猜押01 期末模拟卷（素养达标）【广东专用】-2025-2026学年八年级语文下期期末押题密卷

**基本信息** 以“文坛宗师重考”情境串联全卷，融合文化传承与现实关怀，通过梯度化题型覆盖八年级语文核心素养，适配期末综合能力评估。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|6题/21分|古诗文默写（《关雎》《卖炭翁》等）、词语运用、病句修改、“和文化”综合实践|以“墨韵令牌”“藏宝阁主”创设趣味情境，考查语言运用与文化自信| |文言文阅读|5题/18分|《庄子》对比阅读、实词虚词、翻译断句、情感分析|通过濠梁之辩与匠石斫垩寓言，培养逻辑思维与审美创造| |现代文阅读|9题/25分|文化遗产分类、乡村戏台散文、非物质文化遗产申遗|结合“文化和自然遗产日”热点，考查信息整合与人文感悟| |整本书阅读|1题/6分|《经典常谈》《昆虫记》可视化转化与成长启示|引导迁移阅读方法，体现思维能力与文化视野| |写作|1题/50分|《看不见的收获》|聚焦过程价值，鼓励表达内心成长，提升语言运用与思维深度|

猜押01 期末模拟卷（素养达标）【广东专用】 2025-2026学年八年级语文下期期末押题密卷 （满分120分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 上一世，我本是文坛宗师，只因大意漏看文本细节、误读古人深意，饮恨考场；然而机缘再临，文卷已铺开，这一世我将细品文章肌理、洞悉文言奥秘，重拾属于我的荣光！ 一、积累运用(21分) 1．文言宝库，名句寻踪！前世你曾卡壳于 “提笔忘字”“张冠李戴” 的难关，这一世，化身藏宝阁主，默写出传世不朽的经典，斩获你的 “墨韵令牌”！（共10分。答对一句得1分，满分不超过10分） （1）参差荇菜，左右采之。__________，__________。（《关雎》） （2）__________，皆叹惋。（陶渊明《桃花源记》） （3）李白在《送友人》中，表面为抒写静动相映、景明色丽的环境，实为暗示离别情景的诗句是：“__________，__________。” （4）表现卖炭翁寄托“卖炭得钱”艰难处境和一心盼冷复杂心理的诗句是：“__________，__________。”（白居易《卖炭翁》） （5）鱼是水中主人，古人描山绘水时，常以鱼入景，或以鱼映衬动静，或以鱼托物言志，给读者留下深刻印象。如柳宗元的“__________，__________”（《小石潭记》）言其数量众多、自由灵动，尽显潭水的清澈透明；孟浩然的“__________，__________”（《望洞庭湖赠张丞相》）巧用古语，隐喻想出来做官而没有途径的心理；庄子在《逍遥游·北冥有鱼》中，借鱼化鸟，以“__________”展现其乘风高旋的豪情壮志。 【答案】 窈窕淑女 琴瑟友之 此人一一为具言所闻 青山横北郭 白水绕东城 可怜身上衣正单 心忧炭贱愿天寒 潭中鱼可百许头 皆若空游无所依 坐观垂钓者 徒有羡鱼情 抟扶摇而上者九万里 【详解】本题考查名句默写。注意易错字：窈窕、淑、琴瑟、横、炭、贱、潭、垂、羡、抟。 （本题7分）阅读下面的文字，完成下面小题。 当我们翻开一本本经典著作，就仿佛开启了一场场跨越时空的心灵对话。zhuī sù文学发展的长河，从诗词的韵律之美，到小说的跌宕情节，无数精彩瞬间lì lì zài mù。那些经典作品 的精神力量，至今仍yíng rào在读者心间。时代不断 ，文学的魅力不但没有褪色，反而 ，只有它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 2．(3分)根据拼音写出相应的词语。 （1）zhuī sù ( )    （2）lì lì zài mù( )        （3）yíng rào ( ) 3．(2分)下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（   ） A．付与  迁徙  川流不息 B．付与  迁徙  历久弥新 C．赋予  变迁  历久弥新 D．赋予  变迁  川流不息 4．(2分)语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．只要它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。 B．只要它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 C．它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。 D．它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 【答案】2． 追溯 历历在目 萦绕 3．C 4．C 【详解】2．本题考查看拼音写词语。 （1）zhuī sù——追溯，其意思是逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。 （2）lì lì zài mù——历历在目，其意思是指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。 （3）yíng rào——萦绕，其意思是盘旋往复；往复缠绕；比喻声音在什么东西旁边旋转、回复。 3．本题考查词语运用。 第一空，付与：指交给，给予，一般侧重于具体的交付动作，如“付与任务”“付与钱财”等。赋予：指给予，交给，寄托（重大任务、使命等），更强调给予某种抽象的、精神层面的东西，如“赋予意义”“赋予权利”等。在“那些经典作品______的精神力量”中，“精神力量”是抽象的，用“赋予”更合适，所以第一空应填“赋予”； 第二空，迁徙：指迁移，通常用于描述人或动物从一个地方搬到另一个地方。变迁：指情况或阶段的变化转移，可用于描述时代、社会、环境等方面的变化，如“时代变迁”“社会变迁”等。在“时代不断______”中，描述的是时代的变化，用“变迁”更恰当，所以第二空应填“变迁”； 第三空，川流不息：指事物像水流一样连续不断，多形容行人、车马等像水流一样连续不断，如“大街上车辆川流不息”。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更加有活力，更显价值，常用来形容事物经过时间的考验后，依然保持或焕发出新的魅力。在“文学的魅力不但没有褪色，反而______”中，强调文学的魅力经过时间的考验后更加鲜活，用“历久弥新”更合适，所以第三空应填“历久弥新”； 故选C。 4．本题考查病句修改。 原句“只有它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏”存在两处问题： 关联词使用不当：“只有……又……”搭配错误，“只有”通常与“才”搭配，表示条件关系；而此处前后两个分句是并列关系，应使用“既……又……”； 词语搭配不当：“感触”是名词，意为接触外界事物而引起的思想情绪，不能作谓语，此处应使用动词“感受”，“感受”有体会感想的意思，与“精神脉搏”搭配更合适； 故选C。 （本题4分）阅读下面的文字，完成下面小题。 班级开展“以和为贵”综合性学习活动，请你根据要求完成任务。 任务一：确定班会流程 5．(2分)初二1班计划开展“和文化”主题班会，请你根据以下流程图，向同学简要说明班会筹备流程，字数不超过60字。 任务二：补充栏目设计 6．(2分)学校文学社拟在《和韵》校刊中增设“和文化”特色栏目，请结合下列活动补全栏目名。 栏目名：讲——和美的故事 活动一：“邻里和睦”座谈会                活动二：“家和万事兴”演讲比赛 栏目名：①_________________ 活动一：“和”字书画展                    活动二：传统“和”文化手抄报比赛 栏目名：②_________________ 活动一：“校园和事佬”角色体验活动        活动二：“和平使者”书信交流活动 【答案】5．先确定班会主题，再分组策划节目、准备材料并布置场地，经班级讨论方案后执行筹备，最后总结反思。 6． 绘——和洽的画卷 行——和平的实践 【详解】5．本题考查流程说明。首先明确，需按照流程图的顺序清晰说明班会筹备步骤。先点明“确定主题”是开端，再依次说明“分组策划节目、材料、场地”“班级讨论方案”“按讨论结果执行筹备任务”“总结反思”的流程，语言需简洁连贯，字数控制在60字内。 示例：同学们，班会筹备先确定“和文化”主题，再分组策划节目、材料、场地，经班级讨论方案后，按结果执行筹备任务，最后总结反思。 6．本题考查栏目名设计。需结合活动内容与示例格式，提炼“和文化”的呈现形式与核心动作，格式：一字动词——关于“和”的偏正短语。 示例：绘——和睦的场景 行——和睦的担当 二、阅读(49分) （一）文言文阅读（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 7．(3分)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 8．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 9．(3分)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 10．(4分)对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 11．(4分)结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 【答案】7．A 8．（1）（这）说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 （2）我没有对手了！我没有谈论的对象了。 9．匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 10．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 11．在运斤成风寓言中，讲述惠子死后，庄子再也找不到可以对辩的人了。选文流露出庄子对惠子去世的惋惜、怀念之情，展现出与惠子间纯厚真挚的友情。 【导语】这两篇选文展现了庄子与惠子这对哲学挚友的思辨与情谊。【甲】文通过“濠梁之辩”呈现两种认知方式：惠子重逻辑推演，庄子主直觉体悟，体现了道家“物我合一”的哲学观。【乙】文以“匠石斫垩”的寓言，借匠人失其质（搭档）的典故，抒发了庄子痛失思想知己的深沉悲怆。两文一辩一悼，既见思想碰撞的火花，更显超越学术之争的知音之情，将理性思辨与感性追忆完美融合。 7．本题考查一词多义。 A.均为疑问代词，怎么； B.名词，快乐/以……为乐； C.和“从”连用，指人处事不慌张、很镇定、舒缓悠闲/神色； D.连词，表承接/连词，表转折； 故选A。 8．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）既：已经。知：知道，了解。问：询问，问话。我：指庄子自己。之：代指“鱼之乐”。濠上：濠水的桥上。 （2）质：对手。言：谈论。 9．本题考查文言断句。 句意：石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。” “匠石曰”是匠石说的话的开始，后面应断开；“臣则尝能斫之”表达的是匠石曾经能做到某事，意思完整，其后断开；“虽然”是一个转折连词，引出后面匠石所说的另一个情况，即“臣之质死久矣”，意思是我的搭档已经死去很久了，表达完整，应在“虽然”后断开。 正确划分为：匠石曰/臣则尝能斫之/虽然/臣之质死久矣。 10．本题考查内容理解和人物形象。解答时，首先明确自己的立场，选择欣赏庄子还是惠子。然后结合文本内容，分析自己所选人物的特点和优点。最后，可以适当联系现实生活或自己的实际情况，进一步阐述自己选择欣赏该人物的原因或意义。 示例一：欣赏庄子，因为在他的眼中，世界不仅仅是眼前的苟且，还有诗和远方。他通过“知鱼之乐”的辩论，传达出与自然和谐共处的理念，以及心灵自由的追求。   示例二：欣赏惠子，因为他不满足于表面的答案，而是深入探究问题的本质。他通过逻辑推理，指出庄子“知鱼之乐”的论断存在逻辑上的漏洞。这种对真理的追求和对知识的尊重令人敬佩。 11．本题考查内容理解。 结合“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣”可知，在运斤成风的寓言故事中，庄子与惠子之间的感情深厚而真挚。当庄子送葬经过惠子的墓地时，他深情地对随从们讲述了匠石与郢人运斤成风的故事，匠石能精准地砍去郢人鼻尖上的白灰而不伤其鼻，这份默契与技艺的展现，实则暗喻了庄子与惠子之间辩论时的默契与精彩。然而，庄子紧接着感慨道：“自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”这句话直接表达了庄子在惠子去世后的孤独与失落，他再也没有像惠子那样能够与之激烈辩论、思想碰撞的对手了。选文通过这一寓言，流露出庄子对惠子去世的深深惋惜与怀念之情，充分展现出他们之间纯厚而真挚的友情。 【点睛】参考译文： 【乙】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“有个楚国人把白泥涂抹了他自己的鼻尖，好像苍蝇的翅膀那么薄，让一个叫‘石’的匠人用斧子砍削掉这一小白点。石匠人挥动斧子好像疾风一样掠过，（楚国人）听任他砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，楚国人站在那里不改变脸色。”宋元君知道了这件事，召见石匠人说：“你也为我这么试试。”石匠人说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，但我的搭档已经死去很久了。”自从惠子死后，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人。 （二）现代文阅读（共25分） （本题10分）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 【甲】在本公约中，以下各项为“文化遗产”：古迹：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成分或构造物、铭文、窟洞以及景观的联合体；建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人的联合工程以及包括有考古地址的区域。以下各项为“自然遗产”：从审美或科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然景观；从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和地文结构以及明确划为受到威胁的动物和植物生境区；从科学、保存或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。只有同时部分满足或完全满足关于文化和自然遗产定义的遗产才能认为是“文化和自然混合遗产”。 （节选自《实施〈世界遗产公约〉操作指南》） 【乙】联合国教科文组织考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，于2003年10月17日通过本公约。在本公约中，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。 （节选自《保护非物质文化遗产公约》） 材料二： 部分世界遗产名录 名称 图示 概述 秦始皇陵及兵马俑坑 秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝，四周分布着大量陪葬和墓葬，其中包括“世界第八大奇迹”的兵马俑坑。 峨眉山—乐山大佛 峨眉山是“中国佛教四大名山”之一，美丽的自然景观与悠久的历史文化完美结合；乐山大佛位于峨眉山东麓，是世界上现存最大的一尊摩崖石像。 中国篆刻 中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的一门独特的雕刻艺术。 四川大熊猫栖息地 四川大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫，是全世界最大最完整的大熊猫栖息地，是全世界温带区域中植物物种最丰富的区域。 材料三： 文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。 （节选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》） 12．(4分)请根据思维导图中对世界遗产的分类提示，将下列四个世界遗产分别填到思维导图对应的横线上。 ①峨眉山—乐山大佛   ②秦始皇陵及兵马俑坑   ③中国篆刻   ④四川大熊猫栖息地 13．(2分)根据三则材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．联合国教科文组织保护非物质文化遗产的公约是对文化遗产、自然遗产等协定的补充，具有国际约束力。 B．联合国教科文组织对各类遗产作的概述，有助于我们了解世界遗产的分类和界定，构建世界遗产认知体系。 C．各种复杂因素的交织，使得我国文化遗产保护工作实施困难，其中文化生态的巨变是最主要的影响因素。 D．我国积极履行保护世界遗产的公约，既有深刻认识，又有具体实践，为世界遗产保护工作贡献中国力量。 14．(4分)今年6月14日是我国“文化和自然遗产日”，子瞻中学借此开展模拟申遗主题活动。小睿同学负责撰写一份非物质文化遗产申请报告，有同学向他提供了以下两则资料。请从中为他选出最符合申遗条件的一项，并说明理由。 ①《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，汉代被尊为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 ②中秋节：在农历八月十五日，是流行于中国众多民族的传统节日。由上古时代秋夕祭月演变而来，民间有陈设瓜果、焚香拜月之俗，现又有食月饼的习俗。 【答案】12．A.④ B.② C.③ D.① 13．C 14．示例：最符合的是②中秋节。 理由：①中秋节“由上古时代秋夕祭月演变而来”，符合非遗“世代相传”的特点。 ②中秋节古有“陈设瓜果、焚香拜月”的习俗，现有“食月饼”的习俗，符合非遗“被不断地再创造”的特点。 ③中秋节“流行于中国众多民族”，符合非遗“为这些社区和群体提供认同感”的特点。 【导语】这组材料以“世界遗产”为核心，分层构建认知体系：材料一以公约条文明确遗产分类标准，材料二以名录具象化遗产类型，材料三直面保护困境。逻辑层层递进，兼具知识性与现实警示性，为主题活动提供了严谨支撑。 【详解】12．A空：结合材料一【甲】段，自然遗产是具有突出普遍价值的自然景观、动植物生境区，材料二中四川大熊猫栖息地属于典型的动植物栖息地，可知属于自然遗产，该空应填④； B空：结合材料一【甲】段文化遗产的定义以及【乙】段非物质文化遗产的定义，可知具有历史和艺术价值的古迹属于物质文化遗产，材料二秦始皇陵及兵马俑坑是具有突出历史价值的古迹，可知其属于物质文化遗产，该空应填②； C空：材料一【乙】段提到非物质文化遗产是实践、表演、知识技能类文化遗产，材料二的中国篆刻是传统雕刻技艺，可知其属于非物质文化遗产，该空应填③； D空：材料一【甲】段提到文化和自然混合遗产需同时满足文化与自然遗产定义，材料二中的峨眉山-乐山大佛兼具自然景观与佛教文化价值，可知其属于文化和自然混合遗产，该空应填①。 13．C.结合材料三可知，文段列举了文化生态变化、历史文化风貌受损、文物非法交易、过度开发利用等诸多威胁文化遗产的因素，但并未明确指出“文化生态的巨变是最主要的影响因素”，“最主要”的说法错误。 14．材料一【乙】段写道：“‘非物质文化遗产’指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所”，并且世代相传，被不断地再创造，能提供文化认同感。” 资料中提到中秋节是“流行于中国众多民族的传统节日”，可见其符合非遗“为这些社区和群体提供认同感”的特点；中秋节“由上古时代秋夕祭月演变而来”，可见其符合非遗“世代相传”的特点；中秋节“有陈设瓜果、焚香拜月之俗，现又有食月饼的习俗”，可见其符合非遗“被不断地再创造”的特点。由此可见，中秋节属于非物质文化遗产。 而《诗经》是“我国最早的诗歌总集”，是文化成果的载体，相对而言，不如中秋节这种传统节日更能直接体现非物质文化遗产的实践、传承、再创造等特性。 示例：选择中秋节。中秋节由上古秋夕祭月演变而来，流传于多个民族，节日习俗不断丰富发展，符合非遗世代相传、不断被再创造的特点，能够为民众提供文化认同感。 （本题15分）阅读下面文章，完成下面小题。 村里的戏台 朱顺清 ①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。 ②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。 ③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中…… ④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。 ⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。 ⑥十年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。 ⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？ ⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。 ⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。 ⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱从项目里出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。 ⑪戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。 ⑫自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。 ⑬初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上 ⑭马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。 ⑮戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？ （《人民日报》2025年12月1日20版） 【会概括】 15．(3分)根据文章脉络，概括有关戏台的内容。 往日（上世纪90年代前） ①_____ 村民外出后（上世纪90年代后） ②_____ 村庄改观后（十年前） ③_____ 如今 搞文旅策划的马平重修戏台，使其重现往日生机。 【巧赏析】 16．(4分)请从以下两句话中任选一句，自选角度进行赏析。 ①村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。 ②戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。 【品写法】 17．(4分)“寂寞的戏台，会永远如此吗？”这句话独立成段，请从内容和结构两方面分析其作用。 【悟情感】 18．(4分)有同学认为，文中的古戏台早已失去实用价值，耗费人力、物力修复它没有必要。请你结合文本内容，有理有据地说服这位同学，让他改变看法。 【答案】15． 戏台热闹非凡，常有戏曲演出，村民从各处聚集观看，沉浸其中。 青壮年大多离乡谋生，村庄只剩留守老人，戏台无人打理、堆满枯叶，彻底陷入荒芜寂寞。 村庄通柏油路、装路灯，但戏台依旧孤寂，老人多感失落，仅杨老爹常独自守望戏台。 16．示例一：选第①句 这句话运用排比修辞，“从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处”三个短语构成排比句式，铺写出村民从四面八方奔赴戏台的模样，生动凸显村民看戏的急切与高涨热情，极力烘托出往昔戏台人声鼎沸、乡情浓厚的热闹氛围，暗含作者对旧日乡村烟火时光的深切怀念。 示例二：选第②句 这句话运用拟人修辞与环境描写，给古樟树赋予“歪着身子、保持听戏姿势”的人的情态，以古树常年执着守候戏台的模样，反衬如今戏台人去楼空、荒芜冷寂的处境，含蓄寄托了人们对往日戏台繁华、乡村温情岁月的眷恋与怅惘。 17．①内容上：以独立设问引发读者思考，既传递出作者对戏台持续落寞衰败的担忧，又饱含对戏台重焕生机、乡村重聚活力的深切期盼，也为后文马平返乡修戏台的情节埋下情感伏笔。 ②结构上：起到承上启下的过渡作用，承接上文戏台孤寂、村庄萧条的现状，自然引出下文重修戏台、戏台重获新生的核心情节，让文章叙事节奏连贯、行文逻辑顺畅严谨。 18．示例：同学你好，修复古戏台十分必要，它并非毫无实用价值。理由： ①戏台是村庄的精神象征，文中马平明确说“这戏台，是咱们村的魂呐”，它承载着村民共同的乡土记忆； ②戏台能凝聚人心，修复前村庄冷清、老人精神空虚，修复后每周有演出，村民聚集，让村庄重聚人气； ③戏台填补了留守老人的精神空缺，如杨老爹曾独自守着戏台，戏台重开后，熟悉的戏曲填补了他心头的空洞； ④戏台能传承乡土文化，让乡情得以延续。 综上，修复古戏台，修复的是村民的精神家园，绝非多余。 【导语】《村里的戏台》以乡村戏台为叙事主线，串联村庄从往日戏台喧腾、乡情浓厚，到村民外出、戏台孤寂荒芜，再到重修戏台、重聚烟火暖意的完整脉络。文笔质朴细腻，借戏台的命运起落照见乡土时代变迁，承载全村人的集体乡愁，诠释了守护乡土根脉、留存人间永恒乡情的温暖内核，真挚动人。 【详解】15．①空：根据第①段可知，作者细致描摹出早年戏台的建筑样貌，青石台基、厚木板台面搭配楠木立柱，足以看出戏台修建得十分气派规整，能看出这座戏台在村里有着重要地位。再结合第②段众人相约看戏的语句能够知晓，气派的戏台搭配热闹的戏曲演出，成为村民闲暇时最重要的娱乐活动，家家户户都对此满怀期待，结合村民齐聚看戏的热闹场面，就能知晓早年乡村依托戏台形成了热闹和睦的乡村生活景象。 ②空：根据第④段第二句以及第⑤段第一句可知，时代发展之下乡村人口结构发生巨大改变，乡村主要劳动力纷纷外出闯荡，原本热闹的村庄失去了往日活力，平日里再也没有人主动打理戏台，常年无人使用的戏台慢慢落满枯叶，渐渐被大家淡忘，从往日热闹的场所变成了冷清荒废的建筑，乡村整体氛围也随之变得落寞沉寂。 ③空：根据第⑥段第一句可知，乡村外在的居住条件不断变好，生活设施越来越完善，可唯独承载着大家美好回忆的戏台依旧冷清，外在环境的改善弥补不了人们内心精神层面的空缺，也能体会出留守老人心中无处寄托的惆怅，也交代出唯有杨老爹始终坚守戏台的缘由，清晰梳理出这一阶段乡村发展与精神寄托脱节的现状。 16．第①句：首先确定本题赏析角度为排比修辞。根据第②段画线句可知，句子连用三处地点进行铺陈描写，把村民平日里劳作、生活的不同场所一一罗列出来，能够直观体现出村民分布在村庄各个角落，不管身处何处，都会急匆匆赶往戏台。这样的句式排布强化了村民奔赴戏台的迫切心情，也勾勒出全村人同心相聚的温馨画面，在描绘热闹场景的过程中，也悄悄流露出来作者回望往昔岁月时满心的怀念之情。 第②句：首先确定本题赏析角度为拟人修辞结合环境描写。根据第⑤段画线句可知，作者没有直白诉说戏台的冷清，而是将目光放在戏台旁的古樟树上，把树木伫立不动的姿态，化作人类听戏时歪身凝望的模样，赋予树木人的神态与心思。树木始终保持听戏的姿态不曾改变，可戏台早已不复往日繁华，一静一动、一守一荒形成鲜明对照，借助树木的执着坚守，烘托出现场人烟稀少、环境萧条的状态，作者借这样的景物描写抒发内心感慨，流露出对往昔美好时光的不舍，以及面对现状心生的惋惜与惆怅。 17．内容层面：根据第⑦段可知，作者用自问的形式写下这句话，直白将内心的想法抒发出来，前文详细描写了戏台荒废、村庄冷清、老人孤寂的种种现状，亲眼目睹这般景象后，作者内心生出浓浓的惋惜与担忧，害怕这座承载乡愁的戏台一直沉寂下去。同时这句发问也饱含着内心的期许，盼望着戏台能够恢复往日模样，乡村重拾往日温情，这份情绪也悄悄埋下伏笔，为后文出现重修戏台的情节做好情感铺垫。 结构层面：这句话放置在文章中部位置，前文全部笔墨都用来讲述戏台由盛转衰、乡村日渐冷清的过往与现状，行文情绪偏向低沉落寞，而这句设问起到了转折衔接的作用，自然收束前文对萧条景象的描写，顺势将文章叙事方向转向后续内容，让读者顺着作者的疑问继续阅读，自然而然引出后文马平返乡、众人合力修缮戏台的情节，完美衔接前后文内容，让整篇文章的叙事流程流畅自然，结构排布条理清晰。 18．根据第⑨段第一句可知，在当地村民心中，戏台早已超越普通建筑的意义，它历经岁月变迁，见证了村庄一代代人的生活点滴，积攒了所有人的美好回忆，是凝聚全村人情感的精神载体，这也是戏台不可被舍弃的核心原因。 根据第⑫段中描写戏台重修后热闹场面的语句可知，戏台重新启用之后，原本四散疏离的村民再次有了相聚的场所，日常的戏曲表演增添了乡村烟火气息，平日里倍感孤单的老人也有了消遣散心的去处，乡村人与人之间的距离再次被拉近，原本空洞的乡村精神生活也变得充实丰盈。 根据第⑮段第二句可知，文章点明写作核心主旨，守护戏台本质就是守护淳朴乡情，守住乡村独有的人文情怀，读懂这些文本内涵，就能明白修复戏台存在极大的现实意义。 示例：同学，我们不能觉得修缮老戏台是多此一举。老戏台沉淀着独属于家乡的民俗文化，是传承传统戏曲文化的重要场地；修缮完成后，既能给村里老人提供休闲娱乐的好去处，安抚老人的思乡怀旧之情，还能依托戏台打造乡村特色文旅项目，带动家乡经济发展，聚拢外出游子的心，守护住独属于家乡的温暖乡情。 （三）整本书阅读（共6分） 19．（本题6分）学校开展以“细品经典，触摸心灵”为主题的读书交流活动，请你参与。 (1)“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。请参照示例，从“指南针”和“桥梁”中任选其一，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著说明理由。 示例：我选择用“放大镜”将《昆虫记》进行“可视化”转化。《昆虫记》如同放大镜，将微小的昆虫世界放大，并以此观照人类社会。法布尔把人类社会的道德、认识搬到了笔下的昆虫世界里，指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则，如以圣甲虫抢劫同伴的类球影射人类社会中的抢劫行径。 (2)名著，是生活的教科书。请从以下两部名著中任选一部，结合人物经历，谈谈经典名著给予你的成长启示。 《经典常谈》    《昆虫记》 【答案】(1)（示例一）我选择“指南针”将《经典常谈》进行“可视化”转化。《经典常谈》如同指南针，指引读者在浩瀚的经典海洋中航行。它对众多经典著作的介绍和解读为读者指引了深入了解传统文化精髓的路径和方向，如在谈诗与文的部分，按照时间顺序，介绍重点人物，清晰简明地展现了中国古代诗和文的发展脉络。 （示例二）我选择“桥梁”将《经典常谈》进行“可视化”转化。《经典常谈》如同桥梁，帮助学生跨越和经典之间的深沟。《经典常谈》全书不故作高深，而是以通俗易懂、流利畅达的语言让读者了解那些可能因语言晦涩或时代隔阂而难以触及的知识和智慧。如《〈说文解字〉第一》中通过生动的举例和浅近的语言，让读者更容易理解何为“六书”。 (2)（示例一）选择《经典常谈》。读《经典常谈》，我了解到中国古代经典的丰富内涵。比如书中对《论语》的解读，让我明白孔子的思想智慧，他的“仁爱”“礼治”等观念影响着后世。这启示我在学习和生活中要注重品德修养，像孔子倡导的那样，尊重他人、关爱他人，努力提升自己的道德水平。 （示例二）选择《昆虫记》。法布尔对昆虫的细致观察和研究，展现了他对科学的热爱和严谨的态度。他在艰苦的条件下坚持探索，为了了解昆虫的生活习性，耗费了大量的时间和精力。这启示我在学习和生活中要有好奇心和探索精神，遇到问题要勇于钻研，不断追求真理。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 本次题目围绕“细品经典，触摸心灵”的读书交流活动展开，核心考查对《经典常谈》的理解与“可视化”思维运用能力，要求从“指南针”“桥梁”两个喻体中任选其一，将《经典常谈》转化为对应形象，同时需结合名著内容具体阐释选择该喻体的理由，答题需紧扣喻体的象征意义与《经典常谈》的书籍价值、作用的关联展开，确保喻体选择与理由相关联。 （2）本题考查名开放性作答。 要求从《经典常谈》和《昆虫记》两部名著中任选其一，结合书中的人物或相关对象的经历展开分析，重点阐述该经典名著带来的具体成长启示，答题需紧扣“名著经历”与“成长启示”的关联，做到经历阐述贴合名著内容，启示表达贴合自身成长，二者衔接自然且逻辑通顺。 三、写作（共50分） 20．阅读下面的文字，按要求作文。 人们常说“一分耕耘，一分收获”。但你的体验或许更为复杂：有些耕耘沉入时光，了无回声，它没有变成分数、奖状或任何可见的凭证。它带给你的，或许是面对失败的坦然，或许是内心的坚韧——这些“看不见的收获”，同样珍贵。 请以《看不见的收获》为题，写一篇文章。 要求：①文体自选；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④不少于600字。 例文： 看不见的收获 蝉鸣聒噪的夏日，我攥着那张画满红叉的素描纸，指尖几乎要将纸边捏出褶皱。窗外的梧桐叶被阳光晒得发亮，而我眼前的画板上，那只反复描摹的陶罐，依旧歪歪扭扭，毫无生气。 三个月前，我怀着满心欢喜报名了素描班，总以为只要认真练习，就能画出像样的作品，拿到属于自己的“成果”。可现实却给了我沉重的一击：别人笔下的线条流畅利落，我的线条却歪歪扭扭；别人能精准捕捉物体的比例，我却总把陶罐画得头大身小；别人的作品总能得到老师的表扬，我的画纸却只有密密麻麻的修改痕迹，从未有过一句肯定。 我开始变得急躁，甚至想过放弃。每次坐在画板前，看着空白的画纸，就忍不住烦躁地抓抓头发，画笔在纸上胡乱涂抹，那些曾经让我充满期待的线条，此刻都变成了嘲笑我的符号。妈妈看出了我的沮丧，她没有劝我坚持，只是指着窗外的梧桐说：“你看那些树叶，不是每一片都能长得完美，可它们每天都在努力吸收阳光雨露，哪怕没人注意，也在默默生长。” 妈妈的话像一盏灯，照亮了我浮躁的内心。我重新拿起画笔，不再执着于“画出完美的作品”，不再纠结于“有没有得到表扬”，只是静下心来，一笔一笔地描摹，一点一点地修改。每天放学后，我都会坐在画板前，从最基础的线条练起，哪怕进步微乎其微，也从未停下脚步。我开始懂得，素描不仅是画下物体的轮廓，更是修炼内心的过程——浮躁时，线条会杂乱；急躁时，比例会失衡；只有静下心来，才能画出最舒展的线条。 三个月的时间转瞬即逝，我依旧没有画出能拿得出手的作品，也没有得到老师的表扬，甚至在期末的作品展上，我的画只能被放在最不起眼的角落。但我并不难过，因为我知道，我收获的，远比一张完美的素描画更珍贵。 那些沉入时光的耕耘，那些反复修改的痕迹，那些不为人知的坚持，没有变成看得见的奖状，没有变成值得炫耀的成果，却让我学会了耐心，懂得了坚持，收获了直面挫折的坦然。曾经的我，遇到一点困难就想放弃，遇到一点挫折就会沮丧，可现在的我，哪怕知道努力可能没有“回报”，也愿意静下心来，一步一个脚印地往前走。 原来，“一分耕耘，一分收获”从不是谎言，只是有些收获，藏在时光里，看不见，却早已融入我的骨血，成为我成长路上最坚实的力量。那些看不见的收获，比任何可见的成果都更珍贵，它们教会我成长，让我在往后的日子里，无论遇到什么困难，都能从容不迫，向阳生长。 【详解】审题立意：“看不见的”是本题的核心限定词，也是审题的关键。区别于“分数、奖状、奖金、荣誉证书”等可触摸、可展示、可量化的显性成果，它是无形的、抽象的，存在于人的内心世界或精神层面。它往往不随“耕耘”即时出现，可能在耕耘后很久，甚至在遭遇挫折、回顾过往时才逐渐显现，不会立刻被发现或认可。核心指向个人的精神成长、心性磨炼、认知提升，而非外在的评价或物质回报，聚焦“我”的内心体验与变化。“看不见的”不是“没有收获”，而是“收获不外露”，避免写成“耕耘无收获”“努力白费”，重点突出“看不见”背后的价值。“收获”是文章的核心主体，需紧扣“看不见”的限定，聚焦精神层面的成长，具体可分为以下几类，确保立意明确、不空洞：心性与品格的磨炼：如面对失败的坦然、遭遇挫折的坚韧、学会包容与体谅、培养耐心与专注、摆脱自卑与怯懦，这些都是长期耕耘后，内心发生的隐性变化；认知与思维的提升：如学会反思与总结、懂得换位思考、明白“过程比结果更重要”、建立正确的得失观，这些认知层面的成长，无法用具体凭证衡量，却影响长远；情感与体验的丰富：如体会到坚持的意义、感受到付出的快乐、收获了默默的陪伴与温暖、学会与自己和解，这些情感体验，虽看不见，却能滋养心灵。 选材构思：可以写成记叙文，选取一次“耕耘后无可见回报”的经历，重点描写过程中的努力，以及事后体会到的“看不见的收获”。如为某次重要考试（如月考、竞赛）拼尽全力复习，最终成绩不理想，没有拿到奖状或进步名次，但在复习过程中，学会了合理规划时间、克服惰性，培养了坚持的品格，也学会了坦然面对失败，不再因一次失利否定自己。或学习乐器、绘画、书法等，长期练习却没有考级通过、没有获得比赛奖项，甚至一度想要放弃，但在日复一日的练习中，学会了专注与耐心，烦躁时能通过兴趣平复心情，收获了内心的宁静与自愈的能力。可以写成议论文，围绕“看不见的收获更珍贵”展开，选取古今中外的典型事例，论证隐性收获对个人成长、事业成就的重要性。如爱迪生发明电灯，经历上千次失败，没有即时的“收获”，但每次失败带来的经验、面对挫折的坚韧，以及不放弃的信念，这些看不见的收获，最终成就了他的成功；曹雪芹创作《红楼梦》，耗尽毕生心血，生前未获得认可，没有可见的荣誉，但他在创作过程中对人性的洞察、对文字的打磨，以及坚守初心的执着，成为他留给世人的宝贵财富，也是他自身最珍贵的看不见的收获。还可以写成散文，以“片段式”耕耘经历为载体，侧重描写内心的感受与成长，串联起多个“看不见的收获”，突出“时光沉淀下的成长”。写自己从小到大的几次耕耘经历——小时候练习走路，一次次摔倒却没有“奖励”，但收获了站立与前行的勇气；上学后练习写字，没有成为书法家，却收获了专注与认真；长大后照顾家人，没有得到“夸奖”，却收获了责任与体谅，串联起这些看不见的收获，体现成长的轨迹。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 猜押01 期末模拟卷（素养达标）【广东专用】 2025-2026学年八年级语文下期期末押题密卷 （满分120分，考试用时120分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 上一世，我本是文坛宗师，只因大意漏看文本细节、误读古人深意，饮恨考场；然而机缘再临，文卷已铺开，这一世我将细品文章肌理、洞悉文言奥秘，重拾属于我的荣光！ 一、积累运用(21分) 1．文言宝库，名句寻踪！前世你曾卡壳于 “提笔忘字”“张冠李戴” 的难关，这一世，化身藏宝阁主，默写出传世不朽的经典，斩获你的 “墨韵令牌”！（共10分。答对一句得1分，满分不超过10分） （1）参差荇菜，左右采之。__________，__________。（《关雎》） （2）__________，皆叹惋。（陶渊明《桃花源记》） （3）李白在《送友人》中，表面为抒写静动相映、景明色丽的环境，实为暗示离别情景的诗句是：“__________，__________。” （4）表现卖炭翁寄托“卖炭得钱”艰难处境和一心盼冷复杂心理的诗句是：“__________，__________。”（白居易《卖炭翁》） （5）鱼是水中主人，古人描山绘水时，常以鱼入景，或以鱼映衬动静，或以鱼托物言志，给读者留下深刻印象。如柳宗元的“__________，__________”（《小石潭记》）言其数量众多、自由灵动，尽显潭水的清澈透明；孟浩然的“__________，__________”（《望洞庭湖赠张丞相》）巧用古语，隐喻想出来做官而没有途径的心理；庄子在《逍遥游·北冥有鱼》中，借鱼化鸟，以“__________”展现其乘风高旋的豪情壮志。 （本题7分）阅读下面的文字，完成下面小题。 当我们翻开一本本经典著作，就仿佛开启了一场场跨越时空的心灵对话。zhuī sù文学发展的长河，从诗词的韵律之美，到小说的跌宕情节，无数精彩瞬间lì lì zài mù。那些经典作品 的精神力量，至今仍yíng rào在读者心间。时代不断 ，文学的魅力不但没有褪色，反而 ，只有它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 2．(3分)根据拼音写出相应的词语。 （1）zhuī sù ( )    （2）lì lì zài mù( )        （3）yíng rào ( ) 3．(2分)下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（   ） A．付与  迁徙  川流不息 B．付与  迁徙  历久弥新 C．赋予  变迁  历久弥新 D．赋予  变迁  川流不息 4．(2分)语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．只要它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。 B．只要它能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 C．它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感受不同时代的精神脉搏。 D．它既能让我们在浮躁中寻得宁静，又能让我们感触不同时代的精神脉搏。 （本题4分）阅读下面的文字，完成下面小题。 班级开展“以和为贵”综合性学习活动，请你根据要求完成任务。 任务一：确定班会流程 5．(2分)初二1班计划开展“和文化”主题班会，请你根据以下流程图，向同学简要说明班会筹备流程，字数不超过60字。 任务二：补充栏目设计 6．(2分)学校文学社拟在《和韵》校刊中增设“和文化”特色栏目，请结合下列活动补全栏目名。 栏目名：讲——和美的故事 活动一：“邻里和睦”座谈会                活动二：“家和万事兴”演讲比赛 栏目名：①_________________ 活动一：“和”字书画展                    活动二：传统“和”文化手抄报比赛 栏目名：②_________________ 活动一：“校园和事佬”角色体验活动        活动二：“和平使者”书信交流活动 二、阅读(49分) （一）文言文阅读（共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （节选《秋水·庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢①人垩②慢③其鼻端若蝇翼，使匠石斫④之。匠石运斤⑤成风，听而斫之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣。自惠子之死也，吾无以为质⑦矣！吾无与言之矣。” （节选《庄子<杂篇·徐无鬼〉》 【注释】①郢：yǐng，古邑名，春秋战国时楚国都城。②垩：è，石灰（一说白色的土）。③慢：通“墁”，玷污。④斫：zhuó，砍、削，清除。⑤运：挥动。斤：fǔ，斧头。⑥尽：使……干净。⑦质：对手。 7．(3分)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．子非鱼，安知鱼之乐        安求其能千里也 B．是鱼之乐也                心乐之 C．鲦鱼出游从容 其人视端容寂 D．听而斫之                    而伯乐不常有 8．(4分)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 （2）吾无以为质矣！吾无与言之矣。 9．(3分)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 匠石曰臣则尝能斫之虽然臣之质死久矣 10．(4分)对于甲文辩论中的庄子与惠子，你更欣赏的是谁？为什么？ 11．(4分)结合乙文寓言故事，简析庄子与惠子间的感情。 （二）现代文阅读（共25分） （本题10分）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 【甲】在本公约中，以下各项为“文化遗产”：古迹：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成分或构造物、铭文、窟洞以及景观的联合体；建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人的联合工程以及包括有考古地址的区域。以下各项为“自然遗产”：从审美或科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然景观；从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和地文结构以及明确划为受到威胁的动物和植物生境区；从科学、保存或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。只有同时部分满足或完全满足关于文化和自然遗产定义的遗产才能认为是“文化和自然混合遗产”。 （节选自《实施〈世界遗产公约〉操作指南》） 【乙】联合国教科文组织考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，于2003年10月17日通过本公约。在本公约中，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。 （节选自《保护非物质文化遗产公约》） 材料二： 部分世界遗产名录 名称 图示 概述 秦始皇陵及兵马俑坑 秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝，四周分布着大量陪葬和墓葬，其中包括“世界第八大奇迹”的兵马俑坑。 峨眉山—乐山大佛 峨眉山是“中国佛教四大名山”之一，美丽的自然景观与悠久的历史文化完美结合；乐山大佛位于峨眉山东麓，是世界上现存最大的一尊摩崖石像。 中国篆刻 中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的一门独特的雕刻艺术。 四川大熊猫栖息地 四川大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫，是全世界最大最完整的大熊猫栖息地，是全世界温带区域中植物物种最丰富的区域。 材料三： 文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。 （节选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》） 12．(4分)请根据思维导图中对世界遗产的分类提示，将下列四个世界遗产分别填到思维导图对应的横线上。 ①峨眉山—乐山大佛   ②秦始皇陵及兵马俑坑   ③中国篆刻   ④四川大熊猫栖息地 13．(2分)根据三则材料，下列说法不正确的一项是（   ） A．联合国教科文组织保护非物质文化遗产的公约是对文化遗产、自然遗产等协定的补充，具有国际约束力。 B．联合国教科文组织对各类遗产作的概述，有助于我们了解世界遗产的分类和界定，构建世界遗产认知体系。 C．各种复杂因素的交织，使得我国文化遗产保护工作实施困难，其中文化生态的巨变是最主要的影响因素。 D．我国积极履行保护世界遗产的公约，既有深刻认识，又有具体实践，为世界遗产保护工作贡献中国力量。 14．(4分)今年6月14日是我国“文化和自然遗产日”，子瞻中学借此开展模拟申遗主题活动。小睿同学负责撰写一份非物质文化遗产申请报告，有同学向他提供了以下两则资料。请从中为他选出最符合申遗条件的一项，并说明理由。 ①《诗经》：先秦时叫作《诗》或《诗三百》，汉代被尊为《诗经》，列为“五经”之一。它是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。 ②中秋节：在农历八月十五日，是流行于中国众多民族的传统节日。由上古时代秋夕祭月演变而来，民间有陈设瓜果、焚香拜月之俗，现又有食月饼的习俗。 （本题15分）阅读下面文章，完成下面小题。 村里的戏台 朱顺清 ①戏台位于村子中间，台基由青石砌成，台面铺满厚厚的木板，4根楠木柱子擎起一方天地，乍一看，端的气宇轩昂。 ②夜幕低垂，热场的鼓点响起来。村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。 ③锣鼓喧天，唢呐高奏。演员们身着戏服，在舞台上演绎悲欢离合的故事：翻墙的张生、采桑的罗敷、喊冤的窦娥、砍柴的刘海……台下的村民呢？聚精会神地看着，时而欢笑，时而叹息，人人都沉浸在那美妙的戏曲世界中…… ④——这是村里以前的样子。上世纪90年代，村里的后生陆续南下打工，继而，中年人也跟去了。村庄里只剩下一些老人，守着数亩薄田，还有那座寂寞的戏台。 ⑤戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。它们的年轮圆了一圈又一圈。 ⑥十年前，村里通了柏油路、装了太阳能路灯，样貌改观了不少，而戏台孤寂依旧。每天在戏台边转悠的老人们，兜里揣着儿女们寄回的养老钱，却总觉得失了魂一样，眼神空洞洞的，一些老人干脆随子女进城去了。只有村西头的杨老爹，硬是不肯进城。他总在黄昏时分，一个人拄着拐杖蹒跚而至，痴痴地坐在戏台前的石头上，直到暮色一点一点吞没了戏台。 ⑦寂寞的戏台，会永远如此吗？ ⑧那个小时候趴在戏台前看戏的马平，在外面做了几年文旅策划，响应政府号召，回到了村里。围着那破败的戏台转了好几圈，马平的眼睛越来越亮。 ⑨“这戏台，是咱们村的魂呐！”他一拍大腿，开始张罗重修戏台。 ⑩杨老爹知道后，几通电话，把村子的老人们给叫了回来。老人们拿出儿女给的养老钱，马平笑着都给挡了回去。钱从项目里出，力气大家一齐使。于是，清苔藓的、补台板的、漆柱子的、挂灯笼的……老人们搬不动重物，便坐在一旁递工具，目光灼灼，仿佛修补的不是戏台，而是他们逝去的日子。 ⑪戏台重开那日，盛况空前。大红灯笼高高挂起，节能电灯将戏台照得通明。市花鼓戏剧团为老人们唱响了他们最熟悉的《刘海砍樵》《打铜锣》《补锅》。锣鼓一响，台下白发苍苍的头颅便齐齐抬起，混在其中的还有不少闻讯赶回来的中年人和好奇张望的学生娃。马平扶着杨老爹坐在第一排，刘海一声“胡大姐你是我的妻啰”刚唱罢，杨老爹浑浊的眼里就滚下泪来。 ⑫自此，戏台真的活了，它属于每一个平常的日子。村里每周都有演出，有时是请来的专业班子，更多时候是村民自排自演。年轻一点的跳起了广场舞，老汉们敲响了锣鼓，唢呐声声将平常的日子吹得热辣滚烫。戏台之下，又重新聚起人气儿，说笑声、议论声、甜米酒的叫卖声，交织沸腾。 ⑬初冬之夜，又一出戏散场了。人群渐渐散去，空气中还弥漫着烟草与尘土混杂的气息。马平走在最后，回头一望，见杨老爹还站在戏台中间，仰头看着那盏最亮的灯。灯光将他的身影拉得老长，笔直地投在簇新的台板上 ⑭马平没有打扰他。他明白，老人心头那无底的空洞，如今已被这喧腾的锣鼓、熟悉的曲调，还有这戏台上重新亮起的灯火，一寸一寸地填满了。 ⑮戏台之上，演出的是戏；戏台之下，生活的是人。重新热闹起来的戏台，说到底，不就是让这人间的乡情，永不褪色吗？ （《人民日报》2025年12月1日20版） 【会概括】 15．(3分)根据文章脉络，概括有关戏台的内容。 往日（上世纪90年代前） ①_____ 村民外出后（上世纪90年代后） ②_____ 村庄改观后（十年前） ③_____ 如今 搞文旅策划的马平重修戏台，使其重现往日生机。 【巧赏析】 16．(4分)请从以下两句话中任选一句，自选角度进行赏析。 ①村民们急匆匆从田垄间、从溪水畔、从炊烟袅袅处聚集到了戏台前。 ②戏台上堆满了枯叶。两棵古樟树，在戏台两旁歪着身子，保持着听戏的姿势，也不管你唱与不唱。 【品写法】 17．(4分)“寂寞的戏台，会永远如此吗？”这句话独立成段，请从内容和结构两方面分析其作用。 【悟情感】 18．(4分)有同学认为，文中的古戏台早已失去实用价值，耗费人力、物力修复它没有必要。请你结合文本内容，有理有据地说服这位同学，让他改变看法。 （三）整本书阅读（共6分） 19．（本题6分）学校开展以“细品经典，触摸心灵”为主题的读书交流活动，请你参与。 (1)“可视化”是一种将文字转化为形象的思维方法。请参照示例，从“指南针”和“桥梁”中任选其一，将《经典常谈》进行“可视化”转化，并结合名著说明理由。 示例：我选择用“放大镜”将《昆虫记》进行“可视化”转化。《昆虫记》如同放大镜，将微小的昆虫世界放大，并以此观照人类社会。法布尔把人类社会的道德、认识搬到了笔下的昆虫世界里，指引着读者在昆虫的“伦理”和“社会生活”中重新认识人类思想、道德与认知的准则，如以圣甲虫抢劫同伴的类球影射人类社会中的抢劫行径。 (2)名著，是生活的教科书。请从以下两部名著中任选一部，结合人物经历，谈谈经典名著给予你的成长启示。 《经典常谈》    《昆虫记》 三、写作（共50分） 20．阅读下面的文字，按要求作文。 人们常说“一分耕耘，一分收获”。但你的体验或许更为复杂：有些耕耘沉入时光，了无回声，它没有变成分数、奖状或任何可见的凭证。它带给你的，或许是面对失败的坦然，或许是内心的坚韧——这些“看不见的收获”，同样珍贵。 请以《看不见的收获》为题，写一篇文章。 要求：①文体自选；②不要套作，不得抄袭；③不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；④不少于600字。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $