【备战期末】文言文阅读专项提优 2025-2026学年统编版语文八年级下册

**基本信息** 以多省市期末真题为载体，构建"方法提炼-知识迁移-素养融合"三维训练体系，聚焦文言文高频考点突破。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|5题|语境推断法/成语勾连法/课内迁移法|从单字释义到虚词辨析，构建"字-词-句"递进式知识链| |断句翻译|4题|语法结构分析法/对称句式判断法|以"读准句读-精准译句"为核心，强化文言文语感培养| |比较阅读|3题|情感对比法/意象联想法|立足文本互鉴，渗透文化自信与审美创造素养|

【备战期末】文言文阅读专项提优-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024） （24-25八年级下·山东威海·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 桃花源记 陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 山中与裴秀才迪书 王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过①。足下方温经，猥②不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂③复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔④，携手赋诗，步仄径⑤，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往⑥，不一。山中人王维白。 【注释】①故山殊可过：旧居蓝田山很值得一游。②猥：表示自己的谦卑。③夜舂：晚上用白杵捣谷（的声音）。④曩昔：从前。⑤仄径：狭窄的小路。⑥因驮黄檗人往：托运送黄檗药的人给你捎信。 1．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（   ） A．文言文中有很多表示年龄的称谓，甲文中“垂髫”与《愚公移山》中“始龀”都是指儿童。 B．“不复出焉”与“且焉置土石”两句中的“焉”意义相同。 C．“此人一一为具言所闻”与“各具情态”两句中的“具”意义相同。 D．“与山僧饭讫而去”与“选贤与能”两句中的“与”意义相同。 2．【乙】文中“深巷寒犬吠声如豹村墟夜舂复与疏钟相间”断句正确的一项是（   ） A．深巷寒犬吠/声如豹/村墟夜舂复与/疏钟相间 B．深巷寒犬/吠声如豹/村墟夜舂/复与疏钟相间 C．深巷寒/犬吠声如豹/村墟夜/舂复与疏钟相间 D．深巷/寒犬吠声/如豹/村墟夜舂复与疏钟相间 3．把下列句子翻译成现代汉语。 ①太守即遣人随其往，寻向所志。 ②寒山远火，明灭林外。 4．《小石潭记》中同行有五人而作者却说“寂寥无人”，乙文的情形与之相似，但情感却不同，请结合“此时独坐，僮仆静默”简要分析作者的情感。 （22-23八年级下·河北秦皇岛·期末）【甲】①船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左，苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ②…… ③通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一：对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （节选自魏学洢《核舟记》） 【乙】姜白石论书曰：一须人品高。文徵老自题其米山①曰：人品不高，用墨无法，乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物然后烟云秀色与天地生生之气自然凑泊②笔下，幻出奇诡。若是营营世念，澡雪③未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工④，争巧拙于毫厘也。 （节选自李日华《论书法与人品》） 【注释】①米山：宋代书画家米芾及子友仁，皆善画山水，所作疏秀脱俗，自成一派，世称米家山，简称米山。这里指山水画。②凑泊：会合，聚集。③澡雪：清洗，洗涤。④髹采圬墁之工：指漆匠、泥水匠等工匠。 5．请参考下表中提供的方法，解释句中的加点词。 方法 文言语句 词义 结合语境法 佛印绝类弥勒 ①___________ 勾连成语法：历历在目 珠可历历数也 ②___________ 查阅字典法：A．声音小。  B．精致  C．细微，细小。 大非细事 ③___________（填序号） 课内迁移法：吾日三省吾身 即日对丘壑 ④___________ 6．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 （2）到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。 7．下列句子停顿正确的一项是（   ） A．必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下 B．必须胸中廓然/无一物然后烟云秀色与/天地生生之气/自然凑泊笔下 C．必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色与/天地生生之气自然/凑泊笔下 D．必须胸中/廓然无一物然后烟云秀色/与天地生生之气自然/凑泊笔下 8．艺术是相通的。同学们对【甲】文“技亦灵怪矣哉”的评价有不同看法。请联系【乙】文论述，谈谈核舟的作者王叔远仅仅是“技法”高超吗？ （25-26八年级下·湖南·期末）阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 上李邕① [唐]李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却②沧溟水。 世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父③犹能畏后生④，丈夫未可轻年少。 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （选自《庄子集释》） 【丙】 有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳⑤笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下翱翔蓬蒿之间此亦飞之至也。而彼且奚适也？” （选自《庄子译注》） 【注释】①李邕：人名，唐玄宗开元年间担任渝州刺史。②簸却：激起。③宣父：孔子。④畏后生：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。⑤斥鴳（yàn）：生活在沼泽中的小雀。 9．请简要概括甲诗中的大鹏在“风起”“风歇”时的不同特点。 10．下列对乙、丙两文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“怒而飞”中的“怒”意思是“奋力”，这里指用力鼓动翅膀。 B．“未有知其修者”中的“修”与《核舟记》中“盖简桃核修狭者为之”的“修”意思均为“长”。 C．“其翼若垂天之云”中的“若”与“背若太山”中的“若”意思均为“好像”。 D．“负青天”中的“负”与《与朱元思书》中“负势竞上”的“负”意思均为“背负”。 11．给丙文中画波浪线的句子断句。（断三处） 我 腾 跃 而 上 不 过 数 仞 而 下 翱 翔 蓬 蒿 之 间 此 亦 飞 之 至 也。 12．将丙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 13．请阅读乙、丙两文，用自己的语言将下面文段的空白处补充完整。 在庄子笔下，大鹏与斥鴳的形象具有相对性。大鹏的外形________________________，而斥鴳的外形渺小；大鹏志存高远，而斥鴳_________________。由“斥鴳笑之曰”可以看出，斥鴳对大鹏远飞持有______________________的态度。 （24-25八年级下·重庆北碚·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②…… ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】 欧阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代①以来金石②遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎！”客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所诮③畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” （节选自《六一居士传》）注：①三代：指夏、商、周三代。②金石：指钟鼎文及碑文。③诮，讥笑。 14．解释下列加点词。 （1）峰回路转__________ （2）树林阴翳__________ （3）而屡易其号__________ （4）吾固知名之不可逃__________ 15．翻译下列句子。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）为此名，聊以志吾之乐尔。 16．下列对甲、乙两文的理解，有误的一项是（ ） A．两篇文章都体现了欧阳修对自我身份的定位，甲文是“醉翁”太守，乙文是“六一”雅士。 B．两篇文章都反映欧阳修受贬谪后的心境，都体现了作者豁达乐观的心境。 C．甲文多用骈散结合的句式，语言灵动，乙文以对话形式说理，逻辑性强。 D．甲文中的“醉”暗含以山水排遣失意，表达对官场的厌恶之情。乙文中的“六一”雅号是其精神寄托。 17．在不同时期，欧阳修分别以什么为乐？请用自己的话加以概括。 ①在滁州时：__________ ②在颍州时：__________ （24-25八年级下·浙江杭州·期末）阅读下面文言文，完成学习任务。 ①居易字乐天，太原下邽人。贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中①。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸②暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志，亦能顺适所遇。河朔乱兵出无功又言事不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。 ②公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。 （选自辛文房《唐才子传·白居易》，有删改） 【注释】①禁中：指帝王所居宫内。②勋庸：指被刺杀的宰相武元衡。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 18．请结合提供的方法，完成表格中的内容。 文言字词 方法 关联点 解释 上悦之 语境推断法 上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。 （1）______ 初以勋庸暴露不宜 成语推断法 自以为是 （2）______ 遂失志 查阅字典法 ①就，于是。②竟然。③终于，到底。④尽，完全。 （3）______（填序号） 19．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断三处） 河 朔 乱 兵 出 无 功 又 言 事 不 见 听。 20．有同学在阅读时摘抄了文中的两句话，请选择一句，从加点字表达效果的角度完成阅读批注卡。 阅读批注卡 摘抄A：居易首上疏，请亟捕贼。 摘抄B：每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。 我选择______句，批注：________________ 21．白居易对“穷则独善其身，达则兼济天下”的主张颇为认可，结合选文内容和他的其他诗文作品，进行简要分析。 22．（24-25八年级下·广西南宁·期末）【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记•学记》） 【乙】 问说 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决②焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正③也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋④，所谓交相问难⑤，审问而明辨之也。 （节选自《孟涂文集》，有删改） 【注释】①奚：怎么。②决：解决。③就有道而正：语出《论语•学而》，意思是到有道德有学问的人那里去匡正自己。就，靠近。正，匡正。④以资切磋：借以共同研究。资，凭借。⑤交相问难（nàn）：互相诘问。 (1)下面句子中加点字的意义和用法都相同的一项是（   ） A．虽有至道    大道之行也（《大道之行也》） B．