11《种树郭橐驼传》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

**基本信息** 练习以《种树郭橐驼传》为核心，分基础理解、能力提升、综合应用三层，梯度清晰，覆盖文本解读到现实迁移，适配新授课知识巩固与文化自信、思维能力等核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础理解|文本内容理解、论证分析、种树方法|选择题为主，如“郭橐驼与其他种树人方法差异”，巩固文言基础与核心观点| |能力提升|理念现实意义、写法赏析|结合文段的理解推断题，如“顺木之天理念当下意义”，衔接文本与现实应用| |综合应用|理念跨领域迁移|材料作文题，要求联系生态保护、社会治理等现实，培养思辨与表达能力|

11《种树郭橐驼传》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！” 1.下列关于材料一内容的理解，不正确的一项是（） A.郭橐驼因身形佝偻、弯腰行走类似橐驼，被同乡人称作“驼”，他欣然接受这个称呼。 B.郭橐驼以种树为业，长安豪富人家为观赏游乐和卖果，都争相邀请他供养在家。 C.郭橐驼种的树，移栽后都能存活，且长得高大茂盛，结果早且繁多，他人难以效仿。 D.郭橐驼认为自己种树技艺高超，能让树木长寿繁茂，是因为自己有特殊的培育技巧。 2.下列对材料一论证的相关分析，正确的一项是（） A.材料一开篇介绍郭橐驼的外形和名号由来，为下文写其种树技艺做铺垫，行文自然。 B.材料一重点批判其他种树人的错误做法，未凸显郭橐驼种树方法的合理性。 C.材料一通过对比郭橐驼与他人的种树成果，突出郭橐驼天生擅长种树的天赋。 D.材料一结尾郭橐驼的自谦之语，削弱了其种树技艺的可信度，显得多余。 3.根据材料一，下列不属于郭橐驼种树方法的一项是（） A.遵循树木的自然本性，让树木的根部舒展，培土平整，使用旧土，筑土密实。 B.栽种时像对待孩子一样细心，栽种后像丢弃一样不再过多关注、干预。 C.栽种后频繁查看，早晚抚摸，摇动树干观察根部疏密，确保树木生长良好。 D.不伤害树木的生长，不抑制、损耗树木的果实，不违背树木的自然规律。 4.结合材料一，简要概括郭橐驼与其他种树人在种树方法上的核心差异。 材料二 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 《种树郭橐驼传》并非单纯的人物传记，而是借郭橐驼种树之道，喻为官治民之理。柳宗元以种树为喻，批判了当时官吏繁政扰民、违背百姓本性的做法，倡导“顺民之性”的治民理念，体现了深刻的民本思想。这种“以小见大”的写法，将种树之理与为官之道巧妙结合，既生动形象，又富有现实意义。 5.下列关于材料二内容的理解，不正确的一项是（） A.有人询问郭橐驼，能否将他的种树之道运用到为官治民上，郭橐驼表示自己不懂官理。 B.郭橐驼居住在乡里，看到官吏频繁发布政令，看似体恤百姓，最终却给百姓带来灾祸。 C.百姓为了招待官吏，耽误了农时和生计，无法安心生产、安定生活，因此困苦懈怠。 D.郭橐驼认为，官吏繁政扰民的做法，与那些不懂种树规律、胡乱种树的人完全不同。 6.下列对材料二论证的相关分析，正确的一项是（） A.材料二以问答形式展开，自然引出种树之道与为官之理的关联，衔接紧密。 B.材料二重点描写官吏的扰民行为，未体现郭橐驼种树之道的借鉴意义。 C.材料二通过对比郭橐驼种树与官吏治民，论证了“为官需严苛”的观点。 D.材料二结尾问者的感叹，仅表达了对郭橐驼的敬佩，未点出文章主旨。 7.根据材料二，下列关于文章主旨的说法，正确的一项是（） A.主要赞美郭橐驼高超的种树技艺，为后人提供种树参考。 B.借种树之道喻治民之理，批判繁政扰民，倡导顺民之性。 C.批判当时官吏的腐败无能，呼吁统治者严惩贪官污吏。 D.记录郭橐驼的生平事迹，弘扬其谦逊低调、乐于助人的品质。 8.结合材料二，简要概括郭橐驼认为官吏繁政扰民的具体表现。 材料三 柳宗元的《种树郭橐驼传》，是一篇兼具寓言性与议论性的传记散文。文章以郭橐驼种树为核心线索，将叙事、议论、抒情融为一体，既塑造了鲜明的人物形象，又阐明了深刻的道理。郭橐驼虽身形特殊、不善言辞，却深谙种树之道，其“顺木之天，以致其性”的理念，不仅适用于种树，更蕴含着深刻的处世与治国智慧。 文章采用“以小见大”的写作手法，将种树之理延伸至治民之道，借郭橐驼之口，委婉批判了当时社会的弊端。语言简洁质朴，通俗易懂，却蕴含着强烈的讽刺意味与民本情怀。郭橐驼的形象，看似平凡，却承载着作者的理想与追求，他的种树之道，本质上是对自然规律、社会规律的尊重。这种尊重规律、顺势而为的理念，在当下依然具有重要的现实意义。 9.下列关于材料三内容的理解，不正确的一项是（） A.《种树郭橐驼传》是一篇寓言性传记散文，融合了叙事、议论、抒情三种表达方式。 B.郭橐驼身形特殊、不善言辞，但精通种树之道，掌握了“顺木之天”的核心方法。 C.文章“以小见大”，将种树之理延伸至治民之道，体现了作者的民本情怀。 D.郭橐驼的种树之道，仅适用于种树领域，对处世、治国没有借鉴意义。 10.下列对材料三论证的相关分析，正确的一项是（） A.材料三重点分析文章的写作手法，对人物形象的塑造提及较少。 B.材料三通过分析郭橐驼的形象，揭示了文章的核心主旨与现实意义。 C.材料三未提及文章的语言特点，论证不够全面、严谨。 D.材料三夸大了郭橐驼形象的意义，不符合文章的实际价值。 11.根据材料三，下列不属于《种树郭橐驼传》特点的一项是（） A.兼具寓言性与议论性，叙事、议论、抒情融为一体。 B.采用“以小见大”的写作手法，借种树喻治民。 C.语言华丽深奥，充满文采，具有很高的文学价值。 D.蕴含尊重规律、顺势而为的理念，具有现实意义。 12.结合材料三，简要概括《种树郭橐驼传》的写作特点与核心理念。 材料四（对比型材料） 【材料甲】《种树郭橐驼传》的核心价值，在于其“顺天致性”的理念与“以小见大”的写法。郭橐驼的种树之道，本质上是对自然规律的尊重，这种理念延伸至治民领域，便是“顺民之性”，反对繁政扰民。柳宗元借这一理念，批判了当时的社会弊端，表达了对百姓的同情与关怀，其民本思想具有深远的历史意义。文章以平凡的种树之事，揭示深刻的治国之道，通俗易懂却意蕴深远，成为古代散文中的经典之作，其蕴含的规律意识，在当下依然具有重要的借鉴价值。 【材料乙】《种树郭橐驼传》虽然立意深刻、写法巧妙，但也存在明显的局限性。文章以种树喻治民，过于简化了治国理政的复杂性，将复杂的治民问题等同于种树规律，缺乏现实可行性。此外，文章仅批判了官吏繁政扰民的现象，却未提出具体的治民方案，未能从根本上解决当时的社会问题。同时，文章的寓言色彩过浓，人物形象不够丰满，现实针对性有所不足，因此其历史价值与现实意义不应被过度拔高。 13.下列对材料甲和材料乙内容的理解，不正确的一项是（） A.材料甲肯定《种树郭橐驼传》“顺天致性”的理念和“以小见大”的写法，价值极高。 B.材料乙认为文章将治民问题简化为种树规律，缺乏现实可行性，存在局限性。 C.材料甲与材料乙都认可文章以种树喻治民的写法，只是对其价值评价不同。 D.材料甲与材料乙在对文章的现实意义判断上，完全没有共识。 14.下列对材料甲和材料乙论证的相关分析，正确的一项是（） A.材料甲和材料乙都采用先总后分的论证思路，观点明确，逻辑清晰。 B.材料甲重点批判当时的社会弊端，材料乙重点肯定文章的写作手法。 C.材料甲和材料乙都通过对比郭橐驼与其他种树人的做法展开论证。 D.材料甲和材料乙都忽略了文章的语言特点，论证不够全面。 15.根据材料甲和材料乙，下列关于《种树郭橐驼传》的说法，正确的一项是（） A.材料甲认为，文章的核心价值在于塑造了郭橐驼这一鲜明的人物形象。 B.材料乙认为，文章的寓言色彩过浓，导致其完全没有现实针对性。 C.材料甲和材料乙都认为，文章蕴含的“顺天致性”理念有一定的合理性。 D.材料乙认为，文章提出了具体的治民方案，具有很强的现实可行性。 16.结合材料甲和材料乙，简要对比两者对《种树郭橐驼传》价值的不同评价。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下列小题。 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以种树为生，凭借“顺木之天，以致其性”的理念，种出的树硕茂蕃实，他人莫能如也。【顺木之天，以致其性】，这不仅是种树的真谛，更是一种处世、治国的智慧。郭橐驼不违背树木的自然规律，不过度干预树木生长，这种“顺势而为”的态度，恰恰是当下我们所需要的。 文章借种树之道喻治民之理，批判了繁政扰民的弊端，倡导顺民之性的治民理念。这种“以小见大”的写法，将平凡的种树之事与深刻的治国之道相结合，通俗易懂却意蕴深远。在当下，无论是个人成长、社会治理，还是科技创新，都需要秉持“顺天致性”的理念，尊重规律、顺势而为，不盲目干预、不急于求成，才能实现长远发展。《种树郭橐驼传》所蕴含的智慧，穿越千年依然具有鲜活的现实意义。 17.下列对文中内容的理解和赏析，不正确的一项是（） A.文段开篇点出郭橐驼的种树理念，将种树真谛与处世、治国智慧相结合。 B.文段提及【顺木之天，以致其性】，凸显了这一理念的核心价值与广泛意义。 C.文段认为，郭橐驼的种树理念仅适用于种树，对当下社会治理无借鉴意义。 D.文段肯定文章“以小见大”的写法，认为其通俗易懂、意蕴深远。 18.下列对文段表达效果的分析，正确的一项是（） A.文段运用夸张、排比的修辞手法，增强了语言的生动性和感染力。 B.文段句式整齐，节奏明快，重点突出了郭橐驼的种树技艺高超。 C.文段将古代理念与当下现实结合，体现了文章智慧的现实价值。 D.文段语言晦涩难懂，专业性过强，不利于读者理解文章的核心智慧。 19.下列关于文段内容的推断，不正确的一项是（） A.秉持“顺天致性”的理念，有助于个人成长、社会治理和科技创新的长远发展。 B.如果郭橐驼违背树木的自然规律，过度干预树木生长，就无法种出硕茂蕃实的树。 C.只要秉持“顺势而为”的态度，就能解决当下社会治理中的所有问题。 D.《种树郭橐驼传》蕴含的智慧，在当下依然具有鲜活的现实意义和借鉴价值。 20.下列对文段中【顺木之天，以致其性】相关内容的理解，正确的一项是（） A.这句话仅指种树要遵循树木的自然规律，让树木自由生长，无需任何干预。 B.这句话是郭橐驼种树技艺高超的核心，也蕴含着处世、治国的深刻智慧。 C.这句话体现了郭橐驼急于求成的种树心态，与其他种树人并无本质区别。 D.这句话的意思是，要违背树木的自然本性，通过人为干预让树木长得更好。 21.结合文段内容，简要分析“顺木之天，以致其性”的理念在当下的现实意义。 22.请结合文段和《种树郭橐驼传》原文，简要概括文章“以小见大”写法的具体体现。 三、作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼秉持“顺木之天，以致其性”的理念，不违背树木生长规律，不过度干预，最终种出硕茂蕃实的树木；而其他种树人急于求成、胡乱干预，反而适得其反。这一理念不仅适用于种树，更延伸至处世、治国，提醒我们：尊重规律、顺势而为，方能行稳致远。 当下，无论是科技创新、社会治理，还是个人成长、生态保护，都需要秉持“顺天致性”的智慧。急于求成、盲目干预，往往会适得其反；尊重规律、循序渐进，才能实现长远发展。从生态保护中“尊重自然、顺应自然”的理念，到社会治理中“简政放权、顺民之性”的实践，再到个人成长中“顺势而为、扬长避短”的选择，无不彰显着这一古老智慧的当代价值。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考答案 1.D（解析：郭橐驼认为自己种树好，是因为顺应树木本性，而非有特殊培育技巧） 2.A（解析：B项重点凸显郭橐驼种树方法的合理性，未重点批判他人；C项突出的是方法得当，非天生天赋；D项自谦之语凸显其谦逊，增强可信度） 3.C（解析：频繁查看、抚摸、摇动树干是其他种树人的做法，并非郭橐驼的方法） 4.（1）郭橐驼：顺木之天，以致其性，栽种后不过度干预，不害其长、不抑耗其实；（2）其他种树人：违背树木本性，要么培土不当，要么爱之过甚、忧之过勤，过度干预树木生长。 5.D（解析：郭橐驼认为官吏繁政扰民与不懂种树规律的人有相似之处，并非完全不同） 6.A（解析：B项突出了种树之道对治民的借鉴意义；C项论证的是“为官需顺民之性”；D项感叹点出文章“养树即养人”的主旨） 7.B（解析：A项不是主要主旨；C项未批判官吏腐败，重点是繁政扰民；D项重点不是记录生平、弘扬品质） 8.（1）官吏早晚频繁发布政令，催促百姓耕植、收获、缫丝、织布、养育孩子、喂养家禽；（2）频繁召集百姓，打扰百姓正常生产生活，让百姓无暇安心劳作、安定生计。 9.D（解析：郭橐驼的种树之道，对处世、治国具有重要的借鉴意义） 10.B（解析：A项兼顾写作手法与人物形象；C项提及语言简洁质朴的特点；D项未夸大，符合文章实际价值） 11.C（解析：文章语言简洁质朴、通俗易懂，并非华丽深奥） 12.（1）写作特点：兼具寓言性与议论性，叙事、议论、抒情融为一体，采用“以小见大”的写法，语言简洁质朴；（2）核心理念：尊重自然规律、顺势而为，延伸至治民领域便是顺民之性、反对繁政扰民。 13.D（解析：两者有共识，都认可文章以种树喻治民的写法和“顺天致性”理念的合理性） 14.A（解析：B项材料甲未批判社会弊端，材料乙未肯定写作手法；C项材料乙未对比两者种树做法；D项语言特点并非论证核心，不影响论证） 15.C（解析：A项材料甲认为核心价值是“顺天致性”理念和“以小见大”写法；B项材料乙认为有现实针对性，只是不足；D项材料乙认为未提出具体治民方案） 16.（1）材料甲认为文章立意深刻、写法巧妙，“顺天致性”理念和民本思想具有深远历史意义与当下借鉴价值，是经典之作；（2）材料乙认为文章存在局限性，简化治民问题、未提具体方案，寓言色彩过浓，现实针对性不足，不应过度拔高其价值。 17.C（解析：文段认为该理念对当下社会治理、个人成长等都有借鉴意义） 18.C（解析：A项未运用夸张、排比；B项重点突出理念的现实意义，非种树技艺；D项语言平实易懂，不晦涩） 19.C（解析：“只要……就……”过于绝对，秉持该态度是解决问题的重要条件，并非唯一条件） 20.B（解析：A项“无需任何干预”错误，是不过度干预；C项与郭橐驼理念相反；D项“违背树木本性”错误） 21.（1）个人成长：尊重自身发展规律，顺势而为、扬长避短，不盲目跟风、急于求成；（2）社会治理：顺民之性，简政放权，不繁政扰民，让百姓安心生产生活；（3）科技创新、生态保护：尊重客观规律，循序渐进，实现长远发展。 22.（1）以郭橐驼种树这一平凡小事，喻指为官治民的大道理；（2）以种树“顺木之天”的理念，延伸至处世、治国“顺势而为”的智慧；（3）以其他种树人的错误做法，类比官吏繁政扰民的弊端，通俗易懂且意蕴深远。 23.作文命题分析 ①立意角度：紧扣“尊重规律、顺势而为、不盲目干预、循序渐进”的核心，可定为“顺天致性，方行致远”“尊重规律，不负时光”“顺势而为，笃行不怠”等，贴合课文主旨与现实热点。 ②命题特点：以《种树郭橐驼传》“顺木之天”的理念为依托，结合当下生态保护、社会治理、科技创新、个人成长等时政热点，将古代智慧与当代实践结合，兼具历史性与现实性，符合高考作文“立足文本、关联现实”的要求，创新性突出。 ③文体要求：可写议论文，围绕“尊重规律、顺势而为”展开论证，结合郭橐驼事例与当下现实增强说服力；也可写记叙文，结合自身经历阐述该理念的重要性，文体明确即可。 ④写作要求：需结合《种树郭橐驼传》中郭橐驼的种树经历与理念，联系当下现实现象，避免空谈；立意明确，结构清晰，语言流畅，不少于800字，符合高考作文评分标准。 23.作文范文 顺天致性，方行致远 《种树郭橐驼传》中，郭橐驼以“顺木之天，以致其性”的理念，种出硕茂蕃实的树木，而那些急于求成、胡乱干预的种树人，却只能望其项背。这一朴素的种树之道，蕴含着深刻的人生与社会智慧：万物皆有其规律，唯有尊重规律、顺势而为，不盲目干预、不急于求成，才能实现长远发展，行稳致远。 尊重规律，是成事之基。古人云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”世间万物都有其自身的发展规律，违背规律，必然事与愿违；顺应规律，方能事半功倍。郭橐驼种树，深谙树木生长之道，让根部舒展、培土得当，栽种后不妄加干预，让树木顺应自然本性生长，最终收获硕茂蕃实的成果。反观当下，一些地方在生态保护中，违背自然规律，盲目植树造林，忽视当地气候与土壤条件，最终导致树木成活率低下，既浪费资源，又破坏生态；一些家长在教育孩子时，急于求成，盲目报班、强迫孩子学习，忽视孩子的兴趣与成长规律，最终让孩子丧失学习热情，适得其反。可见，尊重规律，是所有事情成功的基础，唯有顺应规律，才能避免走弯路、犯错误。 顺势而为，是处世之智。“顺木之天”不仅是种树的真谛，更是一种处世哲学。郭橐驼不执着于“能使木寿且孳”的虚名，只是顺应树木本性，做好该做的事，反而成就了自身的技艺。这种“顺势而为”的态度，在当下依然具有重要的现实意义。在科技创新领域，科研工作者顺应科技发展规律，循序渐进、潜心钻研，不急于求成、不盲目跟风，才能攻克一个又一个“卡脖子”难题；在社会治理中，管理者顺应民心与社会发展规律，简政放权、优化服务，不繁政扰民，才能让百姓安居乐业，实现社会的和谐稳定；在个人成长中，我们顺应自身禀赋与成长节奏，扬长避短、脚踏实地，不盲目攀比、不急于求成，才能实现自我价值，收获属于自己的精彩。 拒绝妄为，是长远之策。郭橐驼的成功，不仅在于顺应规律，更在于拒绝过度干预、盲目妄为。其他种树人要么培土不当，要么爱之过甚、忧之过勤，频繁干预树木生长，最终导致树木“性日以离”。这一现象，在当下社会依然普遍存在。一些企业急于追求经济效益，忽视市场规律与环保要求，盲目扩张、粗放发展，最终陷入发展困境；一些管理者急于出政绩，违背客观规律，搞“形象工程”“政绩工程”，最终损害群众利益与社会长远发展。可见，盲目妄为、过度干预，只会适得其反，唯有拒绝妄为，尊重规律、顺势而为，才能实现长远发展。 从种树之道到处世之智，从古代智慧到当代实践，“顺天致性”的理念始终闪耀着真理的光芒。当下，我们正处在高质量发展的新时代，面临着诸多机遇与挑战。无论是生态保护、科技创新，还是社会治理、个人成长，都需要我们传承“顺木之天，以致其性”的智慧，尊重规律、顺势而为，拒绝盲目干预、急于求成。唯有如此，我们才能在人生的道路上步履坚定，在社会发展的进程中行稳致远，书写属于我们这个时代的辉煌篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $