15.2《答司马谏议书》同步练 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

答司马谏议书 一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译） 某（ ）启( )： 昨日蒙教( )，窃（ ）以为与君实游处( )相好之日久，而议事每（ ）不合，所操（ ）之术( )多异故也。虽欲强聒( )，终必不蒙见（ ）察（ ），故略上报( )，不复一一自辨（ ）。重念（ ）蒙君实视遇（ ）厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 盖儒者所争，尤在于名实( )，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以（ ）见（ ）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤( )也。某则以谓：受命于人主( )，议（ ）法度而修（ ）之于朝廷，以授之于有司( )，不为侵官（ ）；举( )先王之政，以兴利除弊，不为生事（ ）；为天下理财，不为征利（ ）；辟（ ）邪说，难（ ）壬人（ ），不为拒谏（ ）。至于怨诽之多，则固( )前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤( )国事同俗自媚于众为善（ ），上乃（ ）欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗( )之，则众何为（ ）而不汹汹然( )？盘庚之迁，胥（ ）怨者民也，非特（ ）朝廷士大夫而已。盘庚不为（ ）怨者故改其度( )，度（ ）义而后动，是( )而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事( )事，守前所为而已，则非某之所敢知（ ）。 无由会晤（ ），不任（ ）区区（ ）向往（ ）之至。 【答案】 1．加点词意义或用法（按先后顺序） 自称 写信说明事情 承蒙指教。这里指接到来信 私自 同游共处，即同事交往 常常 持，使用 方法，主张 硬在耳边哕嗦，强作解说 我，此处指我的意见 谅解 回信 同“辩”， 辩解 再三想想 看待 名义和实际 --- ---原因） 我 怨恨，指责 皇帝 讨论、审定 修订 相关官员 侵犯官权 推行 生出祸事 搜刮钱财 驳斥 责难 奸佞小人 拒绝建议 本来 关心 才 为何，为什么 吵闹、叫嚷的样子 都 不只是 因为 法度 考虑 认为做得对 做做 领教 见面 禁得起 我，自谦 仰慕 2．翻译画线的句子 ①在书信往来中不应该鲁莽，因此现在详细说出缘由，希望君实您或许能原谅我。 ②如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的。 二、文言知识梳理 （一）通假字 1. 不复一一自辨（通“辩”，辩解） 2. 于反覆不宜卤莽（通“鲁”，粗鲁） 3. 故今具道所以 （具通“俱”，详细） （二）古今异义 1.故略上报（古义：写回信;今义：向上级汇报） 2.于反覆不宜卤莽（古义：指书信往来;今义：多次重复） 3.故今具道所以（古义：……的原因;今义：连词，表结果） 4.今君实所以见教者（古义：用来……的;今义：连词，表结果） 5.以致天下怨谤也（古义：因而招致;今义：连词，表结果） 6.不任区区向往之至（古义：谦词，用于自称;今义：指小或少） 7.窃以为与君实游处相好之日久（古义：私下，谦词 ；今义：偷窃） （三）词类活用 1.名词作动词 ①未能助上大有为，以膏泽斯民（名词作动词，施恩惠） ②如曰今日当一切不事事（名词作动词，办(事)） 2.形容词作名词 ①士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（好的事情） ②举先王之政，以兴利除弊（有利的事；不利的事） （四）一词多义 1.见 ①冀君实或见恕也（第一人称代词，我） ②见渔人，乃大惊（动词，看见） ③于是入朝见威王（动词，拜见）     ④秦王坐章台见相如（动词，召见） ⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”） ⑥风吹草低见牛羊（见通“现”，出现）   2.为 ①不为侵官（判断动词，是） ②为天下理财（介词，替，给） ③同俗自媚于众为善（动词，当作） ④未能助上大有为（名词，作为） ⑤守前所为而已 （动词，做） ⑥ 则众何为而不汹汹然？（介词，因为） 3.修 ①议法度而修之于朝廷（动词，修改） ②乃重修岳阳楼（动词，修建） ③诌忌修八尺有余（形容词，长）  ④臣修身洁行数十年（动词，修养） 4.度 ①议法度而修之于朝廷（制度，法度） ②盘庚不为怨者故改其度（计划） ③度义而后动（考虑） ④度，然后知长短(丈量) ⑤试使山东之国与陈涉度长絜大(衡量，比较) ⑥一夜飞度镜湖月(渡过，越过) ⑦崔九堂前几度闻(次、回) 5.故 ①所操之术多异故也（原因） ②终必不蒙见察，故略上报（所以） ③君安与项伯有故（交情） ④故遣将守关者，备他盗出入与非常也（特意） ⑤三日断五匹，大人故嫌迟（仍旧） ⑥暮去朝来颜色故（衰老） 6.而 ①而议事每不合（连词，表转折） ②而天下之理得矣（连词，表结果，因而） ③议法度而修之于朝廷（连词，表顺承，然后） ④则众何为而不汹汹然（连词，表转折，反而） ⑤非特朝廷士大夫而已（“而已，罢了”） ⑥度义而后动（连词，表顺承，然后） 7.于 ①于反覆不宜卤莽（介词，对于） ②议法度而修之于朝廷（介词，在） ③某则以谓受命于人主（介词，从） ④人习于苟且非一日（介词，对，对于） ⑤同俗自媚于众为善（介词，向） 8.以 ①欲出力助上以抗之（连词，连词，表顺承） ②以膏泽斯民/以兴利除弊（连词，表目的，来） ③士大夫多以不恤国事（介词，把）  ④如君实责我以在位久（介词，表原因，因为） ⑤以为侵官、生事、征利、拒谏（动词，认为）  9.之 ①所操之术多异故也（助词，的） ②议法度而修之于朝廷（代词，它，指代“法度”） ③至于怨诽之多（助词，不译） ④盘庚之迁（助词，主谓之间，不译） ⑤则非某之所敢知（助词，的） （五）文言句式 1.判断句 ①所操之术多异故也（“……也”表判断） ②胥怨者，民也（……者，……也表判断） 2.倒装句 （1）宾语前置 ① 则众何为而不汹汹然（何为应为“为何”） （2）状语后置句 ①议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置) ②受命于人主 (“于人主”作状语后置) 4.被动句 ①终必不蒙见察(“见”表被动，句意：最终想必也不会被您体察) （六）成语 1. 名实相符：事物的名称与实际内容完全一致。形容事物表里如一。 2. 兴利除弊：兴办有利的事业，革除有害的弊端。指改革旧制、造福社会的行动。 3. 同俗自媚：迎合世俗，讨好众人。文中指保守派为求安稳，放弃原则，随波逐流以换取个人利益。 三、写作特色 （一）结构紧凑，驳立结合 1.开篇点题，先礼后兵： 以 “某启：昨日蒙教” 的礼貌用语开篇，迅速切入核心 —— 点明分歧在于 “议事每不合，所操之术多异故也”，既避免纠缠个人恩怨，又直指政见根本对立，为全文定下理性论辩的基调。 2 .逐条批驳，层层递进 针对司马光指责的 “侵官、生事、征利、拒谏、致怨” 五大罪名，采用先破后立的方式回应： 破：直接否定指控的合理性，如 “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”（针对 “侵官”）；“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”（针对 “生事”）。 立：在反驳后阐明变法的正义性，如 “为天下理财，不为征利”“辟邪说，难壬人，不为拒谏”，将变法提升到 “先王之政”“兴利除弊” 的高度，占据道德制高点。 3.结尾收束，态度决绝 以 “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知” 作结，既委婉拒绝妥协，又以反问强化立场，寥寥数语彰显革新派的坚定决心。 （二）论证犀利，逻辑严密 1．概念界定清晰，直击本质 针对司马光的指责，首先明确核心概念的内涵，如将 “变法” 定义为 “举先王之政”“修之于朝廷”，强调其合法性（受命于君）与合理性（先王之道），使对方的指控失去逻辑基础。 2．因果论证与事实反驳结合 对 “致怨” 的回应，以 “盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已” 为例，通过历史类比指出：改革必然伴随阻力，不能因 “怨诽之多” 而退缩，以事实削弱对方论据的说服力。 以 “人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 揭露保守派的本质，从社会风气层面论证变法的必要性，深化论点。 3．归谬法强化批判力度 假设 “守前所为”（固守旧制）的合理性，通过 “则非某之所敢知” 的反讽，推导出保守派主张的荒谬性，使对方观点不攻自破。 （三）文风刚柔相济，措辞讲究 1．表面谦退，实则犀利 多次使用谦辞如 “蒙教”“不敢知”“尤在于名实”，维持书信的礼仪规范； 但在核心反驳中，用词尖锐如 “辟邪说，难壬人”“非某之所敢知”，暗藏锋芒，柔中带刚。 2．短句为主，气势凌厉 全文以四字句、五字句为主（如 “今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”），句式短促有力，节奏紧凑，如同连珠炮般直击要害，形成不容置疑的论辩气势。 3．对比与反问增强张力 对比：将 “先王之政” 与 “守前所为” 对比，凸显变法的进步性； 反问：如 “某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，以反问句式强化肯定语气，不给对方反驳余地。 四、拓展练习 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为:“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊明诏大臣为之以渐期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰:“这不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史·王安石传》） 材料二： 具官王安石，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 愿监苟者A因循之弊B明诏C大臣D为之E以渐F期合G于当世之变。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.属，撰写，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中的“属”意思相同。 B.“罔罗六艺之遗文”与《齐桓晋文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。 C.笃，坚定，与《陈情表》“则刘病日笃”中的“笃”意思不同。 D.“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。 3.下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B.王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，当务之急是“变风俗、立法”。 D.王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 4.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 5.苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。（5分） 【答案】 1.BDF（每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分） 【解析】本题考查学生文言文断句的能力。原句标点是：愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。 2.D 【解析】B.“罔”通“网”。C.“则刘病日笃”中“笃”，特指病重。D.“用法不相同”错，用法相同，“之”都是结构助词，用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用。 4.C 【解析】“原因在于可用之人太少”错，文中没有说明财政治理不得其法的原因。 4.（1）朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 （“示”“延”各1分，“友生曾巩携以示欧阳修”省略句式1分，句意1分） （2）人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。 （第一个“知”、“但”“世务”各1分，句意1分） 5.①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 （每点2分，答出三点得5分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分） 【参考译文】 材料一： 王安石字介甫，是抚州临川人。他的父亲王益，任都官员外郎。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人都叹服他的文章精妙。朋友曾巩带着他的文章给欧阳修看，欧阳修为他传播美名。 王安石的议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知晓法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罢了。只要效法先王政令的精神，那么我们推行的改革，就不至于惊扰天下人的视听，也不至于使天下舆论哗然，并且本来就符合先王的政令了。依靠天下的人力、物力来创造天下的财富，征收天下的财富来供天下人消费，自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的守护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，却没有一旦出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，以适应当前的世事变化。”后来王安石掌管国家政务，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。 不久王安石在集贤院任职。在此之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令，他都辞谢了；士大夫们认为他是无意显赫于世，都以不能结识他为遗憾，朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷征召他，他都不肯起复任职。 （宋神宗熙宁）二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓的读书人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变坏的习气、风俗，树立法规，是现在最亟须的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命王安石与掌管枢密院的陈升之共同负责。王安石还未显贵时，名声就震动京城。他的本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴，有时衣服脏了也不洗，脸脏了也不洗，世人大多称他为贤者。只有四川人苏洵说：“这样不近人情的人，很少有不会成为大奸人的。”写了一篇《辨奸论》来讽刺他。 材料二： 当代的高官王安石，汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文，阐释自己的意思；批判百家的各种落后的观点，用新的思想教化百姓。属于熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度，是古今所没有的。正需要他创建的功业大成之时，突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云，放弃高官如同脱去鞋子一样。出仕为官和退隐山林的美德，令人感到雍容大度。 学科网（北京）股份有限公司 $