第18、19课《井冈翠竹》与《紫藤萝瀑布》大单元教学设计2025—2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文教学设计聚焦“托物言志”手法，整合《井冈翠竹》与《紫藤萝瀑布》，通过竹海与紫藤萝花瀑画面对比导入，关联前后单元托物言志基础，借助比较阅读表格、“物语分享会”微写作等支架构建学习路径。 此设计以“物象与心声”大概念串联，融合革命文化与个体生命哲思，通过对比两文“集体之志”与“个体之情”深化理解。运用视频、思维导图等资源，情境任务驱动（如导览词撰写），提升文化自信、语言运用和思维能力，助力学生读写迁移，为教师提供清晰可操作的教学框架。

《井冈翠竹》与《紫藤萝瀑布》大单元教学设计 一、大单元教学理念与设计依据 （一）课标依据 本大单元教学设计严格遵循《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7-9年级）目标与内容要求，锚定“文学阅读与创意表达”发展型学习任务群。2022年版新课标指出，在发展型学习任务群“文学阅读与创意表达”第四学段学习内容中提到：“阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感。”在“三种文化”教育的大单元视域下，本设计将革命文化与个体生命哲思有机融合，旨在引导学生通过阅读表现革命事迹与革命精神的优秀文学作品，在整体感知、联想想象中感受文学语言和形象的独特魅力，获得个性化的审美体验。 （二）教材定位与单元整合思路 统编版语文七年级下册第五单元选编了两篇状物散文（《井冈翠竹》《紫藤萝瀑布》）、两首外国哲理诗（《假如生活欺骗了你》《未选择的路》）及五首古代诗歌（《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》《游山西村》《己亥杂诗（其五）》）。本单元的人文主题可概括为“生活哲思”，语用主题为“状物抒怀”——课文或托物言志，或咏物抒怀，启发读者在山川林莽间体认信仰的力量，在花草溪泉中听见回荡的心声。本单元的诗文多通过状物绘景来言志抒情，作者对寄寓了情感、志趣的“景”或“物”加以描摹，而这些描摹是建立在对“景”“物”熟悉的基础之上的。 两篇课文同为写景状物散文，但在书写对象、手法风格和精神意蕴上形成鲜明对照。《井冈翠竹》创作于1960年，当时我国正处于三年困难时期，袁鹰怀着虔诚的心情到井冈山寻求历史的脚印，被革命根据地人民不怕困难、不屈不挠的精神深深感动，于是写了这篇散文。作品从描写井冈山一片郁郁苍苍的竹海着手，回叙井冈山人在革命年代里坚贞的革命精神，最后落笔于解放后井冈山人发扬革命传统、为祖国再作贡献的动人事迹，以竹喻人，构思巧妙。文中的翠竹既描绘出井冈群山郁郁苍苍、挺拔劲韧的自然景象，更象征着坚忍不拔、无私奉献的井冈军民和革命精神。 《紫藤萝瀑布》则呈现出细腻温润的风格。宗璞写于1982年5月，当时“文化大革命”结束不久，作者心灵的创伤尚未平复，小弟又身患绝症即将离世，内心的悲痛无以纾解。她偶然看见一树盛开的紫藤萝花，由花儿的由衰而盛，联想到生命的无止境，转悲为喜，感悟到人生的美好和生命的永恒，于是写成此文。文章以精细的工笔描摹紫藤萝盛开的景象，使紫藤萝的外在情态和内在精神并举，对自然的感触升华为生命的感悟。 本单元的学习，还要注意运用比较的方法进行阅读，一是在托物言志与其他类型的文章之间，二是在各篇托物言志的文章之间，注意分析作品之间的相同或不同之处，以拓展视野，深化对文章和托物言志手法的理解。基于此，本设计将两篇课文整合为一个完整的学习单元，围绕“状物写景——借物喻人——托物言志”的能力进阶路径展开教学。 二、大单元整体设计框架 （一）核心大概念与大概念解析 核心大概念：“物象与心声——托物言志中的‘我’与‘我们’” 托物言志类散文，核心在于“物”与“志”的关联——“物”是情感的载体、精神的隐喻，“志”是作者所要表达的情思与感悟。通过对两篇课文的整合研读，引导学生从两个维度理解托物言志的内涵：一是“状物之法”——如何以生动的语言描摹物象，赋予物象以情感与灵魂；二是“言志之道”——物的背后承载了怎样的情感与思想，“物”与“志”之间如何建立有机的关联。 本设计以“托物言志”为大概念，串联两篇课文，帮助学生构建从“物象”到“情志”的深层逻辑。之所以以“托物言志”为整合的大概念，是因为这一手法是中国古典文学的重要表现手法，也是初中语文核心素养中“审美鉴赏与创造”的关键能力，在七年级下册第五单元具有核心枢纽地位——向上承接第四单元《陋室铭》《爱莲说》的托物言志基础，向下辐射《外国诗二首》及古代诗歌五首，是贯穿整个单元的核心语用能力。 《井冈翠竹》以竹喻人、以竹颂人，翠竹是革命的意象符号，承载的是集体记忆与民族精神；《紫藤萝瀑布》借物抒怀，紫藤萝是生命的隐喻体，折射的是个体内心的疗愈与成长。两篇课文对读，学生将逐步建构起对托物言志类散文的阅读策略：找准“所托之物”的特征，分析“所言之志”的内涵，探究“物”与“志”之间的精神关联路径，进而能够运用这一手法表达自己的情思。 （二）核心素养目标 1. 语言建构与运用 · 品味两篇课文的语言特色，学习多角度描摹景物的方法 · 辨别比喻、拟人、排比、顶针、通感等修辞手法的表达效果 · 积累优美词句，提升语言感受力与表达能力 · 掌握两篇课文中重点生字词 2. 思维发展与提升 · 梳理文章结构与行文线索，把握状物散文的行文逻辑 · 分析托物言志手法的运用，理解“物”与“志”的内在关联 · 通过比较阅读，辨析借物喻人与借物抒情的异同 · 在对比中培养批判性思维与审辨式阅读能力 3. 审美鉴赏与创造 · 感受翠竹的坚韧挺拔美与紫藤萝的色彩动态美，体味语言的诗意 · 欣赏两篇课文在修辞运用与情感表达上的艺术魅力 4. 文化自信与家国情怀 · 理解井冈翠竹所象征的革命精神，感悟红色文化的精神力量 · 体会紫藤萝所传递的生命哲思，培育积极乐观的人生态度 · 在革命文化与个体生命的对话中，体认家国情怀的当代价值 （三）教学重难点 教学重点： · 品味两篇课文优美的写景状物语言，理解托物言志的写作手法 · 分析两篇课文所托之物与所言之志的内在联系 · 通过比较阅读，理解“集体之志”与“个体之情”的不同表达 教学难点： · 找准“物”与“志”之间的精神桥梁，理解象征（隐喻）手法的运用规律 · 感悟革命文化类文本的精神价值与当代意义 · 将文本解读中获得的方法与感悟迁移到自己的创作中 （四）课时安排（共4课时） 第1课时 单元导入 + 两篇课文初读感知 第2课时 《紫藤萝瀑布》精读（赏花→忆花→悟花） 第3课时 《井冈翠竹》精读（寻竹→探竹→颂竹） 第4课时 两文比较阅读 + 创意读写实践 三、教学实施过程 第一课时 一、情境导入 教师呈现两幅画面：一幅是井冈山漫山遍野、郁郁苍苍的竹海，一幅是紫藤萝花架下紫色花瀑倾泻而下的特写。引导学生关注画面的色彩——“翠”与“紫”碰撞出怎样的心灵回响？植物无言，但在作家笔下，草木可以传情，竹石皆可言志。在中国文学的悠久传统中，从“岁寒三友”到“花中四君子”，从“采菊东篱下”到“濯清涟而不妖”，草木从来不只是草木，它们承载着中国人的精神密码和情感密码。本单元，我们将走进两篇状物散文，聆听翠竹与紫藤萝的心声，同时也倾听作者的心声——倾听他们通过一竹一花所传达的关于生命、关于信念、关于精神的全部声音。 二、单元概览与任务发布 以PPT形式呈现本单元大概念框架图（中心：“物象与心声”——左侧：《井冈翠竹》→集体之志；右侧：《紫藤萝瀑布》→个体之情；下方：读写实践任务出口），向学生清晰说明： · 我们将重点学习两篇课文，还将了解单元中的《假如生活欺骗了你》《未选择的路》以及古代诗歌选篇 · 发布核心情境任务：“见物如面——物语分享会”：寻找生活中令你感动的一草一木，运用托物言志的写法，写下你与它的故事 · 单元结束时，每位同学将完成一篇托物言志的微写作，并在班级“见物如面”分享会上交流展示 三、两篇课文初读感知 1. 《紫藤萝瀑布》初读：默读课文，圈画生字词。配乐朗读全文，感受文字的韵律与美感。用一个词语描述你读完课文后紫藤萝留给你的印象。介绍作者宗璞及写作背景（但不过早揭示哲理句，留待精读时深入探究）。 宗璞（1928— ）原名冯钟璞，当代作家，著名哲学家冯友兰之女，代表作品有短篇小说《红豆》、长篇小说《野葫芦引》等。这篇散文写于1982年5月，当时作者的弟弟身患绝症，作者非常悲痛，徘徊于庭院中，偶然见一树盛开的紫藤萝花，睹物释怀，由花儿的衰而又盛，转悲为喜，感悟到生命的美好和永恒，于是写成此文。 教师出示重点词语，指名认读，要求读准字音、说出字形特点，并结合课文语境解释重点词语的含义。 · 迸溅（bèng） 伶仃（líng dīng） 伫立（zhù） 盘虬卧龙（qiú） 忍俊不禁（jīn） 仙露琼浆（qióng） · 重点词语解释： · 伶仃：孤独，没有依靠。 · 伫立：长时间地站着。 · 忍俊不禁：忍不住笑。 · 盘虬卧龙：回旋盘绕，像卧着的龙，形容枝干苍劲有力。 2. 《井冈翠竹》初读：默读课文，圈画描写翠竹外形与用途的语句。自由朗读课文，初步感受翠竹的形象。介绍作者袁鹰及创作背景——1960年作者怀着虔诚的心情到井冈寻求历史的脚印，那漫山遍野、郁郁葱葱的毛竹，告诉了他井冈山和井冈山人的革命品格。 四、布置课后作业 · 完成两篇课文的生字词积累与梳理 · 用思维导图分别画出两篇课文的结构层次 第二课时 一、导入与回顾 回顾上节课初读印象，引入本节课核心探究问题：紫藤萝究竟美在何处？作者是如何通过文字传达情感变化的？ 二、朗读与整体感知 分任务朗读：全班分三组，分别朗读课文第一部分（赏花，第1-6段）、第二部分（忆花，第7-9段）、第三部分（悟花，第10-11段），读准字音，注意语气的长短轻重变化，读出美感。整体感知课文围绕“花”写了赏花、忆花、悟花三部分内容。 三、赏花——感物之美 聚焦第1-6段，以小组合作方式品析紫藤萝之美： · 比喻之妙：“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。”——将花比作瀑布，写出花的繁茂与蓬勃生机，隐含着生命的绵延长远。 · 拟人之趣：“只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。”“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！”——将紫藤萝拟人化，写出充满生命张力的动态美。 · 色彩之绚：“泛着点点银光，就像迸溅的水花”“在和阳光互相挑逗”——光与影的交织赋予紫色瀑布以梦幻般的质感。 · 通感之妙：“香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”——运用通感手法使无形的香味化为有形的颜色，具体表现花香带来的缥缈轻柔感受。 每一处品析后鼓励学生有感情地朗读相应语句，用声音传递对文字的理解。 四、忆花与悟花——探花之魂 1. 今昔之变：引导学生阅读文中插叙十多年前紫藤萝的段落（第8段），找出十多年前紫藤萝的状态——稀落、伶仃、依傍枯槐、索性别无花串。思考：作者为什么要在盛开的紫藤萝中插入十多年前的回忆？前后对比，花开花谢折射出的是时代的变迁。“紫藤萝的命运，从花儿稀落到毁掉，再到如今的繁花似锦，正是十几年来整个国家命运的写照和象征。” 2. 情感之变：梳理作者的情感变化脉络——疑惑痛楚→宁静喜悦。捕捉文中表现情感的句子：“流着，流着，流向人的心底”“我不由得停住了脚步”→“我不由得加快了脚步”。 3. 哲理之悟：把握文章核心哲理句：“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”作者通过紫藤萝的变迁，联想到国家命运、家庭境况和人生际遇，表达了对生命意义的全新理性认识。 五、写法提炼与作业 师生共同归纳本文托物言志手法的运用路径：赏花（繁盛的紫藤萝）→忆花（稀落的紫藤萝）→悟花（由花及人，感悟生命永恒）。物是“引子”，志是“归宿”。 作业：背诵自己最喜爱的一段描写文字；思考如果你要用一种植物来表达自己的情感或志趣，你会选择什么？写下你的初步想法。 第三课时 一、情境导入 播放井冈山翠竹在风中摇曳的视频，同步展示郁郁苍苍的竹海画面。教师引导：“在江西，有这样一片神奇的土地——井冈山。那里山峦叠嶂，云雾缭绕，而在这片土地上，生长着一种独特的植物，它们四季常青，身姿挺拔，那就是井冈翠竹。今天，让我们跟随作者袁鹰的脚步，走进《井冈翠竹》。” 以“井冈翠竹宣传画配文”创设情境：假如你是井冈山翠竹博物馆的策展人，要为翠竹展区撰写一段导览前言，你会怎样介绍井冈翠竹？这将成为贯穿本课的主线任务。 二、整体感知与结构梳理 · 自由朗读课文，圈画描写翠竹外形与用途的语句 · 梳理文章脉络：革命时期（竹扁担、竹担架、竹钉阵）→社会主义建设时期（竹筏、竹材、竹滑道）→结尾抒情升华 · 初识竹的形象：郁郁苍苍、修长挺拔、青翠坚韧 三、品竹之形——语言品析 1. 聚焦文中描写翠竹外形的语句，运用圈画批注法品析修辞手法： · “从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵”——比喻手法，既写竹形，又暗含革命意蕴。 · 重点品读开篇：“井冈山五百里林海里，最使人难忘的是毛竹”——“五百里”与“林海”两个词语，描绘出井冈山广袤无垠、生机勃勃的自然景象。 2. 三次对比朗读：普通竹子→革命竹子→英雄竹子，在朗读中把握翠竹意象的逐层升华。 四、探竹之神——走近竹魂 1.展示两棵竹子的意象图：一棵标注“竹——井冈翠竹”，另一棵标注“志——井冈山精神”。核心探究任务：翠竹的特征与井冈山精神如何对应？ 2.文本探析——竹的“多重身份” 小组合作：阅读课文，提取描写翠竹在革命时期和社会主义建设时期用途的关键词，完成表格。 时期 用途 体现的精神 革命时期 搭帐篷、做梭镖、盛水做饭、做扁担与吹火筒、摆三十里竹钉阵 艰苦奋斗、不屈不挠、英勇战斗 建设时期 做竹滑道、竹筏、竹材、支援祖国建设 无私奉献、建设祖国 重点品读：“用它搭过帐篷；用它做过梭镖；用它当罐盛过水，当碗蒸过饭；用它做过扁担和吹火筒；在黄洋界和八面山上，还用它摆过三十里竹钉阵，使多少白匪魂飞魄散，鬼哭狼嚎。”这些描述帮助学生了解革命历史，铭记革命先辈的奋斗和牺牲。 五、精读探究——物的象征 1. 象征意义分析：讨论井冈翠竹象征了什么——“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子！你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——你是英雄的井冈山的象征。”井冈翠竹象征着在革命斗争中坚韧不拔、无私奉献的井冈山人民以及他们所代表的中国人民的革命气节和革命精神。 2. 修辞手法赏析：重点品读“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋地上的竹根”——运用顶针与排比的修辞手法，回环递进地展现翠竹顽强的生命力，体悟革命者前赴后继、生生不息的精神。 3. 师生共同提炼象征手法的阅读策略：外形特征 → 具体用途 → 精神品质 → 民族气节的逐层递进。 六、朗读升华 配乐齐读课文结尾抒情段落，在铿锵的朗读中感受革命气节的情感共振，体悟单元大概念中“集体之志”的壮阔与深邃。 作业：完善自己的“井冈翠竹导览词”，为下节课的分享会做准备。 第四课时 一、导入 回顾前三节课的学习旅程，发布本节课任务——“物语分享会”的第二次预热：完成两文的比较阅读后，每位同学要提交自己“见物如面”的微写品。 二、比较阅读——托物言志手法比较 以小组合作形式，完成以下对比探究任务： 任务一：托物言志手法比较 篇目 《井冈翠竹》 《紫藤萝瀑布》 所托之物 毛竹（竹子） 紫藤萝（藤萝花） 物之特征 青翠、挺拔、坚韧、用途广泛 繁盛、流动、充满生命力 写作手法 借物喻人/象征（从革命时期到建设时期的跨时代叙事） 借物抒情/由物及我（从眼前景物触发情感变化与哲理思辨） 语言风格 排比之宏阔铿锵、直抒胸臆 拟人之细腻温润、含蓄典雅 所言之“志” 集体之志（民族精神、革命气节） 个体之情（生命哲思、内心疗愈） 情感姿态 无“我”的英雄叙事 有“我”的生命独白 在表格比较的基础上，进一步引导学生思考：为什么两篇文章的状物方法和语言风格如此不同？答案在于“志”与“情”的内在差异——目的是歌颂集体英雄精神，自然需要宏阔铿锵的语言；目的是表达个体内心的感悟与疗愈，自然催生出细腻温润的笔调。“方法不分优劣，只与意图相关”。 任务二：跨界写作比较（分层选做） · 基础题：任选《紫藤萝瀑布》中一个描写紫藤萝的句子，尝试将文中的“我”替换为“我们”，改写后朗读，感受语感和意蕴的变化。 · 拓展题：如果将宗璞笔下的紫藤萝移到袁鹰的井冈山，变成“井冈紫藤萝”，你觉得宗璞会如何写？她会关注紫藤萝的哪些特点？这篇文章的立意会变成什么？ · 挑战题：如果将袁鹰笔下的井冈翠竹移到宗璞的庭院，变成“庭院中的革命竹”，你觉得袁鹰会用怎样的语言来写它？请改写《井冈翠竹》中的一个段落，将其转化为像《紫藤萝瀑布》那样细腻温婉的散文语言。 三、读写迁移——微写作指导 引导学生寻找生活中令自己感动的“物”——可以是一棵老树、一朵花、一块石头、一件旧物……思考以下问题： · 这个“物”有什么独特的特征？（外形、颜色、气味、生长环境等） · 它与“我”之间有怎样的情感故事？（相遇的契机、相处的情境） · 通过写这个“物”，“我”想表达什么？（可以是对一个人的思念、对一段时光的回望、对一种精神的赞美、对生命哲理的感悟） 运用本单元学到的写作方法： · 如果你要歌颂一种精神或赞美某一群体，可以向《井冈翠竹》学习：抓住“物”的典型用途和象征意义，运用排比等增强气势的语言。 · 如果你要抒发个人情感或感悟人生哲理，可以向《紫藤萝瀑布》学习：抓住“物”的动态美和细节特征，运用比喻、拟人、通感等细腻的语言。 创意表达支架： · 支架一（对话式） ：如果你是庭院中的紫藤萝，听说井冈山上有一片革命竹林，你想给它们写一封信，你会怎样介绍自己身边的春天？ · 支架二（续写式） ：假如紫藤萝花有灵魂，它在井冈山竹海中醒来，面对漫山翠竹，它会怎样向竹海里的新朋友问候？请以“井冈翠竹，我是来自江南庭院的紫藤萝……”作为开头，续写紫藤萝的问候信。 · 支架三（自主式） ：自由选择一种你熟悉的植物或物体，运用托物言志的手法，写一篇200-300字的微型散文。 四、成果展示预告 预告“见物如面——物语分享会”将于单元学习结束后举行。届时将： · 展出学生的微写作作品（在班级文化墙） · 评选“最佳写景散文奖”“最佳创意物语奖”“最佳情感表达奖” · 邀请部分同学代表上台朗读自己的作品，分享自己的创作灵感 鼓励学生认真打磨自己的作品，期待每一位同学都能在草木之间找到与自己心灵对话的那一“物”。 五、板书设计 《紫藤萝瀑布》 《井冈翠竹》 所托之物 紫藤萝 毛竹（翠竹） 物之特征 繁盛 、流动 青翠、挺拔 状物手法 比喻、拟人 排比、顶针 通感 比喻、拟人 所言之志 个体生命 集体革命精神 情感姿态 有“我”生命独白 无“我”英雄叙事 语言风格 细腻温润 含蓄典雅 宏阔铿锵 直抒胸臆 学科网（北京）股份有限公司 $