精品解析：江苏南京市第十三中学、第九中学等校2025-2026学年高一下学期5月期中检测语文试卷

2025级高一年级期中检测 语文 （时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近些年来，随着科技发展和媒介演变，丰富多样的演艺新形态不断出现：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。这些新演艺形态，促使演出空间拓展、观演关系发生演变，因此有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，也有专家主张把戏剧艺术与含有戏剧元素的娱乐体验活动等进行区分，不能随意称其为“戏剧”。但我的观点是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，是在推动戏剧艺术不断发展。 ②戏剧是什么？戏剧的核心要素是扮演，戏剧中永远不能取消“角色当众表演”这一实质性内容。我认为，只要满足此核心要素，就可以称之为戏剧。 ③在戏剧艺术的发展史中，戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等现代科技手段的应用为基础，构成了区别于剧院、音乐厅等传统演出场馆的“非标剧场”空间。这些新演艺形态，仍体现了角色扮演、假定性、现场性等基本特征，这是它们仍然能被称为戏剧的关键。 ④对于这样的新演艺形态，有人可能会说，一些与文旅相结合的“旅游剧场”和沉浸式戏剧，主要目的是满足观众的娱乐需求，注重互动性和参与感，而非追求艺术的深度和高度。其实，戏剧的艺术审美和思想价值并不取决于它的演出场所以及是否注重与观众互动。在传统的剧场之内、舞台之上演出的某些作品，也可能并不具备严肃戏剧所强调的艺术的创造性、审美性和思想性。而在新演艺空间上演的作品，也可以做到艺术审美和思想价值兼备。全息沉浸式戏剧《巾帼》以秋瑾、杨开慧、赵一曼等近现代女性英杰事迹为主题，采用全息投影技术，让真人演员和虚拟人物同台“飙戏”，打造出真实的时空穿越感。当观众被秋瑾的警世之言、杨开慧的深情家书、赵一曼的悲壮遗书深深感动时，可以说该剧就实现了其艺术和思想价值。 ⑤从观演关系上来看，新演艺形态也完全符合戏剧的特征。戏剧的演出是演员与观众的一次共同创作，观众的参与和反馈是戏剧完整呈现不可或缺的一部分。演员的表演成功与否，很大程度上取决于观众的反应；而观众的反应又直接推动着演员的表演。这种即时的、有效的、彼此作用的沟通和交流，构成了观演关系的核心。诸多新演艺形态打破了传统演出空间和惯常观演关系，其零距离的观演互动、高度的参与感，完全符合观演关系间即时互动交流的戏剧本质特征。 ⑥其实，那些走出室内剧场、演员与观众零距离、技术和媒介一同参与叙事的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，重塑着演员与观众的观演关系，增强了观众的互动性体验，借助新媒介拓宽了戏剧的传播语境，丰富了戏剧的形态，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。 （摘编自罗丽《别让剧场的边界限制戏剧发展》） 材料二： ①从小剧场戏剧到山水景观戏剧，从沉浸式演出到互动式游戏，观众可以参与其中，甚至能按照自己的喜好，选择并影响剧情的发展。这些泛戏剧形式，受到观众的欢迎，票房收入可观，成为一时热门。但它们也打破了观演分离的审美界限，将戏剧与娱乐融为一体，模糊了戏剧的边界。 ②我认为，从严格意义上讲，这类泛戏剧探索不属于传统意义上的严肃戏剧。戏剧属于剧场，在传统舞台和镜框式剧场的演由环境中，剧本是圭臬，故事有冲突、人物有个性、演出有规范、审美有距离、欣赏有节奏、观演关系有定式，这些都是戏剧不应变更的审美尺度与艺术环境。 ③严肃戏剧的上乘演出，必然是在剧场，或者类似于剧场、能够形成肃穆表演场域的空间中，有形或是无形的舞台，始终保持着使观看者足以产生审视、思考、审美共情的相应距离。不能想象《雷雨》演出时，观众跑到舞台上喂蘩漪吃药，那对这些经典戏剧来说岂不破坏了应有的氛围？ ④当然，严肃戏剧演出时也会有观演互动，但都有着约定俗成的分寸：看京剧，舞台上的观演互动只限于专业票友恰到好处的叫好与鼓掌；听昆曲，只有曲牌唱完后，观众才能鼓掌。同样，西方歌剧与交响乐，观众也要等到一场结束之后才能鼓掌叫好；歌剧表演与交响乐演奏时，艺术家们如听到不合时宜的鼓噪，也只能礼貌地停下歌唱和演奏，等观众宣泄完毕之后再进行演出。 ⑤在沉浸式演出、剧本杀与演艺式密室逃脱等泛戏剧的多元化场域中，其演出大多是追求娱乐化的商业行为，与戏剧的艺术性无关。这样的创新演出更侧重于观众的体验感，更像是一种掺杂着悬疑惊悚、逗趣的玩乐方式，称之为密室逃脱的高楼大厦版，称沉浸其中的观众为游客也无不可。尽管制作方认为该剧在全球范围创造了新的观演关系，革命性地颠覆了传统演剧方式，但实则已与戏剧的本质相去甚远。 ⑥在今天，经典的文本内涵、舞台演出的规范性与规定性依然是戏剧审美不可或缺的因素。罔顾剧场的集中性和原剧规定情境的尖锐冲突，以随机的路线、偶然的遇见、惊讶乃至惊悚的感觉作为卖点，违背了冲突集中化、人物典型化、舞台演出规范化以及观众审美对象相对一致的戏剧之本质属性。 （谢柏梁） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为新演艺形态拓展了演出的物理空间并拓宽了传播语境，改变了观演关系，增强了体验感，对戏剧艺术的发展起到了助推作用。 B. 材料一认为戏剧的艺术审美和思想价值与它的演出场所以及是否注重与观众互动无关，新演艺空间中上演的作品也可兼有艺术审美和思想价值。 C. 材料二认为传统意义上的严肃戏剧是属于剧场或类似于剧场的空间的，其剧本、故事、人物等戏剧相关的审美尺度和艺术环境都不能也不应该变更。 D. 材料二认为泛戏剧形式的演出强调的是观众的体验感，大多不追求戏剧的艺术性，沉浸戏剧演出之中的观众，与“游客”无异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，之所以能把新演艺形态称为戏剧，关键是因为它仍然体现了传统戏剧的某些基本特征。 B. 材料二认为，《雷雨》演出时，如果观众跑到舞台上喂蘩漪吃药，随着观演距离的消失，戏剧氛围会被破坏。 C. 两则材料分别代表当前对新演艺形态的不同立场和视角，材料一倡导开放包容，材料二坚持传统界定。 D. 两则材料都运用了引用论证、对比论证、举例论证等手法，形式多样，论证严谨，增强了文章的说服力。 3. 下列选项中，最符合材料一第五段观点的一项是（ ） A. 在实景互动戏剧《雷雨新编》中，观众被允许介入关键情节。某一场次中观众要求“周萍与四凤私奔”，使得演员偏离曹禺原著悲剧走向。 B. 山东泰安的《中华泰山·封禅大典》着眼于游客对于风景、文化的漫游，在历史文化与山水时空的叠映中，把观众带入沉浸式穿越之旅。 C. 沉浸式戏剧《不眠之夜》中，当观众触碰麦克白夫人时，演员会通过颤抖或回避的眼神回应，使观众即时感受到角色的情绪态度。 D. 大型实景演出《印象·刘三姐》的舞台为两公里的漓江水域及十二座背景山峰，这是全世界最大的天然舞台，拓展了演出的物理空间。 4. 请为材料二拟写标题，并说明理由。 5. 复兴中学戏剧社决定采用新演艺形态改编《雷雨》课本剧，请结合两则材料，依据新演艺形态的特点，谈谈他们在筹备过程中应当注意的问题。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （选自於可训《乡野传奇集》，有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，简要分析这种叙事策略的好处。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①凡铸铜为钱，以利民用，一面刊国号通宝四字，工部分司主之。几钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当五、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中外行而辄不行也。 ②凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居四三，此等分大略。倭铅每见烈火，必耗四分之一。我朝行用钱高成色者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱，其价一文，敌南直江、浙等二文。黄钱又分二等：四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。 ③凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两土居七而炭居三以炭灰性暖佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅【注】十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。 ④凡铸钱模，以木四条为空匡，土、炭末筛令极细，填实匡中，微洒杉木炭灰或柳木炭灰于其面上，或熏模则用松香与清油。然后，以母钱百文，或字或背布置其上。又用一匡，如前法填实合盖之，既合之后，已成面、背两匡。随手覆转，则母钱尽落后匡之上。又用一匡填实，合上后匡，如是转覆，只合十余匡。然后，以绳捆定。其木匡上弦原留入铜眼孔，铸工用鹰嘴钳，洪炉提出熔罐，一人以别钳扶抬罐底相助，逐一倾入孔中。冷定，解绳开匡，则磊落百文，如花果附枝，模中原印空梗，走铜如树枝样。挟出逐一摘断，以待磨锉成钱。凡钱，先错边沿，以竹木条直贯数百文受锉；后错平面，则逐一为之。 ⑤凡钱高低，以铅多寡分。其厚重与薄削，则昭然易见。铅贱铜贵，私铸者至对半为之，以之掷阶石上，声如木石者，此低钱也。若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。凡将成器废铜铸钱者，每火十耗其一，盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者。若琉球诸国银钱，其模即凿锲铁钳头上，银化之时，入锅夹取，淬于冷水之中，即落一钱其内。 ⑥铁质贱甚，从古无铸钱。起于唐藩镇魏博诸地，铜货不通，始冶为之，盖斯须之计也。皇家盛时，则冶银为豆；杂伯衰时，则铸铁为钱。并志博物者感慨。 （节选自宋应星《天工开物·冶铸》） 【注】这里指倭铅（锌），以下均同。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 罐料十A两B土居C七而D炭居三E以炭灰F性暖G佐土使易H化物也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 居，占比，与《侍坐》中“居则曰：‘不吾知也！’”中“居”意义不相同。 B. 敌，相当于，与《齐桓晋文之事》“寡固不可以敌众”中“敌”意义不同。 C. 错，与“锉”通假，意为“打磨”，体现出了古代铸钱的工序特点。 D. 者，定语后置的标志，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“者”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 用铜来铸造钱币，是为了方便民间贸易往来，但也坑害了百姓。因此，中央和地方都在发行过一段时间大钱之后，很快就停止发行了。 B. 铸造钱币需经高温熔铸，倭铅每经一次熔炼便损耗四分之一。此类工艺所出的最精良铜钱为北京宝源局所铸黄钱及广东高州所铸青钱。 C. 铸造钱币所用的熔铜罐高八寸，口径二寸五分，大约可以装铜和锌共十斤。冶炼时，需要经过熔铜加锌、鼓风熔合、倾注入模的程序。 D. 唐代之所以用铁铸钱，是因为藩镇割据阻断了铜料供应，这是特殊时期的应急之策，当时的政治格局对科技应用的影响由此可窥一斑。 13. 把下列两个句子翻译成现代汉语。 （1）盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 14. 根据第四段内容，结合图片，在下面语段画横线处填写恰当的词语。 甲图是古代的“铸钱图”。右下方的模具是由__________构成的空框，通常有底、面两种，工匠会把母钱精准铺满印模。然后，工匠将双框__________，母钱便落入后层模框，直到反复做成十几套框模，便把它们叠合，并用绳子捆绑固定。接着，工匠用___________提起赤红熔罐，另一人持托底钳配合。两人合力将滚烫铜液对准模具预留的浇铸口倾注而入。经过系列操作，待铜液冷凝，解开绳索，拆开木框，得到钱币。右侧的乙图是“___________钱图”，在钱币正式进入市井商道前，还要精细打磨。这是古代工匠非凡智慧的深刻体现，同时也是精益求精的工匠精神的生动诠释。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 张孝祥 湖海倦游客。江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。 【注】①沉累：屈原沉湘，亦曰“湘累”，这里指屈原。②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜，为古代传说中的圣君。③杜若：一种芳草。 15. 下列对诗词内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇词人从自身遭际落笔，“西风”两句承接上句，用拟人手法写自己经过江上的长途飘荡，终于来到游览胜地岳阳楼。 B. 从日落西山到缺月升空，词人久久徘徊于栏杆旁，沉迷美景，旅途劳累一扫而空，愉悦之情油然而生，复杂心绪暂且放下。 C. 词人欲祭奠屈原而不知其处所，山水间所见唯渔人樵夫；回首呼唤虞舜却只见芳草遍河洲之野。末句以景结情，余韵悠长。 D. 上片侧重写登高所见之景，下片运用典故，侧重抒发怀古伤今之情，这种写法在王安石的词《桂枝香·金陵怀古》中亦有体现。 16. 本词与杜甫《登岳阳楼》都是登临抒怀之作，请结合相关内容简要分析两诗情感的相同之处。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“_________，_________”，最后唱着歌兴尽而归的春游图景，以此表达自己的社会理想。 （2）环保宣传活动中，同学们用《阿房宫赋》中“_________，_________”两句，警示人们要从历史中吸取教训，保护好我们赖以生存的环境，避免重蹈覆辙。 （3）中国古代诗文中常用“流水”来作为表情达意的载体，如“_________，_________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，古装剧《逐玉》中张凌赫饰演的将军形象引发热议，“六点打仗，四点就要起来化妆”，被网友戏称为“粉底液将军”。该角色虽为征战沙场的武将，却妆容精致、面容白皙，甚至“历经鏖战而发丝不乱”，与大众认知中风霜满面、铁骨铮铮的军人形象相去甚远。对此，中国人民解放军的重要官方媒体平台“钧正平工作室”评论指出，这种过度柔化、刻意精致的呈现，消解了阳刚之气与血性之美，偏离了社会对历史的普遍认知。 面对争议，狂热的粉丝为偶像极力辩护洗白，甚至疯狂怒怼网友，冲击官媒。诚然，文艺创作虽可追求审美多元，但若为迎合市场而将“将军”异化为“恋爱道具”，不仅背离了军人本色，更可能对青少年价值观产生误导。 ①该剧在台湾热播，②深受观众所喜爱。③国台办在回应该剧在台热播时指出，④剧中展现的雉尾翎冠饰、皮影戏等传统文化，⑤恰恰印证了中华文化是两岸同胞共同的根脉，⑥这种文化认同和情感连接是任何人都无法割裂的。荧屏内外，皆是归途。 18. 下列短语与文中加点的短语“粉底液将军”得名方式最接近的一项是（ ） A. 白衣天使 B. 网约车司机 C. 滤镜女神 D. 小镇做题家 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 材料呈现了对同一影视作品的官方立场、大众认知、粉丝态度与文化视角等多元评价。作为新时代青年，请结合材料谈谈你从中获得的启示。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①儿化词在现代汉语中十分常见，在《红楼梦》等古代白话小说中亦比比皆是，全书大量运用儿化词，以描摹事物、刻画人物，使作品更加形象生动。 ②《红楼梦》中儿化词的作用主要有四个方面：其一，区别词性和词义。在“叫人笑话”中，“笑话”是嘲笑的意思，作动词用。而在“比这更奇怪的笑话儿还有呢”中，“笑话儿”指可笑的事儿，作名词用，词的儿化起到区别词性的作用；袭人口中的“人家说正经话”，与冷子兴口中的“谁知这样钟鸣鼎食的人家儿”，前句“人家”是“别人”的意思（这里指袭人自己），后句中的“人家儿”为“家庭”之意，词的儿化起到区别词义的作用。 ③其二，表示“小、少”或程度“轻”。“一分儿”强调数量少，“小道士儿”“风儿”凸显事物小巧或事态轻微。其三，表达亲昵喜爱的情感。如第二十九回，贾母将宝玉称为“玉儿”，这个儿化词的使用充分体现了贾母对贾宝玉的喜爱。 ④其四，帮助刻划人物形象。探春把请宝玉买的小工艺品称为“小篮子儿、香盒儿”……通过这一串儿化词，我们看到了受封建大家庭熏染而过早成熟的探春向往自由的平民生活的形象。又如第八回，宝玉听了宝钗的话，不吃冷酒，黛玉看在眼里，心里恼恨，借批评雪雁送手炉之机，发泻内心的不快。儿化词“巴巴儿的”表露了她担心宝玉亲近宝钗的心里，黛玉敏感多疑的形象便跃然纸上。 ⑤除此之外，儿化词的运用，还增强了作品的口语化，使京腔京韵更加浓厚，曹雪芹的心思细腻，匠心独运，令人惊叹。 21. 文中第四段有几处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 史铁生的《我与地坛》中“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑地捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，如果将“蜂儿”改为“蜜蜂”，语义基本不变，但使用儿化词的表达效果更好，为什么？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 蒙田曾说：“知识若无良知，便是灵魂的毁灭。”然而，也有人认为，知识本身就是力量，追求纯粹的知识即可，不必事事以“良知”为尺度。 对此，你有怎样的看法？ 请结合你的学习与生活体验，写一篇800字文章，体现你的思考与认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025级高一年级期中检测 语文 （时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近些年来，随着科技发展和媒介演变，丰富多样的演艺新形态不断出现：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。这些新演艺形态，促使演出空间拓展、观演关系发生演变，因此有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，也有专家主张把戏剧艺术与含有戏剧元素的娱乐体验活动等进行区分，不能随意称其为“戏剧”。但我的观点是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，是在推动戏剧艺术不断发展。 ②戏剧是什么？戏剧的核心要素是扮演，戏剧中永远不能取消“角色当众表演”这一实质性内容。我认为，只要满足此核心要素，就可以称之为戏剧。 ③在戏剧艺术的发展史中，戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实（VR）、增强现实（AR）等现代科技手段的应用为基础，构成了区别于剧院、音乐厅等传统演出场馆的“非标剧场”空间。这些新演艺形态，仍体现了角色扮演、假定性、现场性等基本特征，这是它们仍然能被称为戏剧的关键。 ④对于这样的新演艺形态，有人可能会说，一些与文旅相结合的“旅游剧场”和沉浸式戏剧，主要目的是满足观众的娱乐需求，注重互动性和参与感，而非追求艺术的深度和高度。其实，戏剧的艺术审美和思想价值并不取决于它的演出场所以及是否注重与观众互动。在传统的剧场之内、舞台之上演出的某些作品，也可能并不具备严肃戏剧所强调的艺术的创造性、审美性和思想性。而在新演艺空间上演的作品，也可以做到艺术审美和思想价值兼备。全息沉浸式戏剧《巾帼》以秋瑾、杨开慧、赵一曼等近现代女性英杰事迹为主题，采用全息投影技术，让真人演员和虚拟人物同台“飙戏”，打造出真实的时空穿越感。当观众被秋瑾的警世之言、杨开慧的深情家书、赵一曼的悲壮遗书深深感动时，可以说该剧就实现了其艺术和思想价值。 ⑤从观演关系上来看，新演艺形态也完全符合戏剧的特征。戏剧的演出是演员与观众的一次共同创作，观众的参与和反馈是戏剧完整呈现不可或缺的一部分。演员的表演成功与否，很大程度上取决于观众的反应；而观众的反应又直接推动着演员的表演。这种即时的、有效的、彼此作用的沟通和交流，构成了观演关系的核心。诸多新演艺形态打破了传统演出空间和惯常观演关系，其零距离的观演互动、高度的参与感，完全符合观演关系间即时互动交流的戏剧本质特征。 ⑥其实，那些走出室内剧场、演员与观众零距离、技术和媒介一同参与叙事的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，重塑着演员与观众的观演关系，增强了观众的互动性体验，借助新媒介拓宽了戏剧的传播语境，丰富了戏剧的形态，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。 （摘编自罗丽《别让剧场的边界限制戏剧发展》） 材料二： ①从小剧场戏剧到山水景观戏剧，从沉浸式演出到互动式游戏，观众可以参与其中，甚至能按照自己的喜好，选择并影响剧情的发展。这些泛戏剧形式，受到观众的欢迎，票房收入可观，成为一时热门。但它们也打破了观演分离的审美界限，将戏剧与娱乐融为一体，模糊了戏剧的边界。 ②我认为，从严格意义上讲，这类泛戏剧探索不属于传统意义上的严肃戏剧。戏剧属于剧场，在传统舞台和镜框式剧场的演由环境中，剧本是圭臬，故事有冲突、人物有个性、演出有规范、审美有距离、欣赏有节奏、观演关系有定式，这些都是戏剧不应变更的审美尺度与艺术环境。 ③严肃戏剧的上乘演出，必然是在剧场，或者类似于剧场、能够形成肃穆表演场域的空间中，有形或是无形的舞台，始终保持着使观看者足以产生审视、思考、审美共情的相应距离。不能想象《雷雨》演出时，观众跑到舞台上喂蘩漪吃药，那对这些经典戏剧来说岂不破坏了应有的氛围？ ④当然，严肃戏剧演出时也会有观演互动，但都有着约定俗成的分寸：看京剧，舞台上的观演互动只限于专业票友恰到好处的叫好与鼓掌；听昆曲，只有曲牌唱完后，观众才能鼓掌。同样，西方歌剧与交响乐，观众也要等到一场结束之后才能鼓掌叫好；歌剧表演与交响乐演奏时，艺术家们如听到不合时宜的鼓噪，也只能礼貌地停下歌唱和演奏，等观众宣泄完毕之后再进行演出。 ⑤在沉浸式演出、剧本杀与演艺式密室逃脱等泛戏剧的多元化场域中，其演出大多是追求娱乐化的商业行为，与戏剧的艺术性无关。这样的创新演出更侧重于观众的体验感，更像是一种掺杂着悬疑惊悚、逗趣的玩乐方式，称之为密室逃脱的高楼大厦版，称沉浸其中的观众为游客也无不可。尽管制作方认为该剧在全球范围创造了新的观演关系，革命性地颠覆了传统演剧方式，但实则已与戏剧的本质相去甚远。 ⑥在今天，经典的文本内涵、舞台演出的规范性与规定性依然是戏剧审美不可或缺的因素。罔顾剧场的集中性和原剧规定情境的尖锐冲突，以随机的路线、偶然的遇见、惊讶乃至惊悚的感觉作为卖点，违背了冲突集中化、人物典型化、舞台演出规范化以及观众审美对象相对一致的戏剧之本质属性。 （谢柏梁） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为新演艺形态拓展了演出的物理空间并拓宽了传播语境，改变了观演关系，增强了体验感，对戏剧艺术的发展起到了助推作用。 B. 材料一认为戏剧的艺术审美和思想价值与它的演出场所以及是否注重与观众互动无关，新演艺空间中上演的作品也可兼有艺术审美和思想价值。 C. 材料二认为传统意义上的严肃戏剧是属于剧场或类似于剧场的空间的，其剧本、故事、人物等戏剧相关的审美尺度和艺术环境都不能也不应该变更。 D. 材料二认为泛戏剧形式的演出强调的是观众的体验感，大多不追求戏剧的艺术性，沉浸戏剧演出之中的观众，与“游客”无异。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，之所以能把新演艺形态称为戏剧，关键是因为它仍然体现了传统戏剧的某些基本特征。 B. 材料二认为，《雷雨》演出时，如果观众跑到舞台上喂蘩漪吃药，随着观演距离的消失，戏剧氛围会被破坏。 C. 两则材料分别代表当前对新演艺形态的不同立场和视角，材料一倡导开放包容，材料二坚持传统界定。 D. 两则材料都运用了引用论证、对比论证、举例论证等手法，形式多样，论证严谨，增强了文章的说服力。 3. 下列选项中，最符合材料一第五段观点的一项是（ ） A. 在实景互动戏剧《雷雨新编》中，观众被允许介入关键情节。某一场次中观众要求“周萍与四凤私奔”，使得演员偏离曹禺原著悲剧走向。 B. 山东泰安的《中华泰山·封禅大典》着眼于游客对于风景、文化的漫游，在历史文化与山水时空的叠映中，把观众带入沉浸式穿越之旅。 C. 沉浸式戏剧《不眠之夜》中，当观众触碰麦克白夫人时，演员会通过颤抖或回避的眼神回应，使观众即时感受到角色的情绪态度。 D. 大型实景演出《印象·刘三姐》的舞台为两公里的漓江水域及十二座背景山峰，这是全世界最大的天然舞台，拓展了演出的物理空间。 4. 请为材料二拟写标题，并说明理由。 5. 复兴中学戏剧社决定采用新演艺形态改编《雷雨》课本剧，请结合两则材料，依据新演艺形态的特点，谈谈他们在筹备过程中应当注意的问题。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. 示例：标题：戏剧属于剧场，边界不容模糊 理由：文章围绕“严肃戏剧与泛戏剧的本质区别”这一核心展开，从戏剧归属、观演关系等多个维度论证，强调严肃戏剧必须保持剧场环境中的观演分离与审美距离，而沉浸式演出等泛戏剧形式打破这些边界，将戏剧与娱乐融为一体，背离了戏剧的艺术本质。“戏剧属于剧场”点明严肃戏剧的归属，“边界不容模糊”亮明作者的批判立场，简洁有力地概括了全文的核心观点。 5. ①需保留《雷雨》核心剧情和人物冲突，确保“角色当众表演”的核心要素；②合理运用VR、AR等科技手段增强沉浸感，但不能过度追求娱乐化而削弱作品思想性；③设计观演互动时要把握分寸，避免破坏戏剧的严肃氛围和审美距离；④选择合适的“非标剧场”空间，既拓展演出空间，又能让观众感受到作品的艺术价值和思想内涵。 【解析】 【导语】这两则材料围绕新演艺形态的戏剧身份，展开了针锋相对的讨论：一方以“扮演+当众表演”为戏剧核心，主张开放接纳新形态，认可其对戏剧的拓展；一方坚守严肃戏剧的传统审美尺度，批判泛戏剧娱乐化偏离戏剧本质。这场争论精准折射了媒介转型期戏剧发展的路径分歧，颇具现实启示性。 【1题详解】 B.“与它的演出场所以及是否注重与观众互动无关”错误。材料一原文说的是“其实，戏剧的艺术审美和思想价值并不取决于它的演出场所以及是否注重与观众互动”，而非“无关”。 故选B。 【2题详解】 D.“两则材料都运用了引用论证”错误。通读两则材料，材料一运用举例论证（《巾帼》）、对比论证（传统剧场作品与新演艺空间作品）；材料二运用举例论证（《雷雨》、京剧昆曲）、对比论证（严肃戏剧与泛戏剧的观演互动），但两则材料均未运用“引用论证”（无引用名人名言、文献资料等）。 故选D。 【3题详解】 该段核心：新演艺形态符合戏剧观演关系本质，即演员与观众的共同创作，需有即时、双向的互动反馈。 A.观众迫使演员偏离原著，无有效互动。 B.侧重景观文化体验，无演员与观众互动。 C.观众触碰（参与）、演员眼神回应（反馈），契合双向即时互动，符合观点。 D.侧重拓展演出空间，与观演关系无关。 故选C。 【4题详解】 先通读材料二，梳理行文逻辑，明确核心内容：材料二先引出当下泛戏剧新形态走红、模糊戏剧边界的现象，随后提出核心观点：这类泛戏剧探索不属于严格意义上的传统严肃戏剧，应当坚守戏剧原有的审美尺度与本质属性。拟写标题需紧扣核心论题与作者立场，据此拟出契合观点的标题即可。 说明理由时，要点明标题既要明确全文的论述对象，也要清晰体现作者核心立场，还要能统摄全文从场域要求、观演分寸、艺术本质展开的全部论证内容。 【5题详解】 本题为实践应用题，核心是结合两则材料，围绕新演艺形态改编《雷雨》课本剧，提炼筹备注意事项。解题时需紧扣材料观点与新演艺形态特点： 结合材料一，需保留《雷雨》核心剧情、人物冲突，确保“角色当众表演”的戏剧核心要素； 结合材料二，互动设计要把握分寸，避免破坏作品严肃氛围；同时兼顾新形态特点，合理运用科技增强沉浸感，不盲目追求娱乐化，选择合适非标剧场，兼顾体验感与作品思想内涵。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 张先生列传 於可训 张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。 二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。 张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂摆动。每天早晨要求学生跑步到校出操，迟到者须在长河坝上跑三个来回。课间操亦仿民兵列队，口令响亮。上课以军号为令，下课吹口哨。课堂口令是“立正”“稍息”，要求动作干脆。一次我因裤带松了动作慢，张先生大喝“出列”，我却误听为“稍息”坐下了。张先生只好放弃了他的军营用语，淡淡的说了声，下次动作快点。 我们的课桌椅皆由歪脖柳树锯成。一棵合抱柳树纵向剖开，平面朝上，用树枝支撑便成课桌；树桩锯开即为凳。因桌椅弯曲，学生坐成S形，如正月龙灯。在此迷阵中行动困难。教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组，故有“一弯”“二弯”之称。上体育课时，他会喊：“一弯划水，二弯踢球，三弯练格斗。” 张先生将军事训练项目设为体育课。河坝与大沙河便是场地，跑步、游泳、擒拿、格斗、匍匐前进等成了主要科目。这当然不失为一种因地制宜、因陋就简的办法。后来我无论当知青还是进工厂，民兵训练成绩总名列前茅。我们都爱体育课，河滩如广阔运动场，各项活动分区进行，热闹如戏班子练功场。 还有一门“音画课”，实为音乐与图画合并。音乐课多在河滩，张先生教唱军歌，尤其是《中国人民解放军进行曲》，我们对着河滩放声高歌，惊飞林中鸟。图画课也在此，他不从画鸡蛋教起，而是见什么画什么。河滩多柳树，我们便画柳树。画静止的，也画风中的；画夏日的繁茂，也画冬日的枯枝。拾柴村人笑说：“张先生不缺柴烧了。” 坝上小学仅两间教室，张先生在隔墙上凿出一洞，便于穿梭授课。他在一班讲课，另一班便预习或练习。但声音互扰：这边学生常忍不住插嘴那边算术题的答案，那边语文课的问题，这边学生却写在算术本上。一次讲《列宁和卫兵》，他问卫兵该不该拦列宁，两班学生齐声答：“该！”他只好探头过洞，说：“没问你们，不准多嘴。” 村人喜欢张先生，常来观看甚至参与课程。日子本该如此平静，但一场意外改变了一切。那日在河滩上体育课，几个同学泡在河里。上游防洪，张先生恐洪水骤至，呼喊他们上岸。忽然，几尺高的水头沿河道冲下。张先生大喝“散开”，飞奔向闸口。等我们回过神，水中同学已不见，闸口处人群正救人。同学获救，张先生却卡在闸口木桩中，右腿骨折。虽经接骨，他从此成了拄拐的瘸子。 瘸了的张先生仍在教书，但不再灵活雄健，无法奔跑跳跃，钻墙洞也困难。课堂插嘴现象渐少，即便有，他也少理会。村人帮他张罗了婚事，新娘是坝下的芹姐。芹姐勤快，操持家务，收拾教室，还在坝下开荒种菜。我们课后常去帮忙，张先生也搭手，并讲解种植知识。芹姐后来还种了西瓜。夏夜，我们挤在瓜棚听张先生讲故事。他讲的不是传统演义，而是解放军剿匪故事，如《林海雪原》片段。我的文学兴趣，由此从旧文学转向新文学。 一次，他讲了个智救小学生的故事：县大队剿匪，匪徒占小学顽抗。一战士化装成教书先生，手提藏有手榴弹的糕点盒，威胁搜身的小土匪，进入校门后掷弹开路，部队趁机攻入。这战士立功后表示想当教书先生，领导鼓励他去学习，后来他果真师范毕业当了老师。我们猜那战士就是张先生，他只嘿嘿笑，不承认。后来我中学班主任证实，张先生确是师范毕业，在部队立过功。 后来，县里让张先生不教书了，安排他在校干杂活：协助芹姐，上课吹号，下课吹哨。号声依旧，却似失却往日敞亮。一次我路过，见他拄拐奋力吹号，学生闻声如风吹落叶般散回教室，只剩他一人独立风中，如河滩孤柳。 接替他的是一位年轻女孩，姓章。大家称张先生为“大张先生”，新来的为“小章先生”。小章先生和气，却常念错别字。大张先生在教室外听不下去，便予纠正，后又私下为学生补课。某晚被小章先生撞见，她非但不恼，反坐下跟着学字，坦言自己没好好上过学，是“赶鸭子上架”。从此，大张先生每晚教她备课，白天听她讲课，只是二人位置一内一外，身份一师一工。村人赞大张先生气量，他说：“把她教好，她才能教好孩子。” 再后来，一日暴雨，河水漫坝，冲垮泥墙，张先生不知为何跑进教室，被那些弯曲的柳树课桌夹住，无法拉出。芹姐哭诉，他连日念叨墙上那两块区上奖励的黑板，怕被水冲走。众人猜想，在那风雨之夜，他是想为学校保住这份荣誉。 三十多年后，一位曾就读坝上小学的企业家捐资，在旧址建起三层楼的希望小学，设施标准，旗杆高耸。他要求出旗前吹紧急集合号，出旗曲用《中国人民解放军进行曲》。一年回乡，清晨再闻那熟悉号声与旋律，我默念曲词，不禁泪如雨下。 （选自於可训《乡野传奇集》，有删改） 文本二： 《乡野传奇集》刻画的人物，有活跃在乡野的民办教师和各种手艺人，他们是乡村社会的重要角色。他们不同于农民，有一定文化和社会阅历与见识。但是，他们身上仍然都有乡村的野性力量，所遵循的仍然是乡村的伦理与信仰。《张先生列传》中，张先生乡村教学的“野路子”客观上实现了高素质人才的培养，彰显了民办教师的“野”所具备的不平凡的价值。如果说“野”指的是乡野的某种本性的话，“野”的内涵里少不了一种“真”，而这“真”也是乡村民办教师身上表现出来的难得的精神品质。 （节选自周新民《野性的诗学——谈於可训小说集〈乡野传奇集〉》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“坝上小学”的特殊性开篇，交代了故事背景，也为后文展现张先生在简陋条件下创造性地开展教学埋下伏笔。 B. “教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”一句，写张先生因陋就简的教学场景，表现人物内心的苦楚。 C. 文中关于张先生营救落水学生的描写，语言简洁有力，通过“大喝”“飞奔”等动作，生动刻画了他果敢无私的军人本色。 D. 结尾写企业家捐建希望小学并要求沿用军号与进行曲，既是对张先生的深切怀念，也暗含对其教育精神的肯定和传承。 7. 对文本一与“柳树”有关的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 柳树制成的弯曲的课桌椅，见证了那个年代物质的匮乏，也反映了孩子们学习环境的艰苦。 B. 河滩上画柳树的片段，用短句呈现不同状态、不同季节的柳，语言活泼，增添了文章的趣味。 C. “独立风中，如河滩孤柳”，形象刻画出张先生内心的孤独与坚守，比喻贴切，余味悠长。 D. 柳树意象贯穿全文，其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹。 8. 文本一中张先生在哪些方面体现了文本二所评价的“野”？请简要说明。 9. 小说采用传记的形式写人记事，请结合文本，简要分析这种叙事策略的好处。 【答案】6. B 7. D 8. ①身份作风之“野”：张先生将鲜明的军人作风带入乡村教育，形成粗犷而刚健的育人风格。 ②教育实践之“野”：张先生的教育扎根乡野、因地制宜。利用河滩上体育课、指导学生画柳，充满原始的生命力与创造性。 ③品性人格之“真”：救学生于危难，受挫后仍坦然接受命运，无私辅导继任者，言行发乎本心，饱含赤诚之心与责任感。 9. ①“列传”本是史传笔法，故事开篇交代特定的历史背景，将个人命运与时代变迁紧密连接，增强叙事的真实感和厚重感。 ②按时间顺序串联人物典型事迹，如教学实践、救人致残、暗中育人、最终殉职等，刻画人物生平，人物形象更加完整立体。 ③为平凡的乡村民办教师立“传”，突出人物的教学特色与可贵的精神品格，表达作者的赞颂之情，引发思考教育家精神、乡村教育等现实议题。 ④于客观冷静的史传笔法叙事，情感深沉节制，含蓄蕴藉，耐人寻味。 【解析】 【导语】这篇《张先生列传》以传记式淡笔，刻画了扎根乡野的民办教师张先生的形象：张先生以军人底色办乡村教育，因救学生致残后仍痴心教育，最终为护学校财物遇难。文字藏着温度，文中张先生的“野”里满是率真无私，将平凡乡村教育者的担当情怀写得动人，寄寓了对底层奉献者深沉感念。 【6题详解】 B.“表现人物内心的苦楚”错误。“教室无法按常规纵列分组，张先生便按课桌的弯数分组”是写张先生因陋就简、灵活应对的教学场景。这句话只是客观描述他的教学方式，没有流露出苦楚情绪。 故选B。 【7题详解】 D.“其四季变化的特征，隐喻了张先生从英姿勃发到衰老颓唐的命运轨迹”错误。文中确实提到画柳树时有“夏日的繁茂”“冬日的枯枝”，但这只是图画课的内容之一，是客观描述，并非用柳树的四季变化来对应张先生的人生阶段。其他柳树描写（课桌椅、孤柳比喻）均未涉及四季变化。文中只有一处用柳树比喻张先生：“如河滩孤柳”。这是在他受伤瘸腿之后，表现其孤独与坚守，但并未用柳树的“繁茂”比喻其英姿勃发阶段。 故选D。 【8题详解】 本题需结合文本二“野”包含乡野本性与精神之真的核心观点，回到文本一筛选张先生的相关表现，分三类对应概括。 第一，作风之野：提取张先生军人作风办学，用军营口令、出操军训管理学生，不循常规校园模式，风格刚健粗犷，体现行事风格的“野”。 第二，教学之野：紧扣他因地制宜办学，用河滩当操场、柳树做桌椅，体育课练格斗、音画课见啥学啥，不走传统教学套路，贴合乡野实际，是教育实践的“野”。 第三，品性之真（野的内核）：结合他舍身救学生、残疾后仍坚守，无私辅导新老师、心系学校荣誉，做事发自本心、赤诚尽责，体现文本二“野”中蕴含的纯真本色与高尚人格。 【9题详解】 本题需紧扣传记（列传）叙事形式，结合文本和答案要点，从四个角度拆解作用。 第一，历史厚重感：列传是史传文体，开篇交代时代办学背景，把普通教师一生放在时代里写，增强故事真实感与历史厚度。 第二，人物塑造层面：传记按时间顺序叙事，串联张先生教书、救人、助残、护校等一生事迹，完整呈现人物经历，让形象立体丰满。 第三，主题表达层面：给平凡民办教师立传，抬高人物地位，突出其可贵精神，赞美乡村教师奉献，深化乡村教育主题。 第四，情感表达层面：史传笔法客观冷静叙事，不刻意煽情，情感藏在文字里，深沉克制，余味悠长。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①凡铸铜为钱，以利民用，一面刊国号通宝四字，工部分司主之。几钱通利者，以十文抵银一分值。其大钱当五、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中外行而辄不行也。 ②凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居四三，此等分大略。倭铅每见烈火，必耗四分之一。我朝行用钱高成色者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱，其价一文，敌南直江、浙等二文。黄钱又分二等：四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。 ③凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两土居七而炭居三以炭灰性暖佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅【注】十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。 ④凡铸钱模，以木四条为空匡，土、炭末筛令极细，填实匡中，微洒杉木炭灰或柳木炭灰于其面上，或熏模则用松香与清油。然后，以母钱百文，或字或背布置其上。又用一匡，如前法填实合盖之，既合之后，已成面、背两匡。随手覆转，则母钱尽落后匡之上。又用一匡填实，合上后匡，如是转覆，只合十余匡。然后，以绳捆定。其木匡上弦原留入铜眼孔，铸工用鹰嘴钳，洪炉提出熔罐，一人以别钳扶抬罐底相助，逐一倾入孔中。冷定，解绳开匡，则磊落百文，如花果附枝，模中原印空梗，走铜如树枝样。挟出逐一摘断，以待磨锉成钱。凡钱，先错边沿，以竹木条直贯数百文受锉；后错平面，则逐一为之。 ⑤凡钱高低，以铅多寡分。其厚重与薄削，则昭然易见。铅贱铜贵，私铸者至对半为之，以之掷阶石上，声如木石者，此低钱也。若高钱铜九铅一，则掷地作金声矣。凡将成器废铜铸钱者，每火十耗其一，盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者。若琉球诸国银钱，其模即凿锲铁钳头上，银化之时，入锅夹取，淬于冷水之中，即落一钱其内。 ⑥铁质贱甚，从古无铸钱。起于唐藩镇魏博诸地，铜货不通，始冶为之，盖斯须之计也。皇家盛时，则冶银为豆；杂伯衰时，则铸铁为钱。并志博物者感慨。 （节选自宋应星《天工开物·冶铸》） 【注】这里指倭铅（锌），以下均同。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 罐料十A两B土居C七而D炭居三E以炭灰F性暖G佐土使易H化物也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A. 居，占比，与《侍坐》中“居则曰：‘不吾知也！’”中“居”意义不相同。 B. 敌，相当于，与《齐桓晋文之事》“寡固不可以敌众”中“敌”意义不同。 C. 错，与“锉”通假，意为“打磨”，体现出了古代铸钱的工序特点。 D. 者，定语后置的标志，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中“者”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A. 用铜来铸造钱币，是为了方便民间贸易往来，但也坑害了百姓。因此，中央和地方都在发行过一段时间大钱之后，很快就停止发行了。 B. 铸造钱币需经高温熔铸，倭铅每经一次熔炼便损耗四分之一。此类工艺所出的最精良铜钱为北京宝源局所铸黄钱及广东高州所铸青钱。 C. 铸造钱币所用的熔铜罐高八寸，口径二寸五分，大约可以装铜和锌共十斤。冶炼时，需要经过熔铜加锌、鼓风熔合、倾注入模的程序。 D. 唐代之所以用铁铸钱，是因为藩镇割据阻断了铜料供应，这是特殊时期的应急之策，当时的政治格局对科技应用的影响由此可窥一斑。 13. 把下列两个句子翻译成现代汉语。 （1）盖铅质先走，其铜色渐高，胜于新铜初化者 （2）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。 14. 根据第四段内容，结合图片，在下面语段画横线处填写恰当的词语。 甲图是古代的“铸钱图”。右下方的模具是由__________构成的空框，通常有底、面两种，工匠会把母钱精准铺满印模。然后，工匠将双框__________，母钱便落入后层模框，直到反复做成十几套框模，便把它们叠合，并用绳子捆绑固定。接着，工匠用___________提起赤红熔罐，另一人持托底钳配合。两人合力将滚烫铜液对准模具预留的浇铸口倾注而入。经过系列操作，待铜液冷凝，解开绳索，拆开木框，得到钱币。右侧的乙图是“___________钱图”，在钱币正式进入市井商道前，还要精细打磨。这是古代工匠非凡智慧的深刻体现，同时也是精益求精的工匠精神的生动诠释。 【答案】10. BEG 11. D 12. A 13. （1）因为其中的锌会首先挥发，铜钱的成色逐渐加深，（所以）比第一次铸成的新铜钱成色要高。 （2）想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。 14. ①. （四根）木条 ②. 翻转（覆转、转覆） ③. 鹰嘴钳 ④. 锉（错）或磨 【解析】 【导语】这是节选自《天工开物》的古代铸钱工艺记录，文字条理清晰，从原料配比、制罐熔料到浇铸修磨，完整梳理了古代铸钱的生产流程，顺带提及铸钱利弊、历代异制。文字质朴务实，兼具工艺价值与史料价值，既体现中国古代手工业的成熟技艺，也彰显了宋应星重实学的治学特点。 【10题详解】 句意：熔铜坩埚的配料比例是，每十两坩埚料中，泥粉占七两而炭粉占三两，因为炭粉的保温性能很好，可以配合泥粉而使铜更易于熔化。 “罐料十两”的主语是“罐料”，“十两”是数量短语，后文变换了主语，B处断句； 连词“而”连接“土居七”“炭居三”两个并列短语，中间不断开，E处断句； “炭灰性暖”是主谓结构，与“佐土使易化物也”构成因果复句，分句间G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。占/平时。句意：红铜占六七斤。/(你们)平日说：“没有人了解我啊！” B.正确。相当于/抵挡、对抗。句意：相当于南京操江局和浙江铸造局铸造的铜钱二文。/人少的国家本来就不能够对抗人多的国家。 C.正确。句意：然后锉平铜钱表面不规整的地方。 D.“定语后置的标志”错误。都是判断句标志。句意：发出像木头或石块落地的声响。/我追求的是天道。 故选D。 【12题详解】 A.“但也坑害了百姓”错误，于文无据。原文只是说“凡铸铜为钱，以利民用”，没有说将铜铸造成钱币坑害了百姓；“因此”错，原文“凡铸铜为钱，以利民用”与“其大钱当五、当十，其弊便于私铸，反以害民，故中外行而辄不行也”也无因果关系。坑害老百姓的是“大钱”，“发行过一段时间大钱之后，很快就停止发行”的原因是大钱“便于私铸，反以害民”。 故选A。 【13题详解】 （1）“盖”，因为；“走”，挥发；“胜于新铜初化者”，状语后置句，应为“于新铜初化者胜”。 （2）“厥”，其，他们；“祖父”，祖辈父辈；“以”，才。 【14题详解】 ①（四根）木条：文中明确说明“凡铸钱模，以木四条为空匡”，即模具的空框由四根木条构成，与甲图中模具的框架结构相符。 ②翻转（覆转、转覆）：原文“随手覆转，则母钱尽落后匡之上”，指将双框翻转，母钱就会落入后层模框，这是制作多套模框的关键步骤。 ③鹰嘴钳：文中记载“铸工用鹰嘴钳，洪炉提出熔罐”，即工匠用鹰嘴钳提起熔罐，与甲图中工匠持钳操作的场景一致。 ④锉（错）或磨：乙图呈现了工匠打磨钱币的场景，文中“凡钱，先错边沿……后锉平面”描述了锉钱工序，因此是锉（错）或磨钱图。 【参考译文】 ①将铜铸造成钱币，是为了方便民众贸易往来，铜钱的一面印有“××通宝”四个字，由工部下属的一个部门主管这项工作。通行的铜钱十文抵得上白银一分的价值。一个大钱的面值相当于普通铜钱的五倍或者十倍，发行这种大钱的弊病是容易导致私人铸钱，反而会坑害百姓。所以，中央和地方都在发行一段时间大钱之后，很快就停止了。 ②铸造十斤铜钱，红铜占六七斤，锌占三四斤，这是粗略的比例。锌每经过高温加热一次就要耗损四分之一。我朝通用的成色最好的铜钱是北京宝源局铸造的黄钱和广东高州铸造的青钱，这两种钱每一文，相当于南京操江局和浙江铸造局铸造的铜钱二文。黄钱又分为两等：用四火铜铸造的叫做“金背钱 ”，用二火铜铸的叫做“火漆钱 ”。 ③铸钱时用来熔化铜的坩埚，是用最细的泥粉和炭粉混合后制成的。熔铜坩埚的配料比例是，每十两坩埚料中，泥粉占七两而炭粉占三两，因为炭粉的保温性能很好，可以配合泥粉而使铜更易于熔化。熔铜坩埚高八寸，口径二寸五分。一个熔铜坩埚大约可以装铜和锌十斤，冶炼时，先把铜放进熔铜坩埚中熔化，然后再加入锌，鼓风使它们熔合之后，再倾注入模子。 ④铸钱的模子，是用四根木条构成的空框，用筛选过的非常细的泥粉和炭粉混合后填实空框，面上要再撒上少量的杉木或柳木炭灰，或者用燃烧松香和菜籽油的混合烟熏过。这样以后，把一百枚母钱按有字的正面或无字的背面排布在框面上。又用一个填实泥粉和炭粉的木框按上述方法合盖上去，就构成了钱的底、面两框模。接着，随手把它翻转过来，揭开前框，全部母钱就脱落在后框上面了。再用另一个填实了的木框合盖在后框上，照样翻转，就这样反复做成十几套框模。最后把它们叠合在一起，用绳索捆绑固定。木框的边缘上原来留有灌注铜液的口子，铸工用鹰嘴钳把熔铜坩埚从炉里提出来，另一个人用钳托着坩埚的底部相助，逐一把熔铜液注入模子中。冷却之后，解下绳索打开框模，这时，只见密密麻麻的成百个铜钱像累累果实结在树枝上一样，因为模中原来的铜水通路也已经凝结成树枝状的铜条网络了。把它夹出来将钱逐个摘下，以便于磨锉加工。先锉铜钱的边沿，方法是用竹条或木条穿上几百个铜钱一起锉；然后锉平铜钱表面不规整的地方，逐一进行就行了。 ⑤铜钱成色的高低，是以锌的含量多少来辨别区分的。至于从外在质量看铸钱成品，轻重与厚薄，那是显而易见的。由于锌价值低廉而铜价值更贵重，私铸铜币的人甚至用铜、锌对半开来铸铜钱，将这种钱掷在石阶上，发出像木头或石块落地的声响，表明成色很低。如果是成色高质量好的铜钱，铜与锌的比例当是九比一，把它掷在地上，会发出铿锵的金属声。用废铜器来铸造铜钱，每熔化一次就会损耗十分之一，因为其中的锌会首先挥发，铜钱的成色逐渐加深，（所以）比第一次铸成的新铜钱成色要高。琉球一带铸造的银币，模子就刻在铁钳头上，当银熔化了的时候，将钳子头伸进坩埚里夹取银液后，提出来往冷水之中一淬，一块银币就落在水里了。 ⑥铁这种金属价值十分低廉，自古以来没有用铁来铸钱的。铁钱起源于唐朝藩镇之一的魏博藩镇地区，由于当时藩镇割据，金属铜无法贩运，才不得已用铁来铸钱，那只是一时的权宜之计罢了。在唐代皇室兴盛的时候，就把白银铸造成豆子（来玩耍取乐）；藩镇割据而国家衰落的时候，就把铁铸造成钱币。就一并记在这里，以表达博物广识者的感慨吧。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·过岳阳楼作 张孝祥 湖海倦游客。江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徙倚栏杆久，缺月挂帘钩。 雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累①无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜②，杜若③满芳洲。 【注】①沉累：屈原沉湘，亦曰“湘累”，这里指屈原。②虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜，为古代传说中的圣君。③杜若：一种芳草。 15. 下列对诗词内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词开篇词人从自身遭际落笔，“西风”两句承接上句，用拟人手法写自己经过江上的长途飘荡，终于来到游览胜地岳阳楼。 B. 从日落西山到缺月升空，词人久久徘徊于栏杆旁，沉迷美景，旅途劳累一扫而空，愉悦之情油然而生，复杂心绪暂且放下。 C. 词人欲祭奠屈原而不知其处所，山水间所见唯渔人樵夫；回首呼唤虞舜却只见芳草遍河洲之野。末句以景结情，余韵悠长。 D. 上片侧重写登高所见之景，下片运用典故，侧重抒发怀古伤今之情，这种写法在王安石的词《桂枝香·金陵怀古》中亦有体现。 16. 本词与杜甫《登岳阳楼》都是登临抒怀之作，请结合相关内容简要分析两诗情感的相同之处。 【答案】15. B 16. ①两首诗均借登楼场景，抒发羁旅漂泊的孤寂悲苦与身世坎坷之叹。张词以“湖海倦游客”“江汉有归舟”直抒常年宦游的倦怠与飘零之感，以渔樵隐逸反衬自身宦海浮沉的孤寂；杜诗以“亲朋无一字，老病有孤舟”写晚年漂泊无依、老病缠身的孤苦，抒发身世坎坷的慨叹。 ②都含济世之志却无从施展的悲伤。张词借屈原沉江的典故，以“欲吊沉累无所”抒发报国无门、抱负难伸的悲愤；杜诗以“戎马关山北，凭轩涕泗流”，抒发空有济世之志却无从施展的伤感。 ③都有对家国的忧思。两首诗都将个人际遇与时代背景绑定，抒发对国事的关切之情。张词中“回首叫虞舜”暗含对当朝时局的不满与对家国的忧思；杜诗以“戎马关山北，凭轩涕泗流”，暗含对国家动荡的深切忧思。 【解析】 【导语】这首词以岳阳楼为支点，熔铸羁旅倦意与家国深忧。上片写登楼所见苍茫暮色，下片借屈原沉江之痛，暗讽时局。结句“杜若满芳洲”以香草作结，寄托对清明政治的向往。笔力雄健而情思沉郁，尽显南宋初年文人的时代悲慨。 【15题详解】 B.“旅途劳累一扫而空，愉悦之情油然而生”错误。“湖海倦游客”表达词人仕宦不得意而思退归，并非写词人旅途劳累。“远思渺难收”点明愁绪绵长，下片更以凭吊屈原、呼唤虞舜寄托怀才不遇与家国忧思，并非生出愉悦之情。 故选B。 【16题详解】 审题：明确要求比较“情感的相同之处”，不是比较手法或结构。 分别梳理：从杜诗中找出情感关键词，如“老病”“孤舟”“戎马”精准对应身世飘零与家国忧患等；从张词中找出情感关键词，如“倦游客”“吊沉累”“叫虞舜”准确反映仕途失意与怀才不遇等。 对照归类：将相似的情感归为一类，如个人境遇类、家国情怀类。 组织答案：先概括共同情感，再分别举杜诗、张词的具体词句印证。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙描述了冠者、童子一同“_________，_________”，最后唱着歌兴尽而归的春游图景，以此表达自己的社会理想。 （2）环保宣传活动中，同学们用《阿房宫赋》中“_________，_________”两句，警示人们要从历史中吸取教训，保护好我们赖以生存的环境，避免重蹈覆辙。 （3）中国古代诗文中常用“流水”来作为表情达意的载体，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 亦使后人而复哀后人也 ⑤. 世间行乐亦如此 ⑥. 古来万事东流水（六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿/流水落花春去也 天上人间/枯藤老树昏鸦 小桥流水人家/西塞山前白鹭飞 桃花流水鳜鱼肥/谁道人生无再少 门前流水尚能西） 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） （一）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 近日，古装剧《逐玉》中张凌赫饰演的将军形象引发热议，“六点打仗，四点就要起来化妆”，被网友戏称为“粉底液将军”。该角色虽为征战沙场的武将，却妆容精致、面容白皙，甚至“历经鏖战而发丝不乱”，与大众认知中风霜满面、铁骨铮铮的军人形象相去甚远。对此，中国人民解放军的重要官方媒体平台“钧正平工作室”评论指出，这种过度柔化、刻意精致的呈现，消解了阳刚之气与血性之美，偏离了社会对历史的普遍认知。 面对争议，狂热的粉丝为偶像极力辩护洗白，甚至疯狂怒怼网友，冲击官媒。诚然，文艺创作虽可追求审美多元，但若为迎合市场而将“将军”异化为“恋爱道具”，不仅背离了军人本色，更可能对青少年价值观产生误导。 ①该剧在台湾热播，②深受观众所喜爱。③国台办在回应该剧在台热播时指出，④剧中展现的雉尾翎冠饰、皮影戏等传统文化，⑤恰恰印证了中华文化是两岸同胞共同的根脉，⑥这种文化认同和情感连接是任何人都无法割裂的。荧屏内外，皆是归途。 18. 下列短语与文中加点的短语“粉底液将军”得名方式最接近的一项是（ ） A. 白衣天使 B. 网约车司机 C. 滤镜女神 D. 小镇做题家 19. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 材料呈现了对同一影视作品的官方立场、大众认知、粉丝态度与文化视角等多元评价。作为新时代青年，请结合材料谈谈你从中获得的启示。 【答案】18. C 19. ②句修改为：深受观众喜爱（或：为观众所喜爱）。 ⑥句修改为：这种文化认同和情感连接是任何人都无法动摇和割裂的。 20. ①文艺创作要尊重历史本色，坚守审美底线，拒绝过度娱乐化； ②理性追星，不盲目护短，尊重官媒与大众合理评价； ③认同中华传统文化，珍视两岸共同文化根脉与情感联接。 【解析】 【18题详解】 “粉底液将军”是用“粉底液”这一调侃性标签来代指某类人物形象，其命名方式具有讽刺戏谑色彩，暗含对该角色的妆容过于精致、与军人本色不符的批评。 A.“白衣”是客观服饰特征，命名庄重正面，无讽刺意味。 B.以职业+工作方式的客观描述，中性表达。 C.用“滤镜”这一修图工具代指，暗讽照片失真，与“粉底液”同为戏谑性标签，讽刺效果一致。 D.虽有自嘲意味，但侧重身份标签，非形象特征。 故选C。 【19题详解】 ②句式杂糅，“深受……喜爱”与“为……所喜爱”两种句式杂糅，可改为“深受观众喜爱”或“为观众所喜爱”。 ⑥搭配不当，“情感连接”可以被“割裂”，但“文化认同”是一种观念、信念，通常用“动摇”来描述，可改为“这种文化认同和情感连接是任何人都无法动摇和割裂的”。 【20题详解】 解答此题，需紧扣题干的官方、大众、粉丝、文化多元评价，从创作、追星、文化三个维度提炼启示。 ①抓创作立场：从官媒批评剧集柔化军人形象，得出文艺创作应尊重历史、坚守本色，不能迎合市场误导青少年。 ②抓粉丝态度：由粉丝盲目洗白、怒怼网友，提炼青年要理性追星，坚守是非观，不盲从偶像。 ③抓文化视角：借国台办对剧集传统文化的评价，树立两岸一家亲理念，认同传承中华文脉。 （二）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①儿化词在现代汉语中十分常见，在《红楼梦》等古代白话小说中亦比比皆是，全书大量运用儿化词，以描摹事物、刻画人物，使作品更加形象生动。 ②《红楼梦》中儿化词的作用主要有四个方面：其一，区别词性和词义。在“叫人笑话”中，“笑话”是嘲笑的意思，作动词用。而在“比这更奇怪的笑话儿还有呢”中，“笑话儿”指可笑的事儿，作名词用，词的儿化起到区别词性的作用；袭人口中的“人家说正经话”，与冷子兴口中的“谁知这样钟鸣鼎食的人家儿”，前句“人家”是“别人”的意思（这里指袭人自己），后句中的“人家儿”为“家庭”之意，词的儿化起到区别词义的作用。 ③其二，表示“小、少”或程度“轻”。“一分儿”强调数量少，“小道士儿”“风儿”凸显事物小巧或事态轻微。其三，表达亲昵喜爱的情感。如第二十九回，贾母将宝玉称为“玉儿”，这个儿化词的使用充分体现了贾母对贾宝玉的喜爱。 ④其四，帮助刻划人物形象。探春把请宝玉买的小工艺品称为“小篮子儿、香盒儿”……通过这一串儿化词，我们看到了受封建大家庭熏染而过早成熟的探春向往自由的平民生活的形象。又如第八回，宝玉听了宝钗的话，不吃冷酒，黛玉看在眼里，心里恼恨，借批评雪雁送手炉之机，发泻内心的不快。儿化词“巴巴儿的”表露了她担心宝玉亲近宝钗的心里，黛玉敏感多疑的形象便跃然纸上。 ⑤除此之外，儿化词的运用，还增强了作品的口语化，使京腔京韵更加浓厚，曹雪芹的心思细腻，匠心独运，令人惊叹。 21. 文中第四段有几处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 史铁生的《我与地坛》中“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑地捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，如果将“蜂儿”改为“蜜蜂”，语义基本不变，但使用儿化词的表达效果更好，为什么？ 【答案】21. 应把“刻划”改为“刻画”，“发泻”改为“发泄”，“亲近宝钗的心里”改为“亲近宝钗的心理”。 22. ①凸显事物小巧可爱，儿化词突出了蜜蜂的微小轻盈，更贴合文中如小雾般停在半空的状态；“蜜蜂”只是客观说明，缺少这种小巧感。②表达亲昵喜爱的情感，赋予蜜蜂以灵动可爱的情态，更有画面温度，流露作者对园中微小生命的欣赏与温情，“蜜蜂”缺少这种情感韵味。③语言更亲切柔和，增添口语化与生活化气息，使文字细腻生动，与《我与地坛》舒缓、细腻的抒情风格一致，更能体现地坛中生命的鲜活美好。 【解析】 【21题详解】 刻划→刻画：“划”侧重划分、计划；“画”侧重描摹、描绘。形容描摹人物形象，固定用词为“刻画”。 发泻→发泄：“泻”指水流快速流出；“泄”指释放情绪、排遣。抒发内心情绪应用“发泄”。 心里→心理：“心里”指内心空间；“心理”指思想情绪、内心状态。此处指黛玉的情绪状态，应用“心理”。 【22题详解】 先对比两个词语的用词差异，抓住儿化音的语言特点，结合语句场景分析物象特征。 从形象描写角度切入，“蜜蜂”表述平实客观，仅交代事物名称；“蜂儿” 自带轻小特质，贴合景物细微灵动的特点。 立足文本情感视角分析，儿化表述弱化生硬感，暗含温柔的主观情绪，体现作者对弱小生命的关注。 结合“蜂儿”自带的口语化特质与全文抒情基调分析，儿化词增添口语化与生活化气息，与《我与地坛》抒情风格一致，让景物描写更鲜活，增强文字感染力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 蒙田曾说：“知识若无良知，便是灵魂的毁灭。”然而，也有人认为，知识本身就是力量，追求纯粹的知识即可，不必事事以“良知”为尺度。 对此，你有怎样的看法？ 请结合你的学习与生活体验，写一篇800字文章，体现你的思考与认识。 【答案】例文： 以良知驭知识，以学识行正道 蒙田曾言：“知识若无良知，便是灵魂的毁灭。”可当下也有人主张，知识本身即是力量，只管潜心求知，无需被良知束缚。在我看来，纯粹的知识能增长本领、塑造能力，但脱离良知的知识，终会沦为失控的工具。结合日常学习与生活经历，我深知：求知之路，须以学识立身，以良知守心，二者相融，方为成长正道。 知识是良知落地的底气，没有学识支撑的善意，往往空洞无力。从前我以为，心怀善良便是坚守本心，可生活中的经历让我改观。日常学习中，我们积累科学常识、锤炼思辨能力，本质上是为了拥有理性助人的能力。曾见过有人心怀善意，却因缺乏基础常识，盲目转发求助谣言，反而造成不良影响；也有人遇事仅凭主观直觉评判对错，因认知浅薄，好心办了坏事。这让我明白，良知不是单纯的善心，更需要知识赋能。我们伏案苦读、积累学识，就是为了拥有明辨是非、解决问题的能力，让善意精准落地。 良知是知识向善的底线，没有良知约束的学识，终将误入歧途。知识本无善恶，关键在于使用者的本心，这正是蒙田箴言的深刻内涵。校园生活中，少数同学钻研解题技巧，不是为了夯实学识、提升自我，而是为了寻找作弊捷径，靠着投机取巧获取虚假成绩；放眼社会，有人精通网络技术、熟知传播规律，却利用专业知识造谣引流、谋取私利。他们拥有知识，却丢掉底线，让学识沦为利己害人的工具，最终辜负了求知的初心。可见，失去良知的知识，不是成长的力量，而是摧毁自我与他人的隐患。 求知与守良知从来不是对立关系，而是相辅相成、缺一不可。一味追求纯粹知识、摒弃良知，会变成唯利是图、精致利己的人；只空谈良知、荒废学业学识，只会只剩一腔善意，却无济世成事的能力。作为新时代中学生，我们的成长便是二者兼顾的过程：勤学不辍，是为练就安身立命、回馈社会的本领；坚守良知，是为守住求知初心，让所学皆用于正道。 知识为翼，助我们奔赴远方；良知为舵，护我们行稳致远。身处求知成长的关键阶段，我们当深耕学识、锤炼本领，坚守本心、恪守良知，以良知驾驭知识，以学识践行善意，做有才更有德的青年，让知识成为照亮自我、温暖世间的正向力量。 【解析】 【详解】【审题】 本次作文材料围绕知识与良知的关系展开思辨，以蒙田名言“知识若无良知，便是灵魂的毁灭”为核心正向观点，强调良知是知识的底线与灵魂，知识脱离良知便会沦为危害自身与社会的工具；同时抛出反向观点，即纯粹知识本身即是力量，无需以良知约束求知行为。材料并未偏袒任一立场，核心考查考生的辩证思维，引导考生辨析二者的依存关系。知识是工具、是能力、是改变世界的力量，而良知是标尺、是底线、是驾驭知识的准则。结合现实来看，当下科技快速发展、知识获取愈发便捷，人工智能滥用、网络造谣、技术套利、高知人群失德违法等现象屡见不鲜，凸显了“有才无德”的危害。材料本质意在启示青年：求知不等于成才，知识唯有以良知为底色，才能向善而行、造福社会，脱离良知的知识终将成为反噬自我与社会的利器。 【立意】 1.良知为魂，知识为体，方为真知。 2.求知需守良知，成才必先立德。 3.以良知驭知识，让力量向光明。 【行文思路】 写作时先概括材料两种对立观点结合自身体悟辩证破题，亮出中心论点：求知需以学识增能，以良知守正，方能让知识发挥正向价值。主体采用分层论证。第一层：知识是良知落地的底气。良知需要知识支撑，空有善意难成善事。日常学习不仅积累知识，更锤炼理性思辨能力。生活中，若无常识与判断力，盲目行善往往适得其反，如轻信谣言跟风助人、无科学常识盲目施救。可见，扎实学识是践行良知的底气。第二层：良知是知识向善的底线。知识是中性工具，需靠良知约束，印证蒙田“知识若无良知，便是灵魂的毁灭”。校园中，部分同学掌握解题技巧却用于作弊投机；生活中，有人凭借网络、专业知识博利造谣、谋取私利。无良知约束的知识，是失控的力量，终将害人害己。第三层：知行合一，青年当求知与守心兼具。重知识轻良知，会沦为功利利己者；重良知轻知识，只会空有善意、无所作为。作为中学生，我们勤学求知是为练就本领，坚守良知是为守住正道。成长之本，便是以良知驾驭知识，以学识践行善意。结尾升华总结全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $