15.2《答司马谏议书》同步练 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《答司马谏议书》

一、挖空训练

某（     ）启(      )：

昨日蒙教(                 )，窃（     ）以为与君实游处(         )相好之日久，而议事每（     ）不合，所操（     ）之术(      )多异故也。虽欲强聒(          )，终必不蒙见（      ）察（      ），故略上报(          )，不复一一自辨（           ）。重念（     ）蒙君实视遇（         ）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀（     ）君实或（      ）见恕（          ）也。

盖（     ）儒者所争，尤在于名实(    )，名实已明（     ），而天下之理得矣。今君实所以（       ）见（   ）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤(         )也。某则以谓：受命于人主(         )，议（    ）法度而修（    ）之于朝廷，以授之于有司，不为侵官（     ）；举(    )先王之政，以兴（      ）利除弊，不为生事（          ）；为天下理财，不为征利（     ）；辟（    ）邪说，难（     ）壬人（         ），不为拒谏（   ）。至于怨诽之多，则固（    ）前知（      ）其如此也。

人习（   ）于苟且（       ）非一日，士大夫多以不恤(    )国事、同俗（           ）自媚于众（            ）为善（         ），上乃（   ）欲变此，而某不量（     ）敌（    ）之众寡，欲出力助上以抗(    )之，则众何为（      ）而不汹汹然(            )？盘庚之迁，胥（   ）怨者民也，非特（   ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（     ）怨者故改其度(      )，度（     ）义而后动，是(     )而不见（    ）可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（    ）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事(    )事，守前所为(     )而已，则非某之所敢知(     )。

无由会晤（   ），不任（       ）区区（      ）向往（       ）之至。

二、文言知识

（一）通假字：

1. 不复一一自辨        （          ）

2.于反复不宜卤莽        （          ）

3.故今具道所以          （          ）

（二）古今异义词：

1.故略上报 

古义:                    今义：

2.于反复不宜卤莽

古义：                   今义：

3.则众同为而不汹汹然

 古义：                  今义：

（三）一词多义：

1.见

冀君实或见恕也（           ）

见渔人，乃大惊（           ）

众人皆解面我独醒，是以见放      （           ）

风吹草低见牛羊 （           ）   

2.修

议法度而修之于朝廷 （           ）

乃重修岳阳楼（           ）

诌忌修八尺有余 （           ）  

3.以：

以致天下怨谤也 （           ）

以授之于有司（           ）

士大夫多以不恤国事（           ）  

如君实责我以在位久（           ）

窃以为与君实游处相好之日（           ）

（四）词类活用 

１.以膏泽斯民                  （           ）

２.              如日今日当一切不事事      （            ）

 

（五）特殊句式

1.所操之术多异故也           （           ）

2.则众何为而不汹汹然         （           ）

3.议法度而修之于朝廷         （           ）

4.至于怨诽之多               （           ）

5.终必不蒙见察             （           ）

6.冀君实或见恕也             （           ）

 三、翻译重点句子

虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。

                                                                                       

重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

                                                                                       

今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

                                                                                       

某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。

                                                                                       

盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。

                                                                                       

四、当堂检测

1.句子断句（断三处）

士大夫多A以不恤B国事C同俗自媚D于众E为善

2.下列对加点词解说，不正确的一项是（  ）

A. 不复一一自辨的“辨”与《劝学》“君子生非异也”的“生”，均为通假字

 B. 以兴利除弊的“兴”与《赤壁赋》“水波不兴”的“兴”，字义含义不同

C. 名词作状语“日侵月割”的“日”与“上食埃土”活用类别一致

 D. 辟邪说，难壬人的“难”与“耻学于师”活用类型完全相同

3.下列对文章内容理解与分析，有误的一项是（   ）

A. 开篇点明回信缘由，礼节周全，态度沉稳理性

 B. 作者针对侵官、生事、征利、拒谏四点指责逐一辩驳

C. 王安石认同朝中士大夫苟且守旧、附和世俗的处事态度

D. 文末表明坚持变法立场，不会因非议轻易改变主张

4.本文是一封驳论书信，请结合文本，分析作者表达的核心立场与思想态度。