期末仿真模拟卷（三）-2025-2026学年八年级语文下学期期末复习专项训练（江苏专用）

**基本信息** 以“经典”为主题串联全卷，融合《经典常谈》《诗经》等传统文化文本与苏轼贬谪等人文素材，通过基础积累、阅读理解与写作的梯度设计，考查学生文化传承能力与语言运用素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础知识|1题8分|汉字形义、词语运用、病句修改|结合《说文解字》考形声字，链接《经典常谈》强化文化理解| |古诗文默写|1题9分|《诗经》《唐诗》名句|以“历史长河漫溯”情境整合经典诗句，渗透审美体验| |古诗文阅读|2题21分|《蒹葭》赏析、《核舟记》《浮生六记》对比阅读|跨文本考查“六书”知识与艺术手法，突出思维能力| |现代文阅读|2题22分|汉字“风”文化、苏轼贬谪散文|融合文化考据与人物精神分析，培养文化自信| |作文|1题40分|读后感写作|结合《春天的尖》谈感悟，强调生活体验与思维独创性|

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 江苏八年级2025-2026学年第二学期仿真期末（三） 语文（原卷版） 注意事项: 1.本调研卷满分100分，答题时间120分钟。2.所有的答案均应书写在答题卡上，按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效;书写在调研卷上、草稿纸上的答案无效。 3.书写工整，笔迹清楚。保持答题卡卷面清洁。 一字一世界，一文一乾坤。从甲骨文中那只展翅的“凤”，到《诗经》里摇曳的蒹葭；从核舟上的方寸乾坤，到盆树中的自然意趣；从苏轼南渡的椰林灯火，到我们笔下的阅读回响——经典，是时间的礼物，也是文心的归处。我们以“经典”为舟，邀你共赴一场跨越千年的语文之旅。愿你提笔时与古人对话，落笔处见自己初心。 一、【经典之门·字里乾坤】 1．请你完成下面小题。（8分） 【材料一】 机纵丝也，巠（jīng）声，五帝之书也。从册在几上，尊阁之也。 ——（选自《说文解字》） 【材料二】 经和纬都是织布机上的丝线，但是方向是不相同的，所以概念也就不同。两者相比较而言，经线比纬线要先摆上去，摆好了经线，就决定了布匹的长度，在织布的时候，经线几乎是不动的。 【材料三】 《经典常谈》是朱自清先生专为中学生撰写的一部介绍传统文化经典，全书用①___（A．简练明晓 B．字斟句酌）的文字解读了《说文解字》《诗经》等国学典籍，要言不fán（   ），见解精辟。一部部经典，承载（   ）着中华优秀传统文化，经过历史长河的②_____（A．洗礼 B．洗涤），愈发熠熠生辉。 (1)联系上下文，选择合适的词语填空（填选项）。（2分） ①______（A．简练明晓  B．字斟句酌） ②______（A．洗礼    B．洗涤） (2)给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分） ①要言不fán( )  ②承载( ) (3)画横线的语句有一处语病，请写出修改意见。（2分） (4)根据《经典常谈》的内容，联系以上材料，下列分析错误的一项是（    ）（2分） A．我们从《经典常谈》中可以了解仓颉造字的传说，认识古代的字典——《说文解字》。 B．“经”是形声字，意为织布机上的丝线。在织布的时候，经线几乎是不动的，所以从这个意义来讲，“经”具有奠基性、典范性。“典”是会意字，由“册”和“几”二字组成，合起来意为“放在高脚桌上的简册”，由此引申为非常珍惜、贵重的事物。 C．第一个将田园生活写在诗里的人是谢灵运。真正继往开来的诗人是杜甫。 D．“经典”是经过历史选择出来的“最有价值的书”，《楚辞》《离骚》《战国策》《诗经》都可以称作是经典。 二、【经典之河·诗心漫溯】（9分） 2．乘一艘小船，在历史长河中漫溯，当河水流过《诗经》中的（1）《________》，于是有了（2）“________，在水一方”的追寻；当船路过左右采荇菜的淑女时，于是有了（3）“窈窕淑女，________”的感叹；当河水流过送杜少府之任蜀州的（4）________身旁，他发出了（5）“海内存知己，________”的呐喊；“欲济无舟楫”的孟浩然生出了（6）“气蒸云梦泽，________”的慨叹；“闻水声，心乐之”的柳宗元，写出了（7）“潭中鱼可百许头，________”的奇景。经典成为时间长河中的一个个坐标，让我们（8）“仁者见仁，________”。在学习经典的过程中让我们明白“（9）________，可以攻玉”。 三、【经典之咏·蒹葭回响】 阅读古诗，完成下面小题。（6分） 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。   溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。   溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。   溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 3．下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（   ）（2分） A．这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看本诗是一首叙事诗。 B．诗中“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，起兴的事物与吟咏的对象形成和谐的画面。 C．这首诗动静结合，描摹传神，“伊人”忽隐忽现，若即若离，给人留下了更鲜明的印象。 D．此诗用芦苇、霜露、秋水等自然意象组成一幅清秋晨景图，并笼罩着一种凄清的气氛。 4．这首诗每章开头都写蒹葭茂盛、霜露茫茫，这运用了什么表现手法？有何作用？（4分） 四、【经典之艺·匠心三叠】（15分） 【甲】 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （节选自《诗经·秦风·蒹葭》）【乙】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （节选自魏学洢《核舟记》）【丙】 至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。须盘旋出枝，不可光留左右，又不可前后直出。有名“双起”“三起”者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。 然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔扎枝曲如蚯蚓者便成匠气矣。 （节选自沈复《浮生六记》） 5．阅读诗文，完成填空。（5分） 《经典常谈》中提到造字和用字的六个条例，称为“六书”。 最常用的是形声字，如【乙】文中的“峨”为形声字，本义为___________，这里指帽子高；【丙】文“裁”本义为“制衣”，这里引申为___________。 其次是会意字，如“从”“比”，《说文解字》解释为“二人为从，反从为比”。【甲】诗中“从”义为___________，【乙】文中“比”义为___________， 还有一些形声兼会意的字，如【甲】诗中的“洄”，其义为___________。 6．用“/”给上面句子断句（限2处）（2分） 若 留 枝 盘 如 宝 塔 扎 枝 曲 如 蚯 蚓 者 便 成 匠 气 矣 7．用现代汉语翻译下面句子。（2分） 如根无爪形，便成插树，故不取。 8．小语将这三篇诗文编入《寻美集》，下列推荐语不恰当的一项是（    ）（2分） A．【甲】诗借蒹葭白露起兴，追寻伊人身影，古人的浪漫与执着营造出诗歌的意境之美； B．【乙】文短小精巧，核舟雕刻精湛奇巧，人物情态栩栩如生，再现了东坡等人的姿态与神韵之美； C．【丙】文追求“如画”而不露“匠气”的盆树修剪理念，彰显崇尚自然的意趣之美。 D．【甲】诗意境以朦胧为美，【乙】文核舟以天然为美，【丙】文盆栽以写实为美，美美与共。 9．结合以下材料具体分析重叠（复沓）在《蒹葭》中的作用。（4分） 链接材料： 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 （选自《经典常谈》） 五、【经典之智·风起千年】与【经典之魂·苏轼向南】 （一）为制作研学展板，小风收集了以下材料，请完成相关任务。（10分） 风痕千载镂文明 汉字里的“风”文化 ①在三千多年前的甲骨文中，“风”被写成一只展翅高飞的凤鸟形象。古人认为是神鸟凤凰扇动翅膀带来了风，因此用“凤”表“风”。 ②在甲骨卜辞中，有一块非常有名的四方风甲骨。季节更迭间，人们发现风可以轻柔拂面，也可以飞沙走石，可以温暖如春，也可以寒如刀割。于是，人们把不同的风赋予了不同的名称，有小风、大风、骤风、大骤风、延风等。当三千年前的龟甲穿越时空和我们相遇，我们不得不感叹，祖先造字是如此形象。 ③战国时期，人们发现风是天地间流动的空气，于是大篆的“风”字下半部分添加了流动的气流表示风的形象，这股风蜿蜒流转如同水流，又似天上的流云，从此风从抽象开始转向具象。文字进入小篆阶段，“风动虫生”的物候观察让人们把风与虫联系在一起。《说文解字·风部》说：“八风也……风动虫生，故虫八日而化。”于是“风”字上半部分用凡字表达流动的空气，下半部分用虫字再现虫儿蠕动的样子。用“凡”表声，用“虫”表意，从此“风”从象形字转化为了形声字。从一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括。 ④从此，人们按下了与风相关的造字“开关”，一批批与风相关的汉字如雨后春笋般涌现。 ⑤它们可以表达自然现象。如“飘”字描绘出落叶随风旋转的生动之态；“岚”字再现了山间微风飘动的雾气。它们也可以表达哲学隐喻。如“讽”字形容像风一样无形渗透的语言：“疯”字借病字旁表达了思绪如狂风般失控紊乱。 ⑥风有情绪，它可以是和风、怒风、暴风；风有温度，春天的风被叫做暖风，夏天的风被叫做清风，秋天的风被叫做凉风，冬天的风被叫做寒风；风还有意境，于是诗词里的扶摇、灵籁、焚轮、奔飙成了与风相关的绝美艺名。古人赋予风的那份浪漫与诗意，也根植在我们的血液里。 古人的测风智慧 ①风向如何感知？风速如何测定？数千年前，古人就试图通过观察和记录把握风的规律。从自然观察到仪器测风。 ②中国古人对风的观测始于自然观察。殷商时期的候风羽在风竿系鸟羽或鸡羽，通过其振动方向判断风向。这种简易工具后演变为羽毛风向器，即“羽占”，于高平之地立五丈竿，挂八两鸡羽编成的“葆”，观其平直程度测风，成为早期测风的主要手段。 ③汉唐时期出现了用于观测风的仪器。汉武帝建章宫屋顶安装“铜凤屋”，底部设有转枢，遇风转动指示方向。东汉张衡进一步发明“相风铜鸟”，南北朝时期改进为轻便的“相风木鸟”，广泛用于庭园和车船。唐朝还出现了占风铎，在竹林中悬挂环玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用“占风旗”记录每日风向，并建立观测档案。明清时期，传统的木制“相风鸟”仍在水利工程中广泛使用。近代以来，西方的风向仪气象仪器开始进入中国。1880年，上海徐家汇观象台建造了33米高的木塔，顶端装有伯克利风向仪。 ④这些工具的演变，见证了古人从借助自然之物到创造精密仪器的智慧跨越。 历史转折中的“风”云变幻 ①东临碣石，曹操横槊赋诗时，断不会想到赤壁江风将折断他统一九州的旌旗；忽必烈俯瞰朝鲜海峡的巨舰时，亦难料猛烈的飓风会撕裂大元生命的征帆。历史长河奔涌不息，当人类雄心遭遇自然伟力，那些被风改写的历史瞬间，折射着文明与自然的角力。 ②元末明初，公元1363年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开中国古代规模最大的水战。陈友谅战船高大坚固，朱元璋战船相对小巧且兵力较少，落入下风。朱元璋采纳部将郭兴建议，用火攻破敌。在一日傍晚东北风骤起之时，朱元璋命令将士，将装满火药与易燃物的七条小船驶向陈友谅的舰队，风急火烈，陈友谅的数百艘战船陷入火海，陈军大乱，伤亡惨重。 （摘自《中国气象报》，有删改） 10．选出下面表述与原文内容相符的一项（   ）（2分） A．在甲骨卜辞中，风有许多不同的名称，如小风、大风等 B．“风”字的演变是从抽象概括到具象图腾的过程。 C．古人的测风智慧经历了从仪器测风到自然观察的过程。 D．被风改写的历史瞬间启示我们要以人类的雄心去战胜自然伟力。 11．参考画横线句中对字义的表述，选择下列任意一个汉字进行解释。（2分） A．飙      B．飒 12．依据资料，判断图片是哪一种测风仪器，并用恰当的说明语言、说明方法介绍该测风仪器的原理。（3分） 13．学习小组还想整理“文人诗风”这一主题资料放入研学展板中，用来帮助同学们更准确地把握不同诗人的诗歌风格。请结合《经典常谈》，提出自己的阅读建议。（3分） （二）阅读下面的散文，完成下面小题。（12分） 苏轼向南 林那北 ①公元1097年的海南是孤悬海外的一个岛，像一个被关在家门外的落拓弃儿，漫无边际的海水箍出貌似柔软却比岩石更坚硬的边界，路延伸到这里戛然断了，不再通向远方，仅能够年复一年默默眺望。 ②那一年七月，62岁的苏轼必须继续向南。从汴州到惠州再到琼海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越来越远，步履越来越沉重。烟波浩渺，水天苍茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以为登上岸时，双脚所踏必定是一片荒芜凄凉的不毛之地。 ③可当船驶近黑黢黢的岛时，他惊呆了：植物多么兴盛，浓密的树木高矮错落次第排开，藤更是恣意纵横缠绕。那些骄傲地高高矗立的椰子树，居然如同一管大笔，羽毛状的叶子在风中摇曳有致，仿佛憋着一股劲，向着天空抒写无尽的诗意。而天则蓝得纯净而饱满，恰似一张幽远深厚的大纸，酣畅铺展。双脚踏上岸时，苏轼微微吁了一口气。既然这里能够万物生长，他为什么不能呢？ ④初抵海南岛时，他住的是一间废弃的官舍，残垣断壁，瓦片四处破损，但最终他连这样的房子也住不下去了，朝廷不许他住，扫地出门。不让住那就不住了吧，兜里还剩几个碎银子，都掏空了，在椰树林里搭个简陋的小屋子。屋子落成之时，他绕着走几圈，觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了啊！何况周围有槟榔树与椰树相掩相伴，环境上佳，空气绝好，心情不免就畅快了起来。 ⑤夜深人静时，透过窗子看到外面与海浪一起翩然起舞的椰树，几分凄然之下，又有几多安慰。这树，一路向上伸长，全凭一己之力，骄傲地把累累果实挂在最高处，不枝不蔓，不虚与委蛇，不矫情做作，也绝不向世俗低头俯就。这些都那么合他胃口，自始至终，他都要求自己如此做人。既然世间找不到太多高洁的同道之人，那么与树为伍，也是一种幸运。 ⑥种椰树的当地黎族百姓有着那么多与宫廷间阴谋算计格格不入的敦厚善良，他们不问他来自何处，也不问有着怎样的跌宕身世，仅当成一位普通的远方来客，笑脸相迎，礼貌相待。有时候早上门一开，会猛然见到一坨鹿肉赫然摆在那里。已经多少年了，恶意曲解与无端诬陷如影随形，虽时时如履薄冰地小心翼翼，大祸也仍然如此密集地接踵而至。而在这里，在这个天远地阔的海岛，刹那间紧紧捆绑得他难以呼吸的绳索一下子挣脱了，他整个人猛然轻松下来。他忽然觉得自己应该为这些质朴的人做点什么。 ⑦他曾在岛上凿过井。那时他刚到达海南，见当地无洁净的水可饮，于是绕着城墙低头细查。起先没有人相信这个老夫子有这能耐，以为装腔作势，以为装神弄鬼。不料，他手指某处说有泉，再指一处说也有泉。居然真的有，一下子就凿出两口井，清澈而甘甜。这是他献给这个岛的第一份礼物。 ⑧奇怪的是他竟然也通医术。岛上无医无药，病倒了，当地人唯一的办法是到庙里祷告，并把从大陆运来的牛杀掉祭祀神明。他很着急，他必须以一己之力有所改变。热带丰沛的阳光与雨水之下，植物一年到头兴旺生长。群山上、野地里，人们看到这个姓苏的高个子，穿着短衣短衫终日忙忙碌碌。他采草药，也研究草药，甚至发现一种古医书里曾提及却没有人发现的一种药材。他给人看病，他采药让他们服下，治好他们的病。在一个个有力的事实面前，当地人终于相信，这个说着一口奇怪四川话的汉人，是上苍派来拯救他们的神仙。 ⑨他开始挥毫写诗作赋，并且诗句里款款跳动起轻快、诙谐与热腾腾的田园气息。纸不够，他随手在泥土上比来划去也兴致盎然；墨缺少，他心血来潮自己动手研制也乐趣横生。墨香从桄榔庵飘出，这是岛上稀罕的气味，它们丝丝缕缕随风荡开，把那些渴望读书识字的年轻人次第吸引。 ⑩苏轼有事可做了。沐着椰风，顶着烈日，他已经有一个很光鲜的角色：教书先生。传道授业释疑解惑，书香顿起，憋了一肚子的墨水猛然间开了闸。日子不再难熬，从来缺少四季变化的海岛，没有寒冬与冷秋，眨眼间一天天就飞快逝去了。他做得很投入，或许也已经冉冉涌起几分陶醉了。偶尔抬眼北望，烟雾迷蒙，除了亲情的牵挂尚且割舍不下之外，他不再有其他丝毫念想。 ⑪三年的时光里，他在这个岛上共写诗一百二十七首，词四首，各种表、赋、颂、碑铭、论文、书信、杂记等一百八十二篇。真不算少，垒起来都快等身了。人家让他死，他却好好地活着，活得越来越好。 ⑫在他离去后的第九年，他的弟子符确赴京城会试，登己丑科进士，填补了自隋朝科举设考以来海南岛从无进士的空白。这只是一个起点，之后士子蜂起，接二连三，有宋一代，岛上共出了十二位进士——这算是苏轼献给海南的又一个礼物吧。当初向南，再向南，他心灰意冷过，但岛安慰了他，于是他也回馈了岛。 ⑬只是没有料到，终于北归时，他却在途中病倒了，那么突如其来与猝不及防。三年的呼吸吐纳，他已经成为地道岛民，一旦回到曾经的故土，老迈的身体却无法再适应，千汤万药都挽留不住，最终仍撒手西去。 ⑭九百多年后的今天，我在海南岛上看到植物纵横交错遍地疯长，每一寸绿都绿出明亮而蓬勃的油光。忽然想，会不会正因为苏轼目光抚过这些树木、双脚踩过这片土地，于是万物才获得更多的生机？ 14．阅读全文，梳理文章内容，仿照示例补全下面的表格。（3分） 经历 一再被贬，奔赴海岛 靠近海岛，满目兴盛 ②______，椰树相伴 远离朝堂，融入百姓 ③______，教书育人 即将北归 心境 ①______ 惊奇 畅快 轻松 兴致盎然、陶醉 不舍 15．请从人物描写的角度，赏析第④段画线句子。（2分） 屋子落成之时，他绕着走了几圈，觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了啊！ 16．作者在文中第⑤⑭段两次描写海岛上的树木，请分析其用意。（3分） 17．如果你把此文推荐给下列人物，你会推荐给谁？请你结合链接材料及本文内容给他写一则推荐语。（4分） A．陶渊明   B．柳宗元   C．魏学洢 【链接材料】 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 ——陶渊明《桃花源记》 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨……以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——柳宗元《小石潭记》 魏学洢生活在明朝晚期阉党横行的年代，其父魏大中因上疏指责权宦魏忠贤结党朋奸而遭诬害，最终惨死狱中。魏学洢领了父亲的尸体，匍匐扶衬归乡，日夜伏草啼号。 ——古诗文网及张廷玉《明史》等 六、【经典之约·读后回响】（40分） 18．阅读下面文字，按要求作文。 阅读的时候，我们常常会有所触动，或受到一些启发。阅读所获得的感受可能是多方面的：或是对作品主题的思考，或是对某一部分内容的理解，或是对某个细节或某些语句的感悟。把这些感受书写出来，就是读后感。写作中，可以联系自己的阅读积累，来印证或深化当前的阅读感受；还可以结合生活经历中的类似体会来写。 你读完《春天的尖》，有何感受或启发？请就此写一篇文章。 要求：①自拟题目；②要有自己的经历、体验和感悟；③不得套作、抄袭；④不泄露个人信息；⑤不少于600字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 江苏八年级2025-2026学年第二学期仿真期末（三） 语文（解析版） 注意事项: 1.本调研卷满分100分，答题时间120分钟。2.所有的答案均应书写在答题卡上，按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效;书写在调研卷上、草稿纸上的答案无效。 3.书写工整，笔迹清楚。保持答题卡卷面清洁。 一字一世界，一文一乾坤。从甲骨文中那只展翅的“凤”，到《诗经》里摇曳的蒹葭；从核舟上的方寸乾坤，到盆树中的自然意趣；从苏轼南渡的椰林灯火，到我们笔下的阅读回响——经典，是时间的礼物，也是文心的归处。我们以“经典”为舟，邀你共赴一场跨越千年的语文之旅。愿你提笔时与古人对话，落笔处见自己初心。 一、【经典之门·字里乾坤】 1．请你完成下面小题。（8分） 【材料一】 机纵丝也，巠（jīng）声，五帝之书也。从册在几上，尊阁之也。 ——（选自《说文解字》） 【材料二】 经和纬都是织布机上的丝线，但是方向是不相同的，所以概念也就不同。两者相比较而言，经线比纬线要先摆上去，摆好了经线，就决定了布匹的长度，在织布的时候，经线几乎是不动的。 【材料三】 《经典常谈》是朱自清先生专为中学生撰写的一部介绍传统文化经典，全书用①___（A．简练明晓 B．字斟句酌）的文字解读了《说文解字》《诗经》等国学典籍，要言不fán（   ），见解精辟。一部部经典，承载（   ）着中华优秀传统文化，经过历史长河的②_____（A．洗礼 B．洗涤），愈发熠熠生辉。 (1)联系上下文，选择合适的词语填空（填选项）。（2分） ①______（A．简练明晓  B．字斟句酌） ②______（A．洗礼    B．洗涤） (2)给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分） ①要言不fán( )  ②承载( ) (3)画横线的语句有一处语病，请写出修改意见。（2分） (4)根据《经典常谈》的内容，联系以上材料，下列分析错误的一项是（    ）（2分） A．我们从《经典常谈》中可以了解仓颉造字的传说，认识古代的字典——《说文解字》。 B．“经”是形声字，意为织布机上的丝线。在织布的时候，经线几乎是不动的，所以从这个意义来讲，“经”具有奠基性、典范性。“典”是会意字，由“册”和“几”二字组成，合起来意为“放在高脚桌上的简册”，由此引申为非常珍惜、贵重的事物。 C．第一个将田园生活写在诗里的人是谢灵运。真正继往开来的诗人是杜甫。 D．“经典”是经过历史选择出来的“最有价值的书”，《楚辞》《离骚》《战国策》《诗经》都可以称作是经典。 【答案】(1) A B (2) 烦 zài (3)在最后补上“的著作” (4)C 【详解】（1）第一空： 简练明晓：指语言简洁明了，通俗易懂。字斟句酌：指对每个字都仔细推敲，形容写作态度严谨。此处形容朱自清为中学生撰写的《经典常谈》用语通俗清晰，不生硬晦涩，“简练明晓”恰能体现其文字深入浅出的普及特点； 第二空： 洗礼：原指宗教仪式，常比喻经历重大考验后得到净化或升华。洗涤：指用水清洗去除污垢。此处强调经典经过漫长历史的磨砺与沉淀后愈发珍贵，“洗礼”更能传达出这种深刻而积极的精神层面影响。 （2）注意“载”字的读音；注意“烦”字的写法。 （3）原句“《经典常谈》是朱自清先生专为中学生撰写的一部介绍传统文化经典”存在宾语残缺的语病，正确的修改是在句末补上“的著作”，让“一部”修饰的中心语完整。 （4）C.根据《经典常谈》内容可知，第一个将田园生活写在诗里的人是陶渊明，而非谢灵运。 二、【经典之河·诗心漫溯】（9分） 2．乘一艘小船，在历史长河中漫溯，当河水流过《诗经》中的（1）《________》，于是有了（2）“________，在水一方”的追寻；当船路过左右采荇菜的淑女时，于是有了（3）“窈窕淑女，________”的感叹；当河水流过送杜少府之任蜀州的（4）________身旁，他发出了（5）“海内存知己，________”的呐喊；“欲济无舟楫”的孟浩然生出了（6）“气蒸云梦泽，________”的慨叹；“闻水声，心乐之”的柳宗元，写出了（7）“潭中鱼可百许头，________”的奇景。经典成为时间长河中的一个个坐标，让我们（8）“仁者见仁，________”。在学习经典的过程中让我们明白“（9）________，可以攻玉”。 【答案】 蒹葭 所谓伊人 君子好逑 王勃 天涯若比邻 波撼岳阳城 皆若空游无所依 智者见智 他山之石 【详解】注意“蒹葭、逑、涯、撼”等字词的书写。 三、【经典之咏·蒹葭回响】 阅读古诗，完成下面小题。（6分） 蒹葭 《诗经·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。   溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。   溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。   溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 3．下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（   ）（2分） A．这首诗描写了“伊人”生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找“伊人”的过程，因此，从诗的内容看本诗是一首叙事诗。 B．诗中“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，起兴的事物与吟咏的对象形成和谐的画面。 C．这首诗动静结合，描摹传神，“伊人”忽隐忽现，若即若离，给人留下了更鲜明的印象。 D．此诗用芦苇、霜露、秋水等自然意象组成一幅清秋晨景图，并笼罩着一种凄清的气氛。 4．这首诗每章开头都写蒹葭茂盛、霜露茫茫，这运用了什么表现手法？有何作用？（4分） 【答案】3．A 4．运用了比兴（托物起兴）的表现手法。描写了深秋的景色，渲染了凄清的气氛，为主人公思念意中人设置了背景。 【解析】3．本题考查诗歌内容理解和辨析。 A.有误，《蒹葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒情诗，并非叙事诗，全诗洋溢着抒情主人公对伊人的真诚向往和执着追求的爱恋之情； 故选A。 4．本题考查诗歌表现手法。 这首诗每章开头都写蒹葭茂盛、霜露茫茫，写出了景物的细微变化，用的是比兴手法；不仅点出了诗人追求“伊人”的时间地点，点明三幅深秋清晨河滨的图景，渲染了凄清的气氛，烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想“伊人”的心情。为后面的铺叙设置了背景，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的凄凉伤感心情，凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。 四、【经典之艺·匠心三叠】（15分） 【甲】 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 （节选自《诗经·秦风·蒹葭》）【乙】 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 （节选自魏学洢《核舟记》）【丙】 至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。须盘旋出枝，不可光留左右，又不可前后直出。有名“双起”“三起”者，一根而起两三树也。如根无爪形，便成插树，故不取。 然一树剪成，至少得三四十年。余生平仅见吾乡万翁名彩章者，一生剪成数树。又在扬州商家见有虞山游客携送黄杨翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未见其可也。若留枝盘如宝塔扎枝曲如蚯蚓者便成匠气矣。 （节选自沈复《浮生六记》） 5．阅读诗文，完成填空。（5分） 《经典常谈》中提到造字和用字的六个条例，称为“六书”。 最常用的是形声字，如【乙】文中的“峨”为形声字，本义为___________，这里指帽子高；【丙】文“裁”本义为“制衣”，这里引申为___________。 其次是会意字，如“从”“比”，《说文解字》解释为“二人为从，反从为比”。【甲】诗中“从”义为___________，【乙】文中“比”义为___________， 还有一些形声兼会意的字，如【甲】诗中的“洄”，其义为___________。 6．用“/”给上面句子断句（限2处）（2分） 若 留 枝 盘 如 宝 塔 扎 枝 曲 如 蚯 蚓 者 便 成 匠 气 矣 7．用现代汉语翻译下面句子。（2分） 如根无爪形，便成插树，故不取。 8．小语将这三篇诗文编入《寻美集》，下列推荐语不恰当的一项是（    ）（2分） A．【甲】诗借蒹葭白露起兴，追寻伊人身影，古人的浪漫与执着营造出诗歌的意境之美； B．【乙】文短小精巧，核舟雕刻精湛奇巧，人物情态栩栩如生，再现了东坡等人的姿态与神韵之美； C．【丙】文追求“如画”而不露“匠气”的盆树修剪理念，彰显崇尚自然的意趣之美。 D．【甲】诗意境以朦胧为美，【乙】文核舟以天然为美，【丙】文盆栽以写实为美，美美与共。 9．结合以下材料具体分析重叠（复沓）在《蒹葭》中的作用。（4分） 链接材料： 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。 （选自《经典常谈》） 【答案】5． 高大 修剪、修整 追寻、跟随 靠近 逆流而上 6．若留枝盘如宝塔/扎枝曲如蚯蚓者/便成匠气矣 7．如果根部没有鸡爪一样裸露的形态，就成了随意插栽的树苗，所以不选用。 8．D 9．《蒹葭》运用重叠复沓的形式，诗句回环往复，强化了诗歌的音韵节奏，朗朗上口契合歌谣特点；层层反复追寻伊人的过程，突出道路漫长险阻，强化主人公执着追寻却可望不可即的惆怅之情；反复咏叹层层推进意境，营造朦胧缥缈的诗意氛围，以简单回环的句式把情感逐层抒发到位，符合原始歌谣靠重叠表情、建立节奏的特点。 【解析】5．（1）句意：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡。峨：高大。 （2）句意：至于修剪制作盆树。裁：修剪、修整。 （3）句意：逆流而上去追寻她。从：追寻、跟随。 （4）句意：他们的互相靠近的两膝。比：靠近。 （5）句意：逆流而上。洄：逆流而上。 6．（1）句意：如果刻意把枝条盘得像宝塔，或者把枝干扎得像蚯蚓一样弯曲，那就充满匠气，落入俗套了。 “留枝盘如宝塔”与“扎枝曲如蚯蚓”是并列关系，共同修饰后面的“者”，二者之间应断开；“便成匠气矣”是结论，应独立成句； 故断句为：若留枝盘如宝塔/扎枝曲如蚯蚓者/便成匠气矣。 7．注意以下字词的翻译： 如：如果；爪形：鸡爪一样裸露的根部形态；便：就；故：所以；取：选用。 8．D.乙文核舟是人工雕刻精巧之美，并非天然为美；丙文盆栽崇尚自然写意，并非以写实为美。 9．由链接材料可知，重叠复沓是上古歌谣最核心的艺术特点，主要作用是构建朗读节奏、集中抒发情感，不靠繁杂语句表意，只用回环咏叹就可把心绪表达透彻，这是分析《蒹葭》复沓作用的理论依据。 由“蒹葭苍苍，白露为霜”“蒹葭萋萋，白露未晞”“蒹葭采采，白露未已”可知，诗歌每章开头都以蒹葭、白露的景物句式重叠起兴，句式结构相近、词句稍有变换，形成回环往复、舒缓悠扬的韵律感，读来节奏整齐鲜明，充分体现出歌谣依托重叠建立节奏的艺术特质。 由“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”可知，诗中反复咏叹追寻伊人的路途艰险漫长、曲折难行，层层递进强化了路途阻隔、难求难遇的处境，通过复沓反复渲染情境，把追寻的艰难逐层凸显，符合歌谣翻来覆去表情、不堆砌多余话语的特点。 由三次“溯洄从之”“溯游从之”追寻伊人的反复抒写可知，重叠复沓的章法，一遍遍刻画主人公沿河上下追寻伊人的执着情态，却始终只能远望、无法靠近，在反复咏叹中加深了迷离惆怅、求而不得的情思，让人物执着坚守与落寞怅惘的复杂情感更加浓郁深沉。同时三章景物不断变换白露的状态，从凝霜到未干、再到未尽，借复沓不断渲染秋水伊人的清冷朦胧氛围，使全诗缥缈空灵的意境层层加厚，情景交融，依靠简单的重叠章法，就把景物、意境、情感融为一体。 【点睛】参考译文： 【乙】船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。 【丙】至于修剪制作盆树，首先要选根部裸露、形似鸡爪的树桩，将主干左右修剪成三节，然后留枝。每节留一枝，共留七枝或九枝到顶。枝条忌讳像肩膀手臂一样左右对称对生，节点忌讳像鹤膝一样臃肿。枝条必须盘旋而出，不能只留左右两侧，也不能前后直直地伸出。有一种叫“双起”或“三起”的，是指从一个根上长出两三棵树。如果根部没有鸡爪一样裸露的形态，就成了随意插栽的树苗，所以不选用。 然而，一棵树修剪成型，至少需要三四十年。我平生只见过家乡万彩章老先生，一生剪成了几棵。又在扬州富商家中，见过虞山游客赠送的黄杨和翠柏盆景各一盆，可惜明珠暗投（指给了不懂欣赏的人），我并不觉得那两盆有什么好。如果刻意把枝条盘得像宝塔，或者把枝干扎得像蚯蚓一样弯曲，那就充满匠气，落入俗套了。 五、【经典之智·风起千年】与【经典之魂·苏轼向南】 （一）为制作研学展板，小风收集了以下材料，请完成相关任务。（10分） 风痕千载镂文明 汉字里的“风”文化 ①在三千多年前的甲骨文中，“风”被写成一只展翅高飞的凤鸟形象。古人认为是神鸟凤凰扇动翅膀带来了风，因此用“凤”表“风”。 ②在甲骨卜辞中，有一块非常有名的四方风甲骨。季节更迭间，人们发现风可以轻柔拂面，也可以飞沙走石，可以温暖如春，也可以寒如刀割。于是，人们把不同的风赋予了不同的名称，有小风、大风、骤风、大骤风、延风等。当三千年前的龟甲穿越时空和我们相遇，我们不得不感叹，祖先造字是如此形象。 ③战国时期，人们发现风是天地间流动的空气，于是大篆的“风”字下半部分添加了流动的气流表示风的形象，这股风蜿蜒流转如同水流，又似天上的流云，从此风从抽象开始转向具象。文字进入小篆阶段，“风动虫生”的物候观察让人们把风与虫联系在一起。《说文解字·风部》说：“八风也……风动虫生，故虫八日而化。”于是“风”字上半部分用凡字表达流动的空气，下半部分用虫字再现虫儿蠕动的样子。用“凡”表声，用“虫”表意，从此“风”从象形字转化为了形声字。从一个风字，让我们看到了先秦自然哲学从具象图腾向自然规律的抽象概括。 ④从此，人们按下了与风相关的造字“开关”，一批批与风相关的汉字如雨后春笋般涌现。 ⑤它们可以表达自然现象。如“飘”字描绘出落叶随风旋转的生动之态；“岚”字再现了山间微风飘动的雾气。它们也可以表达哲学隐喻。如“讽”字形容像风一样无形渗透的语言：“疯”字借病字旁表达了思绪如狂风般失控紊乱。 ⑥风有情绪，它可以是和风、怒风、暴风；风有温度，春天的风被叫做暖风，夏天的风被叫做清风，秋天的风被叫做凉风，冬天的风被叫做寒风；风还有意境，于是诗词里的扶摇、灵籁、焚轮、奔飙成了与风相关的绝美艺名。古人赋予风的那份浪漫与诗意，也根植在我们的血液里。 古人的测风智慧 ①风向如何感知？风速如何测定？数千年前，古人就试图通过观察和记录把握风的规律。从自然观察到仪器测风。 ②中国古人对风的观测始于自然观察。殷商时期的候风羽在风竿系鸟羽或鸡羽，通过其振动方向判断风向。这种简易工具后演变为羽毛风向器，即“羽占”，于高平之地立五丈竿，挂八两鸡羽编成的“葆”，观其平直程度测风，成为早期测风的主要手段。 ③汉唐时期出现了用于观测风的仪器。汉武帝建章宫屋顶安装“铜凤屋”，底部设有转枢，遇风转动指示方向。东汉张衡进一步发明“相风铜鸟”，南北朝时期改进为轻便的“相风木鸟”，广泛用于庭园和车船。唐朝还出现了占风铎，在竹林中悬挂环玉片，听其碰撞声判断是否有风。宋元时期，江淮官员使用“占风旗”记录每日风向，并建立观测档案。明清时期，传统的木制“相风鸟”仍在水利工程中广泛使用。近代以来，西方的风向仪气象仪器开始进入中国。1880年，上海徐家汇观象台建造了33米高的木塔，顶端装有伯克利风向仪。 ④这些工具的演变，见证了古人从借助自然之物到创造精密仪器的智慧跨越。 历史转折中的“风”云变幻 ①东临碣石，曹操横槊赋诗时，断不会想到赤壁江风将折断他统一九州的旌旗；忽必烈俯瞰朝鲜海峡的巨舰时，亦难料猛烈的飓风会撕裂大元生命的征帆。历史长河奔涌不息，当人类雄心遭遇自然伟力，那些被风改写的历史瞬间，折射着文明与自然的角力。 ②元末明初，公元1363年，朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开中国古代规模最大的水战。陈友谅战船高大坚固，朱元璋战船相对小巧且兵力较少，落入下风。朱元璋采纳部将郭兴建议，用火攻破敌。在一日傍晚东北风骤起之时，朱元璋命令将士，将装满火药与易燃物的七条小船驶向陈友谅的舰队，风急火烈，陈友谅的数百艘战船陷入火海，陈军大乱，伤亡惨重。 （摘自《中国气象报》，有删改） 10．选出下面表述与原文内容相符的一项（   ）（2分） A．在甲骨卜辞中，风有许多不同的名称，如小风、大风等 B．“风”字的演变是从抽象概括到具象图腾的过程。 C．古人的测风智慧经历了从仪器测风到自然观察的过程。 D．被风改写的历史瞬间启示我们要以人类的雄心去战胜自然伟力。 11．参考画横线句中对字义的表述，选择下列任意一个汉字进行解释。（2分） A．飙      B．飒 12．依据资料，判断图片是哪一种测风仪器，并用恰当的说明语言、说明方法介绍该测风仪器的原理。（3分） 13．学习小组还想整理“文人诗风”这一主题资料放入研学展板中，用来帮助同学们更准确地把握不同诗人的诗歌风格。请结合《经典常谈》，提出自己的阅读建议。（3分） 【答案】10．A 11．示例：飙，由风与猋组成，表狂风骤起、声势迅猛，形容风势猛烈急速。 12．相风铜鸟（相风木鸟）。 原理：安装在高处，底部有转枢，遇风可转动，以此指示风向，是古代观测风向的仪器。 13．示例：①结合《经典常谈》中各朝代诗文特点，梳理诗人风格； ②按风格分类整理诗作，如豪放、婉约、沉郁、清新等； ③将诗人经历与时代背景结合，理解诗风形成原因。 【解析】10．B.根据“汉字里的‘风’文化”第③段最后一句可知，“风”字的演变是从具象图腾到抽象概括的过程，选项表述顺序颠倒； C.根据“古人的测风智慧”第②段“从自然观察到仪器测风”可知，古人测风是先通过自然现象观察风向，后逐步发明专门的测风仪器，选项表述顺序错误； D.根据“历史转折中的‘风’云变幻”第①段最后一句可知，原文只是客观呈现文明与自然的相互作用，并未启示要“以人类的雄心去战胜自然伟力”，选项无中生有。 11．仿写格式：仿照文中画横线句的形式，先拆解汉字的字形结构，点明与“风”相关的组成部分，再结合字形推导字义，说明该字所描绘的风的状态或相关含义。 内容方向：紧扣“风”的偏旁，结合另一部分的本义，解释整个字与风的关联，体现汉字形义结合的特点。 示例：飒，由风与立组成，表风声轻扬掠过，形容风轻柔凉爽、吹动草木的样子。 12．图片展示的是一个带有鸟形装饰的器物，标注了整体高度50cm，底部转枢装置宽30cm，器物底部有可转动的连接结构。结合“古人的测风智慧”的主题，这个器物是古代用来观测风向的专用仪器。 答这道题，首先要提取原文中古代测风仪器的特征，与图片中的鸟形造型、底部转枢等细节进行匹配，确定仪器名称；然后可以运用列数字的说明方法，按照“名称+构造+工作原理”的顺序组织语言，准确清晰地进行介绍。 示例：这是相风铜鸟。它整体高50厘米，底部转枢装置宽30厘米，安装在高处后，底部的转枢会随风向转动，带动上方的铜鸟部件转向来风的方向，人们通过观察鸟头的朝向就能准确判断风向。 13．《经典常谈》按朝代梳理了中国文学的发展脉络，系统介绍了各个朝代的代表诗人、作品特点及文学流派。答题时可从资料整理、对比分析、深度解读三个维度，提出具体可操作的建议。 示例：①摘抄《经典常谈》中对历代诗人风格的经典评价，制作“诗人风格名片”； ②对比同一流派不同诗人的诗风异同，如山水田园派的王维与孟浩然，制作对比分析表； ③选取诗人的代表作，结合《经典常谈》中的解读进行诗风批注，丰富展板的赏析内容。 （二）阅读下面的散文，完成下面小题。（12分） 苏轼向南 林那北 ①公元1097年的海南是孤悬海外的一个岛，像一个被关在家门外的落拓弃儿，漫无边际的海水箍出貌似柔软却比岩石更坚硬的边界，路延伸到这里戛然断了，不再通向远方，仅能够年复一年默默眺望。 ②那一年七月，62岁的苏轼必须继续向南。从汴州到惠州再到琼海的儋州，向南，再向南，向海之南。家越来越远，步履越来越沉重。烟波浩渺，水天苍茫，那一刻，他心境也不免黯然如灰。他以为登上岸时，双脚所踏必定是一片荒芜凄凉的不毛之地。 ③可当船驶近黑黢黢的岛时，他惊呆了：植物多么兴盛，浓密的树木高矮错落次第排开，藤更是恣意纵横缠绕。那些骄傲地高高矗立的椰子树，居然如同一管大笔，羽毛状的叶子在风中摇曳有致，仿佛憋着一股劲，向着天空抒写无尽的诗意。而天则蓝得纯净而饱满，恰似一张幽远深厚的大纸，酣畅铺展。双脚踏上岸时，苏轼微微吁了一口气。既然这里能够万物生长，他为什么不能呢？ ④初抵海南岛时，他住的是一间废弃的官舍，残垣断壁，瓦片四处破损，但最终他连这样的房子也住不下去了，朝廷不许他住，扫地出门。不让住那就不住了吧，兜里还剩几个碎银子，都掏空了，在椰树林里搭个简陋的小屋子。屋子落成之时，他绕着走几圈，觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了啊！何况周围有槟榔树与椰树相掩相伴，环境上佳，空气绝好，心情不免就畅快了起来。 ⑤夜深人静时，透过窗子看到外面与海浪一起翩然起舞的椰树，几分凄然之下，又有几多安慰。这树，一路向上伸长，全凭一己之力，骄傲地把累累果实挂在最高处，不枝不蔓，不虚与委蛇，不矫情做作，也绝不向世俗低头俯就。这些都那么合他胃口，自始至终，他都要求自己如此做人。既然世间找不到太多高洁的同道之人，那么与树为伍，也是一种幸运。 ⑥种椰树的当地黎族百姓有着那么多与宫廷间阴谋算计格格不入的敦厚善良，他们不问他来自何处，也不问有着怎样的跌宕身世，仅当成一位普通的远方来客，笑脸相迎，礼貌相待。有时候早上门一开，会猛然见到一坨鹿肉赫然摆在那里。已经多少年了，恶意曲解与无端诬陷如影随形，虽时时如履薄冰地小心翼翼，大祸也仍然如此密集地接踵而至。而在这里，在这个天远地阔的海岛，刹那间紧紧捆绑得他难以呼吸的绳索一下子挣脱了，他整个人猛然轻松下来。他忽然觉得自己应该为这些质朴的人做点什么。 ⑦他曾在岛上凿过井。那时他刚到达海南，见当地无洁净的水可饮，于是绕着城墙低头细查。起先没有人相信这个老夫子有这能耐，以为装腔作势，以为装神弄鬼。不料，他手指某处说有泉，再指一处说也有泉。居然真的有，一下子就凿出两口井，清澈而甘甜。这是他献给这个岛的第一份礼物。 ⑧奇怪的是他竟然也通医术。岛上无医无药，病倒了，当地人唯一的办法是到庙里祷告，并把从大陆运来的牛杀掉祭祀神明。他很着急，他必须以一己之力有所改变。热带丰沛的阳光与雨水之下，植物一年到头兴旺生长。群山上、野地里，人们看到这个姓苏的高个子，穿着短衣短衫终日忙忙碌碌。他采草药，也研究草药，甚至发现一种古医书里曾提及却没有人发现的一种药材。他给人看病，他采药让他们服下，治好他们的病。在一个个有力的事实面前，当地人终于相信，这个说着一口奇怪四川话的汉人，是上苍派来拯救他们的神仙。 ⑨他开始挥毫写诗作赋，并且诗句里款款跳动起轻快、诙谐与热腾腾的田园气息。纸不够，他随手在泥土上比来划去也兴致盎然；墨缺少，他心血来潮自己动手研制也乐趣横生。墨香从桄榔庵飘出，这是岛上稀罕的气味，它们丝丝缕缕随风荡开，把那些渴望读书识字的年轻人次第吸引。 ⑩苏轼有事可做了。沐着椰风，顶着烈日，他已经有一个很光鲜的角色：教书先生。传道授业释疑解惑，书香顿起，憋了一肚子的墨水猛然间开了闸。日子不再难熬，从来缺少四季变化的海岛，没有寒冬与冷秋，眨眼间一天天就飞快逝去了。他做得很投入，或许也已经冉冉涌起几分陶醉了。偶尔抬眼北望，烟雾迷蒙，除了亲情的牵挂尚且割舍不下之外，他不再有其他丝毫念想。 ⑪三年的时光里，他在这个岛上共写诗一百二十七首，词四首，各种表、赋、颂、碑铭、论文、书信、杂记等一百八十二篇。真不算少，垒起来都快等身了。人家让他死，他却好好地活着，活得越来越好。 ⑫在他离去后的第九年，他的弟子符确赴京城会试，登己丑科进士，填补了自隋朝科举设考以来海南岛从无进士的空白。这只是一个起点，之后士子蜂起，接二连三，有宋一代，岛上共出了十二位进士——这算是苏轼献给海南的又一个礼物吧。当初向南，再向南，他心灰意冷过，但岛安慰了他，于是他也回馈了岛。 ⑬只是没有料到，终于北归时，他却在途中病倒了，那么突如其来与猝不及防。三年的呼吸吐纳，他已经成为地道岛民，一旦回到曾经的故土，老迈的身体却无法再适应，千汤万药都挽留不住，最终仍撒手西去。 ⑭九百多年后的今天，我在海南岛上看到植物纵横交错遍地疯长，每一寸绿都绿出明亮而蓬勃的油光。忽然想，会不会正因为苏轼目光抚过这些树木、双脚踩过这片土地，于是万物才获得更多的生机？ 14．阅读全文，梳理文章内容，仿照示例补全下面的表格。（3分） 经历 一再被贬，奔赴海岛 靠近海岛，满目兴盛 ②______，椰树相伴 远离朝堂，融入百姓 ③______，教书育人 即将北归 心境 ①______ 惊奇 畅快 轻松 兴致盎然、陶醉 不舍 15．请从人物描写的角度，赏析第④段画线句子。（2分） 屋子落成之时，他绕着走了几圈，觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了啊！ 16．作者在文中第⑤⑭段两次描写海岛上的树木，请分析其用意。（3分） 17．如果你把此文推荐给下列人物，你会推荐给谁？请你结合链接材料及本文内容给他写一则推荐语。（4分） A．陶渊明   B．柳宗元   C．魏学洢 【链接材料】 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。 ——陶渊明《桃花源记》 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨……以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ——柳宗元《小石潭记》 魏学洢生活在明朝晚期阉党横行的年代，其父魏大中因上疏指责权宦魏忠贤结党朋奸而遭诬害，最终惨死狱中。魏学洢领了父亲的尸体，匍匐扶衬归乡，日夜伏草啼号。 ——古诗文网及张廷玉《明史》等 【答案】14． 黯然如灰 自建新居 凿井行医 15．这句话运用了动作描写和心理描写：“绕着走了几圈”是动作，写出苏轼对亲手搭建的新居的打量；将自己的简陋小屋与杜甫秋风所破的茅屋对比，认为是“豪宅”是心理，生动体现出苏轼身处逆境却乐观旷达、随遇而安的人生态度。 16．第⑤段写椰树：借树喻人，以椰树向上生长、不向世俗低头的品格，象征苏轼高洁不屈、不媚世俗的人格，烘托苏轼的精神气质，椰树的品格与苏轼一生的追求契合。第⑭段写如今海南树木蓬勃茂盛：深化主旨，暗示苏轼旷达乐观、造福百姓的精神穿越千年，依然滋养着这片土地，让海南生生不息，升华了文章主题。 17．示例一：陶渊明先生，您追寻质朴高洁的世外桃源，这篇文章中苏轼在海南与质朴百姓相伴，以椰树为友，在绝境中保持高洁旷达，把荒蛮海岛活成了真正的世外桃源，和您的精神追求契合，推荐您一读。 示例二：子厚先生您好，您被贬永州，在小石潭边仍难掩贬谪的凄苦孤寂，这篇《苏轼向南》讲了和您一样远贬荒蛮的苏轼的故事。62岁的苏轼被逐到孤悬海外的海南，却没有被厄运打垮，他搭茅屋自居，凿井采药，开馆育人，把绝境活成了沃土，活出了蓬勃的生机。希望您读完本文，能感受到这份旷达，消解内心的愁苦。 示例三：魏学洢先生，您遭逢家变，日夜哀痛不已，我将这篇文章推荐给您。苏轼被贬绝境，没有被打压击垮，反而在海南这片土地上发光发热，为百姓留下了文化与福祉，他在逆境中向上生长的力量一定能给你安慰与启发。 【解析】14．第一空：结合第②段第四句话可知，苏轼一路南行赴海南时“那一刻，他心境也不免黯然如灰”，据此可填“黯然如灰”。 第二空：结合第④段可知，苏轼被朝廷从废弃官舍扫地出门，被迫掏空碎银在椰树林搭建新居，之后心生畅快，据此可填“自建新居”。 第三空：结合第⑦-⑨段可知，苏轼在海南先为百姓凿井、采药治病，之后写诗著文，吸引年轻人前来后才开馆教书，据此可填“凿井行医（或凿井施药）”。 15．结合画线句子分析，“绕着走了几圈”是对苏轼行为的刻画，属于动作描写；“觉得与前辈杜少陵那个为秋风所破的茅屋相比，自己的新居简直可以称为豪宅了啊”是对苏轼内心想法的展露，属于心理描写。苏轼被朝廷逐出官舍，自己掏光积蓄搭了简陋小屋，“绕着走几圈”这个动作，写出了他端详、验收自己新居的状态，能体现他对这个安身之处的接纳。苏轼的小屋本身是椰树林里搭的简陋居所，条件极差，他却将它和杜甫被秋风破坏的茅屋对比，称自己的小屋是“豪宅”，形成了巨大的反差。 结合第②至④段可知，此时苏轼已是62岁高龄，一路被贬到孤悬海外的蛮荒海南，还被当权者刻意刁难、扫地出门，处境已经极为困厄窘迫。这个动作和心理描写，恰恰写出了苏轼没有被逆境击垮，反而在绝境中自我开解、苦中作乐的状态，突出了苏轼豁达乐观、随遇而安的精神品格，和文章整体对苏轼的赞颂基调契合。 16．结合第⑤段对椰树的描写可知，这一段写椰树凭一己之力向上生长、不向世俗低头俯就的品性，运用借物喻人（托物言志），椰树的品格恰好契合苏轼刚直不屈、不迎合世俗的人格追求，也写出苏轼被贬海南后，以椰树为同道，获得了精神慰藉，侧面烘托了苏轼的高洁形象。 结合第⑭段对的林木的描写可知，这一段写九百多年后海南植物蓬勃繁茂的样子，作者联想到这片土地的生机来自苏轼的影响，作用是将海南当下的生机，和苏轼当年留在海南的精神文化遗产联结，升华了文章主旨，点明苏轼的精神生命力跨越千年，仍然滋养着这片土地。 两处描写一前一后，前后呼应，让树成为苏轼精神的象征，贯穿全文，使文章结构完整，意蕴层层递进。 17．结合文章内容可知，在本文中，苏轼是被贬到偏远海南，人生绝境，他却没有一蹶不振，反而调整心态，自得其乐，还为当地百姓凿井、行医、教书育人，造福一方，在逆境中保持豁达超脱，积极发光。据此可提取出苏轼的精神标签：被贬绝境、不向厄运低头，豁达乐观，在逆境中依然积极作为、造福百姓，坚守自我品格。 三个人物都可以选，只要对应契合点即可。若选陶渊明，陶渊明厌弃官场世俗，归隐乡野，追求质朴自然的生活，和文中苏轼不向世俗低头、在海南与百姓相融、获得精神慰藉的状态契合；链接里桃花源也是他的精神理想，苏轼在海南的经历刚好是这种理想的落地，可以推荐。若选柳宗元，柳宗元被贬蛮荒，内心抑郁凄苦，和苏轼同样是贬谪南疆的经历，但苏轼走出了阴霾，还做出了一番事业，可以用苏轼的豁达开解柳宗元的愁苦。若选魏学洢，魏学洢遭逢横祸，父惨死自己身陷绝境，悲痛不已，苏轼在绝境中不沉沦、积极生活的态度，可以给他精神支撑。 示例一：元亮先生您好，您厌弃官场污浊，终其一生追寻《桃花源记》里那个质朴安乐、与世无争的理想天地，这和苏轼精神追求高度契合。《苏轼向南》里，62岁被贬海南的苏轼，拒绝向世俗强权低头，在椰林海岛间，和敦厚质朴的黎族百姓相处，在简陋茅屋里活出了坦然自在的状态。您把桃源写进文字，苏轼把桃源活成了日常，推荐您读一读这篇文章，定能遇见惺惺相惜的灵魂。 示例二：子厚先生您好，您被贬南荒，在小石潭边写下“凄神寒骨”“以其境过清，不可久居”，把贬谪的孤寂郁愤都寄在了山水里。《苏轼向南》中的苏轼和您有着相似的遭遇：他一生屡遭贬谪，甚至被一路驱逐到孤悬海外的海南，也曾心灰意冷过。但他没有困在悲戚里，反而凿井济民、采药救人、开馆授徒，在绝境里活成了光。希望您读完苏轼的故事，能从这份豁达里得到些许开解，驱散心中的寒意。 示例三：子敬先生您好，您遭阉党迫害，父亲蒙冤惨死，满心悲恸、前路灰暗，一定对命运的恶意充满无力。这篇《苏轼向南》写的是一生被政治恶意构陷的苏轼：62岁时他被一路驱逐到天涯海角的海南，被逐出官舍、一无所有，可他没有沉沦，搭茅屋而居，还竭尽所能为当地百姓做事，给海南留下了文脉生机。苏轼在绝境中不折的风骨，一定能给深陷痛苦的你带来力量。 六、【经典之约·读后回响】（40分） 18．阅读下面文字，按要求作文。 阅读的时候，我们常常会有所触动，或受到一些启发。阅读所获得的感受可能是多方面的：或是对作品主题的思考，或是对某一部分内容的理解，或是对某个细节或某些语句的感悟。把这些感受书写出来，就是读后感。写作中，可以联系自己的阅读积累，来印证或深化当前的阅读感受；还可以结合生活经历中的类似体会来写。 你读完《春天的尖》，有何感受或启发？请就此写一篇文章。 要求：①自拟题目；②要有自己的经历、体验和感悟；③不得套作、抄袭；④不泄露个人信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 春尖里的回响 读完周慧的《春天的尖》，我对香椿的味道有了全新的理解，更读懂了藏在“春尖”这个温柔名字里，关于成长与亲情的细碎回响。 文中作者第一次在常德吃到被称作“春天芽”的香椿，满心期待却被那股青腥的味道击退，狼狈吐掉的瞬间，我想起自己小时候第一次吃苦瓜的样子：捏着鼻子咬下一口，苦得皱起脸，发誓再也不碰。那时的我们，都像躲着刺的小猫，对带着“野味”的陌生味道充满抗拒，却不知道，有些味道，要等长大之后，才懂它藏着的温柔。 后来作者在深圳吃到裹在金黄煎蛋里的香椿，被驯服的野味裹着蛋香，成了舌尖恰到好处的奔腾感，她终于接纳了香椿，也接纳了当年那个狼狈的自己。而文中最戳我的，是作者和父亲散步的那个四月末，父亲指着街边紫红的嫩芽，说岳阳的香椿叫“春尖”，也说臭春尖吃起来会把人臭死。那时的作者知道父亲不久于人世，于是拼命地看春光，想把那一刻的明媚刻进心里。读到这里，我想起去年春天，爷爷拉着我在院子里认香椿树的样子，他踮着脚摘下最顶端的嫩芽，说“这是春天的尖，炒鸡蛋最香”，那时我还嫌他啰嗦，如今再想起，那带着泥土气的叮嘱，和文中的春光一样，都是藏在春天里不肯褪色的温柔。 再后来作者和姐姐买菜，说起“香椿”，姐姐一头雾水，直到她说“春尖”，姐姐才恍然大悟。相视一笑的瞬间，她们忽然发现，自己和父亲越来越像，连对春尖的称呼，都带着刻进骨血的乡音。原来“春尖”从来都不只是一种野菜，它是故乡的暗号，是亲情的联结，是只有家人能懂的温柔密码。就像我现在吃到香椿炒蛋，总会想起爷爷摘芽的样子，原来那些被我忽略的细节，早已像春尖一样，悄悄长在了记忆里。 春尖是春天的尖，也是记忆的尖，它带着初春的气息，也带着被时光温柔包裹的亲情。原来成长从来都不是轰轰烈烈的改变，而是慢慢读懂那些藏在舌尖、藏在春光里的不肯褪色的爱。就像作者终于读懂了春尖的味道，我也终于读懂了爷爷藏在嫩芽里的偏爱，那些细碎的温柔，终将像春天的尖一样，在记忆里，年年生长，永不褪色。 【详解】一、审题立意：审题时，要抓住《春天的尖》这篇文章的双重内核，不能只停留在“写香椿”的表面。“春天的尖”既是香椿这种食材的名字，也暗含着作者成长与记忆的“尖”——是对童年的回望，是对父亲的怀念，也是与自己和解的温柔瞬间。立意上，要跳出单纯写读后感的俗套，不必刻意拔高到“热爱自然”的大主题，而是从个人的真实触动出发，抓住文中“春尖”串联起的三重情感：从初次尝试的抗拒到后来接纳的释然，是成长；从十几年前和父亲散步的春光，到如今和姐姐的相视一笑，是亲情与岁月的回响；从对“春天芽”“春尖”不同称呼的理解，是对家乡与生活的温柔感知。把这些细腻的触动写出来，就是有温度的立意。 二、构思选材：构思上，可以采用“由物及人，由事入情”的结构，以“春尖”为线索串起全文：先写读文章时被香椿的名字和作者的经历打动，引出自己的触动点；再顺着“春尖”这条线，从文章细节过渡到自己的真实感受，让读后感不脱离文本，也不生硬说教；最后回扣主题，把“春天的尖”的象征意义自然收束，完成情感的升华。选材上，避开空洞的赞美，聚焦文中让你触动的细节：比如作者两次吃香椿的反差，和父亲散步的春光，和姐姐相视一笑的瞬间，再结合自己生活里类似的“舌尖记忆”或“亲情瞬间”，比如家人做的某道菜，或某个被忽略的温柔细节，让文章既有文本的支撑，也有个人的温度，避免泛泛而谈。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $