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。 （2）在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市。 62．环境清幽雅致：翳之以桧竹，莳之以卉药；生活情趣高雅：琴编图史；交往人物不俗：学士之来游者，亦稍稍而集 【导语】这篇《何陋轩记》选段展现了王阳明被贬龙场后的精神境界。文章以孔子“君子居之，何陋之有”开篇，奠定了超然物外的基调。作者通过三个层次展现“陋室不陋”：先是自然环境从“丛棘”“石穴”到“桧竹”“卉药”的转变；再是人文环境“学士来游”的聚集；最终达到“忘予之居夷”的精神超越。文章善用对比手法，将物质简陋与精神丰盈形成鲜明对照，体现了儒家“安贫乐道”的处世哲学和“君子无入而不自得”的境界。 60．本题考查文言解释。 （1）句意：人们都以为我从国都到这里。皆：全、都。 （2）句意：我曾经在丛棘的右边开垦菜园。尝：曾经。 （3）句意：而我也忘记了自己是住在偏远的地方了。亦：也。 61．本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）昔：从前；欲：想要；以为：认为。 （2）于是：在这个时候；及：到；若：好像；观于通都：状语后置，正常语序为“于通都观”，意思是在都市中观赏。 62．本题考查内容理解分析。 居住环境：结合第②段“无室以止，居于丛棘之间，则郁也”可知，没有房屋居住，只能置身于荆棘丛中，环境阻滞不畅，让人心情压抑；“迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿”，搬到东峰后，住在石洞里，又阴暗又潮湿，这样的环境可谓十分简陋恶劣。然而，作者并未安于如此糟糕的居住环境，而是积极进行改造。“予因而翳之以桧竹，莳之以卉药”，他用桧竹遮蔽轩室，栽种花卉草药。桧竹四季常青，姿态优美，能增添自然的美感；花卉草药色彩斑斓，香气宜人，使整个居住环境充满了生机与活力。经过作者的精心布置，原本简陋的居所变得清新雅致，仿佛一个世外桃源，从自然环境的层面体现了“陋室”不“陋”。 生活情趣：“琴编图史”短短四个字，却生动地展现了作者丰富而高雅的生活情趣。这些文化物品的存在，表明作者在简陋的环境中依然保持着高雅的生活方式。他没有因为环境的简陋而放弃对精神文化的追求，反而通过琴、书、图、史等物品，营造了一个充满文化气息的生活空间。在这种环境中生活，作者的内心得到了滋养和充实，生活变得富有情趣和意义，从生活情趣的角度体现了“陋室”不“陋”。 人际交往：结合第②段“学士之来游者，亦稍稍而集”可知，随着时间的推移，来游玩的学士渐渐聚集到了作者所居的轩中。学士们的聚集不仅仅是人员的增多，更重要的是带来了思想的交流和碰撞。他们可以在轩中谈论学术、吟诗作画、分享见解，共同探讨人生的真谛和世界的奥秘。这种积极向上的交流互动，使得“陋室”成为了一个文化的交流中心和精神的栖息地，从人际交往的层面体现了“陋室”不“陋”。 精神境界：文章开篇引用孔子的话“君子居之，何陋之有”，作者以孔子自比，表明自己虽然身处偏远简陋的地方，但依然能保持君子的风度和操守。他认为，一个地方的简陋与否并不取决于其物质条件的优劣，而在于居住者的品德和精神境界。只要居住者是君子，能够安贫乐道，积极向上，那么这个地方就不会显得简陋。文章开篇引用孔子的话“君子居之，何陋之有”，作者以孔子自比，表明自己虽然身处偏远简陋的地方，但依然能保持君子的风度和操守。他认为，一个地方的简陋与否并不取决于其物质条件的优劣，而在于居住者的品德和精神境界。只要居住者是君子，能够安贫乐道，积极向上，那么这个地方就不会显得简陋。作者被贬谪到龙场，生活条件艰苦，但他却“安而乐之”，没有丝毫的抱怨和不满。他在简陋的环境中积极改造生活，追求高雅的生活情趣，与学士们交往交流，展现出了一种豁达乐观、安贫乐道的精神境界。这种精神境界使得他能够超越物质的束缚，在困境中找到生活的乐趣和意义，从精神层面深刻地体现了“陋室”不“陋”。 【点睛】参考译文： 从前孔子想搬到九夷（边远之地）去住，别人都认为那里简陋落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么简陋的呢？”我因罪被贬谪到龙场，人们都以为我从国都到这里，会嫌弃这里偏僻落后，不能居住。然而我在这里住了十个月后，却感到安定而快乐。 起初我到龙场时，没有房屋居住，只能住在丛棘之中，那里十分阻滞不畅。后来迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾经在丛棘的右边开垦菜园，当地百姓相互砍伐木材，在那块地上建造了一座轩房让我居住。我就用桧竹遮蔽轩室，栽种花卉草药，轩中有琴、书、图、史，来游玩的学士也渐渐聚集过来。在这时候到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市一样，而我也忘记了自己是住在偏远的地方了。于是给轩取名为“何陋”，来伸张孔子的话。 63． 为（担任，做） 如（像） 咸（都） 64．（1）黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知道该如何描述。 （2）座中没有孔子，怎么能区别出颜回呢？ 65．示例一：我喜欢谢仁祖。从他身上，我知道了要做一个谦逊的人，在面对众人的夸奖时，不要被冲昏头脑，要对事物有清醒的认识。 示例二：我喜欢黄琬。从他身上，我学到了做事情不应拘泥于固定的格式，看问题要从多角度出发，多方位思考，随机应变，灵活处理生活和学习中的问题。 【导语】两则短文皆以孩童聪慧为核心。甲文黄琬以“月之初”喻日食余景，显其联想之妙；乙文谢仁祖巧对“无尼父难别颜回”，见其思辨之锐。均以对话凸显神童特质，语言简劲，借小事传人物神采，既显魏晋品评人物之风，亦藏对早慧者的嘉许，短小精悍却意蕴丰盈。 63．本题考查文言词语理解。 （1）“为魏郡太守”意为：担任魏郡太守一职。为：担任。 （2）“何不言日食之余如月之初”意为：为什么不说日食剩下的部分像初升的月亮呢？如：像。 （3）“诸人咸共叹之”意为：众人全都一起赞叹他。咸：全，都。 64．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）思：思考；对：回答，这里指对太后询问的回答；况：描述，比方； （2）坐：同“座”，座位，这里指在座的人；焉：怎么；别：区别，辨别。 65．本题考查人物形象及主观表达。 示例一：喜欢谢仁祖。根据[乙]文“诸人咸共叹之，曰：‘年少，一坐之颜回。’仁祖曰：‘坐无尼父，焉别颜回’”可知，众人都夸赞谢仁祖年少就如同座中的颜回时，谢仁祖没有因众人的夸赞而沾沾自喜，而是指出如果在座的人中没有像孔子一样的圣贤，又怎么能辨别出谁是颜回呢。这表明他对自己有清晰的认知，不盲目自大，懂得谦逊。从他的言行中，我们学到在面对他人夸奖时，要保持清醒的头脑，不能被赞美冲昏头脑，要做一个谦逊的人。 示例二：喜欢黄琬。根据[甲]文“太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余如月之初’”可知，当祖父黄琼为如何回答太后关于日食情况的询问而发愁时，年仅七岁的黄琬提出“何不言日食之余如月之初”的建议。黄琬没有局限于常规的描述方式，而是从独特的角度，将日食剩下的部分比作初升的月亮，给出了形象又恰当的描述。这让我们学到在做事情时不能拘泥于固定的模式和思维，面对问题要像黄琬一样，从多个角度思考，随机应变，用灵活的思维去处理生活和学习中遇到的难题。 【点睛】参考译文： [甲]黄琬从小就聪明。他的祖父黄琼，担任魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城里看不到那次日食的情况，黄琼把日食的情形上报朝廷。太后下令询问日食的程度有多大。黄琼思考该如何回答，却不知道该用什么来比喻。当时黄琬七岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的部分像初升的月亮呢？”黄琼非常惊讶，立刻用他的话回应太后的询问，并且对他感到十分惊奇和喜爱。 [乙]谢仁祖八岁的时候，他的父亲谢豫章带着他送别客人。那时谢仁祖的言谈中已表现出超群的领悟能力，跻身于上等人才之列。众人都一同赞叹他，说：“这孩子年纪轻轻，却是满座中的颜回啊。”谢仁祖说：“座中没有孔子，怎么能辨别出颜回呢？” 66． 善于，擅长 担心 满 67．（1）等你长大成人后，我传授给你。 （2）（卫夫人）泪流满面地说：“这孩子一定会比我还有名。” 68．文中“七岁善书”“拜请父亲教授笔法”可见王羲之天资聪慧，好学上进，同时又得名家教导，是他成功的原因。 【导语】这篇短文以简洁笔墨勾勒王羲之学书历程。从七岁善书、窃读《笔说》，到恳请父亲授法、书艺大进，再到卫夫人惊叹其才华，凸显其天赋与好学。“入木三分”的典故，更印证其书法造诣，展现一代书圣成长的关键因素。 66．本题考查文言词语理解。 （1）“七岁善书”意为：他七岁就擅长书法。善：善于，擅长。 （2）“恐不能秘之”意为：担心他不能保守这个秘密。恐：担心。 （3）“不盈期月”意为：不满一个月。盈：满。 67．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）待：等到；尔：你；授：传授。 （2）流涕：流泪；蔽：掩盖；名：名声。 68．本题考查内容理解概括。 结合“七岁善书”可知，王羲之七岁就擅长书法，可见其在书法方面有天赋、天资聪慧。结合“十二见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之”“羲之拜请：‘今而用之，使待成人，恐蔽儿幼令也’”可知，他主动偷读《笔说》，还恳请父亲及时传授，体现出好学上进。结合“卫夫人见……流涕曰：‘此子必蔽吾名！’”可知，他得到卫夫人的教导，有名家指点。由此可知，王羲之成功源于天资聪慧、好学上进及名家教导。 【点睛】参考译文： 晋朝的王羲之，字逸少，是王旷的儿子。他七岁就擅长书法，十二岁时，在父亲的枕头中看到前代的《笔说》，就偷偷地拿来读。父亲问：“你为什么偷我珍藏的书？”王羲之笑着不回答。母亲说：“你是在看用笔的方法吗？”父亲见他年纪小，担心他不能保守这个秘密，对王羲之说：“等你长大成人，我再教你。”王羲之跪拜请求说：“现在就用它学习，要是等到我长大成人，恐怕会埋没我幼年时的才华。”父亲很高兴，于是就把书给了他。不到一个月，他的书法就有了很大的进步！ 卫夫人看到后，对太常王策说：“这孩子一定是看过用笔的诀窍了，最近看他的书法，就有了老成的智慧。”她流着泪说：“这孩子将来一定能掩盖我的名声！”晋帝时祭祀北郊，更换祭神的木板，工匠削去王羲之写的字，发现墨迹渗入木板有三分深。 69． 用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，可不译 大概 等到 70．（1）（我这）一生做学问所得到的收获，只是心平气和，（做到）没有埋怨憎恨是困难的。 （2）先父查明蒋之仪实际上没有其他问题，便尽力保全他。 71．两件事。第一件事写欧阳修被钱明逸构陷遭贬而不记恨，可见他胸怀宽广。第二件事写欧阳修不因蒋之奇的诽谤而阻挠其兄就任，可见他为人公私分明、唯才是举。 【导语】这篇文言文通过欧阳修的生平事迹，展现了他“平心无怨恶”的处世哲学。文中选取三个典型事例：宽容仇人钱明逸、践行“以直报怨”理念、保全蒋之奇兄长，层层递进地塑造了一个胸怀坦荡、公正无私的士大夫形象。作者以平实语言记述先人事迹，却在细节处暗含褒扬，体现了宋代士人推崇的“中庸”品格。 69．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：即使是仇人。之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义，可不译。 （2）句意：大概是钱明逸等人造成的。盖：大概。 （3）句意：等到先公调任青州时。及：等到……的时候。 70．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：为学，做学问；惟，只是；平心，心平气和。 （2）重点词：察，查明；其实，他实际上；力，尽力。 71．本题考查文章内容理解概括和人物形象分析概括。 根据文章“先公初贬滁州，盖钱明逸辈为之。自外还朝，遇明逸于京师，屡同饮宴，不以为嫌。其后公在中书，明逸罢秦州归，复用为翰林之士”的内容分析，欧阳修被贬滁州是钱明逸等人所为，但他回到朝廷后，在京城遇到钱明逸，多次与他一同饮宴，毫不介意过往恩怨，甚至在钱明逸被罢免秦州官职归来后，还支持他重新担任翰林之士。据此得知：欧阳修胸怀宽广，不记私仇，能够以公正的态度对待曾经伤害过自己的人。 根据文章“近日小人蒋之奇妄兴大谤，及公移青州，其兄之仪知临淄县，为二司所不喜，力欲坏之，亦以托公。公察其实无他，力保全之”的内容分析，蒋之奇曾恶意诽谤欧阳修，后来欧阳修调任青州时，蒋之奇的兄长蒋之仪任临淄县令，遭到二司厌恶，有人想借此让欧阳修报复，而欧阳修查明蒋之仪并无其他过错后，尽力保全了他。据此得知：欧阳修为人公私分明，不会因私人恩怨影响对他人的公正判断，秉持原则，唯才是举。 【点睛】参考译文： 先父曾经说过：（我）这一生做学问所获得的心得，只有做到心平气和、没有怨恨最难。所以（他）处事从不夹杂个人的喜怒情绪，即使是仇人，曾经竭尽心力排挤陷害他的人，日后遇到，内心也坦荡无芥蒂，没有丝毫不满的意思。（先父）曾说：“孔子说用公正的态度对待仇怨。所谓‘直’，就是对的就是对的，错的就是错的。把是非交给最公正的评判，那么也就谈不上报复了。”先父起初被贬到滁州，大概是钱明逸等人造成的。（后来）从外地回到朝廷，在京城遇到钱明逸，多次一同饮宴，并不以此为嫌隙。后来先父在中书省任职，钱明逸被罢免秦州官职归来，（先父）又推荐他重新担任翰林学士。近年小人蒋之奇肆意发起重大诽谤，等到先父调任青州时，蒋之奇的兄长蒋之仪担任临淄县令，不被二司所喜欢，（二司）极力想败坏他的仕途，也把这件事托付给先父（让他借机报复）。先父查明蒋之仪实际上没有其他问题，便尽力保全了他。 72． 擅长 距离 都 73．（1）你怎么（为什么）不来替我射那柳叶呢？ （2）一次箭射不中柳叶，先前百发百中的名声也全部丧失了。 74．《卖油翁》揭示了熟能生巧的道理；本文揭示了劳逸结合的道理。 【导语】这篇文言文通过楚国神箭手养由基与路人的对话，展现了“善射”与“善息”的辩证关系。文章以“百步穿杨”的绝技开篇，却在路人“可教射”的评价中转入深层思考——技艺再精湛也需懂得适时休整，否则“一发不中，前功尽弃”。与《卖油翁》强调“熟能生巧”不同，本文更侧重“张弛有度”的智慧，用射箭喻示“持久卓越需劳逸结合”的哲理。 72．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：善于射箭。善，擅长。 （2）句意：距离柳树一百步的地方射柳叶。去，距离。 （3）句意：大家都说是好。皆，都。 73．本题考查译句。重点词语： （1）子：你。何：为什么。代：代替。射：射箭。之：代词，指柳叶。也：语气助词，无实义。 （2）一：一支（箭）。发：发射。中：射中。前：先前的。功：功劳，功绩。尽：全，都（这里指全部丧失）。矣：语气助词，相当于“了”。 74．本题考查赏析主旨。 《卖油翁》中，卖油翁以“徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”的精湛技艺，阐释“无他，但手熟尔”，借陈尧咨射箭与自身酌油对比，突出反复练习、熟能生巧的道理，强调技能可通过持续实践打磨至精妙。而本文里，养由基“去柳叶者百步而射之，百发百中”，展现高超射技，路人却提醒“百发百中，而不以善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣”，指出即便技艺超群，若不懂得适时休息、保持状态，一旦后续失误，之前的功劳就会白费，揭示了做事要把握节奏、劳逸结合，懂得张弛有度的道理。二者一从积极练习积累角度，一从合理调配精力角度，分别阐释不同的为技、处事智慧。 【点睛】参考译文： 楚国有个叫养由基的人，善于射箭。他距离柳树一百步的地方射柳叶，百发百中。身边的人都称赞说射得好。有一个人从旁边经过说：“（你）善于射箭，可以教（人）射箭了。”养由基说：“大家都说是好，您却说是可以教人射箭，您为什么不代替我射这柳叶呢？”这个人回答说：“我不能教您左手支撑、右手弯曲（的射箭方法）。（您）射柳叶，百发百中，却不懂得适可而止，过不了多久，气力衰减，感到疲倦，弓身不正，箭杆弯曲，只要有一箭射不中，之前的功劳就全没了！” 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $