15.1《谏太宗十思疏》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《谏太宗十思疏》展开，涵盖文学常识、写作背景、论证思路及文言知识。以唐太宗名言导入，通过知人论世、背景链接构建学习支架，引导学生从历史语境到文本分析逐步深入。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过正反对比论证、比喻论证分析文本，结合“十思”对应史实案例（如张玄素谏修乾阳殿）深化理解。采用合作探究与文言知识梳理，助力学生提升语言运用能力，教师可高效开展教学，学生能兼顾文化传承与思维训练。

新课导入 唐太宗李世民 太宗以谁为镜呢？ 以铜为镜，可以正衣冠 以古为镜，可以知兴替； 以人为镜，可以明得失。 谏太宗十思疏 魏征 学习目标 1.了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重点实词、虚词、特殊句式等文言知识。 2. 理清本文的论证思路，学习正反对比论证和比喻论证的方法。 3.认识“居安思危”“戒奢以俭”和“十思”在当时的积极意义和在今天的借鉴意义。 文学常识 壹 太宗之世，忠直老臣，无有过魏征者。 — 明·王船山 《读通鉴论》 贞观中直谏者，首推魏征。 — 清·赵翼《廿二史札记》 千古佳话 唐太宗和魏征，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。 知人论世 唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐初“贞观之治”的繁荣局面令世人瞩目。 在这一盛世中，有两位重要人物：一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵；一个是犯颜直谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，他们便是魏征与李世民。 让我们通过《谏太宗十思疏》走进“诤臣”魏征，学习他的勇气担当与劝谏艺术。 知人论世 魏征（580 — 643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年（629）任秘书监，主持校定秘府图籍。后封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“诤臣”所言多被太宗采纳。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝唐太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”“薄赋敛，轻租税”。著有《隋书》的绪论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，主编有《群书治要》，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。 知人论世 PPT模板：/moban/ PPT素材：/sucai/ PPT背景：/beijing/ PPT图表：/tubiao/ PPT下载：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ Word模板：/word/ Excel模板：/excel/ 试卷下载：/shiti/ 教案下载：/jiaoan/ 个人简历：/jianli/ PPT课件：/kejian/ 语文课件：/kejian/yuwen/ 数学课件：/kejian/shuxue/ 英语课件：/kejian/yingyu/ 美术课件：/kejian/meishu/ 科学课件：/kejian/kexue/ 物理课件：/kejian/wuli/ 化学课件：/kejian/huaxue/ 生物课件：/kejian/shengwu/ 地理课件：/kejian/dili/ 历史课件：/kejian/lishi/ 7 背景链接 贞观十一年（637），经过十几年的治理，唐朝经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，于是“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中的第二疏。因此也称“论时政第二疏” 。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》， 表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉 为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克 终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎， 被太宗书于屏风之上。 谏：劝谏 太宗：李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思：本文内容，即十条值得深思的情况 疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 题目解读 疏：“疏”通称“奏疏”。疏，原本是“疏通”的意思。后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。疏，也就演变为“疏通事理，分条陈述”的意思。 知识补充 讽——用委婉的言语暗示或劝告。 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失。 讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”。 是背地里议论，“讥”是微言讽刺。 说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。 知识补充 本文选自《旧唐书•魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言类文体的通称。疏的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可以用“疏”。《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书为奏。汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。”疏，是“分条陈述”的意思。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》(晁错)、《谏逐客疏》(李斯)、《论积贮疏》(贾谊)等。 整体感知 贰 诵读文章 任务要求：1.听范读，明确字音。 2.自读课文，梳理文章论证思路。 ①木之长(zhǎng) ②浚其泉源(jùn) ③戒奢以俭(shē) ④塞源(sè) ⑤殷忧(yīn) ⑥载舟覆舟(zài) ⑦虑壅蔽(yōng) ⑧黜恶(chù) ⑨谬赏(miù) ⑩弘兹九德(zī) 积 累 居安思危：在平安稳定的时候要想到可能出现的危险灾难。指时时要提高警惕，预防祸患。 垂拱而治：轻而易举就能把天下治理好。 无为而治：君主无所作为，天下也能安定太平。 概括段落大意，梳理写作思路，作者是如何论证观点的？ 01 人君当思 提出问题 02 为何而思 分析问题 03 思些什么 解决问题 梳理结构 探究文本 叁 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 疏通文意 (zhǎng):生长。指长得好 德行和道义 谦辞，极愚昧无知的人 (jùn):疏通，挖深 使……牢固 指天地之间 主持 这里指唐太宗 治理得很好 树根 高位 转折/来 克服，战胜 印玺 福禄 敦厚 流得长远 帝位 天之极处 文本探究 文章不是一下笔就开门见山地提出“十思”，而是先论天下安治的基础在于“积德义”，而“积德义”是抽象的道理，不易为君主理解和信服。为了使抽象的道理具体化，深奥的问题通俗化，便以“木固其根”“水浚其源”比况，说明人君安国当积德义，“喻巧而理至”（《文心雕龙·论说》）。 第一段开头作者为什么要从“固其根本”和“浚其泉源”说起？ 文本探究 排 比 句 排 比 句 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 德不厚而思国之安， 源不深而望流之远， 根不固而求木之长。 正 反 文本探究 ①求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源 思国之安者， 必积其德义 比喻论证 排比 ②源不深而望流之远 根不固而求木之长 德不厚而 思国之治 比喻论证 排比 正 反 论证方法：比喻论证、正反对比论证。 中心论点：居安思危, 戒奢行俭。 文本探究 伐根 求茂 塞源 欲长 者也 人君 当神器重 居大 不念安危 奢俭 斯亦 结构上前呼后应，环环紧扣， 充分表达了作者进谏规讽的本意 疏通文意 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也? 所有的 保持到底 难道 深切的（殷切） 大 大概 承受 文本探究 请概括本层内容。 第二段 第一层 殷忧而道著 善始者实繁 功成而德衰 克终者盖寡 能创业 不能守成 岂取之易而守之难？ 昔取之而有余， 今守之而不足， 何也？ 反问 设问 夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人:载舟覆舟，所宜深慎。奔车（以）朽索，其可忽乎? 疏通文意 居于北方和南方的两个民族 督责 不相干的路人 其，副词， 表示反问 通“震”，威吓 即使 表面上，名作状 有血缘关系的人 转折连词 应该 而，表修饰 成功 傲视别人， 物，这里指人 常识积累 唐朝时期的胡人泛指北方游牧民族和西域各民族，又专指粟特人。粟特人是居于中国新疆和中亚的少数民族。 胡人 常识积累 百越，是指古代中国南方沿海一带古越族人分布的地区。据《汉书·地理志》记载，百越族集中分布在今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部。 百越 文本探究 本层的论证思路是怎样的？用了哪些论证方法？ 殷忧 竭诚以待下 吴越为一体 得志 纵情以傲物 骨肉为行路 得民心 失民心 载舟 覆舟 深慎 比喻 论证 第二段 第二层 对比 论证 文本探究 本段是从什么角度分析论证的？作者概括了一条什么普遍规律？阐述了什么观点？ 历史角度 普遍规律：历代君王能创业不能守成 接着从取守天下的不同心态上进行论证，说明是否竭诚待下是事业成败的关键。阐明其“民本”思想。 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下（于）百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 疏通文意 使...安宁 谦虚 兴作，建筑 居……之下 堵塞 宾语前置句 把……当作 形作名，奸恶小人 使……正 而 约束 谨慎 斥退 以……为忧 以……为乐 文本探究 “十思”的针对性 莫谓谏臣空议论 ①王珪谏太宗出美人 ——见可欲，则思知足以自戒 ②张玄素谏修乾阳殿 ——将有作，则思知止以安人 ③孔颖达谏太宗“其容若虚” ——念高危，则思谦冲以自牧 ④魏徵谏太宗止泰山封禅 ——惧满溢，则思江海下百川 ⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎 ——乐盘游，则思三驱以为度 ⑥魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终” ——忧懈怠，则思慎始而敬终 ⑦魏徵劾小人权万纪、李仁发 ——虑壅蔽，则思虚心以纳下 ⑧太宗不识宇文士及谀谄 ——想谗邪，则思正身以黜恶 ⑨魏徵谏太宗勿宠长乐公主 ——恩所加，则思无因喜以谬赏 ⑩太宗自悔误杀张蕴古 ——罚所及，则思无因怒而滥刑 文本探究 1．见可欲则思知足以自戒 　　魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。” 　　典型史实：王珪谏太宗出美人 　　太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“…今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。 文本探究 2．将有作则思知止以安人 　　魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……” 　　典型史实：张玄素谏修乾阳殿 　 贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“…臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之…”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。” 文本探究 3．念高危则思谦冲而自牧 　　魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。” 　　典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚” 　　贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。” 文本探究 4．惧满溢则思江海下百川 　　魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。” 　　典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅 　　贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。……惟魏征以为不可。……对曰：“……陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。 文本探究 5．乐盘游则思三驱以为度 　　魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。” 　　典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎 　　太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。” 文本探究 6．忧懈怠则思慎始而敬终 　　魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。” 　　典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终” 　　陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”——此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。——此难于受谏也。 文本探究 7．虑壅蔽则思虚心以纳下 　　魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。” 　　典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发 　　贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议……陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。 文本探究 8．想谗邪则思正身以黜恶 　　魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁已来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。” 　　典型史实：太宗不识宇文士及谀谄 　　太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。 文本探究 9．恩所加则思无因喜以谬赏 　　魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。” 　　典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主 　　长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。” 文本探究 10．罚所及则思无因怒而滥刑 　　魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。” 　　典型史实：太宗自悔误杀张蕴古 　　贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？” 文本探究 作者所提的“十思”的具体内容是什么？“十思”各有什么侧重？ 戒奢侈 戒骄傲 戒轻人言 戒赏罚不公 戒纵欲 要节俭 要谦逊 要勤勉 要兼听 要赏罚分明 五思三驱以为度 六思慎始而敬终 七思虚心以纳下 八思正身以黜恶 九思无因喜以谬赏 十思无因怒而滥刑 一思知足以自戒 二思知止以安人 三思谦冲而自牧 四思江海下百川 文本探究 “十思”大致说了几方面的内容？它们共同说明了什么观点？ 说了四个方面的内容： 在生活上，应该知足知止，游乐有度； 在修养上，应该谦冲自牧，慎始敬终； 在用人上，应该虚心纳下，正身黜恶； 在执法上，应该赏罚分明，不徇私情。 积其德义 居安思危 戒奢以俭 疏通文意 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉? 选拔 用尽 垂衣拱手 献出 形作名，好的意见。 管理职事 而:表顺承 对君主来说 使……劳，使……苦 劳损、役使 这 颐养 出游 常识积累 赤松子，中国神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚而无任何损害，随风雨而上下，在天上管布雨。 赤 松 子 常识积累 太子晋(约前567年-约前546年)，姬姓，名晋，字子乔，生于洛邑 (今河南省洛阳市) ，姬晋因被奉为王氏始祖，为周灵王之子，幼时天资聪颖，温良博学，不慕富贵，喜爱音乐，奏乐声优美如凤凰鸣唱。 王子乔 文本探究 魏征眼中最理想的政治境界是怎样的？如何实现这一境界？ 三思 十思 不思 简能 择善 智者、勇者、仁者、信者 文武争驰 垂拱而治 文本探究 本段运用了哪些论证方法？在阐述观点时运用了什么手法以增强表达效果？ 明君的福气 庸君的劳碌 垂拱而治 万物化育 快乐、长寿 劳神苦思 役使耳目 事必躬亲 亏损天道 “智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠”用了排比的手法，描绘了魏征眼中理想的政治境界。 对 比 论 证 文本探究 通读全文，总结魏征的劝谏技巧。 ①态度诚恳，有礼有节。 文中处处为李氏王朝的国泰民安考虑，体现的是一位忠心耿耿的老臣对皇帝语重心长的劝说；同时不居高临下，而是克己谦恭，处处注意君臣礼节,称自己“下愚”,开篇就说“臣闻”，那种为江山社稷“鞠躬尽瘁,死而后已”之情可以和诸葛亮在《出师表》中的表现相媲美。 文本探究 ②语言委婉,循循劝慰。 如第2自然段中对“创业”“守成”作了层层对比之后，作者并没有直接表明自己的观点或者切入对时事的批判，而是语重心长地感慨“怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎”,体现了一种温厚的智慧。 文本探究 ③内容明确，建议具体。 第3自然段在正面回答如何居安思危时，作者从五个方面提出了“十思”，是非常有针对性的建议:戒奢侈,戒骄傲,戒纵欲 戒轻人言，戒赏罚不公。可以说，这“十思”将唐太宗近年来生 活起居、待人接物、理朝问政中的许多实际问题都提了出来，并且一一指明了解决的办法，非常明确具体。 文本探究 本文在论证过程中大量地引经据典，其表达效果如何？ ①课文多次引经据典，来加强文章的说服力。如第2段在分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明人心的向背将决定皇室的命运。同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。 文本探究 ②又如在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》中的话。这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用，使文章的内涵更为丰富，也更具说服力。 合作探究 肆 合作探究 细读课文，三人一组讨论，在魏征看来，理想的君主应该是怎样的？君主一般会犯哪些错误？ 当神器之重，居域中之大；将崇极天之峻，永保无疆之休；承天景命，殷忧而道著；竭诚以待下；文武争驰，在君无事；鸣琴垂拱，不言而化。 克终者寡；功成而德衰；既得志，则纵情以傲物；情不胜欲；谗邪壅蔽；因喜以谬赞，因怒而滥刑。 理想君主 现实君主 合作探究 本文在论证过程中引用了大量经典中的话，表达效果如何? 第2段分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明人心的向背将决定皇室的命运。 同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。 在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》《左传》中的话。这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用，使文章的内涵更为丰富，也更具说服力。 合作探究 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。请结合文本举例分析。 因此，人君当“积其德义”“居安思危，戒奢以俭”，否则就是“伐根以求木茂，塞源而欲流长”。这样，文章的主旨就凸显出来了。 “求木之长者，必固其根本” “根不固而求木之长” “欲流之远者，必浚其泉源” “源不深而望流之远” “思国之安者，必积其德义” “德不厚而望国之治” 知其不可 合作探究 全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。请结合文本举例分析。 “殷忧而道著” “功成而德衰” “善始者”“繁” “克终者”“寡” “竭诚”与“傲物”不同结果的比较 积其德义 “载舟”经验与“覆舟”教训的对照 “奔车朽索”的危险，“德不处其厚，情不胜其欲”的危害与“文武争驰，君臣无事”的清明，“鸣琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗坚定了“积其德义”的信念。 合作探究 《谏太宗十思疏》是用骈文写成的。但魏征的这篇文章却一扫六朝浮华的余习，不仅内容充实，明白畅达，而且在形式上也有所创新。试结合课文具体探究分析。 (1)从语句看，一是不局限于骈文一般是用平行的两句话，两两配对，直到篇末的特点，而是有所变化。如第一段，劈首就是三个从正面论述的排比句，紧接着又是从反面论述的三个排比句，这是和骈文的常格有所不同的。 (2)二是散句的恰当使用，如“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”，“载舟覆舟，所宜深慎”等。 合作探究 (3)三是打破了四六对仗而改用多种句法对偶，如“当神器之重”对“居域中之大”，“竭诚则吴越为一体”对“傲物则骨肉为行路”等。这样，文中既有气韵充沛的排比句，又有活泼灵动的散行句，再加上骈文所特有的对仗工整、音韵顿挫的对偶句，使整个文章一气呵成，于整饬庄重之中呈流转圆浑之势，具有特有的美感。 (4)文章不受声律拘束，不避首尾虚字，这些都体现了作者崇尚质朴的文学主张和不拘一格的创新精神。 合作探究 据说唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。（弦、韦是用以警戒之物。） 请同学们讨论魏征为什么能劝谏成功？ 合作探究 ②说理透彻,语言简练生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。 ①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。 ③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 归纳总结 伍 板书设计 要去思？ （是什么） 为何思？ （为什么） 思什么？ （怎么做） 积其德义 二. 总结历史 引出警告 提出十思 戒奢以俭 载舟覆舟 所宜深慎 诚能十思 垂拱而治 善始实繁 克终盖寡 三. 居安思危 一. 比喻论证 对比论证 (提出问题) (分析问题) 谏太宗十思疏 文章主旨 文章通过比喻和排比等修辞手法，强调了积德行善对于国家安定的重要性。从正反两方面论证“思国之安者，必积其德义”‌的观点，并对太宗提出“十思”“五戒”的要求，规劝唐太宗在政治、用人和生活方面采取正确的态度和行为，以确保国家的长治久安。 通假字 振之以威怒 则思无因喜以谬赏 “振”通“震” “无”通“毋” 文言知识 古今异义 根本 古：树根 今：事物的根源或最重要的部分 纵情 虚心 以为 古：放纵情感，即骄傲 今：尽情 古：使心虚 今：谦虚的美德 古：以之为 今：认为 文言知识 一词多义 思国之安者，必积其德义 燕雀安知鸿鹄之志哉 项王曰:”沛公安在？” 衣食所安，弗敢专也 安 安定 怎么，疑问副词 什么，疑问代词 安身养人 垂拱而治 不效则治臣之罪 医之好治不病以为功 治 治理 惩处 医治 文言知识 一词多义 信者效其忠 愿陛下亲之信之 小信未孚，神孚福也 忌不自信 信 诚实 信任 信用 相信 求木之长者，必固其根本 尝求古仁人之心 客之美我者，欲有求于我也 不求闻达于诸侯 求 要求 探求 祈求 追求 文言知识 一词多义 必竭诚以待下 虽董之以严刑 则思知之以安人 则思无以怒而滥刑 故临崩寄臣以大事也 以 同“而”注释为:“来” 介词，用，拿 目的连词，以便 介词，因，因为 何必劳神苦思，代百司之职役哉！ 岂人主之子孙则必不善哉 燕雀安知鸿鹄之志哉 哉 介词，把 语助词，呢 语助词，表反问 语助词，呢 文言知识 词类活用 必固其根本 载舟覆舟 则思知止而安人 则思正身以黜恶 宏兹九德 何必劳神苦思 则思虚心以纳下 固，使动用法 覆，使动用法 安，使动用法 正，使动用法 宏，使动用法 劳、苦，使动用法 虚，使动用法 文言知识 词类活用 则思正身以黜恶 惧谗邪 当神器之重 居域中之大 择善而从之 貌恭而不心服 则思江海下百川 乐盘游 恶，形容词活用作名词 邪，形容词活用作名词 重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词 善，形容词活用作名词 貌，名词做状语 下，名词活用做动词 乐，意动用法 文言知识 特殊句式 虽董之以严刑 振之以威怒 载舟覆舟，所宜深慎 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 介词结构后置 介词结构后置 判断句 判断句 文言知识 1.对下列各句中画线词的解释，不正确的一项是( ) A.役聪明之耳目 之：结构助词，“的” B.必固其根本 其：指示代词，“它的” C.虽董之以严刑 以：介词，“用” D.德不厚而思国之理 而：连词，表并列 解析：而：连词，表转折，“却”。 当堂检测 2.下列句子中，不属于特殊句式的一项是( ) A.既得志，则纵情以傲物 B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 C.乐盘游则思三驱以为度 D.振之以威怒 解析：：B项，判断句。C项，省略句，“以”后省略“之”。D项，状语后置句，应为“以威怒振之”。 当堂检测 3.下列对文章有关内容的理解与赏析，不正确的一项是( ) A.作者在开篇以常见之物设喻，阐明治国之道，对唐太宗的奢靡生活进行了委婉讽谏。 B.魏征认为要保守天下，须“竭诚以待下”，忌“纵情以傲物”，为写“十思”做铺垫。 C.魏征从生活到政治、从个人欲望到品德修养劝谏太宗“十思”，其核心为正己安人。 D.本文多用骈偶句，铿锵成韵，一气呵成，气势雄健而有力，辞工文畅，振聋发聩。 当堂检测 解析：A项，“委婉讽谏”不合文意，应为“直谏”。作者运用了排喻的手法，首先用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，引出“思国之安者，必积其德义”；又以三个排比句从反面说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”，进一步强调了作者的劝谏意图。作者指出，自己说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后很明确地向唐太宗指出，作为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。 当堂检测 4.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业而不能守业的普遍规律的句子是“________________，________________”。 （2）魏征《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同的结果的句子是“____________________，___________________”。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是“___________，___________”。 当堂检测 有善始者实繁 能克终者盖寡 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 载舟覆舟 所宜深慎 5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 俗话说：伴君如伴虎。在等级森严的封建社会，臣子上疏劝谏帝王确非易事。历史上比干挖心就是千古明证。然而，魏征一生上疏言事二百多次，①_______________，还因此获得唐太宗的盛赞。这说明，他不光有过人的勇气，②_______________。魏征劝谏是动之以情，晓之以理。因此，③_______________，还获得了“诤臣”的美誉。这不得不归功于他高超的劝谏艺术。魏征进谏，语言真诚谦虚，委婉通达，入情入理，分寸有度。 当堂检测 答案：①不仅没有招致杀身之祸；②更有高超的劝谏智慧（艺术）；③他不仅没有触怒龙颜 解析：第一处的内容应与前面内容构成转折；第二处句式上与“不光有……”构成递进关系，内容上注意后文的“动之以情，晓之以理”所提示的劝谏艺术；第三处与后面的“还获得了‘诤臣’的美誉”构成递进关系。 当堂检测 Lavf58.46.101 $