浙江宁波市宁海县2025-2026学年九年级下学期 中考二模语文试卷

2025学年第二学期九年级 语文模拟试题 温馨提示：本卷含书写分4分，请你在答题时努力做到书写正确、工整。 SSDDDDDEF2122822222FF22P22F222222222P22888F2RF228FPRF2F2EPP2PPPPPPPPPPPP88PFP8RPFPRREFPPFRFFEFFPFPPFRFRFFFRZEFF6EF66666666666 亲爱的同学： 从凭借“讨好型市格”出圈的哈尔滨，到全运会萌翻众人的“大湾鸡”，“城 市”成了网络热词。我们发现，一座城市可以像人一样有性格、有故事。今天， 让我们化身“城市观察员”，挖掘宁波独特的文化基因，为其打造城市P。 图第一站：基因解码·识城市之蕴 解读文字演变，能帮我们触摸宁波城市的肌理。请你化身“城市观察员”，完成以下任 务。(14分) 1.汉字是文化活化石。请结合“甬”的字义探源，推断“甬城”得名由来。(5分) *“甬”字的演变： 枭-角 四州长秋 战网 吊’--甬 字义探源 《说文》小笨乘将巧 *《周礼》：“凫氏为钟，舞上谓之甬，甬上谓之衡。” *《经典常谈·<说文解字>第一》：“汉代学者将汉字的构成和使 用归纳成六种类型，总称‘六书’一象形、指事、会意、形声、 转注、假借。” (1)请在下面这段探究笔记中，根据拼音写出相应的汉字，或给加点的汉字注音。(3分) 宁波，古称“甬”，这一名称早在周朝已有记载。至于“甬”字的由来，当地流传着一种生 动的说法：在鄞州、奉化两地的县境上，群山峰峦（▲）起伏，其形态恰似古代覆置的大钟，于 是这座山便得名“甬山”，流经此山的江(pà)▲便称“甬江”，这一带地方也就被称为“甬 地。如今，“海定则波宁”的宁波城，依然在“甬”字的文化基因中，静静(shù)▲说着千年 往事。 (2)根据以上“甬”字的相关资料，推测其本义及造字方法。(2分) ①“甬”的本义：▲ ②“甬”的造字方法：▲ 2.汉字加偏旁可衍生新字，内涵随之丰宫，宁波精神，亦藏于“甬”字之变。(9分) (1)请根据提示，完成①-⑥处古诗填空。(6分) 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海， ▲，留取丹心照汗青。 --李白《行路道其一》 一一文天样《过雾丁洋》 盛悟：虽遇艰难，犹怀无畏之勇 加“力”为“勇” 霖“心”为“通 愿悟：赤诚不改，方显至直从心之勇 学而不思则周，回▲。 -一杜用《银岳》 抬“足”成瑞 “”成“通 一-《论语》 驱悟：志存高远，自有昂扬之姿 丞悟：手不轻卷，亦求通以通其思 举“步”为“通 一一陆游《游山西村》 驱佰：因频之中，终见粉达之境 愿佰： (2)参照示例，从以上出现的汉字（如“恿”“踊”等）中任选一个，也可衍生思考，结 合你对宁波精神的了解，阐释这个字为什么能体现宁波的城市精神。(3分) 【示例】 【宁波精神】 我选“勇”字，加“力”为“勇”。 2005年，宁凌曾将城市精神级括为： 滋信，务实，开做，创新。 这个字让我想到李白“长风破浪会有 2020年，宁波市委市政府正式发布了的代的“宁凌精神”，即"的精神”。 时，直挂云帆济沧海”中那种虽遇艰 【知行合一】 (知滩而进】 【知达礼】 【知恩因报】 难，犹怀无畏的气概。宁波商人骨子 里就有一种迎难而上、开拓进取的精 神，这正是“知难而进”—不畏艰 》 险、勇于开拓的体现。 务实实干行数 不畏胎、勇于开拓 王阳明心学的技心思想 原线见想短市马科 【阐释】 第二站： 故事演绎·品城市之神 诚信，是宁波帮精神的核心底色，是甬城千年传承的道德准则。余秋雨笔下的信客，扎 根城乡，坚守本心，以一生践行信义，诠释江南乡土的责任与温情。 阅读《信客》（节选），完成文后探究题。(21分) 信客（节选) 余秋雨 ①记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。 ②信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。 ③信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞 丐。没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城 市的纽带。 ④我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。他做信客还有一段 来由。 ⑤本来村里还有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋 生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸扎礼品， 图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画 着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他 带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰路，值钱的 东西一无所有。 ⑥老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他揣着 那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟践了，可 这乡间不能没有信客。” ⑦老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还有各处吃食， 哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买莱。老人最后的嘱咐是扬了杨这只 扎伤了的手，说：“信客信容就在一个信字，千万别学我。” ⑧年轻的信容也渐渐变老。他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了， 怎么没提起这两宗病？他抽空去望过老信客几次，老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历 来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极 感兴趣的中国近代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们两人，刚刚说出就立即飘散， 茅屋外只有劲厉的山风。 ⑨信客实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出 的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点。 ⑩只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热 闲，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。农民的眼光里，有美慕，有嫉妒： 比较得多了，也有轻蔑，有物笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼 神，是千年故土对城市的探询。 ①都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。 ②闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信 客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事，收拾遗物。回到 乡间，他就换上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒换黑伞为标 记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。 图来到死者家里，信容满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家 属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮者安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时 性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声讹斥， 他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。 ①下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当 作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点，点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信容浑 身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完 全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。 ⑤直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满险晦气地走出死者的家。他能不千这档子事吗？ 不能。说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊？ ⑥老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回 奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。 【聚焦·事件】 3.年轻信客在文中承担了多项乡间使命，请用简洁语言补全他的主要事件。（4分) ()→传递乡邻信息与物品→(2)→安抚逝者家属，忍受误解与责难 【品味·语言】 4.请从描写角度赏析文中画线句。(3分) 老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。 【分析·形象】 5.文中说信客“是乡村和城市的纽带”“是最敏感的神经末梢”，结合全文，说说信客这一 形象承载了哪些可贵品质。(4分) 【理解·主题】 6.老信客叮嘱年轻信客“信客信客就在一个信字”，请结合文本，谈谈“信”对信客这一职 业的深层意义。(4分) 【思辨·践行】 7.(1)结合《信客》《格列佛游记》《骆驼祥子》三部作品，提炼“信”的多元内涵，并 为之匹配城市宣传语。(3分) 作品 “信”的内涵 宣传语（一句） 《信客》 信是职业操守，在风尘奔波中坚守承诺与乡情。③ ▲ 《格列佛游 信是①■ ▲，在慧骃国中马儿不说谎、 以诚立世，以信服人一一宁 记》 不欺骗，以真诚构建理想社会。 波，真实的力量。 《骆驼祥子》 信是②▲，1 诚信崩塌后理想破灭， 守信，才能让梦想不崩塌一 折射社会现实之悲。 一宁波，守护每一份信任。 (2)结合《格列佛游记》或《骆驼祥子》的具体内容，联系本文“信客”身上体现的宁波 精神，谈谈你对新时代诚信的理解。(3分) 盈第三站：古韵新生·听城市之音 范仲淹的“忧乐”、薛福成的“后乐”、王安石的“民本”，都在为宁波这座城市注入 深厚精神基因。请走进经典文字，聆听历史回响。(18分) （甲)岳阳楼记（节选) 宋·范仲淹 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则 忧其民：处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧 而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （乙)后乐园记 清·薛福成① 窃思古之君子，无时不忧，无时不乐…若夫民物虽康，思教泽之未周则忧：外侮虽纾， 思武备之未精则忧…或众见为乐而有忧者存，或众见为忧而有乐者存。忧乐之节，惟圣贤 能自慊，亦惟静观者能默会焉。因取范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之义，名 园曰“后乐园”。 山上下古木苍郁，皆数百年物。杂莳花木界以竹篱境渐幽胜。建揽秀堂、滴翠轩，植梅 百株，曰梅坞：构送香亭以赏荷，积土为露台以望远，种丹桂十余株，谓之小山丛桂。 每公务之暇，登临送目，见民舍炊烟与海上格帆相映，始知范文正公“后乐”之旨。 (丙)收盐 宋·王安石⑦ 州家飞符③来比栉，海中收盐今复密。穷囚破屋正嗟款，吏兵操舟去复出。 海中诸岛古不毛，岛夷®为生今独劳。不煎海水饿死耳，谁肯坐守无亡逃。 尔来贼盗往往有，劫杀贾客沈其般。一民之生重天下，君子忍与争秋毫？ 【注释】①薛福成，光绪十三年任宁绍台道，在宁波主持政务。②王安石时任明州鄞县（今 浙江宁波)知县，辖下舟山群岛，当地百姓多以煎煮海盐为生。但北宋实行盐专卖制度。③ 飞符：紧急公文，犹羽书。④岛夷：海岛上的居民，此处指盐民。 8.解释下列句中加点的词。(4分) (1)不以物喜，不以己悲 (2)忧乐之节 (3)名园曰“后乐园” (4)劫杀贾客沈其艘 9.请用“/”为下面的句子断句（限断两处）。(2分) 杂莳花木界以竹篱境渐幽胜 10.下列对【丙】诗理解不正确的一项是()（2分) A.诗歌开篇写官府紧急公文密集下发，说明禁盐政策执行严厉。 B.“穷囚破屋”一句，写出了盐民生活的困苦与无助。 C.诗人认为盐民为求生计而逃亡、为盗，是情理之中的事。 D.诗歌结尾批评君子不应与百姓争夺微利，体现了作者对官府政策的支持。 11.薛福成修建后乐园的初心、王安石体恤盐民的情怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”的思想有何内在关联？结合三文简要分析。(6分) 12.若从范仲淹、薛福成、王安石三人中选一位作为“宁波精神代言人”，你会选谁？结合 文本内容和宁波精神（参看第(2）题的图片资料)谈谈你的理由。(4分) 盈第四站：非遗守正·论城市之道 【新闻事件】 ⊙事件回顾： ⊙网友评论： 2025年12月，宁波地铁车厢地板上出现一则 贴画广告，内容是穿着鲜艳的迎亲队伍。有乘容认 誉 看着确实有点绣人大红色的拟伍销在地上，感觉径径的， 为，这则广告看上去“诡异吓人”，也有人觉得图 上人物众多，铺设在地面上不太合适，引发网络热 @帝江边的制 议。宁波地铁客服人员回应称，广告内容系宁波国 这可是治们宁的宝贝1非通宣传是纤事，但放在地上被人保， 是不是对传栋文不够尊重？ 家级非遗项目一“宁海十里红妆婚俗”。该婚俗 @阿拉宁泼人 起源于南宋，有近千年历史，是宁海及浙东东部地 出发是的，但方式欠妥，李遗窝要活态传承，更需要得体地限示， 区特有的结婚礼俗。 希以后宜传能多听所市民的息见。 —2025年12月央视网 最终，相关地铁广告被撤下。这场争议引发了城市观察员小宁对“宁波城市P如何正 确打造”的思考，并打算以此为主题发表演讲。请阅读材料，帮他完善演讲提纲。(13分) 【相关知识】 O城市P 城市形象与城市IP的理论性关联密切。基于文化研究视野，“形象”通常是一套符号、 语言和表征的文化系统，尤其是依赖于思想意识、文化表述等方式而存在的文化产物。但是， 就运营流程而言，两者存在显著差异。城市形象是一套经过反复筛选、归纳与总结的聚合型 文化系统，具有标准化和统一性特点。相比之下，城市P是发散型文化系统，其可以收录 更大数量、更多类型且象征意义更为复杂的城市要素。 —2024年潘博成《城市1P运营模式研究：概念、方法与路径》 发据 保存 创意 传播 构建城市IP理论 对发掘所得城市 通过创意策略， 城市IP本体及其 体系，并持续发 IP资源实施保存 将城市IP塑造为 衍生性产品或服 掘IP资源 与维护工作 衍生性产品 务，在不同媒介 或渠道传播 图1城市1P运营流程 回十里红妆 定义与象征：“十里红妆”是江南地区旧时嫁女的传统习俗，以规模浩大的红色嫁妆队 伍为标志，象征女儿的人生归属，也体现了家族地位以及父母对女儿的厚爱。 典型器物与场景：嫁妆队伍包含花轿、杠箱、果桶、酒坛等红妆木器，涵盖“衣食住 行，婚、丧、绫、罗、农、工”0个方面的生产生活资汁，大户人家的嫁汝队伍蜿蜒浩荡， 红色铺染，场面盛大。 收藏与修复：浙江宁海大佳何镇十里红妆艺术馆，每天馆长都会收到各种寄来的牌匾、 床头房檐、木窗木盒。30年民问拾遗，最终收来了数量巨大的红妆木器。每一件红妆器物 清洗后会交给木匠修复，这些木作的实质功能、制作技艺并无特别，但均用朱砂涂漆、黄金 装饰，属于民间家具中的极品。 一2018年9月纪录片《中国手作》 【城市P创建范例】 2025年10月，景德镇正式宣告全市“千馆之城”创建场馆总数达到1000家。这不仅 是数字的达成，更标志着一座千年古城以文化为引擎，开启了城市P升级的宏大实验。 “千馆之城”打破传统博物馆的围墙，将整座城市变成开放、流动的巨型文化集群。它 源于景德镇深厚的文化家底：2000年治陶史、1000年官窑史、600年御窑史。通过系统性 资源整合，当地将散落在街巷深处的1000家博物馆、非遗工坊、名家工作室、陶瓷企业展 厅、茶空间、古戏台“串珠成链”，构建起立体化城市文化生态系统。 在御窑博物馆，“青花上河图”数字特展引发关注。展览突破传统形式，以“五大秘境” 构建沉浸式叙事空间，观众佩戴智能手环化身“花神使者”，在数字与文物交织的场域中探 寻青花瓷的前世今生。同时，景德镇启动“馆校合作”计划，让高校资源与千馆文化资源碰 撞，用口述史和数字化方式为城市记忆建立“活态档案”，让千年瓷业文明得以永久保存。 青春力量正在为古老花都注入新活力。在陶溪川创意市集，年轻的“景漂”创作者与 传统文化对话：在三宝蓬艺术聚落，当代陶艺的先锋气息与千年窑火交融。“续文脉不是守 旧，而是通过青年智慧的传承与创新：增文采不是‘妆’点，而是让城市通过创意再次生长。” 这一理念让传统陶瓷工艺在创意设计中焕发新生，让瓷器从橱窗摆件变成年轻人喜爱的时尚 表达。 景德镇打造“探馆、看展、寻宝”的沉浸式文化体验，推出从“快闪千馆”一日游到“沉 浸千馆”五日游的系列精品线路，让游客上午感受当代陶艺先锋气息，下午追寻官窑历史厚 重，夜晚与“景漂”创作者交流。“千馆之城”正成为景德镇递给世界的新名片一这里不 仅有辉煌的过去，更有充满无限可能的现在与未来。 一《窑火新生》，中国日报，2025年10月（有删减） 小宁打算以“宁波城市IP如何正确打造”为主题发表演讲。请帮助他完善演讲提纲。 演讲稿框架 演讲稿提纲 现象聚焦 事件导入：13.根据【新闻事件】，为这则新闻拟定标题。(2分) 概念辨析：14.结合【相关知识】，请用一句话向同学们解释什么是“城市 IP”。(2分) 现象分析：15.十里红妆广告为何引起争议？请从情感、视觉、传播三个维度 出发，结合【新闻事件】和【相关知识】，作简要分析。(3分) 观点呈现 我们要以正确的方式保护、传承城市IP,让宁波故事在世界舞台上绽放光芒。 提出建议 建言献策：16.结合城市IP运营流程，并借鉴【城市IP创建范例】的成功经 验，请你为“十里红妆IP”的打造提出三条合理建议。(3分) ▲ 发出号召 结语升华：17.为你的演讲撰写一段60字左右的结束语，号召同学们一起参 与到挖掘、传播更多宁波城市IP的行动中来。(3分) 恩第五站：我手我心·书写自己的“IP” 18.阅读下面文字，按要求写作。（50分) 一座城，有文化基因、精神符号、专属底色，才能成就独特的城市P:一个人，亦有 性格底色、品格追求、理想信念，才能塑造专属的个人P。真诚、坚韧、热爱、专注、包 容、坚守…都是我们独一无二的人生标签。 请以“打造我的个人IP”为话题，自拟题目，自选文体，写一篇文章。 要求：(1)立意积极，贴合成长实际，体现青少年精神风貌：(2)叙事完整，议论深 刻，抒情真挚，思维清晰：(3)不少于500字，杜绝抄袭、套作，不出现真实校名、人名。 语文试题参考答案 本卷含书写4分 第一站：基因解码·识城市之蕴(14分) 1.(1)(3分)1u6n畔述(2)①(1分)悬挂钟的钟柄/大钟②(1分)象形 2.(1)(6分)①人生自古谁无死②会当凌绝顶④一览众山小 ④思而不学则殆 ⑤山重水复疑无路⑥柳暗花明又一村 (2)(3分)示例一：通，加“辶”为“通”。正如陆游笔下“山重水复疑无路，柳暗花 明又一村”般总于困顿之中，见豁达之境，一代代宁波帮商人正是凭着这种“走遍千山万水” 的闯劲，在看似无路处走出新路，把生意做到了全世界。这正是宁波“知难而进”精神的生 动写照。 示例二：我选“诵”字，加“言”为“诵”。这个字让我想到《论语》“学而不思则罔”中 那种手不释卷、亦求诵以通其思的治学态度。宁波作为“院士之乡”，崇文重教、善于反思 钻研，这正是“知书达礼”一一崇文重教、文明有礼的体现。 (选字并正确引用诗句1分，恰当表述1分，结合宁波印象阐述理由1分。言之成理即可) 第二站：故事演绎·品城市之情(21分) 3.(4分)(1)受老信客托付，接替信客工作：(3)为客死他乡的同乡料理后事、送回 遗物。（每空2分） (1)答出“接受嘱托/接替工作”即可给2分，只答“做信客”给1分。 (3)答出“料理后事”或“送遗物”之一给1分，两点齐全给2分。 4.(3分)运用神态、动作描写(1分)，“满脸凄伤”写出老信容被误解、名誉受损的悲 痛与无奈：“直扎自己的手”写出他因失信而自责、以自残明志的决绝(1分)，突出“信” 是信客安身立命的根本(1分)。 5.(4分)(1)诚信尽责。老信客因失信的悲剧，年轻信客坚守“信”字，风雨无阻传递 信件。(2)任劳任怨。一身破衣旧衫，满脸风尘，老犯胃病和风湿病仍奔波不停。(3)善 良重情。代同乡料理后事，用委婉语气报丧，尽心安抚家属。(4)隐忍宽厚。面对家属的 斥责与怀疑，“低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺”。（答出2点即可，每点2分，需结合文 本简要说明) 6.(4分)(1)职业底线：信是信客安身立命的根本，老信客偷剪布条，失信则名誉尽毁， 无法立足。(2)对乡邻的承诺：信是对托付者的责任，无论生死祸福都要完成使命。(3) 名誉与人格：信即人格，老信客因小失大，终生悔恨。(4)精神传承：老信客以血的教训 告诚后人，“信”需代代守护。（答出2点即可，每点2分，需结合文本简要说明） 7.(1)(3分)①自省自律（赤诚/修身笃行）：②初心底线/立身之本：③示例：“一 诺千金，风雨兼程一一宁波，信得过的城市”。 (2)(2)示例一（结合《格列佛游记》）：《格列佛游记》中，慧骃国（马国）的马儿从 不说谎，语言中没有“欺骗”一词，整个社会依靠真诚与信任运转。这与《信客》中老信客 因一次“裁红绸”的失误而名誉尽毁、自扎双手的悲剧形成呼应一一无论在理想社会还是现 实人间，“信”都是不可逾越的底线。新时代的诚信，既要像慧驷国那样让诚实成为内在自 觉，更要像信客那样在平凡岗位上一诺千金、负重前行，让诚信从道德倡导变为每个人的日 常选择。 示例二（结合《骆驼祥子》）：《骆驼祥子》中，祥子早期诚信要强，梦想靠拉车自食其力： 但三次买车梦碎后，他出卖阮明、满口谎言，祥子在绝望中放弃了诚信。信客身处困苦却“低 眉顺眼、听之忍之”，始终守着乡邻的托付。两者形成鲜明对比。新时代的诚信，需要像信 1 客那样逆境中坚守底色的品格，也需要社会像守护信客一样，守护每一个平凡人的信任与希 望。 (评分：名著内容结合1分+宁波诚信精神1分+语言表达1分) 第三站：古韵新生·听城市之音(18分) 8.(4分)(1)因为(2)分寸、节度(3)命名(4)同“沉”，沉没 9.(2分)杂莳花木/界以竹篱/境渐幽胜 10.（2分)D(诗中实际上是批评官府政策，呼吁体恤百姓) 11.（6分)①范仲淹提出“先忧后乐”，心怀天下、心系百姓：②薛福成取后乐园之名， 公务之余体察民生烟火，以先贤忧乐之志自省：③王安石任职宁波，目睹盐民疾苦，批判苛 政，为民发声、体恤底层：三者一脉相承，都以民生为要，践行济世安民、先忧百姓的家国 情怀。（每点1分，总结提炼2分，语言表达1分） 12.(4分)（至少写出两点，每点2分） 【示例一：选王安石】 (1)知行合一：王安石在宁波任知县时，不是空谈民本思想，而是深入盐民生活，写下《收 盐》诗为民请命，体现了“知行合一”的务实精神。 (2)知难而进：他敢于批评官府盐政、直言“一民之生重天下”，不畏权贵、勇于担当， 展现了“知难而进”的闯荡精神。 (3)务实爱民：他对盐民疾苦的真切关注，与宁波“务实”的城市精神高度契合一一脚踏 实地解决百姓疾苦，而非空喊口号。 【示例二：选薛福成】 (1)知行合一：他取范仲淹“先忧后乐”之义命名“后乐园”，并在公务之暇登高察看民 情，将理念转化为实际行动。 (2)务实：他关注“民舍炊烟与海上樯帆相映”的具体民生景象，体现了宁波人脚踏实地 的务实品格。 (3)知书达礼：他以园林寄托为官之志，将儒家经典精神融入日常生活，展现了宁波“崇 文重教、知书达礼”的文化气质。 【示例三：选范仲淹】 (1)知难而进：“先天下之忧而忧”体现了不畏艰难、勇于担当的精神，与宁波港口城市 敢闯敢拼的气质相契合。 (2)开放包容：他的“天下情怀”超越了地域局限，与宁波“港通天下”的开放格局一脉 相承。 (3)精神源头：作为“先忧后乐”思想的源头，他为薛福成、王安石等后继者提供了精神 指引，代表了宁波精神的历史厚度。 第四站：非遗守正·论城市之道（13分) 13.（2分)示例一：宁波地铁现“十里红妆”非遗广告，引发网友热议/争议。 示例二：“非遗宜传”还是“诡异吓人”？宁波地铁广告引热议。 示例三：把非遗铺在地上？宁波地铁“十里红妆”广告惹争议。 (能准确概括新闻核心事件一一宁波地铁、十里红妆/非遗广告、争议，得2分：若只提到其中一个或两个 要素，概括不完整的，得1分：完全偏离新闻内容的，不得分) 14.(2分)城市IP是一座城市所有包含符号、语言和表征的文化系统，可以经由发掘、保存、 创意和传播等文化生产流程，最终成为各类衍生型产品或服务。 (能准确抓住城市IP的核心特征，如“包含符号、语言和表征的文化系统”、“发据、保存、创意和传播” 等关键信息进行表述，且语句通顺的，得2分：只抓住一个核心特征，得1分：表述错误或完全照搬“城 市形象”定义的，不得分。) 2 15.(3分)①展示方式与民俗情感相悖：十里红妆本象征父母对女儿的厚爱和家族对婚嫁 的重视，承载着庄重的亲情羁绊。将其铺在地面任人踩踏，被网友质疑“对传统文化不够尊 重”，触发了公众对非遗的情感保护心理。(1分) ②视觉呈现与民俗原貌失真：十里红妆本是“队伍蜿蜓浩荡、红色铺染”的盛大场面，而 地铁贴画将众多人物压缩在狭小地面空间，网友反映“大红色的队伍铺在地上”“看着有点 瘴人”，未能传达出原民俗的喜庆与气势。(1分) ③传播方式与公众期待脱节：非遗宣传需要“活态传承，更需要得体地展示”，而此次广 告采用单向输出的地面贴画形式，未考虑市民的观感和意见，正如网友所言“出发点是好的， 但方式欠妥”。(1分) (情感维度：能结合“父母对女儿的厚爱”“亲情羁绊”等梢感价值，并关联网友“不尊重传统文化”的 评论进行分析，得1分： 视觉维度：能结合“队伍蜿蜓浩荡”“红色铺染”等原貌描述，并关联网友“看若療人”“铺在地上”的 评论进行分析，得1分： 传播维度：能结合“活态传承”“得体展示”等理念，并关联网友“出发点是好的，但方式欠妥”的评论 进行分析，得1分。 每点须同时结合“网友评价”和“十里红妆相关知识”进行分析，若只复述材料未作分析，酌情扣分。) 16.(3分)①发掘与保存：借鉴景德镇“串珠成链”思路，系统梳理散落民间的红妆器物、 婚俗仪轨、传说故事，通过口述史采集和数字化建档（如3D扫描红妆木器），为IP打造建 立“活态档案”，夯实资源基础。（1分) ②创意转化：借鉴景德镇数字特展和青年创意市集经验，对十里红妆进行创意开发。一方 面打造沉浸式数字体验馆，让游客化身“送亲使者”探寻红妆故事：另一方面鼓励年轻设计 师将朱漆、黄金饰等元素融入现代文创产品，让非遗成为时尚表达。(1分) ③多元传播：借鉴景德镇主题文旅线路模式，将十里红妆艺术馆、古村落、非遗工坊等串 联成“探秘红妆”精品游线，通过探馆、看展、寻宝等沉浸式体验，让红妆IP在不同媒介 和渠道中持续传播。(1分) (每条建议1分，共3分) 17.(3分)示例：同学们，无论是惊艳千年的“十里红妆”，还是我们身边的甬城风物，都 是宁波独一无二的城市IP。它们不应只是尘封的记忆，更应是我们走向世界的名片。让我 们行动起来，去发现、去传播，用青春智慧让宁波故事响彻世界！ 内容(2分)：能紧扣“宁波P”和“青年行动”的主愿：语言富有感染力和号召力，能体现对城市文化 的热爱和传承的使命感。 格式(1分)：字数控制在60字左右，符合“结语”的格式要求，逻辑通顺。若字数严重不足或过多，或 内容完全偏离主题，酌情扣分。 第五站：我手我心·写城市之魂(50分) 18.按要求作文(50分) 一类文(42-50分) 立意深刻，紫扣“个人IP”,中心明确：选材典型，内容充实：结构严谨，语言流畅有文采：思想 积极，贴合青少年成长，无涂改、无套作。 二类文(35-41分) 立意明确，围绕话题写作；内容完整，结构清晰：语言通顺，少量语病；情感真实。 三类文(28-34分) 中心基本明确，内容单薄：结构基本完整，语言平淡，语病较多。 四类文(27分以下) 偏离话题、立意消极、套作抄袭、字数严重不足（少于300字）酌情扣分。 3 说明：(I)有独到之处的文章，如见解新颖、材料新鲜、构思精巧、想象丰富、语言有表现力 等，鼓励打高分甚至满分。(2)抄袭赋12分以下。(3)错别字每三个扣1分，重复错误不扣分， 最多扣2分。标点用错三处扣1分，最多扣2分。病句两处扣1分，最多扣3分。(4)文中出 现含有考生信息的人名、校名、地名等扣2分。（⑤）字数不足500的残篇，每少50字扣2分。 (6)未写题目，扣2分。 古文译文： 我常暗暗思考，古代的君子，没有一刻不在忧虑，也没有一刻不在快乐。当百姓生活安 定时，若想到教化恩泽尚未普及，便会心生忧虑：外患虽已缓解，但若想到军备不够精良， 仍会忧心冲忡。有时众人以为是快乐的，其中却潜藏隐忧：有时看似忧患，却蕴含真正的安 乐。这种忧与乐的分寸，只有圣贤才能自我把握，也只有静心观察的人才能默默领会。因此， 我取范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的深意，将这座园林命名为“后乐因”。 园中山上山下古树苍翠繁茂，都是数百年的老树。我种植了各类花木，用竹篱分隔，环 境愈发清幽雅致。修建了揽秀堂、滴翠轩，栽种百株梅花，称为“梅坞”：在梅坞东边建了 送香亭，用以观赏夏日荷花：在亭西堆土成台，便于登高远跳，周围种了十几株丹桂，名为 “小山丛桂”。 他在公务之余登高远望，看到百姓屋舍炊烟袅袅，海上船帆点点，一派安宁景象，才真 正体会到范仲淹“后乐”二字的深意—唯有天下安乐，为官者方可言乐。 古诗译文： 州府的紧急公文像梳齿般密集飞来，海上缉拿私盐的禁令如今更加严密。贫苦的盐民像 囚徒一样在破屋中叹息，官兵驾着小船在海上频繁巡逻、去而复出。海中的那些岛屿自古就 是荒凉的不毛之地，岛上的盐民谋生本就艰难，如今更是独受劳苦。不靠煎煮海盐（贩卖） 就要饿死，谁肯坐守家中而不去逃亡呢？近来盗贼频频出现，他们劫杀商人、凿沉商船。一 个百姓的生死安危关乎天下的根本，君子怎么忍心与他们争夺这微末的利益呢？ 4