不知其旨也    鸣之而不能通其意（《马说》） C．是故学然后知不足    不足为外人道也（《桃花源记》） D．贤于己者    鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》） (2)下面对甲、乙两文理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文由嘉肴需要亲自品尝才知道滋味如何，引出学习是体验“至道”的最好途径。 B．甲文以对偶句为主，散句为辅，二者交织，既形成铺排效果，又增强了文章气势。 C．乙文针对知原理而缺乏实践、晓大体却不知细节的困境，提出“问”为破局关键。 D．甲乙两文都运用了举例论证，围绕“学习”这一话题展开论述，阐释深刻的道理。 (3)将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②好学而不勤问，非真能好学者也。 (4)你的好友小语学习成绩优异，但当有同学向他请教问题时，他认为浪费时间，所以总是推三阻四。结合甲文具体内容，说说你会怎样劝说他。 (5)甲乙两文都体现了古人对“主动求知”的重视，但学习方法各有侧重。请结合甲乙两文内容，分别谈谈这些学习方法对我们有哪些启示。 23．（23-24八年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” ④呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 晋平公浮①西河，中流而叹曰：“嗟乎！安得贤士与共此乐者？”船人固桑对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮②耳。夫腹下之毳背上之毛增去一把飞不为高下。不知君之食客，六翮邪？将腹背之毛毳也？”平公默然而不应焉。 （选自汉•刘向《新序•杂事第一》） 注释：①浮：泛舟。②翮（hé）：羽毛中间的硬管，泛指鸟的翅膀。 (1)下列加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．皆无足而至    不足为外人道也 B．故虽有名马             虽有嘉肴 C．不以千里称也             以其境过清 D．腹背之毳    鹏之徙于南冥也 (2)把选文中画线句子翻译成现代汉语。 ①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 ②嗟乎，安得贤士与共此乐者？ (3)请用“/”给下面的句子断句（断三处）。 夫腹下之毳背上之毛增去一把飞不为高下。 (4)【甲】文中用千里马比喻人才，【乙】文中的船人固桑用什么来比喻人才？他想告诉晋平公什么道理？ （24-25八年级下·四川雅安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 刘羽冲偶得古兵书，伏读经年①，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角。全队溃覆，几为所擒，又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤。经图列说干②州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成③，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。泥古者愚，何愚乃至是欤?何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改） [注释]①经年，一年左右。②列说，到处游说；干，求见。③沟洫，沟渠；甫，刚。 24．解释下列句子中划线的词。 （1）自谓可将十万( )    （2）会有土寇( ) （3）几为所擒( )        （4）何愚乃至是欤( ) 25．翻译下面的句子 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？” 翻译： 26．读了这篇短文，你有什么启示？ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 《【备战期末】文言文阅读专项提优-2025-2026学年语文八年级下册统编版（2024）》参考答案 1．A 2．B 3．①太守立即派人跟着他前往，寻找先前做好的标记。②寒冷山间远处的灯火，在树林外忽明忽暗。 4．乙文此处抒发了作者独对山景的悠然陶醉，以及对友人裴迪的怀念，期盼与友人同游的闲适之情，不同于《小石潭记》的孤寂凄苦。 【导语】《桃花源记》描绘了渔人误入与世隔绝的桃源仙境，那里民风淳朴、生活安宁，是作者理想中的社会。文末桃源不复可寻，寄寓了对乱世的厌弃与对和平生活的向往。《山中与裴秀才迪书》以清丽笔墨写冬夜山景与春日展望，意境空灵，既显山水之美，也含邀友共赏的雅趣。两文皆借自然抒写精神追求，一寄乌托邦之思，一抒隐逸闲情，语言凝练，意境悠远，尽显魏晋与盛唐文人的情怀与格调。 1．B.“不复出焉”的“焉”是语气助词，“且焉置土石”的“焉”是“哪里”，意义不同； C.“此人一一为具言所闻”的“具”是“详细”，“各具情态”的“具”是“具有”，意义不同； D.“与山僧饭讫而去”的“与”是“和”，“选贤与能”的“与”通“举”，是“选拔”，意义不同。 2．句意：深巷里传来寒犬的叫声，声音像豹子一样洪亮；村子里夜里捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交织。“深巷寒犬”点明主体，“吠声如豹”描写犬吠的特点，二者断开；“村墟夜舂”点明另一主体，“复与疏钟相间”写两种声音交杂，二者断开。 3．注意下列重点字词： （1）即：立即；遣：派遣；向：先前；志：做的标记。 （2）寒：寒冷的；明灭：忽明忽暗。 4．根据《小石潭记》的内容可知，柳宗元虽有同行者，却因被贬谪的抑郁心境，以“寂寥无人”抒发内心的孤寂凄苦、悲凉落寞。 根据乙文“此时独坐，僮仆静默”的语境可知，王维独坐山中，静赏夜山清景，僮仆静默并未打破他的心境，反而让他沉浸于山水之美，抒发了独对山景的悠然陶醉；同时触发了对友人裴迪的深切怀念，满含期盼与友人同游共赏的闲适之情，与《小石潭记》的凄苦孤寂形成鲜明对比。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分惊异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有光亮。渔人便下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相能听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有访求桃花源的人了。 【乙】现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很值得一游。您正在温习经书，我不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺里的僧人吃完饭便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，辋水泛起涟漪，月光随水波上下浮动。寒冷的山间远处的灯火，在树林外面忽明忽暗。深巷中寒犬的叫声像豹子一样，村子里夜里捣谷的声音，又与稀疏的钟声相互交错。这时我独自坐着，僮仆都安静无声，常常想起从前，和您携手吟诵诗篇，走在狭窄的小路上，走近清澈的溪流。 等到春天来临，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白鸥张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里野鸡在清晨鸣叫，这些景色离现在不远了，您能和我一起游玩吗？如果不是您这样天性超凡脱俗的人，我哪能用这种闲事来邀请您？然而这当中有很深的意趣啊！不要忽略。托运送黄檗的人顺便带信给你，不一一细说。山中人王维敬上。 5． 像 分明的样子 C 每天 6．（1）他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。（意思对即可） （2）到头来只能和那些漆匠、泥水匠等工匠，在毫厘之间比较技艺拙劣。（意思对即可） 7．A 8．我认为王叔远创作如此“奇巧”的艺术品，当然离不开其娴熟高超的雕刻技法：但是，更为重要的是作者本身出色的思想境界。创作时，作者只有进入如乙文中所提到的思想纯净、精神集中（“胸中廓然无一物”）的状态，才能创作出富有鲜明个性的艺术佳品。所以，王叔远不仅有高超技法，更有超凡脱俗、胸中自有丘壑的精神境界。 【导语】这组文言文阅读选材设计十分精巧：课内选《核舟记》品微雕奇技，课外选《论书法与人品》谈艺术创作核心要求，以“艺术相通”勾连两篇，既落实了文言基础考点，又引导学生跳出“唯技法论”，思考创作者境界品格对艺术的影响，兼顾文言能力考查与审美素养培育，立意清晰得当。 【详解】5．①结合语境法：此句描述佛印的外貌特点，说他和弥勒佛非常相似。“佛印绝类弥勒”意思是“佛印极像弥勒佛”。类：像。 ②勾连成语法：“历历在目”意思是“远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前”。历历：清楚、分明的样子。据此可知“珠可历历数也”中“历历”理解为“清楚、分明的样子”。“珠可历历数也”句意：念珠可以清清楚楚地数出来。 ③根据查阅词典法确定选C。“大非细事”意思是不是小事。“大非细事”译为：绝不是小事。细：细微，细小。 ④课内迁移法：“吾日三省吾身”意思是“我每天多次反省自己”。日：每天。据此可知“即日对丘壑”中“日”理解为“每天”。“即日对丘壑”句意：即使每天面对山丘沟壑。 6．注意重点字词： （1）比：靠近。隐：隐藏。卷底：手卷下边。 （2）争：较量。巧拙：精巧与笨拙。毫厘：细微之处。 7．句意：必须心中开阔没有一点杂念，这样烟云秀色与天地间生生不息的灵气，自然会汇聚到笔下。 “必须胸中廓然无一物”表达了一种前提条件；“然后烟云秀色”与“与天地生生之气”分别描述了不同的自然景象和气韵；“自然凑泊笔下”说明了最终的结果。即断句为：必须胸中廓然无一物/然后烟云秀色/与天地生生之气/自然凑泊笔下。 8．首先，先答观点王叔远不只是技法高超。接着，甲文中，他能在“曾不盈寸”的桃核上雕刻出人物、器皿、文字，人物神态逼真、细节清晰，说明他技艺精湛、手法灵巧。乙文强调：人品高，艺术才高，创作者必须胸中廓然无一物，内心纯净、超脱世俗，才能让作品有灵气、有境界。王叔远能把核舟雕得形神兼备、意境高雅，正是因为他不仅技艺高，更有高洁的人品与开阔的胸襟。最后，王叔远是高超技艺与高尚境界兼备，核舟的艺术价值，既来自“技”，更来自“心”。 【点睛】参考译文： 【甲】船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 …… 总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 【乙】姜白石谈论书法说：第一必须人品高尚。文徵明自己题他的山水画说：人品不高尚，笔墨就没有法度。由此可知，落墨点纸，绝不是小事。必须心中开阔没有一点杂念，这样烟云秀色和大自然生生不息的灵气，才会自然聚集到笔下，变幻出奇妙奇特的景象。如果世间尘俗的杂念没有清除干净，即使每天面对山丘沟壑，每天临摹精妙的墨迹，到头来也只能和漆匠、泥水匠这类工匠，在毫厘之间比拼技艺的精巧与笨拙罢了。 9．大鹏在“风起”时飞得高，能飞至九万里高空；在“风歇”时力量很大，能激起大海中的波浪。 10．D 11．我腾跃而上/不过数仞而下/翱翔蓬蒿之间/此亦飞之至也。 12．翅膀像悬挂在天空的云，乘着羊角般的旋风盘旋飞至九万里的高空。 13． 硕大无朋（庞大） 目光短浅 嘲讽（不理解） 【导语】三篇诗文皆以“大鹏”为核心意象。甲诗李白借大鹏抒怀，自比壮志凌云，尽显少年意气与自信不羁；乙、丙两文出自《庄子》，以奇幻笔墨描绘鹏鸟磅礴气势，通过对比凸显其高远境界。三者托物言志，既展现豪迈气概，又寄寓对自由、理想的追求，意境壮阔，精神一脉相承。 9．本题考查内容理解。 “大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”句意：大鹏总有一天会乘风飞起，凭借风力直上九万里高空。可知大鹏在“风起”时，凭借风力飞得极高，可直上九万里高空；“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”句意：即使风停了从天上飞落下来，也能激荡翻倒沧海的水。可知大鹏在“风歇”时，力量极大，即便落下也能震荡沧海之水。 10．本题考查文言实词和一词多义。 D.背负/凭借； 故选D。 11．本题考查文言文断句。 句意：我跳跃着向上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋飞翔，这也是我飞翔的最高限度了。 “我腾跃而上”写斥鴳向上飞的动作；“不过数仞而下”承接前句，说明飞翔的高度；“翱翔蓬蒿之间”点明飞翔的范围；“此亦飞之至也”是对自己飞翔极限的评价。 故断句为：我腾跃而上/不过数仞而下/翱翔蓬蒿之间/此亦飞之至也。 12．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 垂天之云：悬挂在天空的云；抟：盘旋飞翔；扶摇：旋风；羊角：像羊角一样的旋风；上：向上。 13．本题考查文章内容理解和概括。 第一空：从乙文“鹏之背，不知其几千里也”、丙文“背若太山，翼若垂天之云”可知，大鹏体型巨大，外形庞大无比。 第二空：根据丙文“我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”可知，斥鴳只能在蓬蒿中低飞，就觉得自己飞到了极限，无法理解大鹏“抟扶摇而上者九万里”的高远志向，所以眼界狭小、目光短浅。 第三空：根据丙文“斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？’”可知，斥鴳嘲笑大鹏，不理解大鹏飞往南海的追求，对大鹏远飞持有嘲笑、不理解的态度。 【点睛】参考译文： 【乙】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，翅膀就像悬挂在天边的云。这只鹏鸟，海水运动时就要迁徙到南方的大海。南方的大海是天然形成的水池。《齐谐》是记载怪异事物的书。书上说：“鹏鸟迁徙到南方大海时，翅膀拍击水面激起三千里波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里高空，它是凭借着六月的大风离开的。” 【丙】那里有一种鱼，它的身宽有好几千里，没有人知道它有多长，它的名字叫鲲。有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像泰山，翅膀像天边的云。它乘着旋风盘旋飞上九万里高空，穿过云气，背负青天，然后打算向南飞，将要飞到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它要飞到哪里去呢？我跳跃着往上飞，不过几丈高就落下来，在蓬蒿丛中飞翔，这也是飞翔的极限了。而它还要飞到哪里去呢？” 14． 曲折、回环 遮盖 改变、更换 本来 15．（1）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 （2）我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。 16．D 17． 在滁州时：与民同乐。 在颍州时：在藏书、金石遗文、琴、棋、酒中享受文人雅趣之乐。 【导语】甲文以“乐”为脉，绘滁州山水之秀、百姓和乐之景，借太守醉态抒超脱情怀，暗含与民同乐的政治理想，语言精巧，情景交融。乙文借主客问答，以“六一”自喻，淡泊中见豁达，自号之变实为心境流转，既显对名士风流的追求，又含对生命真趣的体悟。两文皆见欧阳修随遇而安、乐天知性之人格魅力。 14．本题考查理解文言词语。 （1）句意：山势回环，路也跟着拐弯。回：曲折、回环。 （2）句意：树林里的枝叶茂密成荫。翳：遮盖。 （3）句意：因而多次改换自己的名号。易：改变、更换。 （4）句意：我本来就知道名声是逃不脱的。固：本来。 15．本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）得：领会；寓：寄托。 （2）为：用；志：记述。 16．本题考查内容理解与辨析。 D.由甲文第④段“醉能同其乐，醒能述以文者”可知，甲文中的“醉”是表象，核心在于“乐”，是与民同乐的愉悦，并非“暗含以山水排遣失意，表达对官场的厌恶之情”，错误； 故选D。 17．本题考查理解与概括能力。 由甲文第①段“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，以及第④段“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，在滁州时，欧阳修陶醉于山水之美，更以与滁州百姓一同出游，共享欢乐为乐，这种“与民同乐”的情怀贯穿文中，体现出他作为太守对百姓的关怀与亲近。 由乙文中“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶”“吾为此名，聊以志吾之乐尔”可知，在颍州时，欧阳修的乐趣转向了文人雅趣。他以藏书、研究金石遗文、弹琴、下棋、饮酒这些活动为乐，在文化的滋养与艺术的熏陶中享受着精神上的愉悦，这种乐趣更显内敛与高雅，反映出他晚年淡泊宁静的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷格外优美，远远望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到有水从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，高踞在泉水之上，是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 …… 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州百姓在出游。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【乙】欧阳修最初被贬谪到滁山时，自号“醉翁”，等到年老体弱且又患病，就退休到了颍州，于是又改号为“六一居士”。有客人问他说：“六一是什么意思呢？”居士说：“我家藏有一万卷书，收集记录了夏、商、周三代以来的金石遗文一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好一壶酒。”客人说：“这只是五个一罢了，怎么说成六一呢？”居士说：“加上我这一个老头子，在这五种物品中间老去，这难道不算是六一吗！”客人笑着说：“您是想逃避名声吗？却多次更改您的号，这就像庄子所讥讽的害怕影子而跑到太阳底下去的人一样。我将会看见您快速奔跑、大口喘气、干渴而死，而您却不能逃避名声。”居士说：“我本来就知道名声是不可以逃避的，然而也知道不必逃避。我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。” 18． 对……感到满意，喜欢 认为，以为 ① 19．河朔乱/兵出无功/又言事/不见听。 20． 示例一：我选择A。 “首”字意为“首先”“第一个”，“亟”意为“立刻”。它表明白居易是最早上疏请求抓捕叛贼的人。“首”强调了白居易的主动性、紧迫感和责任感，“亟”则进一步强化了叛乱的危险性和处理问题的急迫性，体现了白居易对国家安危的深切忧虑和果断决策，展现了白居易作为一名忠臣的担当和智慧。 示例二：我选择B。“每”意为“每次”“凡是”，“必”意为“一定”。加点词语强调白居易无一例外、始终坚守的创作习惯和要求，体现他严谨认真、精益求精的写作追求和文学为民的思想。 21．文中白居易创作了大量乐府诗和讽喻诗，如“元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事”，在《卖炭翁》一诗中，通过卖炭翁的凄惨遭遇，揭露“宫市”制度对百姓的剥削，这些作品直接反映了他对社会现实的关注和批判。而他因《新井篇》被贬为江州司马，“亦能顺适所遇”，《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足”流露出对百姓安居的欣慰，即使遭贬，也保持积极乐观的心态，也暗含“善其身”亦不忘济天下的本心。 【导语】这篇文言文通过白居易的仕途起伏和诗歌创作，展现了他刚直不阿的品格和通俗写实的诗风。选文以简洁的笔法勾勒出白居易从进士及第到被贬江州的人生轨迹，突出了他直言敢谏的性格特点和诗歌“言言皆实”的艺术追求。文中对比手法的运用尤为巧妙：既有皇帝“悦之”的赏识，又有权贵“怒”的排挤；既写其政治失意，又表现其“顺适所遇”的豁达。 18．本题考查用不同的方法理解重点文言词语在文中的含义。 （1）结合语境分析可知，“上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗”意思是皇帝读了他的诗非常高兴，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗；所以“悦”意思是：对……感到满意，喜欢； （2）自以为是：认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见，主观上盲目自信。以：认为，以为；用成语推断法可知，“初以勋庸暴露不宜”中，“以”的意思是认为，以为，故该句话的意思是：起初白居易只是认为不应当让被刺杀的宰相武元衡暴尸街头； （3）查阅字典可知，“遂”有如下含义：①就，于是。②竟然。③终于，到底。④尽，完全。“遂失志”意思是：于是志向受挫；故“遂”的意思是：①就，于是。 19．本题考查文言句子断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳。 “河朔乱”交代背景，“兵出无功”“又言事”为并列关系；“不见听”为结果； 故断句为：河朔乱/兵出无功/又言事/不见听。 20．本题考查重点词句的理解。 先明确加点字的本义，然后将字义代入原句，分析该字对“事件细节”或“人物行为”的精准刻画；结合上下文，推导该字背后体现的人物品格、情感或理念，完成“字→句→人”的关联即可。 A句“居易首上疏，请亟捕贼”中，“首”本义是“首先、第一个”，“亟”本义是“紧急、立刻”。结合语境“盗杀宰相，京师汹汹”可知，当时有盗贼刺杀了宰相（武元衡），京城上下人心惶惶。朝堂上下可能因忌惮权贵而犹豫，白居易却“首”上疏，打破沉默；“亟捕贼”则对应“京师汹汹”的局势，需快速稳定秩序。“首”凸显白居易在危机中不避风险、主动发声的担当精神；“亟”强化他担忧朝堂动荡、渴望平息事端的迫切心情，两个字共同塑造出他刚正敢言、心系国事的形象，展现了白居易作为一名忠臣的担当和智慧，以及他的果断决策。 B句“每成篇，必令其家老妪读之，问解则录”中，“每”是“每次、每当”，“必”是“一定、必定”，二者是“每次做某事，都必定采取某行动”的固定搭配。后文提到“白诗如山东父老课农桑，言言皆实”，说明白居易诗歌不追求艰深，而“令老妪读之”是为了验证诗歌是否通俗易懂。“每”“必”连用，强调这是白居易一贯的创作习惯，而非偶尔为之，精准体现他以六义为主，注重通俗的创作理念，也凸显其严谨认真、精益求精的写作追求和文学为民的思想。 示例一：选择A句。“首”是“首先、第一个”的意思，写出白居易在宰相遇刺、京师动荡时，毫无畏惧，第一个站出来上疏，凸显他心系国事、敢于担当的品格；“亟”是“紧急、立刻”的意思，强调他希望迅速抓捕凶手、稳定局势的迫切心情，体现其刚正不阿、对朝廷安危的重视。 示例二：选择B句。“每”是“每次、每当”的意思，“必”是“一定、必定”的意思，这两个字连用，写出白居易每完成一篇诗，都必定让家中老妇人阅读并确认其能理解才记录下来，生动展现出他写诗注重通俗易懂、贴近民众的创作理念，也体现出他严谨认真的创作态度。 21．本题考查内容理解。 白居易的人生轨迹与诗文创作，完美印证了“穷则独善其身，达则兼济天下”的主张，具体可从“达”与“穷”两个阶段分析： 1.达则兼济天下： 结合文中第①段“上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼”可知，当白居易任翰林学士、左拾遗等职（仕途通达）时，始终以“兼济天下”为己任。宰相遇刺、京师动荡时，他第一个上奏章，请求紧急抓捕盗贼，不顾个人安危，第一个站出来为稳定朝堂发声,这正是“达则兼济天下”的直接体现； 结合第①段“作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中”可知，他用诗歌针砭时弊，希望君主听闻后改善朝政；如我们学过的《卖炭翁》中以“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的白描，刻画卖炭翁劳作的艰辛，又用“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”点出他仅求温饱的生存困境，故白居易聚焦底层苦难；借“手把文书口称敕”的宦官强夺木炭，用“半匹红绡一丈绫”抵偿“千余斤”炭价的情节，撕开“宫市”制度掠夺百姓的本质，以具体事件批判封建官僚对底层的剥削，让讽喻直击社会要害；故白居易直指制度弊病。白居易诗文著作的字里行间满是对底层民生的关切，他以诗文为武器推动社会向好，尽显“兼济”之心。 2.穷则独善其身： 结合第①段“亦能顺适所遇”“河朔乱兵出无功又言事不见听”可知，当白居易因触怒权贵被贬江州司马（仕途困穷），或进谏没有被采纳请求外任时，虽“失志”却未沉沦，而是“顺适所遇”，以“独善其身”的姿态坚守内心。在江州时，他写下《琵琶行》，借“同是天涯沦落人”的慨叹抒发境遇的失意，却未放弃对生活的体察与对情感的真诚；即便外任杭州刺史，也仍为百姓办实事，如修钱塘湖堤，只是将“兼济”的重心从朝堂转向地方民生。《钱塘湖春行》中，“最爱湖东行不足”见百姓安居、春日生机盎然，“行不足”是欣慰，他没陷在贬谪的愁绪里，反而借湖东春光舒展心情，主动用豁达看待境遇，不被失意困住。白居易不困于境遇，而在内心与行动上保持自我完善，这正是“穷则独善其身”的生动写照。 【点睛】参考译文： 白居易字乐天，是太原下邽人。贞元十六年，他考中进士，被补授为校书郎。元和元年，白居易创作了一百多篇乐府诗和诗歌，规劝讽喻时事，这些作品流传到了皇宫里。皇帝（唐宪宗）很欣赏他，召见他并任命他为翰林学士，后来又升任左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相（武元衡），京城上下人心惶惶。白居易第一个上奏章，请求紧急抓捕盗贼。有权势的官员嫌弃他越职行事，十分愤怒。不久后有人进谗言：“白居易的母亲掉进井里淹死了，他却写了《新井篇》，诗文中的言辞既浮夸不实，他的品行也不值得任用。”白居易因此被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，想不到却触怒了奸党，于是志向受挫，但他能顺其自然，随遇而安，依托佛教的生死之说，如同超脱形体痛苦的人。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，在家中去世。 白居易的诗以“风、雅、颂、赋、比、兴”六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。 22．(1)B (2)D (3)①《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ ②喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。 (4)示例：小语，甲文说“教学相长”，帮助同学解题时，你自己也会加深理解。比如“知困然后能自强”，通过教别人发现自己的不足，反而能提升自己。推辞提问看似省时间，实则错失成长机会啊！ (5)学习方法及启示： 甲文侧重“教学相长”：教与学相辅相成，启示我们通过分享知识、解答疑问来巩固自身学习，实现双向提升。乙文强调“勤问”：针对不同对象提问，启示我们主动求教、广泛交流，突破认知局限，完善知识体系。 【导语】两篇短文均聚焦治学之道。《虽有嘉肴》以类比阐释“教学相长”，揭示教与学的辩证关系；《问说》则专论“善问”，提出向贤者、平辈及不如己者发问的不同价值。前者重教习互促，后者倡质疑思辨，共同体现儒家注重实践、强调互动的学习观，为传统教育智慧提供双重启示。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.名词，道理/名词，政治制度； B.都是：代词，它的； C.形容词，充分/动词，值得； D.介词，比/介词，到； 故选B。 （2）本题考查对文章内容的理解和分析。 D．依据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”，可知这里未使用“举例论证”，而是把“嘉肴”“至道”类比，阐述“教学相长”的道理，并且引用经典著作论证；依据【乙】文“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里围绕“问与学”的关系，从不同角度论述“问”的重要性，通过阐述“问”在“疑不能破”“理明不达事”等场景的作用来论证观点，运用的是道理论证。两文均未使用举例论证，该选项对论证方法的判断有误。 故选D。 （3）本题考查语句翻译。翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： ①前一个“学”同“敩（xiào）”，教导；其：副词，表推测，大概、恐怕；正常语序应为“其谓此乎”；谓：动词，说。 ②好（hào）：动词，喜爱、喜欢；而：连词，表转折，却；者：代词，……的人。 （4）本题考查对文章内容的理解和分析。 依据【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎！”，可知这是把“嘉肴”“至道”类比，阐述“教学相长”的道理，即教与学是互相推动、互相促进的。小语认为给同学讲题浪费时间，这和甲文“教学相长”的道理不符。“教学相长”强调教与学互相促进，小语帮同学解题时，自己也会加深对知识的理解。比如“知困，然后能自强也”，在教别人的过程中能发现自己的不足，反而能提升自己。小语推辞提问，看似省时间，实则错失了提升自己的机会。应该让小语明白“教学相长”的道理，帮助同学解题不仅能让同学进步，自己也能在这个过程中巩固知识、弥补不足，是双赢的事。 （5）本题考查对文章内容的理解和分析。 依据【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”，可知【甲】文重点阐述“教学相长”的道理，即教与学相辅相成。当我们把知识分享给他人、解答他人疑问时，自己对知识的理解会更扎实，还能发现自身不足并改进，从而实现教与学的共同成长。甲文的“教学相长”启示我们，要主动分享知识、解答问题，在教的过程中巩固学习，实现自我提升。 依据【乙】文君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉”，可知这里强调“勤问”，针对比自己贤能、不如自己、与自己相当的不同对象提问，能分别解决疑难、获得启发、共同研究。这说明主动求教、广泛交流能突破我们的认知局限，让知识体系更完善。这里的“勤问”启示我们，要主动向不同的人请教，通过广泛交流来拓展思维、完善知识，打破认知上的不足。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。《兑命》上说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，将怎么解决呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。 23．(1)B (2)①只是在奴仆的手中受屈辱，（最终）和普通的马一起死在马槽之间。 ②啊！怎么能够和天下的贤士共享此乐呢？ (3)夫腹下之毳/背上之毛/增去一把/飞不为高下。 (4)三宝、六翮（鸟翅膀）；他想告诉晋平公想要拥有人才需懂得爱才和识别真正的人才。 【导语】两文均以喻论人才，《马说》借千里马辱于奴隶人、食不饱之况，抒伯乐难寻、人才被埋之愤，辞气激切；《乙》以鸿鹄六翮喻真才，讽晋平公拥三千食客却无栋梁，善用对话诘问。二者皆切中“识才”要害，语言凝练，表意深刻。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.名词，脚/副词，值得； B.均为连词，即使； C.介词，凭借/连词，因为； D.结构助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 故选B。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有： ①祗：同“祇（只）”，只，仅；辱：被辱没，受屈辱；骈：本义为两马并驾，引申为并列；槽枥：马槽。 ②安：怎么；共：共享。 （3）本题考查句子的断句。 句意：至于腹部的细毛、背部的软毛，就算增加一把或去掉一把，（大雁的）飞行高度也不会因此有变化。 “夫”为发语词，起引出议论的作用；“腹下之毳”“背上之毛”是并列的偏正结构，各自独立表意，二者之间需断开，“背上之毛”之后也需断开；“增去一把”是动作条件，“飞不为高下”是结果，二者构成因果逻辑，中间断开。 故断为“夫腹下之毳/背上之毛/增去一把/飞不为高下”。 （4）本题考查内容理解。 乙文中的“此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣”句意为：这三种珍宝，都没有脚，却能（来到您身边）。如今您如果真的重视贤士，那么贤能的人就会（主动）前来了。“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳”句意为：如今那鸿鹄高高飞翔冲上天空，然而它所依靠的只是翅膀上的六根硬羽罢了。由此可知，船人固桑进用三宝、六翮（鸟翅膀）来比喻人才。 “不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也”句意为：不知道您门下的食客，是（能让您成就事业的）六翮呢，还是（无足轻重的）腹部和背部的细毛呢？由此可知，平公认为自己门下有三千食客，这些人都是人才，都是可以在关键时刻替自己办事的人。固桑进则认为，在这三千食客里，有一些是真正的人才，而有一些不是人才，只是滥竽充数之辈。这就需要晋平公不仅要认识到人才的重要，还要能识别真正的人才。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了能识别人才的伯乐，这样之后才会有日行千里的千里马。千里马经常有，但能识别千里马的伯乐却不常有。因此，即使有出名的好马，也只是在奴仆的手中受屈辱，和普通的马一起死在马槽之间，不会用“千里马”的名号来称呼它。 日行千里的马，吃一顿有时能吃掉一石粮食。喂养马的人不知道它能日行千里，却用喂养普通马的方式来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却因为吃不饱、力气不足，它的才能和优点无法显现出来，就连想和普通的马一样（跑得好）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，却不按照正确的方法；喂养它，却不能让它充分发挥才能；它鸣叫，却没人能理解它的意思。（喂养马的人）反而拿着马鞭走到它面前，说：“天下没有千里马！” 唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不会识别千里马吧！ 【乙】晋平公乘船在黄河西岸漂流，到了河中间，他感叹道：“唉！怎么能找到贤能的人，跟我一起享受这（泛舟的）乐趣呢？”船夫固桑回答说：“您说得不对啊！宝剑产自越国，珍珠产自长江、汉水，美玉产自昆仑山，这三种珍宝，都没有脚却能来到您身边。如今您如果真的重视贤士，那么贤能的人就会主动来了。”晋平公说：“我门下供养的食客有三千多人，早上粮食不够，晚上就征收市场租税（来补充）；晚上粮食不够，早上就征收市场租税（来补充）。我还能说不重视贤士吗？”固桑回答说：“如今那大雁高高飞翔、直冲天空，可它依靠的只是翅膀上的六根硬羽罢了。至于腹部的细毛、背上的软毛，多一把或少一把，都不会让它飞得更高或更低。不知道您门下的食客，是（能助您成事的）硬羽呢，还是（无足轻重的）腹部、背部的细毛呢？”晋平公沉默着，没有回应他。 24． 率领、带领 适逢、正赶上 被 这样、这种 25．从此刘羽冲抑郁寡欢，常常独自在庭院里漫步，一边走一边摇着头自言自语地说：“古人怎么可能会欺骗我呢？” 26．对于所学知识，要懂得活学活用，要根据具体情况灵活应用；应该辩证地看待古人留下来的文化遗产，有它的作用，但不能被它束缚，继承它又不拘泥于它，而要发展它。 【导语】本文以简洁叙事揭示深刻哲理，借刘羽冲的两则荒唐经历展开：苦读古兵书却兵败被俘，研习水利书反致村落被淹，鲜明凸显其“泥古不化”的愚钝。文末以何文勤公的教诲点题，强调“不执旧谱、不离古方”的辩证之道，批判死读书、照搬古法的行事逻辑。文章叙事与议论结合，以小见大，用具体事例佐证“神而明之，存乎其人”的道理，既警示世人不可拘泥成规，又彰显灵活变通的重要性，短小精悍却意蕴深远。 24．本题考查文言词语解释。 （1）句意：自认为可以率领十万人马。将：率领。 （2）句意：恰逢当地有土匪作乱。会：恰逢、正赶上。 （3）句意：他几乎被土匪活捉。为：表被动，被。 （4）句意：怎么会愚蠢到这种地步呢。是：这样、这种。 25．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：由是，从此；恒，常常；步，漫步；岂，怎么；欺，欺骗。 26．本题考查对内容的理解与概括。 根据“刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万……全队溃覆”“又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成壤……人几为鱼”可知，刘羽冲死读古书却不懂灵活运用，导致实践失败，这启示我们学习知识要活学活用，结合具体情况灵活应用。 根据“国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方”可知，棋手和医生对待旧谱、古方的态度，告诉我们要辩证看待古人的文化遗产，既要继承其价值，又不能被其束缚，要在继承的基础上灵活发展。 【点睛】参考译文： 刘羽冲偶然得到一部古代兵书，伏案研读了一年左右，自认为可以率领十万人马。恰逢当地有土匪作乱，他自行训练乡勇与土匪对抗。结果整支队伍溃败覆灭，他几乎被土匪活捉。后来他又得到一部古代水利著作，伏案研读了一年左右，自认为能让千里之地变成肥沃良田。他绘制图表、四处游说，求见州官。州官也爱多事，就让他在一个村子里试行。沟渠刚挖好，大水就来了，顺着沟渠灌入村庄，村民几乎都要被淹死。从此刘羽冲抑郁寡欢，常常独自在庭院里漫步，一边走一边摇着头自言自语地说：“古人怎么可能会欺骗我呢？”这样一天要说上千百遍，只说这六个字。拘泥于古法的人实在愚蠢，怎么会愚蠢到这种地步呢？何文勤公曾经教导我说：“满腹都是书本知识会耽误事情，肚子里完全没有一本书也会耽误事情。国家级的棋手不会废弃旧棋谱，但也不固执于旧棋谱；国家级的医生不会拘泥于古方，但也不会脱离古方。所以说：‘精通事物的神妙道理并灵活运用，全在于个人的领悟。’又说：‘能把规矩教给别人，却不能让人学会灵活运用的技巧。’” 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $