专题08 文言文阅读（期末真题汇编，北京专用）七年级语文下学期

**基本信息** 汇集北京多区七年级下册期末文言文阅读真题，精选《活板》《爱莲说》等经典文本，融合拓展材料，分层考查文言基础与思维能力，适配期末复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约15题/45分|实词虚词（如“就”“益”）、句子理解、内容分析|立足课内迁移（如《论语》解词），结合语境推断词义| |填空题|约10题/55分|文本对比（如活字与雕版印刷）、主旨探究（如君子品格）、启示提炼|跨材料整合（如《活板》与元清印刷术），突出文化传承与科学思维|

专题08 文言文阅读 1. D 2. B 3. ① 印制灵活 ② 缺乏固定技术（或：难以解决印刷错位问题） ③ 印刷质量高 ④ 要理性看待科技发展的成果 4. C 5. 乙 6. ① 每字为一印 ② 排版 ③ 印刷 ④ 皂角、粟米糠 7. B 8. C 9. ① 示例：出淤泥而不染 （意思对即可，必须用原文回答。） ② 正直不苟 ③ 坚贞不屈 10. B 11. ②置范布字③满范为板 12. ① 胶泥 ② 木 ③ 墨蜡和灰之类 ④ 竹片楔之 13. B 14. B 15. ① 熟能生巧 ② 用心之精（或：精准预判） ③ 成竹（或：完整的竹形象） 1. C 2. A 3. ① 每字为一印 ② 缣贵而简重 ③ 创新性 4. ① 言辞 ② 很 ③ 大的，这里是“博学的”意思 ④ 等到 5. 臣愚昧地认为应当下达明确的诏令，广泛地访求隐居不仕的贤才，尊崇并进用博学儒雅之人，来等待给皇帝讲学的日子。 6. ① 必要性 ② 事务繁忙仍亲自讲艺论道 ③ 太后深纳其言 7. C 8. D 9. ① 安贫乐道 ② 日常生活 ③ 今宪贫也，非病也 10. B 11. C 12. ① 雕版印刷 ② 余常考其行节 13.B 14.乙 15.①熟练 ②懒惰 ③欲速则不达 1. C 2. 乙 3. ① 制字 ② 排版 ③ 还字 ④ 便（易） 4. B 5. 甲 6. ① 君子（君子者） ② 蜻蜓 ③ 种植之利 7. C 8. A 9. ① 居室环境 ② 日常生活 ③ 安贫乐道/高洁傲岸 ④ 清白而有德义，可为官师之规 10. B 11. B 12. ① 谈笑有鸿儒 ② 往来无白丁 ③ 是以君子必慎其所与处者焉（或与贤已者处；与善人居） ④ 我们应该慎重的选择朋友；多与那些有知识、有道德的人（好人、善良的人等）交往；多与品德高尚的人交往才能不断进步 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（24-25·七下·北京海淀·期末）阅读《活板》和下面的材料，完成1-3题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字畔，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【材料】 ①现存最早的雕版印刷实物为868年唐代的《金刚经》，其单版雕刻、整版印刷的工艺已高度成熟。宋辽金时期是雕版印刷的鼎盛时期，形成了开封、杭州、建阳、成都、临洮等多个印刷中心，书籍版式逐渐规范化。这一时期金属版首次出现，用来印刷纸钞和广告，十分精美。元代更发展出朱墨双色套印技术，通过单版分次施色来实现彩色印刷的突破。一套木制雕版可以保存并使用一二百年，印制如“四书五经”这样的经典，随需随印，能满足长时间、大印量的需求。但是，雕版印刷也有着制版周期长、费用高的局限性。 ②北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组。刻制一套活字，不仅能印刷当时要出的书，以后还能重新组合字印来印刷其他书。但当时活字印刷的普及还面临技术限制。活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决。相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍。此外，活字印刷在成本上的优势不明显。清乾隆时期的总管内务大臣金简做过统计，刻一部《史记》，雕版印刷需用银一千四百五十余两。刻活字版一套，用银可到雕版印刷的95.8%。虽然理论上活字可以重复使用，降低成本，但活字印刷还有检字、排版、校对、固版、解版等工序，人工成本还会增加。尽管如此，印制周期短始终是活字印刷的优势。因此，到宋代时中国印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。 ③自唐代起，中国印刷技术向朝鲜、日本等地传播，后传入波斯、埃及等地，不仅构建了世界印刷史的基本框架，更推动了人类知识传播模式的根本性变革，影响了人类文明的进程。 （根据相关资料整理） 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 皆为板本 舍己为人 为富不仁 B. 薄如钱唇 厚此薄彼 义薄云天 C. 火烧令坚 军令如山 令人捧腹 D. 瞬息可就 一挥而就 功成名就 2. 下列对文章和材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 活字以“每韵为一帖”贮藏，是为了印刷时选字快捷。 B. 毕昇的活字“为予群从所得”，证明技术已经被推广。 C. 宋辽金时期用金属版印刷出来的纸钞和广告十分精美。 D. 中国印刷技术向世界多地传播，影响了人类文明进程。 3. 综合文章和材料来看，毕昇的活字印刷术虽有①_______、印制周期短等优点，但因②_______、成本优势不明显，未能普及；而雕版印刷因能满足长时间和大印量需求、③_______等优势，一直占据印刷术的主导地位。这样，宋代印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。比较两文介绍的两种印刷术各自的优劣，你获得的启示是：④_______。 二、（24-25·七下·北京大兴·期末）阅读《活板》，完成4-6题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 4. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 持就火炀之 菊之爱 何陋之有 无丝竹之乱耳 B. 以纸帖之 每韵为一帖 昨夜见军帖 俯首帖耳 C. 薄如钱唇 字平如砥 日初出大如车盖 如数家珍 D. 火烧令坚 持就火炀之 用讫再火令药镕 出门见火伴 5. 下列对文中画线句的理解不正确的一项是（ ） 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 理解：铺设药料，一是为了加热后能粘住字印，二是为了使字印平整一致。 【乙】若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 理解：说明活板只适合大规模印制，强调了其并不比雕版印刷简易的事实。 【丙】不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 理解：用比较的方法说明用胶泥刻字的优点，也体现了拆版很灵活的特点。 6. 根据上文和下面的链接材料，在下面语段中的横线上填写恰当内容。 【链接材料】 凡煎盐锅古谓之牢盆①。其盆周阔数丈，径亦丈许。其下列灶燃薪，多者十二三眼，少者七八眼，共煎此盆。火燃釜底，滚沸延及成盐。凡煎卤②未即凝结，将皂角③椎碎，和粟米糠二味，卤沸之时投入其中搅和，盐即顷刻结成。盖皂角结盐犹石膏之结豆腐也。 （取材于宋应星《天工开物》） 注：①牢盆：煮盐器。②卤：卤水，用来提取食盐的水。③皂角：又名皂荚。能发泡，可絮凝卤水中的杂质以促进食盐结晶析出。近代已改用明矾做絮凝剂。 “活板”的创新充分体现在一个“活”字上。这个“活”贯串“活板”制作印刷的全过程：“①_____ ”，说明制字环节的字是活的；“密布字印”，说明②______环节是灵活的；“二铁板”“更互用之”，说明③______环节也是活的……而“活”的背后是劳动者的智慧。“链接材料”中，在煮熬的盐卤还未凝结成盐之时，劳动者将④______投入沸腾卤水之中搅和，从而促进了盐的结成，这充分体现了劳动者来自生产实践的智慧。 三、（24-25·七下·北京房山·期末）阅读《爱莲说》，完成下面7-9题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 7. 下列词语中加点的“益”与“香远益清”中的“益”，意思相同的一项是（ ） A. 良师益友 B. 精益求精 C. 延年益寿 D. 开卷有益 8. 下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，正确的一项是（ ） A. 这句话旨在强调莲花的观赏价值大于实用价值。 B. 这句话旨在阐述欣赏美好的事物只能远远观望。 C. 这句话旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 9. 根据《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 岁十月①，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰②有瓦③缶，贮水斗许④，间⑤以小石，有草郁然，俯窥其根，与石相结络。其生意畅遂⑥，颜色茂好，若夏雨解箨⑦之竹，春田时泽之苗，问其名，曰：“是为石菖蒲也。” （选自张来《石莒蒲赋》） 注：①十月：农历十月。②爰：助词，无实义。③瓦：瓦质器具。④斗许：大约一斗。⑤间：交错。⑥畅遂：这里是旺盛的意思。⑦解箨：竹笋脱壳。 《爱莲说》的作者称莲为“花之君子”，通过对莲花不同角度的描写，赞美心目中君子的美好品质。如以“________”象征君子洁身自好的品质，以“中通外直”象征君子_______的品质。《石菖蒲赋》中石菖蒲在“冰霜大寒”时节仍“郁然”且“生意畅遂，颜色茂好”，又可以让我们联想到君子________的品质。 四、（24-25·七下·北京通州·期末）阅读《活板》，完成10-12题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 10. 对文中加点词语的意思推断正确的一项是（ ） 文言句子 文言解词方法 加点词语释义 薄如钱唇 【课内迁移】好之者不如乐之者。《〈论语〉十二章》 A.及，比得上 火烧令坚 【查阅字典】①坚固，坚硬；②坚强，刚强；③顽固，固执；④坚决。 B.坚固，坚硬 瞬息可就 【成语推断】避重就轻 C.接近，靠紧 殊不沾污 【语境推断】联系前文语境“以手拂之，其印自落”理解。 D.差异，不同 A. A B. B C. C D. D 11. 下图清晰地说明了活板排版的程序，根据文章内容将对应的步骤补充完整。（每空限4字） 12. 根据《活板》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字。用墨蜡和灰之类固字。印讫，以火熔蜡，手落字不坏。 （取材于元代王祯《农书·造活字印书法》） 材料二 刻枣木活字二十五万余，按《康熙字典》部首分十二类，贮于字柜。每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动。印毕解版，各归本类。 （取材于清代金简《武英殿聚珍版程式·序》） 三则材料中记载的活字印刷工艺有所不同。《活板》中字模的材料是“___________”，而材料一、二中的字模材料都是___________；《活板》中用松脂、蜡和纸灰固定字模，而材料一中用“___________”固定字模，材料二中则采用“___________”的方式。虽然细节存在差异，但这些方法均展现了古代劳动人民的智慧与创新精神。 五、（24-25·七下·北京朝阳·期末）阅读《卖油翁》，完成13-15题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 13. 下列加点字意思相同的一项是（ ） A. 尝射于家圃 卧薪尝胆 B. 释担而立 手不释卷 C. 以钱覆其口 天翻地覆 D. 自钱孔入 自强不息 14. 下列对人物神态及心理的揣摩，理解不正确的一项是（ ） A. “公亦以此自矜”体现了陈尧咨对自己“善射”“当世无双”的自负。 B. “睨之”和“微颔”的神情体现出卖油翁对陈尧咨射箭技术的轻蔑。 C. 陈尧咨对卖油翁的称呼从“汝”变成“尔”，愤怒的情绪逐渐升级。 D. 见卖油翁酌油后，陈尧咨“笑而遣之”，这“笑”中有会意，也有解嘲。 15. 根据《卖油翁》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一：开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩①所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。 （取材于欧阳修《归田录》） 材料二：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落②，少纵则逝矣。与可③之教予如此。 （取材于苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 注：①[都料匠预浩]指土木建筑师预浩，下文“预都料”同指。②[兔起鹘落]兔子刚开始腾跃，鹘就猛扑上去。比喻作书画、写文章时下笔果断。③[与可]指画家文与可。 高手在民间，术业有专攻。卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙①______的道理；都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“②______”；文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“③______”，然后一气呵成。 一、（24-25·七下·北京西城·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈校证》） 1. “瞬息可就”中的“就”与下列词语中加点字意思相同的一项是（ ） A. 各就各位 B. 束手就擒 C. 一挥而就 D. 避重就轻 2. 对“则极为神速”中“神速”一词理解正确的一项是（ ） A. “神速”不仅体现了活板印刷效率高，还体现了中国古代劳动人民的聪明智慧。 B. “神速”强调活板印刷比传统印刷快很多，突出了毕昇发明活板的偶然和幸运。 C. “神速”仅指活板印刷的速度非常快，不论是印单本还是多本，都有绝对优势。 D. “神速”说明活板印刷只适合大量印刷，仅是为满足当时的商业需求而产生的。 3. 根据《活板》及下面材料，在后面语段中横线上填写恰当的内容。 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣③贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝⑤布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸⑥称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书》） 注：①[秘剑]皇宫专用的剑器。②[书契]书籍和合同、总账、案卷、具结等契约。③[缣（jiān）]细绢。④[造意]想出一个主意。⑤[敝]破旧。⑥[咸]皆，都。 雕版一字刻错，整版皆毁，为此，毕昇想出“_________”这一关键方法，发明了“活板”。书契古时是用缣帛竹简来做的，但“________”，为此，蔡伦想出用树皮等低廉原料制成轻便纸张的主意，发明了造纸术。这两项发明均体现了技术上的_________，为人类文明的发展进步做出了积极贡献。（①②用原文，③用自己的话） 二、（24-25·七下·北京东城期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！“肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 尚书郎南阳樊准以儒风浸①衰，上疏曰：“臣闻人君不可以不学。光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑②启处，然犹投戈讲艺，息马论道。孝明皇帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。又多征名儒，布在廊庙，每宴会则论难衎衎③，共求政化，期门、羽林介胄之士，悉通《孝经》，化自圣躬，流及蛮荒，是以议者每称盛时，咸言永平。今学者益少，远方尤甚，博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇④之忠，习諓諓⑤之辞，臣愚以为宜下明诏⑥，博求幽隐⑦，宠进⑧儒雅，以俟⑨圣上讲习⑩之期。”太后深纳其言，诏：“公、卿、中二千石各举隐士、大儒，务取高行，以劝后进，妙简博士，必得其人。” （选自《资治通鉴·汉纪四十一》） ①[浸]渐渐。②[遑（huáng）]闲暇。③[衎衎（kàn）]快乐的样子。④[謇謇（jiǎn）]忠直之言。⑤[諓諓（jiàn）]能言善辩，⑥[诏]诏令。皇帝的命令或文告。⑦[幽隐]这里指隐居不仕的贤才。⑧[宠进]尊粜并进用。⑨[俟]等待。⑩[圣上讲习]给皇帝讲学。 4. 梳理【甲】【乙】两文中一词多义的词语，填写下表。 词语 【甲】 【乙】 辞 例句：蒙辞以军中多务 词义：推托 例句：习諓諓之辞 词义：①_____ 大 例句：自以为大有所益 词义：②_______ 例句：各举隐士、大儒 词义：③______ 及 例句：及鲁肃过寻阳 词义：④_______ 例句：流及蛮荒 词义：到达 5. 根据课内所学和所给注解，翻译【乙】文中的画线句。 臣愚以为宜下明诏，博求曲隐，宠进儒雅，以俟圣上讲习之期。 6. 根据【甲】【乙】两文，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 两文的劝说有许多共同之处。如，孙权和樊准都首先指出不可以不学习，来强调学习的________；又如，两者都善于用事例劝说，孙权以自身虽政务繁忙但仍常常读书而获益的经历劝说，樊准则列举两位先皇________的事例劝说；再如，两者的劝说都被接受，这可以直接从“蒙乃始就学”和“________”中看出。（①②用自己的话概括，③用原文作答） 三、（24-25·七下·北京昌平·期末）阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 7. 下列句子中与“谈笑有鸿儒”中的“鸿”字意思相同的一项是（ ） A. 轻于鸿毛 B. 鸿鹄之志 C. 鸿篇巨制 D. 来鸿去燕 8. 下列选项中对“何陋之有”的理解不正确的是（ ） A. 呼应开篇所提到的“斯是陋室，惟吾德馨”。 B. 强调“陋室不陋”的关键是有“君子居之”。 C. 鲜明地表达了作者能坚守精神追求的自得。 D. 表明了孔子对刘禹锡高尚品德的直接肯定。 9. 根据《陋室铭》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 原宪居鲁，环堵①之室，茨②以生草；蓬户③不完，桑以为枢；而瓮牖④二室，褐⑤以为塞；上漏下湿，匡⑥坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素⑦，轩车⑧不容巷，往见原宪。原宪华冠縱履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。 （选自《庄子。让王》） 注：①[环堵]四周各一丈之墙称为堵。②[茨]用草盖屋。③[蓬户]用蓬草做成的门窗。④[瓮牖（yǒu）]破窗户。⑤[褐]粗布衣。⑥[匡]正。⑦[中绀（ɡàn）而表素]穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂。⑧[轩车]大夫以上乘的车。⑨[华冠縱（xǐ）履]华冠：破旧的帽子；“縰”通“屣”，无跟的鞋。这里表现他不重视，随意穿着。⑩[逡巡]向后退步，不前。 刘禹锡与孔子弟子原宪虽皆身居陋室，却都展现出____________的精神追求。刘禹锡从居住环境、交往情况，以及_____________这三个方面来表明“陋室不陋”；而原宪在辨析了“贫”“病”之别后，以“___________”回应子贡的问询，其不为物质匮乏而忧愁，反以追求道德学问为乐的精神，令子贡感到羞愧。 四、（24-25·七下·北京石景山·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 10. 下列加点字的意思相同的一项是（ ） A. 唐人尚未盛为之 助人为乐 B. 薄如钱唇 心急如焚 C. 持就火炀之 功成名就 D. 更互用之 即更刮目相待 11. 本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。下列对“活”的理解不正确的一项是（ ） A. 字印“活”：每字独立成印，取用灵活。 B. 排版“活”：自由排布字印，随时排用。 C. 印刷“活”：松脂遇热熔化，更换灵活。 D. 做法“活”：奇字“旋刻”，随时增补。 12. 根据《活板》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢肇①论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常②，安得复有早晚？予尝考其行节③，每至月正临子、午④则潮生，候⑤之万万无差。此以海上候之，得潮生之时，去海远即须据地理增添时刻。月正午而生者为“潮”，则正子而生者为“汐”；正子而生者为“潮”，则正午而生者为“汐”。 （取材于沈括《梦溪笔谈·补笔谈·卷二》） 注：①[卢肇]宜春（今属江西）人。唐会昌三年（843）状元，宫至弘文馆学士。曾作《海潮赋》，序谓“日激水而潮生，月离日而潮大”。②[常]固定的时间。③[行节]运行规律。④[月正临子、午]指月亮正处在“上中天”和“下中天”的位置上。古人称正午时分（午时中点）太阳所处的位置叫“上中天”，午夜时分（子时中点）太阳所处的位置叫“下中天”。由于月亮每天东移13°，它与太阳通过“上中天”和“下中天”的时间就不一致。这也影响到海潮发生的时间，使海潮的高潮每天延后约50分钟。⑤[候]观察。 科学精神是人类文明中最宝贵的精神财富，有着极其丰富的内涵。毕昇突破传统的①___________，勇于创新，推动了文化的传播；沈括否定了卢肇关于海潮形成原因的论述，通过“②___________”，可以看出他注重实地考察，从而重新阐述了海潮发生的规律。 五、（24-25·七下·北京丰台·期末）阅读《卖油翁》，完成下列各题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 13.“陈康肃公善射”中的“善”与下列词语中加点的“善”，意思相同的一项是 A.乐善好施 B.循循善诱 C.择善而从 D.多多益善 14.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 【甲】睨之久而不去。 翻译：（卖油翁）斜着眼看了很久都没有离开。 理解：卖油翁被陈尧咨的射箭技术吸引，认为其射箭之术有待改进。 【乙】汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 翻译：你也懂得射箭吗？我的射箭技艺不够精湛吗？ 理解：从连续的反问中，可以读出陈尧咨对卖油翁态度的不满。 15.根据《卖油翁》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而哂②之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月③不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术④乎？”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田，谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 （取材于张翀《浑然子》） 注：①[息]呼吸。②[哂（shěn）]讥笑。③[竟月]满一个月。④[术]方法。 小人物的身上往往蕴藏着大智慧。《卖油翁》中卖油翁看到陈尧咨善射却傲慢，以倒油绝活向他表明，射术与酌油之术都是因为① 而达到精妙的境地；《农夫耕于田》里农夫“数息而后一锄”的行为被行者视为② ，农夫让行者试耕后，告诉他“③ ”的处事之理。 一、（23-24·七下·北京海淀·期末）阅读两篇短文,完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （北宋·沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧①凿窍②，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼③，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次④铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵⑤板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致⑥。字数取讫，又可铺还韵内，两得便也。 （元·王祯《农书》） 注：①[木砧]厚木板子。②[凿窍]开洞。③[钻臼]钻出来的中部下凹的器具。④[相次]依照次序。⑤[监韵]由国家最高学府国子监出版颁行的韵书。⑥[致]实现。 1. 下列选项中对字词的理解不正确的一项是（ ） A. 甲文中“又为活板”“其印为余群从所得”中的两个“为”字意思不同，第一个是“发明”的意思，第二个是“被”的意思。 B. 甲文中“瞬息可就”与乙文中“以字就人则易”中的两个“就”字意思不同，第一个是“完成”的意思，第二个是“靠近”的意思。 C. 乙文中“此转轮之法”的“之”字相当于助词“的”，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”字用法一致。 D. 甲文中“用讫再火令药镕”和乙文中“字数取讫，又可铺还韵内”中的两个“讫”字意思相同，都是“完毕”的意思。 2. 对文中画线句的翻译和理解正确的一项是 （ ） 【甲】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 翻译：不用时，就用纸条给它们做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 理解：为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们。 【乙】一人中坐，左右俱可推转摘字。 翻译：一个人坐在中间，左右两边都可以推转摘取字印。 理解：人坐在中间，左右推转摘字，非常灵活方便，这样可以解决人到处寻找字印的难题。 3. 甲、乙两文都展现了我国古代科技成就，体现了古人的智慧。甲文介绍活字印刷①_____、②_____、印刷、拆版的程序，突出了活板“活”的特点；乙文介绍用“轮盘”可以完成置字、摘字、③_____的程序,突出了轮盘“④_______”的特点。 二、（23-24·七下·北京西城·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4. 下列加点字意思和用法相同的一项是（ ） A. 香远益清 开卷有益 B. 陶后鲜有闻 鲜为人知 C. 予谓菊 权谓吕蒙曰 D. 水陆草木之花 何陋之有 5. 翻译文中画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。 翻译：自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 理解：写出了世人爱牡丹的现象，为后文用“予独爱莲”道出自己的心意做烘托。 【乙】中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲）的柄外部贯通笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：写出了莲的单纯、正直，象征了君子安贫乐道的高洁形象。 6. 根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔①。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》） 材料二 芙蕖②者，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ （取材于李渔《芙蕖》） 注：①晴柔：晴天里柔和的风光。②芙蕖：荷花。 “莲”在中国传统文化中有着丰富的内涵，历代文人因其写作意图不同，写法各异。周敦颐的《爱莲说》以花喻人，把“①______”比作莲，将莲与牡丹、菊花比较，表达了作者对理想人格的追求；杨万里的《小池》把小荷和②______绘入同一画面，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情；李渔的《芙蕖》将芙蕖与五谷、百花比较，着重说明芙蕖的“③______”。总之，议论、描写、说明，不同的表达方式服务于不同的写作目的。 三、（23-24·七下·北京密云·期末）阅读《陋室铭》和《清白堂记》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 清白堂记 范仲淹 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓②，观其好恶，曰：“嘉③泉也”。乃扃而澄之④，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠⑤不可竭。当大暑时，饮之若饵⑥白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑⑦，盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规⑧。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几⑨居斯堂，登斯亭，而无忝⑩其名哉！ 注：①[芟（shān）]割（草）。②[泥滓]淤泥。③[嘉]美好。④［扃（jiōng）而澄之］将进口关闭，使水中杂质沉淀。⑤［绠（gěng）］汲水用的绳子，这里指汲水。⑥［饵］服食，吃。⑦［醇醇而浑］上下醇厚，浑然一体。⑧［可为官师之规］可以成为官吏们效法的楷模。⑨［庶几］希望。⑩［忝（tiǎn）］有愧于，辱没。 7. 下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（ ） A. 有仙则名 莫名其妙 B. 可以调素琴 则以一铁范置铁板上 C. 无案牍之劳形 如影随形 D. 饮之若饵白雪 若止印三二本 8. 下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（ ） A. 水不在深，有龙则灵。 翻译：水不一定要深，有龙居住就显得清澈。 理解：这句话与“山不在高，有仙则名”一同用具体事例引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B. 孔子云：何陋之有？ 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 理解：这里引用孔子的话，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，证明“陋室不陋”。 C. 其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。 翻译：这泉水清澈而白净，品尝起来味道特别甘甜，水深有一丈多，汲水没有穷尽。 理解：这句话写出古井“泉清”“味甘”及“不可竭”的特点，与下文赞美泉水“清白而有德义”的话形成呼应。 9. 无论是“室”还是“堂”，都是重要的栖居之所，这些空间不仅是诗人生活的场所，也是他们表达情志的媒介。刘禹锡主要从_____和_____两方面写“陋室不陋”，表达自己______的情操。范仲淹因此泉水“_____”，故将泉边之堂命名为“清白堂”，借以表达自己的政治追求。 四、（24-25·七下·北京顺义·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 10. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 有仙则名 莫名其妙 B. 谈笑有鸿儒 鸿篇巨制 C. 不知其子，视其父 真知灼见 D. 与善人居 善解人意 11. 下列对句子的翻译或理解有误的一项是（ ） A. 斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 理解：这句话体现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的高洁情操。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳动身体。 理解：此句描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋。 C. 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 翻译：朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色。 理解：这句话与成语“近朱者赤，近墨者黑”都强调了客观环境对人的影响。 12. 【甲】【乙】两段文字都涉及到了交友的内容，【甲】段中①“________，_______”是刘禹锡的交友观，【乙】段中②“_____”是孔子的交友观。从【甲】【乙】文段中你获得的两点交友启示是：③________。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（24-25·七下·北京海淀·期末）阅读《活板》和下面的材料，完成1-3题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字畔，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【材料】 ①现存最早的雕版印刷实物为868年唐代的《金刚经》，其单版雕刻、整版印刷的工艺已高度成熟。宋辽金时期是雕版印刷的鼎盛时期，形成了开封、杭州、建阳、成都、临洮等多个印刷中心，书籍版式逐渐规范化。这一时期金属版首次出现，用来印刷纸钞和广告，十分精美。元代更发展出朱墨双色套印技术，通过单版分次施色来实现彩色印刷的突破。一套木制雕版可以保存并使用一二百年，印制如“四书五经”这样的经典，随需随印，能满足长时间、大印量的需求。但是，雕版印刷也有着制版周期长、费用高的局限性。 ②北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组。刻制一套活字，不仅能印刷当时要出的书，以后还能重新组合字印来印刷其他书。但当时活字印刷的普及还面临技术限制。活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决。相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍。此外，活字印刷在成本上的优势不明显。清乾隆时期的总管内务大臣金简做过统计，刻一部《史记》，雕版印刷需用银一千四百五十余两。刻活字版一套，用银可到雕版印刷的95.8%。虽然理论上活字可以重复使用，降低成本，但活字印刷还有检字、排版、校对、固版、解版等工序，人工成本还会增加。尽管如此，印制周期短始终是活字印刷的优势。因此，到宋代时中国印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。 ③自唐代起，中国印刷技术向朝鲜、日本等地传播，后传入波斯、埃及等地，不仅构建了世界印刷史的基本框架，更推动了人类知识传播模式的根本性变革，影响了人类文明的进程。 （根据相关资料整理） 1. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 皆为板本 舍己为人 为富不仁 B. 薄如钱唇 厚此薄彼 义薄云天 C. 火烧令坚 军令如山 令人捧腹 D. 瞬息可就 一挥而就 功成名就 2. 下列对文章和材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 活字以“每韵为一帖”贮藏，是为了印刷时选字快捷。 B. 毕昇的活字“为予群从所得”，证明技术已经被推广。 C. 宋辽金时期用金属版印刷出来的纸钞和广告十分精美。 D. 中国印刷技术向世界多地传播，影响了人类文明进程。 3. 综合文章和材料来看，毕昇的活字印刷术虽有①_______、印制周期短等优点，但因②_______、成本优势不明显，未能普及；而雕版印刷因能满足长时间和大印量需求、③_______等优势，一直占据印刷术的主导地位。这样，宋代印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。比较两文介绍的两种印刷术各自的优劣，你获得的启示是：④_______。 【答案】 1. D 2. B 3. ① 印制灵活 ② 缺乏固定技术（或：难以解决印刷错位问题） ③ 印刷质量高 ④ 要理性看待科技发展的成果 【解析】 这篇阅读材料通过《活板》原文与补充材料的双重视角，系统对比了雕版与活字印刷的技术特点。文章以科技史为脉络，既呈现了毕昇活字印刷“字印自由重组”的革新性（对应“瞬息可就”的时效优势），又客观分析了其因固版技术不足、成本收益比低导致的推广困境。材料部分则通过《金刚经》实物、金属版演进等实例，凸显雕版印刷在质量稳定性和文化传承中的核心价值。二者共同构建了“技术优劣取决于应用场景”的辩证认知，体现了古代科技发展的实用主义特征。 【1题详解】 本题考查一词多义。 A.是/为了/谋求； B.厚度小/轻视/接近； C.使、让/命令/使、让； D.意思都是“完成”； 故选D。 【2题详解】 本题考查文言文内容的理解。 B.根据第三段“昇死，其印为予群从所得，至今宝藏”可知，毕昇的字印被“我”的堂兄弟和子侄们得到并珍藏，仅体现对活字的珍视，未提及技术被推广。本项“证明技术已经被推广”有误； 故选B。 【3题详解】 本题考查内容的理解。 ①根据材料第②段“北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组”可知，毕昇的活字印刷术打破了雕版印刷灵活性差的局限，能够自由重组文字进行排版。故填：印制灵活。 ②根据材料第②段“活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决”可知，活字印刷存在缺乏固定技术的缺陷，这也导致其未能普及。故填：缺乏固定技术。 ③根据材料第②段“相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍”可知，雕版印刷因印刷质量高，且能满足长时间和大印量需求，故而一直占据印刷术的主导地位。故填：印刷质量高。 ④根据材料第②段“北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组”以及“活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决”可知，活字印刷虽有创新优势，但也存在技术缺陷。根据《活板》中“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”以及材料第②段“相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流”可知，雕版印刷虽制版周期长，但适合大规模印刷且质量高，活字印刷虽效率高但在当时未能完全克服技术难题。两种印刷术各有优劣，没有绝对完美的技术，由此得出启示：科技的发展是一个不断演进、相互补充的过程，新发明虽有突破但可能存在局限，传统技术虽有不足却也有其价值，应客观全面地看待不同技术，取其长补其短。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。 自从冯瀛王开始印刷五经，之后的经典文献都是雕版印刷的本子。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满铁框成为一板，拿到火上去烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是（所有排在板上的）字就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不算简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板刚印完，第二块板已经准备好，两块交替使用，极短时间就能完成。每一个字都有几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一板内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格子贮存这些字印。遇到平时没有准备的生僻字，立刻刻它，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会变得高低不平，而且木头和松脂等粘在一起，不容易取下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，到现在依然被珍藏着。 二、（24-25·七下·北京大兴·期末）阅读《活板》，完成4-6题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 4. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 持就火炀之 菊之爱 何陋之有 无丝竹之乱耳 B. 以纸帖之 每韵为一帖 昨夜见军帖 俯首帖耳 C. 薄如钱唇 字平如砥 日初出大如车盖 如数家珍 D. 火烧令坚 持就火炀之 用讫再火令药镕 出门见火伴 5. 下列对文中画线句的理解不正确的一项是（ ） 【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 理解：铺设药料，一是为了加热后能粘住字印，二是为了使字印平整一致。 【乙】若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 理解：说明活板只适合大规模印制，强调了其并不比雕版印刷简易的事实。 【丙】不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 理解：用比较的方法说明用胶泥刻字的优点，也体现了拆版很灵活的特点。 6. 根据上文和下面的链接材料，在下面语段中的横线上填写恰当内容。 【链接材料】 凡煎盐锅古谓之牢盆①。其盆周阔数丈，径亦丈许。其下列灶燃薪，多者十二三眼，少者七八眼，共煎此盆。火燃釜底，滚沸延及成盐。凡煎卤②未即凝结，将皂角③椎碎，和粟米糠二味，卤沸之时投入其中搅和，盐即顷刻结成。盖皂角结盐犹石膏之结豆腐也。 （取材于宋应星《天工开物》） 注：①牢盆：煮盐器。②卤：卤水，用来提取食盐的水。③皂角：又名皂荚。能发泡，可絮凝卤水中的杂质以促进食盐结晶析出。近代已改用明矾做絮凝剂。 “活板”的创新充分体现在一个“活”字上。这个“活”贯串“活板”制作印刷的全过程：“①_____ ”，说明制字环节的字是活的；“密布字印”，说明②______环节是灵活的；“二铁板”“更互用之”，说明③______环节也是活的……而“活”的背后是劳动者的智慧。“链接材料”中，在煮熬的盐卤还未凝结成盐之时，劳动者将④______投入沸腾卤水之中搅和，从而促进了盐的结成，这充分体现了劳动者来自生产实践的智慧。 【答案】 4. C 5. 乙 6. ① 每字为一印 ② 排版 ③ 印刷 ④ 皂角、粟米糠 【解析】 【导语】这段选文以《活板》为核心，展现了古代中国印刷技术的革新智慧。文章通过对比雕版印刷，突出了活字印刷“活”的核心特质——字模可替换、排版灵活、双板轮转的高效设计，体现了模块化生产思维的雏形。链接材料中皂角促盐结晶的工艺，与活板技术形成互文，共同揭示了中国传统科技“道器结合”的特征：在实用需求驱动下，劳动者对自然材料的特性认知（胶泥耐火、皂角絮凝）转化为技术突破。 【4题详解】 本题考查一词多义。 A.代词，代指铁板上的字印/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，宾语前置的标志，无实义/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。意义不同。 B.动词，用标签标记/名词，标签/名词，文书、告示/形容词，顺从的样子。意义不同。 C.意义均为 “像、如同”，完全相同。 D.名词作状语，用火/名词，火焰/动词，用火烤/名词，同伴，“火” 通 “伙”。意义不同。 故选C。 【5题详解】 本题考查理解语句。 【乙】理解错误。原句 “若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速” 并非强调 “活板不比雕版简易”，而是说明活板的优势在于大规模印刷，效率远超雕版。“未为简易” 仅针对少量印刷，不能否定其整体优越性。 故选乙。 【6题详解】 本题考查理解内容。 ①第二段原文“每字为一印”说明每个字单独刻成一个印模，可重复使用，体现“制字环节的字是活的”。 ② “密布字印”指根据需要灵活排列字印，体现排版环节的灵活性。 ③ “二铁板更互用之”指一板印刷时另一板可同时布字，交替使用，提升效率，体现印刷环节的灵活性。 ④链接材料明确提到“将皂角椎碎，和粟米糠二味，卤沸之时投入其中搅和，盐即顷刻结成”，直接对应填空内容。 【点睛】参考译文： 【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王（冯道）开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又创造了活字版。他的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在它上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框放在铁板上，然后密密麻麻地排上字模，排满一铁框就是一版，拿着它靠近火烘烤；等松脂、蜡之类的药料稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十、几百、几千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外排字，这块板刚印完，第二块板已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一版里面有重复的字。不用的时候，就用纸给它们做标签，每个韵部的字做一个标签，用木格子存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，就马上刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模，是因为木头的纹理有疏有密，沾了水就会高低不平，再加上会和药料粘在一起，取不下来；不如用烧过的黏土，用完后再用火烤使药料熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，至今还珍藏着。 【乙】凡是煎盐的锅，古代叫“牢盆”。这种锅周长有几丈，直径也有一丈左右。锅的下面排列着灶膛烧柴火，多的有十二三眼灶，少的有七八眼灶，共同用来煎这一口锅。火在锅底燃烧，（热量）使卤水沸腾直到熬成盐。凡是煎熬的卤水还没有凝结成盐时，把皂角捣碎，混合粟米糠这两种东西，在卤水沸腾的时候把它们投进去搅拌，盐就立刻凝结了。大概皂角促使盐凝结，就像石膏促使豆浆凝结成豆腐一样。 三、（24-25·七下·北京房山·期末）阅读《爱莲说》，完成下面7-9题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 7. 下列词语中加点的“益”与“香远益清”中的“益”，意思相同的一项是（ ） A. 良师益友 B. 精益求精 C. 延年益寿 D. 开卷有益 8. 下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，正确的一项是（ ） A. 这句话旨在强调莲花的观赏价值大于实用价值。 B. 这句话旨在阐述欣赏美好的事物只能远远观望。 C. 这句话旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 9. 根据《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 岁十月①，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰②有瓦③缶，贮水斗许④，间⑤以小石，有草郁然，俯窥其根，与石相结络。其生意畅遂⑥，颜色茂好，若夏雨解箨⑦之竹，春田时泽之苗，问其名，曰：“是为石菖蒲也。” （选自张来《石莒蒲赋》） 注：①十月：农历十月。②爰：助词，无实义。③瓦：瓦质器具。④斗许：大约一斗。⑤间：交错。⑥畅遂：这里是旺盛的意思。⑦解箨：竹笋脱壳。 《爱莲说》的作者称莲为“花之君子”，通过对莲花不同角度的描写，赞美心目中君子的美好品质。如以“________”象征君子洁身自好的品质，以“中通外直”象征君子_______的品质。《石菖蒲赋》中石菖蒲在“冰霜大寒”时节仍“郁然”且“生意畅遂，颜色茂好”，又可以让我们联想到君子________的品质。 【答案】 7. B 8. C 9. ① 示例：出淤泥而不染 （意思对即可，必须用原文回答。） ② 正直不苟 ③ 坚贞不屈 【解析】 【导语】这篇阅读材料以《爱莲说》为核心，通过周敦颐对莲花的咏叹，展现了传统文人以物喻志的审美情趣。试题设计从字词理解、文意把握到拓展迁移，层层递进，既考查文言基础，又引导学生体会“君子人格”的象征体系。补充材料《石菖蒲赋》的引入，巧妙拓展了“逆境坚守”的品德维度，形成古今文本的互文解读。 【7题详解】 本题考查一词多义。 香远益清：香气远播，越发显得清芬。益：更加。 A.良师益友：指有益的老师和朋友。益：有益的； B.精益求精：好了还求更好。益：更加； C.延年益寿：延长寿命，增加岁数。益：增加； D.开卷有益：读书总有好处。益：好处； 故选B。 【8题详解】 本题考查内容理解。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，意思是从污泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，展现出莲花不随波逐流、洁身自好的品质。“可远观而不可亵玩焉”，意思是（莲花）可以在远处观赏，却不可以轻慢地去玩弄它。“远观”体现对莲花的敬畏，“不可亵玩”强调其不容轻慢的品格。进一步强调了莲花这种高洁的气质，让人不敢轻易亵渎，就如同君子有着高尚的品德和庄重的举止，让人敬重。“可远观而不可亵玩焉”旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 故选C。 【9题详解】 本题考查内容理解。 第一空：“出淤泥而不染”，莲生长在淤泥之中，却能保持自身的洁净，不被污浊沾染。这一描写直接体现了君子在复杂环境中坚守本心、不与世俗同流合污的洁身自好之态，是周敦颐对君子高尚品格的核心赞美。 “濯清涟而不妖”意为莲花在清水的洗涤下，却不显得妖媚。它进一步描绘了莲花即使经过洁净环境的滋养，也不刻意显露艳丽、保持本真的状态象征君子在任何环境中都能坚守纯洁本性、不媚俗、不随波逐流的洁身自好之德。 故填写：出淤泥而不染/濯清涟而不妖。 第二空：“中通外直”，意思是（它的柄）内部贯通，外部笔直。“中通”指莲的茎内部中空，象征君子内心通达、胸怀坦荡；“外直”指茎干挺直不弯曲，象征君子行为端正、刚直不阿。二者结合，生动展现了君子正直不苟、磊落坦荡的品格。故填写：正直不苟。 第三空：石菖蒲在“冰霜大寒”中“郁然”“生意畅遂，颜色茂好”，农历十月冰霜酷寒，庭院中其他植物都已枯萎，而石菖蒲仅在瓦罐的少量水中，与石子相结，却能郁郁葱葱、生机旺盛。这种在恶劣环境中顽强生长的姿态，恰如君子面对困境时坚守气节、不屈不挠的坚贞品格。故填写：坚贞不屈。 【点睛】参考译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 材料：农历十月，冰霜酷寒，我庭院里的植物没有不枯萎的。那里有一只瓦罐，贮存了大约一斗水，里面交错着小石子，有一株草长得郁郁葱葱。俯身观察它的根部，与石子相互缠绕联结。它的生机十分旺盛，色泽丰美，就像夏雨过后脱壳的竹笋，春天田野里得到雨水滋润的禾苗。问它的名字，（有人）说：“这是石菖蒲啊。” 四、（24-25·七下·北京通州·期末）阅读《活板》，完成10-12题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 10. 对文中加点词语的意思推断正确的一项是（ ） 文言句子 文言解词方法 加点词语释义 薄如钱唇 【课内迁移】好之者不如乐之者。《〈论语〉十二章》 A.及，比得上 火烧令坚 【查阅字典】①坚固，坚硬；②坚强，刚强；③顽固，固执；④坚决。 B.坚固，坚硬 瞬息可就 【成语推断】避重就轻 C.接近，靠紧 殊不沾污 【语境推断】联系前文语境“以手拂之，其印自落”理解。 D.差异，不同 A. A B. B C. C D. D 11. 下图清晰地说明了活板排版的程序，根据文章内容将对应的步骤补充完整。（每空限4字） 12. 根据《活板》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字。用墨蜡和灰之类固字。印讫，以火熔蜡，手落字不坏。 （取材于元代王祯《农书·造活字印书法》） 材料二 刻枣木活字二十五万余，按《康熙字典》部首分十二类，贮于字柜。每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动。印毕解版，各归本类。 （取材于清代金简《武英殿聚珍版程式·序》） 三则材料中记载的活字印刷工艺有所不同。《活板》中字模的材料是“___________”，而材料一、二中的字模材料都是___________；《活板》中用松脂、蜡和纸灰固定字模，而材料一中用“___________”固定字模，材料二中则采用“___________”的方式。虽然细节存在差异，但这些方法均展现了古代劳动人民的智慧与创新精神。 【答案】 10. B 11. ②置范布字③满范为板 12. ① 胶泥 ② 木 ③ 墨蜡和灰之类 ④ 竹片楔之 【解析】 【导语】沈括《活板》详述毕昇活字印刷术，从制字、排版到印刷流程清晰，凸显其高效便捷。文中对比雕版，凸显活板在大量印刷时的速度优势，且灵活应对生僻字。活字易贮存、不沾污，设计精妙。此文不仅记录科技发明，更展现古人智慧与创新，对后世印刷术发展影响深远。 【0题详解】 本题考查理解文言词语。 A.运用联系课内法。“好之者不如乐之者”的意思是：喜爱它的人比不上以它为乐的人。如：比得上。把这个意思代入“薄如钱唇”，翻译不顺畅，不能迁移。“薄如钱唇”的意思为“（字模）薄得像铜钱边缘”，“如”是“像”之意。本项推断错误； B.字典查阅代入法。将“坚固，坚硬”代入“火烧令坚”，翻译为“用火烧使它变得坚固”，结合语境，这里说用火烧胶泥字使其达到坚硬状态以便印刷，语意顺畅合理。所以“坚”在此处解释为“坚固，坚硬”。本项推断正确； C.成语推断法。“避重就轻”意思是避开重的，挑拣轻的，常指回避主要问题，只谈无关重要的方面，“就”有“趋向、靠近”的意思。把这个意思代入“瞬息可就”，翻译不顺畅。“瞬息可就”的意思是“瞬间就能完成”，“就”解释为“完成”。本项推断错误； D.语境推断法。句意：印模完全不会沾上污渍。联系前文“以手拂之，其印自落”，说明活字印刷后清理很方便，没有残留，“殊”在这里表示程度，强调“完全、根本”。故“殊”解释为“完全、根本”。本选项推断错误； 故选B。 【11题详解】 本题考查理解和提取概括能力。 第②空：由第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，在完成铁板前期准备后，要把铁范放在铁板上然后布字，所以此处应填与布置字印相关的步骤概括，可填“密布字印/置范布字”等内容。 第③空：根据第②段“满铁范为一板”可知，这句话直接描述了当铁框子里的字印排满后，就形成了一个完整的印版。这个步骤可以概括为：满范为板。 【12题详解】 本题考查对比分析能力。 由第②段“用胶泥刻字，薄如钱唇”可知，《活板》中明确提到字模材料是胶泥。 从材料一“造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字”以及材料二“刻枣木活字二十五万余”可知，材料一、二中的字模材料都是木。 由材料一“用墨蜡和灰之类固字”可知，材料一中用墨蜡和灰之类固定字模。 由材料二“每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动”可知，材料二采用以竹片楔之的方式固定字模。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代时冯道开始刻印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木料的纹理有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字模，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 材料一：现在又有一种巧妙方便的方法：制作木板作为印盔，把竹片削成行，在板木上雕刻出字，用细小锯子镂空分开，每个字单独成型。用墨、蜡和灰之类的混合物固定这些字。印刷完毕后，用火熔化蜡，手拿时字不会损坏。 材料二：雕刻了二十五万多个枣木活字，按照《康熙字典》的部首分为十二类，存放在字柜中。每次排版时，按照韵部选取字，嵌入版框内，排列成行，用竹片固定，字都不会移动。印刷完毕后拆解版面，活字各自归回所属类别。 五、（24-25·七下·北京朝阳·期末）阅读《卖油翁》，完成13-15题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 13. 下列加点字意思相同的一项是（ ） A. 尝射于家圃 卧薪尝胆 B. 释担而立 手不释卷 C. 以钱覆其口 天翻地覆 D. 自钱孔入 自强不息 14. 下列对人物神态及心理的揣摩，理解不正确的一项是（ ） A. “公亦以此自矜”体现了陈尧咨对自己“善射”“当世无双”的自负。 B. “睨之”和“微颔”的神情体现出卖油翁对陈尧咨射箭技术的轻蔑。 C. 陈尧咨对卖油翁的称呼从“汝”变成“尔”，愤怒的情绪逐渐升级。 D. 见卖油翁酌油后，陈尧咨“笑而遣之”，这“笑”中有会意，也有解嘲。 15. 根据《卖油翁》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一：开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩①所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。 （取材于欧阳修《归田录》） 材料二：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落②，少纵则逝矣。与可③之教予如此。 （取材于苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 注：①[都料匠预浩]指土木建筑师预浩，下文“预都料”同指。②[兔起鹘落]兔子刚开始腾跃，鹘就猛扑上去。比喻作书画、写文章时下笔果断。③[与可]指画家文与可。 高手在民间，术业有专攻。卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙①______的道理；都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“②______”；文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“③______”，然后一气呵成。 【答案】 13. B 14. B 15. ① 熟能生巧 ② 用心之精（或：精准预判） ③ 成竹（或：完整的竹形象） 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过《卖油翁》及两则补充材料，构建了一个关于“专精技艺”的多元叙事体系。（总起）欧阳修以“手熟”揭示技艺本质，预浩建塔故事展现工匠的宏观预判力，苏轼记画竹法则强调艺术创作的凝神构思。（分述）三则材料形成递进：从技术熟练度到专业预见性，最终升华为艺术创作的意象把握，共同诠释了“术业专攻”的不同维度。（总结）结尾的填空题设计巧妙，引导学生纵向比较不同领域的专业境界。 【13题详解】 本题考查一词多义。 A.曾经/品尝； B.都是“放下”的意思； C.盖/翻过来； D.从/自己； 故选B。 【14题详解】 本题考查内容理解与概括。 B.根据首段中“睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”可知，卖油翁看到陈尧咨射箭十中八九，只是微微点头。“微颔”并非是对其射箭技术的轻蔑，而是在认可陈尧咨射箭技艺熟练的基础上，觉得这只是“手熟尔”，是一种平和、客观的态度；“睨之”是卖油翁斜着眼看陈尧咨射箭，体现出他对陈尧咨因善射而自矜的不以为然，并非是对射箭技术本身的轻蔑。 故选B。 【15题详解】 本题考查内容理解与概括。 第①空：根据《卖油翁》末段中“我亦无他，惟手熟尔”以及卖油翁酌油“自钱孔入，而钱不湿”的表现可知，卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙“熟能生巧”的道理，通过长期练习让手法极为熟练。 第②空：从材料一“塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：‘京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。’其用心之精盖如此”可知，都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“用心之精（或：精准预判）”，从原文对他设计巧思及对风力预判的描述，能提炼出此特点。 第③空：依据材料二“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见”可知，文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“成竹（或：完整的竹形象）”，然后一气呵成，原文“成竹于胸中”明确体现这一要点。 【点睛】参考译文： 陈康肃公擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此自夸。曾经（有一次），他在家里的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点了点头。 康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。 一、（24-25·七下·北京西城·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 （选自《梦溪笔谈校证》） 1. “瞬息可就”中的“就”与下列词语中加点字意思相同的一项是（ ） A. 各就各位 B. 束手就擒 C. 一挥而就 D. 避重就轻 2. 对“则极为神速”中“神速”一词理解正确的一项是（ ） A. “神速”不仅体现了活板印刷效率高，还体现了中国古代劳动人民的聪明智慧。 B. “神速”强调活板印刷比传统印刷快很多，突出了毕昇发明活板的偶然和幸运。 C. “神速”仅指活板印刷的速度非常快，不论是印单本还是多本，都有绝对优势。 D. “神速”说明活板印刷只适合大量印刷，仅是为满足当时的商业需求而产生的。 3. 根据《活板》及下面材料，在后面语段中横线上填写恰当的内容。 蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣③贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝⑤布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸⑥称“蔡侯纸”。 （节选自《后汉书》） 注：①[秘剑]皇宫专用的剑器。②[书契]书籍和合同、总账、案卷、具结等契约。③[缣（jiān）]细绢。④[造意]想出一个主意。⑤[敝]破旧。⑥[咸]皆，都。 雕版一字刻错，整版皆毁，为此，毕昇想出“_________”这一关键方法，发明了“活板”。书契古时是用缣帛竹简来做的，但“________”，为此，蔡伦想出用树皮等低廉原料制成轻便纸张的主意，发明了造纸术。这两项发明均体现了技术上的_________，为人类文明的发展进步做出了积极贡献。（①②用原文，③用自己的话） 【答案】 1. C 2. A 3. ① 每字为一印 ② 缣贵而简重 ③ 创新性 【解析】 【导语】这篇《活板》阅读材料通过对比雕版与活字印刷的差异，生动展现了毕昇发明的技术突破——模块化字印、双板轮换等创新设计，凸显了“活”的核心价值。配合蔡伦造纸的补充材料，形成古代技术革明的双案例：前者解决印刷效率问题，后者攻克书写载体困境。两则文本共同揭示了中国古代科技“发现问题—创新解决—推广普及”的实践路径，其核心价值在于通过材料改良（胶泥/树皮）和工艺革新（活字/造纸），实现“以人为本”的技术优化，体现了实用主义智慧对文明进程的推动作用。 【1题详解】 本题考查一词多义。 “瞬息可就”句意：很短的时间就能完成。就：完成，成功。 A.“各就各位”意思是各自到自己的岗位上，“就”意思是“到，从事，开始进入”； B.“束手就擒”意思是捆起手来让人捉住，指毫不抵抗，乖乖地让人捉住，“就”意思是“受，被”； C.“一挥而就”意思是形容才思敏捷，一动笔就写成，“就”意思是“完成”； D.“避重就轻”意思是回避重的责任，只拣轻的来承担，也指回避主要的问题，只谈无关重要的方面，“就”意思是“靠近，走近，趋向”； 故选C。 【2题详解】 本题考查对文章内容的理解。 “则极为神速”中的“神速”一词在文中用来形容活板印刷的速度非常快。本题要求选出对“神速”一词理解正确的一项。 A.活板印刷相较于之前的印刷方法，其速度和效率都有了显著提升，这体现了中国古代劳动人民的聪明智慧和创新能力，因此“神速”不仅体现了活板印刷效率高，还体现了中国古代劳动人民的聪明智慧，该选项理解正确； B.文中并没有提到毕昇发明活板的偶然和幸运，而是强调了他的创新和智慧，所以该选项理解错误； C.文中明确提到“若止印三二本，未为简易”，意思是如果只印两三本，那么并不算简便，这说明活板印刷在印少量书籍时并不具备绝对优势，所以该选项理解错误； D.文中并没有提到活板印刷只适合大量印刷，也没有提到它是为满足当时的商业需求而产生的，所以该选项理解错误； 故选A。 【3题详解】 本题考查对文章内容的理解。 第一空，雕版一字刻错，整版皆毁，这体现了雕版印刷的局限性。结合“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，毕昇想出“每字为一印”这一关键方法，即每个字都单独刻印，这样即使某个字刻错，也只需要更换那个字的印版，而不需要整版重刻，从而发明了“活板”。 第二空，书契古时是用缣帛竹简来做的，原文中提到“缣贵而简重”，意思是细绢昂贵而竹简沉重，都不便于人们使用，为此，蔡伦想出用树皮等低廉原料制成轻便纸张的主意，从而发明了造纸术。 第三空，这两项发明均体现了技术上的创新性。毕昇的活板印刷技术，通过每字一印的方式，大大提高了印刷的效率和灵活性；蔡伦的造纸术，则通过采用低廉易得的原料，制成了轻便且成本低廉的纸张，极大地推动了文化的传播和发展。这两项发明都展现了古代中国人民在技术革新方面的智慧和创造力。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯道开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到现在还珍藏着。 材料： 蔡伦，字敬仲，桂阳人。永兴九年，监督制作秘剑以及各种器械，全都精密牢固，成为后代制作器械的方法。自古书籍大多都用竹简编成，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴元年，上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都称为“蔡侯纸”。 二、（24-25·七下·北京东城期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！“肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 尚书郎南阳樊准以儒风浸①衰，上疏曰：“臣闻人君不可以不学。光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑②启处，然犹投戈讲艺，息马论道。孝明皇帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。又多征名儒，布在廊庙，每宴会则论难衎衎③，共求政化，期门、羽林介胄之士，悉通《孝经》，化自圣躬，流及蛮荒，是以议者每称盛时，咸言永平。今学者益少，远方尤甚，博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇④之忠，习諓諓⑤之辞，臣愚以为宜下明诏⑥，博求幽隐⑦，宠进⑧儒雅，以俟⑨圣上讲习⑩之期。”太后深纳其言，诏：“公、卿、中二千石各举隐士、大儒，务取高行，以劝后进，妙简博士，必得其人。” （选自《资治通鉴·汉纪四十一》） ①[浸]渐渐。②[遑（huáng）]闲暇。③[衎衎（kàn）]快乐的样子。④[謇謇（jiǎn）]忠直之言。⑤[諓諓（jiàn）]能言善辩，⑥[诏]诏令。皇帝的命令或文告。⑦[幽隐]这里指隐居不仕的贤才。⑧[宠进]尊粜并进用。⑨[俟]等待。⑩[圣上讲习]给皇帝讲学。 4. 梳理【甲】【乙】两文中一词多义的词语，填写下表。 词语 【甲】 【乙】 辞 例句：蒙辞以军中多务 词义：推托 例句：习諓諓之辞 词义：①_____ 大 例句：自以为大有所益 词义：②_______ 例句：各举隐士、大儒 词义：③______ 及 例句：及鲁肃过寻阳 词义：④_______ 例句：流及蛮荒 词义：到达 5. 根据课内所学和所给注解，翻译【乙】文中的画线句。 臣愚以为宜下明诏，博求曲隐，宠进儒雅，以俟圣上讲习之期。 6. 根据【甲】【乙】两文，在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 两文的劝说有许多共同之处。如，孙权和樊准都首先指出不可以不学习，来强调学习的________；又如，两者都善于用事例劝说，孙权以自身虽政务繁忙但仍常常读书而获益的经历劝说，樊准则列举两位先皇________的事例劝说；再如，两者的劝说都被接受，这可以直接从“蒙乃始就学”和“________”中看出。（①②用自己的话概括，③用原文作答） 【答案】 4. ① 言辞 ② 很 ③ 大的，这里是“博学的”意思 ④ 等到 5. 臣愚昧地认为应当下达明确的诏令，广泛地访求隐居不仕的贤才，尊崇并进用博学儒雅之人，来等待给皇帝讲学的日子。 6. ① 必要性 ② 事务繁忙仍亲自讲艺论道 ③ 太后深纳其言 【解析】 【导语】【甲】文以对话展开，通过孙权劝吕蒙学习的场景，凸显“学贵有恒”的主题。孙权以自身为例，强调“涉猎”的重要性。吕蒙的转变印证了学习的成效，“刮目相待”成为经典，体现人物成长。【乙】文以历史为鉴，列举光武帝、孝明帝勤学事例，批评当时儒风衰败，提出“博求儒雅”的建议。凸显劝学的政治意义，反映汉代崇儒风气。 【4题详解】 本题考查一词多义。 ①句意：习惯于巧言善辩的言辞。辞：言辞。 ②句意：（我）自认为（读书对我）有很大的好处。大：很。 ③句意：各自举荐隐士、大儒。大：大的，这里是“博学的”意思。 ④句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：等到。 【5题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： 愚：愚昧；以为：认为；宜：应当；明诏：明确的诏令；博求：广泛地访求；曲隐：隐居的贤才；宠进：尊崇并进用；儒雅：有学识的儒士；以：来；俟：等待；圣上：皇帝；讲习：讲学；之：的；期：日子。 【6题详解】 本题考查内容理解与概括。 ①由【甲】文中“卿今当涂掌事，不可不学”，【乙】文中“臣闻人君不可以不学”可知，孙权针对吕蒙“当涂掌事”的身份，樊准针对“人君”的角色，均以“不可不学”的强制语气开篇，通过明确否定“不学”的可能性，凸显学习对掌权者而言是无法推脱的生存性需求（或“职业必修课”），从身份职责层面强调学习的必要性。 ②由【乙】文中“光武皇帝受命中兴，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道；孝明皇帝庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲”可知，光武身处“东征西讨，不遑启处”的征战忙碌，仍“投戈讲艺（放下武器研讨经学）”；孝明面对“庶政万机，无不简心”的政务繁重，仍“垂情经艺（专注儒家经学）、正坐自讲（亲自讲学）”。二者共同展现先皇即便事务繁忙仍亲自讲艺论道的事例，以此佐证学习可贯穿忙碌生涯。 ③由【乙】文中“太后深纳其言”可知，樊准上疏的劝说内容，被太后以“深纳（深切采纳）”的明确态度接受，与【甲】文“蒙乃始就学”中吕蒙对孙权劝说的“行动响应”形成呼应，直观体现劝说的成效。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】 尚书郎南阳人樊准因为儒家风气渐渐衰落，上奏章说：“我听说君主不能不学习。光武皇帝受天命复兴汉室，东征西讨，没有闲暇安居，然而还是放下武器研讨经学，让战马休息，谈论治国之道。孝明皇帝面对繁多的政务，没有一件不放在心上，却仍留意古代典籍，专注于儒家经学。每次飨射礼结束后，他就端正地坐着亲自讲学，众儒生一同聆听，各地都欢欣鼓舞。又多次征召有名的儒生，安排在朝廷任职，每次宴会时，（大家）都愉快地辩论诘难，共同探求政治教化；连期门、羽林这些身披铠甲的士兵，也都通晓《孝经》。教化从皇帝自身兴起，流传到偏远的蛮荒之地，因此议论的人常常称赞盛世，都说永平年间（是这样的时期）。如今求学的人越来越少，偏远地区尤其严重。博士们靠着坐席，不再讲学；儒生们争相谈论浮华的言辞，忘记了忠直恳切的谏言，习惯于巧言善辩的言辞。我愚笨地认为，应当下达明确的诏令，广泛寻访隐居的贤才，尊崇并进用儒士，以等待给皇上讲学的时机。”太后深切采纳他的建议，下诏令：“公、卿、中二千石官员各自举荐隐士、大儒，务必选取品行高尚的人，以此鼓励后辈；精心选拔博士，一定要找到合适的人选。” 三、（24-25·七下·北京昌平·期末）阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 7. 下列句子中与“谈笑有鸿儒”中的“鸿”字意思相同的一项是（ ） A. 轻于鸿毛 B. 鸿鹄之志 C. 鸿篇巨制 D. 来鸿去燕 8. 下列选项中对“何陋之有”的理解不正确的是（ ） A. 呼应开篇所提到的“斯是陋室，惟吾德馨”。 B. 强调“陋室不陋”的关键是有“君子居之”。 C. 鲜明地表达了作者能坚守精神追求的自得。 D. 表明了孔子对刘禹锡高尚品德的直接肯定。 9. 根据《陋室铭》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 原宪居鲁，环堵①之室，茨②以生草；蓬户③不完，桑以为枢；而瓮牖④二室，褐⑤以为塞；上漏下湿，匡⑥坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素⑦，轩车⑧不容巷，往见原宪。原宪华冠縱履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。 （选自《庄子。让王》） 注：①[环堵]四周各一丈之墙称为堵。②[茨]用草盖屋。③[蓬户]用蓬草做成的门窗。④[瓮牖（yǒu）]破窗户。⑤[褐]粗布衣。⑥[匡]正。⑦[中绀（ɡàn）而表素]穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂。⑧[轩车]大夫以上乘的车。⑨[华冠縱（xǐ）履]华冠：破旧的帽子；“縰”通“屣”，无跟的鞋。这里表现他不重视，随意穿着。⑩[逡巡]向后退步，不前。 刘禹锡与孔子弟子原宪虽皆身居陋室，却都展现出____________的精神追求。刘禹锡从居住环境、交往情况，以及_____________这三个方面来表明“陋室不陋”；而原宪在辨析了“贫”“病”之别后，以“___________”回应子贡的问询，其不为物质匮乏而忧愁，反以追求道德学问为乐的精神，令子贡感到羞愧。 【答案】 7. C 8. D 9. ① 安贫乐道 ② 日常生活 ③ 今宪贫也，非病也 【解析】 【导语】《陋室铭》以简练笔墨勾勒出超然物外的精神境界。刘禹锡通过“陋室”意象，将物质贫瘠与精神丰盈形成鲜明对比，以“德馨”为核心，展现士大夫安贫乐道的高洁志趣。文中用典自然，句式错落，反问作结更显铿锵有力。全文以88字浓缩了中国文人“君子居之，何陋之有”的居住哲学。 【7题详解】 本题考查一词多义。在“谈笑有鸿儒”中，“鸿儒”指博学的人，“鸿”在此处意为“大、渊博”。 A.“鸿毛”指大雁的羽毛，比喻极轻的东西。这里的“鸿”指“大雁”； B.“鸿鹄”指天鹅，比喻志向远大的人。这里的“鸿”指“天鹅”（一种大鸟）； C.指规模宏大、篇幅很长的著作。其中“鸿”和“巨”对应，意为“大”，与题干中“鸿”的意思相同； D.“鸿”和“燕”都指候鸟，这里“鸿”指“大雁”，比喻来往的客人； 故选C。 【8题详解】 本题考查文章内容的理解和分析。 D.“孔子云：‘何陋之有？’”中，孔子的话并非对刘禹锡高尚品德的直接肯定。孔子的这句话出自《论语》，原是针对“君子居之”而言，刘禹锡在此处引用，是借孔子的话来佐证自己的陋室因主人品德高尚而不陋，并非孔子直接评价刘禹锡。因此该选项理解不正确； 故选D。 【9题详解】 本题考查对文章内容的理解与信息提取。​ ①根据《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡虽然居住在简陋的屋子中，但他认为只要自己品德高尚，屋子就不显得简陋，体现出他不被物质条件左右，重视品德修养的态度；结合材料，原宪居住在“环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞”这样极其简陋的环境里，却能“匡坐而弦”，安心地弹琴，并且当子贡询问时，他明确表示“无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也”，可见他不把物质贫困放在心上，专注于对“道”的追求。二人虽身处陋室，却都不被贫困生活困扰，专注于精神层面的追求，据此得知：①处应填“安贫乐道”。​ ②根据《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这两句描绘了陋室周围苔藓蔓延、草色青葱的景象，是对居住环境的描写；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写出了与刘禹锡交往的都是博学的人，没有知识浅薄的人，这是对交往情况的描写；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，描述了刘禹锡在陋室中可以弹奏素朴的琴、阅读佛经，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累，这是对他日常生活的描写。这三个方面共同表明了“陋室不陋”，据此得知：②处应填“日常生活”。​ ③根据材料“子贡曰：‘嘻！先生何病？’”可知子贡询问原宪是不是有什么困扰；原宪先辨析了“贫”和“病”的区别，指出“无财谓之贫，学道而不能行谓之病”；之后用“今宪贫也，非病也”直接回应子贡的问询，表明自己只是物质上贫困，在追求“道”这件事上并没有问题。这种不被物质匮乏影响，以追求道德学问为乐的精神，让子贡“逡巡而有愧色”，据此得知：③处应填“今宪贫也，非病也”。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《庄子・让王》 原宪在鲁国居住，住的是四周各一丈的屋子，用草覆盖屋顶；用蓬草做成的门窗不完整，用桑树做门轴；（屋子有）两个破瓮做的窗户，用粗布衣堵住（缝隙）；屋顶漏雨，地面潮湿，（他却）端正地坐着弹琴。子贡乘坐着大马车，穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂，（马车大得）在巷子里都容不下，（他）去拜见原宪。原宪戴着破旧的帽子、穿着无跟的鞋子，拄着藜杖来开门。子贡说：“唉！先生您有什么困扰吗？”原宪回答他说：“我听说，没有钱财叫做贫穷，学习道义却不能施行叫做困扰。如今我是贫穷，不是有困扰。”子贡（听后）向后退步，露出惭愧的神色。 四、（24-25·七下·北京石景山·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 10. 下列加点字的意思相同的一项是（ ） A. 唐人尚未盛为之 助人为乐 B. 薄如钱唇 心急如焚 C. 持就火炀之 功成名就 D. 更互用之 即更刮目相待 11. 本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。下列对“活”的理解不正确的一项是（ ） A. 字印“活”：每字独立成印，取用灵活。 B. 排版“活”：自由排布字印，随时排用。 C. 印刷“活”：松脂遇热熔化，更换灵活。 D. 做法“活”：奇字“旋刻”，随时增补。 12. 根据《活板》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢肇①论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常②，安得复有早晚？予尝考其行节③，每至月正临子、午④则潮生，候⑤之万万无差。此以海上候之，得潮生之时，去海远即须据地理增添时刻。月正午而生者为“潮”，则正子而生者为“汐”；正子而生者为“潮”，则正午而生者为“汐”。 （取材于沈括《梦溪笔谈·补笔谈·卷二》） 注：①[卢肇]宜春（今属江西）人。唐会昌三年（843）状元，宫至弘文馆学士。曾作《海潮赋》，序谓“日激水而潮生，月离日而潮大”。②[常]固定的时间。③[行节]运行规律。④[月正临子、午]指月亮正处在“上中天”和“下中天”的位置上。古人称正午时分（午时中点）太阳所处的位置叫“上中天”，午夜时分（子时中点）太阳所处的位置叫“下中天”。由于月亮每天东移13°，它与太阳通过“上中天”和“下中天”的时间就不一致。这也影响到海潮发生的时间，使海潮的高潮每天延后约50分钟。⑤[候]观察。 科学精神是人类文明中最宝贵的精神财富，有着极其丰富的内涵。毕昇突破传统的①___________，勇于创新，推动了文化的传播；沈括否定了卢肇关于海潮形成原因的论述，通过“②___________”，可以看出他注重实地考察，从而重新阐述了海潮发生的规律。 【答案】 10. B 11. C 12. ① 雕版印刷 ② 余常考其行节 【解析】 【导语】这篇文言阅读以《活板》为核心，展现了沈括对印刷术革新的精准记录。文本结构清晰：先以历史背景引入，再通过工艺流程、技术优势、材料选择等层面，生动诠释活字印刷“活”的特质。辅以《补笔谈》材料，形成“技术创新+科学实证”的双重主题，凸显古人“知行合一”的探索精神。 【10题详解】 本题考查一词多义。 A.做/作为； B.意思都是“像……一样”； C.靠近/完成； D.交替/另外、再； 故选B。 【11题详解】 本题考查文言文内容的理解。 C.根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，松脂等药物遇热熔化是为了让字印在排版后能被压平，且便于印刷完成后拆解字印，“活”的核心体现在印刷时两板“更互用之”以提高效率，而不是松脂熔化本身。本项“印刷‘活’：松脂遇热熔化，更换灵活”有误； 故选C。 【12题详解】 本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据《活板》“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇突破的是此前盛行的雕版印刷术，创造了活字印刷。故填：雕版印刷。 第二空：根据材料“予尝考其行节，每至月正临子、午则潮生，候之万万无差”可知，沈括通过亲自考察月亮运行规律来验证海潮成因，“考其行节”体现了实地探究的科学精神。故填：予尝考其行节。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始印刷五经，之后的经典文献都是雕版印刷的本子。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满铁框就成为一板，把它拿到火上烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是（所有排在板上的）字印就像磨刀石一样平整。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板刚印完，那第二块板已经准备好了，两块交替使用，极短时间就能完成。每个字都备有几个印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印，用来防备同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格存放这些字印。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会变得高低不平，再加上木头和松脂、蜡等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一拂，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄辈们得到，到现在依然被珍藏着。 材料： 卢肇谈论海潮，认为是由太阳的升起和落下激荡形成的，这种说法极其没有道理。如果是因为太阳的升起和落下（导致海潮），应当每天都有固定的时间，怎么会又有早有晚呢？我曾经考察海潮的运行规律，发现每当月亮正处在“子”时和“午”时的位置时，就会涨潮，观察多次完全没有误差。这是在海边观察得到的涨潮时间，离海远的地方就需要根据地理情况增加时间。月亮在正午时引发的涨潮称为“潮”，那么在午夜时引发的涨潮就称为“汐”；如果午夜时引发的涨潮称为“潮”，那么正午时引发的涨潮就称为“汐”。 五、（24-25·七下·北京丰台·期末）阅读《卖油翁》，完成下列各题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 13.“陈康肃公善射”中的“善”与下列词语中加点的“善”，意思相同的一项是 A.乐善好施 B.循循善诱 C.择善而从 D.多多益善 14.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 【甲】睨之久而不去。 翻译：（卖油翁）斜着眼看了很久都没有离开。 理解：卖油翁被陈尧咨的射箭技术吸引，认为其射箭之术有待改进。 【乙】汝亦知射乎？吾射不亦精乎？ 翻译：你也懂得射箭吗？我的射箭技艺不够精湛吗？ 理解：从连续的反问中，可以读出陈尧咨对卖油翁态度的不满。 15.根据《卖油翁》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而哂②之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月③不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术④乎？”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田，谓农夫曰：“今而后知耕之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而退。 （取材于张翀《浑然子》） 注：①[息]呼吸。②[哂（shěn）]讥笑。③[竟月]满一个月。④[术]方法。 小人物的身上往往蕴藏着大智慧。《卖油翁》中卖油翁看到陈尧咨善射却傲慢，以倒油绝活向他表明，射术与酌油之术都是因为① 而达到精妙的境地；《农夫耕于田》里农夫“数息而后一锄”的行为被行者视为② ，农夫让行者试耕后，告诉他“③ ”的处事之理。 【答案】 13.B 14.乙 15.①熟练 ②懒惰 ③欲速则不达 【解析】 【13题详解】 本题考查一词多义。“陈康肃公善射”中的“善”的意思是：擅长。 A.不同，善事； B.相同，擅长； C.不同，好的（方面）； D.不同，好。 故选：B。 【14题详解】 本题考查句子翻译和理解。 【甲】有误，卖油翁认为，箭术是熟能生巧的缘故； 【乙】正确。 故选：乙。 【15题详解】 本题考查比较阅读。①根据“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁看到陈尧咨善射却傲慢，以倒油绝活向他表明，射术与酌油之术都是因为熟练而达到精妙的境地；②根据“农夫耕于田，数息而后一锄。行者见而哂之”“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月不成”可知，农夫“数息而后一锄”的行为被行者视为懒惰； ③根据“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也”可知，农夫让行者试耕后，告诉他“欲速则不达”的处世之理。 【参考译文】 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也凭借这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，很久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九次，只是微微点头。 陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢看轻我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发了他（卖油翁）。 【乙】有个农夫在田里耕种，他喘几口气以后才挥一下锄头。有个过路人看见了嘲笑他，说：“你真是太懒了！喘几口气才挥一下锄头，这样这块田一个月也耕不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以把耕地的方法示范给我吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁，连声音都发不出了，并且倒在田里。他对农夫说：“从今往后，我知道耕地的困难了。”农夫说：“不是耕地困难，而是你的方法错了！人处理事情也是这样，想要快速完成却反而达不到目的。”过路人信服地离开了。 一、（23-24·七下·北京海淀·期末）阅读两篇短文,完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印， 以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （北宋·沈括《梦溪笔谈》） 【乙】 用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧①凿窍②，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼③，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次④铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵⑤板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致⑥。字数取讫，又可铺还韵内，两得便也。 （元·王祯《农书》） 注：①[木砧]厚木板子。②[凿窍]开洞。③[钻臼]钻出来的中部下凹的器具。④[相次]依照次序。⑤[监韵]由国家最高学府国子监出版颁行的韵书。⑥[致]实现。 1. 下列选项中对字词的理解不正确的一项是（ ） A. 甲文中“又为活板”“其印为余群从所得”中的两个“为”字意思不同，第一个是“发明”的意思，第二个是“被”的意思。 B. 甲文中“瞬息可就”与乙文中“以字就人则易”中的两个“就”字意思不同，第一个是“完成”的意思，第二个是“靠近”的意思。 C. 乙文中“此转轮之法”的“之”字相当于助词“的”，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”字用法一致。 D. 甲文中“用讫再火令药镕”和乙文中“字数取讫，又可铺还韵内”中的两个“讫”字意思相同，都是“完毕”的意思。 2. 对文中画线句的翻译和理解正确的一项是 （ ） 【甲】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。 翻译：不用时，就用纸条给它们做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。 理解：为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们。 【乙】一人中坐，左右俱可推转摘字。 翻译：一个人坐在中间，左右两边都可以推转摘取字印。 理解：人坐在中间，左右推转摘字，非常灵活方便，这样可以解决人到处寻找字印的难题。 3. 甲、乙两文都展现了我国古代科技成就，体现了古人的智慧。甲文介绍活字印刷①_____、②_____、印刷、拆版的程序，突出了活板“活”的特点；乙文介绍用“轮盘”可以完成置字、摘字、③_____的程序,突出了轮盘“④_______”的特点。 【答案】 1. C 2. 乙 3. ① 制字 ② 排版 ③ 还字 ④ 便（易） 【解析】 【1题详解】 本题考查文言字词的理解。 C.“此转轮之法”句意：这种转动轮盘的方法。之，结构助词，的。“何陋之有”句意：有什么简陋的呢？之，宾语前置的标志，无实义。两句中的“之”的用法不同； 故选C。 【2题详解】 本题考查文言文翻译与理解。 【甲】.联系“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，“以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”这样做的主要目的是为了便于分类取用，而非仅仅是防止丢失。当需要使用字印时，可以根据韵部快速找到所需的字印，提高印刷的效率。【甲】理解为“为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们”有误； 选项【乙】正确。故选乙。 【3题详解】 本题考查文言文内容的理解。 第一空：结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”可知，这里详细地描述了从选材、形状到制作完成，清晰地展现了活字印刷中制字的完整过程，让我们明确了制字这一初始程序。 第二空：结合甲文“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”可知，这段文字首先说明了排版前要准备好覆盖有松脂、蜡和纸灰等材料的铁板，接着描述了将铁范放置在铁板上，然后密密麻麻地排列字印，排满铁范成为一板，最后拿着靠近火烤，非常具体且有条理地呈现了排版的程序。 第三空：结合乙文“字数取讫，又可铺还韵内，两得便也”可知，在完成取字的操作后，还能够把字重新铺放回韵内。“取讫”明确了取字完成的状态，“又可”强调了还字这一动作的可行性，整句话简洁明了地呈现了还字这一程序。 第四空：结合乙文“一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致”可知，“一人中坐，左右俱可推转摘字”形象地描绘了一个人坐在中间，轻松地左右转动轮盘摘取字印的便捷场景。“以人寻字则难，以字就人则易”通过对比，深刻地阐述了轮盘设计的巧妙之处，即改变了以往人找字的困难，变成字主动靠近人，方便选取。“不劳力而坐致”直接指出这种转轮之法不费力气就能实现，充分体现了轮盘操作方便、省力高效的特点，突出了其“便（易）”的优势。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是密密地排列字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，那么字印就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常做两块铁板，一块在印刷，一块已经另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一块板里面有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上跟药物相互粘连，不可取；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烤使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到，到现在还珍藏着。 【乙】用轻质的木头制作成大轮子，这个轮子的轮盘直径可达七尺，轮轴高三尺左右。用大木砧开凿孔洞，上面制作横架，中间贯通轮轴，下面有钻出来的中部下凹的器具，安装转动轮盘，用圆竹笆铺在上面，上面放置活字印板，各自依照编号，上下依次排列摆放。总共设置两个轮盘，一个轮盘放置国子监出版颁行的韵书的印板，一个轮盘放置杂字的印板。一个人坐在中间，左右两边都可以推动转动选取字模。大概因为人去找字困难，让字来靠近人就容易。这种转动轮盘的方法，不费力气就能实现。选取完字，又可以铺放回韵部里面，两边都很方便。 二、（23-24·七下·北京西城·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 4. 下列加点字意思和用法相同的一项是（ ） A. 香远益清 开卷有益 B. 陶后鲜有闻 鲜为人知 C. 予谓菊 权谓吕蒙曰 D. 水陆草木之花 何陋之有 5. 翻译文中画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） 【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。 翻译：自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。 理解：写出了世人爱牡丹的现象，为后文用“予独爱莲”道出自己的心意做烘托。 【乙】中通外直，不蔓不枝。 翻译：（莲）的柄外部贯通笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 理解：写出了莲的单纯、正直，象征了君子安贫乐道的高洁形象。 6. 根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔①。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》） 材料二 芙蕖②者，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ （取材于李渔《芙蕖》） 注：①晴柔：晴天里柔和的风光。②芙蕖：荷花。 “莲”在中国传统文化中有着丰富的内涵，历代文人因其写作意图不同，写法各异。周敦颐的《爱莲说》以花喻人，把“①______”比作莲，将莲与牡丹、菊花比较，表达了作者对理想人格的追求；杨万里的《小池》把小荷和②______绘入同一画面，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情；李渔的《芙蕖》将芙蕖与五谷、百花比较，着重说明芙蕖的“③______”。总之，议论、描写、说明，不同的表达方式服务于不同的写作目的。 【答案】 4. B 5. 甲 6. ① 君子（君子者） ② 蜻蜓 ③ 种植之利 【解析】 【4题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.副词，更加/名词，好处； B.都是“少”的意思； C.动词，认为/对……说； D.助词，的/宾语前置的标志，无实义； 故选B。 【5题详解】 本题考查文言翻译与词句理解。 乙这句话写出了莲的外形特点，“中通外直”象征着君子内心通达、行为正直，“不蔓不枝”象征着君子不攀附权贵、不节外生枝，表现了君子的正直、独立的品质，而非“安贫乐道”。 故选甲。 【6题详解】 本题考查对文章内容的理解与概括。 第一空：周敦颐在《爱莲说》中通过描写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”等特点，用莲花的特性来象征君子的品德，把“君子”比作莲，表达了君子应具备的高尚品质和独立人格。因此，此处填“君子”。 第二空：在杨万里的《小池》中，“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”这一句把小荷和蜻蜓绘入同一画面。小荷刚刚露出尖尖的角，一只蜻蜓就已经立在上面，展现出充满生机与活力的夏日小池景象，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情。所以此处填“蜻蜓”。 第三空：李渔在《芙蕖》中提到芙蕖“有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短”，将芙蕖（即荷花）与五谷、百花进行比较，“种植之利有大于此者乎”着重强调了芙蕖的“种植之利”，即种植的好处。故而此处填“种植之利”。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，应当有很多人了。 材料一：泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。 材料二：芙蕖这种植物，拥有五谷的实用价值却没有五谷的名称，兼有百花的长处却没有百花的短处，种植的好处有比它更大的吗？ 三、（23-24·七下·北京密云·期末）阅读《陋室铭》和《清白堂记》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 清白堂记 范仲淹 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓②，观其好恶，曰：“嘉③泉也”。乃扃而澄之④，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠⑤不可竭。当大暑时，饮之若饵⑥白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑⑦，盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。 予爱其清白而有德义，可为官师之规⑧。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几⑨居斯堂，登斯亭，而无忝⑩其名哉！ 注：①[芟（shān）]割（草）。②[泥滓]淤泥。③[嘉]美好。④［扃（jiōng）而澄之］将进口关闭，使水中杂质沉淀。⑤［绠（gěng）］汲水用的绳子，这里指汲水。⑥［饵］服食，吃。⑦［醇醇而浑］上下醇厚，浑然一体。⑧［可为官师之规］可以成为官吏们效法的楷模。⑨［庶几］希望。⑩［忝（tiǎn）］有愧于，辱没。 7. 下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（ ） A. 有仙则名 莫名其妙 B. 可以调素琴 则以一铁范置铁板上 C. 无案牍之劳形 如影随形 D. 饮之若饵白雪 若止印三二本 8. 下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是（ ） A. 水不在深，有龙则灵。 翻译：水不一定要深，有龙居住就显得清澈。 理解：这句话与“山不在高，有仙则名”一同用具体事例引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。 B. 孔子云：何陋之有？ 翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？” 理解：这里引用孔子的话，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，证明“陋室不陋”。 C. 其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。 翻译：这泉水清澈而白净，品尝起来味道特别甘甜，水深有一丈多，汲水没有穷尽。 理解：这句话写出古井“泉清”“味甘”及“不可竭”的特点，与下文赞美泉水“清白而有德义”的话形成呼应。 9. 无论是“室”还是“堂”，都是重要的栖居之所，这些空间不仅是诗人生活的场所，也是他们表达情志的媒介。刘禹锡主要从_____和_____两方面写“陋室不陋”，表达自己______的情操。范仲淹因此泉水“_____”，故将泉边之堂命名为“清白堂”，借以表达自己的政治追求。 【答案】 7. C 8. A 9. ① 居室环境 ② 日常生活 ③ 安贫乐道/高洁傲岸 ④ 清白而有德义，可为官师之规 【解析】 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.出名/说出； B.用来/把； C.意思都是“身体、形体”； D.好像/如果； 故选C。 【8题详解】 本题考查文言文内容的理解。 A.“水不在深，有龙则灵”正确的翻译应为：水不一定要深，有龙就显得有灵气。“灵”应翻译为“有灵气”，而非“清澈”。理解上，这句话与“山不在高，有仙则名”一同运用类比手法，以山水引出陋室，说明陋室因主人品德高尚而不陋，本项“一同用具体事例引出‘斯是陋室，惟吾德馨’的主旨”有误； 故选A。 【9题详解】 本题考查文言文内容的理解。 在《陋室铭》中，刘禹锡先写了陋室的环境，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，陋室的台阶上长满了青苔，绿草的颜色映到了帘子上，展现出陋室环境的清幽宁静。这 是从居室环境方面体现陋室不陋。接着“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写到与他交往的都是博学的人，能弹琴、读佛经，没有嘈杂的音乐和繁忙的公务打扰，这样的生活充满了高雅和闲适，这是从日常生活方面展现陋室不陋。陋室虽然简陋，但充满自然的生机与宁静，他不以简陋为意，反而能欣赏这种清幽之美，体现出他安贫乐道；交往的人物皆是博学高雅之士，不屑与粗俗浅薄之人往来，显示出他对精神交流的重视和对高雅文化的追求，体现了他高洁傲岸的情操。 在《清白堂记》中，“予爱其清白而有德义，可为官师之规”，意思是他喜爱这泉水清白且有德行义举，可以成为官吏们效法的楷模，所以将泉边的堂命名为“清白堂”，以此来表达自己清正廉洁、追求高尚品德的政治追求。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不一定要高，有仙人居住就出名。水不一定要深，有龙潜藏就有灵气。这虽是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。来这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《清白堂记》 有一天，（我）命令差役们割草并开辟（这片地方），在中间发现了一口废弃的井。（我）立即叫工匠清除井中的淤泥，观察井水的好坏，工匠说：“是好泉啊。”于是就将井口关闭，让水中的杂质沉淀，三天后打水来看。这泉水清澈且呈白色，味道非常甘甜，水深一丈多，提水没有尽头。在大热天的时候，喝了它就像吃了白雪，嚼了轻冰，（感到）冷冽清爽。在严寒的冬天，如果遇到温暖的太阳，就像得到了春天的阳光，（感到）温暖。有时下雨，云雾蒸腾，（泉水）上下醇厚，浑然一体，大概是山泽相通，在名源相互呼应吧。又引来贵宾，用建溪、日铸、卧龙、龙门的名茶来试，泉水泡出的茶味美汁多，让人心情愉悦。 我喜爱它的清白和有德行义举，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是给大堂命名为“清白堂”。又在它的旁边建了一座亭子，叫“清白亭”。希望住在这堂里，登上这亭子，能无愧于它的名字啊！ 四、（24-25·七下·北京顺义·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡《陋室铭》） [乙] 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） 【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 10. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 有仙则名 莫名其妙 B. 谈笑有鸿儒 鸿篇巨制 C. 不知其子，视其父 真知灼见 D. 与善人居 善解人意 11. 下列对句子的翻译或理解有误的一项是（ ） A. 斯是陋室，惟吾德馨。 翻译：这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 理解：这句话体现了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的高洁情操。 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 翻译：没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文劳动身体。 理解：此句描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋。 C. 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 翻译：朱砂所蕴涵的一定是红色，墨漆所蕴藏的也一定是黑色。 理解：这句话与成语“近朱者赤，近墨者黑”都强调了客观环境对人的影响。 12. 【甲】【乙】两段文字都涉及到了交友的内容，【甲】段中①“________，_______”是刘禹锡的交友观，【乙】段中②“_____”是孔子的交友观。从【甲】【乙】文段中你获得的两点交友启示是：③________。 【答案】 10. B 11. B 12. ① 谈笑有鸿儒 ② 往来无白丁 ③ 是以君子必慎其所与处者焉（或与贤已者处；与善人居） ④ 我们应该慎重的选择朋友；多与那些有知识、有道德的人（好人、善良的人等）交往；多与品德高尚的人交往才能不断进步 【解析】 【导语】这两篇文言文展现了古代文人对精神境界与交友之道的深刻思考。《陋室铭》以“德馨”为核心，通过陋室意象彰显安贫乐道、高洁自持的品格，其“谈笑有鸿儒”的交友观体现了对精神共鸣的追求。《孔子家语》则以环境对人的影响为切入点，通过“芝兰之室”与“鲍鱼之肆”的对比，强调择友需慎重的处世智慧。两文一重内在修养，一重外部环境，共同构成中国传统文人立身处世的完整图景。 【10题详解】 本题考查一词多义。 A.出名/说出； B.均为“大”； C.了解/学识、学问； D.品德高尚/善于； 故选B。 【11题详解】 本题考查内容理解和文言句子翻译。 B.有误，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思是没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。这句话主要表达了作者在陋室中生活的自在和宁静，没有世俗的纷扰和官场的劳碌，而非“描写了诗人虽被贬，但仍然心系朝廷对曾经的生活和工作充满怀恋”； 故选B。 【12题详解】 本题考查内容理解和感悟启示。 第一、二空，【甲】段中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”意为“到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人”，这体现了刘禹锡的交友观，即与有学识、有修养的人交往。 第三空，【乙】段中“商好与贤己者处”意为“商喜欢和比自己贤良的人相处”，这是孔子的交友观，强调与贤良的人交往。 第四空，从【甲】文中的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可以看出，我们应该选择与有学识、有修养的人交往，这样可以提升自己的学识和修养。从【乙】文中的“是以君子必慎其所与处者焉”或“商好与贤己者处；与善人居”可以看出，我们应该慎重地选择朋友，多与那些有知识、有道德的人（好人、善良的人等）交往，这样才能不断进步，避免受到不良影响。正如“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，与品德高尚的人交往，我们会受到他们的熏陶和感染，逐渐变得更好。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只因为（陋室铭）的铭文（就感觉不到简陋了）。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 乙 孔子说：“我死了之后，子夏会一天天地进步，子贡会一天天地退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤能的人相处，子贡喜欢与不如自己的人交谈。不了解孩子如何，看看他的父亲就知道了；不了解这个人怎么样，看看他结交的朋友就可以知道。”所以说：“和品德高尚的人交往，就好像进入了摆满香草的屋子，时间久了就闻不到它的香气了，这是因为自己和香味融为一体了；和品行不好的人交往，就好像进入了卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它的臭味了，这也是因为自己和臭味融为一体了。藏丹砂的地方会变红，藏墨漆的地方会变黑，这就是君子必须谨慎地选择和自己相处的人啊。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $