精品解析：江苏盐城外国语学校2025-2026学年高二下学期期中素质评估练习历史学科试题

盐城外国语学校2026年春学期期中素质评估 高二年级历史学科练习 (满分:100分 时间:75分钟) 一、选择题:本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 下表展示了中华文明探源工程的部分成果。其中，最能说明中国在“五千年前进入‘古国时代’”的是（ ） 选项 “中华文明起源与早期发展”重要成果 A 山西陶寺遗址出现天文建筑和礼器；形成以中原为中心历史趋势。 B 二里头遗址为代表的夏文化，世袭制代替禅让制。 C 驯化粟，种植稻；开始磨制石器和制作陶器；出现小型定居村落。 D 周王“封建亲戚”，实现对王畿以外广大区域的稳固统治。 A. A B. B C. C D. D 2. 下图为秦冶铁业发展指标变化折线图，据此，可推知秦（ ） A. 生产力水平居七国之首 B. 铁犁牛耕得到迅速推广 C. 综合国力日益发展壮大 D. 商鞅变法推动历史前进 3. “昆仑”的核心内涵为“天”，反映出先民“一体”的宇宙观。汉武帝钦定昆仑为西域于阗南山，体现了对文化传统的遵循和民心的顺应，是增强西域对中央政权向心力的必要举措。这一事件所体现的时代特征主要是（ ） A. 西汉时期国力强盛 B. 儒家文化占据主流地位 C. 中原西域民族交融 D. 大一统的国家得以巩固 4. 引起下表人口数量变化的主要原因是（ ） 朝代 时间 户数 口数 东汉 157 10677960 56486856 魏 263 663423 1466423 4432881 7672881 蜀 263 280000 940000 吴 280 523000 2300000 西晋 280 2400000 16160000 A. 五族内迁北民南迁 B. 均田制租调制的推行 C. 江南开发社会稳定 D. 分裂动荡的社会环境 5. 唐政府规定地方官离任时，若政绩突出可立德政碑褒奖。唐前期，须尚书省考功司反复核查德政内容是否属实，再报皇帝批准立碑:唐中期，考功司强调碑文应更注重描述立碑“奏请”的过程；唐晚期，部分地区可自行立碑。这一变化过程折射出（ ） A. 中枢机构的蜕变 B. 央地关系的变化 C. 考核机制的调整 D. 选官标准的改动 6. 唐朝诗人王维《终南别业》写道:“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”以自然之景喻人生之理。此诗的文化内涵体现了（ ） A. 理学的社会责任历史使命 B. 佛教的因果轮回超脱尘世 C. 儒家的淡泊名利个人修养 D. 道家的隐逸闲适逍遥自在 7. 晚唐陆龟蒙《耒耜经》记载，适宜江南水田耕作的江东犁由11个部件组成，将前代的犁辕改直为曲，减轻犁重，单牛牵引；犁壁翻土，利于深耕；添置犁评，可调节耕作深浅。江东犁对当时影响是（ ） A. 提高生产效率促进南方的发展 B. 促进了隋唐生产技术革新 C. 形成“苏湖熟，天下足”局面 D. 长江流域普及稻麦复种制 8. 在宋代，淡雅高洁的梅花等成为耳饰、簪钗的常用花卉:官府明令女服“惟务洁净、不可异众、实物从简”；官府的服装“禁胡令”很少有人敢不服从。宋代服饰变化反映了（ ） A. 时代变化影响深刻 B. 民族政权并立对峙 C. 程朱理学渗透教化 D. 社会成员趋于平等 9. 蒙元一改过去“内诸夏而外夷狄”观念，蒙古灭金后遂提出“能行中国之道，则中国之主”，把“道统(儒家纲常伦理)”置于血统、地域之上。元以“大元”统摄辽宋金，承认多民族同属“中国”。于是，以黄河——长江为中心的“中国”被放大为横跨蒙古、西藏、云贵川的多元共同体。蒙元“中国观”的变化（ ） A. 推动民族平等局面的出现 B. 利于多民族国家繁荣发展 C. 表明中央减少对地方控制 D. 导致儒家思想走向思辨化 10. 张思叔本南宋一酒保，喜欢作诗，谢显道见其诗而异之，谓之曰:“何不读书?”思叔曰:“某下贱人，何敢读书?”显道曰:“读书人人有份”。张思叔遂归，买《论语》而读之。这则故事侧面体现了南宋（ ） A. 科举制度公平 B. 平民地位提高 C. 社会开放包容 D. 学术重心下移 11. 古希腊强调人的价值与尊严，在哲学、文学、艺术、科学等领域成就斐然。在吸收希腊文化的基础上，古罗马文化更注重于自身语言的发展和传播，在军事、法律、交通、建筑等领域成果卓著。与希腊相比，罗马文化突出的特征是（ ） A. 强调理性 B. 谋求扩张 C. 注重实用 D. 凸显交融 12. 下表体现了近代以来亚洲、非洲、欧洲、美洲人口占世界总人数的比率变化(%)情况。其中，美洲是（ ） 年份 甲 乙 丙 丁 1650年 18.3 2.4 18.3 60.6 1750年 19.2 1.6 13.1 65.8 1850年 22.7 5.1 8.1 63.9 1900年 24.9 9.0 7.4 58.3 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 13. 19世纪中叶，欧洲出现不同特色的音乐，下表作品所反映的政治文化主题是（ ） 国别 音乐家 主要作品 波兰 肖邦 流亡巴黎时听闻反抗俄国统治的华沙起义失败,创作《革命练习曲》 匈牙利 李斯特 在巴黎深造后，创作《匈牙利英雄进行曲》《匈牙利民族曲调》 捷克 斯美塔那 受李斯特影响，创作《我的祖国》 挪威 诺尔德拉克 创作《是的，我们爱我们的国家》，后来成为挪威国歌 A. 民族独立与民主自由 B. 民主精神与法制意识 C. 国家统一与反抗封建 D. 文化传承与抗击侵略 14. 茶叶的故乡是中国，1728年，德国肯普弗的《日本史》载有茶树起源故事，即“达摩自印度来华传佛时，为祛除瞌睡，把眼皮割下扔在地上，结果中国产生世界最早的茶树”。19世纪，英国在印度发展茶叶产业取得成功后，以英国为首的西方学者即通过多种手法改写故事，将印度塑造成茶树原产地。该故事的变异说明英国（ ） A. 坚持自由贸易的政策 B. 改写历史传说淡化民族意识 C. 注重东西方文化交融 D. 垄断文化话语维护殖民利益 15. 河北正定隆兴寺摩尼殿是研究宋代建筑的实物例证。1952年，国家文物局修缮时以宋代建筑技法为依据进行榫卯修复，采用矿物颜料还原壁画的宋代色彩，既保留文物的历史信息，又解决结构隐患，成为新中国早期文物保护的典范。这一过程体现文物保护首先应（ ） A. 安全为主抢救第一 B. 遵守《世界遗产公约》 C. 合理开发综合利用 D. 以真实性为第一要义 二、非选择题:本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料： 时期 发展演变 隋朝 隋文帝废除九品中正制，以分科考试取代门第荐举，隋炀帝创设进士科。 参加科举者无需官府推荐，自愿报名。 唐朝 分为常科和制举，包括明经、明算、开元礼等众多科目。考生包括经国子监等培养的生员，及经州县审查、初试合格而保送京城参加省试的地方生员。唐制诸科，帖文 (经史)、经义(五经)、策论(时务策)三者并试。 宋代 规定防弊措施，如禁带书本，考试官避亲，试卷糊名、誊录、弥封等。 辽代 科举专为汉人而设，分乡试、府试与省试三层次。 金代 规定以词赋、经义、策论中选者称进士，律科、经义中选者称举人。金世宗时又设女真进士科。 元代 进士分左右榜，蒙古、色目人为右，汉人、南人为左，右尊左卑。 明代 据《四书》、《五经》命题，采用八股文形式取士。实行南北卷制度，按比例录取，南方60%，北方40%。 清代 康熙年间开始，进士按省份分配录取名额。清末推行近代学校教育，1905 年废除科举制度。 ——摘编自张希清、毛佩琦、李世愉主编《中国科举制度通史》 据材料及所学知识，围绕“中国古代的科举制度”这一主题，写一篇历史短文。(要求:论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文) 17. 阅读材料，回答完成下列要求 材料：宋初，太祖颁布《商税则例》，并令“无得擅改更增损及创收”。则例借鉴前代旧制，定商品流通税为2%，交易税为3%，清晰税率既让商人有利可图，也有效防止官吏随意征税。中央设商税院，地方上州、府设都税务，军、县、镇设税场，派京官直接管理。按州府颁发的“税引”纳税，商人姓名、货物种类、税钱数量等俱在税引上据实填报。“凡布帛、什器、香药、宝货等商品流通及民间典卖的庄田、店宅、马、牛等”皆需纳税。逃税者没收其货物的 1/3，不按政府规定商路贩卖的商人也要受处罚。宋对盐茶等商品实行专卖，商人通过向边疆输送粮草，换取盐茶贩卖许可证，政府通过专卖控制重要物资，满足边疆军需并增加了收入。直至北宋末、南宋时期,《商税则例》都得到有效实施并及时调整。据曾巩记载，北宋“天下岁入一亿万(贯)以上”，其中商业税占70%，以至“州郡财计，除民租之外，全赖商税”。 ——摘编自黄晔《试论宋代商品经济的发展》 （1）据材料，概括宋代商业税收制度的特点。 （2）据材料及所学知识，简评宋代的商业税收制度。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：13~14 世纪，穿越中国、波斯直达欧洲的道路连通起来，欧洲的传教士和留学生纷纷来华。纸币是欧洲人最早看到的印刷品，中国以纸币替代金银的贸易行为极大地颠覆了他们的认知。东西商路再次被打通后，印刷技术因战争和商贸不断西传。西式的拼音文字因字母数量有限，竟天然地适应了活字印刷方式。金属匠出生德国古登堡创造性地发明了锡铅合金字模，并借鉴中国“铁线固字”和彩色套印技术，最终使得新式金属活字印刷术登上欧洲历史舞台。 材料二：到1500 年，欧洲至少已有2000万册书，被1000多个印刷所生产出来，意大利印刷的书籍占欧洲的45%，威尼斯更成为欧洲印刷中心和思想策源地。书籍成本下降加快了信息流通的速度，学习资源由教会、贵族流向普通民众，加快了文化的多元化。印刷术使得英语逐渐规范并走向标准化，大量印刷品的传播奠定了英语国际化的基础。印刷术在欧洲发展后，又“荣归故里”，新的技术进一步推动了母国知识文化的生产与传播。 ——两则材料均摘编自万安伦等《试论中国造纸术和印刷术与欧洲文艺复兴的关系》 （1）据上述材料及所学知识，在下图中画出印刷术西传欧洲的路线简图(至少2条路线)。 （2）据材料一及所学知识，指出中国印刷术在欧洲迅速传播的原因。 （3）据材料及所学知识，说明中国印刷术在欧洲传播的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 1965 年新加坡建国后,李光耀等经过讨论,认识到必须使“各族群凝聚在一起,依恋这片土地”。1966年，政府规定执政的人民行动党应包括各族群成员且比例恰当。“语言政策是国家谋求生存发展的一种政治方法”，新加坡保持马来语的国语地位，确认华语、泰米尔语等同为官方语言，并策略性地将非原生性语言的英语定为行政用语，形成“英语为主，母语为辅”的体制。1980~1988年，政府通过“寻根之旅”，在历史文化传统及族群血缘关系迥异的各族中，凝聚了“国家至上、社会为先、家庭为根、种族和谐及宗教宽容”的全新价值观。2018年国家发布“新加坡文化遗产计划”，设计出诸如华人春节、回教开斋节、印度教屠妖节等系列旅游项目，既弘扬族群传统，又摈弃种族桎梏，构建全新文化形态。新加坡提供了在全球化语境下基于多元族群社会，建构国家与文化认同的典型案例。 ——摘编自傅才武、邓时《多元族群社会的文化共同体建构:新加坡文化政策的演进逻辑》 （1）据材料，简述新加坡建构多元族群文化共同体的措施。 （2）据材料及所学知识，简析新加坡多元族群文化共同体建构的作用，并谈谈你对移民文化重构的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 盐城外国语学校2026年春学期期中素质评估 高二年级历史学科练习 (满分:100分 时间:75分钟) 一、选择题:本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 下表展示了中华文明探源工程的部分成果。其中，最能说明中国在“五千年前进入‘古国时代’”的是（ ） 选项 “中华文明起源与早期发展”重要成果 A 山西陶寺遗址出现天文建筑和礼器；形成以中原为中心历史趋势。 B 二里头遗址为代表的夏文化，世袭制代替禅让制。 C 驯化粟，种植稻；开始磨制石器和制作陶器；出现小型定居村落。 D 周王“封建亲戚”，实现对王畿以外广大区域的稳固统治。 A. A B. B C. C D. D 【答案】A 【解析】 【详解】A.陶寺遗址中天文建筑、礼器的出现，表明当时已具备早期国家的礼制与权力中心特征，契合“五千年前进入古国时代”的文明标志，正确。 B.二里头夏文化、世袭制代替禅让制，属于距今约4000年的王朝时代特征，晚于五千年前的古国时代，错误。 C.驯化粟、种植稻、小型定居村落属于新石器时代早期的原始农耕聚落特征，尚未形成国家形态，不符合“古国时代”的定义，错误。 D.周王分封制是西周时期的政治制度，时间远晚于五千年前，与题干时间不符，错误。 故选A项。 2. 下图为秦冶铁业发展指标变化折线图，据此，可推知秦（ ） A. 生产力水平居七国之首 B. 铁犁牛耕得到迅速推广 C. 综合国力日益发展壮大 D. 商鞅变法推动历史前进 【答案】C 【解析】 【详解】A.折线图仅展示了秦国冶铁业的发展情况，没有与其他六国的对比数据，无法推出其生产力水平居七国之首，错误。 B.图中只体现了铁农具出土量的增长，未涉及牛耕的推广情况，无法推出铁犁牛耕得到迅速推广，错误。 C. 冶铁作坊数量和铁农具出土量持续增长，反映出秦国冶铁业发展，农业生产工具进步，生产力水平提升，综合国力也随之日益发展壮大，正确。 D.折线图仅呈现了冶铁业的发展指标，未体现商鞅变法与冶铁业发展的直接关联，无法推出商鞅变法推动历史前进，错误。 故选C项。 3. “昆仑”的核心内涵为“天”，反映出先民“一体”的宇宙观。汉武帝钦定昆仑为西域于阗南山，体现了对文化传统的遵循和民心的顺应，是增强西域对中央政权向心力的必要举措。这一事件所体现的时代特征主要是（ ） A. 西汉时期国力强盛 B. 儒家文化占据主流地位 C. 中原西域民族交融 D. 大一统的国家得以巩固 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重思想文化层面凝聚人心，未涉及体现国家军事、经济实力强盛的相关史实，错误。 B.汉武帝独尊儒术在思想领域确立儒学正统，而材料运用的是上古宇宙观念与传统地域文化，和儒家思想传播发展无关，错误。 C.民族交融侧重民族之间生活习俗、经济文化相互交流融合，材料核心是强化政治向心力与文化认同，未体现民族交融的相关内容，错误。 D.汉武帝通过统一文化认知、顺应传统观念收拢西域人心，拉近边疆与中原的联系，从思想层面强化疆域认同，利于维护疆域统一，巩固大一统王朝统治，正确。 故选D项。 4. 引起下表人口数量变化的主要原因是（ ） 朝代 时间 户数 口数 东汉 157 10677960 56486856 魏 263 663423 1466423 4432881 7672881 蜀 263 280000 940000 吴 280 523000 2300000 西晋 280 2400000 16160000 A. 五族内迁北民南迁 B. 均田制租调制的推行 C. 江南开发社会稳定 D. 分裂动荡的社会环境 【答案】D 【解析】 【详解】A.北民南迁与五族内迁属于人口空间流动，只会改变人口分布格局，不会造成全国总人口大规模锐减，错误。 B.均田制与租调制开始推行于北魏时期，三国西晋阶段尚未实行该制度，错误。 C.江南开发能够推动局部地区人口增长，但不能解释整体全国人口大幅下降的趋势，错误。 D.东汉末年起长期战乱不断，政权分立割据，战争频发带来大量人员伤亡，再加上灾荒、疫病频发，社会秩序动荡不安，直接造成人口数量急剧下降，正确。 故选D项。 5. 唐政府规定地方官离任时，若政绩突出可立德政碑褒奖。唐前期，须尚书省考功司反复核查德政内容是否属实，再报皇帝批准立碑:唐中期，考功司强调碑文应更注重描述立碑“奏请”的过程；唐晚期，部分地区可自行立碑。这一变化过程折射出（ ） A. 中枢机构的蜕变 B. 央地关系的变化 C. 考核机制的调整 D. 选官标准的改动 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及中枢机构本身的职能/结构蜕变，变化是权力向地方转移，而非中枢自身改变，错误。 B.材料中唐代地方官德政碑的审批权，从唐前期必须尚书省核查、皇帝批准，逐步演变为唐晚期地方可自行立碑，审批权下移到地方。立碑审批权从中央下移到地方，反映出唐代中后期中央对地方的控制力不断削弱，本质上折射出央地关系的变化，正确。 C.考核机制调整是材料描述的表面变化本身，不是这一变化折射的深层本质，错误。 D.材料围绕离任褒奖的立碑程序展开，不涉及官员选拔的标准改动，错误。 故选B项。 6. 唐朝诗人王维《终南别业》写道:“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”以自然之景喻人生之理。此诗的文化内涵体现了（ ） A. 理学的社会责任历史使命 B. 佛教的因果轮回超脱尘世 C. 儒家的淡泊名利个人修养 D. 道家的隐逸闲适逍遥自在 【答案】D 【解析】 【详解】A.理学思想兴起于北宋时期，唐代尚未形成成熟理学体系，同时理学侧重讲求社会担当与伦理纲常，和诗句悠然避世的意境不符，错误。 B.佛教思想侧重宣扬因果轮回、看破世事与众生苦，诗句未涉及因果业力的相关内涵，和佛教核心思想无关，错误。 C.儒家思想重视入世有为、坚守道德准则与社会抱负，偏向积极入世，和诗句远离世俗、随性闲适的心境不符，错误。 D.道家思想推崇顺应自然、归隐山林、淡泊闲适、自在逍遥，诗句所展现的随性随心、寄情山水的状态，和道家精神内核高度契合，正确。 故选D项。 7. 晚唐陆龟蒙《耒耜经》记载，适宜江南水田耕作的江东犁由11个部件组成，将前代的犁辕改直为曲，减轻犁重，单牛牵引；犁壁翻土，利于深耕；添置犁评，可调节耕作深浅。江东犁对当时影响是（ ） A. 提高生产效率促进南方的发展 B. 促进了隋唐生产技术革新 C. 形成“苏湖熟，天下足”局面 D. 长江流域普及稻麦复种制 【答案】A 【解析】 【详解】A.曲辕犁制作精巧、省力实用，有效提升农耕劳作效率，适配南方水田耕作条件，推动江南地区农业经济稳步发展，正确。 B.江东犁出现于唐朝晚期，仅代表唐代农耕工具进步，无法涵盖整个隋唐时期的生产技术变革，错误。 C.“苏湖熟，天下足”的经济格局形成于南宋时期，晚唐尚未出现这一经济局面，错误。 D.稻麦复种制在宋代才逐步在长江流域推广普及，晚唐并未实现大范围普及，错误。 故选A项。 8. 在宋代，淡雅高洁的梅花等成为耳饰、簪钗的常用花卉:官府明令女服“惟务洁净、不可异众、实物从简”；官府的服装“禁胡令”很少有人敢不服从。宋代服饰变化反映了（ ） A. 时代变化影响深刻 B. 民族政权并立对峙 C. 程朱理学渗透教化 D. 社会成员趋于平等 【答案】A 【解析】 【详解】A.宋代经济、思想、民族关系、社会风气等多方面社会环境发生变动，整体时代环境的转变，全方位影响民众审美取向、服饰规制与穿衣习俗，正确。 B.民族政权并立只能解释禁胡服这单一现象，无法说明服饰崇尚素雅简约的审美变化，错误。 C.程朱理学兴盛侧重约束个人言行与内心欲望，只能解释服饰简朴这一点，无法解释禁胡服等社会政令层面的服饰变化的原因，错误。 D.宋代有着森严的封建等级制度，服饰依旧用来划分身份尊卑，社会成员并未趋于平等，错误。 故选A项。 9. 蒙元一改过去“内诸夏而外夷狄”观念，蒙古灭金后遂提出“能行中国之道，则中国之主”，把“道统(儒家纲常伦理)”置于血统、地域之上。元以“大元”统摄辽宋金，承认多民族同属“中国”。于是，以黄河——长江为中心的“中国”被放大为横跨蒙古、西藏、云贵川的多元共同体。蒙元“中国观”的变化（ ） A. 推动民族平等局面的出现 B. 利于多民族国家繁荣发展 C. 表明中央减少对地方控制 D. 导致儒家思想走向思辨化 【答案】B 【解析】 【详解】A.元朝实行四等人制，存在明显的民族歧视，并未出现民族平等的局面，错误。 B.蒙元将“中国”的范围从黄河-长江中心区，放大为横跨蒙古、西藏、云贵川的多元共同体，承认多民族同属“中国”，这一观念有利于促进民族交融，推动多民族国家的繁荣发展，正确。 C.元朝通过行省制度，反而加强了中央对地方的控制，并非减少控制，错误。 D.儒家思想走向思辨化是宋明理学的成果，并非元朝“中国观”变化导致的，错误。 故选B项。 10. 张思叔本南宋一酒保，喜欢作诗，谢显道见其诗而异之，谓之曰:“何不读书?”思叔曰:“某下贱人，何敢读书?”显道曰:“读书人人有份”。张思叔遂归，买《论语》而读之。这则故事侧面体现了南宋（ ） A. 科举制度公平 B. 平民地位提高 C. 社会开放包容 D. 学术重心下移 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料未涉及科举考试流程、录取标准等相关内容，无法体现科举制度的公平性，错误。 B.材料仅体现了鼓励平民读书，未体现平民政治地位、社会身份的实质性提升，无法得出平民地位提高的结论，错误。 C.谢显道鼓励底层民众读书，体现了社会对不同阶层读书权利的认可，反映出南宋社会开放包容的氛围，正确。 D.材料仅体现了个体平民获得读书机会，未体现学术研究重心从上层社会向基层的变化，错误。 故选C项。 11. 古希腊强调人的价值与尊严，在哲学、文学、艺术、科学等领域成就斐然。在吸收希腊文化的基础上，古罗马文化更注重于自身语言的发展和传播，在军事、法律、交通、建筑等领域成果卓著。与希腊相比，罗马文化突出的特征是（ ） A. 强调理性 B. 谋求扩张 C. 注重实用 D. 凸显交融 【答案】C 【解析】 【详解】A.古希腊在哲学、科学等领域突出体现了理性精神，这并非罗马文化相比希腊文化的突出特征，错误。 B.题干中并未提及罗马文化的扩张性相关内容，错误。 C.古罗马在法律、交通、建筑、军事等领域的成果，都服务于国家治理与实际生活需求，体现了鲜明的实用性，这是与侧重思想、文艺的古希腊文化相比，罗马文化的突出特征，正确。 D.罗马文化吸收希腊文化，体现了文化交融，但这并非其相比希腊文化最突出的特征，错误。 故选C项。 12. 下表体现了近代以来亚洲、非洲、欧洲、美洲人口占世界总人数的比率变化(%)情况。其中，美洲是（ ） 年份 甲 乙 丙 丁 1650年 18.3 2.4 18.3 60.6 1750年 19.2 1.6 13.1 65.8 1850年 22.7 5.1 8.1 63.9 1900年 24.9 9.0 7.4 58.3 A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】B 【解析】 【详解】A.人口占比持续稳步上升，是工业革命推动社会发展带来人口增长，对应欧洲，错误。 B.早期人口占比数值极低，近代以来涨幅明显，新航路开辟后欧洲移民迁入、地区开发加快，推动美洲人口占比快速提升，符合美洲人口变化特征，正确。 C.人口占比持续走低，近代黑奴贸易大肆掠夺非洲劳动力，致使非洲人口占比不断下降，对应非洲，错误。 D.人口占比始终位居首位，基数庞大，对应人口总量最多的亚洲，错误。 故选B项。 13. 19世纪中叶，欧洲出现不同特色的音乐，下表作品所反映的政治文化主题是（ ） 国别 音乐家 主要作品 波兰 肖邦 流亡巴黎时听闻反抗俄国统治的华沙起义失败,创作《革命练习曲》 匈牙利 李斯特 在巴黎深造后，创作《匈牙利英雄进行曲》《匈牙利民族曲调》 捷克 斯美塔那 受李斯特影响，创作《我的祖国》 挪威 诺尔德拉克 创作《是的，我们爱我们的国家》，后来成为挪威国歌 A. 民族独立与民主自由 B. 民主精神与法制意识 C. 国家统一与反抗封建 D. 文化传承与抗击侵略 【答案】A 【解析】 【详解】A.肖邦的《革命练习曲》反映了波兰反抗俄国统治的民族独立斗争，李斯特的《匈牙利英雄进行曲》、斯美塔那的《我的祖国》、诺尔德拉克的挪威国歌，都体现了鲜明的民族独立与民主自由诉求，正确。 B.材料中的音乐作品未体现“法制意识”相关内容，错误。 C.这些作品主要聚焦于民族独立，未体现“国家统一与反抗封建”的主题，错误。 D.材料重点是民族独立与爱国情感，“文化传承”并非这些作品的核心主题，且并非所有作品都体现“抗击侵略”，错误。 故选A项。 14. 茶叶的故乡是中国，1728年，德国肯普弗的《日本史》载有茶树起源故事，即“达摩自印度来华传佛时，为祛除瞌睡，把眼皮割下扔在地上，结果中国产生世界最早的茶树”。19世纪，英国在印度发展茶叶产业取得成功后，以英国为首的西方学者即通过多种手法改写故事，将印度塑造成茶树原产地。该故事的变异说明英国（ ） A. 坚持自由贸易的政策 B. 改写历史传说淡化民族意识 C. 注重东西方文化交融 D. 垄断文化话语维护殖民利益 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料内容围绕文化传说篡改与产业利益展开，未涉及自由贸易政策的相关内容，错误。 B.英国改动传说目的不在于淡化民族意识，而是服务于自身产业与殖民发展需求，该说法偏离实际诉求，错误。 C.刻意篡改历史传说属于歪曲事实的行为，不属于正常的东西方文化交流融合，错误。 D.19世纪英国完成工业革命，加紧对外殖民扩张，掌控文化舆论话语权，篡改茶树起源说法，抬高印度茶业地位，以此扶持殖民地产业，保障自身殖民经济利益，正确。 故选D项。 15. 河北正定隆兴寺摩尼殿是研究宋代建筑的实物例证。1952年，国家文物局修缮时以宋代建筑技法为依据进行榫卯修复，采用矿物颜料还原壁画的宋代色彩，既保留文物的历史信息，又解决结构隐患，成为新中国早期文物保护的典范。这一过程体现文物保护首先应（ ） A. 安全为主抢救第一 B. 遵守《世界遗产公约》 C. 合理开发综合利用 D. 以真实性为第一要义 【答案】D 【解析】 【详解】A.安全为主抢救第一多用于濒临损毁、急需紧急抢修的濒危文物，材料是依照古制规范修缮复原，并非应急抢险作业，错误。 B.《世界遗产公约》正式颁布于1972年，1952年该公约还未诞生，错误。 C.题干全程只讲述文物修缮保护的相关举措，未涉及文旅开发、商业利用等相关内容，错误。 D.此次修缮严格遵循宋代建筑工艺、使用同期矿物颜料，最大限度还原文物原始形制与风貌，将还原历史真实样貌作为保护工作的核心准则，体现文物保护把真实性放在首要位置，正确。 故选D项。 二、非选择题:本大题共4小题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料： 时期 发展演变 隋朝 隋文帝废除九品中正制，以分科考试取代门第荐举，隋炀帝创设进士科。 参加科举者无需官府推荐，自愿报名。 唐朝 分为常科和制举，包括明经、明算、开元礼等众多科目。考生包括经国子监等培养的生员，及经州县审查、初试合格而保送京城参加省试的地方生员。唐制诸科，帖文 (经史)、经义(五经)、策论(时务策)三者并试。 宋代 规定防弊措施，如禁带书本，考试官避亲，试卷糊名、誊录、弥封等。 辽代 科举专为汉人而设，分乡试、府试与省试三层次。 金代 规定以词赋、经义、策论中选者称进士，律科、经义中选者称举人。金世宗时又设女真进士科。 元代 进士分左右榜，蒙古、色目人为右，汉人、南人为左，右尊左卑。 明代 据《四书》、《五经》命题，采用八股文形式取士。实行南北卷制度，按比例录取，南方60%，北方40%。 清代 康熙年间开始，进士按省份分配录取名额。清末推行近代学校教育，1905 年废除科举制度。 ——摘编自张希清、毛佩琦、李世愉主编《中国科举制度通史》 据材料及所学知识，围绕“中国古代的科举制度”这一主题，写一篇历史短文。(要求:论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文) 【答案】示例： 科举制度对中国古代的社会治理和秩序建构具有深远的影响。 隋唐时期，九品中正制不再适应封建政治经济发展的需要，科举制应运而生。科举制打破了血缘、身份的限制，将社会中下层群体纳入选官范围，增加新的政治力量；以考试选拔人才，提升官员素质；将选官权收归中央，加强中央集权；科目设置全面，特别是时务策论有利于培养实用型人才。随时代发展，选拔程序日益合理；防弊措施日益全面，增强了科举的效度与信度。辽金元时期，少数民族政权学习汉族先进的科举制度，促进了文化交融。明清时期的南北卷制度、分省取士方法，增加了科举的公平性，利于文化欠发达地区的人才培养。当然，元朝左右榜制度不利于民族团结；明朝科举将考试内容局限于四书五经，采用八股取士的方法，禁锢了人们的思想，这些都不利于社会发展，1905年，科举最终废除。 良好的制度设计是国家不断发展的保障，体现社会治理的政治智慧。科举制度在选拔方法、选官对象、选官权的掌控、选拔程序、考查内容等方面对中国与世界都产生积极的影响。当然，任何制度都具有自身局限性，需要因时而变、因地调整。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中国古代的科举制度”这一主题，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“隋文帝废除九品中正制，以分科考试取代门第荐举，隋炀帝创设进士科。参加科举者无需官府推荐，自愿报名”“采用八股文形式取士。实行南北卷制度，按比例录取，南方60%，北方40%。”可知，中国古代的科举制度的变化，因此可以拟定论点为科举制度对中国古代的社会治理和秩序建构具有深远的影响。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从科举制产生的原因（九品中正制的弊端）、积极作用（新的政治力量、中央集权、实用型人才、效度与信度、文化交融、公平性）、局限性（元朝左右榜制度、明朝八股取士、废除）等角度进行分析，突出科举制度对中国古代的社会治理和秩序建构的影响。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。可从社会治理的角度深刻认识科举制度对中国古代的社会治理和秩序建构的重要性。 17. 阅读材料，回答完成下列要求 材料：宋初，太祖颁布《商税则例》，并令“无得擅改更增损及创收”。则例借鉴前代旧制，定商品流通税为2%，交易税为3%，清晰税率既让商人有利可图，也有效防止官吏随意征税。中央设商税院，地方上州、府设都税务，军、县、镇设税场，派京官直接管理。按州府颁发的“税引”纳税，商人姓名、货物种类、税钱数量等俱在税引上据实填报。“凡布帛、什器、香药、宝货等商品流通及民间典卖的庄田、店宅、马、牛等”皆需纳税。逃税者没收其货物的 1/3，不按政府规定商路贩卖的商人也要受处罚。宋对盐茶等商品实行专卖，商人通过向边疆输送粮草，换取盐茶贩卖许可证，政府通过专卖控制重要物资，满足边疆军需并增加了收入。直至北宋末、南宋时期,《商税则例》都得到有效实施并及时调整。据曾巩记载，北宋“天下岁入一亿万(贯)以上”，其中商业税占70%，以至“州郡财计，除民租之外，全赖商税”。 ——摘编自黄晔《试论宋代商品经济的发展》 （1）据材料，概括宋代商业税收制度的特点。 （2）据材料及所学知识，简评宋代的商业税收制度。 【答案】（1）特点：政府高度重视；借助法令推行；借鉴前代成果；关注商人利益；建立全国统一商税机构；征税商品种类多；商税管理严格；依据形势及时调整；商税政策具有连续性。 （2） 积极：商税立法利于宋代创造良好营商环境；低税率利于商业繁荣；税则公开透明增强公平性；相对完善管理体系，保障商税收入；专业化的税收管理，利于提高效率；税收政策连续性助推商业稳定发展；良好制度设计成为商业繁荣的保障。 局限：专卖制度存在与民争利现象；征税商品过多、税则过细，易于导致国富民穷。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从政策态度、法律依据、制度渊源、利益兼顾、机构设置、征税范围、管理力度、政策调整、实施延续角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 宋太祖专门颁布商业税收相关规制，朝廷统筹管控商业税收 朝廷主动出台商业税制相关举措→国家层面高度重视商业税收 政府高度重视 正式颁布《商税则例》，明令禁止私自改动增减赋税 以成文法令规范征税行为→依靠国家法令推行商税制度 借助法令推行 《商税则例》内容借鉴前代旧制制定 吸收以往赋税制度经验→承袭前代相关制度成果 借鉴前代成果 制定清晰合理税率，保障商人能够获取商业利润 兼顾国家税收与商人经营收益→维护商人合理经营利益 关注商人利益 中央设商税院，地方分层设置税务、税场，委派官员专职管理 搭建从中央到地方层级完备的征税体系→建立全国统一的商税管理机构 建立全国统一商税机构 日常百货、各类器物、田宅牲畜等各类交易品类均纳入征税范围 征税覆盖品类十分广泛→征税商品种类繁多 征税商品种类多 实行税引登记制度，严厉惩处逃税、违规贩运等行为 制定严格管控举措约束商业交易行为→商业税收日常管理严苛 商税管理严格 北宋末至南宋，依据时局变化对《商税则例》适时优化调整 顺应社会经济发展变化改动税制内容→能够依据形势及时调整 依据形势及时调整 《商税则例》长期有效施行，税制整体保持稳定 长时间延续实行核心商税制度→商税政策具备稳定连续性 商税政策具有连续性 【小问2详解】 积极影响：本小问可从营商环境、商业发展、税收公平、财政收入、行政效率、行业稳定、经济保障角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 积极影响 以正式律法确立商税规则，杜绝官吏乱收赋税 律法划定征税标准，规范征税行为→营造安稳有序的商业经营环境 商税立法利于宋代创造良好营商环境 统一划定流通税、交易税固定低税率，预留经商盈利空间 赋税负担较轻，降低经营成本→极大助推民间商业快速繁荣 低税率利于商业繁荣 税率统一固定，凭官方税引据实登记纳税 征税标准公开统一，流程规范透明→提升商业交易与征税的公平性 税则公开透明增强公平性 从中央到地方构建完整税收管理体系，层层落实征管工作 完备的管理体系保障赋税正常收缴→稳定增加国家商业财税收入 相对完善管理体系，保障商税收入 设置专职税务机构与专职官员负责商税事务 分工明确、专人专管→大幅提升税收征管工作效率 专业化的税收管理，利于提高效率 商税制度长期稳定施行，整体政策变动幅度小 商业经营环境长期稳定→助力商业经济平稳持续发展 税收政策连续性助推商业稳定发展 完善成熟的商业税收体系，成为地方财政重要支撑 合理税制适配宋代商品经济发展趋势→为宋代商业整体繁荣筑牢制度保障 良好制度设计成为商业繁荣的保障 局限性：本小问可从物资管控、民众负担角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 局限性 官府对盐、茶等刚需物资实行官方专卖，管控售卖渠道 官府垄断重要民生物资经营，挤占民间经商空间→出现官府与百姓争夺商业利益的现象 专卖制度存在与民争利现象 征税囊括商品、田宅、牲畜等众多领域，征税条目细致繁杂 征税范围过广、细则繁琐，民众各类交易均需缴税→加重民间百姓经济负担，容易造成国家富足而百姓贫苦 征税商品过多、税则过细，易于导致国富民穷 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：13~14 世纪，穿越中国、波斯直达欧洲的道路连通起来，欧洲的传教士和留学生纷纷来华。纸币是欧洲人最早看到的印刷品，中国以纸币替代金银的贸易行为极大地颠覆了他们的认知。东西商路再次被打通后，印刷技术因战争和商贸不断西传。西式的拼音文字因字母数量有限，竟天然地适应了活字印刷方式。金属匠出生德国古登堡创造性地发明了锡铅合金字模，并借鉴中国“铁线固字”和彩色套印技术，最终使得新式金属活字印刷术登上欧洲历史舞台。 材料二：到1500 年，欧洲至少已有2000万册书，被1000多个印刷所生产出来，意大利印刷的书籍占欧洲的45%，威尼斯更成为欧洲印刷中心和思想策源地。书籍成本下降加快了信息流通的速度，学习资源由教会、贵族流向普通民众，加快了文化的多元化。印刷术使得英语逐渐规范并走向标准化，大量印刷品的传播奠定了英语国际化的基础。印刷术在欧洲发展后，又“荣归故里”，新的技术进一步推动了母国知识文化的生产与传播。 ——两则材料均摘编自万安伦等《试论中国造纸术和印刷术与欧洲文艺复兴的关系》 （1）据上述材料及所学知识，在下图中画出印刷术西传欧洲的路线简图(至少2条路线)。 （2）据材料一及所学知识，指出中国印刷术在欧洲迅速传播的原因。 （3）据材料及所学知识，说明中国印刷术在欧洲传播的影响。 【答案】（1）参考下图中草原、沙漠和海上三条路线，其出发点须在中国，终点到达欧洲。 （2）原因：造纸术在欧洲传播；蒙古西征与商贸往来的推动；欧洲传教士和留学生来华；欧洲思想观念转变；拼音文字利于印刷术发展；欧洲工匠的创新意识；中国印刷技术成熟。 （3）影响：推动文艺复兴等运动，解放人们思想；推动印刷业兴盛，开创新的经济形式和生产关系；加快信息传播速度，推动教育普及；推动市民文化发展；推动图书馆和大学的发展；推动欧洲语言发展；丰富了人们的休闲生活。 【解析】 【小问1详解】 简图：核心依据：结合材料中“穿越中国、波斯直达欧洲的道路”“战争和商贸不断西传”，以及参考图的草原、沙漠、海上三条路线，以中国（东亚）为起点，欧洲为终点，至少画出2条路线： 路线1（陆上草原丝路）：中国（中原/蒙古地区）→中亚（蒙古帝国控制区）→里海/黑海沿岸→东欧→西欧； 路线2（陆上沙漠丝路）：中国（长安/洛阳）→河西走廊→西域（新疆）→中亚（波斯/两河流域）→西亚（阿拉伯地区）→地中海东岸→南欧（意大利/威尼斯）； 路线3（海上丝路）：中国（东南沿海港口）→东南亚→印度洋→红海/波斯湾→北非（埃及）→地中海→南欧（意大利）。 【小问2详解】 原因：本小题要求指出印刷术在欧洲快速传播的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从中外交流契机、文字自身优势、本土技术借鉴、欧洲社会条件、工匠创新改造等角度进行概括。 【小问3详解】 影响：本小题要求说明印刷术西传产生的历史影响，需要结合材料及古代科技外传与欧洲社会转型的辩证关系进行归纳。根据材料可从思想解放、文化普及、语言发展、行业兴盛、文明双向交流等角度进行概括。 19. 阅读材料，完成下列要求。 1965 年新加坡建国后,李光耀等经过讨论,认识到必须使“各族群凝聚在一起,依恋这片土地”。1966年，政府规定执政的人民行动党应包括各族群成员且比例恰当。“语言政策是国家谋求生存发展的一种政治方法”，新加坡保持马来语的国语地位，确认华语、泰米尔语等同为官方语言，并策略性地将非原生性语言的英语定为行政用语，形成“英语为主，母语为辅”的体制。1980~1988年，政府通过“寻根之旅”，在历史文化传统及族群血缘关系迥异的各族中，凝聚了“国家至上、社会为先、家庭为根、种族和谐及宗教宽容”的全新价值观。2018年国家发布“新加坡文化遗产计划”，设计出诸如华人春节、回教开斋节、印度教屠妖节等系列旅游项目，既弘扬族群传统，又摈弃种族桎梏，构建全新文化形态。新加坡提供了在全球化语境下基于多元族群社会，建构国家与文化认同的典型案例。 ——摘编自傅才武、邓时《多元族群社会的文化共同体建构:新加坡文化政策的演进逻辑》 （1）据材料，简述新加坡建构多元族群文化共同体的措施。 （2）据材料及所学知识，简析新加坡多元族群文化共同体建构的作用，并谈谈你对移民文化重构的认识。 【答案】（1）措施：提升对建构共同体的认识；确立家国认同、族群认同价值观；按族群人口比例分配执政党的名额；注意保护各族群语言；借助民族传统构建和谐文化。 （2）作用：有利于新加坡国家建构与社会稳定；促进二战后新加坡经济腾飞；为现代社会移民文化的重构提供借鉴。 认识：①应充分认识文化认同对社会发展的促进作用；②只有理解、尊重各族群文化，才能创造国家新文化；③应将族群命运和国家命运紧密结合在一起；④政府应在促进文化认 同上应发挥主导作用；⑤应持续不断强化各族群对国家的认同。 【解析】 【小问1详解】 措施：本小问可从思想认知、政党建设、语言政策、价值引领、文化融合角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 措施 建国后领导人达成共识，要凝聚各族群归属感 认清族群团结对国家发展的重要性→统一思想认知 提升对建构共同体的认识 推行各类活动塑造共同理念，树立统一价值取向 整合不同族群思想理念→确立家国认同、族群认同价值观 确立家国认同、族群认同价值观 规定执政党吸纳各族群成员，保持合理人员比例 政党内部兼顾各族群利益诉求→平衡族群政治地位 按族群人口比例分配执政党的名额 保留各族母语地位，划定不同语言使用场景 兼顾本土族群语言与通用行政语言→保护各族群语言文化 注意保护各族群语言 依托各族传统节日打造文化项目，融合多元民俗文化 利用各族特色文化互通交融→营造和睦共处的社会文化氛围 借助民族传统构建和谐文化 【小问2详解】 作用：本小问可从政治社会、经济发展、后世借鉴角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 作用 凝聚族群向心力，缓和种族矛盾，消除族群隔阂 实现各族群和谐共处→稳固社会秩序，助力国家整体建设 有利于新加坡国家建构与社会稳定 稳定和谐的社会文化环境营造良好发展氛围 团结安定的局面吸引发展资源→推动国内经济快速发展 促进二战后新加坡经济腾飞 新加坡多元文化治理模式形成成熟实践经验 成功实践具备推广参考价值→为同类国家提供范本 为现代社会移民文化的重构提供借鉴 认识本小问可从文化价值、文化态度、家国联结、政府作用、认同培育角度说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 统一文化认同凝聚社会力量，推动国家发展 文化认同感能够凝聚民心、整合社会力量→助力整体社会稳步发展 应充分认识文化认同对社会发展的促进作用 新加坡包容各族群传统文化，摒弃种族对立思想 尊重差异、包容多样是文化融合前提→兼容并蓄打造新型国家文化 只有理解、尊重各族群文化，才能创造国家新文化 树立国家至上理念，弱化族群本位思想 把族群发展融入国家整体发展之中→实现族群与国家协同发展 应将族群命运和国家命运紧密结合在一起 新加坡全程由政府主导制定语言、文化、族群政策 顶层设计统筹推进文化融合建设→政府是文化认同建设核心力量 政府应在促进文化认同上发挥主导作用 长期开展文化活动、出台文化规划持续凝聚共识 文化认同并非一朝一夕形成→需要长期引导与培育 应持续不断强化各族群对国家的认同 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $