安徽合肥市第八中学2025-2026学年第二学期强化训练三 高三语文试卷

1 2 3 6 7 10 11 12 15 19 20 C B C B A CEG C C B C D 《合肥市第八中学2025-2026学年第二学期强化训练三》参考答案 1．C. （“翻车类似于现代刮板式输送机”错误。文中说的是原理类似。） 故选C。 2．B（A.“把本来不适宜耕种的山地、沼泽等都有效地改造为了良田沃野”错误，绝对化，扩大了范围。C.“历史较桔槔更为悠久”错误。D.“今天的计算机编程就类似于提花机的织花方法”错误。主客关系颠倒。） 3．C （C.强调庄稼需要人、地、天三者共同作用，不能体现材料一中的农耕智慧。） 4．①增强了论证的权威性：引用《农书》《胜之书》《汉书·货殖列传》等古籍，这些古籍均为农业或历史领域的经典著作，具有极高的权威性和可信度。 ②丰富了论证的内容：古籍记载中包含了丰富的农业知识和实践经验，这些内容为文章提供了论据，使论证更加充实、深入。(每点2分） 题干要求分析材料一引用古籍的论证效果，答题需从论证作用切入，围绕权威性、说服力、内容丰富度、文化底蕴展开。 首先，引用《农书》《氾胜之书》《汉书》等经典古籍，直接提升论证权威性与可信度。 再次，多部古籍记载的内容，直接展现了不同历史时期对于农耕的认识和实践，使读者感受到古代中国农耕文明所蕴含的智慧，从而使整篇文章的论证更加充实、立体 5．①要因地制宜，顺势而为：古人根据地形条件，创造了圩田、垛田和梯田等多种土地利用方式，以有效改造和利用不适宜耕种的土地。 ②要与自然和谐相处，保护生态：古人注重土壤的保护与养护以及多样生物之间的生态关系，发明了多种种植制度，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化。 ③要重视农业科技创新：古人通过不断改进农具，如从耒耜到曲辕犁的演变，利用桔槔带动戽斗和翻车等，提高了耕作效率。（每点2分，言之有理，即可得分） 题干要求结合材料概括古人农耕智慧对现代农业的启示，需先提炼材料核心智慧，再对应转化为现代启示并简析。答题思路为：分点提炼+结合文本+现代意义。 ①古人依地形造梯田、圩田，根据环境选作物，启示现代农业要根据地域、土壤、气候合理规划种植结构，提升土地利用率。 ②古人轮作复种、间作套种，追求生物互利、减少互害，哈尼梯田“四素同构”，启示现代农业走生态友好之路，实现可持续发展。 ③从耒耜到曲辕犁，桔槔、翻车、提花机不断改进，启示现代农业需持续研发农机、灌溉、育种技术，以科技赋能生产。 6． B （“借屈原的不幸命运，暗示小说悲剧结局”错。） 7． A （“过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子只能买卖”有误。此处是说人情风俗不相同，并非对待熟人和陌生人有差别。） 故选A。 8．①“常”指的是这片土地在漫长的历史中形成的恒常不变的生活习惯、风俗人情乃至传统文化。如过路人口渴吃橘子不必花钱的淳朴民风，年轻时吃水上饭、年老时落叶归根的人生道路，如一年到头虔诚奉行的生活日常。 ②“变”指的是时代巨变、军阀混战给这个地方的人们带来的变化，如运送罐头洋货的码头暗示了外来文明的冲击，卖狗矢柑的老妇人说明了人心的变化，如多次爆发的内战、繁多的捐税破坏了人们的正常生活。 （每点2分） 9．①淡化情节，结构松散。文中并无激烈的矛盾冲突，也不着意设置悬念、高潮，叙述随性自由，不依循线性结构。 ②虚化人物，重在写意。小说写的是现实生活中的普通人，对“长顺”“老水手”的刻画以简笔勾勒为主，较少细致的描写。 ③关注小事，取材于平常生活。小说写的是萝卜溪这个小乡村里普通人家长顺家的日常生活。 ④强化环境，营造意境。小说用诗意化抒情化的笔调，描绘了风光秀丽、人情淳朴的湘西乡土社会，营造了田园牧歌的浪漫意境。（每点2分，任答3点得满分） 10． CEG “庶务”是主语，“治”是谓语，“于六官”是后置状语，故在C处断开。 “其属”是主语，“详”是谓语，“其目”是宾语，“其属详其目”与“其长持其纲”句式对称，故在EG处断开。 故选CEG。 11． C （C.不正确，用法相同，都是表顺承关系。） 12． C （C.“王夫之对这一做法予以全面的肯定”错误） 故选C。 13．（1）没过几天，有假冒被发觉的人，太宗要杀掉他。 （“未几”，没过几天，不久；“诈冒”，假冒；被动句，“觉”，被发觉，各1分，基本句意1分） （2）下边的利弊能够得以传达到朝廷，皇上也能够责问大臣的勤勉懈怠和公私之情，用以制约他们欺骗的行为。 （“利病”，利弊；“诘”，责问；“制”，制约，各1分，基本句意1分） 14．①执法官员要公正、守法。材料一中的戴胄作为大理少卿，不畏皇权，坚持依法办事，体现了人在执法过程中的重要性。 ②君主的明智、包容。唐太宗听取裴弘献的建议，改断趾之刑为流放之刑。（两点答满得5分） 参考译文：     材料一：     己亥年，太宗下诏：“从今以后，中书省、门下省以及三品以上官员入朝议事，都命令谏官跟随，有失误就进谏。”     太宗让吏部尚书长孙无忌等人与学士、法官重新商议制定法律条文，将五十条绞刑改为断右趾，太宗还是嫌其残酷，说：“肉刑废除已经很久了，应当用其他刑罚来代替。”蜀王法曹参军裴弘献请求改为加役流，流放三千里，服劳役三年。太宗下诏听从了他的建议。     太宗因为兵部郎中戴胄忠诚清廉、公正耿直，提拔他为大理少卿。太宗因为候选官员大多伪造资历和门荫，敕令他们自首，不自首的处死。没过几天，有假冒被发觉的人，太宗要杀掉他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”太宗生气地说：“你想守法而让我失信于天下吗？”戴胄回答说：“敕令出于君主一时的喜怒，法律是国家用来向天下昭示大信用的。陛下愤恨候选官员的欺诈，所以想杀他们，但是既然知道不可以这样，又依据法律来裁决，这是忍住一时的小愤怒而保存大信用啊。”太宗说：“你能执法，我还有什么可担忧的呢！”戴胄前后多次冒犯太宗而执行法律，言辞如同泉水涌出，太宗都听从了他，天下没有冤案。     有人上书请求除去奸佞之臣，太宗问：“奸佞之臣是谁？”回答说：“我居住在民间，不能确切地知道是谁，希望陛下与群臣交谈，有时假装发怒来试探他们，那些坚持道理不屈服的，是正直的大臣，畏惧皇威顺从旨意的，是奸佞之臣。”太宗说：“君主，是源头；臣子，是水流。使源头混浊却要求水流清澈，是不可能的。君主自己使用欺诈手段，怎么能要求臣子正直呢！你的策略虽然好，我不采用。”     材料二：     太宗规定谏官跟随宰相入朝议事，所以当时言论无所不尽，而国家治理得井井有条。然而，这就能认为是完全听从言论、施行政治的道理吗？还是有不完全这样的地方。治理国家重在人，不重在法律。以王珪、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦为宰相，而太宗的英明，足以调和众人的议论而决定取舍没有差错，这样是可以的。一定要依靠这个来确立为永久的制度，又怎么可以呢？任命官员谋求治理国家的方法，没有比官员各自明确自己的职责，而政务各自由合适的人来承担更大的了。各种政务分别由六官治理，六官的属官详细制定具体条目，六官之长掌握大纲，都有既定的法规可以遵循。有的施行，有的废除，有的依靠法律而夹杂奸私，有的根据时势进行斟酌，各自以他们所取得的成效作为得失的标准；然而有待于天子宰相来裁定的，那么太宗的制度，让五品以上官员轮流在宫内值宿，以等待询问，确实是好办法。下边的利弊能够得以传达到朝廷，皇上也能够责问大臣的勤勉懈怠和公私之情，用以制约他们欺骗的行为；如果是小的过错，就加以包容教导并等待他们改正。如果让谏官抓住细枝末节的过错来相互纠察，就会使大体有失而在细微之处产生争斗朋党，这是乱世之时言论越纷乱事情越败坏的原因。 15．B （ “上片首句写出了词人的闲逸悠适……奠定了全词闲适的基调”错误） 16．①视听结合，从听觉的角度写了刚刚飘落的雨滴之声被风声遮住，又从视觉的角度写出了月亮与云朵的流动变化。②融情于景。词人将“伤春情怀”融入风雨、云月之中，淡雅有致而又曲意缩延。（每点3分，其他手法分析言之有理酌情给分） 17． 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 举杯邀明月 对影成三人（明月几时有，把酒问青天/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月） 18．第一处：语句②；修改为：“至今已有一千多年的发展”或“至今已有超过一千年的发展”。 第二处：语句⑤；修改为：“以此营造出深邃的意境”或“以营造出深邃的意境”或“营造出深邃的意境”。 （每点2分，其他逻辑通顺改法也可得分） 19． C （为保持句式一致，应用“网络文学中”开头，排除AB。D.后半句将“新的文化符号”置于前面，与上文衔接稍显突兀。） 20． D （D.“举棋不定”形容做事犹豫不决，与“使人”搭配时，多指使人难以做出决定，与“表意模糊”导致的困惑理解侧重点不同，故不恰当。） 21．左图示例： 寓意：高洁/幽贞（或“君子品格”）。 解释：①画面由一枝兰花构成；②兰花在传统文化中象征高洁、幽雅的君子品格。 右图示例： 寓意：虚心有节/坚韧不屈（或“君子之交”）。 解释：①画面由竹子和石头构成；②竹子象征虚心、有节、坚韧，石头象征坚定、稳固，二者常并置以喻君子品格或友谊。 （寓意2分，解释2分） 22．①什么是诗词意象？ ②唐宋诗词中“月”意象有何特点与作用？ ③古典意象在当代有哪些运用？ ④运用意象应注意哪些问题？/如何避免意象运用的不当之处？（每点1分） 23．例文： 理性之光，照亮信息时代 《吕氏春秋》有言：“闻而不审，不若无闻矣。”在信息爆炸的今天，我们该如何在信息洪流中保持清醒，做出独立判断？ 互联网时代，我们如同身处一个巨大的回音壁中，信息传播的速度和广度远超以往，真假难辨。我曾亲眼目睹，一位优秀的运动员仅仅因为一次失误，就被网络上的“键盘侠”们恶语相向，甚至波及家人。这些缺乏理性的言论，不仅伤害了运动员，也污染了网络环境，更折射出部分网民缺乏独立思考的现状，以及“饭圈化”现象背后的社会心理机制。 “饭圈”现象之所以引发担忧，正是因为它展现了一种非理性的信息接收和评价方式。在“饭圈”文化中，情感认同往往凌驾于客观事实之上，盲目追捧和恶意攻击成为常态，理性思考的空间被严重挤压。部分网民容易受到群体极化效应的影响，在一个相对封闭的信息茧房中，观点不断被强化，最终走向极端。此外，互联网平台算法推荐机制也可能加剧信息茧房效应，导致用户难以接触到多元化的观点。信息时代，如果任由这种非理性蔓延，我们将失去判断是非的能力，成为情绪的奴隶。 那么，如何才能在信息时代守住理性思考的阵地？ 保持独立思考的意识，不盲从、不偏信。就像在超市挑选商品一样，面对琳琅满目的信息，我们也要学会货比三家，多方求证，不要被表面的信息所迷惑，更不能人云亦云，要努力探寻信息的本质和背后的逻辑。 培养批判性思维，学会辨别信息的真伪。互联网并非法外之地，对于来源不明、缺乏事实依据的信息，要保持警惕，学会利用各种工具和方法进行核实，避免被虚假信息误导。就像侦探破案一样，我们要学会抽丝剥茧，寻找真相。 树立客观公正的价值观和建立公正的评价体系。评价任何事物，都应该以事实为依据，以理性和客观作为标尺，而不是让个人情感凌驾于客观事实之上。正如古希腊哲学家苏格拉底所说：“我只知道一件事，那就是我一无所知。” 保持谦卑和敬畏之心，才能更加客观地看待世界。社会各界需要共同努力，构建更加理性的网络生态。网络平台应加强内容监管，积极引导用户理性发声，建立健全举报机制，有效遏制网络暴力和虚假信息的传播。同时，也要加强网络素养教育，引导网民树立正确的价值观，提高辨别信息真伪的能力，共同营造风清气正的网络空间。 理性之光，是照亮信息时代的灯塔。让我们保持独立思考，明辨是非，让理性之光照亮我们前行的道路，共同构建一个更加美好的信息时代！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料引用了《吕氏春秋·察传》中的名言“闻而不审，不若无闻矣”，并由此要求学生进行思考。这句话的意思是，如果听到信息后不加思考、不加审辨，那么不如不听。这提醒我们，获取信息并不是最终目的，关键在于对信息进行深入的分析和判断。 由此可见，材料意在引导考生认识到独立思考的重要性，即保持头脑的清醒和纯净，不被外界的信息左右。在当今社会，信息传播的速度和广度前所未有，然而，信息的泛滥也带来了新的问题：信息的真实性、准确性和价值往往难以判断，虚假信息等误导性内容层出不穷。人们很容易被各种观点和信息影响，甚至迷失自我。在这种情况下，如何筛选和甄别信息，成为每个人必须面对的挑战。因此，保持独立思考的能力，形成自己的判断和见解，显得尤为重要。 综上所述，材料启示我们，信息时代不仅带来了便利，也带来了挑战。面对海量信息，我们需要具备筛选、分析和独立思考的能力。只有这样，才能在信息洪流中保持清醒，不被虚假信息误导，真正实现信息的价值。 写作时，开头部分可以从信息时代的特征入手，描述我们每天被海量信息包围的现象，引出文章的核心观点：在信息爆炸的时代，保持独立思考、理性判断的能力尤为重要。中间部分围绕独立思考展开深入分析，说明我们要保持头脑清醒、思维独立，不被外界信息轻易左右。其次，分析在信息时代保持独立思考的重要性，如避免被误导、形成正确的价值判断等。然后，探讨如何在信息洪流中做到独立思考，包括培养批判性思维、多渠道验证信息、不盲目跟风等。结尾部分呼吁大家珍惜思考的价值，在信息洪流中保持清醒的头脑，最终实现个人的精神独立和思想自由。 立意： 1.信息洪流中需独立思考。 2.从“闻而不审”到“守脑如玉”：信息时代的理性觉醒。 3.要练就一双“火眼”识别信息。 学科网（北京）股份有限公司 $合肥市第八中学2025-2026学年第二学期强化训练三 高三语文试卷 命题教师：高三语文命题组 审题教师：高三语文命题组 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 王祯《农书》说：“夫禹别九州，其田壤之法固多不同。” 中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满 足人们生存的需要，于是人们开始向山地、沼泽等要地。为了有效地改造和利用这些原本不 适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作 活动对生态环境造成的破坏，智慈的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式， 使原本“下下地的江南变成了“上上地”的国家粮仓。 依山势而建的云南哈尼稻作梯田系统，是人们改造自然、利用自然的伟大创举。山巅 有涵养水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流动的小溪。森林、村 寨、梯田和溪流“四素同构”，构成了一种完美的人与自然和谐相处的生态空间。为了保证大 小不一的梯田得到相对均衡的供水，哈尼族人民还发明了“木刻分水法”。在水沟中设置木桩， 在木桩上刻出大小不同的槽口，以实现水量合理分配。村民依“款”行事，以一方水土养育了 一方稻作民族。 西汉《氾胜之书》指出：“凡耕之本，在于趣时，和土。”东汉班固《汉书·货殖列传》 中说：“顺时宣气，蕃阜庶物。” 为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小 化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人 民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。 内蒙古敖汉旱地农业系统是以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦、高粱、黑瓜籽、 杂豆等杂粮早地作物，实行条播、轮作倒茬、间作套种等传统耕作方式的典型代表。这种耕 种模式，在2020年11月入选为“全球减贫案例征集活动”的最佳素例，为世界减贫贡献了中 国人的农耕智慧。 (摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》) 材料二： 《胤镇耕织图》是雍正帝为劝课农来而下令绘制的一系列与春耕相关的科普图册，其 中包含了大量的古代农业智慧。 “耕”绘制的是犁耕的场景。农田中，一老者一手扶曲辕犁，另一手扬鞭策牛犁田：牛 鼻有绳穿过，绳子两端与犁梢相连；牛脖上有轭套住，牛轭亦用绳与犁盘相连：不远处，雍 正帝站在田间小道上，面露笑容，观摩犁田。 曲辕犁源于耒耜，耒为手柄，耜为下端起土的部分。耒耜早在神农氏时期就已存在， 用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操 控用)、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用)、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件 组成，耕田效率较低。随后的各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。到唐代，出现了曲 辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》卷八百一记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成 了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更 省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土：犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田 试卷第1页，共8页 的深度：犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农 耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。 “溉灌”绘制的是灌溉农田的场景。画面近处，雍正帝站在田间小道上，利用桔棉带动 戽斗从小河中取水，然后倒入稻田中；画面远处，4人手扶着翻车的横支架，脚踩着翻车的 踏板，不断地将河水引上来，以灌溉农田。 桔棉类似于水平杠杆，其一端悬挂有重物，另一端悬挂有戽斗。戽斗盛满水后，产生 的力矩不超过重物产生的力矩，因而很容易被抬升及搬运。翻车是指龙骨水车，主要由两块 长条形槽板、多块卧于槽板内的横向刮板、大小木轮等构件组成。其中，横向刮板由木链条 连接成整体，类似于龙骨；木链条两端分别连着大小木轮。使用时，小木轮一侧作为“龙尾” 被置入水中，大木轮一侧作为“龙头”被置于岸边，岸上的操作人员脚踏大木轮上的踏板，带 动木链条循环转动，并顺势带动横向刮板转动，横向刮板则“刮”着水往上抬，使之流入岸上 的农田中，其原理类似于现代刮板式输送机。而实际上，我国早在东汉时期就出现了翻车， 如《农政全书》卷十七就载有“汉灵帝使毕岚作翻车”。桔棉和翻车是我国古代农业灌溉的科 学工具，亦为重要科技成采。 “攀花”是《胤稹耕织图》中织图的重要组成部分，绘制的是雍正帝的福晋们操作提花 机的场景。图中一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打 纬，流利地织造所需的织锦。 织锦所用的提花机，又称花楼机，主要由多根水平与竖向相交的木条通过巧妙的方式 连接而成，用于织造复杂锦纹。明代科学家宋应星在《天工开物》之“乃服第二”部分，较为 详细地描述了提花机的构造和原理。我国早在商朝就有提花机，随后被不断改进，到宋代已 经非常成熟了。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线， 把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可 把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅 同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高 成就代表。 (摘编自周乾《<胤稹耕织图>里的古代农业智慈》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分) A.云南哈尼稻作梯田系统是哈尼族人民的创举，它依山势而建，充分利用了水分和阳 光，虽然大小不一，但供水能合理分配。 B,内蒙古敖汉旱地农业系统综合运用多种耕种方式，有助于在有限的耕地上实现最大 的产出，为世界减贫提供了借鉴。 C.翻车类似于现代刮板式输送机，通过踏板带动木链条循环转动，并顺势带动横向刮 板，从而将水从河流输送到农田中。 D.出现于商朝的提花机宋代时已十分成熟；织女只要能操纵提花机，即使不掌握织造 锦纹的技术，也能织出多幅复杂锦纹。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.中国古人迫于平原地带土地的不足，为了满足生存的需要，把本来不适宜耕种的山 地、沼泽等都有效地改造为了良田沃野。 B.相较于早期直辕形式的犁，沿用了上千年的曲辕型，增加了犁壁、犁评、犁盘等部 件，使用起来更加省力，有效提升了耕田效率。 C.桔槔和翻车是我国古代重要的灌溉工具，翻车的构造、使用比桔槔更加复杂，且翻 车早在、东汉时期就已出现，历史较桔槔更为悠久。 D.提花机织造锦纹的方法简单且高效，代表着我国古代纺织技术的最高成就，今天的 计算机编程就类似于提花机的织花方法。 3、下列选项，不能体现材料一中的农耕智慧的一项是（3分) A.郭祥正《田家四时》：“田田时雨足，鞭牛务深耕。选种随土宜，播掷糯与粳。” B.《齐民要术》：“地势有良薄，山泽有异宜。顺天时，量地利，则用力少而成功多。” C.《吕氏春秋·审时》：“夫稼，为之者人也，生之者地也，养之者天也。” D.《农政全书》：“近墙近屋之处，雨露不及，种稻则不秀，惟芋则收。” 4.材料一多处引用古籍记载，请简要分析其论证效果。(4分) 5.古人的农耕智慧对现代农业发展有哪些启示？请结合材料概括并简析。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 橘子园主人和一个老水手 沈从文 记称“洞庭多橘柚”，橘柚生产的地方，是在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰 河中部最多最好。树不甚高，终年绿叶浓翠。仲夏开花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后， 缀系在枝头的果实，被严霜侵染，丹朱明黄，耀人眼目，远望但见一片光明。 两千年前楚国逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定见过这种橘子树林，方写 出那高《橘颂》。两千年来这地方的人和树，都还依然寄生在沿河两岸土地上，在日光雨雪 四季交替中，衰老的死去，复入于土，新生的长成，自土中苗起。 辰河是沅水支流，在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里，算得是 辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头，情形也就和其他码头差不多，辰河上游两岸出产 的竹、麻与别的农产物，用船装运下行，煤油、纸烟和罐头洋货，用船装运上行，多得把船 只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚，上下行船只停泊多， 因此村镇相当大，市面相当繁荣。 吕家坪虽俨然一个小商埠，但隔河临近数里，几个小村落中情形，可就完全不同了。这 些地方服例把一切乡村景象好好保留下来，吕家坪所有，竞仿佛对之毫无影响。人情风俗都 简直不相同。即如橘园中摘橘子时，过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱，一到吕家坪镇 上，便是极酸的狗关柑，虽并不值钱，也有老妇人守在渡口发卖了。 萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种莱种橘子为业，村中几乎每 户人家都有一片不大不小的橘园，就中橘园既广大，家道又般实，在当地首屈一指的，得数 滕长顺。 滕长顺原来同本地许多人一样，年轻时两手空空的，在人家船上做短程水手，吃水上饭。 因为年纪轻，手脚灵便，对待主顾又诚实可靠，所以三五年后就发了旺，增大了船只，先是 作水手，后来掌舵把子，再后来且作了大船主。成家讨媳妇，两夫妇强健麻俐的四只手不断 地作，积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话：“人要落脚，树要生根。”两夫妇商 量了一阵，又问卜打卦了几回，才决心在萝卜溪落脚，买了一块柄园，一栋房子。当家的依 然还在沅水流域弄船，妇人就带孩子留在家里管理田园，养猪养鸡。 自从民国以来，二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战，许多人的水上事业，在内 战时被拉船、封船、派捐、捉佚，全毁了。世界老在变，这个人却一面由于气运，一面由于 才能，在种种变故里，不但发了家，而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩， 到现在，孩子已长大成人。 试卷第3页，共8页 这一京人都俨然无宗教信仰，但观音生日、财神生日、药王生日，以及一切传说中的神 佛生日，却从俗敬香或吃斋，出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌， 都遵守奉行，十分虔敬。正月里出行，必选个良辰吉日。惊蛰节，必从俗做荞粑吃。寒食清 明必上坟。端午必包襄棕子，门户上悬一束蒲艾，于五月五日午时造五毒八宝膏药，配六一 散、痧药。全家喝过雄黄酒后，便换好了新衣服，上吕家坪去看赛船。七月中元节，作佛事 有盂兰盆会，必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱，用锡箔折金银镍子，且作荷花灯放到河中漂 去。八月敬月亮，一家人团聚赏月。九月重阳登高，必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰，在 门限边用石灰撒成弓形，射杀百虫。.总之，几事从俗，并遵服书上所有办理，毫不苟且， 从应有情景中，一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。 然而这小地方正如别的世界一样，正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐，不定期而 服例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役，总而言之，世界既然老在变，变来变 去，轮到乡下人还只是出钱。 明白世界在变，且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患，另外还有一个人。这 个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事，命运恰与陆地生根的 滕长顺两相对服。对于这个人，老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发 业已花白，一只手似乎扭坏了，面貌萎悴，背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃 水上饭，现在看看这个远房老宗兄铩羽回来，像是已经倦于风浪，人既无儿无女，无可依靠， 年纪又将近六十，因此向他提议：“老大爷，我看你做水鸭子也实在够累了，年纪不少了， 倒不如歌下来，爽性到我家里去住，粗茶谈饭总有一口。” 老水手眯着小眼晴看定了长顺，摇摇那只扭坏了的臂膊，叹一口气，笑将起来。当天就 背了那个小小包袱，和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多，一起了家，总得把一部 分花在祠堂庙宇方面去，为祖宗增光，儿孙积福，并表扬个人手足勘俭的榜样。其时有个开 油坊起家的滕姓寡妇，出了一笔钱，把整个枫树坳山头空地买来，在坳上造了座祠堂。祠堂 造好后要个年纪大的看守，长顺为老水手说了句好话，因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守 祠堂人。 （选自沈从文《长河》，有删改) 文本二： 散文化似乎是世界小说的一种（不是唯一的)趋势。沈从文的《长河》是一部很奇怪的 长篇小说。它没有大起大落，大开大阖，没有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平 平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。大 概传统的、严格意义上的小说有一点像山，而散文化的小说则像水。 （选自汪曾祺《小说的散文化》，有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分） A,作者善于捕捉颜色、气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”，橘花“香馥醉人”，鉴 婆几笔绘出如诗如画的湘西风景。 B.小说提到屈原写《橘颂》的事，突出了橘子林生长旺盛，曾引起屈原注意，又强调 了此地悠久的历史，借屈原的不幸命运，暗示小说悲剧结局。 C.小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多，反映了特定时代湘西地 区的反动统治者对百姓的剥削和压迫。 D.作者写古道心肠的老水手、质朴勤劳的长顺，歌颂了传统湘西社会的人情美，却又 担忧这美好终将在时代巨变的冲击下消失。 7.根据《乡土中国》各章节中的相关表述，下列对文本的解读，不正确的一项是(3分 《乡土中国》中的表述 对文本的解读 试卷第4页，共8页 差序格局社会中，人们对待熟 人和陌生人有差别。 过路人在村里摘橘子吃不必花钱，但到镇上要吃橘子 一《差序格局》 只能买卖。 乡土社会中人们依附土地为 长顺做水上生意攒下家财后，必要买田地落脚，安家 生，与土地密不可分。 立业。 一 《乡土本色》 乡土社会中人们自觉遵循传 长顺一家虽无宗教信仰，却虔敬谨严地奉行一年中所 统。 《礼治秩序》 有时令节日的习俗规定。 人情网络中的熟人之间讲交 老水手飘零半生回乡，长顺不仅请他住进自己家，后 D 情，互帮助。 又推荐他做守祠人。 《血缘和地缘》 A.A B.B C.C D.D 8.文本一的作者沈从文曾自述，《长河》是“写这个地方一些平凡人物的常？与‘变”，请结 合文本简要分析何为“常”与“变”。(4分) 9、文本二中提到《长河》是一部散文化的长篇小说，具有“像水”一样平静的特点，请结合 文本一简要分析这一特色。（6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 己玄，制：“自今中书、门下及三品以上入阁议事，皆命谏官随之，有失辄谏。” 上命吏部尚书长孙无忌等与学士、法官更议定律令，宽绞刑五十条为断右趾，上犹嫌 其惨，曰：“肉刑废已久，宜有以易之。”蜀王法曹参军裴弘献请改为加役流，流三千里，居 作三年。诏从之。 上以兵部郎中戴胄忠清公直，握为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，救令自首，不首 者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失 信乎？”对曰：“救者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下念选人之多诈， 故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复 何忱！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。 有上书请去佞臣者，上问：“佞臣为谁？”对曰：“臣居草泽，不能的知其人，愿陛下与 群臣言，或阳怒以试之，彼执理不屈者，直臣也，畏威顺旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也： 臣，流也。浊其源而求其流之清，不可得矣。君自为诈，何以责臣下之直乎！脚策虽善， 朕不取也。” （节选自《资治通鉴·唐纪八》) 材料二： 太宗制谏官随宰相入阁议事，故当时言无不尽，而治得其理。然则以是为尽听言行政 之理乎？抑有未尽然者。治惟其人，不惟其法。以王硅、魏征为谏议大夫，房玄龄、杜如晦 试卷第5页，共8而 为宰相，而太宗之明，足以折中群论而从违不爽，则可矣。必恃此以立为永制，又奚可乎？命 官图治之道，英大乎官各明其守，而政各任于其人。庶务分治于六官其属洋其目其长持其纲 皆有成宪之可准也。或举，或废，或倚法而挟奸私，或因时而为斟酌，各以其所效之成能为 得失：然而有待于天子宰相之裁成者，则太宗之制，令五品以上更宿内省，以待访问，固善 术也。下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其欺；若夫小有过误，则包含教戒而俟 其改。如使谏官毛举细过以相纠，则大体失而争党起于细微，乱世之所以言愈棼而事愈圮也。 (节选自王夫之《读通鉴论·卷二十·太宗》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 庶务分A治于B六官C其属D详其目E其长F特其纲G皆有成宪之田可准也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.的，确实、明确，与成语“众矢之的“有的放矢”中的“的”意思不同。 B.善，形容词，好，与《论语·述而》“择其善者而从之”的“善”意思相同。 C.而，表顺承关系，与《鸿门宴》+拔剑撞而破之”的“而”用法不同。 D、俟，等待、等候，与《诗经·邶风静女》“俟我于城隅”的“俟”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的顶是(3分) A,戴胄前后多次冒犯太宗而执行法律，太宗都听从了他的谏言，天下没有冤案。 B,有人建议让太宗用狡诈的方法试探大臣的忠佞，太宗认为君主如果使诈，就不能要 求大臣耿直，于是拒绝了这个建议。 C、太宗命令中书、门下及三品以上官员入朝议事，都要有谏官相随以随时进谏言，王 夫之对这一做法予以全面的肯定。 D.如果谏官对事情的细枝末节抓住不放，就会使大体有失，这也是在乱世之时说得越 纷乱越处理不好的原因。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。 (2)下有利病得达于上，而上得诘其勤怠公私以制其欺。 14.王夫之认为“治惟其人，不惟其法”，这在材料一中是如何体现的？请简要说明。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首词，完成15~16题。 蝶恋花 李煜 递夜亭皋闲信步。乍过清明，早觉伤眷幕。数点而声风约住，朦胧谈月云来去。 桃李依依春暗度。谁在秋千，笑里低低语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.全词写的是词人在夜间外出散步时的所见所闻，以及由此引起的一系列感慨，淡雅 疏朗，含蓄悠远。 B.上片首句写出了词人的闲逸悠适，月夜无眠，在亭边信步游走，一个“闲”字也奠定 了全词闲适的基调。 C.下片首句中“桃李依依”本是明媚春光，但春却已溜走，正仿佛人生中岁月流逝总是 无可挽回，一个“暗字，依恋之情俱在。 D,“笑里低低语”，将他人的欢声笑语与主人公的千万绪”形成对比，借以表现主人公 此时的心情。 16.后人认为“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”二句妙极，请结合全词对这两句加以赏析。 (6分) (五)名篇名句默写（本题1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)杜甫在《登岳阳楼》中描绘出洞庭湖分断吴楚，吐纳日月的恢宏气势的两句是：“， (2)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名， 但他坚定地表示：“ (3)与如图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 意象是诗词创作中常用的艺术手法，即诗人将主观情意与客观物象融合，创造出富有 感染力的艺术形象。比如“露从今夜白，月是故乡明”，诗人将思乡之情寄托于“月”这一意象， 使其成为情感的载体。 ①意象理论在唐代已趋于成熟，②至今已有超过一千多年的发展。③唐宋诗词中“月” 意象尤为丰富，④诗人常借月抒怀，⑤因此营造出深邃的意境。如张若虚《春江花月夜》：“江 畔何人初见月？江月何年初照人？”以哲思之问拓展了时空境界。此外，月意象在送别、怀 古、闺怨等题材中也广泛出现。 在当代创作中，古典意象仍具生命力。流行歌曲歌词化用“月”意象，如“月光如水，洗 涤尘世的喧嚣”；影视作品常以月夜烘托氛围，渲染人物的弧寂或浪漫； 不过，有些意象运用流于俗套，缺乏新意，如动辄以“残月”喻愁苦。有些意象组合生 硬，表意模糊，如某诗句“心舟载月影”，“心舟”与“月影"的关联牵强，使人（）。所以， 运用意象，贵在创新与贴切，避免陷入窠臼或令人费解。 18.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅， 逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.月意象在网络文学中也很常见，有些还衍生出新的文化符号 B.月意象在网络文学中也很常见，有些新的文化符号就从月意象衍生而来 C.网络文学中的月意象也很常见，有些还衍生出新的文化符号 D.网络文学中的月意象也很常见，有些新的文化符号就从月意象衍生而来 20.填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（3分) 试卷第7页.共8而 A.晦涩难懂 B.不知所云 C.模棱两可 D.举棋不定 21.文人画是我国传统艺术，常借助物象象征品格或寄托情怀。请从下面两幅简笔文人画中 任选一幅，说明其常见寓意，并从画面构成和意象象征两方面进行简单解释。（4分) 22.短评写作常通过梳理文本的核心层次来展开。请写出四个问句，作为对上面材料内容的 梳理提纲。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 闻而不审，不若无闻矣。 一《吕氏春秋·察传》 请写一篇文章谈谈你对这句话的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露 个人信息；不少于800字。