期末仿真模拟卷（一）-2025-2026学年八年级语文下学期期末复习专项训练（江苏专用）

**基本信息** 以“纸鸢”为文化线索，融合金陵地域特色与非遗传承，通过基础积累、诗文赏析、跨文本阅读及情境写作，全面考查八年级学生语言运用、文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4题/6分|字音字形、病句修改、诗句补写|结合南京春日场景设题，如“载着”“翩然”等地域化词语| |古诗文阅读|2题/15分|古诗默写（《桃花源记》等）、投赠诗对比、文言文对比（柳宗元与袁宏道）|通过孟浩然与朱庆馀诗修辞比较，考查辩证思维；文言文“乐”的差异分析，渗透文化理解| |现代文阅读|2题/26分|非遗（蓝印花布）、风筝文化|《蓝谣》情感梳理与修辞赏析，关联传统与现代冲突；风筝物理原理题融合跨学科知识| |写作|1题/40分|地域文化推介（小吃/名胜/风俗）|以“南京推介小组”为情境，要求结合说明或记叙，体现审美创造与语言运用|

( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 江苏八年级2025-2026学年第二学期仿真期末（一） 语文（原卷版） 注意事项: 1.本调研卷满分100分，答题时间120分钟。2.所有的答案均应书写在答题卡上，按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效;书写在调研卷上、草稿纸上的答案无效。 3.书写工整，笔迹清楚。保持答题卡卷面清洁。 春风拂过金陵城，纸鸢载着理想攀上碧空——我们以风筝为媒，邀你共赴一场语文之约。字词句段，诗词歌赋，或缅怀，或畅想；有民俗散文中的温情记忆，有图文并茂的新趣风筝，更有属于你自己的春日心声。愿你提笔从容自信，合卷不负春光，让笔墨与纸鸢一同，在春日里自在飞扬。 一、【纸鸢初升·墨韵启航】（6分） 春风放纸鸢 墨韵满金陵 春风拂过金陵城，纸鸢载（     ）着理想攀碧空——我们以风筝为媒，邀你共赴一场语文之约。字词句段，诗词歌赋，或__________（miǎn）怀，或畅想；有民俗散文中的温情记忆，有图文并茂的新趣风筝，更有属于你自己的春日心声。愿你提笔从容自信，合卷不负春光，让笔墨与纸鸢一同，在春日里自在飞扬。 风 筝 白灵 扶摇直上，小小的希望能悬得多高呢 长长一生莫非这样一场游戏吧 细细一线，却想与整座天空 上去，再上去，都快看不见了 沿着河堤，我开始拉着天空奔跑 春假时节，南京满城春意正浓。草木悄然萌发，花香在风里露出藏__________（nì）的尾巴，燕子翩（     ）然归来，古城处处透着新生的欢喜。玄武湖畔、滨江草地，游人携风筝而来，笑语喧嚷。彩鸢趁风而起，盘旋向上，与明城墙、紫金山相映成趣。古都在春光里孕育着新的美好，这般鲜活景致，让人满心震撼。 1．根据拼音写汉字或根据汉字写拼音。（2分） ①载( )着  ②__________（miǎn）怀  ③翩( )然  ④藏__________（nì） 2．请修改一处（二选一）画横线的词语，把文中的语句改成对偶句。（2分） 有民俗散文中的温情记忆，有图文并茂的新趣风筝 对偶：①有__________的温情记忆，②有__________的新趣风筝 3．诗中画波浪线的语句缺少成分，你认为“拔河”一词应该安放在（    ）（2分） A．细细一线，却想拔河与整座天空 B．细细一线，却想与整座天空拔河 C．细细一线拔河，却想与整座天空 4．畅想抒怀。结合图片内容，模仿所给语句，写一句诗。（2分） 例句：沿着河堤，我开始拉着天空奔跑 仿写：______________________________ 二、【纸鸢凌云·诗心飞扬】 5．小文想利用古诗词写成一段表现“春假研学”期间欣赏自然美的文字，请你帮他填空。（8分） 春假研学，走入金陵深处的山水之间。转过钟山一隅，忽逢桃林夹岸，落英随风，真如“芳草鲜美，（1）________”，仿佛误入了陶渊明笔下的桃源，循溪而行，观一石潭，水尤清冽，日光下澈，游鱼“（2）________，俶尔远逝”，潭边蒹葭青青，露水未干，“蒹葭苍苍，（3）________”，虽未至秋，玄武湖的烟波已染上苍茫的诗意。忽闻水洲之间鸟鸣阵阵，“（4）________，在河之洲”，千年情思随秦淮河的柔波荡漾开来，而江心洲的农人躬身插秧，日落未归，让人心中无端响起“（5）________，胡不归”的叹息，登上台城，有少年凭栏远眺，樱花纷飞中低吟“（6）________，悠悠我心”——那悠悠心事，正对着钟山的云霭与鸡鸣寺的春色。此行虽无“城阙辅三秦，（7）________”的壮阔，也无“（8）________，端居耻圣明”的宏愿，但石头城的春水烟柳自有风骨。且让这满城飞花与古都烟水，成为青春记忆里最美的篇章。 三、【纸鸢系情·古韵悠长】 阅读下面两首诗，完成下面小题。（7分） 【甲】 望洞庭湖上张丞相 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【乙】 近试①上张籍水部② 唐·朱庆馀 洞房昨夜停红烛， 待晓③堂前拜舅姑④。 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无⑤。 【注释】①近试：临近考试。唐代读书人在参加进士考试前，往往提前把自己的诗篇呈给名人，以希望他向主持考试的礼部长官推荐自己。②张水部：即张籍，曾任水部员外郎，唐朝著名诗人。③晓：早晨。④舅姑：丈夫的父母。⑤入时无：是否合适。 6．【甲】诗标题的意思是________，“端居耻圣明”表达了孟浩然_______的心情，【乙】诗中“待晓堂前拜舅姑”表达了朱庆馀_______的心情。（3分） 7．两诗从题材看，都属于投赠诗，语言特点都很含蓄，请结合画线句，简要分析两位作者是如何表现这一语言特点的？（从修辞手法角度）（4分） 四、【纸鸢探幽·山水寻踪】 阅读下面两篇文言文，完成下面各小题。（13分） 班级开展“柳宗元山水游记”探究专题活动，请你完成下面小题。 【步骤一：背景引入】 当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。 【步骤二：资料搜集】 ◎课内资料： 小石潭记（节选） [唐]柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ◎课外资料： 游盘山记（节选） [明]袁宏道① 其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入。没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。 【注】①袁宏道，明代文学家，湖北公安县人，文学思想主张“性灵说”，袁宏道生活的时期正值四海升平，他先后七次上书辞官，告归后开启他一生中最为闲适愉悦的山水之行。 8．解释下列加点词。（2分） （1）凄神寒骨( )    （2）稍溯而上( ) （3）影彻底( )        （4）与松韵答( ) 9．用“/”给下面的句子断句（限断三处）。（3分） 白 石 卷 而 出 底 皆 金 沙 纤 鱼 数 头 尾 鬣 可 数 10．翻译下列句子。（4分） （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。 11．你觉得袁宏道游盘山之“乐”和柳宗元游小石潭之“乐”一样吗？请结合以上材料分析。（4分） 五、【纸鸢探秘·匠心传承】与【纸鸢染蓝·非遗守望】 （一）南京城的春日怎么少得了人们喜爱的活动——放风筝呢？金中河西的同学们在快乐的放飞中，对风筝产生了极大的兴趣，并查找搜集了一些资料，进行了探究，请你一起参与他们的活动，完成下面小题。（12分） 材料一：     材料二： ①吉祥图案是以象征、谐音等手法构成的具有吉祥寓意的装饰纹样，起始于商周时期，至明清发展至鼎盛阶段，形成“图必有意，意必吉祥”的普遍应用特征。该图案核心表达富、贵、寿、喜四大主题，通过三种主要构成方式实现：动植物纹样的属性引申、汉字谐音转化以及吉祥文字直接造型。典型组合包括五福捧寿、竹报平安等，常见载体涵盖服饰、器物等日常物品。 ②以纹样形象表示，也就是将一些动植物的自然属性、特性等延长并引申，这是吉祥图案中最为常见的手法。如以龙、凤、蟒来象征权贵。龙是中国古代的吉祥神瑞，被视为中华民族的图腾，具有至高无上的地位。明代的龙，牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙纹则规定为“九似“，即角似鹿，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，绝不能混淆。实际上，在明清两代，五爪金龙已成为皇室专用纹饰。 ③又如柏冬夏常青、凌寒不凋，其生物特性被引申为人的长生不老，用以祝福长寿万年；再如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，寓意喜上眉梢；籽粒繁多的石榴、葡萄则是对多子多福的祈求；桃或鹤寓意长寿。 ④汉字因其自身的特性，为谐音双关提供了广阔的天地。在汉语中，一个读音往往对应好几个汉字，因此，利用读音的相同和相近便可取得一定的修辞效果。比如瓶谐“平”，表示“平安”，蝙蝠和佛手谐“福”，喜鹊谐“喜”，桂花、桂圆谐“贵”，百合、柏树谐“百”。 材料三： 怎么放 （①）【____________】 ①放飞风筝要求风力持续、风向稳定，所以气流平稳、天气干燥适中的春秋季是放风筝的佳季。同时要注意风力的强弱，由于空气流动会受到建筑物、山脉的阻挡，故高空风力往往会比地面上人们所感受到的风力大1～2级左右。大多数中小型风筝3～4级风时放飞最佳。 【掌握风筝起飞技巧】 ②风筝都需要以逆风方式起飞，即迎风而上。一般的软体及长尾巴的风筝必须徐徐奔跑使风筝慢慢升起，待风筝稍升起后可边跑边放线，直至风筝升起相当高度且没有下坠趋向。若风力强劲，则无须在开始时奔跑，顺势而为风筝便可扶摇直上。 （②）【____________】 ③在风力的作用下，风筝飞出会带动线盘转动，此时无需用手主动逆时针转动线盘放线。相反，可以略微向收线方向（顺时针）用力，控制放出的速度不会很快，并保持紧绷没有松懈，风筝也就不会跳出线槽外了。 【放风筝中藏着学科知识】 ④放风筝蕴含着丰富的物理原理：风筝的飞行是升力与重力、拉力与阻力完美平衡的结果：当风筝与地面呈30-45°夹角时，气流在翼面产生的压力差最大，根据伯努利原理，当春风吹过风筝的弧面时，上方空气流速快压强小，下方流速慢压强大，产生的压力差（ΔP=ρv/2）这能产生足够的升力使风筝翱翔。划重点啦！根据计算表明放最理想的风速是3-5级（即3-10m/s）。 ——中国国家地理 12．学校“春日放风筝”活动正在征集创意风筝设计。材料一中同学设计了“魔童”“蝙蝠”，如果请你在风筝上画一幅寓意美好的画，你会选甲乙哪一幅？请参考材料二说明理由。（4分） 我选____________图，它的寓意是：______________。 13．根据材料三“怎么放”的内容，概括缺失的两个标题。（4分） ①【____________】 【掌握风筝起飞技巧】 ②【____________】 【放风筝中藏着学科知识】 14．结合材料三第④段，从物理学角度梳理清明时节有利于放风筝的原理，完成下面的思维导图。（4分） （二）班级开展“感悟春日里的非遗匠心”学习活动，请你参与。（14分） 蓝谣 ①早春的晨雾里，我又见到了那口靛青染缸。 ②姑苏城南的陆巷古镇，至今还藏着三十二道蓝印花布作坊。青石板上晒布的竹架歪歪斜斜，像极了阿婆佝偻的脊背。昨夜下过雨，霉绿的墙根处，几簇蓼蓝草挂着水珠，恍惚间让我想起二十年前的那个夏天。 ③“蓼蓝叶沉缸底，石灰水浮上来，这才是好靛。”阿婆的声音突然在身后响起。她枯枝般的手探入染缸，靛青的汁液从指缝溢出，在晨光里泛着孔雀翎的幽光。我学着她的样子搅动染浆，却总不得要领——这双敲键盘的手，到底不如握刮浆刀的手灵巧。 ④十二岁那年，我被父母送回古镇过暑假。巷子深处的沈家染坊里，阿婆正用刮浆刀在油纸上刻花。蜡染的油纸要刻透三层：最底下是棉纸，中间夹着蜂蜡，最上层涂着豆浆。刀尖游走时，蜡屑簌簌落在她靛青的围裙上，像落了一场细雪。 ⑤“刻的是缠枝莲，”阿婆的刀停在花蕊处，“老祖宗说，这花样能镇水鬼。”后来我才知道，明清时江南多水患，蓝印花布被面上的缠枝莲纹，原是渔家祈愿的图腾。当阿婆把刻好的油纸蒙在白布上，用黄豆粉与石灰调成的防染浆涂抹时，我总觉得她在封印某种古老的咒语。 ⑥真正让我震撼的是入染的时刻。浸透防染浆的白布被抛入染缸，阿婆用长竹竿反复搅动。靛蓝分子在碱性溶液中苏醒，布料出水时竟是黄绿色，直到接触空气才渐渐氧化成蓝。这魔术般的变色过程，让少年时的我痴迷了整整一个夏天。 ⑦而今站在自动化染坊里，我看着数控喷浆机精准复刻出阿婆的手工纹样。玻璃幕墙外的游客举着手机拍摄流水线，却没人注意到墙角那口结满蛛网的旧染缸。电脑屏幕上的设计图闪烁着，那些被简化为矢量图形的缠枝莲，再也找不到刀尖划破蜂蜡时的颤抖。 ⑧“苏州蓝印花布技艺，入选国家级非遗名录。”展厅里的电子屏循环播放着宣传片。镜头扫过阿婆布满裂口的手，旁白用标准的普通话说着：“传统工艺正在与现代科技深度融合……” ⑨黄昏时，我独自走向染坊后的河埠头。石阶上残留着几块靛青的污渍，像散落的星空。二十年前，阿婆就是在这里教我唱《染布歌》：“七月蓼蓝八月靛，九缸十缸见晴天……”河水裹挟着零星的蓝草叶向东流去，下游新建的文创园里，霓虹灯已次第亮起。 ⑩突然想起阿婆临终前的话：“机器刻的花再齐整，也没有人手抖出来的魂。”她浑浊的眼睛望向染架上飘动的蓝布，那些深浅不一的斑驳，原是刮浆时腕力起伏留下的呼吸。 ⑪暮色四合时，我摸出衣袋里的U盘。里面存着耗时三个月建模的3D纹样库，此刻却重若千钧。河对岸传来游客体验扎染的欢笑声，他们举着流水线生产的“手工制品”拍照，滤镜下的蓝色鲜艳得不真实。 ⑫手指悬在删除键上许久，最终按下了取消。转身走向库房，那台落灰的刻花机发出嗡鸣。我戴上阿婆的旧围裙，在数控面板上输入一串代码——刀头开始运转，却在即将接触油纸的瞬间，被我猛地切断电源。 ⑬从工具箱底翻出那柄生锈的刮浆刀，刀柄上还留着阿婆掌心的温度。 （有删改） 15．结合选文内容，梳理“我”对蓝印花布技艺的情感变化，完成表格。（4分） 事件 情感变化 （1）______ 好奇、敬畏 亲历入染“魔术” （2）______ （3）______ 痛心、惋惜 放弃数控刻花，重拾传统工具 （4）______ 16．赏析文中画线句的表达效果。（2分） 刀尖游走时，蜡屑簌簌落在她靛青的围裙上，像落了一场细雪。（请从修辞角度赏析） 17．文章结尾处“我”删除U盘又取消的行为，反映了怎样的矛盾心理？有何作用？（4分） 18．选文与鲁迅的《社戏》都涉及传统文化载体（蓝印花布/社戏），比较两篇文章中对“传统消逝”情感表达的异同。（4分） 六、【纸鸢寄情·笔绘金陵】（40分） 19．根据要求完成作文。 你与同学成立“南京推介小组”，向第一次来南京的学子宣传南京魅力。请从下面三个话题中任选一个，写一篇文章。 话题一：金陵的风味小吃 话题二：金陵的风光名胜 话题三：金陵的风俗活动 要求：①明确写作目的和读者对象；②可以写记叙文，叙述相关经历；也可以写说明文，介绍相关特点；③自拟题目，不少于600字；④不得出现真实校名、人名。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ ( …………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……………………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( ※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) ( 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ ) ( …………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○………… ) 保密★启用前 江苏八年级2025-2026学年第二学期仿真期末（一） 语文（解析版） 注意事项: 1.本调研卷满分100分，答题时间120分钟。2.所有的答案均应书写在答题卡上，按照题号顺序答在相应的位置，超出答题区域书写的答案无效;书写在调研卷上、草稿纸上的答案无效。 3.书写工整，笔迹清楚。保持答题卡卷面清洁。 春风拂过金陵城，纸鸢载着理想攀上碧空——我们以风筝为媒，邀你共赴一场语文之约。字词句段，诗词歌赋，或缅怀，或畅想；有民俗散文中的温情记忆，有图文并茂的新趣风筝，更有属于你自己的春日心声。愿你提笔从容自信，合卷不负春光，让笔墨与纸鸢一同，在春日里自在飞扬。 一、【纸鸢初升·墨韵启航】（6分） 春风放纸鸢 墨韵满金陵 春风拂过金陵城，纸鸢载（     ）着理想攀碧空——我们以风筝为媒，邀你共赴一场语文之约。字词句段，诗词歌赋，或__________（miǎn）怀，或畅想；有民俗散文中的温情记忆，有图文并茂的新趣风筝，更有属于你自己的春日心声。愿你提笔从容自信，合卷不负春光，让笔墨与纸鸢一同，在春日里自在飞扬。 风 筝 白灵 扶摇直上，小小的希望能悬得多高呢 长长一生莫非这样一场游戏吧 细细一线，却想与整座天空 上去，再上去，都快看不见了 沿着河堤，我开始拉着天空奔跑 春假时节，南京满城春意正浓。草木悄然萌发，花香在风里露出藏__________（nì）的尾巴，燕子翩（     ）然归来，古城处处透着新生的欢喜。玄武湖畔、滨江草地，游人携风筝而来，笑语喧嚷。彩鸢趁风而起，盘旋向上，与明城墙、紫金山相映成趣。古都在春光里孕育着新的美好，这般鲜活景致，让人满心震撼。 1．根据拼音写汉字或根据汉字写拼音。（2分） ①载( )着  ②__________（miǎn）怀  ③翩( )然  ④藏__________（nì） 2．请修改一处（二选一）画横线的词语，把文中的语句改成对偶句。（2分） 有民俗散文中的温情记忆，有图文并茂的新趣风筝 对偶：①有__________的温情记忆，②有__________的新趣风筝 3．诗中画波浪线的语句缺少成分，你认为“拔河”一词应该安放在（    ）（2分） A．细细一线，却想拔河与整座天空 B．细细一线，却想与整座天空拔河 C．细细一线拔河，却想与整座天空 4．畅想抒怀。结合图片内容，模仿所给语句，写一句诗。（2分） 例句：沿着河堤，我开始拉着天空奔跑 仿写：______________________________ 【答案】1． zài 缅 piān 匿 2． 示例：有民俗散文中的温情记忆，有民间歌谣（工艺美术）中的新趣风筝 有民风醇厚的温情记忆，有图文并茂的新趣风筝 3．B 4．示例：踏着绿茵，我试着牵着白云飞翔//追着暖阳，我开始拽着春风奔跑 【详解】1．略 2．对偶要求结构、词性对称：“民俗散文”是偏正短语，“图文并茂”是主谓短语，前后结构要相同。若改①，将原偏正结构的定语改为主谓四字短语，对应后半句“图文并茂”的结构即可；若改②，将原形容词短语定语改成偏正结构名词短语，对应前半句“民俗散文”的结构即可。 示例一：有民俗散文中的温情记忆，有民间故事中的新趣风筝 示例二：有民风质朴的温情记忆，有图文并茂的新趣风筝 3．“拔河”是谓语，主语是“细细一线”，“却与整座天空”是状语，“拔河”放在状语后。 4．图片里的内容是：孩子们在操场放纸鸢，蓝天、白云，朝阳正在升起，孩子们脸上充满笑容。参考例句结构：沿着+处所+我开始+动词+对象+动作。 示例：沿着操场，我开始牵着纸鸢飞扬 二、【纸鸢凌云·诗心飞扬】 5．小文想利用古诗词写成一段表现“春假研学”期间欣赏自然美的文字，请你帮他填空。（8分） 春假研学，走入金陵深处的山水之间。转过钟山一隅，忽逢桃林夹岸，落英随风，真如“芳草鲜美，（1）________”，仿佛误入了陶渊明笔下的桃源，循溪而行，观一石潭，水尤清冽，日光下澈，游鱼“（2）________，俶尔远逝”，潭边蒹葭青青，露水未干，“蒹葭苍苍，（3）________”，虽未至秋，玄武湖的烟波已染上苍茫的诗意。忽闻水洲之间鸟鸣阵阵，“（4）________，在河之洲”，千年情思随秦淮河的柔波荡漾开来，而江心洲的农人躬身插秧，日落未归，让人心中无端响起“（5）________，胡不归”的叹息，登上台城，有少年凭栏远眺，樱花纷飞中低吟“（6）________，悠悠我心”——那悠悠心事，正对着钟山的云霭与鸡鸣寺的春色。此行虽无“城阙辅三秦，（7）________”的壮阔，也无“（8）________，端居耻圣明”的宏愿，但石头城的春水烟柳自有风骨。且让这满城飞花与古都烟水，成为青春记忆里最美的篇章。 【答案】 落英缤纷 佁然不动 白露为霜 关关雎鸠 式微式微 青青子衿 风烟望五津 欲济无舟楫 【详解】注意“缤纷、佁、雎鸠、衿、楫”等字词的写法。 三、【纸鸢系情·古韵悠长】 阅读下面两首诗，完成下面小题。（7分） 【甲】 望洞庭湖上张丞相 唐·孟浩然 八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 【乙】 近试①上张籍水部② 唐·朱庆馀 洞房昨夜停红烛， 待晓③堂前拜舅姑④。 妆罢低声问夫婿， 画眉深浅入时无⑤。 【注释】①近试：临近考试。唐代读书人在参加进士考试前，往往提前把自己的诗篇呈给名人，以希望他向主持考试的礼部长官推荐自己。②张水部：即张籍，曾任水部员外郎，唐朝著名诗人。③晓：早晨。④舅姑：丈夫的父母。⑤入时无：是否合适。 6．【甲】诗标题的意思是________，“端居耻圣明”表达了孟浩然_______的心情，【乙】诗中“待晓堂前拜舅姑”表达了朱庆馀_______的心情。（3分） 7．两诗从题材看，都属于投赠诗，语言特点都很含蓄，请结合画线句，简要分析两位作者是如何表现这一语言特点的？（从修辞手法角度）（4分） 【答案】6． 遥望洞庭湖，作此诗赠送给张丞相 渴望出仕却无人引荐的愧疚与无奈 临近考试，希望得到举荐的忐忑不安 7．两首诗都使用了比喻的修辞。【甲】诗孟浩然以“欲济无舟楫”为喻，婉转含蓄地表达了自己希望得到举荐的心愿。【乙】诗则以新妇自比，以新郎比张籍，把诗文答卷比作妆容，以新妇询问丈夫画眉是否合时宜，含蓄表达自己考前忐忑，不知文章能否合考官心意、能否被录取的顾虑，用富有生活情趣的比喻来含蓄地表达了希望张籍引荐自己的意思。 【解析】6．①标题《望洞庭湖上张丞相》中“望洞庭湖”是观景事由，“上张丞相”是呈送给张丞相，直译即可。 ②“端居耻圣明”的意思是：圣明时代闲居委实羞愧难容。端居是闲居隐居，圣明指太平盛世，诗人觉得盛世里自己隐居无为很羞愧，暗含渴望入世做官、施展才华的心愿，却苦于没有得到引荐的渠道，表达了他的渴望与无奈。 ③“待晓堂前拜舅姑”的意思是：等待拂晓去堂前拜见公婆。近试要拜谒求教、等待考官评判，诗人以新嫁娘自比，等待拜见公婆，实则写出自己考前紧张不安、担心不被可认无人举荐的忐忑心理。 7．《望洞庭上张丞相》中颈联一句，字面写想要横渡洞庭湖却没有船桨，实际上将“出仕做官”比喻为渡湖，将“他人的引荐”比喻为渡湖必需的舟楫，委婉点出自己渴望从政却无人举荐的困境；尾联中，将已经身居官位的人比喻为垂钓者，将自己渴望出仕施展抱负的心愿比喻为“羡鱼情”，暗寓求荐之意，不着痕迹。 《近试上张籍水部》中诗人将自己比喻为刚刚成婚、准备拜见公婆的新嫁娘，将张籍比喻为熟悉情况的夫婿，将即将主持考试的主考官比喻为新嫁娘要拜见的公婆，把“自己的诗文水平是否符合科举要求、能否得到主考官赏识”这件事，比喻为新嫁娘画眉的深浅是否符合时下的风尚。 因此，这两首诗都使用了比喻的修辞手法。 四、【纸鸢探幽·山水寻踪】 阅读下面两篇文言文，完成下面各小题。（13分） 班级开展“柳宗元山水游记”探究专题活动，请你完成下面小题。 【步骤一：背景引入】 当王叔文领导的政治革新运动失败后，柳宗元被贬至僻陋蛮荒的永州。 【步骤二：资料搜集】 ◎课内资料： 小石潭记（节选） [唐]柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ◎课外资料： 游盘山记（节选） [明]袁宏道① 其山高古幽奇，无所不极。述其最者：初入得盘泉，次曰悬空石，最高曰盘顶也。泉莽莽行，至是落为小潭，白石卷而出底皆金沙纤鱼数头尾鬣可数，落花漾而过，影彻底，忽与之乱。游者乐，释衣，稍以足沁水，忽大呼曰“奇快”，则皆跃入。没胸，稍溯而上，逾三四石，水益哗，语不得达。间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。 【注】①袁宏道，明代文学家，湖北公安县人，文学思想主张“性灵说”，袁宏道生活的时期正值四海升平，他先后七次上书辞官，告归后开启他一生中最为闲适愉悦的山水之行。 8．解释下列加点词。（2分） （1）凄神寒骨( )    （2）稍溯而上( ) （3）影彻底( )        （4）与松韵答( ) 9．用“/”给下面的句子断句（限断三处）。（3分） 白 石 卷 而 出 底 皆 金 沙 纤 鱼 数 头 尾 鬣 可 数 10．翻译下列句子。（4分） （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）间或取梨李掷以观，旋折奔舞而已。 11．你觉得袁宏道游盘山之“乐”和柳宗元游小石潭之“乐”一样吗？请结合以上材料分析。（4分） 【答案】8． 使……感到凄凉 逆流而上 穿透 应和，应答 9．白石卷而出/底皆金沙/纤鱼数头/尾鬣可数 10． 青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 有时候（游人）拿出梨子李子投进水里看，（果子）很快随着水流回旋奔涌舞动罢了。 11．不一样。柳宗元听到水声而快乐，看到游鱼而快乐，他寄情山水，是为了摆脱贬谪永州的抑郁心情。这种“乐”是表象，一经凄清环境的触发，心中的“忧”便生发出来，所以柳宗元是以“乐”衬“哀”。袁宏道生活时期正值四海升平，他没有经历仕途坎坷，反而主动辞官，游山玩水。袁宏道看到小潭中的美景，不禁脱衣，以足试水，大呼欢畅。这是作者发自内心的“乐”，体现了他的率性洒脱。 【解析】8．（1）句意：（使人）感到心情凄凉，寒气透骨。凄：使……感到凄凉。 （2）句意：稍微逆流而上。溯：逆流而上。 （3）句意：影子穿透水底（映在潭底）。彻：穿透。 （4）句意：和松声相应和（应答）。答：应和，应答。 9．句意：白色的石头翻卷着露出水面，潭底都是金色的细沙，细小的鱼的头、尾、鱼鳍都可以数得清清楚楚。 “白石卷而出”是一个完整的动作描述，需断开；“底皆金沙”是视线由石头转移至潭底，“纤鱼数头”是视线由潭底转移至水中的鱼上，二者间需断开；“尾鬣可数”是对鱼细节的补充说明； 故断句为：白石卷而出/底皆金沙/纤鱼数头/尾鬣可数 10．重点字词： （1）翠蔓：翠绿的藤蔓；参差：长短不齐。 （2）间或：有时；掷：投掷；折奔舞：（水流）回旋奔涌、翻滚舞动。 11．结合题干背景和《小石潭记》可知，柳宗元因政治革新失败被贬永州，内心始终被贬谪的孤苦、失意与愤懑笼罩。他初见小石潭时，被水声、游鱼触动而生的“乐”，是寄情山水、暂时逃离现实的片刻慰藉，是刻意排遣抑郁的短暂情绪。但小石潭“凄神寒骨，悄怆幽邃”的清冷环境，很快触发了他内心深处的悲凉，乐转瞬即逝，最终被凄苦彻底取代。可见他的“乐”只是表象，本质是用山水之乐反衬内心的贬谪之哀。 结合《游盘山记》及其注释可知，袁宏道身处太平盛世，无仕途贬谪之苦，主动辞官归田，游盘山是主动追求的闲逸生活。他笔下的盘泉灵动鲜活，游人“大呼曰‘奇快’”，是发自内心、毫无杂质的山水之乐，没有现实的压抑与失意，只有归田后的自在、畅快与率性。他的乐是贯穿始终的心境，是对山水本真的热爱，无需以乐衬哀，也无悲苦底色。 【点睛】参考译文： 《小石潭记》：从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地一动不动；忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下这里的景致就离开了。 《游盘山记》：盘山高古幽深奇绝，景致的美妙到了极致。其中最绝妙的景致：刚进山就见到盘泉，再往上是悬空石，最高处是盘顶。泉水浩浩荡荡地流淌，到这里汇成一个小水潭，白色的石头翻卷着露出水面，潭底铺满金色的细沙，有小鱼数条，尾鳍、背鳍清晰可数。落花从水面漂过，影子穿透潭底，忽然间和鱼影搅在一起。游玩的人十分快乐，脱下衣服，稍稍用脚探入水中，忽然大喊“太畅快了”，于是都跳进水里。水没过胸口，稍稍逆流而上，越过三四块石头，水声越发喧闹，说话的声音都被淹没了。偶尔有人拿梨、李果子扔到水里观赏，（只见果子）立刻回旋奔涌、翻滚舞动罢了。悬空石有几座山峰，一面石壁青黑陡峭，直插地面，石头仿佛悬空而立，好像有灵气、有性情一般。亭子背靠石壁，下临绝涧，涧水的声响向上传来，和松声相应和。 五、【纸鸢探秘·匠心传承】与【纸鸢染蓝·非遗守望】 （一）南京城的春日怎么少得了人们喜爱的活动——放风筝呢？金中河西的同学们在快乐的放飞中，对风筝产生了极大的兴趣，并查找搜集了一些资料，进行了探究，请你一起参与他们的活动，完成下面小题。（12分） 材料一：     材料二： ①吉祥图案是以象征、谐音等手法构成的具有吉祥寓意的装饰纹样，起始于商周时期，至明清发展至鼎盛阶段，形成“图必有意，意必吉祥”的普遍应用特征。该图案核心表达富、贵、寿、喜四大主题，通过三种主要构成方式实现：动植物纹样的属性引申、汉字谐音转化以及吉祥文字直接造型。典型组合包括五福捧寿、竹报平安等，常见载体涵盖服饰、器物等日常物品。 ②以纹样形象表示，也就是将一些动植物的自然属性、特性等延长并引申，这是吉祥图案中最为常见的手法。如以龙、凤、蟒来象征权贵。龙是中国古代的吉祥神瑞，被视为中华民族的图腾，具有至高无上的地位。明代的龙，牛头、蛇身、鹿角、虾眼、狮鼻、驴嘴、猫耳、鹰爪、鱼尾。清代的龙纹则规定为“九似“，即角似鹿，项似蛇，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛，绝不能混淆。实际上，在明清两代，五爪金龙已成为皇室专用纹饰。 ③又如柏冬夏常青、凌寒不凋，其生物特性被引申为人的长生不老，用以祝福长寿万年；再如古人把喜鹊作为喜的象征，所以图案上有梅花，寓意喜上眉梢；籽粒繁多的石榴、葡萄则是对多子多福的祈求；桃或鹤寓意长寿。 ④汉字因其自身的特性，为谐音双关提供了广阔的天地。在汉语中，一个读音往往对应好几个汉字，因此，利用读音的相同和相近便可取得一定的修辞效果。比如瓶谐“平”，表示“平安”，蝙蝠和佛手谐“福”，喜鹊谐“喜”，桂花、桂圆谐“贵”，百合、柏树谐“百”。 材料三： 怎么放 （①）【____________】 ①放飞风筝要求风力持续、风向稳定，所以气流平稳、天气干燥适中的春秋季是放风筝的佳季。同时要注意风力的强弱，由于空气流动会受到建筑物、山脉的阻挡，故高空风力往往会比地面上人们所感受到的风力大1～2级左右。大多数中小型风筝3～4级风时放飞最佳。 【掌握风筝起飞技巧】 ②风筝都需要以逆风方式起飞，即迎风而上。一般的软体及长尾巴的风筝必须徐徐奔跑使风筝慢慢升起，待风筝稍升起后可边跑边放线，直至风筝升起相当高度且没有下坠趋向。若风力强劲，则无须在开始时奔跑，顺势而为风筝便可扶摇直上。 （②）【____________】 ③在风力的作用下，风筝飞出会带动线盘转动，此时无需用手主动逆时针转动线盘放线。相反，可以略微向收线方向（顺时针）用力，控制放出的速度不会很快，并保持紧绷没有松懈，风筝也就不会跳出线槽外了。 【放风筝中藏着学科知识】 ④放风筝蕴含着丰富的物理原理：风筝的飞行是升力与重力、拉力与阻力完美平衡的结果：当风筝与地面呈30-45°夹角时，气流在翼面产生的压力差最大，根据伯努利原理，当春风吹过风筝的弧面时，上方空气流速快压强小，下方流速慢压强大，产生的压力差（ΔP=ρv/2）这能产生足够的升力使风筝翱翔。划重点啦！根据计算表明放最理想的风速是3-5级（即3-10m/s）。 ——中国国家地理 12．学校“春日放风筝”活动正在征集创意风筝设计。材料一中同学设计了“魔童”“蝙蝠”，如果请你在风筝上画一幅寓意美好的画，你会选甲乙哪一幅？请参考材料二说明理由。（4分） 我选____________图，它的寓意是：______________。 13．根据材料三“怎么放”的内容，概括缺失的两个标题。（4分） ①【____________】 【掌握风筝起飞技巧】 ②【____________】 【放风筝中藏着学科知识】 14．结合材料三第④段，从物理学角度梳理清明时节有利于放风筝的原理，完成下面的思维导图。（4分） 【答案】12． 示例一：甲。 化用谐音，“瓶”音同“平”，代表平安顺遂之意；花富有象征含义，图中的莲花象征平安高洁，好运连连，寄寓了人们对生活幸福平安美好的期盼。 示例二：乙。牡丹被赋予国泰民安、富贵吉祥等象征意义，常与繁荣、昌盛联系，这个图案中牡丹花盛开，寓意“富贵吉祥，繁荣昌盛，幸福美满”，传递人们对美好生活的祝愿。 13． 观察风力 把握放线时机 14． 上方空气流速快压强小 产生压力差 【详解】12．本题要求结合材料内容和图片中物品，阐述其寓意。 材料二第①段，“吉祥图案通过三种主要构成方式实现，动植物纹样的属性引申、汉字谐音转化以及吉祥文字直接造型。甲图运用了材料二中的“汉字谐音转化+属性引申”，“瓶”谐音“平”对应平安，花象征美好，组合得到美好寓意；乙图运用了材料二中的“属性引申”，牡丹本身被引申为富贵的象征，因此牡丹花开有富贵美满的美好寓意。 示例：甲，“瓶”谐音“平”，因此花瓶有平安的意思，花卉代表幸福美好，因此花卉插瓶寓意平安幸福； 乙，牡丹雍容华贵，代表着富贵吉祥，牡丹花开得繁茂象征着富贵美满。 13．分析材料三第①段内容，这段核心内容是介绍放风筝适合的季节、风力要求，因此，标题要与“风力”或“放飞条件”有关；分析材料三第③段内容，本段介绍放风筝过程中控制放线的方法，因此，标题要与“放线”有关；根据这些内容概括即可。 示例：①选择合适的放飞条件；②掌握风筝放线技巧 14．根据材料三第④段可知，放风筝的物理原理：上方空气流速快压强小，下方流速慢压强大，就会产生的压力差，能产生足够的升力使风筝翱翔。 （二）班级开展“感悟春日里的非遗匠心”学习活动，请你参与。（14分） 蓝谣 ①早春的晨雾里，我又见到了那口靛青染缸。 ②姑苏城南的陆巷古镇，至今还藏着三十二道蓝印花布作坊。青石板上晒布的竹架歪歪斜斜，像极了阿婆佝偻的脊背。昨夜下过雨，霉绿的墙根处，几簇蓼蓝草挂着水珠，恍惚间让我想起二十年前的那个夏天。 ③“蓼蓝叶沉缸底，石灰水浮上来，这才是好靛。”阿婆的声音突然在身后响起。她枯枝般的手探入染缸，靛青的汁液从指缝溢出，在晨光里泛着孔雀翎的幽光。我学着她的样子搅动染浆，却总不得要领——这双敲键盘的手，到底不如握刮浆刀的手灵巧。 ④十二岁那年，我被父母送回古镇过暑假。巷子深处的沈家染坊里，阿婆正用刮浆刀在油纸上刻花。蜡染的油纸要刻透三层：最底下是棉纸，中间夹着蜂蜡，最上层涂着豆浆。刀尖游走时，蜡屑簌簌落在她靛青的围裙上，像落了一场细雪。 ⑤“刻的是缠枝莲，”阿婆的刀停在花蕊处，“老祖宗说，这花样能镇水鬼。”后来我才知道，明清时江南多水患，蓝印花布被面上的缠枝莲纹，原是渔家祈愿的图腾。当阿婆把刻好的油纸蒙在白布上，用黄豆粉与石灰调成的防染浆涂抹时，我总觉得她在封印某种古老的咒语。 ⑥真正让我震撼的是入染的时刻。浸透防染浆的白布被抛入染缸，阿婆用长竹竿反复搅动。靛蓝分子在碱性溶液中苏醒，布料出水时竟是黄绿色，直到接触空气才渐渐氧化成蓝。这魔术般的变色过程，让少年时的我痴迷了整整一个夏天。 ⑦而今站在自动化染坊里，我看着数控喷浆机精准复刻出阿婆的手工纹样。玻璃幕墙外的游客举着手机拍摄流水线，却没人注意到墙角那口结满蛛网的旧染缸。电脑屏幕上的设计图闪烁着，那些被简化为矢量图形的缠枝莲，再也找不到刀尖划破蜂蜡时的颤抖。 ⑧“苏州蓝印花布技艺，入选国家级非遗名录。”展厅里的电子屏循环播放着宣传片。镜头扫过阿婆布满裂口的手，旁白用标准的普通话说着：“传统工艺正在与现代科技深度融合……” ⑨黄昏时，我独自走向染坊后的河埠头。石阶上残留着几块靛青的污渍，像散落的星空。二十年前，阿婆就是在这里教我唱《染布歌》：“七月蓼蓝八月靛，九缸十缸见晴天……”河水裹挟着零星的蓝草叶向东流去，下游新建的文创园里，霓虹灯已次第亮起。 ⑩突然想起阿婆临终前的话：“机器刻的花再齐整，也没有人手抖出来的魂。”她浑浊的眼睛望向染架上飘动的蓝布，那些深浅不一的斑驳，原是刮浆时腕力起伏留下的呼吸。 ⑪暮色四合时，我摸出衣袋里的U盘。里面存着耗时三个月建模的3D纹样库，此刻却重若千钧。河对岸传来游客体验扎染的欢笑声，他们举着流水线生产的“手工制品”拍照，滤镜下的蓝色鲜艳得不真实。 ⑫手指悬在删除键上许久，最终按下了取消。转身走向库房，那台落灰的刻花机发出嗡鸣。我戴上阿婆的旧围裙，在数控面板上输入一串代码——刀头开始运转，却在即将接触油纸的瞬间，被我猛地切断电源。 ⑬从工具箱底翻出那柄生锈的刮浆刀，刀柄上还留着阿婆掌心的温度。 （有删改） 15．结合选文内容，梳理“我”对蓝印花布技艺的情感变化，完成表格。（4分） 事件 情感变化 （1）______ 好奇、敬畏 亲历入染“魔术” （2）______ （3）______ 痛心、惋惜 放弃数控刻花，重拾传统工具 （4）______ 16．赏析文中画线句的表达效果。（2分） 刀尖游走时，蜡屑簌簌落在她靛青的围裙上，像落了一场细雪。（请从修辞角度赏析） 17．文章结尾处“我”删除U盘又取消的行为，反映了怎样的矛盾心理？有何作用？（4分） 18．选文与鲁迅的《社戏》都涉及传统文化载体（蓝印花布/社戏），比较两篇文章中对“传统消逝”情感表达的异同。（4分） 【答案】15． 初见阿婆手工刻花、制布 痴迷、震撼 看到传统技艺被机器取代 坚定、坚守 16．运用比喻修辞，将蜡屑比作细雪，生动形象地写出蜡屑轻盈飘落的样子，表现阿婆刻花技艺的娴熟，富有画面美与诗意。 17．矛盾心理：既想依靠现代技术传承非遗，又不愿传统技艺失去灵魂，在现代科技与传统手工之间纠结。 作用：突出“我”对非遗技艺的珍视，深化文章主题。 18．相同点：都表达了对传统技艺、传统文化消逝的惋惜与怀念之情。 不同点：本文侧重对非遗手工技艺灵魂的坚守，希望传承手工温度；《社戏》侧重对童年美好时光、淳朴人情的怀念，对童年不再的惆怅。 【解析】15．（1）由第④段和第⑤段可知，十二岁暑假，“我”第一次在染坊见到阿婆制作蓝印花布。阿婆运刀刻花的娴熟、纹样背后的古老寓意，都让“我”强烈好奇；“我”将阿婆涂防染浆的动作比作“封印古老咒语”，暗含着对这门传统技艺的敬畏之心，可概括为：初见阿婆手工刻花、制布。 （2）由第⑥段可知，“我”亲身见证了蓝印花布入染的全过程，白布入水时的黄绿色，接触空气后逐渐变成靛蓝，这种神奇的变色现象，像魔术一样令人惊叹，让“我”深深震撼，可概括为：痴迷、震撼。 （3）由第⑦段可知，多年后“我”看到蓝印花布技艺被现代自动化设备取代，数控喷浆机虽然精准，却没有手工刻花的灵气；旧染缸被闲置在角落无人问津；传统纹样被简化，失去了手工制作时的温度与灵魂。这一切都让“我”感到痛心，惋惜传统技艺的本真被磨灭，惋惜手工技艺的韵味渐渐消逝，可概括为：看到传统技艺被机器取代。 （4）由第⑫段和第⑬段可知，“我”原本想用现代数控技术传承蓝印花布纹样，但最终放弃了完全依赖机器，选择切断电源，重拾阿婆留下的传统刮浆刀。这体现出“我”不再纠结于科技与传统的矛盾，而是坚定了守护传统手工技艺的决心，想要留住手工技艺的灵魂与温度，坚守非遗传承的初心，可概括为：坚定、坚守。生动形象地写出蜡屑轻盈飘落的样子，表现阿婆刻花技艺的娴熟，富有画面美与诗意。 16．这句话运用了比喻的修辞手法，将阿婆刻花时掉落的蜡屑比作漫天飘落的细雪。细雪的特点是轻盈、细碎、洁白，而蜡屑从刀尖掉落时，也是细碎、轻盈、缓缓飘落的，生动形象地勾勒出蜡屑飘落的动态画面。蜡屑能如此轻盈、均匀地飘落，说明阿婆运刀时手法娴熟、从容不迫，刀尖游走流畅，没有丝毫卡顿，侧面烘托出阿婆刻花技艺的高超与老练。用“细雪”这一富有诗意的意象作比，不仅让句子更具美感，也为阿婆刻花的场景增添了一份雅致与静谧，暗含“我”对阿婆手工技艺的欣赏与喜爱，让文字更有感染力。 17．由第⑪段和第⑫段可知，U盘里存着“我”耗时三个月建模的3D纹样库，这是“我”想用现代数控技术传承蓝印花布纹样的努力，希望通过科技的力量，让这门非遗技艺被更多人了解、传播，避免它彻底消逝。但阿婆让“我”清醒地意识到，机器复刻的花纹虽然齐整、精准，却缺少手工制作时的温度与灵魂，失去了传统技艺的本真。“我”既不想放弃科技带来的便利，又不愿让传统技艺失去初心，因此陷入纠结，手指悬在删除键上迟迟无法决定。 由第⑫段和第⑬段可知，“我”最终放弃删除U盘，却也切断了数控刻花机的电源，选择重拾传统刮浆刀，这个行为正是“我”矛盾心理的最终解决，凸显出“我”不愿让传统技艺被流水线同化、想要守护手工技艺灵魂的坚定决心。“我”对非遗技艺的珍视，不仅体现在对阿婆手工工具的珍藏，更体现在对传统技艺本真的坚守上。矛盾心理的刻画，也引发读者思考：现代科技与传统手工该如何平衡？非遗传承的核心是什么？从而深化了守护传统技艺、留住手工温度、传承非遗灵魂的文章主题。 18．由第⑦段和第⑨段可知，本文中，传统蓝印花布手工技艺被现代自动化设备取代，旧染缸被闲置，手工纹样被简化，“我”惋惜传统技艺的韵味与灵魂渐渐消逝，怀念二十年前和阿婆一起制布、唱《染布歌》的时光，饱含对传统文化消逝的惋惜与怀念。而《社戏》中，儿时看社戏的纯粹快乐、乡村伙伴的真挚情谊、淳朴的民风民俗，在成年后再也无法重现，社戏这一传统民俗也渐渐淡出人们的生活，作者同样表达了对传统民俗、童年美好时光消逝的惋惜与怀念。两篇文章都以传统文化载体为线索，寄托了对传统文化慢慢消逝的眷恋与失落。 由第⑩段和第⑬段可知，本文的核心是蓝印花布这门非遗手工技艺，“我”重点关注的是传统手工技艺的传承，惋惜的是手工技艺的灵魂被机器磨灭，最终选择重拾传统工具，坚守手工温度，核心是对非遗手工技艺灵魂的守护与传承，思考的是如何让传统技艺在传承中留住本真。而《社戏》中，社戏只是一个载体，作者借看社戏的经历，重点怀念的是儿时自由快乐的童年时光、乡村伙伴间的真挚情谊、淳朴善良的民风，抒发的是童年不再、美好难寻的惆怅，更多的是对童年与人情的追忆。 六、【纸鸢寄情·笔绘金陵】（40分） 19．根据要求完成作文。 你与同学成立“南京推介小组”，向第一次来南京的学子宣传南京魅力。请从下面三个话题中任选一个，写一篇文章。 话题一：金陵的风味小吃 话题二：金陵的风光名胜 话题三：金陵的风俗活动 要求：①明确写作目的和读者对象；②可以写记叙文，叙述相关经历；也可以写说明文，介绍相关特点；③自拟题目，不少于600字；④不得出现真实校名、人名。 【答案】话题一例文： 烟火金陵，一味藏城 一座城市的灵魂，往往藏在市井烟火的风味里。于南京而言，大街小巷的金陵小吃，从来不止是舌尖的美味，更是千年古城沉淀下来的烟火气韵，是独属于金陵的温柔与厚重。作为南京推介小组的一员，我愿以烟火风味为笺，带远道而来的学子，读懂最真实的金陵。 秋日的老城南，是金陵风味最浓郁的地方。青石板路蜿蜒曲折，老式店铺错落排布，袅袅热气从街巷间升起，糅合着清甜与咸香，这便是南京最动人的底色。我常常穿梭在老街巷中，寻访藏在烟火里的金陵味道。 最温柔的滋味，当属桂花糖芋苗。入秋之后，南京的街巷总飘着淡淡的桂花香。老店的师傅手工打磨芋苗，炖煮得软糯细腻，加入清甜糖汁，撒上细碎桂花。一碗热气腾腾的糖芋苗，色泽温润，入口绵密清甜，不腻不齁。这道流传百年的小吃，藏着江南的温婉，是金陵人刻在四季里的浪漫。岁岁年年，桂花飘香，芋苗软糯，温柔了整座古城的秋冬。 若说金陵的烟火底色，一定少不了梅花糕。老式铁皮模具在炭火上滋滋作响，面糊缓缓膨胀，裹着豆沙、紫薯内馅，烤出金黄酥脆的外壳。出炉的梅花糕形似寒梅，色泽诱人，外酥里软，一口下去香甜四溢。古时文人偏爱金陵寒梅，而梅花糕将梅之风骨融于烟火，让风雅落入寻常百姓的日常。 当然，金陵的烟火从不只有清甜，还有醇厚的咸香。一碗地道的鸭血粉丝汤，是南京市井的灵魂。爽滑粉丝、鲜嫩鸭血、软糯鸭肝、脆嫩鸭肠，汇聚一锅，汤底醇厚鲜香。街头老店坚守传统技法，熬煮汤底、配比食材，数十年初心不变，一口热汤暖遍周身，藏着南京人朴实热忱的生活态度。 甜润的桂花糖芋苗、风雅的梅花糕、醇厚的鸭血粉丝汤，各色小吃交织成金陵独有的烟火画卷。它们不是精致的珍馐，却是千年时光沉淀的馈赠，承载着古城的民俗底蕴与生活气息。 方寸烟火味，半部金陵史。金陵小吃，藏着江南的温婉、古城的厚重、市井的温情。每一味风味，都是岁月的传承，都是南京最鲜活的名片。愿远道而来的学子，能在一口口烟火美味中，读懂这座千年古城的温柔与底蕴，邂逅最美的金陵烟火。 话题二例文： 漫步金陵，揽尽古城风华 作为南京推介小组的一员，我想带着初来此地的外地学子，避开人潮喧闹的网红打卡地，走进明城墙、玄武湖与老门东，在古韵与市井交织间，品读最本真的金陵风光。 秋日午后，我最先踏上斑驳的明城墙。青灰色的城砖层层叠叠，布满岁月侵蚀的纹路，指尖抚过砖面，粗糙的肌理里藏着六百年的风雨沧桑。城墙蜿蜒起伏，像一条沉静的巨龙环抱古城，站在城墙上极目远眺，满城景致尽收眼底。没有喧嚣的游人簇拥，只有清风拂面，草木相依，静静伫立间，便能感受到古都沉淀下来的沉稳与厚重。 缓步走下城墙，不远处便是澄澈温婉的玄武湖。湖水碧波荡漾，岸边杨柳依依，亭台楼阁倒映水面，自带江南独有的清雅灵气。不同于繁华景区的热闹，玄武湖多了一份静谧安然。沿着湖边小路慢慢行走，湖面波光粼粼，飞鸟轻点水面，岸边草木随风摇曳。在这里，不必刻意赶路，只需静心漫步，便能卸下浮躁，沉醉在山水相融的温柔景致里 傍晚时分，暮色渐浓，我走进了古韵悠长的老门东。青石板路蜿蜒曲折，白墙黛瓦错落有致，老式院落古色古香，保留着老南京最原汁原味的街巷格局。不同于闹市的繁华，老门东藏着悠然的市井烟火。街巷两旁是古雅的小店，灯笼次第亮起，暖黄的光晕笼罩整条街巷。行人悠闲漫步，偶尔传来几声笑语，古风建筑与人间烟火完美相融，既有千年古城的雅致，又有寻常生活的温情。 明城墙承载历史厚重，玄武湖尽显江南温婉，老门东藏着市井烟火。三处景致，没有过度商业化的喧嚣，却把金陵的古今风华尽数展现。一墙一湖一街巷，串联起南京的千年底蕴与人间烟火。 不必执着于网红景点的打卡扎堆，静下心漫步这三处风景，便能读懂金陵独有的气质：既有古都的大气沉稳，又有江南的温婉柔情，还有市井生活的温暖烟火。这，便是最值得细细品味的金陵风光。 话题三例文： 金陵民俗烟火，尽是温柔人情 作为南京推介小组的一员，我想带初次到访金陵的外地学子，跳出冰冷的景点介绍，走进南京最鲜活的民俗烟火。金陵的风俗活动，不止是热闹的仪式，更藏着老南京代代相传的生活气息、淳朴民风与脉脉温情。 最让我难忘的，是老门东的新春民俗市集。每逢新年，古色古香的街巷便被红火的氛围包裹，褪去平日的静谧，满是热闹鲜活的烟火气，这是独属于金陵的年味与浪漫。 街巷两侧，各类传统民俗轮番上演。非遗剪纸艺人指尖翻飞，寥寥数剪，花鸟、福字、金陵风物便跃然纸上，手法娴熟又温柔；糖画师傅熬制金黄的糖稀，手腕轻转，龙凤、锦鲤的轮廓栩栩如生，甜香萦绕整条街巷。来往的游人驻足观赏，孩童围着摊位嬉笑打闹，处处是温柔热闹的景象。 最动人的从来不是繁复的民俗技艺，而是藏在烟火里的淳朴人情。我曾亲眼看见，剪纸老人免费为孩童赠送福字剪纸，耐心解答游人的好奇询问；糖画师傅总会多添一点糖料，满足孩子们小小的心愿。陌生的游人齐聚街巷，没有人拘谨疏离，大家互相礼让、微笑致意，有人帮忙拍照，有人分享年味喜悦。 金陵的民俗温情，也藏在元宵灯会中。每到正月十五，秦淮河畔灯火璀璨，万千花灯次第绽放，流光溢彩映照着河面。老南京人扶老携幼，漫步赏灯、猜谜嬉戏。摊主们待人热忱，耐心讲解花灯的民俗寓意，陌生游客一同猜谜说笑，没有陌生的隔阂，只有融融暖意。 这些岁岁延续的风俗活动，没有刻意的雕琢，却满是纯粹的烟火气息。一代代南京人坚守传承民俗，用热闹的仪式装点生活，用真诚的善意温暖四方来客。在这里，热闹不是喧嚣，相聚即是温情，淳朴包容的民风，藏着这座古城最动人的底色。 一方民俗，滋养一方人情。金陵的风俗，是流淌千年的文化印记，更是老南京温柔热忱的生活写照。一场场热闹的民俗活动，让古老的文脉生生不息，让平凡的烟火满含温度。 愿远道而来的学子，能走进金陵民俗，在热闹烟火中读懂：南京不止有千年古韵的厚重，更有温暖淳朴的人情，岁岁年年，温柔绵长。 【详解】话题一： 第一，审题立意。题干要求以“南京推介小组”成员身份，面向初次来南京的外地学子，推荐金陵风味小吃。核心任务明确，写作场景清晰，读者对象是外来学子，写作目的是宣传南京美食魅力、展现金陵烟火与城市底蕴。题干要求可记叙可说明，既可以写寻访小吃的亲身经历，也可以系统介绍小吃特色，语言需亲切易懂、富有感染力，贴合推介宣传的语境。立意上，跳出单纯写美食好吃的浅层角度，将小吃与城市文化、人文温情结合，小食物见大底蕴。比如写金陵小吃不止是味蕾美味，更是南京千年烟火文化的缩影；或者写用地道小吃接待异乡学子，传递南京包容、温柔的城市温度等等。 第二，选材构思。选材上，以市井老店、手工匠心、时令文化为切入点，可以写小众特色小吃组合（如鸭血粉丝汤搭配桂花糖芋苗、梅花糕、盐水鸭肝等），甜咸交织，涵盖市井甜润与金陵咸鲜特色，层次丰富，让美食自带文化底色；还可以写探店亲历，跟随老街老店摊主，看传统手工制作小吃的过程，记录匠心细节，融入自己的体验与感悟。构思上，开头贴合推介身份，亲切问候外地学子，点明将以金陵风味小吃为引，带大家读懂烟火南京，开篇点题、代入场景；中间依次介绍几种特色小吃，结合外观、口感、制作细节与文化寓意；若写记叙文，穿插自己探店、品尝、了解美食故事的亲身经历，画面饱满真实；结尾升华主旨，点明方寸小吃藏金陵底蕴，美食是城市最好的名片，热情欢迎学子感受南京烟火与温柔，呼应推介主题。 话题二： 第一，审题立意。题干要求以“南京推介小组”成员身份，面向初次来南京的外地学子，推荐金陵的风光名胜。可采用记叙文叙事或说明文介绍的文体形式，需贴合推介场景、突出城市特色，写作不能单纯罗列景点，要写出风光背后的美感与文化底蕴。立意上，立意跳出单纯写景的浅层表达，将风光与历史、文脉、城市气质结合，做到以景衬城、以景传情。比如，写金陵名胜兼具山水之美与千年历史底蕴，一步一景皆是江南风华；通过游览金陵名胜，感受南京温婉大气的城市气质，传递古城独特魅力等等。 第二，选材构思。选材上，可以选取明城墙、玄武湖、老门东等兼顾古今风貌的标志性景点，既有千年古迹，又有市井风光，层次丰富；或者以个人漫步金陵街巷、登临城墙、泛舟湖畔的亲身经历切入，融入所见、所闻、所感，画面真实细腻。构思上，开头贴合推介小组身份，亲切问候外地学子，点明金陵风光兼具山水柔情与千年古韵，引出推介主题；中间以游览顺序为线索，依次描写景物风光，兼顾景物细节、视觉画面与背后的人文底蕴，穿插个人游览感悟，做到景情交融；结尾总结金陵风光的独特气质，升华古今交融的城市魅力，热情邀约外地学子亲身领略金陵盛景，回扣推介主旨。 话题三： 第一，审题立意。题干要求以“南京推介小组”成员身份，面向初次来南京的外地学子，推荐金陵的风俗活动。可以写亲身参与风俗活动的记叙文，也可以写条理清晰的介绍性文字；行文要有代入感、有地域特色，不能泛泛而谈，要突出金陵风俗独有的韵味与人文情怀。立意上，不局限于单纯描写活动热闹，而是把风俗和城市文脉、市井人情、城市气质结合，有表层记叙，也有深层感悟。例如，写金陵传统风俗代代传承，是南京千年历史文化鲜活的活态体现；热闹的风俗活动里，藏着老南京的生活气息、淳朴民风与烟火温情等等。 第二，选材构思。选材上，立足南京本土独有民俗，选取可写景、可叙事、可抒情的特色活动，方便展开细节描写和情感表达。比如老门东新春灯会、端午秦淮河龙舟巡游、中秋金陵赏月祈福等，既有节庆仪式感，又有街头市井氛围；既能写亲身游览参与的经历，又能展现金陵独有的民俗传统。构思上，开头以南京推介小组的身份亲切入题，点明金陵不只有风光美食，更有韵味悠长的传统风俗，吸引外地学子了解民俗文化；中间以移步换景或时节为线索，依次介绍一到两项金陵特色风俗活动，记叙自己亲身观赏、参与的经历，描写场面氛围、民俗细节、人们的神态情态，融入自身感受；结尾升华主旨，点明风俗是金陵文脉的延续、城市温情的载体，热情邀约外地学子亲身感受金陵民俗之美，回扣推介任务。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $