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必修下第二单元 良知与悲悯 教材知识梳理 戏剧知识 一、戏剧定义 戏剧是在舞台上表演的综合艺术。它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术来塑造人物,揭示社会矛盾,反映社会生活。 二、戏剧冲突 1、定义 戏剧冲突是展示人自身、人与人之间、人与环境之间等的矛盾的艺术形式。主要表现为剧中人物的性格冲突。 2、概括戏剧冲突的语言格式:XXX与XXX的(XXX)冲突 3、戏剧冲突的特点:典型性(鲜明反映主题)、集中性(时间、地点、人物、场景、事件集中)、尖锐性(矛盾不可调和)、运动性(矛盾在变化)。 法国戏剧理论家布瓦洛:“要用一地、一天内完成的一个故事,从开头直到末尾维持着舞台充实。” 四、戏剧语言 包括台词(人物语言——对话、独白、旁白)和舞台说明。 人物语言能揭示主题,推动情节发展、使情节缓急有致,能刻画人物性格、揭示人物心理,有潜台词(人物语言有“言外之意”,能展现丰富的人物心理活动或矛盾斗争等)。 人物语言要求个性化(性格化),动作性(又叫行动化,是指人物的语言要有力地表现其欲望、意志、内心的冲突,并使其内心状态通过语言转化为外部动作,而且要有一种推动剧情向前发展的张力),口语化。 舞台说明用来说明人物的动作、心理、布景、环境等,能展示人物的性格、戏剧的情节发展、戏剧主题等。 温馨提示:戏剧与小说有相通 a、戏剧人物分析与小说人物分析相同。b、戏剧布景与小说环境相同。c、戏剧的矛盾冲突就是小说情节。d、戏剧语言的鉴赏与小说散文的语言鉴赏相同。 五、杂剧知识 (1)杂剧是中国古典戏曲的一种形式,产生于金末元初,元代杂剧已形成了特定的体制。 (2)体例上,杂剧是四折戏加一楔子。“折”,是剧本情节的一个自然段落,相当于现代剧的一幕。“楔子”是一个短场戏,放在全剧开头或加在四折之间,起序幕或引子作用,也有放在折与折之间,是为了剧情过渡或联络,与过场戏相似。 (3)角色上,杂剧角色分为末、旦、净三大类。正末是男主角,正旦是女主角,配角有净(性格刚烈、粗暴的男子)、丑、卜儿(扮老妇人)、外末(老年男子)。 (4)音乐上,杂剧每一折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。四折戏演唱四套宫调不同的曲子,由一个演员主唱。 (5)语言上,由唱、白、科三部分组成。唱是唱词,白是宾白(对白、独白、旁白、带白),科是表演动作和舞台效果。 课文知识 一、《窦娥冤》课文分析 1、情节概括 2、戏剧冲突 窦娥与梼杌:人民善良与官吏贪赃的冲突 蔡婆与赛张:寡妇失怙与恶霸横行的冲突 蔡婆与天章:高利贷盘剥与士人穷困的冲突 ①绑赴刑场:指斥天地、鸣冤叫屈 冤 ②婆媳诀别:后街相见、诉说冤情 悲 ③临刑发誓:血溅白练 六月飞雪 恨 亢旱三年 3、人物性格 窦娥:坚强刚烈、勇于反抗、善良孝顺 4、窦娥临刑时发出的三桩誓愿,希望的是①血溅白练,她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈;②六月飞雪,她希望自己的冤屈会在上天得到反应;③亢旱三年,她不仅希望个人的冤屈得到伸张,而且希望上天能够惩治邪恶。 二、《雷雨》课文分析 1、情节概括 2、戏剧冲突 周朴园与周萍:专制家长与民主平等的冲突 周朴园与鲁大海:资本家与无产阶级的冲突 周朴园与侍萍:剥削阶级与下层人民的冲突 周朴园与繁漪:封建专制与独立自由的冲突 周萍与鲁大海:资本家与无产阶级的冲突 周萍与繁漪:封建伦理与情感欲望的冲突 周冲与四凤:新青年空想与封建社会现实的冲突 ① 朴、侍相遇述旧冤(怀疑——追问——认出) ② 朴、侍相认生新恨(责问——欺骗——收买) ③ 大海闯馆 (交涉——开除——揭露) ④大海侍萍离馆(挨打——怒斥——离开) 3、人物性格 周朴园:冷酷、虚伪、残忍、奸诈。 三、《哈姆雷特》课文分析 1、情节概括 2、戏剧冲突 哈姆莱特与自身:复仇重任与忧郁优柔性格的冲突 1. 哈姆莱特与克劳狄斯:杀兄娶嫂夺权与复仇的冲突 2. 哈姆莱特与克劳狄斯:封建势力与人文思想者的冲突 3. 哈姆莱特与乔特鲁德:改嫁与背叛父王的爱恨交织冲突 4. 哈姆莱特与奥菲莉亚:单纯柔弱与复杂宫廷斗争的冲突 ①君臣密谋,试探虚实 国王:阴险狡诈 ②情人对白,佯装疯痴 哈姆莱特:矛盾痛苦 奥菲莉亚:单纯善良 ③遣侄访英,心怀叵测 国王:狠毒阴险 臣子:助纣为虐 3、人物性格 哈姆雷特性格:善良理性、忧郁延宕 四、课文语言特点 语言特点 《窦娥冤》 《雷雨》 《哈姆莱特》 自然质朴(本色派)、 富于韵味、精炼优美 高度个性化、丰富的潜台词、 富于动作性 诗化表达(情感浓烈、抒情性强、形象化)、高度个性化、富于动作性 结合文本分析 为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软,却源来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地?天也,你错勘贤愚枉做天! 婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃;烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿 (忽然严厉地)你来干什么? 谁指使你来的? 梅家的一个年轻小姐,很贤慧,…… 你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 鲁侍萍:(大哭)这真是一群强盗!(走至周萍面前)你是萍,……凭 凭什么打我的儿子? 鲁侍萍:我前几天还见着她! ①是苟且生存下去,还是报仇以毁灭。 ②是默然忍受命运的毒箭,还是挺身反抗人世的苦难。 ③死了、睡着了,什么都可以从此消失,还是仍然做梦,使我们踌躇顾虑。 扩展阅读 雷雨赏析 曹禺在《雷雨》中生动地塑造了20世纪20年代旧中国的资本家周朴园的形象。他出身封建地主家庭,留学德国,接受西欧资产阶级教育,兼有封建主义和资本主义的思想和作风,对家人实行家长治,对工人实行残酷的剥削和严重的压迫。他的语言的基调是肯定、短促,随处带有命令口吻。当我们第一次看到他和家人聚谈时,只要听他说几句话,就不难理解他的性格的基本特征。自从他叫矿警开枪打伤工人以致引起工潮之后,他就急忙赶回家来多方活动设法镇压工潮;他命令妻子蘩漪:“你应当再到楼上去休息。”周冲同情受伤工人,似乎要跟父亲讲理,他却不屑多辩,只用一句话封住了儿子的嘴:“我认为你这次说话说得太多了。”接着他看一下表,对家人说:“十分钟后我还有一个客来,你们关于自己有什么话说吗?”他后来强迫蘩漪喝药,甚至于说:“当了母亲的人,处处应当替孩子着想,就是自己不保重身体,也应当替孩子做个榜样。”最后他对周萍说:“我的家庭是我认为最圆满、最有秩序的家庭。”在这一场中,他并没有多少动作,但是充满“应当”和“我认为”的词句,就使读者和观众了解他确实是个封建家长,而他看着表催家人说话,正好证明在他的性格中,不仅有封建主义的因素,而且还有西方资产阶级的特征。 戏剧语言的任务不仅在于显示性格,而且还要展开冲突。不同阶级的人和不同思想的人,各自代表不同的利益和要求,于是彼此引起矛盾,互相发生冲突。戏剧以冲突为基础,剧中人物的利益和要求既然各不相同,那就必然在动作中表现出来,所以亚里士多德在《诗学》中早就指出戏剧所模仿的对象是“在动作中的人”,并且认为“动作”是戏剧的灵魂。戏剧冲突的发展过程就是剧中人物的动作和反动作的斗争过程。在这不断的前进运动中,性格和冲突互为表里,性格引起冲突,冲突发展性格,而戏剧的主题就被充分而生动地表现出来了。因此,在戏剧作品中,语言的性格化和语言的动作性是密切相联系的,剧中人物既然都是“在动作中的人”,那么剧作家用语言来描写性格时,必须通过矛盾冲突来表现,因此高度性格化的语言经常就是富于动作性的语言。曹禺的戏剧语言,就是这样。 在《雷雨》第二幕中,周朴园和鲁侍萍这一场同样是叙述往事,可是这一大段交代比一幕中鲁贵和四凤那一场更有戏剧性。周朴园认为被他遗弃的侍萍早已投河自尽,因此装出一副伪君子的假面具,自作多情,借以掩饰30年前的罪恶。他现在当然不知道站在面前的这个女人就是被他遗弃的侍萍,而30年来含辛茹苦的鲁侍萍,却已认清站在面前的就是迫害她的周朴园。这是富于戏剧性的场面,每一句叙述往事的话都像利箭一样戳穿了周朴园的假面具。周朴园在初见鲁侍萍时随便问道:“你——你贵姓?”鲁侍萍答道:“我姓鲁。”当鲁侍萍谈到“梅姑娘”“不是小姐,她是无锡周公馆梅妈的女儿,她叫侍萍”时,周朴园拾起头来问道:“你姓什么?”鲁侍萍回答:“我姓鲁,老爷。”当他听到侍萍还活着,那个小孩也活着,他忽然立即问道:“你是谁?”她回答道:“我是这儿四凤的妈,老爷。”最后她提起他的一件纺绸衬衣上绣着一朵梅花和一个萍字,他徐徐立起问道:“哦,你,你,你是——”她说:“我是从前侍候过老爷的下人。’他到此不得不承认,“哦,侍萍!(低声)怎么,是你?”在鲁侍萍自己叙述悲惨身世的过程中,周朴园先后四次问她是什么人,先是随便敷衍,继而惊惧,终而只得承认是侍萍。随着他的罪恶历史的逐步揭露,戏剧动作在一起一伏之中逐步发展。关于一个人的姓氏和身份的回答,在日常生活中本来是极平凡的事,但是在周朴园和鲁侍萍这一场戏中却极富于动作性,因而极富于戏剧性。周朴园的几次问话,从“你——你贵姓?”和“你姓什么?”到“你是谁?”和“哦,你,你,你是——”,以及他那每一次不同的声音、姿态、表情,鲜明地显示了他的渐趋紧张的内心动作,我们从这里可以看到曹禺在运用语言时经过了反复的推敲。这段对话表现人物的思想感情,层次分明,回环起伏,由隐微至显露,终而达到波涛汹涌的高潮。 关于哈姆莱特 索天章 《哈姆莱特》这部戏不一定是莎士比亚最伟大的作品,但是它受到最多数人的重视。莎士比亚写《哈姆莱特》时,看出了哈姆莱特所面临的乃是十分复杂的社会问题,简单地为他父亲报仇是没有多大用处的。莎士比亚将眼光放在整个社会上面,同时仔细分析了哈姆莱特在极端复杂的条件下的复杂的内心世界。这样,《哈姆莱特》便超出了历史剧的狭窄范围。 从19世纪到20世纪初期,莎评家集中力量研究哈姆莱特这一角色,特别是研究他迟迟不行动起来为他父亲报仇的原因。 《哈姆莱特》这部戏讲的是什么问题?哈姆莱特这个人的特性是什么?他为什么延误了时机? 19世纪的批评家如德国的歌德、施莱格、赫德、英国的柯勒律治等人着重研究的是哈姆莱特贻误战机的原因。柯勒律治认为哈姆莱特想得太多,因而难以行动。他在《关于莎士比亚和其他戏剧家的讲演和注释》一书里说:“莎士比亚将这一角色放在必须当机立断、马上行动的环境里。哈姆莱特勇敢,对于死无所谓;但是他由于敏感而动摇,因为多思而拖延,在努力下决心的过程中失掉了行动的能力。”他的感官与思考器官之间失掉了平衡,想得太多了,从而失掉了采取行动的力量。 柯勒律治的看法与德国浪漫派作家的看法相同。有人说是德国人教会柯勒律治评论莎士比亚的。例如歌德在《威廉 麦斯特》这本小说里通过主人公之口评论哈姆莱特道:“一件重大任务被加在一个不能执行它的人的身上了。一种美丽的、纯洁的、高尚的品质,但是缺乏构成英雄的胆识。他辗转反侧,在苦思冥想中失掉了行动。”施莱格在他的《论艺术和戏剧文学》一书中也说:“《哈姆莱特》是一出思想的悲剧,它基因于对于人类命运的无休无止的沉思,目的为在听众中产生同样的思考。详尽地考虑一件行动的一切后果使人瘫痪不能行动。”大概从柯勒律治到布莱德雷(A.C.Bradley),19世纪至20世纪初的关于《哈姆莱特》的评论的主流都在不同程度上接受上述的一些观点。 19世纪的评论家正确地指出,哈姆莱特有思考问题的特点,还指出他的行动缓慢与他爱思考有关。这是正确的,哈姆莱特有抽象思维的倾向。他看得比较深,从个人的经历和周遭的一切中看到了许多严重的社会、道德、伦理的问题。他的超人的抽象思维能力,加上他对世界上、特别是丹麦宫廷中的人和事的观察,使他得出了对于丹麦的宫廷甚至整个社会的可怕的结论。他发现他所面临的不是一个简单的弑君篡位的问题,可以一刀将他叔父杀死了事。问题太复杂,太可怕了,他感到他没有能力解决这个问题。 哈姆莱特就学于威登堡大学。这是一个人文主义的中心,因此他具有某些人文主义的思想。确实,在他遭遇变故以前,他的头脑中存有一个属于人文主义的理想。他父亲逝世,母亲改嫁(这时他还不知道他父亲是被他叔父害死的),使他大为震动。最伤害他的心灵的是他母亲的改嫁;“一抷之土未干”,她就和他的叔父结了婚。他听霍拉旭说他是前来参加老王葬礼时,说道:“请你不要讥笑我,老同学,我想你是来参加我母亲的婚礼的。”霍拉旭说:“确实,婚礼是紧接着葬礼的。”哈姆莱特回答道:“节约嘛,节约,霍拉旭,葬礼时烤的肉可以用做婚礼的冷盘。”他母亲的迅速改嫁伤透了他的心,所以他在第一段独白里说:“脆弱啊,你的名字是女人。”这时他已经看到宫廷中的许多与他那人文主义的理想背道而驰的东西,因而他在同一段独白里说道:多么可厌,陈腐,平庸,无益,这世界上的一切事物啊!哎,它是没有锄过草的花园,已经荒芜了,被榛莽荆棘,完全霸占了。 这仅是泛论,哈姆莱特对于人生与社会的认识还有待于深化。当老王的鬼魂告诉他说他叔父是弑君篡位的凶犯时,他再一次受到极大的震动。他一边大叫:“噢,最恶毒的女人!噢,恶棍,恶棍,该死的恶棍!我的书板,我应当记下来:一个人可能总是满面春风,可是他不过是个恶棍;我肯定至少在丹麦事情就是这样。”他并未马上想到报仇,而是将这些话记在书板上!这是他喜欢抽象思考,从具体走向一般的倾向的具体表现。他现在感到事情太严重了,不单是为他的父亲报仇的问题,而是必须推翻克劳狄斯所代表的一切。这不是容易的事。克劳狄斯很会耍手腕,他得到不少人的拥护。他有一个严密的特务网,上至波洛涅斯,下至哈姆莱特的同学罗森格兰兹和吉尔登斯吞都替他做特务工作。他是一个专制的国王,集军政大权于一身。如果不将他所建立的君主专制体制完全推翻,便不可能为老王报仇。哈姆莱特要应付的乃是整个专制政权,而不是克劳狄斯一个人。所以他听了老王鬼魂的话之后叫道:时代大乱了,哎,倒霉呀!老天爷竟要我诞生来整顿乾坤! 莎士比亚用了许多形象来描写这一混乱不堪的社会。哈姆莱特将丹麦比做监狱。他对吉尔登斯吞说:“丹麦是一座监狱。”吉尔登斯吞说道:“那么世界也是监狱了。”他回答道:“很不小的一个;在那里有许多禁闭室、牢房和地窖,丹麦是最坏的一个。”莎士比亚多次使用“毒药”这个词:老王死于毒药,哈姆莱特和雷欧提斯都死于毒剑。王后误饮毒酒而丧生,最后克劳狄斯不但吃了哈姆莱特的一剑,而且被强迫饮了他自己准备毒死哈姆莱特的药酒。哈姆莱特并且将他的两位特务同学称为“毒蛇”。他的脑子里充满了这些形象,将镶嵌着美丽的星星的天空叫做“一群发臭有毒的蒸气球”。可见哈姆莱特认为他的神圣责任并不仅是为父亲报仇,而是要清除一切害人虫,否则他父亲的仇也报不了。 哈姆莱特思考比别人看得更远,认识更为深刻。他的拖延并非由于他想得太多,而是因为他看到了他的任务的复杂性。他也不像有些评论家说的那样,是个思想的人,不是行动的人。凡是他看得准,能办到的,他马上做了。例如他误以为国王在窃听,便一刀刺去。他也能应付一般的意外,如他将他的特务同学送进鬼门关。唯有整顿乾坤一事使他犹豫起来,他不知道该怎么办。他不肯在克劳狄斯祈祷时杀死他,因为死前忏悔的人死后可进天堂。有人说这是遁辞。不一定是这样。他可能真的相信天主教的这一套,同时想到杀一个克劳狄斯不难,可是杀了以后又该怎么办。他缺乏处理这样大事的胆识与能力。于是他踌躇了,以致造成悲剧。 我们已经说过,整个的丹麦被笼罩在恐怖气氛之中。莎士比亚从戏的开头便有意地建筑这种恐怖的气氛。那夜晚的酗酒狂欢,震天的炮响,并不给人以欢乐的感觉,而是令人毛骨悚然。老王的突然去世,王后和老王的弟弟的仓促成亲,不能不引起人们的疑惧。敏感的哈姆莱特对此不可能不有所察觉。我们可以说,他最初不但怨恨母亲的改嫁,而且对于改嫁之快产生疑窦。他可以说是生活在悲愤疑虑之中。 哈姆莱特周围的人互相猜疑,互不通气。波洛涅斯一家三口互不信任。克劳狄斯弑君一事只有自己知道,王后毫不知情;连他的亲信波洛涅斯也闷在葫芦里。这个老头子令人可气又可怜,他一家三口都死于国王之手,可是他至死还不知道国王是个大坏蛋!王后对克劳狄斯实际上也有所保留,例如哈姆莱特对她的讲话,她绝不敢如实地告诉克劳狄斯,而他要杀害哈姆莱特的阴谋,王后也绝不会知道。两个小特务 罗森格兰兹和吉尔登斯吞虽然一心为国王卖命,可是他们并不知道国王想要借刀杀死哈姆莱特的阴谋,更不知哈姆莱特发现了这个阴谋,改写了国王的书简,他们糊里糊涂地被“送到了枉死城”。 哈姆莱特更是茕茕孑立,形影相吊。他和别人不能通气乃是当然之事,可是他和他所钟爱的奥菲莉娅也不能交心。不是他们两人不愿意畅叙衷肠,而是有人从中作梗。国王和波洛涅斯硬要她做一件违心之事,用谎言探测哈姆莱特的意向。这就在二者之间产生了误会。在这种情况下他完全不可能和她交心;不用说他不可能在复仇之事上得到她的帮助,他在她面前根本不敢吐露真情,甚至还要对她提高警惕。奥菲莉娅对哈姆莱特自然也是茫然不解。 霍拉旭的确是位正直可靠的青年,又是哈姆莱特的挚友。照道理霍拉旭应当助哈姆莱特一臂之力。但是霍拉旭是个“老好人”,未必能起很大的作用。哈姆莱特虽然对他无所隐瞒,但是觉得光靠他的帮助是不行的。他本来就是个内向的人,这些不利因素使他不得不从长考虑一下。他的拖延是有道理的。 其实,克劳狄斯的宫廷不是铁板一块,反对他的人一定是有的。老百姓对他的不满在本剧中有充分的证明。雷欧提斯听说父亲被哈姆莱特杀死,打进了宫廷。戏里说,有丹麦人随着他进了宫。向国王报信的人告诉国王,老百姓称雷欧提斯为大人,喊着要立他为国王。他并且说老百姓喊声如雷。如果雷欧提斯能够得到群众的支持,哈姆莱特就更不用说了,因为他的冤恨比雷欧提斯大得多,他的地位比他高,他更受人民的拥护。可惜因为他所处的环境和他在性格、思想方面的毛病,他没有看到这一点。他想在这充满恐惧、互相猜疑、互相敌视、反动势力最强的宫廷范围内,匹马单枪干这场翻天覆地的事业。他不可能成功;他失败了。 威廉 麦斯特的学习时代 歌德 ……现在他才真感到意气消沉、孤独无助了;世界上没有一种幸福能够补偿他的损失。他的天性不是深思熟虑,也不是忧郁寡欢的,但沉思和忧郁成了他沉重的负担。在这种精神状态下,我们看到他这样登场…… 你们生动地想象一下这个青年,这个王子,你们设想一下他的处境,当他知道他父亲的亡魂出现时,你们仔细观察他;在恐怖的黑夜里当那尊贵的鬼魂出现在他的面前时,你们要站在他的身边。他感觉到一阵非常可怕的战栗;他向这个神秘的形体谈话,他看见它在向他招手,他跟随着它并倾听着它。他耳中鸣响着那对于他叔父的骇人听闻的控诉;召唤他去复仇,以及直刺人心的再三反复的祈求:你要记着我! 鬼魂消失了,是什么样的一个人站在我们面前呢?是一个怒气填膺的要求报仇雪耻的青年英雄吗?还是一个欢欣鼓舞地被招来惩罚篡逆王位的叔父的天生王子吗?都不是!苦恼与惊讶攫住了这个孤独的青年;他痛恨那些含笑的坏蛋,立誓不忘记死者,最后说出这样意味深长的慨叹的话:“这是一个颠倒混乱的时代,唉,倒霉的我却要负起重整乾坤的责任!” 我以为在这些话里面可以找到哈姆莱特全部行为的关键。我觉得这很明显,莎士比亚的意思是要表现一个伟大的事业承担在一个不适宜胜任的人的身上的结果。在我看来,全剧似乎都是由这种看法构成的。这是一棵橡树种植在一个贵重的盆子里,而这花盆只能种植可爱的花卉;树根伸长,花盆便破碎了。 一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人,他缺乏成为一个英雄的魄力,却在一个他既不能负担又不能放弃的重担下被毁灭了。每一个责任对他都是神圣的,这个责任却是太沉重了。要求他做的都是不可能的事,这些事的本身并不是不可能的,对于他却是不可能的事。他辗转反侧并折磨自己;他进退踟蹰;总是触景生情,回忆过去的一些事情;最后做了一切,但他在思想中失去了他的目标,他的内心仍旧不能恢复平静。 2 学科网(北京)股份有限公司 $