7.《短歌行》《归园田居（其一）》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦必修上第三单元传统文化，核心围绕魏晋古体诗中曹操《短歌行》与陶渊明《归园田居·其一》展开，以“人生选择”为课堂导入主题，从文学流派背景切入，串联作者经历、创作背景到诗句解析，构建知识学习支架。 其亮点在于通过对比表格、艺术手法（用典、白描等）和情感脉络分析，落实文化自信、思维能力与审美创造。例如对比诗人形象表格助学生辩证思考，白描手法解析培养审美能力。学生能深化传统文化理解，教师可高效开展对比教学。

必修上第三单元:传统文化 魏晋 古体诗 唐诗 宋词 曹操对“天下归心”的渴望,陶渊明“复得返自然”的淡泊,展示了两种不同的人生状态。 李白驰骋想象的豪迈, 杜甫登高望远的悲凉, 白居易“同是天涯沦落人”的慨叹,表现出各自的人生境遇和情感世界。 苏轼、辛弃疾词的豪放, 李清照词的婉约, 展示出宋词不同的审美追求。 学考+一轮复习 第八、九课: 人生困境 第七课: 人生选择 曹操对“天下归心”的渴望,陶渊明“复得返自然”的淡泊,展示了两种不同的人生状态。 第七课:人生选择 有限生命里的无限追求(曹操) 在归途中抵达生命本真(陶渊明) 学习提示 编版高中语文教材 必修 上册 短歌行 字音 (1)譬如(p ) (2)慷慨(k n k i) (3)青青子衿(j n) (4)呦呦鹿鸣(y u ) (5)嘉宾(ji ) (6)瑟(s ) (7)笙(sh n ) (8)掇(du ) (9)阡(qi n) (10)枉(w n ) (11)契阔谈讌(q )(y n) (12)绕树三匝(z ) (13)吐哺(t b ) “_”同“_”,_ 宴 宴饮 古今异义 古义:_ 今义:一门数学学科。 一词多义 多少。 弹 击鼓 振动 一种乐器 @《创新设计》 课 前 课 堂 文言句式 何以解忧,唯有杜康 _ 断绝 横渡 极,最 停止 宾语前置 @《创新设计》 课 前 课 堂 ? 曹操(155~220),字孟德,沛国谯qi o县(今安徽亳州)人,东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,曹魏政权奠基人。其诗歌善用乐府旧题抒发政治抱负,反映社会现实,风格慷慨悲凉,被鲁迅誉为“改造文章的祖师”。 作者简介 9 文学常识 建安风骨:建安时期文学的鲜明风格,特点是内容上直面现实动乱与民生疾苦,抒发建功立业的理想与进取精神,兼具人生短暂的感慨;艺术上意境宏大、笔调朗畅,呈现雄健深沉、慷慨悲凉的阳刚之气,代表作家为“三曹”“七子”及蔡琰。 歌行体:古代诗歌体裁之一,因汉魏乐府诗多以“歌”“行”为题得名。其格律自由,句式灵活(五言、七言、杂言皆可),属于古体诗范畴。 解题:《短歌行》 :是汉乐府曲旧题,本诗是曹操用旧题写的新诗。 乐府的别称: 《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》 《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》 《秦中吟》《白头吟》 《李凭箜篌引》 《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》 此外还有:谣、辞等别称 歌 行 吟 引 曲 几家欢乐几家愁 创作背景 此诗约作于赤壁之战后,时年53岁的曹操面对战乱未止、统一大业未竟的现实,虽深感岁月流逝、人生短暂,却仍以统一天下为己任,决心广纳贤才。据传,他在宴请文武时,见夜鸦南飞,触景生情,横槊赋此诗。 层次结构 忧:时光易逝,人生苦短; 志:虚心纳士,统一天下。 盼:渴盼人才,忧思难解; 思:思念贤才,礼遇嘉宾; 对酒当歌,人生几何! 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧?唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇? 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈䜩,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。 忧—思—盼—志 体会“情感美” 情感脉络: 忧—思—盼—志 1.第一层“忧”的内涵是什么?是否为消极情绪? “忧”源于时光易逝、功业未竟,而非消极避世。“何以解忧?唯有杜康”表面写借酒消愁,实则暗藏对生命价值的追问与进取之心。 2.第二层如何体现对贤才的“思”? 化用《诗经・郑风・子衿》“青青子衿,悠悠我心”,以恋人思慕喻求贤之心;“鼓瑟吹笙”则设想礼遇贤才的场景,情感恳切。 体会“情感美” 3. 第三层“盼”的情感如何体现? 以“明明如月,何时可掇”喻贤才难得,强化求贤之切;“越陌度阡,枉用相存”想象贤才来访的温馨,暗含对更多贤才的期盼。 4. 第四层“志”的核心是什么? 以“乌鹊南飞,绕树三匝”喻贤才徘徊,流露招揽之急;以“山不厌高,海不厌深”“周公吐哺”明志,展现广纳贤才,统一天下的胸襟与抱负。 一、人生短暂之“忧”,对生命价值的追问与进取之心 对酒当歌,人生几何! 譬如朝露①,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。② 何以解忧?唯有杜康。③④ 感受“手法美” ①比喻:以“朝露”为喻,表达 光 阴易逝,人生短暂之感慨。 ②直接抒情:人生短暂之感慨 ③设问:表达诗人对人生的思考; ④借代:以造酒的杜康代酒。 忧—思—盼—志 设问开头,先声夺人 非常、极其 宴会上歌声激越不平, 拿着酒唱歌,人生的岁月能有多上呢? 二、对贤才的“思”念倾慕: 青青子衿,悠悠我心。① 但为君故,沉吟至今。② 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。③ 忧—思—盼—志 思慕情人 思慕贤才 ①用典:借用《诗 经 郑风 子 衿》, 表现思念贤才。原文是“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音”,这里用来抒发自己对贤士的思念之情,提醒人才主动投靠自己。 ②直接抒情:思念倾慕贤人。 ③用典、比兴:借用《诗经 小雅 鹿鸣》 中的句子,以鹿鸣食苹,引出作者对贤才上门的期盼,表明贤才若来投奔于己,必将极尽礼节招待。(尊重人才)表达自己优待贤才的态度、招纳贤才的热情。 鹿儿吃草时不停地呼唤同伴共同进餐纵然我不曾去会你,难道你就此断音信? 三、对更多贤才的期“盼”: 明明如月,何时可掇?① 忧从中来,不可断绝②。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈䜩,心念旧恩③。 ①比兴、比喻、疑问句:把贤者比喻为高空的明月,表达贤才难得而忧虑不绝的心情。 ②直接抒情:表达贤才难得而忧虑不绝的心情。 ③虚写:表想象贤才拜访投靠自己 忧—思—盼—志 久别重逢欢饮畅谈,叙说着往日的情谊 四、广纳贤才的”志“: 忧—思—盼—志 月明星稀,乌鹊南飞。① 绕树三匝,何枝可依?② 山不厌高,海不厌深③。 周公吐哺,天下归心。④ ①明月、乌鹊:比喻贤才 ②疑问句:喻贤士们还没有归宿, 写出他们徘徊犹豫不知投靠谁的 心态,抒发自己担忧人才投靠 他人愁情。 ③比喻、化用、用典借用《管子 形势解》中的话,表示希望尽可能多地接纳人才,用人要“多多益善” ④用典:借用“周公吐哺”的典故,贴切地表达了诗人求贤若渴,统一天下的心情。 知识补充 用典:引用古籍中的历史人物、神话传说、寓言故事、词句等来表达自己的某种愿望或情感。类型:①事典;②言典。 化用:一“化”一“用”。既借用前人的句子,又经过自己的艺术改造。 引用:指在说话或写作中引用别人的话,如诗句、格言、成语等,以表达自己思想感情的修辞方法。 结合曹操的“忧” ,说说诗人抒写了什么“志”? 巩固提升 广纳人才 建功立业 统一天下 《短歌行》——曹操 背景:建安时期求贤图治 情感:忧(时光) 思(贤才) 盼(礼遇) 志(一统) 手法:用典(《诗经》、周公)、比兴(明月、山海、乌鹊) 主旨:求贤若渴、建功立业——生命的诗意(进取与担当) 忧人生短暂,因而作者借酒浇愁。 这样一来,全诗的基调是低沉的还是激昂的? 一万年太久,只争朝夕。——毛泽东 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。——李白 岁月短暂 积极进取 先抑后扬、高昂激越、悲凉苍劲 人生苦短(忧) 贤才难得(忧) 功业未成(忧) 一统天下(志) 激昂 忧愁 总结归纳 这首诗主要表现了曹操统一天下的雄心和顽强的进取精神,抒发了诗人对时光易逝、功业未成的感慨,以及求贤若渴、慷慨激昂的宏伟抱负。 主题归纳 政治上最得意的一笔是:挟天子以令诸侯; 军事上最成功的一仗是:官渡之战; 失败得最惨的一次是:赤壁之战; 最受指责的是:他的人品; 最受肯定的是:他的才略; 最有争议的是:他的历史功过; 最没有争议的是:他的文学成就。 曹操之最 联系曹操诗句: “白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”(《蒿里行》)——忧国忧民之心 “立君牧民,为之轨则。……兼爱尚同,疏者为戚”(《度关山》)——太平盛世之愿 “老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”(《龟虽寿》)——锐意进取之志 乱世英雄的进取人生 设立君主管理百姓,制定法度作为准则。只要实行兼爱尚同,再疏也会和睦亲密 我们从另一个侧面看到了曹操作为一代政治家的英雄本色:他的爱才,礼贤的坦荡胸襟;他有一统天下的宏大志愿,他有开创新局面的进取精神。尽管他也有忧,但是他的忧是站在国家的高度,英雄的高度上的忧。 归园田居(其一) 陶渊明 在归途中抵达生命本真 有限生命里的无限追求(曹操) 眼中田园——方宅/草屋/榆柳/桃李/远村/炊烟/狗吠/鸡鸣 (清新幽美,朴素安宁) 《归园田居》 实际田园——“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空。” 《五柳先生传》 (残败荒凉,穷困潦倒) 理想田园——“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。” 《桃花源记》 (怡然自得,自然和谐) 记字音 j zhu y n i x f i f n 古今异义 古义:_ 今义:因留恋而不忍分离 隐约的样子。 一词多义 (1)归 回到 归附,归依 回娘家 复归 女子出嫁 离开 过去的 距离 往,到……去 除掉 陶渊明(365~427) 私谥(古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的非官方谥号,与朝廷颁布的公谥相对,主要用于评价学问道德领域的楷模 )靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。 陶渊明开创了田园诗的体系,有自然、平淡、真淳的风格使中国古典诗歌达到了一个新的境界,被称为“千古隐逸之宗”。 陶渊明的仕隐经历 陶渊明少年时期有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志。 一起一落:29岁江州祭酒,因厌恶官场污浊而辞职归家,后被召为江州主簿,不就。 二起二落:36岁江陵,任荆州刺史桓玄的幕僚,但桓玄阴谋篡权,陶再度失望,次年,借陶母去世,丁忧归家,闲居3年,田园避世。 三起三落:40岁任镇军将军刘裕的参军,六月做官,次年三月辞职。 四起四落:41岁任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡,再度辞官。 五起五落:41岁(公元405年8月)为彭泽令,11月弃官归隐,只做80天县令,从此结束了时隐时仕。 陶渊明因时局动荡,仕途险恶,以及官场政治腐败,门阀制度森严而对现实极端不满,毅然辞官归隐,与官场彻底决裂。归隐田园共20多年,作《归园田居》诗一组,共五首。44岁时家遭火灾,急剧贫困,427年秋,深感不久于人世,写三首《挽歌诗》,一篇《自祭文》。“夏日长抱饥,寒夜无被眠”乃窘迫之写照。 qi n h zh 早年 28岁前 “大济苍生” 中年 29 — 41岁 “误入歧途” 晚年 41岁后 “归隐田园” 展翅高飞思远去 公元405年,陶渊明担任彭泽县令时,郡督邮来县巡察,县吏告诉他,应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便辞官归田。 在奔波劳累的仕宦生活中,他时常觉得不适和厌倦,情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活,对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑,甚至后悔的念头也冒了出来。而当脱离了官场,回到家中亲自参加耕种和收获时,他感到无限欣悦。 写作背景 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支,陶渊明是重要代表人物。他的田园诗大多写退隐后的生活,诗歌情感真实,风格平淡自然,诗味醇厚,语言清新,为古典诗歌开辟了一个新的境界。被人尊称为“田园诗的始祖”。 陶渊明之后,田园诗不断发展,到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练,多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。 田园诗派 晋 陶渊明 田园诗 南朝 宋 谢灵运 山水诗 唐 王维 孟浩然 山水田园诗 山水田园诗发展脉络 “归园田居”: 回到田园中生活,诗歌描写了诗人由官场回归田园后闲适恬淡的生活及乐趣。 “其一” 课文选的是第一首。 解题 少无适俗韵, 性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 方宅十余亩, 草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村, 依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂, 虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。 归园田居 其一 j y n i x f i f n zhu 音律美读 归园田居一词明确传达了回归田园生活的意向,那么哪个字是诗眼? 围绕诗眼,诗人写了哪几个方面的内容。 1.为何而归? 2.从何而归? 3.归向何处? 4.归去如何? 归 1.为何而归? 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 少无适俗韵,性本爱丘山。 ①养家糊口 ②大济苍生;仕途不得志,难以施展抱负。 守拙归园田。 1.既然“性本爱丘山”,为何还要出仕? “守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的,指不随波逐流,固守节操。远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈,保持本心。 2.诗人守的是什么“拙”? 用诗句回答 少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。 “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”运用了什么修辞? ①比喻(主要):羁鸟、池鱼:束缚已久的诗人。旧林、故渊:向往已久的田园生活。以“羁鸟”、“池鱼”为喻,将困于官场的自己比作笼中鸟、池中鱼,渴望摆脱束缚,追求自由。 ②拟人:“恋”“思”是人的眷恋之情,将鱼和鸟拟人化。表达了诗人渴望摆脱官场束缚,向往回归田园的急迫心情,以及对自由的向往。 1.为何而归? ①无“适俗韵”:不同流合污的高尚情操。 ②本“爱丘山”:清高孤傲、与世不合。 ③“羁鸟”“池鱼”:顺应天性的选择,比直接抒情更含蓄有力。 ④“守拙”:坚守本真、不随波逐流,精神独立。 1.为何而归? 小结: “樊笼”“尘网” “尘网”“樊笼”比喻官场生活,“网”强调被困住的状态,“笼”突出失去自由的压抑。表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的厌恶。 2.从何而归? 误落尘网中、久在樊笼里 “误落”“久在”“三十年” “久在”“一去三十年”:用夸大的数字,说明误入时间之长、痛苦之深,是作者对前半生的摇摆、痴迷表示深沉的悔恨,暗含挣脱的迫切。 2.从何而归? 误落尘网中、久在樊笼里 “开荒南野际,守拙归园田”是如何表现诗人情感的? 这两句是过渡句。“守拙归园田”点明主旨。 “守拙”是对“适俗”而言的,从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。 3.归向何处? 归向何处? 诗人回到的田园是怎样的?请找出描写田园景物的诗句,用词语概括其特点。 方宅十余亩,草屋八九间。 榆柳荫后檐,桃李罗堂前。 暧暧远人村,依依墟里烟。 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。 简朴(无华丽建筑,仅“草屋”) 生机(“荫”“罗”写出自然生长的状态) 宁静(朦胧柔和的意境,人间烟火却不喧嚣); 鲜活(以动衬静,乡村的生机与安宁并存) 3.归向何处? 诗人是如何描写田园美景的?请从写景顺序和艺术手法上分析。 方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣 视 听 近 远 静 动 衬 白描 手法 语言的质朴自然 视听结合 远近结合 以动衬静 白描 融情于景 返回“丘山”,得到自由,其乐无穷。 3.归向何处? 48 4.归去如何? 回到田园后,诗人的生活状态如何? 户庭“无尘杂”,虚室“有余闲”。 久在“樊笼”里,复得返“自然”。 ①“无尘杂”“有余闲”与官场的“尘网”形成对比,官场的“尘杂”是世俗的纷争与虚伪,田园的“无尘杂”“有余闲”是精神的自由与安宁。 ②“返自然”:“自然”既指田园环境,更指顺应天性的生命状态,是诗人精神的“回归本真”。 尘网 樊笼 田园: 方宅、草屋 榆柳、桃李 村庄、炊烟 狗吠、鸡鸣 宁静、优美、和谐 恋 归 黑暗 官场: 厌 弃 误入官场的痛心悔恨 对黑暗官场的鄙弃厌恶 对田园生活的喜爱 摆脱官场羁绊的欣 喜愉悦 写景诗的鉴赏方法: 一、从描写景物的角度去赏析。 (1)空间角度顺序 远近、高低、上下、内外等 (2)时间的角度(顺序) (3)色彩角度(暖色——欢乐、愉悦 冷色——悲伤、萧瑟 ) (4)感官角度——听觉、视觉、嗅觉、触觉、味觉 二、从表达方式的角度 抒情方式——寓情于景、借景抒情、情景交融、乐景衬哀情 描写方式——白描、细描(工笔)、正面描写、侧面描写。 三、表现手法 比兴、虚实结合、动静结合、以动衬静等 白描:指用最简练的朴素的文字,不重词藻修饰与渲染烘托,如实地勾勒出事物的情态面貌。 白描 工笔(细描) 白描手法。方宅十馀亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暖暖远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠:恬静、平和、质朴的田园风光, 主题: 《归园田居 其一》通过描绘田园风光的美好和乡居生活的淳朴可爱,抒发了归隐后愉悦的心情,表现了对官场生活的厌倦,对田园生活的热爱,对自由、闲适的生活状态的向往之情。 “心怀天下之忧”与“山野田园之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和《归园田居》中,各看到一个怎样的诗人形象?完成以下表格。 诗歌 诗眼 艺术手法 诗人形象 《短歌行》 忧 用典 比兴 胸怀天下,渴望建功立业,求贤若渴 《归园田居》 归 白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景 厌恶官场,保持自己高尚的节操,追求精神的自由,热爱田园生活 比较 志士之忧与隐士之乐 共同点 ①都生活在社会动荡的汉末魏晋时期; ②都深受中国传统文化熏陶; ③都用诗歌表达了对人生和社会的深刻思考。 不同点 身份角色 核心困境 应对方式 曹操 陶渊明 向外征服,改变外部世界 向内探寻,构筑内心桃源 权力中心的参与者、改造者 权力体系的疏离者、批判者 如何平定天下,实现霸业 如何坚守自我,安顿心灵 积极进取,改造社会 退隐回归,守护本心 开阔博大、沉郁悲壮 和谐静谧、恬淡醇美 总结: 契阔谈 ,心念旧恩 (1)鼓 ①我有嘉宾,鼓瑟吹笙( ) ②一鼓作气,再而衰,三而竭( ) ③微风鼓浪,水石相搏( ) ④钟鼓之音( ) 对酒当歌,人生几何 (2)绝 ①忧从中来,不可断绝( ) ②非能水也,而绝江河( ) ③真黄山绝胜处( ) ④夜久语声绝( ) 暧暧远人村,依依墟里烟 ①羁鸟( ) ②守拙( ) ③荫后檐( ) ④暧暧( ) ⑤墟里烟( ) ⑥狗吠( ) ⑦樊笼( ) ①守拙归园田( ) ②周公吐哺,天下归心( ) ③不图子自归( ) ④返璞归真( ) ⑤男有分,女有归( ) (2)去 ①误落尘网中,一去三十年( ) ②譬如朝露,去日苦多( ) ③西蜀之去南海,不知几千里也( ) ④大江东去( ) ⑤为汉家除残去秽( ) $