第21课《<庄子>二则：庄子与惠子游于濠梁之上》分层作业练习 2025-2026学年统编版语文八年级下册

### 基本信息 以“基础积累—阅读深化”为分层逻辑，通过文学常识巩固、文言能力训练及文本深度探究，实现文化传承与思维进阶的统一，适配新授课知识内化与能力提升需求。 ### 分层设计 |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |练基础|文学常识（庄子生平及思想）、文言默写（直接与理解型）、词语辨析（一词多义）、句子翻译|题型多元，如填空、选择结合，默写分直接与理解梯度，强化文言基础与文化记忆，落实语言运用素养| |练阅读|课内文本分析（辩论焦点、人物思想）、比较阅读（跨篇目庄子思想比较）、翻译与拓展探究|通过课内问答（如“鱼之乐体现的心境”）与多则比较阅读（如与《北冥有鱼》《庄子钓于濮水》对比），深化辩证思维与审美创造，衔接文化自信培养|

2025-2026学年八下语文 《庄子》二则之《庄子与惠子游于濠梁之上》分层作业练习 【练基础】 1.填空题 庄子，名______，战国时期宋国蒙人，是______家学派的代表人物，与老子并称为“______”。庄子的文章想象奇幻，善用________和________说理，具有浪漫主义色彩。 2.默写题 【直接默写】 （1）______，是鱼之乐也。 （2）我非子，固不知子矣；______，子之不知鱼之乐，全矣！ 【理解默写】 (3) 庄子直接点明鱼之乐的句子：__________，__________。 (4) 惠子质疑庄子、开启辩论的核心问句：__________，__________？ （5）惠子最终得出结论，认定庄子不知鱼之乐的句子：我非子，__________；__________，子之不知鱼之乐，全矣！ （6）庄子回归话题本原，巧妙回应惠子的收尾句：请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，__________，__________。 3.选择题 （1）下列各组加点词意义和用法完全相同的一项是（ ） A.庄子与惠子游于濠梁之上/我知之濠上也 B.子之不知鱼之乐，全矣/鹏之徙于南冥也 C.我非子，固不知子矣/子固非鱼也 D.既已知吾知之而问我/化而为鸟 （2）下列句子翻译不正确的一项是（ ） 原句：子非我，安知我不知鱼之乐？ A. 你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？ B. 你又不是我，从哪里晓得我感受不到鱼的快乐？ C. 你不是我，怎么能知道我不懂得鱼的快乐？ D. 你若不是我，安知我不知晓鱼之乐？ （3）下列对课文内容的理解，有误的一项是（ ） A.标题“庄子与惠子游于濠梁之上”交代了人物、地点和事件的开端。 B.惠子说“我非子，固不知子矣”，这是承认自己无法判断庄子的认知。 C.庄子说“我知之濠上也”，是偷换概念，将“怎么知道”曲解为“在哪里知道”。 D.本文通篇采用对话形式，展现了庄子超然物外、惠子严谨求实的性格差异。 【练阅读】 一、课内阅读 阅读下面短文，完成相关练习。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 4.庄子与惠子争论的焦点是什么？从这场辩论看，两人的思想有何本质区别？ 5.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，这表现了他怎样的心境？ 6.文中“鲦鱼出游从容”的描写有何作用？ 7.你更欣赏庄子还是惠子？请结合文本说明理由。 8.庄子“知鱼之乐”的故事对当代人的生活有何启示？ 二、比较阅读 （一）阅读下面两段文字，完成习题。 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内①累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥②而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （选自《庄子钓于濮水》） 【注释】①境内：楚国的国事。②笥（sì）：装经籍、史书的箱子。 9．下列加点词的意义相同的一项是（   ） A．子之不知鱼之乐    水陆草木之花（《爱莲说》） B．固不知子矣    汝心之固（《愚公移山》） C．愿以境内累矣    以其境过清（《小石潭记》） D．庄子持竿不顾    元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） 10．下列对【甲】【乙】文段的理解表述不正确的一项是（   ） A．【甲】文中庄子与惠子在游玩时俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，由此引发联想，因此鱼是辩论之源。 B．【甲】文的结尾体现庄子偷换了概念，把惠子的问题故意曲解成“你哪儿知道鱼快乐”，然后回答地点。 C．【乙】文将楚王派来的大夫比作淤泥里的乌龟，讽刺了他们在世俗官场中同流合污，两人最后被赶走。 D．【甲】【乙】两文都是巧妙应对的好例子，其中的论辩逻辑和机智巧妙具有无穷韵味，让人深受感染。 11．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）子非鱼，安知鱼之乐？ （2）宁生而曳尾涂中。 12．文中庄子与惠子争论的焦点是 ；通过争论可以看出：庄子注重 ，惠子注重 。 13．某班想将【甲】【乙】两则短文拍成短视频，请你帮助填写以下拍摄计划。 项目 《庄子与惠子游于濠梁之上》 《庄子钓于濮水》 画面地点 濠梁之上 濮水之上 画面内容 ① 庄子、二大夫、楚王、濮水、鱼竿 人物主要交流形式 辩论式对话 交流式对话 中心思想 通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开辩论，表现了庄子追求“天人合一”，与外界契合无间的志趣。 ② （二）、阅读下面两篇短文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 （选自《庄子·齐物论》） 14. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）怒而飞　　 怒：________ （2）抟扶摇而上者九万　抟：________ （3）自喻适志与　喻：________ （4）俄然觉　　 觉：________ 15. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ （2）不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？ 16. 甲文为什么要极力描写鲲鹏形体之大、飞升之高？ 17. 甲乙两文都体现了庄子怎样的思想追求？请结合选文内容简要分析。 （三）、阅读下面两段选文，完成下面小题。 【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （选自《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” （选自《庄子·秋水》） 【注释】①鹓鶵（yuān chú）：古代传说中像凤凰一类的鸟。②练实：竹实。③醴泉：甘美的泉水。④鸱（chī）：猫头鹰。⑤吓（hè）：模仿鸱发怒的声音。 18. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）是鱼之乐也　　 乐：________ （2）固不知子矣　　 固：________ （3）或谓惠子曰　　 或：________ （4）非梧桐不止　　 止：________ 19. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）子非鱼，安知鱼之乐？ （2）今子欲以子之梁国而吓我邪？ 20. 甲文中庄子认为“鲦鱼出游从容”是“鱼之乐”，从中可以看出庄子怎样的心境？ 21. 乙文中的“鹓鶵”和“鸱”分别比喻什么样的人？这个寓言故事表达了庄子怎样的处世态度？ 【答案】 1.周； 道家； “老庄”；​寓言和比喻。 2.（1）鲦鱼出游从容 （2）子固非鱼也 (3) 鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 (4) 子非鱼，安知鱼之乐？ （5）固不知子矣；子固非鱼也 （6）既已知吾知之而问我，我知之濠上也。 3.（1）答案：B 解析：A.结构助词“的”；代语，这件事；B .“之”均为取消句子独立性，主谓之间；C.固然；本来；D.却，表转折关系；顺承关系的连词 （2）D 解析：此题考查文言词汇的现代转换。“安”在古汉语中不可直译为“安”，保留原词不符合现代汉语规范，翻译题要求转换为“怎么”“哪里”。 (3)B 解析：惠子这句话是论辩策略——“我固然不知你，你本非鱼，故你不知鱼乐可定”，并非承认自己认知局限，而是以子之矛攻子之盾。B项曲解文意。 4.焦点：人能否知道鱼之乐（或：庄子是否真知鱼乐）。本质区别：①惠子是逻辑认知思维，强调“异类不比”——人与鱼不同类，人的感受无法通于鱼，求“真”；②庄子是审美体验思维，强调“万物齐一”——主体情感可投射于客体，以赏玩态度观物，求“美”。③惠子拘泥于概念的确定性，庄子追求精神的超脱性。 5.①移情于物：庄子此时“从容出游”感到愉悦，便将自身快乐投射到鲦鱼身上，认为鱼也快乐，这是“以我观物，物皆著我之色彩”的审美心境；②天人合一：体现庄子“天地与我并生，万物与我为一”的哲学观，打破人与物之间的界限，以艺术眼光观照世界；③超然物外：不受世俗逻辑束缚，追求精神自由与诗意栖居。 6.①触发论辩：庄子见鱼之态而发感慨，成为全篇对话的由头；②营造意境：“从容”二字营造悠闲恬淡的濠梁春景，与后文论辩的机锋形成张弛对比；③暗喻心境：鲦鱼之“从容”实为庄子之“从容”，以鱼写人，含蓄蕴藉。 7.示例一（欣赏庄子）：庄子以诗心观物，能从寻常景物中体味快乐，打破物我界限，这种超然豁达的生活态度在功利社会中尤为珍贵；他不纠缠于逻辑对错，更在意当下的审美体验，活得通透。 示例二（欣赏惠子）：惠子坚守逻辑规则，敢于质疑权威（即便对方是好友），体现了理性的尊严；他的追问使话题深入，避免了主观臆断，这种求真精神是科学思维的基石。 示例三（各有所长）：思想世界既需要惠子的严谨，也需要庄子的灵动，二者缺一不可。 8.①保持童心与诗心：不必事事求“真”，偶尔以“美”的眼光看世界，生活会更富情趣；②学会移情与共情：将自己的快乐传递给他人他物，也能从外界获得更多正向反馈；③尊重不同思维方式：惠庄之争启示我们，逻辑与审美、理性与感性并非对立，而是认知世界的两扇窗；④珍惜对手：真正的对手是另一种形式的知己，能促进彼此成长。 9．D 解析：本题考查一词多义。A.助词，无实意/结构助词，的；B.固然/顽固；C.用/因为；D.都是“回头看”；故选D。 10．C 解析：本题考查内容理解和辨析。C.有误，【乙】文将自己比作乌龟，并非将大夫比作乌龟，没有讽刺他们同流合污；故选C。 11.（1）你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？ （2）宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。 解析： 本题考查文言句子翻译。注意重点词语：（1）子，你，对人的尊称；非，不是；安，怎么。（2）曳，拖；于，在；涂，泥巴。 12．庄子是否知道鱼的快乐（不能只写“鱼”或者是“鱼的快乐”） 美学上的欣赏（或者尚美，或者主观感性） 知识上的判断（或者求真，或者客观理性） 解析：本题考查内容理解和概括。 第一空，根据甲文中“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”可知，庄子与惠子争论的焦点是：庄子究竟能不能知道鱼（外物）的快乐。 第二空，庄子从鱼“出游从容”的姿态中感受到美，进而推断出鱼的快乐，这是一种主观感性的体验。他并不追求客观的知识或证据来证明鱼的快乐，而是凭借自己的感受和想象来理解鱼的世界.原文中庄子说“我知之濠上也”，表明他是在濠梁之上，通过观察和感受来“知道”鱼的快乐的，这体现了他的美学欣赏和主观感性。 第三空，惠子坚持一种客观理性的态度，他认为庄子不是鱼，因此无法知道鱼的快乐。惠子的论证逻辑严密，他通过“子非我，安知我不知鱼之乐？”和“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”等论据，试图证明庄子无法知道鱼的快乐。这体现了惠子对知识的追求和对客观真理的坚持。 13. 庄子、惠子、濠梁、鲦鱼 庄子以乌龟自喻，拒绝楚王让他出任官职的邀请（态度），表现了庄子对人格独立、精神自由的追求（精神）。 解析：本题考查内容理解和拓展运用。 ①结合甲文中“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也’”可知，人物：庄子与惠子；地点：濠梁。所见：鲦鱼。据此作答即可。 ②根据乙文中的“往矣！吾将曳尾于涂中”可知，庄子以神龟自喻，“吾将曳尾于涂中”委婉地表达了自己宁静逍遥于自然之间，也不会出任官职的意思，拒绝了楚王的邀请。从他的这种行为里，可以看出他对人格独立和精神自由逍遥的追求。 14. （1）奋力，这里指用力鼓动翅膀（2）盘旋（3）愉快（4）醒来 15. （1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ （2）不知道是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄周呢？ 16. 极力描写鲲鹏形体之大、飞升之高，是为了与后文中蜩与学鸠的渺小形成鲜明对比，突出庄子追求绝对精神自由的思想。 17. 两文都体现了庄子追求精神自由、物我合一的思想。甲文通过鲲鹏变化，展现超越世俗束缚的逍遥境界；乙文通过庄周梦蝶，表达了人与万物可以相互转化、融为一体的哲学思考。 18. （1）快乐（2）本来（3）有人（4）停留，栖息 19. （1）你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？（2）现在你也想用你的梁国来吓我吗？ 20. 庄子以审美眼光感知世界，将自己的快乐投射到鱼身上，体现了他“物我合一”的哲学思想，表现出他洒脱、悠然的心境。 21. 鹓鶵比喻志向高洁、不慕荣利的人（如庄子自己）；鸱比喻热衷于功名利禄、猜忌多疑的人（如惠子）。故事表达了庄子鄙弃功名利禄、追求精神自由的处世态度。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $