专题12 课内文言文阅读（期末真题汇编）七年级语文下学期新教材统编版

**基本信息** 专题12课内文言文阅读汇编，精选北京、河南等多地区七年级下期末真题，涵盖《活板》《陋室铭》等经典篇目，注重文言基础与文化探究，适配期末复习。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约30题|实词（如“名”“馨”）、虚词（如“之”“而”）|结合课内迁移、字典查阅等解词方法，如《活板》“薄如钱唇”释义| |填空题|约10题|信息筛选、对比分析|跨文本比较，如《活板》与元清活字材料对比字模材料| |翻译题|约5题|重点句子翻译|直接考查文言翻译，如“苔痕上阶绿”翻译| |分析探究题|约8题|手法（托物言志）、文化精神|结合链接材料，如《陋室铭》与《庄子》原宪对比精神追求|

专题12课内文言文阅读 （24-25七年级下·北京通州·期末）阅读《活板》，完成各题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 1．对文中加点词语的意思推断正确的一项是（   ） 文言句子 文言解词方法 加点词语释义 薄如钱唇 【课内迁移】好之者不如乐之者。《〈论语〉十二章》 A.及，比得上 火烧令坚 【查阅字典】①坚固，坚硬；②坚强，刚强；③顽固，固执；④坚决。 B．坚固，坚硬 瞬息可就 【成语推断】避重就轻 C．接近，靠紧 殊不沾污 【语境推断】联系前文语境“以手拂之，其印自落”理解。 D．差异，不同 A．A B．B C．C D．D 2．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据文章内容将对应的步骤补充完整。（每空限4字） 3．根据《活板》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字。用墨蜡和灰之类固字。印讫，以火熔蜡，手落字不坏。 （取材于元代王祯《农书·造活字印书法》）材料二 刻枣木活字二十五万余，按《康熙字典》部首分十二类，贮于字柜。每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动。印毕解版，各归本类。 （取材于清代金简《武英殿聚珍版程式·序》）三则材料中记载的活字印刷工艺有所不同。《活板》中字模的材料是“___________”，而材料一、二中的字模材料都是___________；《活板》中用松脂、蜡和纸灰固定字模，而材料一中用“___________”固定字模，材料二中则采用“___________”的方式。虽然细节存在差异，但这些方法均展现了古代劳动人民的智慧与创新精神。 （24-25七年级下·河南驻马店·期末） 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 4．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（   ） A．“有仙则名”的“名”意为“命名”。 B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为香，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”指德行美好。 C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”指当官的人。 D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可以理解为能弹奏出本色乐曲的琴。 5．翻译句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青 6．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文埋下伏笔。 B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者远大的志向和杰出的才能。 C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。 D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。 7．请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。 【链接材料】 铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。” 【注释】①记名：记述  ②称名：扬名  ③警：警诫 （24-25七年级下·北京房山·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．下列词语中加点的“益”与“香远益清”中的“益”，意思相同的一项是（   ） A．良师益友 B．精益求精 C．延年益寿 D．开卷有益 9．下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，正确的一项是（   ） A．这句话旨在强调莲花的观赏价值大于实用价值。 B．这句话旨在阐述欣赏美好的事物只能远远观望。 C．这句话旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 10．根据《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 岁十月①，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰②有瓦③缶，贮水斗许④，间⑤以小石，有草郁然，俯窥其根，与石相结络。其生意畅遂⑥，颜色茂好，若夏雨解箨⑦之竹，春田时泽之苗，问其名，曰：“是为石菖蒲也。” （选自张来《石莒蒲赋》） 注：①十月：农历十月。②爰：助词，无实义。③瓦：瓦质器具。④斗许：大约一斗。⑤间：交错。⑥畅遂：这里是旺盛的意思。⑦解箨：竹笋脱壳。 《爱莲说》的作者称莲为“花之君子”，通过对莲花不同角度的描写，赞美心目中君子的美好品质。如以“________”象征君子洁身自好的品质，以“中通外直”象征君子_______的品质。《石菖蒲赋》中石菖蒲在“冰霜大寒”时节仍“郁然”且“生意畅遂，颜色茂好”，又可以让我们联想到君子________的品质。 （24-25七年级下·天津和平·期末）陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 学习了《陋室铭》和《爱莲说》，小文有很多不明白之处，请你帮助他理解。 11．请你选出下面句中加点字解释都正确的一项（   ） ①可爱者甚蕃（茂盛）   ②濯清涟而不妖（洗）   ③亭亭净植（种植） ④可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重）   ⑤宜乎众矣（应该） A．①②③ B．②④⑤ C．①②④ D．②③⑤ 12．下面对《陋室铭》选文内容和写法分析不正确的一项是（   ） A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B．本文在写“陋室”时，突出了“陋室”环境清幽、主人情趣高雅、宾主往来相得。 C．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适。“陋室”就不陋。 13．下面对《爱莲说》分析不正确的一项是（   ） A．作者用”菊”和”牡丹”来作衬托，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 B．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明“避世”的生活态度，而是勇敢地面对现实。 C．《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利、洁身自好的品质。 D．比喻君子庄重不可欺、令人肃然起敬的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 （24-25七年级下·北京石景山·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 14．下列加点字的意思相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之    助人为乐 B．薄如钱唇    心急如焚 C．持就火炀之    功成名就 D．更互用之    即更刮目相待 15．本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。下列对“活”的理解不正确的一项是（   ） A．字印“活”：每字独立成印，取用灵活。 B．排版“活”：自由排布字印，随时排用。 C．印刷“活”：松脂遇热熔化，更换灵活。 D．做法“活”：奇字“旋刻”，随时增补。 16．根据《活板》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢肇①论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常②，安得复有早晚？予尝考其行节③，每至月正临子、午④则潮生，候⑤之万万无差。此以海上候之，得潮生之时，去海远即须据地理增添时刻。月正午而生者为“潮”，则正子而生者为“汐”；正子而生者为“潮”，则正午而生者为“汐”。 （取材于沈括《梦溪笔谈·补笔谈·卷二》） 注：①[卢肇]宜春（今属江西）人。唐会昌三年（843）状元，宫至弘文馆学士。曾作《海潮赋》，序谓“日激水而潮生，月离日而潮大”。②[常]固定的时间。③[行节]运行规律。④[月正临子、午]指月亮正处在“上中天”和“下中天”的位置上。古人称正午时分（午时中点）太阳所处的位置叫“上中天”，午夜时分（子时中点）太阳所处的位置叫“下中天”。由于月亮每天东移13°，它与太阳通过“上中天”和“下中天”的时间就不一致。这也影响到海潮发生的时间，使海潮的高潮每天延后约50分钟。⑤[候]观察。 科学精神是人类文明中最宝贵的精神财富，有着极其丰富的内涵。毕昇突破传统的①___________，勇于创新，推动了文化的传播；沈括否定了卢肇关于海潮形成原因的论述，通过“②___________”，可以看出他注重实地考察，从而重新阐述了海潮发生的规律。 （24-25七年级下·广东茂名·期末）爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 17．解释文中加点词语的意思。 （1）可爱者甚蕃   （2）香远益清   （3）陶后鲜有闻 18．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予谓菊，花之隐逸者也。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 19．文中写道：“莲，花之君子者也。”你认为作者心目中的君子具备哪些美好品质？请结合文本分析。 （24-25七年级下·四川自贡·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 木兰诗（节选） 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战士袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 20．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．愿驰千里足  驰：赶马快跑 B．出郭相扶将  郭：大门 C．赏赐百千强  强：有余 D．但当涉猎  但：只 21．下列加点词语用法和意义相同的一组是（   ） A．昨夜见军帖 对镜帖花黄 B．愿为市鞍马 东市买骏马 C．愿为市鞍马 愿驰千里足 D．不闻爷娘唤女声 爷娘闻女来 22．下列说法不正确的一项是（   ） A．《木兰诗》选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首著名的叙事诗。 B．“将军百战死，壮士十年归。”运用了互文的修辞手法，概括了战斗的激烈残酷。 C．“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”一句从正面表现了木兰机智英勇的巾帼英雄形象。 D．木兰代父从军，反映中国古代妇女坚毅勇敢的性格，以及对和平安定生活的渴望。 23．把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）开我东阁门，坐我西阁床。 （2）双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （24-25七年级下·河南许昌·期末）阅读《孙权劝学》，回答问题。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 24．解释下列加点的词。 （1）蒙辞以军中多务( )  （2）见往事耳( ) （3）及鲁肃过寻阳( )  （4）即更刮目相待( ) 25．用现代汉语翻译下列句子。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 26．孙权劝吕蒙学习的原因和目的分别是什么？（用原文语句回答） 27．吕蒙的变化对你有什么启示？ （24-25七年级下·天津西青·期末）阅读《卖油翁》，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 28．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公善射   善：擅长 B．公亦以此自矜   矜：矜持 C．尔安敢轻吾射   安：怎么 D．康肃笑而遣之   遣：打发 29．下列句子中含有通假字的一项是（   ） A．康肃笑而遣之 B．尝射于家圃 C．徐以杓酌油沥之 D．以钱覆其口 30．下列对本文的理解和分析有误的一项是（   ） A．面对卖油翁观射时不以为然的态度。康肃在质问时称呼、语气的变化。淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。 B．酌油术表演后。卖油翁以一句“我亦无他”来回应康肃“你亦无他”，举重若轻。一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。 C．从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”。行文跌宕有致。富有戏剧性。 D．故事虽短，但生动有趣。通过设喻，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。 31．（24-25七年级下·内蒙古通辽·期末）文言文阅读。 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 (1)解释下面句子中加点的词语。 ①有布衣毕昇             布衣：__________ ②则以一铁范置铁板上     铁范：__________ ③更互用之               更互：__________ ④用讫再火令药镕         讫：__________ (2)把下面的文言句子翻译成现代汉语。 ①先设一铁板，其上以松眉、蜡和纸灰之类冒之。 ②有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 (3)印刷术是我国古代四大发明之一，除了活板（字）印刷术外，您还知道我国古代的哪些印刷术，请至少写出一个。 （24-25七年级下·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 32．下列句子中加点词的意思不正确的一项是（   ） A．火烧令坚（用火） B．以草火烧（来） C．不若燔土（烧） D．持就火炀之（靠近） 33．用现代汉语翻译选文中的句子。 （1）以一平板按其面，则字平如砥。 （2）每韵为一帖，木格贮之。 34．本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容，思考活字印刷术的“活”体现在哪里？ （24-25七年级下·黑龙江佳木斯·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 35．解释下列句中加点的词。 （1）陈康肃公善射( ) （2）公亦以此自矜( ) （3）释担而立( ) （4）徐以杓酌油沥之( ) 36．用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （3）尔安敢轻吾射！ 37．卖油翁对陈尧咨善射的本领是怎么评价的？他凭什么作出这样的评价？ 38．这篇文章告诉我们一个什么道理？ （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 39．下列句子中加点实词解释错误的一项是（   ） A．可爱者甚蕃               蕃：多 B．濯清涟而不妖             妖：妖艳 C．陶后鲜有闻               鲜：少 D．宜乎众矣                 宜：应当 40．下列句子中加点虚词理解错误的一项是（   ） A．水陆草木之花             之：的 B．出淤泥而不染             而：表转折关系 C．可远观而不可亵玩焉       焉：于此，在这里 D．莲之爱，同予者何人       之：不翻译 41．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 42．下面对选文的理解分析不正确的一项是（   ） A．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现君子洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利世态的厌恶。 B．作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品质。 C．本文运用衬托和夸张的手法、来表现莲花的君子之德。 D．“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己。 （24-25七年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文《陋室铭》，完成下面小题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 43．解释下列各句中加点词语的意思。 有仙则名( )                    惟吾德馨( ) 44．选出对课文理解分析不正确的一项（   ） A．本文作者刘禹锡，“铭”是古代的一种文体，用于述功纪行或警诫劝勉。 B．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 C．文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 45．根据下图展示的文章内容，补写（1）、（2）两处相应内容，写在下面的横线上。 （24-25七年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 活  板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 46．下列对文中有关字词和句子理解有误的一项是（   ） A．“板印书籍，唐人尚未盛为之”中“板”通“版”，“盛”是“大规模”的意思，此句表明雕版印刷书籍在唐代还没有被大规模采用。 B．“用胶泥刻字，薄如钱唇”里“钱唇”指铜钱的边缘，形象地写出了用胶泥刻的字薄的特点。 C．“持就火炀之”中“就”是“完成”的意思，整句话是说拿着完成的铁板靠近火烘烤。 D．“有奇字素无备者，旋刻之”，“旋”是“随即、立刻”之意，指遇到平时没有准备的生僻字，马上刻制。 47．下列关于文章内容及写法表述不正确的一项是（   ） A．《活板》是北宋沈括所著，这是对活字印刷术较为细致的记载，具有很高的文学和历史价值。 B．文章开篇先介绍雕版印刷的情况，再引出毕昇发明的活板，运用了作比较的说明方法，突出活板印刷的先进。 C．“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”通过假设和对比，强调了活板印刷在大量印刷时效率极高的优势。 D．文章结尾“昇死，其印为余群从所得，至今宝藏”，仅简单交代了活字的下落，对表现文章主题并无作用。 48．用现代汉语翻译文中画线句子。 用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 49．文章介绍活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。 设置铁板→__________放置铁范→__________→__________→按平板面 50．毕昇发明的活字印刷术被誉为“印刷史上的一次伟大革命”，它不仅是中国古代科技的重要成就，更对世界文明的发展产生了深远影响。结合文章内容，谈谈活板印刷术在当时的创新性体现在哪些方面。（答出两点） （24-25七年级下·北京海淀·期末）阅读《活板》和下面的材料，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字畔，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【材料】 ①现存最早的雕版印刷实物为868年唐代的《金刚经》，其单版雕刻、整版印刷的工艺已高度成熟。宋辽金时期是雕版印刷的鼎盛时期，形成了开封、杭州、建阳、成都、临洮等多个印刷中心，书籍版式逐渐规范化。这一时期金属版首次出现，用来印刷纸钞和广告，十分精美。元代更发展出朱墨双色套印技术，通过单版分次施色来实现彩色印刷的突破。一套木制雕版可以保存并使用一二百年，印制如“四书五经”这样的经典，随需随印，能满足长时间、大印量的需求。但是，雕版印刷也有着制版周期长、费用高的局限性。 ②北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组。刻制一套活字，不仅能印刷当时要出的书，以后还能重新组合字印来印刷其他书。但当时活字印刷的普及还面临技术限制。活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决。相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍。此外，活字印刷在成本上的优势不明显。清乾隆时期的总管内务大臣金简做过统计，刻一部《史记》，雕版印刷需用银一千四百五十余两。刻活字版一套，用银可到雕版印刷的95.8%。虽然理论上活字可以重复使用，降低成本，但活字印刷还有检字、排版、校对、固版、解版等工序，人工成本还会增加。尽管如此，印制周期短始终是活字印刷的优势。因此，到宋代时中国印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。 ③自唐代起，中国印刷技术向朝鲜、日本等地传播，后传入波斯、埃及等地，不仅构建了世界印刷史的基本框架，更推动了人类知识传播模式的根本性变革，影响了人类文明的进程。 （根据相关资料整理） 51．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．皆为板本    舍己为人    为富不仁 B．薄如钱唇    厚此薄彼    义薄云天 C．火烧令坚    军令如山    令人捧腹 D．瞬息可就    一挥而就    功成名就 52．下列对文章和材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．活字以“每韵为一帖”贮藏，是为了印刷时选字快捷。 B．毕昇的活字“为予群从所得”，证明技术已经被推广。 C．宋辽金时期用金属版印刷出来的纸钞和广告十分精美。 D．中国印刷技术向世界多地传播，影响了人类文明进程。 53．综合文章和材料来看，毕昇的活字印刷术虽有①_______、印制周期短等优点，但因②_______、成本优势不明显，未能普及；而雕版印刷因能满足长时间和大印量需求、③_______等优势，一直占据印刷术的主导地位。这样，宋代印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。比较两文介绍的两种印刷术各自的优劣，你获得的启示是：④_______。 （24-25七年级下·辽宁葫芦岛·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【链接材料】 刘禹锡与柳宗元交笃①，世称“刘柳”。元和末，宗元卒于柳州，遗稿散乱，子女幼弱，未能编次。禹锡慨然曰：“子厚②之文当与日月争光岂可使其湮没③乎？”乃躬④为搜辑，得诗文四十五通，编为《河东先生集》。 注释：①笃：忠诚、厚道。②子厚：柳宗元的字。③湮（yān）没：埋没。④躬：亲自。 54．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．何陋之有    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．有龙则灵    则以一平板按其面（《活板》） C．有仙则名    卷卷有爷名（《木兰诗》） D．草色入帘青    元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） 55．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 56．用“/”给【链接材料】中画波浪线的句子断句（断两处）。 子厚之文当与日月争光岂可使其湮没乎 57．刘禹锡一生坚韧豪迈，被贬和州，他借《陋室铭》一文，运用_________的手法，以“_________”一句点明主旨，表达其_________的精神追求；【链接材料】中他为柳宗元整理遗作一事，则表现了他_________的一面（填人物形象）。 （24-25七年级下·天津河东·期末）阅读《爱莲说》，回答小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 58．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃           蕃：多 B．晋陶渊明独爱菊       独：独自 C．濯清涟而不妖       濯：洗 D．亭亭净植               植：竖立 59．下面各句中“之”的用法和例句相同的一项是（   ）   例句：水陆草木之花 A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．花之君子者也 C．何陋之有 D．唐人尚未盛为之 60．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏。 B．开篇“水陆草木之花，可爱者甚蕃”为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。 C．作者通过类比手法，对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，进而对“爱”作出评价，运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度。 D．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 （24-25七年级下·北京朝阳·期末）阅读《卖油翁》，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 61．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．尝射于家圃         卧薪尝胆 B．释担而立           手不释卷 C．以钱覆其口         天翻地覆 D．自钱孔入           自强不息 62．下列对人物神态及心理的揣摩，理解不正确的一项是（   ） A．“公亦以此自矜”体现了陈尧咨对自己“善射”“当世无双”的自负。 B．“睨之”和“微颔”的神情体现出卖油翁对陈尧咨射箭技术的轻蔑。 C．陈尧咨对卖油翁的称呼从“汝”变成“尔”，愤怒的情绪逐渐升级。 D．见卖油翁酌油后，陈尧咨“笑而遣之”，这“笑”中有会意，也有解嘲。 63．根据《卖油翁》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一：开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩①所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。 （取材于欧阳修《归田录》） 材料二：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落②，少纵则逝矣。与可③之教予如此。 （取材于苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 注：①[都料匠预浩]指土木建筑师预浩，下文“预都料”同指。②[兔起鹘落]兔子刚开始腾跃，鹘就猛扑上去。比喻作书画、写文章时下笔果断。③[与可]指画家文与可。 高手在民间，术业有专攻。卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙①______的道理；都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“②______”；文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“③______”，然后一气呵成。 （24-25七年级下·甘肃平凉·期末）阅读下面文言文，完成题目。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 64．解释下列句中加点的词。 （1）有仙则名( )        （2）有龙则灵( ) （3）可以调素琴( )    （4）无案牍之劳形( ) 65．下列句中加点的“之”，与“无丝竹之乱耳”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（     ） A．知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．不以木为之者（《活板》） 66．用现代汉语翻译下列句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 67．阅读讨论时，小文说“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句在文中显得有些多余，你是否同意其观点？请简述理由。 （24-25七年级下·新疆阿克苏·期末）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 68．下面句子中的加点词理解不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃        蕃：多 B．晋陶渊明独爱菊        独：只 C．亭亭净植        植：竖立 D．菊之爱，陶后鲜有闻    鲜：新鲜 69．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）濯清涟而不妖。 （2）同予者何人？ 70．下面对文章内容理解正确的一项是（   ） A．第二段对莲、菊和牡丹象征的不同品性进行了比较和评论。 B．“香远益清，亭亭净植”象征了牡丹孤僻傲慢的品质。 C．“予独爱莲”一句，侧面表达要像菊花一样坚强不屈。 D．作者写作本文只为讽刺官场污浊、世人逃避现实的现象。 （24-25七年级下·河南周口·期末）阅读下面文言文，完成小题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 71．下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．谈笑有鸿儒  鸿儒: 博学的人。 B．往来无白丁    白丁: 没有功名的人。 C．可以调素琴  素琴: 不加修饰的琴。 D．无案牍之劳形   劳形：忧劳伤神。 72．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 73．结尾引用孔子的话，有何用意？请联系全文内容作具体分析。 74．阅读链接材料，结合内容简要分析“陋室”主人与“吾斋”主人有哪些相似之处。 【链接材料】 吾斋之中，不尚①虚礼。凡入此斋，均为知己；随分②款留，忘形笑语；不言是非，不侈③荣利；闲谈古今，静玩山水；清茶好酒，以适幽趣。臭味④之交，如斯而已。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①尚:崇尚。②随分：随意。③侈：显扬，夸耀。④臭（xiù）味：气味。比喻同类东西。 （24-25七年级下·山东枣庄·期末）阅读文言文，完成下面小题 爱莲说·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 75．解释下列句中加点的词。 ①晋陶渊明独爱菊    ②予独爱莲之出淤泥而不染    ③陶后鲜有闻 ④宜乎众矣 76．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①自李唐来，世人盛爱牡丹。 ②莲之爱，同予者何人？ 77．下面句中加点词的意义或用法，相同的一项是（   ） A．可远观而不可亵玩焉              自钱孔入，而钱不湿 B．同予者何人                      不以木为之者 C．水陆草木之花                    以我酌油知之 D．予谓菊，花之隐逸者也            权谓吕蒙曰 78．对句子作两处停顿的标注，不恰当的一项是（   ） A．予独／爱莲之出淤泥／而不染，濯清涟而不妖。 B．则／以一铁范／置铁板上。 C．孤／岂欲卿／治经为博士邪！ D．其印／为予群从／所得。 79．《爱莲说》是托物言志的名篇，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表达作者洁身自好的高尚人格。仿照周敦颐对“莲”内涵的提炼，任选“菊”或“牡丹”，用自己的话，写出你的个性化理解。 菊，花之隐逸者也；因为它___________________________________________________。 牡丹，花之富贵者也；因为它_________________________________________________。 莲，花之君子者也；因为它出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 （24-25七年级下·北京昌平·期末）阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 80．下列句子中与“谈笑有鸿儒”中的“鸿”字意思相同的一项是（   ） A．轻于鸿毛 B．鸿鹄之志 C．鸿篇巨制 D．来鸿去燕 81．下列选项中对“何陋之有”的理解不正确的是（   ） A．呼应开篇所提到的“斯是陋室，惟吾德馨”。 B．强调“陋室不陋”的关键是有“君子居之”。 C．鲜明地表达了作者能坚守精神追求的自得。 D．表明了孔子对刘禹锡高尚品德的直接肯定。 82．根据《陋室铭》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 原宪居鲁，环堵①之室，茨②以生草；蓬户③不完，桑以为枢；而瓮牖④二室，褐⑤以为塞；上漏下湿，匡⑥坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素⑦，轩车⑧不容巷，往见原宪。原宪华冠縱履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。 （选自《庄子。让王》） 注：①[环堵]四周各一丈之墙称为堵。②[茨]用草盖屋。③[蓬户]用蓬草做成的门窗。④[瓮牖（yǒu）]破窗户。⑤[褐]粗布衣。⑥[匡]正。⑦[中绀（ɡàn）而表素]穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂。⑧[轩车]大夫以上乘的车。⑨[华冠縱（xǐ）履]华冠：破旧的帽子；“縰”通“屣”，无跟的鞋。这里表现他不重视，随意穿着。⑩[逡巡]向后退步，不前。 刘禹锡与孔子弟子原宪虽皆身居陋室，却都展现出____________的精神追求。刘禹锡从居住环境、交往情况，以及_____________这三个方面来表明“陋室不陋”；而原宪在辨析了“贫”“病”之别后，以“___________”回应子贡的问询，其不为物质匮乏而忧愁，反以追求道德学问为乐的精神，令子贡感到羞愧。 （24-25七年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 83．解释下列句子中加点的词语。 （1）晋陶渊明独爱菊( )        （2）濯清涟而不妖( ) （3）香远益清( )        （4）陶后鲜有闻( ) 84．下列句子中加点的“之”，与“水陆草木之花”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．夫君子之行（《诫子书》） B．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．何陋之有（《陋室铭》） D．唐人尚未盛为之（《活板》） 85．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 86．作者写自己爱莲，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？ （24-25七年级下·广西贵港·期末）陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 87．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．惟吾德馨（《陋室铭》）    俭以养德（《诫子书》） B．唐人尚未盛为之（《活板》）    其印为予群从所得（《活板》） C．持就火焰之（《活板》）    瞬息可就（《活板》） D．何陋之有（《陋室铭》）    水陆草木之花（《爱莲说》） 88．下面对文章内容理解有误的一项是（   ） A．刘禹锡是唐代文学家，字梦得，文中的“陋室”是他在担任地方官时居住的房子。 B．“苔痕”二句写陋室主人交往人物博学高雅，接着“谈笑”二句写环境之清幽宁静。 C．文中写陋室主人读佛经，这并不意味着他消极避世，而是体现了他生活趣味高雅。 D．本文是以骈句为主的铭文，在语言风格上的特点为句式整齐、节奏分明、音韵和谐。 89．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山不在高，有仙则名。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 90．文章除“陋室”外也出现了两个居室，请你找出这两个居室，并分析其手法和作用。 91．小平为自己的书房取名“不染阁”，出自《爱莲说》“出淤泥而不染”，寓意着保持初心，静心阅读。请你模仿小平，选择一个名字，解释其与《陋室铭》的关系，并说出寓意。 待选名字：德馨阁    幽篁阁    丝竹阁 书房名：_____ 名称寓意：_________________________ （24-25七年级下·山西临汾·期末）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀①，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕②、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自《湖心亭看雪》） 【注】①雾凇（sōng）沆砀（hàng dàng）：冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。②长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。痕，痕迹。 92．字词理解：下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝（消失） B．余拏一小舟（撑、划） C．拥毳衣炉火（鸟兽的细毛） D．余强饮三大白而别（白色） 93．赏文品境。谈谈你对作者“独往湖心亭看雪”心境的理解。 （24-25七年级下·河北秦皇岛·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 活板（沈括） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 94．解释下列加点词。 （1）已后典籍皆为板本  （2）薄如钱唇  （3）更互用之  （4）瞬息可就 95．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 96．下列对活字印刷术“活”的特点解说不正确的一项是（   ） A．“每字为一印”且按韵分别存放，排版时取用“活”。 B．字印数目“活”，可以应对同一版内有重复的字，所有字都能找到。 C．“常作二铁板”“更互用之”，统筹用板，提高效率，体现了印刷过程的“活”。 D．“以手拂之，其印自落”体现拆版的“活”。 97．本文有些语句用形象的语言介绍了活字印刷的特点，仿照示例加以说明。 【示例】“薄如钱唇”：写出了活字字模薄的特点。 “字平如砥”：______。 （24-25七年级下·天津宝坻·期末）阅读《活板》一文，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 98．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．则第二板己具 具：具体 B．瞬息可就 就：完成 C．用讫再火令药镕 讫：完毕 D．其印自落，殊不沾污 殊：根本 99．下面句子中不含通假字的一项是（ ） A．板印书籍 B．已后典籍皆为板本 C．则以纸帖之 D．用讫再火令药镕 100．下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A．本文是一篇精要的说明文，用3个段落将当时的印刷术记述得完整而简约。 B．第②段介绍了活字印刷的先后程序，依次为“刻字、拆版、印刷、制版”。 C．结尾句“至今宝藏”显示出活板这一发明在当时已引起人们重视，受到人们珍爱。也足以证明毕昇的发明是真实可信的。 D．从本文可推知，活字印刷技术比雕版印刷，在“刻字材料、制版方法、提高印刷速度”方面有了发展和进步。 （24-25七年级下·河南安阳·期末）阅读《陋室铭》和链接材料，完成小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 101．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（   ） A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《木兰诗》中“军书十二卷，卷卷有爷名”的“名”语义相同，都解释为“出名”。 B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。 C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。 D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。 102．用现代汉语翻译下列句子。 孔子云：何陋之有？ 103．小明同学认为在当今社会，物质丰富，不再需要“惟吾德馨”了，请谈谈你的看法。 104．请阅读链接材料，结合选文，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。 【链接材料】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题12课内文言文阅读 1．B 2．②置范布字③满范为板 3． 胶泥 木 墨蜡和灰之类 竹片楔之 4．B 5．苔藓蔓延到台阶上，使台阶变绿了；草色映入竹帘，使室内染上了绿色。 6．C 7．铭是古代一种刻在器物上押韵的文体，多用于歌功颂德或警戒自己。《陋室铭》却托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，实际上是借陋室歌颂道德品质，表现陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操。 8．B 9．C 10． 示例：出淤泥而不染  （意思对即可，必须用原文回答。） 正直不苟 坚贞不屈 11．B 12．D 13．D 14．B 15．C 16． 雕版印刷 余常考其行节 17．（1）多 （2）更加 （3）少 18．（1）我认为菊花，是花中的隐士。 （2）（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 19． “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态、气质。 20．B 21．D 22．C 23．（1）（木兰）打开各个间房的门，坐坐各个房间的床。 （2）雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 24． 推托 指历史 到，等到 重新 25．（1）我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！（2）你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴县的阿蒙了！ 26．原因：卿今当涂掌事，不可不学！目的：但当涉猎，见往事耳。 27．示例：学习什么时候都不晚；只要肯努力学习，就会有所收获；我们要善于听取别人的正确建议。 28．B 29．C 30．D 31．(1) 平民 铁制模框 交替、轮流 完毕 (2)①先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一类东西覆盖它。 ②有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。 (3)雕版印刷术、套版印刷术、铜活字印刷术 32．B 33．（1）用一块平板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石。 （2）每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 34．字印“活”——“每字为一印”，取用灵活； 排版“活”——“密布字印”，随时排用； 印刷“活”——“一板……更互用之”，统筹用板，提高效率； 字印数目“活”——“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用； 选用“活”——“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用； 做法“活”——奇字“旋刻之”，随时可以增补； 拆版“活”——“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 35． 擅长 自夸 放下 慢慢地 36．（1）卖油翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。（2）你怎么敢轻视我射箭的本领！ 37．评价：无他，但手熟尔（或：没有别的，只是手法技艺熟练罢了）。依据：以我酌油知之（或：凭我倒油的经验知道这个道理）。 38．示例：熟能生巧；即使有什么长处也没有骄傲自满的必要。 39．B 40．C 41．（1）内部贯通、外部挺直，不横生藤蔓、不旁生枝茎。 （2）洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 42．C 43． 出名、有名 能散布很远的香气，这里指德行美好。 44．B 45．交往人物，日常生活。 46．C 47．D 48．用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 49． 纸灰冒之 密布字印 持就火炀 50．创新性体现：①活字排版：改变了雕版印刷一版一内容、无法重复利用的局限，每个字都是独立的印模，可根据需求自由排版组合，实现了印刷材料的重复使用，大大提高了材料利用率和印刷灵活性。②制作工艺先进：用胶泥刻字，经火烧令坚，制作方法科学，且成本相对较低；在排版时，采用松脂、蜡和纸灰等混合药剂固定字印，加热可熔化，便于拆版，这种技术在当时极具开创性。③高效印刷流程：通过“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”的操作模式，实现了连续高效印刷，相比传统印刷大幅提升了印刷效率。 51．D 52．B 53． 印制灵活 缺乏固定技术（或：难以解决印刷错位问题） 印刷质量高 要理性看待科技发展的成果 54．B 55．（1）说说笑笑的是学问渊博者（或博学的人），来来往往的没有平民（或无官职的人）。 （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 56．子厚之文/当与日月争光/岂可使其湮没乎 57． 托物言志 惟吾德馨 高洁傲岸、安贫乐道（写出其中一个词也可） 重情重义（或珍视友谊/看重友情等） 58．B 59．B 60．C 61．B 62．B 63． 熟能生巧 用心之精（或：精准预判） 成竹（或：完整的竹形象） 64． 出名，有名 神异 不加装饰的 形体、躯体 65．C 66．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（无功名的人）。 67．不同意。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古代名贤的陋室作比，说明陋室不陋，同时也表达了作者对古代名贤的敬仰和对自己高尚品德的自信，该句使文章内容更丰富，更具有文化内涵。 68．D 69．（1）经过清水洗涤但不显得艳丽。    （2）像我一样的还有什么人呢？ 70．A 71．D 72．这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就觉得不到简陋了）。 73．引用孔子的话作结,更有雄辩的力量,再次证明“陋室“不陋,从而表明自己超凡脱俗的胸襟,同时又巧妙回应了开头“惟吾德馨”一句，意蕴含蓄，发人深思。 74．①都有不慕荣利（甘于淡泊）的品质；②都有高雅的生活情趣；③都与志趣相投的朋友交往。 75．①只  ②人称代词，我  ③少 ④应当 76．①自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。  ②对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 77．A 78．A 79． 示例参考：我选“菊” 因为它“花开不并百花丛”，因为它“宁可枝头抱香死”，具有独而不孤、傲然于世的美好品格。 80．C 81．D 82． 安贫乐道 日常生活 今宪贫也，非病也 83． 只 洗 更加 听说 84．A 85．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）对于牡丹的爱，应当人很多了。 86．菊和牡丹对莲有衬托作用，用菊正衬，用牡丹反衬，突出莲的高洁等品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 87．A 88．B 89．（1）山不一定要高，有仙人（居住）就有名。 （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 90．①这两个居室分别为“诸葛庐”和“子云亭”。②运用类比手法。③表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，表现了作者甘居陋室却不以为陋的高尚情操。 91． 示例：德馨阁 出自《陋室铭》“惟吾德馨”，读书既要获取知识，开阔眼界，更要体悟高尚精神，熏陶美好德行。 92．D 93．“独往湖心亭看雪”，“独”字凸显环境的寂静空旷，更体现作者遗世独立的高洁情怀与不随流俗的生活方式；“往湖心亭看雪”的行为，于冰天雪地中寻景，是对自然之美的执着追求，也暗含作者内心的孤独与对宁静的向往，让景与情交融，尽显小品文的意境之妙。 94．（1）同“以”  （2）铜钱的边缘    （3）交替，轮流    （4）完成 95．（1）先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。 （2）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。 96．B 97．写出了（所有排在铁板上的）活字平整的特点。 98．A 99．C 100．B 101．B 102．孔子说：“有什么简陋的呢？” 103．示例：首先，小明的这种观点是不对的。在物质生活日益丰富的今天，身居陋室的人很少。那还要不要保持自己高尚的品德呢？答案当然是肯定的。高尚的品德是做人的根本，也是一个国家或社会的立足之本，一个人如果没有高尚的品德，就不会被他人尊重，也就不能很好地生存于世，国家或社会也是如此。因此不管物质生活丰富与否，我们都要追求“惟吾德馨”。作者的这种高洁的情操，不仅适合安贫乐道者，同样适合物质丰富者。 104．刘禹锡身居陋室却自得其乐，颜回在陋巷却不改其乐，表现了他们安贫乐道的情操。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题12课内文言文阅读 （24-25七年级下·北京通州·期末）阅读《活板》，完成各题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 1．对文中加点词语的意思推断正确的一项是（   ） 文言句子 文言解词方法 加点词语释义 薄如钱唇 【课内迁移】好之者不如乐之者。《〈论语〉十二章》 A.及，比得上 火烧令坚 【查阅字典】①坚固，坚硬；②坚强，刚强；③顽固，固执；④坚决。 B．坚固，坚硬 瞬息可就 【成语推断】避重就轻 C．接近，靠紧 殊不沾污 【语境推断】联系前文语境“以手拂之，其印自落”理解。 D．差异，不同 A．A B．B C．C D．D 2．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据文章内容将对应的步骤补充完整。（每空限4字） 3．根据《活板》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯锼开，各作一字。用墨蜡和灰之类固字。印讫，以火熔蜡，手落字不坏。 （取材于元代王祯《农书·造活字印书法》）材料二 刻枣木活字二十五万余，按《康熙字典》部首分十二类，贮于字柜。每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动。印毕解版，各归本类。 （取材于清代金简《武英殿聚珍版程式·序》）三则材料中记载的活字印刷工艺有所不同。《活板》中字模的材料是“___________”，而材料一、二中的字模材料都是___________；《活板》中用松脂、蜡和纸灰固定字模，而材料一中用“___________”固定字模，材料二中则采用“___________”的方式。虽然细节存在差异，但这些方法均展现了古代劳动人民的智慧与创新精神。 【答案】1．B 2．②置范布字③满范为板 3． 胶泥 木 墨蜡和灰之类 竹片楔之 【导语】沈括《活板》详述毕昇活字印刷术，从制字、排版到印刷流程清晰，凸显其高效便捷。文中对比雕版，凸显活板在大量印刷时的速度优势，且灵活应对生僻字。活字易贮存、不沾污，设计精妙。此文不仅记录科技发明，更展现古人智慧与创新，对后世印刷术发展影响深远。 1．本题考查理解文言词语。 A.运用联系课内法。“好之者不如乐之者”的意思是：喜爱它的人比不上以它为乐的人。如：比得上。把这个意思代入“薄如钱唇”，翻译不顺畅，不能迁移。“薄如钱唇”的意思为“（字模）薄得像铜钱边缘”，“如”是“像”之意。本项推断错误； B.字典查阅代入法。将“坚固，坚硬”代入“火烧令坚”，翻译为“用火烧使它变得坚固”，结合语境，这里说用火烧胶泥字使其达到坚硬状态以便印刷，语意顺畅合理。所以“坚”在此处解释为“坚固，坚硬”。本项推断正确； C.成语推断法。“避重就轻”意思是避开重的，挑拣轻的，常指回避主要问题，只谈无关重要的方面，“就”有“趋向、靠近”的意思。把这个意思代入“瞬息可就”，翻译不顺畅。“瞬息可就”的意思是“瞬间就能完成”，“就”解释为“完成”。本项推断错误； D.语境推断法。句意：印模完全不会沾上污渍。联系前文“以手拂之，其印自落”，说明活字印刷后清理很方便，没有残留，“殊”在这里表示程度，强调“完全、根本”。故“殊”解释为“完全、根本”。本选项推断错误； 故选B。 2．本题考查理解和提取概括能力。 第②空：由第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，在完成铁板前期准备后，要把铁范放在铁板上然后布字，所以此处应填与布置字印相关的步骤概括，可填“密布字印/置范布字”等内容。 第③空：根据第②段“满铁范为一板”可知，这句话直接描述了当铁框子里的字印排满后，就形成了一个完整的印版。这个步骤可以概括为：满范为板。 3．本题考查对比分析能力。 由第②段“用胶泥刻字，薄如钱唇”可知，《活板》中明确提到字模材料是胶泥。 从材料一“造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字”以及材料二“刻枣木活字二十五万余”可知，材料一、二中的字模材料都是木。 由材料一“用墨蜡和灰之类固字”可知，材料一中用墨蜡和灰之类固定字模。 由材料二“每排版，按韵取字，嵌于版框，排字作行，以竹片楔之，字皆不动”可知，材料二采用以竹片楔之的方式固定字模。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代时冯道开始刻印五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木料的纹理有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字模，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 材料一：现在又有一种巧妙方便的方法：制作木板作为印盔，把竹片削成行，在板木上雕刻出字，用细小锯子镂空分开，每个字单独成型。用墨、蜡和灰之类的混合物固定这些字。印刷完毕后，用火熔化蜡，手拿时字不会损坏。 材料二：雕刻了二十五万多个枣木活字，按照《康熙字典》的部首分为十二类，存放在字柜中。每次排版时，按照韵部选取字，嵌入版框内，排列成行，用竹片固定，字都不会移动。印刷完毕后拆解版面，活字各自归回所属类别。 （24-25七年级下·河南驻马店·期末） 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 4．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（   ） A．“有仙则名”的“名”意为“命名”。 B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为香，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”指德行美好。 C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”指当官的人。 D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可以理解为能弹奏出本色乐曲的琴。 5．翻译句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青 6．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（   ） A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文埋下伏笔。 B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者远大的志向和杰出的才能。 C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。 D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。 7．请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。 【链接材料】 铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。” 【注释】①记名：记述  ②称名：扬名  ③警：警诫 【答案】4．B 5．苔藓蔓延到台阶上，使台阶变绿了；草色映入竹帘，使室内染上了绿色。 6．C 7．铭是古代一种刻在器物上押韵的文体，多用于歌功颂德或警戒自己。《陋室铭》却托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，实际上是借陋室歌颂道德品质，表现陋室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情操。 【导语】《陋室铭》以简淡笔墨勾勒出超然物外的精神境界。开篇比兴双关，以仙龙喻德馨，将物质之“陋”转化为品格之“雅”。中段白描手法展现苔痕草色、素琴金经的隐逸之趣，动静相生。尾联用典自况，反诘作结，彰显安贫乐道的文人风骨。全文骈散结合，87字中见章法之妙。 4．本题考查词义理解。 A.“有仙则名”的“名”意为“出名、闻名”，而非“命名”。根据原文第①句“山不在高，有仙则名”可知，此处的“名”是“有名声”的意思； C.“白丁”指平民、没有功名的人，但上文的“鸿儒”指博学之士，而非“当官的人”。根据原文第④句“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，“鸿儒”与“白丁”形成对比，强调交往者的学识而非官职； D.“素琴”指不加装饰的琴，与“素颜”的现代含义无关。根据原文第⑤句“可以调素琴，阅金经”可知，“素琴”与“金经”相对，强调雅趣，而非“弹奏本色乐曲的琴”； 故选B。 5．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 苔痕：苔藓的痕迹；上：蔓延到；阶：台阶；入：映入；帘：竹帘。 6．本题考查文章内容的理解和分析。 A.文章开篇运用比兴手法，以“山”“水”比陋室，以“仙”“龙”暗喻“德馨”，而非直接以“仙”“龙”比陋室； B.文章通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，而非“远大的志向和杰出的才能”； D.作者以诸葛亮、扬子云自比，意在表明陋室不陋，自己与二人一样具有高洁的品格，而非暗示“隐居的意愿”； 故选C。 7．本题考查对文章内容创新之处的探究。需结合链接材料中关于铭文的传统特点（记述功德、自我警诫）与《陋室铭》的具体内容进行对比分析。 根据链接材料，“铭”的传统功能是“记名其功”或“述其功美，使可称名”，即记述功德以扬名，且多用于“警自我”，即自我警诫。而清代李扶九指出《陋室铭》“却自得自夸，体格稍变”，明确点出其突破传统的创新性。结合选文具体分析： 内容主题的创新：变“述功扬名”为“托物言志” 根据文章“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析：传统铭文多直接记述功业美德，但此处以“陋室”为名，却强调“德馨”是核心，借物喻人，将写作目的从对外展示功绩转为对内彰显品德。根据文章“苔痕上阶绿，草色入帘青”的内容分析：通过描写清幽的自然环境，体现安贫乐道之趣，而非记述具体功业。根据文章“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的内容分析：以交往对象的高雅来衬托自身志趣，继续强化道德主题。 写作角度的创新：变“自我警诫”为“自得自夸” 根据文章“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的内容分析：以古代贤士自比，展现自豪之情，完全突破传统铭文谦抑警诫的常规。根据文章“孔子云：何陋之有”的内容分析：引用圣人之言作结，充满自信地反驳“陋”之说，这种“自夸”姿态与“警自我”的传统截然不同。 思想境界的创新：以“德”代“功”，升华内涵 根据文章“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的内容分析：通过否定功利喧嚣的生活，凸显超脱物质的精神追求，将价值标准从外在功业转向内在修养。根据文章“惟吾德馨”的内容分析：全文以道德为核心统摄各要素，彻底摆脱传统铭文对具体功业的记述，实现思想境界的升华。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不在于高，有了仙人就会有名声。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是一间简陋的居室，只因我的德行美好（而远近闻名）。苔藓蔓延到台阶上，呈现一片碧绿；草色映入竹帘，室内满目青翠。在这里谈笑的都是博学之士，往来的没有无知庸人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（这陋室好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：“这有什么简陋的呢？” 【链接材料】 铭，就是记名，记述其功绩。又可以理解为：述说其功业美德，使其能够扬名。铭文多用于自我警诫，或记述功绩德行。清代李扶九评解《陋室铭》一文说：“这篇小小短文，各种写法无不具备。大凡铭文多是自我警诫，这篇却自我满足、自我夸耀，体裁风格略有变化。” （24-25七年级下·北京房山·期末）阅读《爱莲说》，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 ①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 8．下列词语中加点的“益”与“香远益清”中的“益”，意思相同的一项是（   ） A．良师益友 B．精益求精 C．延年益寿 D．开卷有益 9．下列对“可远观而不可亵玩焉”的理解，正确的一项是（   ） A．这句话旨在强调莲花的观赏价值大于实用价值。 B．这句话旨在阐述欣赏美好的事物只能远远观望。 C．这句话旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 10．根据《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 岁十月①，冰霜大寒，吾庭之植物无不悴者。爰②有瓦③缶，贮水斗许④，间⑤以小石，有草郁然，俯窥其根，与石相结络。其生意畅遂⑥，颜色茂好，若夏雨解箨⑦之竹，春田时泽之苗，问其名，曰：“是为石菖蒲也。” （选自张来《石莒蒲赋》） 注：①十月：农历十月。②爰：助词，无实义。③瓦：瓦质器具。④斗许：大约一斗。⑤间：交错。⑥畅遂：这里是旺盛的意思。⑦解箨：竹笋脱壳。 《爱莲说》的作者称莲为“花之君子”，通过对莲花不同角度的描写，赞美心目中君子的美好品质。如以“________”象征君子洁身自好的品质，以“中通外直”象征君子_______的品质。《石菖蒲赋》中石菖蒲在“冰霜大寒”时节仍“郁然”且“生意畅遂，颜色茂好”，又可以让我们联想到君子________的品质。 【答案】8．B 9．C 10． 示例：出淤泥而不染  （意思对即可，必须用原文回答。） 正直不苟 坚贞不屈 【导语】这篇阅读材料以《爱莲说》为核心，通过周敦颐对莲花的咏叹，展现了传统文人以物喻志的审美情趣。试题设计从字词理解、文意把握到拓展迁移，层层递进，既考查文言基础，又引导学生体会“君子人格”的象征体系。补充材料《石菖蒲赋》的引入，巧妙拓展了“逆境坚守”的品德维度，形成古今文本的互文解读。 8．本题考查一词多义。 香远益清：香气远播，越发显得清芬。益：更加。 A.良师益友：指有益的老师和朋友。益：有益的； B.精益求精：好了还求更好。益：更加； C.延年益寿：延长寿命，增加岁数。益：增加； D.开卷有益：读书总有好处。益：好处； 故选B。 9．本题考查内容理解。 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，意思是从污泥中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚，展现出莲花不随波逐流、洁身自好的品质。“可远观而不可亵玩焉”，意思是（莲花）可以在远处观赏，却不可以轻慢地去玩弄它。“远观”体现对莲花的敬畏，“不可亵玩”强调其不容轻慢的品格。进一步强调了莲花这种高洁的气质，让人不敢轻易亵渎，就如同君子有着高尚的品德和庄重的举止，让人敬重。“可远观而不可亵玩焉”旨在赞美莲花的内在气质和高洁的品格。 故选C。 10．本题考查内容理解。 第一空：“出淤泥而不染”，莲生长在淤泥之中，却能保持自身的洁净，不被污浊沾染。这一描写直接体现了君子在复杂环境中坚守本心、不与世俗同流合污的洁身自好之态，是周敦颐对君子高尚品格的核心赞美。 “濯清涟而不妖”意为莲花在清水的洗涤下，却不显得妖媚。它进一步描绘了莲花即使经过洁净环境的滋养，也不刻意显露艳丽、保持本真的状态象征君子在任何环境中都能坚守纯洁本性、不媚俗、不随波逐流的洁身自好之德。 故填写：出淤泥而不染/濯清涟而不妖。 第二空：“中通外直”，意思是（它的柄）内部贯通，外部笔直。“中通”指莲的茎内部中空，象征君子内心通达、胸怀坦荡；“外直”指茎干挺直不弯曲，象征君子行为端正、刚直不阿。二者结合，生动展现了君子正直不苟、磊落坦荡的品格。故填写：正直不苟。 第三空：石菖蒲在“冰霜大寒”中“郁然”“生意畅遂，颜色茂好”，农历十月冰霜酷寒，庭院中其他植物都已枯萎，而石菖蒲仅在瓦罐的少量水中，与石子相结，却能郁郁葱葱、生机旺盛。这种在恶劣环境中顽强生长的姿态，恰如君子面对困境时坚守气节、不屈不挠的坚贞品格。故填写：坚贞不屈。 【点睛】参考译文： 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！ 材料：农历十月，冰霜酷寒，我庭院里的植物没有不枯萎的。那里有一只瓦罐，贮存了大约一斗水，里面交错着小石子，有一株草长得郁郁葱葱。俯身观察它的根部，与石子相互缠绕联结。它的生机十分旺盛，色泽丰美，就像夏雨过后脱壳的竹笋，春天田野里得到雨水滋润的禾苗。问它的名字，（有人）说：“这是石菖蒲啊。” （24-25七年级下·天津和平·期末）陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 学习了《陋室铭》和《爱莲说》，小文有很多不明白之处，请你帮助他理解。 11．请你选出下面句中加点字解释都正确的一项（   ） ①可爱者甚蕃（茂盛）   ②濯清涟而不妖（洗）   ③亭亭净植（种植） ④可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重）   ⑤宜乎众矣（应该） A．①②③ B．②④⑤ C．①②④ D．②③⑤ 12．下面对《陋室铭》选文内容和写法分析不正确的一项是（   ） A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B．本文在写“陋室”时，突出了“陋室”环境清幽、主人情趣高雅、宾主往来相得。 C．“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。 D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适。“陋室”就不陋。 13．下面对《爱莲说》分析不正确的一项是（   ） A．作者用”菊”和”牡丹”来作衬托，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 B．“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦颐不同于陶渊明“避世”的生活态度，而是勇敢地面对现实。 C．《爱莲说》作者通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利、洁身自好的品质。 D．比喻君子庄重不可欺、令人肃然起敬的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 【答案】11．B 12．D 13．D 【导语】《陋室铭》与《爱莲说》皆为经典。前者以“陋室”自比，借描写其清幽环境、高雅交往与闲适生活，托物言志，彰显作者安贫乐道、高洁傲岸的志趣；后者以莲喻人，通过刻画莲“出淤泥而不染”等形象，托物言志，表达作者不慕名利、洁身自好的操守，二者皆短小精悍却意味深长。 11．本题考查文言词义。 ①有误，句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 ③有误，笔直洁净地竖立在水中。植：竖立。 故选B。 12．本题考查对文章内容和写法的分析。 D.作者在结尾处引用孔子的话“何陋之有”，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。进一步点明文章主旨，强调只要居住之人品德高尚，陋室就不陋，突出了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣。而不是只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋； 故选D。 13．本题考查对文章的分析。 D.“出淤泥而不染”喻不同流合污，“濯清涟而不妖”喻质朴庄重。“亭亭净植，可远观不可亵玩”才是比喻君子庄重不可欺、令人肃然起敬的句子。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了蛟龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？【乙】 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （24-25七年级下·北京石景山·期末）阅读《活板》，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕异，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 14．下列加点字的意思相同的一项是（   ） A．唐人尚未盛为之    助人为乐 B．薄如钱唇    心急如焚 C．持就火炀之    功成名就 D．更互用之    即更刮目相待 15．本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。下列对“活”的理解不正确的一项是（   ） A．字印“活”：每字独立成印，取用灵活。 B．排版“活”：自由排布字印，随时排用。 C．印刷“活”：松脂遇热熔化，更换灵活。 D．做法“活”：奇字“旋刻”，随时增补。 16．根据《活板》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢肇①论海潮，以谓日出没所激而成，此极无理。若因日出没，当每日有常②，安得复有早晚？予尝考其行节③，每至月正临子、午④则潮生，候⑤之万万无差。此以海上候之，得潮生之时，去海远即须据地理增添时刻。月正午而生者为“潮”，则正子而生者为“汐”；正子而生者为“潮”，则正午而生者为“汐”。 （取材于沈括《梦溪笔谈·补笔谈·卷二》） 注：①[卢肇]宜春（今属江西）人。唐会昌三年（843）状元，宫至弘文馆学士。曾作《海潮赋》，序谓“日激水而潮生，月离日而潮大”。②[常]固定的时间。③[行节]运行规律。④[月正临子、午]指月亮正处在“上中天”和“下中天”的位置上。古人称正午时分（午时中点）太阳所处的位置叫“上中天”，午夜时分（子时中点）太阳所处的位置叫“下中天”。由于月亮每天东移13°，它与太阳通过“上中天”和“下中天”的时间就不一致。这也影响到海潮发生的时间，使海潮的高潮每天延后约50分钟。⑤[候]观察。 科学精神是人类文明中最宝贵的精神财富，有着极其丰富的内涵。毕昇突破传统的①___________，勇于创新，推动了文化的传播；沈括否定了卢肇关于海潮形成原因的论述，通过“②___________”，可以看出他注重实地考察，从而重新阐述了海潮发生的规律。 【答案】14．B 15．C 16． 雕版印刷 余常考其行节 【导语】这篇文言阅读以《活板》为核心，展现了沈括对印刷术革新的精准记录。文本结构清晰：先以历史背景引入，再通过工艺流程、技术优势、材料选择等层面，生动诠释活字印刷“活”的特质。辅以《补笔谈》材料，形成“技术创新+科学实证”的双重主题，凸显古人“知行合一”的探索精神。 14．本题考查一词多义。 A.做/作为； B.意思都是“像……一样”； C.靠近/完成； D.交替/另外、再； 故选B。 15．本题考查文言文内容的理解。 C.根据“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，松脂等药物遇热熔化是为了让字印在排版后能被压平，且便于印刷完成后拆解字印，“活”的核心体现在印刷时两板“更互用之”以提高效率，而不是松脂熔化本身。本项“印刷‘活’：松脂遇热熔化，更换灵活”有误； 故选C。 16．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据《活板》“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇突破的是此前盛行的雕版印刷术，创造了活字印刷。故填：雕版印刷。 第二空：根据材料“予尝考其行节，每至月正临子、午则潮生，候之万万无差”可知，沈括通过亲自考察月亮运行规律来验证海潮成因，“考其行节”体现了实地探究的科学精神。故填：予尝考其行节。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始印刷五经，之后的经典文献都是雕版印刷的本子。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满铁框就成为一板，把它拿到火上烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是（所有排在板上的）字印就像磨刀石一样平整。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板刚印完，那第二块板已经准备好了，两块交替使用，极短时间就能完成。每个字都备有几个印，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印，用来防备同一版内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格存放这些字印。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会变得高低不平，再加上木头和松脂、蜡等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一拂，那些字印就会自己掉下来，根本不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄辈们得到，到现在依然被珍藏着。 材料： 卢肇谈论海潮，认为是由太阳的升起和落下激荡形成的，这种说法极其没有道理。如果是因为太阳的升起和落下（导致海潮），应当每天都有固定的时间，怎么会又有早有晚呢？我曾经考察海潮的运行规律，发现每当月亮正处在“子”时和“午”时的位置时，就会涨潮，观察多次完全没有误差。这是在海边观察得到的涨潮时间，离海远的地方就需要根据地理情况增加时间。月亮在正午时引发的涨潮称为“潮”，那么在午夜时引发的涨潮就称为“汐”；如果午夜时引发的涨潮称为“潮”，那么正午时引发的涨潮就称为“汐”。 （24-25七年级下·广东茂名·期末）爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 17．解释文中加点词语的意思。 （1）可爱者甚蕃   （2）香远益清   （3）陶后鲜有闻 18．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）予谓菊，花之隐逸者也。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 19．文中写道：“莲，花之君子者也。”你认为作者心目中的君子具备哪些美好品质？请结合文本分析。 【答案】17．（1）多 （2）更加 （3）少 18．（1）我认为菊花，是花中的隐士。 （2）（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ 19． “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态、气质。 【导语】《爱莲说》以花喻人，构建了隐逸（菊）、富贵（牡丹）、君子（莲）三重人格象征。周敦颐通过对莲“出淤泥而不染”的赞颂，确立了儒家理想人格的审美范式——既有“中通外直”的内在通达，又有“香远益清”的品德辐射力。文中“独爱”与“众矣”的对比，暗含对世俗价值观的批判，而“亭亭净植”的意象则赋予君子品格以视觉化的崇高感，形成了物性、德性、审美的三重统一。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。 （2）句意：香气远闻更加清芬。益：更加。 （3）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。 18．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）予，我；谓，认为；之，的；隐逸者，隐士。 （2）牡丹之爱，对于牡丹的喜爱；宜，应该；众，很多。 19．本题考查文章内容概括。 由“出淤泥而不染”可知，莲花从污泥中生长却不沾染污秽，象征君子身处污浊环境仍能保持纯净，不与世俗同流合污。 由“濯清涟而不妖”可知，莲花经过清水洗涤却不显得妖艳，象征君子气质庄重、品格质朴，不哗众取宠。 由“中通外直，不蔓不枝”可知，莲茎内部贯通、外部笔直，不生藤蔓、不发旁枝，象征君子心胸豁达、品行正直，不搞拉帮结派。 由“香远益清，亭亭净植”可知，莲花香气远播且愈发清芬，挺拔洁净地站立，象征君子品德高尚，气质美好，令人敬佩。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝，香气远闻更加清芬，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （24-25七年级下·四川自贡·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 木兰诗（节选） 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战士袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 20．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．愿驰千里足  驰：赶马快跑 B．出郭相扶将  郭：大门 C．赏赐百千强  强：有余 D．但当涉猎  但：只 21．下列加点词语用法和意义相同的一组是（   ） A．昨夜见军帖 对镜帖花黄 B．愿为市鞍马 东市买骏马 C．愿为市鞍马 愿驰千里足 D．不闻爷娘唤女声 爷娘闻女来 22．下列说法不正确的一项是（   ） A．《木兰诗》选自北宋郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首著名的叙事诗。 B．“将军百战死，壮士十年归。”运用了互文的修辞手法，概括了战斗的激烈残酷。 C．“出门看伙伴，伙伴皆惊忙。”一句从正面表现了木兰机智英勇的巾帼英雄形象。 D．木兰代父从军，反映中国古代妇女坚毅勇敢的性格，以及对和平安定生活的渴望。 23．把下面的文言句子翻译成现代汉语。 （1）开我东阁门，坐我西阁床。 （2）双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 【答案】20．B 21．D 22．C 23．（1）（木兰）打开各个间房的门，坐坐各个房间的床。 （2）雄雌两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？ 【导语】这篇《木兰诗》节选展现了木兰从战场凯旋到回归家庭的完整叙事。通过“策勋十二转”与“著我旧时裳”的对比，凸显了木兰淡泊名利、重归本真的品格。家人迎接的温馨场景与战友的惊诧反应形成戏剧张力，强化了木兰女扮男装的传奇性。结尾以双兔喻人，既点题又升华主题，巧妙呼应了“安能辨我是雄雌”的核心命题。 20．本题考查文言实词。 B.出郭相扶将：到外城迎接她。郭：外城； 故选B。 21．本题考查一词多义。 A.名词，文告/动词，同“贴”，粘贴； B.动词，买/名词，集市； C.动词，愿意/动词，希望； D.动词，听见/动词，听见； 故选D。 22．本题考查内容理解。 C.“出门看火伴，火伴皆惊忙”通过火伴的惊讶反应，侧面烘托木兰女扮男装的巧妙，属于侧面描写，而非“正面表现”； 故选C。 23．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）句子省略了主语“木兰”，且运用了互文手法，翻译时需体现出来。 （2）傍：贴近、靠近。走：跑。 【点睛】参考译文： 胜利归来朝见天子，天子高坐在明堂之上。授予木兰极高的军功爵位，又给她以千百计的金钱赐赏。可汗问木兰想要什么？木兰不愿在朝做那显赫的尚书郎，只希望骑上千里马，送我回到故乡。 爹娘听说女儿要归来，互相搀扶在外城迎接。姐姐听到妹妹要归来，急忙对着门户梳妆打扮。小弟听说姐姐要归来，磨刀霍霍忙着杀猪又宰羊。打开自己东边的阁门，坐在自己西边的床上。脱下了戎装战袍，穿上旧时的女儿衣裳。对着窗子梳理像云一样的鬓发，照着铜镜贴上花黄。走出阁门重见军中的同伴，大家一见全都惊慌：一起战斗了这么多年，竟不知木兰原来是女郎！ 雄兔被拎时两脚不住扑腾，雌兔被拎时眼睛时常眯着。雌雄两兔贴近地面跑，怎能认出哪只雄来哪只雌？ （24-25七年级下·河南许昌·期末）阅读《孙权劝学》，回答问题。 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 24．解释下列加点的词。 （1）蒙辞以军中多务( )  （2）见往事耳( ) （3）及鲁肃过寻阳( )  （4）即更刮目相待( ) 25．用现代汉语翻译下列句子。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 26．孙权劝吕蒙学习的原因和目的分别是什么？（用原文语句回答） 27．吕蒙的变化对你有什么启示？ 【答案】24． 推托 指历史 到，等到 重新 25．（1）我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！（2）你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴县的阿蒙了！ 26．原因：卿今当涂掌事，不可不学！目的：但当涉猎，见往事耳。 27．示例：学习什么时候都不晚；只要肯努力学习，就会有所收获；我们要善于听取别人的正确建议。 【导语】《孙权劝学》篇幅精短却意韵丰赡。孙权劝学，晓之以理——非求“治经为博士”，仅需“涉猎见往事”，更以自身为例破“军中多务”之辞，显循循善诱之智；吕蒙从“辞”到“就学”，终令鲁肃“大惊”，“非复吴下阿蒙”的赞叹与“刮目相待”的自矜，相映成趣，活现成长轨迹。全文以对话推动叙事，寥寥数语勾勒三人性情，更藏“开卷有益”之深意，于简淡中见风骨。 24．本题考查文言词语解释。 （1）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。 （2）句意：了解历史罢了。往事：指历史。 （3）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。及：到，等到。 （4）句意：就应当用新的眼光看待（他）。更：重新。 25．本题考查文言句子中重点字词的理解。理解时需结合语境把握其含义。重点字词有： （1）孤，古时王侯的自称；岂，难道；卿，古代君对臣的爱称；治经，研究儒家经典；博士，专掌经学传授的学官；邪，语气词，同“耶”。 （2）卿，古代对人的敬称；今者，如今，现在；才略，才干和谋略；非复，不再是；吴下阿蒙，指在吴县时的阿蒙，比喻人学识尚浅。 26．本题考查对内容的理解与概括。 原因：根据文中“卿今当涂掌事，不可不学”可知，孙权认为吕蒙现在当权掌管事务，地位重要，不可以不学习，这是劝吕蒙学习的原因。 目的：根据文中“但当涉猎，见往事耳”可知，孙权劝吕蒙学习并非要求他研究儒家经典成为学官，只是希望他粗略地阅读，了解历史罢了，这是劝吕蒙学习的目的。 27．本题考查从文本中获得的启示。首先明确，吕蒙的变化核心在于“学习”。他起初以事务繁多推辞，后听从劝告开始学习，最终才干谋略大增，这体现了学习对个人成长的重要作用。其次，要结合自身，强调无论身处何种境遇，都应重视学习，克服借口，持续提升自我。最后，联系“刮目相待”，说明要用发展的眼光看待他人和自己，认识到通过学习可以实现蜕变。 示例：吕蒙从“吴下阿蒙”到才略大增的转变，让我深刻认识到学习的力量。即使事务繁忙，只要愿意投入，就能有所收获。这启示我，无论何时都不能放弃学习，要克服惰性，同时也要以发展的眼光看待自己和他人，相信通过努力可以实现成长与蜕变。 【点睛】参考译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自己认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，（鲁肃）十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就应当用新的眼光看待他，长兄你怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友，然后告别。 （24-25七年级下·天津西青·期末）阅读《卖油翁》，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 28．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．陈康肃公善射   善：擅长 B．公亦以此自矜   矜：矜持 C．尔安敢轻吾射   安：怎么 D．康肃笑而遣之   遣：打发 29．下列句子中含有通假字的一项是（   ） A．康肃笑而遣之 B．尝射于家圃 C．徐以杓酌油沥之 D．以钱覆其口 30．下列对本文的理解和分析有误的一项是（   ） A．面对卖油翁观射时不以为然的态度。康肃在质问时称呼、语气的变化。淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。 B．酌油术表演后。卖油翁以一句“我亦无他”来回应康肃“你亦无他”，举重若轻。一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。 C．从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”。行文跌宕有致。富有戏剧性。 D．故事虽短，但生动有趣。通过设喻，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。 【答案】28．B 29．C 30．D 【导语】《卖油翁》以简洁笔法勾勒人物，通过射箭与酌油的对比，揭示“熟能生巧”的朴素哲理。康肃的骄矜与卖油翁的淡然形成鲜明对照，结尾“笑而遣之”的转变，展现人物微妙的心理变化。欧阳修善用对话推进情节，在生活场景中寄寓深刻思考，体现了宋代散文平易晓畅的风格。 28．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B.句意：陈康肃公也凭借（射箭的本领）自夸。矜：夸耀、自夸。 故选B。 29．本题考查对通假字的识别。通假字是指古代汉语中用一个字代替另一个同音或近音的字使用的现象。 A.句意是“陈康肃公笑着打发他离开”，句中无通假字； B.句意是“（他）曾经在自家的园子里射箭”，句中无通假字； C.句意是“慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦”。其中“杓”是通假字，通“勺”，指舀东西的器具； D.句意是“用铜钱盖住葫芦口”，句中无通假字； 故选C。 30．本题考查文章内容的理解和分析。 D.从手法上看，本文主要运用的是对比手法，并非“设喻”。文中陈康肃公射箭“自矜”与卖油翁酌油淡然形成态度对比，通过对比突出道理，而设喻需用一种事物比喻另一种事物；从主旨上看，文章通过卖油翁“惟手熟尔”的话语，阐明的是“熟能生巧”的道理，而非“正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习”； 故选D。 【点睛】参考译文： 康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验知道射箭是凭手熟的道理。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 31．（24-25七年级下·内蒙古通辽·期末）文言文阅读。 活板 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 (1)解释下面句子中加点的词语。 ①有布衣毕昇             布衣：__________ ②则以一铁范置铁板上     铁范：__________ ③更互用之               更互：__________ ④用讫再火令药镕         讫：__________ (2)把下面的文言句子翻译成现代汉语。 ①先设一铁板，其上以松眉、蜡和纸灰之类冒之。 ②有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 (3)印刷术是我国古代四大发明之一，除了活板（字）印刷术外，您还知道我国古代的哪些印刷术，请至少写出一个。 【答案】(1) 平民 铁制模框 交替、轮流 完毕 (2)①先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一类东西覆盖它。 ②有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。 (3)雕版印刷术、套版印刷术、铜活字印刷术 【导语】《活板》一文以简明文言记述了毕昇发明活板印刷术的工艺原理，语言平实而逻辑严谨。文中通过对比（胶泥与木印）、列数字（“二十余印”）等手法，将抽象技术具象化，体现古代科技文献的实用性与人文关怀。全篇不足200字却完整呈现一项伟大发明，堪称宋代科技小品文的典范。 【详解】（1）本题考查文言实词。 （1）句意：有个叫毕昇的平民。布衣：平民。 （2）句意：就把一个铁框子放在铁板上面。铁范：铁制模框。 （3）句意：两块相互交替使用。更互：交替、轮流。 （4）句意：印完后再用火烤使混合物熔化。讫：完毕。 （2）本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：设，设置；其上，在它的上面；以，用；和，混合；冒，覆盖。 （2）句重点词语：奇字，生僻字；素，平时，一向；旋，旋即、很快地；以，用；瞬息，一会儿。 （3）本题考查知识拓展。 解答此题重在拓宽学生的知识范围，增加知识储备。 印刷术是中国古代劳动人民的发明之一。东汉汉灵帝时期发明的拓印是最早的印刷术，唐朝发明的雕版印刷术在唐朝中后期普遍使用，宋仁宗时毕昇发明了活字印刷术，标志着活字印刷术的诞生。 示例：拓印。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。　　 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。　　 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 （24-25七年级下·广东广州·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 32．下列句子中加点词的意思不正确的一项是（   ） A．火烧令坚（用火） B．以草火烧（来） C．不若燔土（烧） D．持就火炀之（靠近） 33．用现代汉语翻译选文中的句子。 （1）以一平板按其面，则字平如砥。 （2）每韵为一帖，木格贮之。 34．本文在介绍活字印刷术时，注意突出“活”这个主要特点。结合课文内容，思考活字印刷术的“活”体现在哪里？ 【答案】32．B 33．（1）用一块平板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字就平得像磨刀石。 （2）每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。 34．字印“活”——“每字为一印”，取用灵活； 排版“活”——“密布字印”，随时排用； 印刷“活”——“一板……更互用之”，统筹用板，提高效率； 字印数目“活”——“每一字皆有数印”，以便一板当中多次出现时使用； 选用“活”——“木格贮之”，放在不同的木格中，便于灵活取用； 做法“活”——奇字“旋刻之”，随时可以增补； 拆版“活”——“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。 【导语】这篇文段选自沈括《梦溪笔谈》，以精炼的笔法记载了毕昇发明活板印刷术的过程。文章结构清晰，先述板印历史，再重点介绍活板制作工艺，最后交代其传承。语言简洁准确，通过“薄如钱唇”“字平如砥”等比喻生动展现技术细节。作者运用对比手法（木与泥）、数字说明（二十余印）等手法，突出活板“更互用之”“瞬息可就”的高效特性。全文体现了宋代科技文献的纪实风格，具有重要的科技史料价值。 32．本题考查文言词语含义。 B.“以草火烧”句意：用草烧火烘烤。“以”是“用”的意思，并非解释为“来”； 故选B。 33．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）以：用；按：按压；则：于是；如：像；砥：磨刀石。 （2）韵：韵部；帖：标签；贮：贮存；之：代词，代指字印。 34．本题考查理解文章内容。 根据文中第②段“每字为一印”可知，每个字都是一个独立的字印，这意味着字印是可移动的，可根据需要随时取出、放入，十分灵活，这体现了活字印刷术的字印“活”； 根据文中第②段“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板”可知，排版过程充分体现了“活”。想要印刷时，就灵活排布在铁框内，字印根据内容可随时排布整齐，这体现了活字印刷术的排版“活”； 根据文中第②段“一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，印刷时准备两块铁板，两块板子轮流交替使用，流水线式的印刷方式，大大节约了印刷时间，提高效率，这体现了活字印刷术的印刷“活”； 根据文中第②段“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，针对常用字或同一版中的重复字，预先制作多个相同字印，解决字印无法反复使用的问题，保证排版的流畅，这体现了活字印刷术的字印数目“活”； 根据文中第②段“不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，字印的存储方式也很“活”。不用时，按照韵部分类储存在木格中，便于排版时精确快速地找到所需字印，这体现了活字印刷术的选用“活”； 根据第②段“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，当遇到生僻字或事先没有准备的字时，可以立即现场雕刻，随时可以增补，拓展性很强，这体现了活字印刷术的做法“活”； 根据第②段“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，印刷完成后，只需将铁板用火烤，使粘合剂熔化，用手轻轻一拂，字印轻松掉落，而且不会弄脏。这就实现了字印与印版的轻松分离，而且降低成本，可重复利用，这体现了活字印刷术的拆版“活”。 【点睛】参考译文： 用雕板印刷书籍，唐朝时期的人还没有大规模地做这种事。从冯瀛王开始用雕版印刷五经，以后的各种重要文献书籍就都是板印的本子了。 庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版印刷。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么所有排在板上的字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标签，按照字的韵部分类每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来；不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，绝不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 （24-25七年级下·黑龙江佳木斯·期末）阅读下面的文言文，完成各题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 35．解释下列句中加点的词。 （1）陈康肃公善射( ) （2）公亦以此自矜( ) （3）释担而立( ) （4）徐以杓酌油沥之( ) 36．用现代汉语翻译下列句子。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （3）尔安敢轻吾射！ 37．卖油翁对陈尧咨善射的本领是怎么评价的？他凭什么作出这样的评价？ 38．这篇文章告诉我们一个什么道理？ 【答案】35． 擅长 自夸 放下 慢慢地 36．（1）卖油翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。（2）你怎么敢轻视我射箭的本领！ 37．评价：无他，但手熟尔（或：没有别的，只是手法技艺熟练罢了）。依据：以我酌油知之（或：凭我倒油的经验知道这个道理）。 38．示例：熟能生巧；即使有什么长处也没有骄傲自满的必要。 【导语】《卖油翁》以小见大，借射箭与酌油的小事揭示深刻道理。陈尧咨自矜善射，卖油翁以“手熟”破之，更以倒油穿钱孔的绝技印证。对比中，前者骄矜与后者从容相映，于平淡叙事中藏哲理。文字洗练，对话传神，将熟能生巧、戒骄守谦的道理融入日常场景，意味隽永，引人深思。 35．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈康肃公擅长射箭。善：擅长。 （2）句意：他也因此自夸。自矜：自夸。 （3）句意：放下担子站在那里。释：放下。 （4）句意：慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦。徐：慢慢地。 36．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）发矢：射箭；但：只；颔：点头。 （2）尔：你；安：怎么；轻：轻视。 37．本题考查内容理解。 结合“翁曰：‘无他，但手熟尔’”可知，这句话是卖油翁面对陈尧咨的质问时作出的直接回应，明确表达了他对陈尧咨善射本领的看法，认为其射箭技艺出众没有其他特殊奥妙，只是手法熟练而已。由此可知卖油翁对陈尧咨善射本领的评价是没有别的，只是手法技艺熟练罢了。 结合“翁曰：‘以我酌油知之’”可知，这句话表明卖油翁作出上述评价的依据来自他自身倒油的经验，他从自己熟练的倒油技艺中领悟到技艺精湛源于熟练这一道理，进而以此来评判陈尧咨的射箭本领。由此可知，他作出这样的评价是凭自己倒油的经验知道这个道理。 38．本题考查道理启示。 结合“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔’”可知，卖油翁能做到倒油穿钱孔而钱不湿，是因为长期练习达到了熟练的境界，这体现了通过反复实践就能掌握技巧、提升能力的道理。由此可知，文章告诉我们熟能生巧的道理。 结合“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”和“康肃笑而遣之”可知，陈尧咨起初因射箭技艺高超而骄傲自满，在看到卖油翁的技艺并领悟其道理后，不再傲慢，笑着让卖油翁离开。这表明即使有过人之处，也不应骄傲，需保持谦逊。由此可知，文章告诉我们即使有什么长处也没有骄傲自满的必要。 【点睛】参考译文： 陈康肃公擅长射箭，当世没有第二个人能比得上他，他也因此自夸。曾经（有一次），他在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他，很久都没有离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点头。 陈康肃问（老翁）说：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中进入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈康肃笑着让他走了。 （24-25七年级下·辽宁沈阳·期末）阅读下面选文，完成下面小题 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 39．下列句子中加点实词解释错误的一项是（   ） A．可爱者甚蕃               蕃：多 B．濯清涟而不妖             妖：妖艳 C．陶后鲜有闻               鲜：少 D．宜乎众矣                 宜：应当 40．下列句子中加点虚词理解错误的一项是（   ） A．水陆草木之花             之：的 B．出淤泥而不染             而：表转折关系 C．可远观而不可亵玩焉       焉：于此，在这里 D．莲之爱，同予者何人       之：不翻译 41．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）中通外直，不蔓不枝，香远益清。 （2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 42．下面对选文的理解分析不正确的一项是（   ） A．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现君子洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利世态的厌恶。 B．作者从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写莲花的超凡脱俗，赋予莲君子般的美好品质。 C．本文运用衬托和夸张的手法、来表现莲花的君子之德。 D．“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴、不哗众取宠、不炫耀自己。 【答案】39．B 40．C 41．（1）内部贯通、外部挺直，不横生藤蔓、不旁生枝茎。 （2）洁净地挺立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 42．C 【导语】这篇《爱莲说》以花喻人，通过对比菊、牡丹、莲三种花卉的品性，构建了隐逸、富贵、君子三重人格象征。作者周敦颐以莲自况，其“出淤泥而不染”的意象成为儒家君子人格的完美写照——既有入世担当（生于淤泥），又持守高洁（不染）。文中“中通外直”四句，以植物形态隐喻道德品格，将物理特性与精神气质浑然融合。 39．本题考查文言实词。 A.可爱者甚蕃：值得喜爱的非常多。蕃：多。此项正确； B.濯清涟而不妖：经过清水的洗涤却不显得美丽而不端庄。妖：美丽而不端庄。此项错误； C.陶后鲜有闻：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。此项正确； D.宜乎众矣：人数应当就很多了！宜：应当。此项正确； 故选B。 40．本题考查文言虚词。 A.水陆草木之花：水上、陆地上各种草本木本的花。之：的。此项正确； B.出淤泥而不染：从积存的淤泥中长出却不被污染。而：表转折关系。此项正确； C.可远观而不可亵玩焉：（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。此项错误； D.莲之爱，同予者何人：对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？之：不翻译。此项正确； 故选C。 41．本题考查文言翻译。 解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。重点词语有： （1）通：贯通；通透。直：挺立的样子。不蔓不枝：不生蔓，不长枝 。益：更加。清：清芬。 （2）植：树立。可：只能。亵玩：玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。 42．本题考查理解内容。 C.本文主要运用衬托手法（以菊的隐逸、牡丹的富贵衬托莲的君子之德）和象征手法（莲象征君子），但没有使用夸张手法。文中对莲的描写均为客观且符合其特征的表述，不存在夸大成分。 故选C。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （24-25七年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文《陋室铭》，完成下面小题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 43．解释下列各句中加点词语的意思。 有仙则名( )                    惟吾德馨( ) 44．选出对课文理解分析不正确的一项（   ） A．本文作者刘禹锡，“铭”是古代的一种文体，用于述功纪行或警诫劝勉。 B．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 C．文中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 45．根据下图展示的文章内容，补写（1）、（2）两处相应内容，写在下面的横线上。 【答案】43． 出名、有名 能散布很远的香气，这里指德行美好。 44．B 45．交往人物，日常生活。 【导语】刘禹锡《陋室铭》以简淡笔墨勾勒出文人雅士的精神家园。开篇以山水起兴，转入陋室不陋之旨，彰显道德化育之功。“苔痕”“草色”二句以自然意象烘托幽静，“鸿儒”“素琴”则展露超脱世俗的风雅。结句援引孔圣之言，将个人志趣提升至圣贤境界，托物言志，展现了唐代文人高洁自持的精神追求。 43．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只要有仙人居住就会出名。名：出名、有名； （2）句意：因我的美德使它芳名远扬。馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 44．本题考查理解文章内容。 B.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，文章开篇以“山”“水”类比起兴，目的是要引出“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。以“山”“水”类比“陋室”，以“仙”“龙”类比“自己”，表明因自己的“德馨”而“陋室不陋”，突出“德馨”，点明文章主旨。 故选B。 45．本题考查理解文章内容。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这是介绍室主人日常交往的人物。“有鸿儒”“无白丁”进行对比，以交往之人的高雅衬托作者才学高、品德美。 “可以调素琴，阅金经”这是正面描写室主人日常生活，以此表现室主人高雅的生活情趣。 【点睛】译文：山不在于高，有了仙人就会出名；水不在于深，有了蛟龙就会显得灵验。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚，就不觉得它简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。这间屋子，就像南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？ （24-25七年级下·山东临沂·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 活  板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 46．下列对文中有关字词和句子理解有误的一项是（   ） A．“板印书籍，唐人尚未盛为之”中“板”通“版”，“盛”是“大规模”的意思，此句表明雕版印刷书籍在唐代还没有被大规模采用。 B．“用胶泥刻字，薄如钱唇”里“钱唇”指铜钱的边缘，形象地写出了用胶泥刻的字薄的特点。 C．“持就火炀之”中“就”是“完成”的意思，整句话是说拿着完成的铁板靠近火烘烤。 D．“有奇字素无备者，旋刻之”，“旋”是“随即、立刻”之意，指遇到平时没有准备的生僻字，马上刻制。 47．下列关于文章内容及写法表述不正确的一项是（   ） A．《活板》是北宋沈括所著，这是对活字印刷术较为细致的记载，具有很高的文学和历史价值。 B．文章开篇先介绍雕版印刷的情况，再引出毕昇发明的活板，运用了作比较的说明方法，突出活板印刷的先进。 C．“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”通过假设和对比，强调了活板印刷在大量印刷时效率极高的优势。 D．文章结尾“昇死，其印为余群从所得，至今宝藏”，仅简单交代了活字的下落，对表现文章主题并无作用。 48．用现代汉语翻译文中画线句子。 用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 49．文章介绍活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。 设置铁板→__________放置铁范→__________→__________→按平板面 50．毕昇发明的活字印刷术被誉为“印刷史上的一次伟大革命”，它不仅是中国古代科技的重要成就，更对世界文明的发展产生了深远影响。结合文章内容，谈谈活板印刷术在当时的创新性体现在哪些方面。（答出两点） 【答案】46．C 47．D 48．用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。 49． 纸灰冒之 密布字印 持就火炀 50．创新性体现：①活字排版：改变了雕版印刷一版一内容、无法重复利用的局限，每个字都是独立的印模，可根据需求自由排版组合，实现了印刷材料的重复使用，大大提高了材料利用率和印刷灵活性。②制作工艺先进：用胶泥刻字，经火烧令坚，制作方法科学，且成本相对较低；在排版时，采用松脂、蜡和纸灰等混合药剂固定字印，加热可熔化，便于拆版，这种技术在当时极具开创性。③高效印刷流程：通过“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之”的操作模式，实现了连续高效印刷，相比传统印刷大幅提升了印刷效率。 【导语】这篇文言文《活板》以简洁明快的语言，生动记录了北宋毕昇发明活字印刷术的全过程。文章采用“总—分”结构，先概述雕版印刷的局限，再详述活板制作工艺，通过“胶泥刻字”“二板轮换”等细节，凸显了“活字”的核心优势。作者沈括运用对比手法，辅以“钱唇”“字平如砥”等比喻，将复杂工艺表述得直观可感。 46．本题考查词句理解。 C．联系《活板》中“持就火炀之”的语境可知，“就”是“靠近”的意思，并非“完成”。整句话是说拿着排好字模的铁板靠近火烘烤，该项对“就”字理解有误。故选C。 47．本题考查内容理解与写法。 D．联系《活板》结尾“昇死，其印为余群从所得，至今宝藏”可知，这一句并非对表现主题无作用。它从侧面体现出活字印刷术的珍贵与价值，因为被“宝藏”（珍藏），说明其受重视，也从传承角度，让毕昇发明的活字印刷术有了延续的痕迹，对突出活字印刷术的意义、丰富文章内容有作用，该项表述不正确。故选D。 48．本题考查译句。重点词语： 胶泥：黏土。刻：雕刻。钱唇：铜钱的边缘。为：做，制成。印：字模。令：让，使。坚：坚硬。 49．本题考查内容理解。 第一空：结合《活板》中“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可知，在“设置铁板”后，步骤是“纸灰冒之”，即把松脂、蜡和纸灰之类的东西覆盖在铁板上。 第二空：结合“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，在“放置铁范”后，步骤是“密布字印”，也就是在铁框内密密地排上字模。 第三空：结合“满铁范为一板，持就火炀之”可知，在“密布字印”后，步骤是“持就火炀”，即拿着排好字模的铁板靠近火烘烤。 50．本题考查内容理解。 活字排版的创新性：原句“每字为一印”“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”体现了这一点。与雕版印刷一版固定内容、无法重复利用不同，毕昇的活板中每个字都是独立的印模，且常用字有多个备份，可根据文稿内容灵活组合排版，实现了字模的重复使用，打破了雕版的局限性，极大提升了印刷的灵活性。 制作工艺的创新性：原句“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”表明，采用胶泥作为字模材料，经雕刻和火烧硬化，制作工艺简单且字模坚固，相比木材等材料更易加工和保存。原句“其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落”体现了固定与拆版技术的创新：用松脂、蜡和纸灰的混合物覆盖铁板固定字模，使用后通过火烤使药剂熔化即可轻松取下字模，避免了木材与药剂粘连难以拆卸的问题，工艺科学且便捷。 印刷流程的高效性创新：原句“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”说明，通过两块铁板交替使用，一块印刷时另一块同步排字，实现了印刷与排版的并行操作，大幅缩短了印刷周期，尤其在“印数十百千本”时，效率远高于传统雕版印刷。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经以后，此后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。 庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活版印刷。他的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；待铁板上的药物稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外在排字了，这块板印刷刚刚完毕，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每个字都有好几个字模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复的字。不用的时候，就用纸条给它们做标记，按照字的韵部分类，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木字模会和药物粘在一起，拿不下来；不如用胶泥烧制的字模，使用完毕后再用火烤使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈得到，到现在还珍藏着。 （24-25七年级下·北京海淀·期末）阅读《活板》和下面的材料，完成下面小题。 活板 沈括 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字畔，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 【材料】 ①现存最早的雕版印刷实物为868年唐代的《金刚经》，其单版雕刻、整版印刷的工艺已高度成熟。宋辽金时期是雕版印刷的鼎盛时期，形成了开封、杭州、建阳、成都、临洮等多个印刷中心，书籍版式逐渐规范化。这一时期金属版首次出现，用来印刷纸钞和广告，十分精美。元代更发展出朱墨双色套印技术，通过单版分次施色来实现彩色印刷的突破。一套木制雕版可以保存并使用一二百年，印制如“四书五经”这样的经典，随需随印，能满足长时间、大印量的需求。但是，雕版印刷也有着制版周期长、费用高的局限性。 ②北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组。刻制一套活字，不仅能印刷当时要出的书，以后还能重新组合字印来印刷其他书。但当时活字印刷的普及还面临技术限制。活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决。相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍。此外，活字印刷在成本上的优势不明显。清乾隆时期的总管内务大臣金简做过统计，刻一部《史记》，雕版印刷需用银一千四百五十余两。刻活字版一套，用银可到雕版印刷的95.8%。虽然理论上活字可以重复使用，降低成本，但活字印刷还有检字、排版、校对、固版、解版等工序，人工成本还会增加。尽管如此，印制周期短始终是活字印刷的优势。因此，到宋代时中国印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。 ③自唐代起，中国印刷技术向朝鲜、日本等地传播，后传入波斯、埃及等地，不仅构建了世界印刷史的基本框架，更推动了人类知识传播模式的根本性变革，影响了人类文明的进程。 （根据相关资料整理） 51．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．皆为板本    舍己为人    为富不仁 B．薄如钱唇    厚此薄彼    义薄云天 C．火烧令坚    军令如山    令人捧腹 D．瞬息可就    一挥而就    功成名就 52．下列对文章和材料内容的理解，不正确的一项是（   ） A．活字以“每韵为一帖”贮藏，是为了印刷时选字快捷。 B．毕昇的活字“为予群从所得”，证明技术已经被推广。 C．宋辽金时期用金属版印刷出来的纸钞和广告十分精美。 D．中国印刷技术向世界多地传播，影响了人类文明进程。 53．综合文章和材料来看，毕昇的活字印刷术虽有①_______、印制周期短等优点，但因②_______、成本优势不明显，未能普及；而雕版印刷因能满足长时间和大印量需求、③_______等优势，一直占据印刷术的主导地位。这样，宋代印刷术形成了“雕版主导，活字补充”的技术格局。比较两文介绍的两种印刷术各自的优劣，你获得的启示是：④_______。 【答案】51．D 52．B 53． 印制灵活 缺乏固定技术（或：难以解决印刷错位问题） 印刷质量高 要理性看待科技发展的成果 【导语】这篇阅读材料通过《活板》原文与补充材料的双重视角，系统对比了雕版与活字印刷的技术特点。文章以科技史为脉络，既呈现了毕昇活字印刷“字印自由重组”的革新性（对应“瞬息可就”的时效优势），又客观分析了其因固版技术不足、成本收益比低导致的推广困境。材料部分则通过《金刚经》实物、金属版演进等实例，凸显雕版印刷在质量稳定性和文化传承中的核心价值。二者共同构建了“技术优劣取决于应用场景”的辩证认知，体现了古代科技发展的实用主义特征。 51．本题考查一词多义。 A.是/为了/谋求； B.厚度小/轻视/接近； C.使、让/命令/使、让； D.意思都是“完成”； 故选D。 52．本题考查文言文内容的理解。 B.根据第三段“昇死，其印为予群从所得，至今宝藏”可知，毕昇的字印被“我”的堂兄弟和子侄们得到并珍藏，仅体现对活字的珍视，未提及技术被推广。本项“证明技术已经被推广”有误； 故选B。 53．本题考查内容的理解。 ①根据材料第②段“北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组”可知，毕昇的活字印刷术打破了雕版印刷灵活性差的局限，能够自由重组文字进行排版。故填：印制灵活。 ②根据材料第②段“活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决”可知，活字印刷存在缺乏固定技术的缺陷，这也导致其未能普及。故填：缺乏固定技术。 ③根据材料第②段“相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流，经常用来印制经史典籍”可知，雕版印刷因印刷质量高，且能满足长时间和大印量需求，故而一直占据印刷术的主导地位。故填：印刷质量高。 ④根据材料第②段“北宋时，毕昇最先使用了活字印刷，解决了雕版制版周期长、灵活性差等问题，让人类第一次实现了文字在排版上的自由重组”以及“活字印刷常遇到一版内原文和注释字印大小不同的情况，使得字块之间间隙不同，因此印刷时易错位。这一问题，因缺乏持久有效的固定技术，始终难以解决”可知，活字印刷虽有创新优势，但也存在技术缺陷。根据《活板》中“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”以及材料第②段“相较而言，雕版的印刷质量更高，所以雕版印刷在中国历史上一直占据主流”可知，雕版印刷虽制版周期长，但适合大规模印刷且质量高，活字印刷虽效率高但在当时未能完全克服技术难题。两种印刷术各有优劣，没有绝对完美的技术，由此得出启示：科技的发展是一个不断演进、相互补充的过程，新发明虽有突破但可能存在局限，传统技术虽有不足却也有其价值，应客观全面地看待不同技术，取其长补其短。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。 自从冯瀛王开始印刷五经，之后的经典文献都是雕版印刷的本子。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。他的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧烤使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满铁框成为一板，拿到火上去烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压字面，于是（所有排在板上的）字就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，不算简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常准备两块铁板，一块板在印刷，另一块板已经另外在排字了，这一块板刚印完，第二块板已经准备好，两块交替使用，极短时间就能完成。每一个字都有几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备一板内有重复的字。不用的时候，就用纸来标记字印，每个韵部做一个标签，用木格子贮存这些字印。遇到平时没有准备的生僻字，立刻刻它，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾了水就会变得高低不平，而且木头和松脂等粘在一起，不容易取下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟和子侄们得到，到现在依然被珍藏着。 （24-25七年级下·辽宁葫芦岛·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【链接材料】 刘禹锡与柳宗元交笃①，世称“刘柳”。元和末，宗元卒于柳州，遗稿散乱，子女幼弱，未能编次。禹锡慨然曰：“子厚②之文当与日月争光岂可使其湮没③乎？”乃躬④为搜辑，得诗文四十五通，编为《河东先生集》。 注释：①笃：忠诚、厚道。②子厚：柳宗元的字。③湮（yān）没：埋没。④躬：亲自。 54．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．何陋之有    予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） B．有龙则灵    则以一平板按其面（《活板》） C．有仙则名    卷卷有爷名（《木兰诗》） D．草色入帘青    元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） 55．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 56．用“/”给【链接材料】中画波浪线的句子断句（断两处）。 子厚之文当与日月争光岂可使其湮没乎 57．刘禹锡一生坚韧豪迈，被贬和州，他借《陋室铭》一文，运用_________的手法，以“_________”一句点明主旨，表达其_________的精神追求；【链接材料】中他为柳宗元整理遗作一事，则表现了他_________的一面（填人物形象）。 【答案】54．B 55．（1）说说笑笑的是学问渊博者（或博学的人），来来往往的没有平民（或无官职的人）。 （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。 56．子厚之文/当与日月争光/岂可使其湮没乎 57． 托物言志 惟吾德馨 高洁傲岸、安贫乐道（写出其中一个词也可） 重情重义（或珍视友谊/看重友情等） 【导语】这篇阅读材料以刘禹锡《陋室铭》为核心，展现了古代文人的精神境界。选文通过“陋室不陋”的辩证思考，体现了作者安贫乐道、高洁傲岸的品格。链接材料补充了刘禹锡为挚友柳宗元整理遗稿的轶事，凸显其重情重义的人格魅力。两则文本相辅相成，既呈现了刘禹锡作为文学家的思想境界，又刻画了其作为朋友的真诚品格。 54．本题考查文言词语。 A.助词，宾语前置的标志/助词，用在主谓之间取消句子的独立性； B.副词，就/副词，就； C.动词，出名，闻名/名词，名字； D.动词，映入/动词，进入； 故选B。 55．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）鸿儒，博学的人；白丁，平民，指没有功名的人。 （2）丝，弦乐器；竹，管乐器；案牍，指官府文书；劳，使……劳累；形，形体，躯体。 56．本题考查短句。 本句句意是：子厚的文章应当与日月争辉，怎么能让它被埋没呢？ “子厚之文”是主语，应断开；“与日月争光”是写子厚文章写得好，应断开；“岂可……”是反问句式（“怎能……”），需与前半句分隔；故断句为：子厚之文/当与日月争光/岂可使其湮没乎。 57．本题考查文章内容理解。 《陋室铭》通过描写陋室的环境和生活情趣，表达了作者安贫乐道的情怀和高洁傲岸的节操，运用了托物言志的手法。写室之内外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不离“德”字。“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室内外之景，妙在精切地传出陋室的佳处；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往，借以显示作者身份的高贵和性情的高雅；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋；“调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适，一个超然物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。作者写室中之人心闲体静，衬托他的勤于修德；而写他的勤于修德，则揭示陋室不陋、令名远播的原委。全文虽言“陋”却字字彰显“德”，因此“惟吾德馨”是全文的主旨句。 从链接材料“禹锡慨然曰‘子厚之文当与日月争光岂可使其湮没乎？’”可以看出，刘禹锡对柳宗元的赞赏；根据“乃躬为搜辑”可知，刘禹锡亲自为好友柳宗元整理遗作，表现了他重情重义、珍视友谊的一面。 据此，第一空填：托物言志。第二空填：惟吾德馨。第三空填：高洁傲岸、安贫乐道。第四空填：重情重义。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有仙人居住就会出名；水不在于深，有龙居住就会显灵。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不觉得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是博学之士，来往的没有浅薄之人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（这就像）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？” 【链接材料】刘禹锡与柳宗元交情深厚，世人称他们为“刘柳”。元和末年，柳宗元在柳州去世，留下的文稿散乱，子女年幼，未能整理编排。刘禹锡感慨地说：“子厚的文章应当与日月争辉，怎么能让它被埋没呢？”于是亲自搜集整理，找到四十五篇诗文，编成《河东先生集》。 （24-25七年级下·天津河东·期末）阅读《爱莲说》，回答小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 58．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃           蕃：多 B．晋陶渊明独爱菊       独：独自 C．濯清涟而不妖       濯：洗 D．亭亭净植               植：竖立 59．下面各句中“之”的用法和例句相同的一项是（   ）   例句：水陆草木之花 A．予独爱莲之出淤泥而不染 B．花之君子者也 C．何陋之有 D．唐人尚未盛为之 60．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（   ） A．说，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏。 B．开篇“水陆草木之花，可爱者甚蕃”为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。 C．作者通过类比手法，对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，进而对“爱”作出评价，运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度。 D．本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高尚人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 【答案】58．B 59．B 60．C 【导语】《爱莲说》是周敦颐托物言志的经典小品文，全文以莲喻人，通过对比菊、牡丹、莲三种花卉的象征意义，构建了隐逸、富贵、君子三重人格范式。文章以“出淤泥而不染”为核心意象，运用递进式结构，从物性描写升华到人格赞美，最终落脚于对世俗价值观的批判。 58．本题考查文言词语。 B.句意：晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。独：唯独。 故选B。 59．本题考查文言虚词。 “水陆草木之花”的“之”的用法是：结构助词，的。 A.不同，用在主谓之间，取消句子的独立性； B.相同，结构助词，的； C.不同，宾语前置的标志； D.不同，代词，指雕版印刷； 故选B。 60．本题考查内容理解。 C.有误，作者运用的是衬托的手法，对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，不是类比； 故选C。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （24-25七年级下·北京朝阳·期末）阅读《卖油翁》，完成下面小题。 卖油翁 欧阳修 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 61．下列加点字意思相同的一项是（   ） A．尝射于家圃         卧薪尝胆 B．释担而立           手不释卷 C．以钱覆其口         天翻地覆 D．自钱孔入           自强不息 62．下列对人物神态及心理的揣摩，理解不正确的一项是（   ） A．“公亦以此自矜”体现了陈尧咨对自己“善射”“当世无双”的自负。 B．“睨之”和“微颔”的神情体现出卖油翁对陈尧咨射箭技术的轻蔑。 C．陈尧咨对卖油翁的称呼从“汝”变成“尔”，愤怒的情绪逐渐升级。 D．见卖油翁酌油后，陈尧咨“笑而遣之”，这“笑”中有会意，也有解嘲。 63．根据《卖油翁》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一：开宝寺塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩①所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。”其用心之精盖如此。国朝以来木工，一人而已。至今木工皆以预都料为法。 （取材于欧阳修《归田录》） 材料二：故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落②，少纵则逝矣。与可③之教予如此。 （取材于苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 注：①[都料匠预浩]指土木建筑师预浩，下文“预都料”同指。②[兔起鹘落]兔子刚开始腾跃，鹘就猛扑上去。比喻作书画、写文章时下笔果断。③[与可]指画家文与可。 高手在民间，术业有专攻。卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙①______的道理；都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“②______”；文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“③______”，然后一气呵成。 【答案】61．B 62．B 63． 熟能生巧 用心之精（或：精准预判） 成竹（或：完整的竹形象） 【导语】这篇文言文阅读材料通过《卖油翁》及两则补充材料，构建了一个关于“专精技艺”的多元叙事体系。（总起）欧阳修以“手熟”揭示技艺本质，预浩建塔故事展现工匠的宏观预判力，苏轼记画竹法则强调艺术创作的凝神构思。（分述）三则材料形成递进：从技术熟练度到专业预见性，最终升华为艺术创作的意象把握，共同诠释了“术业专攻”的不同维度。（总结）结尾的填空题设计巧妙，引导学生纵向比较不同领域的专业境界。 61．本题考查一词多义。 A.曾经/品尝； B.都是“放下”的意思； C.盖/翻过来； D.从/自己； 故选B。 62．本题考查内容理解与概括。 B.根据首段中“睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之”可知，卖油翁看到陈尧咨射箭十中八九，只是微微点头。“微颔”并非是对其射箭技术的轻蔑，而是在认可陈尧咨射箭技艺熟练的基础上，觉得这只是“手熟尔”，是一种平和、客观的态度；“睨之”是卖油翁斜着眼看陈尧咨射箭，体现出他对陈尧咨因善射而自矜的不以为然，并非是对射箭技术本身的轻蔑。 故选B。 63．本题考查内容理解与概括。 第①空：根据《卖油翁》末段中“我亦无他，惟手熟尔”以及卖油翁酌油“自钱孔入，而钱不湿”的表现可知，卖油翁酌油而钱不湿，是因为他深谙“熟能生巧”的道理，通过长期练习让手法极为熟练。 第②空：从材料一“塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：‘京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也。’其用心之精盖如此”可知，都料匠预浩设计开宝寺塔故意倾斜，源于对百年风力的精准预判，这体现他“用心之精（或：精准预判）”，从原文对他设计巧思及对风力预判的描述，能提炼出此特点。 第③空：依据材料二“故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见”可知，文与可教苏轼画竹，需先通过观察、酝酿、构思，做到心中有“成竹（或：完整的竹形象）”，然后一气呵成，原文“成竹于胸中”明确体现这一要点。 【点睛】参考译文： 陈康肃公擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此自夸。曾经（有一次），他在家里的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼睛看他射箭，很久都不离开。（老翁）看见他射出的箭十支有八九支射中目标，只是微微点了点头。 康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技艺！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以知道这个道理。”于是（老翁）拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦，油从铜钱的孔中注入，却没有沾湿铜钱。于是（老翁）说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”康肃公笑着让他走了。 （24-25七年级下·甘肃平凉·期末）阅读下面文言文，完成题目。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 64．解释下列句中加点的词。 （1）有仙则名( )        （2）有龙则灵( ) （3）可以调素琴( )    （4）无案牍之劳形( ) 65．下列句中加点的“之”，与“无丝竹之乱耳”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（     ） A．知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》） B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） D．不以木为之者（《活板》） 66．用现代汉语翻译下列句子。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 67．阅读讨论时，小文说“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两句在文中显得有些多余，你是否同意其观点？请简述理由。 【答案】64． 出名，有名 神异 不加装饰的 形体、躯体 65．C 66．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。 （2）说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（无功名的人）。 67．不同意。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”以古代名贤的陋室作比，说明陋室不陋，同时也表达了作者对古代名贤的敬仰和对自己高尚品德的自信，该句使文章内容更丰富，更具有文化内涵。 【导语】《陋室铭》虽仅八十一字，却堪称传世经典。开篇以“山”“水”类比破题，借“仙”“龙”衬“德馨”，将陋室不陋的核心立意自然引出。继而描苔痕、述交游、写雅趣，以简笔勾勒清幽境界，又用诸葛庐、子云亭作比，引孔子语收束，层层递进。全文骈散结合，对仗精妙，托物言志不露痕迹，既显作者安贫乐道的高洁，又以极简语言藏深厚意蕴，余味悠长。 64．本题考查文言词语理解。 （1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。 （2）句意：有了蛟龙就会有灵气。灵：神异。 （3）句意：在这里可以弹奏朴素的古琴。素：不加装饰的。 （4）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。 65．本题考查一词多义。 “无丝竹之乱耳”句意：没有世俗的乐曲扰乱心境。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 A.句意：懂得它的人不如喜爱它的人。之：代词，指代前文提到的“学问、事业”等； B.句意：凭我倒油（的经验）就知道这个道理。之：代词，指代前文提到的“射箭凭手熟的道理”，可译为“这个道理”； C.句意：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染（的品格）。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译； D.句意：不用木头制作它（指活字模）的原因。之：代词，指代前文提到的活字模，可译为“它”； 故选C。 66．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）斯：这；惟：只、仅仅；吾：我；德馨：品德美好。 （2）鸿儒：学识渊博的学者；往来：交往；白丁：原指平民百姓，这里指没有学问、知识浅薄的人。 67．本题考查写作手法及作用。 结合“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，南阳诸葛庐是三国时期诸葛亮隐居时的简陋居所，西蜀子云亭是西汉文学家扬雄的故居，二者都是历史上著名的“陋室”，但因居住者（诸葛亮有济世之才、扬雄有文学盛名）的品格与才华，这些屋子不仅未被视作简陋，反而成为后世敬仰的文化符号。作者将自己的“陋室”与这两处名贤居所并列，是借历史上的典型事例作比，用同类事物的共性（居所简陋但居住者品德/才华出众），进一步佐证自己“斯是陋室，惟吾德馨”的观点——并非屋子本身不简陋，而是因居住者的精神境界，让简陋的居所拥有了特殊价值。 由此可知这两句并非多余。它既以具体的历史典故强化了“陋室不陋”的核心论点，让抽象的“德馨”有了可参照的历史依据；又通过提及诸葛亮、扬雄这样的名贤，含蓄表达了作者对他们的崇敬，同时暗含“自己与名贤一样，能以品德超越居所简陋”的自信，让文章不仅有个人情志的抒发，更融入了历史文化底蕴，内容更饱满、立意更深远。 【点睛】参考译文： 山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德高尚，就不显得简陋了。苔藓爬上石阶，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内满是青翠。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。在这里可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。这简陋的屋子，就像南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ （24-25七年级下·新疆阿克苏·期末）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 68．下面句子中的加点词理解不正确的一项是（   ） A．可爱者甚蕃        蕃：多 B．晋陶渊明独爱菊        独：只 C．亭亭净植        植：竖立 D．菊之爱，陶后鲜有闻    鲜：新鲜 69．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）濯清涟而不妖。 （2）同予者何人？ 70．下面对文章内容理解正确的一项是（   ） A．第二段对莲、菊和牡丹象征的不同品性进行了比较和评论。 B．“香远益清，亭亭净植”象征了牡丹孤僻傲慢的品质。 C．“予独爱莲”一句，侧面表达要像菊花一样坚强不屈。 D．作者写作本文只为讽刺官场污浊、世人逃避现实的现象。 【答案】68．D 69．（1）经过清水洗涤但不显得艳丽。    （2）像我一样的还有什么人呢？ 70．A 【导语】《爱莲说》是北宋周敦颐的传世小品文。文章以莲为咏赞对象，将其与菊、牡丹对比，称菊为“隐逸者”、牡丹为“富贵者”，赞莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，喻其为“君子”。借花喻人，表达对高洁品格的追求，笔法凝练，托物言志，流传千古。 68．本题考查文言词语理解。 D.句意：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。鲜：少； 故选D。 69．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）濯：洗涤；清涟：清水；而：表转折，却；妖：指过分艳丽。 （2）同：和……一样；予：我；何：什么。 70．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合“香远益清，亭亭净植”可知，这是对莲的描写，象征莲的高洁正直，而非牡丹的孤僻傲慢； C.有误，结合“予独爱莲之出淤泥而不染……”可知，“予独爱莲”直接表达了对莲所象征的君子品格的推崇，并非侧面表达要像菊花一样； D.有误，结合“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”可知，作者写作本文的核心是通过赞美莲的品格，表达自己对君子之道的追求，讽刺官场污浊和世俗追名逐利只是其中一部分，因此“只为讽刺官场污浊、世人逃避现实的现象”的理解有误； 故选A。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，可爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，不长枝，香气传播得越远就越清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（它），却不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！ （24-25七年级下·河南周口·期末）阅读下面文言文，完成小题。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （选自刘禹锡《陋室铭》） 71．下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．谈笑有鸿儒  鸿儒: 博学的人。 B．往来无白丁    白丁: 没有功名的人。 C．可以调素琴  素琴: 不加修饰的琴。 D．无案牍之劳形   劳形：忧劳伤神。 72．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。 73．结尾引用孔子的话，有何用意？请联系全文内容作具体分析。 74．阅读链接材料，结合内容简要分析“陋室”主人与“吾斋”主人有哪些相似之处。 【链接材料】 吾斋之中，不尚①虚礼。凡入此斋，均为知己；随分②款留，忘形笑语；不言是非，不侈③荣利；闲谈古今，静玩山水；清茶好酒，以适幽趣。臭味④之交，如斯而已。 （节选自陈继儒《小窗幽记》） 【注释】①尚:崇尚。②随分：随意。③侈：显扬，夸耀。④臭（xiù）味：气味。比喻同类东西。 【答案】71．D 72．这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就觉得不到简陋了）。 73．引用孔子的话作结,更有雄辩的力量,再次证明“陋室“不陋,从而表明自己超凡脱俗的胸襟,同时又巧妙回应了开头“惟吾德馨”一句，意蕴含蓄，发人深思。 74．①都有不慕荣利（甘于淡泊）的品质；②都有高雅的生活情趣；③都与志趣相投的朋友交往。 【导语】《陋室铭》以简淡笔墨勾勒出文人雅士的精神家园。刘禹锡通过“陋室”意象，展现了超越物质贫瘠的精神丰盈：苔痕草色显自然之趣，鸿儒往来见人文之雅，素琴金经呈高洁之志。结尾以孔子“何陋之有”的反诘，将物质之“陋”升华为德馨之“贵”，体现了中国传统文人安贫乐道、崇尚精神自由的价值追求。 71．本题考查文言文实词。 D.句意：没有官府的公文使身体劳累。劳形：使身体劳累。 故选D。 72．本题考查文言文句子翻译。 重点词：斯，这；陋室：简陋的房子；德馨，品德高尚。 73．本题考查理解文章内容。 结合“斯是陋室，惟吾德馨”“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”“孔子云：何陋之有”可知：在作者认为，“我”在这里和有才华的人交流学问，日常在这里弹琴阅读金经，生活悠然自在，作者引用孔子的话是强调“陋室”不陋的主题，这照应上文的“惟吾德馨”，表现作者淡泊名利，超凡脱俗的志向。 74．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“无丝竹之乱耳，无案牍之劳神”可知，陋室主人远离官场俗乐与公文劳形，拒绝世俗的喧嚣与功利束缚；根据链接材料“不侈荣利”可知，吾斋主人不夸耀功名利禄，直接表明对荣利的淡泊态度，二者均体现出不慕荣利的品格。 根据甲文“可以调素琴，阅金经”可知，陋室主人以弹奏素琴、阅读佛经为乐，生活雅致；根据链接材料“静玩山水，清茶好酒以适幽趣”可知，吾斋主人赏玩山水、以茶酒契合幽趣，情趣高雅，二者均通过日常活动展现出对高雅生活的追求。 根据甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，陋室主人交往的皆是博学之士，无知识浅薄之人，注重交往对象的学识与志趣；根据链接材料“凡入吾斋者，均为知己”“气味相投之友”可知，吾斋主人只与知己相交，强调朋友需志同道合，二者在人际交往中均重视精神契合、志趣相投。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。谈笑、来往都是学识渊博的读书人，没有知识浅薄的人。这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。孔子说：（只要住的人品德高尚）这有什么简陋的呢？ 链接材料：我的书斋中，不喜欢虚礼，只要进入书斋的都是知己。随便去留，开怀说笑，不说是非，不羡慕声名利禄，闲谈古今，把玩山水，清茶好酒只不过适合情趣，志趣相投的人的交往，就像这样罢了。 （24-25七年级下·山东枣庄·期末）阅读文言文，完成下面小题 爱莲说·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 75．解释下列句中加点的词。 ①晋陶渊明独爱菊    ②予独爱莲之出淤泥而不染    ③陶后鲜有闻 ④宜乎众矣 76．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①自李唐来，世人盛爱牡丹。 ②莲之爱，同予者何人？ 77．下面句中加点词的意义或用法，相同的一项是（   ） A．可远观而不可亵玩焉              自钱孔入，而钱不湿 B．同予者何人                      不以木为之者 C．水陆草木之花                    以我酌油知之 D．予谓菊，花之隐逸者也            权谓吕蒙曰 78．对句子作两处停顿的标注，不恰当的一项是（   ） A．予独／爱莲之出淤泥／而不染，濯清涟而不妖。 B．则／以一铁范／置铁板上。 C．孤／岂欲卿／治经为博士邪！ D．其印／为予群从／所得。 79．《爱莲说》是托物言志的名篇，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表达作者洁身自好的高尚人格。仿照周敦颐对“莲”内涵的提炼，任选“菊”或“牡丹”，用自己的话，写出你的个性化理解。 菊，花之隐逸者也；因为它___________________________________________________。 牡丹，花之富贵者也；因为它_________________________________________________。 莲，花之君子者也；因为它出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 【答案】75．①只  ②人称代词，我  ③少 ④应当 76．①自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。  ②对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？ 77．A 78．A 79． 示例参考：我选“菊” 因为它“花开不并百花丛”，因为它“宁可枝头抱香死”，具有独而不孤、傲然于世的美好品格。 【导语】《爱莲说》以花喻人，构建三重精神镜像：菊为隐逸者，折射陶渊明式避世情怀；牡丹为富贵客，映射世俗追捧；莲为君子，树立“出淤泥而不染”的士大夫理想。周敦颐通过对比修辞凸显莲花“中通外直”的物理特征与“不可亵玩”的精神品格，其托物言志的笔法具有三重美学价值：一是以物性喻人性，二是建立道德坐标系，三是在“鲜有闻”的慨叹中完成对世俗的超越。文中转折连词“而”的反复运用，形成婉转递进的韵律美。 75．本题考查文言实词的解释。 ①晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只。 ②而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽。予：人称代词，我。 ③陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。 ④应该就很多人了！宜：应当。 76．本题考查文言句子的翻译。重点词有： ①自：自从；李唐：指唐朝；甚：十分。 ②爱：喜爱；同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 77．本题考查一词多义。 A.表转折，但是、却/表转折，但是、却； B.代词，……的人/代词，……的原因； C.助词，的/代词，指代射箭是凭手熟的道理； D.动词，认为/代词，对……说； 故选A。 78．本题考查文言句子的断句。 A.有误，“予”是主语，“独爱”是谓语，表示独特的喜爱之情；“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”点明莲花的特点；故可断句为：予／独爱／莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖； 故选A。 79．本题考查仿写句子。需抓住事物核心特征：菊的“隐逸”，牡丹的“富贵”。用简洁语言概括特点即可。 示例一： 菊，花之隐逸者也；因为它 凌霜傲雪，远离尘嚣，只在秋日悄然绽放，象征淡泊名利。 示例二： 牡丹，花之富贵者也；因为它 国色天香，艳丽夺目，盛放时倾动京城，代表繁华盛世。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓，不长枝，香气远播，更加使人感到清雅，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应该就很多人了！ （24-25七年级下·北京昌平·期末）阅读《陋室铭》，完成下面小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 80．下列句子中与“谈笑有鸿儒”中的“鸿”字意思相同的一项是（   ） A．轻于鸿毛 B．鸿鹄之志 C．鸿篇巨制 D．来鸿去燕 81．下列选项中对“何陋之有”的理解不正确的是（   ） A．呼应开篇所提到的“斯是陋室，惟吾德馨”。 B．强调“陋室不陋”的关键是有“君子居之”。 C．鲜明地表达了作者能坚守精神追求的自得。 D．表明了孔子对刘禹锡高尚品德的直接肯定。 82．根据《陋室铭》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 原宪居鲁，环堵①之室，茨②以生草；蓬户③不完，桑以为枢；而瓮牖④二室，褐⑤以为塞；上漏下湿，匡⑥坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素⑦，轩车⑧不容巷，往见原宪。原宪华冠縱履⑨，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑩而有愧色。 （选自《庄子。让王》） 注：①[环堵]四周各一丈之墙称为堵。②[茨]用草盖屋。③[蓬户]用蓬草做成的门窗。④[瓮牖（yǒu）]破窗户。⑤[褐]粗布衣。⑥[匡]正。⑦[中绀（ɡàn）而表素]穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂。⑧[轩车]大夫以上乘的车。⑨[华冠縱（xǐ）履]华冠：破旧的帽子；“縰”通“屣”，无跟的鞋。这里表现他不重视，随意穿着。⑩[逡巡]向后退步，不前。 刘禹锡与孔子弟子原宪虽皆身居陋室，却都展现出____________的精神追求。刘禹锡从居住环境、交往情况，以及_____________这三个方面来表明“陋室不陋”；而原宪在辨析了“贫”“病”之别后，以“___________”回应子贡的问询，其不为物质匮乏而忧愁，反以追求道德学问为乐的精神，令子贡感到羞愧。 【答案】80．C 81．D 82． 安贫乐道 日常生活 今宪贫也，非病也 【导语】《陋室铭》以简练笔墨勾勒出超然物外的精神境界。刘禹锡通过“陋室”意象，将物质贫瘠与精神丰盈形成鲜明对比，以“德馨”为核心，展现士大夫安贫乐道的高洁志趣。文中用典自然，句式错落，反问作结更显铿锵有力。全文以88字浓缩了中国文人“君子居之，何陋之有”的居住哲学。 80．本题考查一词多义。在“谈笑有鸿儒”中，“鸿儒”指博学的人，“鸿”在此处意为“大、渊博”。 A.“鸿毛”指大雁的羽毛，比喻极轻的东西。这里的“鸿”指“大雁”； B.“鸿鹄”指天鹅，比喻志向远大的人。这里的“鸿”指“天鹅”（一种大鸟）； C.指规模宏大、篇幅很长的著作。其中“鸿”和“巨”对应，意为“大”，与题干中“鸿”的意思相同； D.“鸿”和“燕”都指候鸟，这里“鸿”指“大雁”，比喻来往的客人； 故选C。 81．本题考查文章内容的理解和分析。 D.“孔子云：‘何陋之有？’”中，孔子的话并非对刘禹锡高尚品德的直接肯定。孔子的这句话出自《论语》，原是针对“君子居之”而言，刘禹锡在此处引用，是借孔子的话来佐证自己的陋室因主人品德高尚而不陋，并非孔子直接评价刘禹锡。因此该选项理解不正确； 故选D。 82．本题考查对文章内容的理解与信息提取。 ①根据《陋室铭》“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡虽然居住在简陋的屋子中，但他认为只要自己品德高尚，屋子就不显得简陋，体现出他不被物质条件左右，重视品德修养的态度；结合材料，原宪居住在“环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞”这样极其简陋的环境里，却能“匡坐而弦”，安心地弹琴，并且当子贡询问时，他明确表示“无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也”，可见他不把物质贫困放在心上，专注于对“道”的追求。二人虽身处陋室，却都不被贫困生活困扰，专注于精神层面的追求，据此得知：①处应填“安贫乐道”。 ②根据《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”，这两句描绘了陋室周围苔藓蔓延、草色青葱的景象，是对居住环境的描写；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，写出了与刘禹锡交往的都是博学的人，没有知识浅薄的人，这是对交往情况的描写；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，描述了刘禹锡在陋室中可以弹奏素朴的琴、阅读佛经，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累，这是对他日常生活的描写。这三个方面共同表明了“陋室不陋”，据此得知：②处应填“日常生活”。 ③根据材料“子贡曰：‘嘻！先生何病？’”可知子贡询问原宪是不是有什么困扰；原宪先辨析了“贫”和“病”的区别，指出“无财谓之贫，学道而不能行谓之病”；之后用“今宪贫也，非病也”直接回应子贡的问询，表明自己只是物质上贫困，在追求“道”这件事上并没有问题。这种不被物质匮乏影响，以追求道德学问为乐的精神，让子贡“逡巡而有愧色”，据此得知：③处应填“今宪贫也，非病也”。 【点睛】参考译文： 《陋室铭》 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只是因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《庄子・让王》 原宪在鲁国居住，住的是四周各一丈的屋子，用草覆盖屋顶；用蓬草做成的门窗不完整，用桑树做门轴；（屋子有）两个破瓮做的窗户，用粗布衣堵住（缝隙）；屋顶漏雨，地面潮湿，（他却）端正地坐着弹琴。子贡乘坐着大马车，穿着暗红色的内衣，外罩白色的大褂，（马车大得）在巷子里都容不下，（他）去拜见原宪。原宪戴着破旧的帽子、穿着无跟的鞋子，拄着藜杖来开门。子贡说：“唉！先生您有什么困扰吗？”原宪回答他说：“我听说，没有钱财叫做贫穷，学习道义却不能施行叫做困扰。如今我是贫穷，不是有困扰。”子贡（听后）向后退步，露出惭愧的神色。 （24-25七年级下·陕西渭南·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 83．解释下列句子中加点的词语。 （1）晋陶渊明独爱菊( )        （2）濯清涟而不妖( ) （3）香远益清( )        （4）陶后鲜有闻( ) 84．下列句子中加点的“之”，与“水陆草木之花”中的“之”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．夫君子之行（《诫子书》） B．大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》） C．何陋之有（《陋室铭》） D．唐人尚未盛为之（《活板》） 85．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中通外直，不蔓不枝。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣。 86．作者写自己爱莲，为什么要先写陶渊明爱菊、世人爱牡丹？ 【答案】83． 只 洗 更加 听说 84．A 85．（1）（莲的柄）内部贯通，外部挺直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 （2）对于牡丹的爱，应当人很多了。 86．菊和牡丹对莲有衬托作用，用菊正衬，用牡丹反衬，突出莲的高洁等品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度。 【导语】《爱莲说》以花喻人，托物言志。周敦颐通过对比菊、牡丹、莲的品性，凸显莲“出淤泥而不染”的高洁，象征君子品格。文章结构精巧，先铺陈众花之爱，再点明己志，最后以反问收束，深化主题。 83．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：晋代的陶渊明只喜爱菊花。独：只。 （2）句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。濯：洗。 （3）句意为：香气远播更加清香。益：更加。 （4）句意为：陶渊明以后就很少听到了。闻：听说。 84．本题考查一词多义。 “水陆草木之花”中的“之”：助词，的。 A.助词，的； B.助词，主谓之间取消独立性，不翻译； C.助词，宾语前置的标志，不翻译； D.代词，指用雕板印刷书籍； 故选A。 85．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 （1）句中的“蔓（横生藤蔓）、枝（旁生枝茎）”几个词是重点词语。 （2）句中的“宜（应当）、众（人很多）”几个词是重点词语。 86．本题考查文章的写法。 结合“晋陶渊明独爱菊”“予谓菊，花之隐逸者也”“予独爱莲之出淤泥而不染，……”可知，陶渊明爱菊象征隐逸，与莲“出淤泥而不染”的入世高洁形成品格呼应，但莲更具积极入世的君子品格。因此，菊对莲起到正衬作用； 结合“世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”可知，牡丹象征世人的世俗追求，反衬出莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁和质朴，强化莲不慕荣利的特质。因此，写牡丹起到对莲的反衬作用； 最后“噫！”字转折，通过“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？”叩问“同予者何人”，凸显作者不慕名利、洁身自好的君子志节。 【点睛】参考译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！ （24-25七年级下·广西贵港·期末）陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 87．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ） A．惟吾德馨（《陋室铭》）    俭以养德（《诫子书》） B．唐人尚未盛为之（《活板》）    其印为予群从所得（《活板》） C．持就火焰之（《活板》）    瞬息可就（《活板》） D．何陋之有（《陋室铭》）    水陆草木之花（《爱莲说》） 88．下面对文章内容理解有误的一项是（   ） A．刘禹锡是唐代文学家，字梦得，文中的“陋室”是他在担任地方官时居住的房子。 B．“苔痕”二句写陋室主人交往人物博学高雅，接着“谈笑”二句写环境之清幽宁静。 C．文中写陋室主人读佛经，这并不意味着他消极避世，而是体现了他生活趣味高雅。 D．本文是以骈句为主的铭文，在语言风格上的特点为句式整齐、节奏分明、音韵和谐。 89．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山不在高，有仙则名。 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 90．文章除“陋室”外也出现了两个居室，请你找出这两个居室，并分析其手法和作用。 91．小平为自己的书房取名“不染阁”，出自《爱莲说》“出淤泥而不染”，寓意着保持初心，静心阅读。请你模仿小平，选择一个名字，解释其与《陋室铭》的关系，并说出寓意。 待选名字：德馨阁    幽篁阁    丝竹阁 书房名：_____ 名称寓意：_________________________ 【答案】87．A 88．B 89．（1）山不一定要高，有仙人（居住）就有名。 （2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 90．①这两个居室分别为“诸葛庐”和“子云亭”。②运用类比手法。③表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，表现了作者甘居陋室却不以为陋的高尚情操。 91． 示例：德馨阁 出自《陋室铭》“惟吾德馨”，读书既要获取知识，开阔眼界，更要体悟高尚精神，熏陶美好德行。 【导语】《陋室铭》以简淡笔墨勾勒出文人雅士的精神家园。刘禹锡通过“陋室”意象，将物质贫瘠转化为道德丰盈，以“德馨”为核心，构建了超越物质的精神圣殿。文中对仗工整的骈句与“诸葛庐”“子云亭”的用典，形成虚实相生的艺术张力，最终以孔子“何陋之有”的反问，完成对君子人格的礼赞。 87．本题考查一词多义。 A.都是：名词，品德； B.动词，做/介词，被； C.动词，靠近/动词，完成； D.助词，宾语前置标志/助词，的； 故选A。 88．本题考查文章内容的理解和分析。 B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写的是陋室自然环境清幽宁静，而“谈笑有鸿儒，往来无白丁”则表现主人交往人物的博学高雅。选项将两句描写的对象颠倒，属于内容理解错误； 故选B。 89．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）名：有名，出名；则：就；仙：仙人； （2）丝竹：世俗的乐曲；乱耳：使耳朵扰乱（扰心）；案牍：官府公文；劳形：使身体劳累； 90．本题考查文章表现手法的理解与分析。 根据文章“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的内容分析，作者列举了诸葛亮隐居南阳时居住的草庐和扬雄（字子云）在西蜀居住的亭台。这两处居室在历史上均以简陋却因主人德行高洁而闻名，与作者所居的“陋室”形成类比关系。作者通过类比手法，以古代贤士的居所为参照，表明自己虽身居陋室，却与诸葛亮、扬雄一样具有高洁的志趣和崇高的品德，从而深化了“惟吾德馨”的主题，突出了陋室不陋的核心思想，增强了文章的说服力和感染力。 91．本题考查文章内容理解和分析。从《陋室铭》中选取元素为书房命名，并解释名称与文本的关系及寓意。需注意三点：名称须直接或间接源自《陋室铭》的词语或意象；需结合原文具体语句分析名称与文本的关联；寓意需紧扣文本内涵，体现书房的文化属性与精神追求。开放性试题，言之有理皆可。 书房名：德馨阁。名称寓意：根据文章“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，刘禹锡强调居室虽简陋，但因主人品德高尚而充满芬芳。以“德馨”为名，直接化用原文核心句，既明确呼应《陋室铭》中“德行赋予居室价值”的主题，又寓意书房主人以修德为本，通过阅读涵养高洁品格，彰显精神世界的丰盈与高雅。 示例： 书房名：德馨阁 名称寓意：取自《陋室铭》“惟吾德馨”，强调品德如馨香滋养居室。以此命名书房，寓意以德润身、以学养心，在阅读中提升人格境界，彰显高雅志趣与精神追求。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就会出名。水不一定要深，有龙（潜藏）就会显灵。这虽是简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不觉简陋）。苔痕蔓延到台阶上，一片碧绿；草色映入竹帘，满目青翠。在这里谈笑的都是博学之士，往来的没有无知庸人。可以弹奏素朴的古琴，阅览珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文劳神伤身。（好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ （24-25七年级下·山西临汾·期末）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀①，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕②、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （选自《湖心亭看雪》） 【注】①雾凇（sōng）沆砀（hàng dàng）：冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。②长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。痕，痕迹。 92．字词理解：下列句中加点词解释有误的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝（消失） B．余拏一小舟（撑、划） C．拥毳衣炉火（鸟兽的细毛） D．余强饮三大白而别（白色） 93．赏文品境。谈谈你对作者“独往湖心亭看雪”心境的理解。 【答案】92．D 93．“独往湖心亭看雪”，“独”字凸显环境的寂静空旷，更体现作者遗世独立的高洁情怀与不随流俗的生活方式；“往湖心亭看雪”的行为，于冰天雪地中寻景，是对自然之美的执着追求，也暗含作者内心的孤独与对宁静的向往，让景与情交融，尽显小品文的意境之妙。 【导语】本文以简练笔墨勾勒出空灵绝俗的雪夜意境。作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的微观视角，将天地浩渺与人之渺小形成强烈对比，突显遗世独立的孤高情怀。“痴”字点睛，既自嘲又自得，暗含对世俗的超脱。金陵人的偶遇更添知音难觅之慨，舟子喃喃作结，余韵悠长。全文短小却意境全出，堪称晚明小品文的典范。 92．本题考查文言词语解释。 D.句意：我尽力地喝了三大杯酒，然后和他们道别。“白”在这里指古人罚酒时用的酒杯，并非“白色”。 故选D。 93．本题考查内容理解与概括。 张岱生活在明清易代之际，前朝遗民的身份让他对旧时光有特殊眷恋。“崇祯五年十二月”的纪年，暗藏对故国的怀念，这种背景下“独往”，带着一种遗世独立的沧桑感。文中“湖中人鸟声俱绝”，大雪封湖，人声、鸟声全部消失，天地间只剩一片寂静。在这样空旷、寂寥的环境里“独往”，凸显作者与喧嚣尘世的隔绝，他像一个超脱世俗的观察者，在冰天雪地中寻找心灵契合的景致，体现出不随波逐流、追求清净的生活态度。 “往湖心亭看雪”，并非简单的赏景。冰天雪地中，世界银装素裹，“天与云与山与水，上下一白”，这种纯净、宏大的美，是作者心灵的寄托。他在孤独中执着于自然之美，实则是借看雪，排解内心因时代变迁、身世浮沉带来的孤独寂寞，也暗含对宁静、纯粹境界的向往，让景与情深度交融，尽显小品文的意境韵味。 简言之，“独往湖心亭看雪”，“独”是环境的映照，是情怀的彰显；“看雪”是对美的执着，是对内心宁静的追寻，在孤独与自然间，传递出复杂而深邃的心境。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一叶小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，天色湖光全是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“想不到还会有这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力地喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居在此。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （24-25七年级下·河北秦皇岛·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。 活板（沈括） 板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 94．解释下列加点词。 （1）已后典籍皆为板本  （2）薄如钱唇  （3）更互用之  （4）瞬息可就 95．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。 （2）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。 96．下列对活字印刷术“活”的特点解说不正确的一项是（   ） A．“每字为一印”且按韵分别存放，排版时取用“活”。 B．字印数目“活”，可以应对同一版内有重复的字，所有字都能找到。 C．“常作二铁板”“更互用之”，统筹用板，提高效率，体现了印刷过程的“活”。 D．“以手拂之，其印自落”体现拆版的“活”。 97．本文有些语句用形象的语言介绍了活字印刷的特点，仿照示例加以说明。 【示例】“薄如钱唇”：写出了活字字模薄的特点。 “字平如砥”：______。 【答案】94．（1）同“以”  （2）铜钱的边缘    （3）交替，轮流    （4）完成 95．（1）先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。 （2）遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。 96．B 97．写出了（所有排在铁板上的）活字平整的特点。 【导语】这篇文言文以说明文形式展现了北宋毕昇活字印刷术的精妙。沈括用简洁准确的语言，从字模制作、排版工艺到印刷流程，系统介绍了这项伟大发明的技术细节。文本结构清晰，先述历史背景，再详介活版之法，最后交代传承。语言特色鲜明，既有“薄如钱唇”等生动比喻，又有“更互用之”等精准表述，体现了宋代科技文献的严谨性与文学性。通过“活”字的多维度诠释，不仅记录了重要科技发明，更展现了中国古代工匠的智慧结晶。 94．本题考查文言实词。 （1）句意为：以后的经典文献都是版印的书籍。已：同“以”； （2）句意为：字模薄得像铜钱边缘似的。钱唇：铜钱的边缘； （3）句意为：两块相互交替使用。更互：交替，轮流； （4）句意为：很快就能制成功。就：完成。 95．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：设，设置；以，用；和，混合； （2）重点字词：奇字，生僻字；旋，随即，立刻；就，完成。 96．本题考查文言文内容理解。 B.根据第二段“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，字印数目活的重点在于字印的可重复使用和灵活排版，并非字印数量能涵盖所有情况，该选项表述绝对； 故选B。 97．本题考查文章内容理解。示例给出了“薄如钱唇”的说明，“薄如钱唇”将活字字模的薄比作钱唇的薄，形象地写出了字模薄的特点，为我们提供了答题的思路和格式，即先解释语句意思，再提炼出所描述的特点。 “字平如砥”意为：字模就像磨刀石那样平。写出了用平板按压后，铁板上的字印平整得就像磨刀石一样的特点。据此可拟写为：写出了活字字印平整的特点。 【点睛】参考译文： 用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献都是版印的书籍。 宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。 （24-25七年级下·天津宝坻·期末）阅读《活板》一文，完成下面小题。 活板 沈括 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。 98．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A．则第二板己具 具：具体 B．瞬息可就 就：完成 C．用讫再火令药镕 讫：完毕 D．其印自落，殊不沾污 殊：根本 99．下面句子中不含通假字的一项是（ ） A．板印书籍 B．已后典籍皆为板本 C．则以纸帖之 D．用讫再火令药镕 100．下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ） A．本文是一篇精要的说明文，用3个段落将当时的印刷术记述得完整而简约。 B．第②段介绍了活字印刷的先后程序，依次为“刻字、拆版、印刷、制版”。 C．结尾句“至今宝藏”显示出活板这一发明在当时已引起人们重视，受到人们珍爱。也足以证明毕昇的发明是真实可信的。 D．从本文可推知，活字印刷技术比雕版印刷，在“刻字材料、制版方法、提高印刷速度”方面有了发展和进步。 【答案】98．A 99．C 100．B 【导语】《活板》以简洁明了的笔触，记录毕昇活字印刷术的发明与应用。文章先铺垫雕版印刷背景，再详述活板制作流程——刻字、制版、印刷、存贮，突出其省时高效的优势，对比木刻缺陷彰显胶泥字模的精妙。结尾“至今宝藏”印证史实价值。全文逻辑严谨，语言精准，堪称科技说明文典范，既留存技术细节，亦凸显古代发明的智慧光芒。 98．本题考查文言词语理解。 A.句意：第二块板已经准备好了。具：准备好； 故选A。 99．本题考查通假字。 A.句意：用雕版印刷书籍。“板”通“版”，这里指雕版； B.句意：从这以后，经典文献就都是雕版印刷的本子了。“已”通“以”，与“后”连用，指过去某个时间开始后的一段时间。“板”通“版”，雕版； C.句意：就用纸条给它们做标记。无通假字； D.句意：印完后再用火烘烤，使松脂、蜡等混合物熔化。镕，通“熔”，熔化； 故选C。 100．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第②段“其法：用胶泥刻字……火烧令坚。先设一铁板……冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印……持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥……此印者才毕，则第二板已具……不用，则以纸帖之……有奇字素无备者，旋刻之……”可知，活字印刷的程序应为“刻字、制版、印刷、拆版”，而非“刻字、拆版、印刷、制版”，顺序错误； 故选B。 【点睛】参考译文： ①用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。自从冯瀛王开始用雕版印刷五经以后，经典文献就都是雕版印刷的本子了。 ②庆历年间，有个平民毕昇，又发明了活版印刷。他的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西覆盖好。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速了。通常制作两块铁板，这一块在印刷，那一块已经另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备它们在一版内有重复的。不用时，就用纸条给它们做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模的原因，是木头的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，拆板时拿不下来；不如用胶泥烧制的字模，印完后再用火烘烤，使药物熔化，用手一抹，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。 ③毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到现在还珍贵地收藏着。 （24-25七年级下·河南安阳·期末）阅读《陋室铭》和链接材料，完成小题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 101．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（   ） A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《木兰诗》中“军书十二卷，卷卷有爷名”的“名”语义相同，都解释为“出名”。 B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。 C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。 D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。 102．用现代汉语翻译下列句子。 孔子云：何陋之有？ 103．小明同学认为在当今社会，物质丰富，不再需要“惟吾德馨”了，请谈谈你的看法。 104．请阅读链接材料，结合选文，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。 【链接材料】 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语·雍也》） 【答案】101．B 102．孔子说：“有什么简陋的呢？” 103．示例：首先，小明的这种观点是不对的。在物质生活日益丰富的今天，身居陋室的人很少。那还要不要保持自己高尚的品德呢？答案当然是肯定的。高尚的品德是做人的根本，也是一个国家或社会的立足之本，一个人如果没有高尚的品德，就不会被他人尊重，也就不能很好地生存于世，国家或社会也是如此。因此不管物质生活丰富与否，我们都要追求“惟吾德馨”。作者的这种高洁的情操，不仅适合安贫乐道者，同样适合物质丰富者。 104．刘禹锡身居陋室却自得其乐，颜回在陋巷却不改其乐，表现了他们安贫乐道的情操。 【导语】这篇阅读材料以《陋室铭》为核心，通过词义辨析、翻译、观点讨论和比较阅读四个维度，引导学生深入理解文本内涵。试题设计既注重文言基础（如词义训诂），又强调思想传承（如安贫乐道的精神），最后通过链接《论语》实现跨文本对话，展现了中国传统文化中“德重于物”的价值观。 101．本题考查实词、一词多义。 A.动词，出名、闻名/名词，名字； C.“白丁”结合语境“往来无白丁”，指没有学识、地位低微的人；“鸿儒”与“白丁”形成对比，意为“博学的儒者、有学问的人”，而非“当官的人”； D.“素琴”的“素”意为“不加装饰的”，“素琴”指未经华丽装饰的琴，体现主人生活简朴高雅。不能依据“素颜”直接推断“素琴”为“能弹奏出本色乐曲的琴”，二者“素”的指向不同，一形容琴的装饰，一形容人的容貌； 故选B。 102．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 云：说；何陋之有：有什么简陋的呢。 103．本题考查内容理解。 根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，此句点明陋室不陋的根本在于主人的品德高尚。物质丰富的社会中，人们更易陷入对物质的过度追求，而“德馨”恰恰提醒我们：精神境界的高低并非由物质决定。就像如今有人坐拥豪宅却自私冷漠，有人生活简朴却乐于助人，可见“德馨”是衡量人格的重要标尺，不可或缺。 根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可知，这体现了作者对志同道合、品德学识兼备之人的向往。当今社会物质丰富，但更需要以“德馨”为纽带的人际关系：与品德高尚者相交，能互相砥砺；若摒弃“德馨”，只重物质往来，易滋生功利与虚伪。因此，“德馨”仍是维系健康社会关系的基础。 根据“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，此句反映作者不慕名利、坚守本心的品格。如今物质丰富带来更多诱惑（如过度消费、浮躁心态），而“德馨”能让人在物质中保持清醒——不被物欲“乱耳”“劳形”，坚守道德底线，这正是现代社会亟需的精神定力。物质丰富与“惟吾德馨”并非对立，前者是生活基础，后者是精神灵魂，二者结合才能让社会更健康、个人更充实。 示例：小明的看法不对。就算现在物质丰富了，“惟吾德馨”也很重要。《陋室铭》里说“斯是陋室，惟吾德馨”，意思是房子简陋没关系，关键是主人品德好。现在生活好了，大家更不能只看重物质，忘了品德。一个人品德高尚，才会被人尊重；要是没好品德，就算物质再多，也很难真正立足。所以不管什么时候，“惟吾德馨”这种对好品德的追求，都不能少。 104．本题考查人物形象。 《陋室铭》中的陋室主人（刘禹锡）：根据“斯是陋室，惟吾德馨”可知，直接点明虽然居所简陋，但主人因自身品德高尚而内心充实；根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”可知，描绘陋室环境的朴素，却透着自然生机；根据“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“调素琴，阅金经”可知，展现主人专注于与贤士交往、追求精神富足，而非物质享受，即便“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，也能在简朴生活中自得其乐，不被物质匮乏所困扰。 链接材料中的颜回：根据“一箪食，一瓢饮，在陋巷”可知，极写其生活的贫困——饮食简单、居所简陋，根据“人不堪其忧”可知，反衬出这种贫困足以让常人难以忍受；但“回也不改其乐”则凸显颜回在贫困中坚守对道的追求，精神上的充实让他不因物质匮乏而愁苦，始终保持内心的快乐。 二者虽身处简陋环境，生活朴素，却都不被物质条件左右，反而在精神追求中获得满足与快乐，共同体现了“安于贫困、坚守精神追求并以此为乐”的生活态度。 【点睛】参考译文： 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映人竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 材料： 孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！ / 学科网（北京）股份有限公司 $