2026届安徽合肥市第八中学高三模拟预测语文试题

合肥市第八中学2026届高三最后一卷 语文试卷 注意事项： 1．本试卷共8页，共150分。考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4．考试结束后，监考老师将答题卡收齐交回，试卷由学生自行带走。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： “观乎人文，以化成天下。”以文化人是中华民族绵延千年的育人智慧。党的二十届四中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》提出，“以社会主义核心价值观引领文化建设，发挥文化养心志、育情操的作用，涵养全民族昂扬奋发的精神气质”。“养心志”重在精神培元，即以文化之力筑牢信仰根基、强化使命担当、激发奋进意志；“育情操”重在品格涵育，即以文化之美提升道德境界、陶冶审美情趣、完善人格修养。 “情”为内在体悟，“操”为外在守持。情操，本质上是人类实现自我超越的一种高级情感现象，包含对真理与认知的“理智情操”，对良知与责任的“道德情操”，对美与和谐的“美感情操”等，是情感修养与人格操守的深度融合。文化作为一种精神力量，具有润物无声的教化功能与培根铸魂的独特优势，在一定程度上规定着人与世界发生情感关联的根本基调与逻辑指向。以文化育情操，就是要凭借深厚的文化底蕴全方位提升人民群众的精神境界。 加强价值观培育，为民族复兴凝聚更主动的精神力量。社会主义核心价值观凝结着全体中国人民共同的价值追求，是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。以文化育情操，提升人民精神境界，就要充分发挥社会主义核心价值观的引领作用，使之像空气一样无处不在、无时不有。坚持以中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为根基，把培育和践行社会主义核心价值观融入国民教育、社会治理、法治建设和政策制定全过程，通过教育引导厚植根基、制度规范强化导向、实践养成推动落地，让主流价值成为全体人民的共同追求和自觉遵循。同时，高度重视人工智能治理，守牢互联网阵地，健全网络生态治理长效机制，营造风清气正的网络空间。 加强公民道德建设，推动人民道德修养更加向上向善。《大学》有言，“是故君子先慎乎德”，意思是君子首先要考虑的是自己的道德。道德之于个人、社会，都具有基础性意义。推动人民道德修养向上向善，关键在于以文化人，使道德要求从外部约束转化为内在自觉，成为“日用而不觉”的基本准则。重视未成年人思想道德建设，着力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。 加强文化建设工作，推动人民精神生活更加丰富多彩。习近平总书记指出：“始终坚持文化建设着眼于人、落脚于人。”进入新时代，我国文化建设取得历史性成就。截至2024年底，全国共有公共图书馆3248个、群众文化机构近4.4万个、新型公共文化空间4万多个，群众享受文化服务有了更多的好去处。2025年前三季度，全国规模以上文化企业实现营业收入109589亿元，比上年同期增长7.9%。但与此同时，人民精神生活仍面临文化产品供需不均衡，优质文化作品占比较少，具有全球影响力的顶级文化IP依然稀缺，文化数字茧房与技术壁垒等问题。为此，要坚持以高质量供给引领和创造新需求，统筹文化生产要素，优化文化产品供给机制，满足人民群众多种多样的精神生活需求。 （摘编自燕连福《发挥文化养心志、育情操的作用》） 材料二： 人是社会发展的主体，也是社会发展的根本指向。文化作为社会实践活动的产物，其实践主体是人，离开了人，文化建设便无从谈起。坚持文化建设着眼于人、落脚于人，是我们党做好宣传思想文化工作的一条重要规律性认识，重视发挥文化养心志、育情操的作用，就是这条规律性认识的体现。早在2005年8月，时任浙江省委书记的习近平同志在《文化育和谐》一文中指出：“文化即‘人化’，文化事业即养人心志、育人情操的事业。”2024年10月，习近平总书记在二十届中央政治局第十七次集体学习时再次强调，“文化强国之‘强’最终要体现在人民的思想境界、精神状态、文化修养上”。这些重要论述，是马克思主义文化观的鲜明体现和创新发展。 “心志”一词，较早出现在先秦典籍中，孟子以“天将降大任于是人也，必先苦其心志”来强调逆境对人的意志品质的锤炼作用。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华文明始终洋溢着昂扬奋发的精神气质。中华文化所养的“心志”，包括天下为公、天下大同的社会理想，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，功崇惟志、业广惟勤的奋斗热忱，厚德载物、明德弘道的精神追求等，为中华民族打下了深厚精神根基，成为中华民族历经千难万险而不断走向复兴的精神支撑。 育情操，是文化的重要功能之一。从“仁者爱人，有礼者敬人”的价值取向到“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”的理想追求，从“君子养心莫善于诚”的道德修养到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德观念，中华文明始终重视文化对于陶冶人的情操、提高人的素质、实现人的全面发展的重要作用。 重视发挥文化养心志、育情操的作用，充分彰显了习近平文化思想以人民为中心的价值理念，是我们党的根本宗旨在文化领域的鲜明体现。我们要深刻理解这一重要论述的人本意蕴，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量。 （摘编自卢泽华《充分发挥文化养心志、育情操的作用》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．中华民族的育人智慧强调以文化人，可以筑牢我们的信仰根基，涵养全民族昂扬奋发的精神气质。 B．文化规定了人与世界发生情感关联的根本基调与逻辑指向，是一种具有独特教化功能的精神力量。 C．文化是人的社会实践的产物，抓好文化养心志、育情操的建设工作，也必须着眼于人，落脚于人。 D．中国文化中的“养心志”重在精神培元，强调的是在逆境中锤炼人的意志品质，其内涵较为丰富。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．“观乎人文，以化成天下”中的“人文”指当时的人事伦理道德，有别于我们现在所提的“人文”内涵。 B．“使之像空气一样无处不在、无时不有”，此句可以形象地阐释社会主义核心价值观的全方位作用。 C．材料二两次引用习近平总书记的话语，深刻阐明了文化建设在“养人”“育人”等方面的重要作用。 D．两则材料都通过详实的数字直接有力地展现我们在加强文化建设工作方面，推动了人民的精神生活。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） “满足人民过上美好生活的新期待，必须提供丰富的精神食粮”。不断满足人民群众对美好生活的需要， ① 。之所以“必需”，就在于文化所蕴含的精神功能以及文化在建构人的意义世界与情感共同体过程中的重要作用。 ② ，就是在润物无声的文化浸润中，滋养心灵、坚定志向。中华文明始终重视文化对于陶冶人的情操、提高人的素质、实现人的全面发展的重要作用。习近平总书记十分重视 ③ 。在河北正定工作期间，他看到很多农村几乎没有什么文化生活，提出要把文化建设作为陶冶情操的重要载体，推动建立了一批公社文化站和文化中心。 4．材料一第二段至结尾的文字，采用的论证结构有何表达效果？请简要分析。（4分） 5．请结合文本内容和下面的材料简要分析文化“养心志、育情操”的作用。（6分） “不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》 “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”——《离骚》 “木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”——《归去来兮辞》 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 地球的红飘带（节选） 魏巍 一九三四年十二月，寒风卷着冷雨，笼罩着桂北的群山。中央红军冲破三道封锁线，抵达湘江东岸，身后是数十万追兵，面前是滔滔江水。湘江，这条碧绿的江，一夜之间，成了一条血河。 周恩来和博古一行赶到油榨坪时，已是黄昏。小镇不过两百户人家，南倚资水，山凹里静得怕人。总部门口挂着一盏马灯，昏黄的光在雨雾中摇曳。刚进门，就看见李德站在高台阶上，两腿叉开，正厉声斥骂。台阶下，站着八军团一位年轻师长，浑身湿透，脸上满是泥污和血迹。 “临阵逃脱！你守住阵地了吗？”李德的声音粗暴，带着德语口音。 师长激动地分辩：“敌人插到了我们后面，两千人只剩几百，我把他们带回来了！” 周恩来神色冷峻，没有看李德，只转身问作战局长：“电台架好了吗？立刻查明湘江东岸情况。”又转向师长，声音沉稳：“朱斌，到底怎么回事？” “周副主席，八军团才成立，没训练，缺骨干，顶不住啊！政委牺牲了，过了江刚报告，他就要处分我！” 周恩来沉默片刻，他认识这位屡立战功的年轻人，知道他绝不是逃兵。他抬眼望向窗外，雨更急了，江风呼啸，远处传来隐约的炮声。他的心，从未如此沉重。 湘江两岸，炮火连天。红军战士在泥泞中冲锋、阻击、架桥。江水冰冷，齐腰深，子弹在水面溅起串串水花。有的战士中弹倒下，瞬间被急流卷走；有的身负重伤，仍死死抓住竹筏，把战友推向对岸。江边的芦苇，被血染红，在寒风中瑟瑟发抖。 “快！再快一点！”指挥员的声音嘶哑。 担架队在泥泞中跋涉，伤员的呻吟、战士的呼喊、江水的咆哮、炮火的轰鸣，混成一片。一位老炊事员，挑着担子，在弹雨中奔跑，他要把热饭送到前沿，刚到江边，一颗炮弹落下，他猛地扑倒在饭筐上，鲜血浸透了雪白的米饭。 天黑了，江面上浮着一层暗红。十万红军，苦战数日，损失过半。湘江东岸，尸横遍野；西岸，幸存者拄着木棍，望着江水，泪流满面。往后看，是血迹斑斑的征途；往前看，是云山茫茫的未来。何处是出路？ 周恩来站在江边，望着滔滔江水，久久不语。寒风掀起他的衣角，雨打湿了他的头发。他知道，这次惨败，源于错误的指挥；他更知道，红军的火种，绝不会熄灭。黑暗中，一种清醒而坚定的力量正在凝聚，这条染着鲜血的征途，终将在前方迎来转折。 文本二： 红星照耀中国（节选） 埃德加·斯诺 长征的统计数字是触目惊心的。几乎平均每天就有一次遭遇战，发生在路上某个地方，总共有十五个整天用在打大决战上。路上一共三百六十八天，有二百三十五天用在白天行军上，十八天用在夜间行军上。剩下来的一百天——其中有许多天打遭遇战——有五十六天在四川西北，因此总长五千英里的路上只休息了四十四天，平均每走一百一十四英里休息一次。平均每天行军七十一华里，即近二十四英里，一支大军和它的辎重要在一个地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可以说近乎奇迹。 红军一共爬过十八条山脉，其中五条是终年盖雪的，渡过二十四条河流，经过十二个省份，占领过六十二座大小城市，突破十个地方军阀军队的包围，此外还打败、躲过或胜过派来追击他们的中央军各部队。他们开进和顺利地穿过六个不同的少数民族地区，有些地方是中国军队几十年所没有去过的地方。 不论你对红军有什么看法，对他们的政治立场有什么看法，但是不能不承认他们的长征是军事史上伟大的业绩之一。在亚洲，只有蒙古人曾经超过它，而在过去三个世纪中从来没有发生过类似的举国武装大迁移，也许除了惊人的土尔扈特部的迁徙以外。与此相比，汉尼拔越过阿尔卑斯山的行军，简直像是一次假日远足。 强渡大渡河是长征中关系最重大的一个事件。如果当初红军渡河失败，就很可能遭到歼灭。这种命运，历史上是有先例的。在遥远的太平天国时代，翼王石达开正是在大渡河全军覆没。 红军到达安顺场时，对岸有敌军把守，渡口船只已被掳走或烧毁。十八勇士自告奋勇，组成突击队。他们在火力掩护下，乘仅有的三只木船，冲向对岸。江水湍急，浪花汹涌，小船在激流中颠簸，敌人的子弹在船边溅起阵阵水花。勇士们沉着射击，拼力划桨，冒着枪林弹雨，登上对岸，夺取渡口，为主力打开通道。 冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情，始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前，上帝面前，死亡面前都绝不承认失败——所有这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。 红军说到它时，一般都叫“二万五千里长征”，从福建的最远的地方开始，一直到遥远的陕西西北部道路的尽头为止，其间迂回曲折，进进退退，因此有好些部分的长征战士所走过的路程肯定有那么长，甚至比这更长。 6．下列对两则文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） A．文本一开头交代了红军面前是滔滔湘江、背后是十万追兵的艰难困境，彰显了红军将士破釜沉舟的勇气。 B．文本一周恩来看到激动分辩的师长时神色冷峻，这一方面是对李德的不满，另一方面是对年轻师长的失望。 C．文本一有几处惊心动魄的战斗描写，面对血迹斑斑的征途，红军指战员都坚信力量正在凝聚，终将迎来转折。 D．文本二用“触目惊心”“近乎奇迹”这类的词语形容长征，用近乎夸张的方式表达作者对长征的赞叹。 7．下列对两则文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文本一在描写中注重点面结合，善于通过细节描写来刻画人物形象，抒情气息浓郁。 B．文本一侧重从指挥员的视角展现战争的惨烈，对话描写具有强烈的代入感和悲壮感。 C．文本二充分体现了报告文学的特征，以纪实笔法叙写长征，以文学的笔触描绘形象。 D．文本一聚焦于湘江战役，文本二宏观展现了长征全程，都能够彰显长征精神的伟大。 8．文本一在塑造周恩来的形象时，运用了多种表现手法。请结合文本简要分析。（4分） 9．两个文本均以长征为核心内容，请结合文本内容，分析两文标题各自的特点及表达效果。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文材料，完成10~14题。 材料一： 惟始元六年，上问民间所疾苦。 贤良文学①对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷②，均输，与民争利。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则质亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民侈则饥寒生。愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也。” 大夫（桑弘羊）曰：“匈奴背叛不臣，数为寇暴于边鄙，备之则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患苦为虏所系获也故修障塞屯戍以备之。边用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。今议者欲罢之，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？罢之，不便也。” （节选自《盐铁论·本议》） 材料二： 先是，弘羊作平准之法，令远方各以其物如异时商贾所转贩者为赋而相灌输。置平准于京师，都受天下委输。大农诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则买之，欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊。至是，天子巡狩郡县，所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计，皆取足大农。弘羊又请令吏得入粟补官及罪人赎罪，一岁之中，太仓、甘泉仓满，边余谷，诸物均输，帛五百万匹，民不益赋而天下用饶。 是时小旱，上令官求雨。卜式言曰：“县官当食租衣税而已，今弘羊令吏坐市列肆，贩物求利。烹弘羊，天乃雨。” （节选自司马光《资治通鉴》） 材料三： 所谓大罪二，则论商鞅、桑弘羊之功也。至于桑弘羊，斗筲之才③，无足言者，而迁称之曰：“不加赋而上用足”。善乎，司马光之言也！曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，止有此数，不在民则在官，譬如雨泽，夏涝则秋旱。不加赋而上用足，不过设法侵夺民利，其害甚于加赋也。” （节选自苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》） 材料四： 义也者，君子之所死生，而小人之所不及；利也者，小人之所赴蹈，而君子之所不忍为。汉武必欲行先王之道，守高祖之法，则焉用弘羊？欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人皆能之矣，亦何独弘羊乎？善为盗者，艺愈精而罪愈重，盗愈利而主愈害。弘羊善心计，斡盐铁，析秋毫，令吏坐贩，不顾王者之体。府库盈而王泽竭，一身幸而四海穷，于弘羊之计则得矣。 （节选自张彧《汉史赞桑弘羊评》） 【注】①汉代选拔官吏的科目之一，由郡国举荐文学之士充选。②酒榷、均输、平准：均为古代官营商业政策。③斗筲之才：喻才能低下。 10．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 先帝哀A边人之久B患C苦D为虏所系E获也F故修障G塞屯戍H以备之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．“将何以赡之”与《归去来兮辞》“复驾言兮焉求”“胡为乎惶惶欲何之”的句式相同。 B．笼，动词，控制，与《促织》“市中游侠儿得佳者笼养之”的“笼”意义和用法均相同。 C．加，动词，增加，与《鱼我所欲也》“万钟于我何加焉？”的“加”意义和用法均不同。 D．焉，哪里，表反问，与《劝学》“积土成山，风雨兴焉？”的“焉”意义和用法均不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．贤良文学认为治国之道在于推行政治教化，要以农业为根本，坚决反对盐铁专营等政策。 B．桑弘羊从边境的形势出发，强调能利用盐铁、均输等政策，和边境广泛通商以扩充军费。 C．卜式不满意桑弘羊让官吏置身市井店铺，贩卖货物谋利，借求雨之机，建议烹杀桑弘羊。 D．后世对桑弘羊评价不一，司马迁称赞，而苏轼、司马光和张彧都认为他的政策危害极大。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）欲使富商大贾无所牟大利，而万物不得腾踊。 （2）欲夺万姓之利，闭生人之资，则天下市籍小人皆能之矣，亦何独弘羊乎？ 14．结合以上四则材料，谈谈桑弘羊经济政策的积极与消极影响。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 阳关引 寇准 塞草烟光阔，渭水波声咽。春朝雨霁轻尘歇，征鞍发。指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节？ 更尽一杯酒，歌一阕。叹人生，最难欢聚易离别。且莫辞沉醉，听取阳关彻。念故人，千里自此共明月。 15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分） A．开篇勾勒出阔大苍凉的送别图景，描写塞草烟光、渭水声波等奠定全词的感情基调。 B．“霁”“歇”二字生动地捕捉了雨后尘土收敛的动态，以细微之笔勾勒出环境特征。 C．“轻攀折”化用古人习俗，“又”字暗含送别频繁、聚少离多之感慨，意蕴较深厚。 D．结句由眼前离别转向遥想，与苏轼“千里共婵娟”表达效果相似，情感突转为旷达。 16．本词是如何抒发离别之情的？请结合内容简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）历史启示我们，要想使国家安定，江山永固，就必须对百姓积聚道德和仁义，正如《谏太宗十思疏》中所说“_______________，_______________”。 （2）辛弃疾《青玉案·元夕》中的“_______________，_______________”两句，描写了观灯女子的盛装与情态。 （3）与下图相契合的古诗文名句，可以是“_______________，_______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 以自然风景著称的园林，是真实地摹写了自然山水之美。明代造园经典著作《园冶》也曾开宗明义地提出，园林要“虽由人作，宛自天开”。然而，作为一种艺术，园林的写真不是机械地照搬自然，而是经过艺术的再创造，从而表达造园家的主观情思和理想真实。园中的一丘一壑、一草一木皆要达到使“望者息心，览者动色”，而使得欣赏者“息心”“动色”的不仅是花草树木的外在形式，更主要的是通过这些风景所表现出来的造园家的审美情趣，以及由此情景交融而形成的独特的抒情意境。为了更好地暗示出这种意境的本质，艺术家除了组织安排山水建筑，构成具体的风景形象之外，还吸取了诗词等文学艺术的表现形式作为辅助。前者使用的是构园物质的线条、体形、质感和色彩，是自然符号；后者表现为园中各风景区或主要景致的题名，厅堂亭榭的匾额、柱上的楹联，山石上的镌刻，应用的是文学形式的诗句词章，是人为符号。 园林的创作构思，较重视意境的设计。造园家在构思时，往往先将园中主要风景区的意境，以简约的笔墨、诗的形式作一个概括，然后再推敲山水、亭榭、花树等每一个具体风景的布置，使之最合乎诗意。清代诗人汪春田有一首写造园的绝句：“换却花篱补石阑，改园更比改诗难。果能字字吟来稳，小有亭台亦耐看。”很透彻地道出了园林创作同诗歌创作相类似的特点。在园林大体完成之后，就要进行最后一道“工序”——在一些主要风景点的建筑和山石上配刻以题名诗句，这实际上是以“人为符号”对“自然符号”所组成的园林景色进行一次鉴定。《红楼梦》第十七回中有一段文字很恰当地点出了题对景名的重要。大观园工程告峻，贾政、宝玉、清客一行边赏景边为园中建筑、风景题对，贾政说：“若大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”为何不能生色？就是因为园林应用的自然符号在表情达意上有一定的局限性，不能“直抒胸臆”，而题对能够画龙点睛地集中表现出艺术的生气和意境。 风景题对必须切题，（ ）地概括出景色的特征。德国美学家莱辛说：“愈使它的人为符号接近自然符号，也就愈接近它所能达到的完美。”这种接近不是粗浅地直接表露，而是要既含蓄又达意，要充分引起“比”“兴”的联想，由景生情，以辞表意，来抒发景物所包含的深层意蕴。如拙政园的远香堂和留听阁，题名都很有新意，这是我国园林利用古典文学遗产的一个佳例。 18．文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分） 19．下列成语填入文中括号内，不恰当的一项是（3分） A．言简意赅 B．提纲挈领 C．短小精悍 D．简明扼要 20．下列选项中破折号的用法与材料中画线句子的用法相同的一项是（3分） A．这座城市有两种味道——烟火味与书卷气。 B．我们憧憬诗和远方——更要珍惜眼前的日常。 C．山水、亭榭、花木、楹联——构成了中国园林独有的意境之美。 D．“慢——请留步！”他连忙高声喊道。 21．第二段引用清代诗人汪春田写造园的绝句有何作用？（5分） 22．材料第三段提到拙政园的远香堂和留听阁均为赏荷之处，其题名都很有新意，请简要分析。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本试卷语言文字运用中提到：明代造园经典著作《园冶》曾提出，园林要“虽由人作，宛自天开。”这句话既是中国古典园林营造的审美准则，也蕴含着为人处世、科技创新等方面的深刻哲理。 请结合材料，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $