精品解析：山东济南市槐荫区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

2025~2026学年度第二学期期中质量检测 八年级语文 （2026.04） 本试卷共8页，满分150分，其中书写质量占10分。考试时间120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、 阅读下面材料，完成下面小题。 科技赋能，点亮春节新潮范儿。科技与文化的融合让老百姓不仅感受到传统节日的氛围，更见证了科学技术的篷勃发展。马年春晚众多表演中，“人机共武”无疑是最出圈。宇树科技的人形机器人与武校80余名少年展开对练，机器人精准捕捉少年手中软棍的运动轨迹，从容驾驭格挡、突刺、扯棍等少林棍法，反应速度________，引发国内外观众热议。前沿科技与传统民俗撞个满怀，不仅重塑了春节仪式感，还向世界展现了“中国年”的浪漫与魅力。 科技赋能，在泉城过春节，你既可以在《鹊华秋色》XR数字艺术展中沉浸式体验宋元济南文化，也可以畅游世贸广场的机遇时空X-MEAT全感VR乐园，还可以在数字济南体验馆里创享酷炫的数字体验游戏，或在黄河主题文旅街的9D飞跃剧场感受九曲黄河万里情……数字技术不断融入文旅场景，“科技+文旅”已成为济南的新风尚。 未来，文化传承和科技赋能的双轮驱动将更加强劲，科技与文化的深度融合会更加广泛，科技企业、社会组织、非遗传承人之间的跨界合作将成为发展新态势。 1. 文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 氛（fēn） B. 篷勃 C. 驭（yù） D. 酷炫 2. 填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 骇人听闻 B. 斗转星移 C. 迫不及待 D. 疾如闪电 3. 文段中画波浪线句子有语病，请将修改正确的句子写在答题卡上。 4. 请你选择方特新春非遗巡演系列活动中的一项，写一段文字向同学们进行介绍。（融入感情，语言生动，100字左右） 2026年春节期间，济南方特新春灯会首次亮相，国风美学、科技光影、民俗非遗等精彩内容精彩纷呈。 方特新春非遗巡演系列活动 无人机秀 2000架无人机编织璀璨星河 灯火长街 灯火蜿蜒，光影流转 多彩演艺秀 变脸吐火、踩高跷、打铁花、花灯秀、剪纸等 5. 活动结束后，小槐在园区留言板上写了如下文字，请仿照他的留言，续写一句你的感受。 剪纸是一场指尖上的舞蹈，一剪一刻都讲述着对生活的热爱；演艺是一场舞台上的盛宴，一颦一笑都展现着对文化的演绎；________。 【答案】1. B 2. D 3. 示例1：马年春晚众多表演中，“人机共武”无疑最出圈。 示例2：马年春晚众多表演中，“人机共武”无疑是最出圈的节目。 4. 示例：方特新春无人机秀太震撼啦！2000架无人机腾空而起，以夜空为幕、光影为笔，变幻出福字、骏马、祥云，流光漫过头顶，像把星河撒向人间。非遗年味撞上科技浪漫，看得我满心欢喜，忍不住为这场梦幻天幕秀心动不已。 5. 示例1：花灯是一场夜色里的诗会，一灯一影都绽放着对新春的期盼。 示例2：烟火是一场夜空里的浪漫，一闪一耀都书写着对团圆的欢喜。 【解析】 【1题详解】 B.蓬勃。 【2题详解】 A.骇人听闻：使人听了非常震惊。多指怪诞、诡异的言行。 B.斗转星移：北斗转向，星座移位。谓晚上时间推移。指夜深，亦指时光流逝或岁月变迁。 C.迫不及待：形容心情十分急切。 D.疾如闪电：形容‌速度极快‌，就像雷电一样迅疾。 横线处指机器人的反应速度极快，因此用“疾如闪电”恰当。 【3题详解】 原句语病为宾语中心语残缺，可删掉“是”，或在句末加“的节目”。 【4题详解】 要求从“无人机秀”“灯火长街”“多彩演艺秀”等活动中任选一项进行介绍，语言要生动，富有感情，符合字数100字左右的要求即可。 示例：我给大家推荐多彩演艺秀！非遗传承人登台，变脸吐火骤然惊起满堂喝彩，踩高跷的艺人衣袂翻飞步步生风，滚烫铁水溅起漫天金花的打铁花更是动人心魄，古老非遗褪去距离感，热热闹闹把浓浓的中国年味，全揉进了这场精彩的演出里。 【5题详解】 续写的句子要运用比喻手法，句式与前两个分句相同，即：……是一……的……，一X一X都……。选择具体的一项活动，合理即可。 示例：灯火是一场长街上的诗行，一亮一暗都饱含着对新年的期盼。 二、（36分） （一）文言文阅读 阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，…… …… 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 超然台记①（节选） 苏轼 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨②，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登③，盗贼满野，狱讼④充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年⑤，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。雨雪之朝，风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑥脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 【注释】①这是熙宁八年苏轼任密州知州时所作。苏轼与王安石政见分歧，熙宁四年出任杭州通判，后迁任贫瘠的密州。②哺糟啜醨（lí）：吃酒糟、喝薄酒，是古代贫寒之士的饮食状态。③岁比不登：连年收成不好。④狱讼：指刑事案件和民事纠纷。⑤期（jī）年：一整年。⑥瀹（yuè）：煮。 6. 下列关于词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “如鸣珮环，心乐之”与“予既乐其风俗之淳”中的两个“乐”，意思相同。 B. “日以反黑”与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）中的两个“反”，都是通假字。 C. “潭中鱼可百许头”与“皆有可乐”中的两个“可”，意思相同。 D. “因城以为台者旧矣”与“罔不因势象形”（《核舟记》）中的两个“因”，意思相同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乃记之而去”与“闻而赋之”中的两个“而”，意义和用法相同。 B. “以其境过清”与“以修补破败”中的两个“以”，意义和用法相同。 C. “记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，以抒发情怀、阐述观点。 D. 柳宗元和苏轼都是“唐宋八大家”，奠定了散文在后世文学中的主流地位。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文通过动静结合的写作手法，生动地表现出潭水的清澈和游鱼的活泼。 B. 甲文“斗折蛇行，明灭可见”，形象再现溪流曲折蜿蜒，时隐时现的特点。 C. 乙文主要叙述了治园修台和登览之乐，表达了随遇而安、与民同乐的主旨。 D. 两文都是寄情山水的游记散文，均用移步换景的写法展现作者游览全过程。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，选涂超过两处不给分。 风月A之夕B予未尝C不在D客未E尝不从 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2）时相与登览，放意肆志焉。 11. 体会两文所抒之情，都见“乐”字，结合两文具体内容，比较其“乐”的内涵有何不同。 【答案】6. C 7. B 8. D 9. BD 10. （1）示例：在这儿住了一年，我的面貌更加丰润，头发白的地方，也一天天变黑。 （2）示例：我不时和大家一起登台观览，在那儿放纵心意随心所欲（游玩）。 11. 示例：甲文的“乐”是自然美景引发的山水之乐。作者初见小石潭，闻水声、见清潭、观游鱼，心生愉悦。乙文的“乐”是超然物外的旷达之乐。苏轼在密州虽遇困境，但能享受淳朴风俗、吏民安乐，且与客游乐，这是“游于物之外”的豁达。 【解析】 【导语】《小石潭记》与《超然台记》，均是唐宋贬谪文人寄情山水的经典名篇。柳宗元探幽小石潭，得暂忘失意的片刻之乐，终难掩心底落寞；苏轼守密州荒境，修台览胜，生发出超然物外的安闲旷达之乐。两篇情志各异，文辞凝练，是古典游记的代表性作品。 【6题详解】 C.“潭中鱼可百许头”的“可”是“大约”，“皆有可乐”的“可”是“可以、能够”，意思不同。 【7题详解】 B.“以其境过清”的“以”是介词“因为”，“以修补破败”的“以”是介词“用来”，意义和用法不同。 【8题详解】 D.《小石潭记》用了移步换景，但《超然台记》（节选）核心是叙事说理，没有用移步换景写游览全过程，表述错误。 【9题详解】 句意：风清月明的夜晚，我没有一次不在这儿，宾客也没有一次不跟从我。 “风月之夕”是时间状语，后面断开；“予未尝不在”“客未尝不从”句式相同，写“予”和客人行动，中间断开。 故断为：风月之夕/予未尝不在/客未尝不从。 因此在BD处断开。 【10题详解】 （1）重点词：处，住；之，这里；期年，满一年；丰，丰润；日，一天天；反，变。 （2）重点词：时，时常；相与，一起；放意，放纵心意；肆志，放纵心志。 【11题详解】 甲文《小石潭记》之“乐”。柳宗元因政治革新失败被贬永州，内心深处积郁着贬谪的压抑与失意，只能借寻幽探胜排遣愁绪。原文开篇就写到“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，这里的“乐”，是作者意外发现清幽小石潭的自然美景后，美景带来的短暂愉悦，本质是借山水暂时消解内心的苦闷，这种快乐是浅层、暂时的。后文作者感受到小石潭的寂寥凄清，很快就转为“凄神寒骨，悄怆幽邃”的悲凉，可见“乐”并没有真正化解他内心的贬谪愁绪，只是寄情山水的临时遣怀。 乙文《超然台记》之“乐”。根据注释①可知，苏轼因和王安石政见分歧，主动请求外放，调任贫瘠困顿的密州，开篇就提出了自己的快乐观：“苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也……吾安往而不乐？”点明快乐不依赖外物境遇，而源于内心的超脱。结合第二段可知，初到密州时，环境十分困苦，“岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊”，旁人都笃定苏轼不会快乐，但苏轼安之若素，住了一年后反而“貌加丰，发之白者，日以反黑”。结合第三段可知，还主动享受当地风俗之淳，治理园圃、修葺旧台，时常和友人一同登台游览，采摘蔬果、自酿美酒，感叹乐哉游乎，最终点明主旨“余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，这种“乐”是看透了外物得失后，主动安于困境、超脱世俗功利的旷达之乐，是源自内心豁达的恒久快乐，和柳宗元暂时排遣愁闷的乐有着本质区别。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，我的心里感到十分高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，水格外清凉，小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游玩的人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状，像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。我坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，使人感到心情凄凉，寒气入骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下了游览的经历就离开了。 同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 【乙】 任何事物都有可观赏的地方。只要有可观赏之处，就都能让人快乐，不一定非要怪异新奇雄伟瑰丽的景致。吃酒糟喝薄酒，都可以让人喝醉；水果蔬菜草木，都可以让人饱腹。以此类推，我到哪里会不快乐呢？ 我从杭州调任密州知州，离开了湖山的美景，来到桑麻遍野的荒僻之地。刚到的时候，这里连年收成不好，盗贼遍地，诉讼案件多得满处都是；而厨房空空荡荡，我天天只吃杞菊一类的野菜，人们自然会怀疑我不快乐。我在这里住了一年后，面容反倒愈发丰腴，白头发也一天天变回黑色。我已经喜欢上这里淳朴的风俗，这里的官吏百姓也安于我质朴拙笨的治理。于是我修整园圃，清扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，来修补破败的房屋，做暂且安身的打算。 园子的北边，靠着城墙修建的台子已经老旧了，我稍微整修一番让它变新。时常和大家一同登台游览，放纵自己的情志。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有一次不在这儿，宾客也没有一次不跟从我。我们采摘园里的蔬菜，钓出池中的鲜鱼，酿了黄米酒，煮好糙米饭来享用，都说：“游玩得真快乐啊！” 这个时候，我的弟弟子由正好在济南，听说这件事就写了一篇赋，还把这个台命名为“超然”，以此表明我无论到哪里都快乐的原因，大概是因为我能超脱于事物之外啊。 （二）诗歌阅读 阅读下面唐诗，完成下面小题。 清溪①行 唐·李白 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江②，见底何如此？ 人行明镜中，鸟度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 【注释】①清溪：江名，位于池州。李白仕途不顺，753年离京游历此地。②新安江：江名。 12. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“清”表现对清溪水色的感受，和其他江水相较，用“异”突出清溪水色的独特。 B. 颔联向澄澈的新安江发问，认为它比不上清溪，用衬托的手法，更加突出清溪水的清澈。 C. 颈联从视觉角度写景，以“明镜”“屏风”为喻，人鸟入画，侧面体现清溪风景之美。 D. 尾联运用听觉，情景交融，写入夜时游子听到猩猩啼叫声，营造出一个清幽空寂的境界。 13. 古人评李白此诗“言在写水，意在抒怀”，请结合本诗内容，谈谈你对这句评语的理解。 【答案】12. C 13. 示例：①“言在写水”：本诗运用对比、比喻手法，多角度写出清溪水清景美的特点。 ②“意在抒怀”：本诗以景传情兼有直接抒情，既抒发对山水的热爱，也寄寓仕途失意的惆怅。 【解析】 【导语】这首《清溪行》是李白仕途失意漫游池州时所作，是一首情景交融的山水诗。诗人先以澄澈的新安江衬托，突出清溪异于众水的明净特质，再以明镜、屏风为喻，勾勒出人鸟映水的清丽画面，末了以晚猿哀啼收束全诗。全诗托物言志，借清溪的清澈寄寓对澄澈心境的追求，又在清寂氛围中暗抒仕途失意、漂泊远游的落寞怅惘。 【12题详解】 C.结合颈联可知，诗人以“明镜”比喻清溪，以“屏风”比喻两岸的群山，人在岸上行走，鸟在山中穿梭，清晰地映在清溪之中，这是从正面直接描绘清溪的清澈以及周围景色的优美。由此可知，“从侧面体现”的表述错误，这两句是正面描写，并非侧面。 【13题详解】 “言在写水”的内容：首联点出清溪水色清澈，异于其他江水；颔联用新安江衬清溪，运用对比手法，突出清溪比知名的新安江更澄澈；颈联以“明镜”设喻，运用比喻手法直接表现清溪的清澈透明，全诗写景围绕清溪之水展开，贴合“言在写水”的评价。 “意在抒怀”的情感：根据注释①中“李白仕途不顺，753年离京游历此地”以及首联可知，诗人初遇清溪，被它清澈的水色打动，内心满是愉悦，暂时忘却了仕途不顺的烦恼。接着，颈联中诗人将清溪比作明镜，把两岸景色比作屏风，人在“镜”中行走，鸟在“屏风”里飞过，此时诗人沉浸在清溪的美景中，心情悠然。然而，到了傍晚，猩猩的啼叫声传来，诗人联想到自己远离帝京、仕途不顺、漂泊在外的处境，悲伤孤独的情绪涌上心头，情感由之前的愉悦悠然转为悲伤，尾联诗人借晚猿空啼的清寂，抒发自己远游漂泊、仕途失意的落寞孤寂。以上正是“意在抒怀”的体现。 （三）根据原文默写 14. 中华经典诗文藏着万千景致与动人情思，请结合语境，将古诗文名句补充完整。 漫步古典文学长廊，我们总能在字句间遇见别样的风景与心境：河畔沙洲之上，“________，________”，水鸟和鸣的吟唱，为我们拉开了《关雎》中温柔浪漫的爱情序幕；世外桃源之中，“________，________”，老少安乐的图景，让我们窥见陶渊明笔下理想社会的和乐安宁；八百里洞庭之上，“________，________”，天水合一的浩渺，让我们感受到孟浩然笔下江山的磅礴气象；歧路送别之时，“________，________”，穿越时空的豁达，让我们在王勃的诗句中读懂超越距离的真挚情谊，一扫千古离愁。 【答案】 ①. 关关雎鸠 ②. 在河之洲 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 气蒸云梦泽 ⑥. 波撼岳阳城 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意“雎、鸠、洲、髫、己、涯”等字的正确书写。 三、（7分） 15. 根据要求，完成下面读书任务。 （1）班级开展名著阅读分享会，四位同学会上做分享发言，以下是他们的发言要点，其中有误的一项是（ ） A. 《经典常谈》是朱自清撰写的国学普及读物，按经史子集典籍发展脉络编排。 B. 《经典常谈》以《说文解字》开篇，作者认为读懂经典需先掌握文字学相关常识。 C. 《经典常谈》中介绍的“四书”指《大学》《中庸》《论语》《老子》。 D. 《经典常谈》梳理了我国第一部纪传体通史《史记》的体例与价值。 （2）小槐阅读《经典常谈》后摘抄如下一条名家评语，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。 ——吴小如 【答案】（1）C （2）朱自清先生撰写《经典常谈》，系统梳理了从文字学、儒家经典到史书、诸子、辞赋的国学体系，用通俗平实的语言普及传统文化知识，实现了对经典的介绍与发扬，为大众搭建国学入门的阶梯。 【解析】 【小问1详解】 C.“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，不包括《老子》。 【小问2详解】 吴小如的这段评语精准概括了朱自清《经典常谈》的价值特点，也点明了朱自清先生推广传统文化的治学态度。《经典常谈》看似“一点一滴”，实则构建了完整的传统文化知识体系。它像一位朴实的向导，引领读者走进经典的殿堂，感受中华文化的深厚底蕴。朱自清以学者的严谨和教师的耐心，对传统文化进行“修正”与“推进”。他既尊重经典原貌，又融入现代视角。如指出《尚书》有今古文之别，《周易》包含哲学 智慧等。这种不夸大、不虚饰的态度，使传统文化得以真实呈现，又与时俱进。 结合《经典常谈》的内容和朱自清的写作目的，对题目中的评语加以阐释，合理即可。 示例：《经典常谈》以简明平实的语言，系统地介绍了《说文解字》《周易》《尚书》等十 三部经典。朱自清先生不追求宏大的理论建构，而是从最基本的文本解读入手，如“一瓶一钵”般朴实无华。在解读《诗经》时，他 既介绍“六义”，又指出古今理解的差异；讲解《春秋》时，既说明“微言大义”的特点，又分析三传的异同。这种扎实的功夫，正是对传统文化最切实的传承。 四、（31分） （一） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①所谓媒介素养是指正确地、建设性地享用大众传播资源的能力，能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会进步。主要包括公众利用媒介资源动机、使用媒介资源的方式方法与态度、利用媒介资源的有效程度以及对传媒的批判能力等。 ②媒介素养的概念是地地道道的舶来品。据学者鲁宾分析，主要有三个层面，即能力模式、知识模式和理解模式。就能力模式而言，指公民所具有的获取、分析、评价和传输各种形式信息的能力，侧重的是对于信息的认知过程。知识模式观点认为，媒介素养就是关于媒介如何对社会产生功能的知识体系，其侧重点是信息如何传输。而理解模式的观点声称，所谓媒介素养就是理解媒介信息在制造、生产和传递过程中受到来自文化、经济、政治和技术诸多力量的强制作用，侧重的是对于信息的判断和理解能力。 ③简而言之，媒介素养主要包括人们面对媒介各种信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。 ④如果说媒介是人体的延伸，那么，媒介素养就是传统文化素养的延伸，它包括人们对各种信息的解读能力，除了现在拥有的听、说、读、写诸能力之外，还应具有批判性地接收和解码影视、广播、网络、报刊和广告等媒介信息的能力，以及使用电脑、电视、照相机、录音机、录像机等广泛的信息技术来制作、传播信息的能力。 （摘自“百度知乎”） 材料二 ①假期是青少年与电子设备“亲密接触”的高峰期，这让许多家长担心孩子沉迷游戏，或受到网络“三俗”的不良影响。家长们的担心并不多余，青少年媒介使用技术娴熟，但媒介素养有待提升，容易受到网络“三俗”侵蚀。 ②媒介素养在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： ③价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 ④人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 ⑤父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，使得孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，让孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。 ⑥社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。 ⑦总之，随着我国青少年触网年龄的不断降低，提升青少年媒介素养已是当务之急。《法治社会建设实施纲要（2020—2025年）》就指出，加强全社会网络法治和网络素养教育，制定网络素养教育指南；加强青少年网络安全教育，引导青少年理性上网。只要政府与学校、家庭与社会团体携起手来，就一定能让青少年在面对网络信息的海洋时明辨是非，健康成长。 （选自《人民日报精读》） 16. 在我们身边，很多同学喜欢利用互联网发表自己的看法。依据上述材料，下列同学具有良好媒介素养的是（ ） 小荷：利用互联网帮助好朋友找回丢失的物品。 小柳：看到微信上吸引眼球的消息，不假思索地赶快转发并分享给好朋友。 小泉：通过互联网和网友约定在隐蔽的地方见面。 小玫：通过互联网向有关部门反映关于所在小区乱停车问题，并且提出自己的可行性方案。 A. 小荷和小柳 B. 小荷和小玫 C. 小柳和小泉 D. 小泉和小玫 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 媒介素养的三个层面，能力模式侧重对于信息的传播，知识模式侧重对于信息的认知过程，理解模式侧重对于信息的判断和理解能力。 B. 社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，可以一定程度上替代学校媒介素养教育。 C. 网络给青少年们提供了便捷的表达方式，每个人都能随时随地发表自己的意见，此时更需要注重培养青少年的媒介素养，在评判别人时要有所敬畏。 D. 日常生活中，学生往往会在网络上对自己感兴趣的事件或人物作出评价，参与网络讨论，在不影响学习的情况下，老师和家长不必过多干预。 18. 小语妈妈担心使用互联网会影响小语的学习，不允许他使用互联网。请你结合上述材料和生活实际，从“提高媒介素养”的角度，写一段劝说语打消小语妈妈的顾虑。 【答案】16. B 17. C 18. 示例：阿姨您好，您的担心完全可以理解。但互联网本身并非洪水猛兽，关键在于提升媒介素养。媒介素养不仅能帮助我们分辨信息、合理利用媒介资源完善自我，而且可以通过互联网查阅学习资料、拓展视野、提升认知。作为家长，您可以做好示范，引导小语制定合理的上网计划，区分学习与娱乐，同时教他学会筛选不良信息，避免负面影响。只要做好引导、提升媒介素养，互联网就能成为我们学习和成长的助力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“媒介素养”主题，采用双材料互补结构。材料一从理论层面系统阐释媒介素养的定义、起源和内涵，通过三个模式构建理论框架；材料二聚焦青少年群体，从实践角度提出提升策略，形成“五位一体”的解决方案。两则材料形成从抽象到具体、理论到实践的递进关系，既体现学术性又注重实用性。选材贴近时代热点，问题设置兼顾理解与应用，能有效考查学生的信息处理和价值判断能力。 【16题详解】 小荷利用互联网帮助好朋友找回丢失的物品，是正确利用媒介资源解决实际问题，具有良好媒介素养； 小柳看到微信上吸引眼球的消息不假思索就转发，缺乏对信息的分辨能力，不具有良好媒介素养； 小泉通过互联网和网友在隐蔽地方见面，存在安全风险，没有正确使用媒介资源，不具有良好媒介素养； 小玫通过互联网向有关部门反映小区问题并提出可行性方案，是建设性地利用媒介资源参与社会事务，具有良好媒介素养。 【17题详解】 A.有误，根据材料一第②段“就能力模式而言……侧重的是对于信息的认知过程。知识模式观点认为……其侧重点是信息如何传输。而理解模式的观点声称……侧重的是对于信息的判断和理解能力”可知，能力模式侧重对于信息的认知过程，知识模式侧重信息如何传输； B.有误，根据材料二第⑥段“社会团体可为助力者……使之成为学校媒介素养教育的有益补充”可知，社会团体举办的活动是学校媒介素养教育的有益补充，而非替代； D.有误，根据材料二第⑤段“父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用”第⑦段“只要政府与学校、家庭与社会团体携起手来，就一定能让青少年在面对网络信息的海洋时明辨是非，健康成长”可知，学生在网络上发表意见等需要老师和家长正确引导，并非不必过多干预。 【18题详解】 劝说语可从以下方面入手。首先说明互联网并非只有负面影响，如材料一中提到媒介素养包括利用媒介资源完善自我、参与社会进步，合理使用互联网可以帮助小语学习知识、拓宽视野、提升能力。然后强调提高媒介素养的重要性，如材料二所说，通过价值观引领、人文教育等方式，小语可以提高分辨和解读信息的能力，正确使用互联网。还可以举一些实际例子，如利用互联网学习在线课程、查阅资料等，让小语妈妈明白只要引导得当，互联网对小语的学习和成长有积极作用。 示例：阿姨，您别担心小语用互联网影响学习啦。现在提高媒介素养很重要，互联网是很好的资源。小语可以通过互联网获取丰富的学习资料，拓宽知识面。而且，我们可以引导他学会选择、理解、质疑和评估信息，培养批判性思维。您平时也可以以身作则，合理使用互联网，给小语做个好榜样。另外，社会团体还会举办媒介素养实践活动，让小语在趣味中提升素养。只要正确引导，互联网能助力小语成长。 （二） 阅读下面文章，完成下面小题。 磨刀石里的岁月 高洪波 ①磨刀石，是人们家庭生活中司空见惯的物件。儿时在内蒙古草原上，我曾用磨刀石磨过镰刀，那是在去外祖父家过暑假时经历过的生命体验。磨刀石长长的、窄窄的，是青灰的颜色，把镰刀和清水组合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出锋利，是一个小男孩非常开心的事情。但是内蒙古不产磨刀石，它只有草原、沙丘和骏马、羊群，所以磨刀石来自哪里一直让我很困惑，它肯定是来自不知名的远方、山上，那是大山劈下的一片山的叶片，随便一扔，扔到了内蒙古草原上，成为人们珍惜的磨刀石和我童年坚硬的记忆。 ②也许是和磨刀石有缘，年龄大起来后，我养成一个习惯，喜欢购买各种菜刀，哪怕是还没有组建家庭的时候，我也逢刀必买。菜刀是家庭生活的必备。记得在云贵地区从军时，我在贵州的安顺买过菜刀，后来在重庆的大足买过菜刀，买刀的原因非常简单：因为是当地名产。上世纪90年代，我首次走访金门，金门的菜刀赫赫有名，我也买过一把。最近一次买刀是在德国的莱比锡，我用欧元买过当地有名的菜刀，顺便还买了一块专用的磨刀石，它很像我们常见的砂轮，但它不是圆的，是一个长条状的。这把菜刀应该是世界名刀，锋利坚韧，确实好用。但是中国不同地域的菜刀也各有所长，不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石。 ③当代社会，磨刀石的功能日益减少，但我仍然关注着磨刀人的存在。磨菜刀曾经是由一些走街串巷的磨刀人所经营的营生，而且他们的存在由于一部现代京剧《红灯记》而响遍全国，因为剧中一个磨刀人（地下工作者）有一句著名的台词：“磨剪子来戗菜刀。”这是流行于北方的一种市井呼唤，很多北方人耳熟能详。 ④这几年随着北京城市建设的变化，走街串巷的磨刀人少见了，倒是在社区经常举行不定期的“磨剪子戗菜刀”义务服务，这当然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的钝菜刀被人认真地磨戗。终于有一天，我听见了一声吆喝：“磨剪子来戗菜刀——”但这吆喝明显是电喇叭声里的吆喝，没有什么激情。隔着小区的栅栏，我看见了一个磨刀人，于是我兴冲冲地把钝了的两把菜刀拎出去，包括德国名刀，请磨刀人帮我打磨。他磨刀的时候跟我闲聊，我才知道他是北京远郊一个村子里的人，而且他们村里的人都是以磨刀为职业，这应该是一个磨刀专业村。磨刀的价格已经远非昔日所比，比如那把名刀，他一看就说：“好刀！但是很难磨，费用90元钱。”我请他把两把刀都磨完了，试了试锋利程度，手艺确实不错，于是继续跟他聊，才知道，磨刀这个职业已经非常罕见了。就拿他来说，将近60岁，孩子们显然已经没有兴趣再推着自行车走街串巷地磨刀了。 ⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深处沁源县，研讨一部关于1942年太岳军民围困沁源的纪实文学作品，那是一次两年多的围困战，最后使盘踞在沁源的敌人狼狈地撤退，“沁源围困战”因此成为轰动抗日根据地的一件大事，以至于延安《解放日报》专门发表了社论。一位山西的女作家叫蒋殊，写了一部非常好的纪实文学，以1942年围困沁源为主要蓝本，而巧的是，沁源是我当年从军的四十师发祥地，她在文中写到的两个团就是后来我所在的四十师的一一八团和一一九团，主导了围困沁源的这次战役，最高指挥官是大将陈赓。我平生第一次走进沁源，看到那片英雄的土地，浴血奋战的前辈们让我由衷地感佩，深受激励。离开沁源的时候，我们要坐车到太原再乘高铁回京，汽车在一处山脚边停下了，因为前面正在修路，需要耽搁一段时间，我们在无名山村的小河边休息，等待前面放行。这时一位有乡村生活经历的作家朋友突然捡起了一块石头，高声叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石啊！”走过去一看，他拾起的是一块赭红色的条状山石，沉甸甸的长方形，果然是很标准的磨刀石，而且这些石头分布在路旁的山崖边，一眼望去有很多，分明是“养在深闺无人识”。于是大家纷纷下去拾捡，这是一次偶然的、意外的拾捡，也是一次与太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我捡起一块如戒尺般整齐的磨刀石，平整光滑，透着太岳的赭红色，握在手里有一种凝重和素朴，它让我想起童年时草原上的那块磨刀石，于是我把它装进了背囊，带回了北京。现在，这块太岳磨刀石就放置在我的书房。我当然不是用它来磨刀，我只是捡拾回一段记忆，一段人和历史、人和童年相关的沉甸甸的回味。 ⑥沉重的太岳磨刀石，你当年可曾磨过围困沁源的八路军战士的刺刀？我想，这应该是毫无疑问的。 （选自《人民日报》，有删改） 19. 下列对文章内容理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 第②段写“不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石”，体现了民族文化的独特性。 B. 第③段写磨刀人的营生因《红灯记》中的著名台词“磨剪子来戗菜刀”而流行于北方。 C. 第④段写“走街串巷的磨刀人少见了”“孩子们显然已经没有兴趣”，反映了磨菜刀这一传统手艺的没落。 D. 第⑤段写“它让我想起童年时草原上的那块磨刀石”，呼应儿时“我”对磨刀石来源的猜想。 20. 结合语境，赏析第①段中加点词语的表达效果。 21. 联系全文，说说文章第⑥段的深层含义。 22. 文中反复提及不同时间、不同地点的磨刀石，请结合全文分析这样安排材料有何用意。 【答案】19. B 20. 示例：“坚硬”本义指质地坚固硬实，一语双关，既契合磨刀石的质地特点，也指童年磨刀的记忆深刻厚重、难以磨灭，表达了作者对童年时光的深切怀念。 21. 示例：太岳磨刀石一定磨砺过八路军战士的刺刀，经历了战争血雨腥风的太岳磨刀石，也磨砺了战士们的意志，磨砺了中华民族的抗争精神。用第二人称直接抒情，表达对红色血脉的敬仰，升华主旨，情感强烈。 22. 示例：文章围绕磨刀石这一线索，讲述了儿时磨刀的体验、各地买刀的经历、请磨刀艺人磨刀、捡拾太岳磨刀石等往事，一线串珠，脉络清晰。文章采用以小见大的手法，由个人及社会及国家，表达了对童年纯真生活、传统手艺的留恋，以及对民族文化、英雄土地的敬意。 【解析】 【导语】本文以“磨刀石”为核心线索，串起作者不同人生阶段的相关经历：童年内蒙古草原磨镰刀的稚趣，中年走街串巷遇磨刀人的感慨，太岳革命老区偶遇天然磨刀石的触动。作者以小见大，将个人岁月回味、对传统手艺变迁的怅惘，与对革命先辈的深切追思融为一体，质朴平实的文字里藏着厚重的生命感与家国情怀。 【19题详解】 B.结合第③段可知，磨刀人的营生早已存在，因《红灯记》里的台词“响遍全国”，并非因这句“磨剪子来戗菜刀”的台词才“流行于北方”。 【20题详解】 第①段中加点词语“坚硬”是形容词，本义是形容具体物体的质地坚固硬实，这里一语双关，既贴合磨刀石本身坚硬的物理特质，又用来修饰抽象的记忆。结合第①段可知，作者回忆作者童年在内蒙古草原外祖父家磨镰刀的独特生命体验，用“坚硬”形容记忆，突出这段童年体验深刻清晰、长久留存在作者心中、不会被磨灭的特点。这个词准确表达了作者对这段和磨刀石关联的童年经历的难忘与珍视，奠定了全文“磨刀石承载各类记忆”的写作基调，为下文后续的回忆与感悟做铺垫。 【21题详解】 第⑥段针对上文作者在太岳抗日根据地捡到的赭红色磨刀石发问，表层含义是：这块产自太岳革命老区的磨刀石，在抗战年代很可能曾经磨过八路军战士杀敌的刺刀，作者对此给出了肯定的判断。 结合第⑤段可知，“我”知晓沁源是1942年围困战发生地，且是“我”当年从军部队发祥地，故猜想它可能磨过八路军战士的刺刀，让磨刀石成为革命历史的见证，既暗含作者对革命前辈英勇事迹的深切崇敬，也让这块磨刀石成为连接往昔革命历史与当下生活的情感纽带，使文章对磨刀石的书写从生活记忆升华为对历史精神的缅怀与传承。作者赋予这块磨刀石精神层面的意义，它不再只是普通的磨刀工具、个人旅行的纪念品，它是太岳军民浴血抗日、顽强不屈的红色历史的见证，承载着厚重的民族革命记忆。 作者用第二人称直接抒情，用毋庸置疑的语气，传递出对革命先烈浴血奋战、保家卫国精神的崇敬与缅怀，将文章的情感从个人童年记忆、传统手艺的怀念，上升到对红色革命历史的致敬，深化了全文主旨，余味悠长。 【22题详解】 结合第①段可知，童年时期，作者在内蒙古草原外祖父家接触到一块来自远方大山的青灰色长条形磨刀石，它承载了作者童年磨镰刀的快乐体验，留下了坚硬难忘的童年记忆；结合第②段可知，成年后作者喜欢在各地购买菜刀，游历德国莱比锡时，购买当地名刀时顺带购置了一块长条状的专用磨刀石，引出作者“中国菜刀需要中国磨刀石”的感悟，暗含对本土生活文化的认同；结合第⑤段可知，后来作者探访山西太岳沁源的抗日故地，在修路停留时于山脚路边捡拾到一块赭红色、平整素朴的太岳磨刀石，它既呼应了作者童年的磨刀石记忆，又联结着太岳军民浴血抗战的红色历史，承载着作者对英雄岁月的敬畏与追念。 结构层面：不同时空的磨刀石是贯穿全文的线索，将个人童年经历、市井生活见闻、红色历史回忆串联起来，做到了形散神聚，同时呼应标题《磨刀石里的岁月》，一线串珠，让文章脉络清晰。 内容层面：跨时空选材极大丰富了文章内容，从个人生活延伸到市井传统，再延伸到民族革命历史，拓展了文章的内容容量，让文章层次丰富。 主旨层面：选材层层递进，逐步深化主旨，从个人童年的温暖记忆，到对传统手艺没落的思考，再到对革命先烈奋斗历史的缅怀，一步步把“岁月”的内涵从“小我记忆”推向“民族大历史记忆”，深化了文章对传承、记忆、历史的思考。 手法层面：采用以小见大的手法，借磨刀石这个普通日常的小物件，承载个人与民族跨越几十年的岁月记忆，把个人情怀和家国历史结合，平实中见厚重，更容易引发读者共鸣。 五、写作（60分，其中含书写10分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》 对此，你有怎样的联想和思考？请根据自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：①题目自拟，文体自选（诗歌除外）； ②写你最熟悉的内容，表达你的真情实感，详略得当； ③书写规范、工整、美观，卷面整洁； 【答案】例文： 土地上的回响 为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉…… 我曾无数次在课本里读到这句诗，却总觉得离自己很远，直到那个傍晚，我站在老家的田埂上，晚风裹着稻穗的清香吹过，我忽然读懂了这份深沉的爱。 那片田埂，是我童年的乐园。春天，我跟着外婆去田里播种，看她弯腰撒下稻种，指尖沾满湿润的泥土，她笑着说：“土地最实在，你对它好，它就给你最好的收成。”夏天，我光着脚在田埂上跑，脚下的泥土软乎乎的，带着阳光的温度，稻田里蛙声一片，风吹过，稻浪像金色的海，翻涌着细碎的光。秋天，稻子熟了，金黄的稻穗压弯了腰，外婆带着我去收割，镰刀划过稻秆的声音，和她哼的童谣混在一起，成了最动听的歌。那时的我，只觉得这片土地好玩，却不懂，它早已悄悄滋养着我的童年，把踏实和温暖，种进了我的心里。 后来，我跟着爸妈去了城里，高楼林立的街道，柏油马路干净又平整，可我总觉得少了点什么。直到去年秋天，外婆打电话说家里的稻子熟了，让我回去看看。我一踏进老家的院子，泥土的清香就扑面而来，还是熟悉的味道。田埂还是老样子，只是外婆的腰更弯了，她拉着我的手，把刚打下的稻子捧给我看，谷粒饱满，带着阳光的温度。我蹲在田埂上，用手抓起一把泥土，它粗糙、湿润，带着熟悉的气息，那一刻，我忽然鼻子一酸，原来我一直想念的，不只是外婆，更是这片土地。 这片土地，藏着我的童年，藏着外婆的牵挂，藏着最朴素的烟火气。它不像城市的霓虹那样耀眼，却用沉默的方式，滋养着一代又一代人。我终于明白，艾青笔下的爱，从来都不是宏大的口号，而是藏在每一寸泥土里的牵挂，是土地给我们的踏实，是土地上生长的温暖，是无论走多远，都想回头看看的故乡。 如今，我常常会想起那片田埂，想起外婆在田里忙碌的身影，想起风吹过稻田的声音。原来，这片土地早已刻进我的骨子里，它给我的，不只是童年的回忆，更是面对生活的底气。我终于读懂了那句诗，也终于懂得，为什么眼里常含泪水，因为对这片生我养我的土地，爱得深沉。 【解析】 【详解】一、审题立意：审题时，要抓住诗句中“爱得深沉”的情感内核。这里的“土地”，既可以指脚下的家乡故土，也可以指我们共同的祖国大地，或是承载着记忆的一方天地。“爱得深沉”不是空泛的口号，而是藏在日常细节里的真挚情感，是对这片土地上的人、事、景、文化发自内心的眷恋与热爱。立意上，要跳出空洞的抒情，将这份情感落到具体的体验上：可以写土地上的烟火气息如何滋养成长，写土地承载的记忆如何成为精神的根，写这片土地上的人与事如何让你读懂热爱的意义，最终实现从“对土地的爱”到“对家国、对生活的深情”的升华。 二、构思选材：构思上，可以采用“以小见大”的结构，开篇用一个具体的场景引出对“土地”的感知，中间通过一两件亲身经历的小事，展现土地与自己的联结，结尾再将这份个人情感升华为对故土与家国的深情。选材上，不必刻意追求宏大叙事，从最熟悉的场景入手即可，可以写家乡的田野、老屋的庭院、老街的石板路，这些带着烟火气的土地，藏着你与亲人的回忆、成长的痕迹；也可以写土地上的文化符号，比如方言、习俗、美食，它们是土地的魂，也是情感的寄托。关键是要写出土地与“我”的真实联结，让热爱的情感在具体的细节中自然流露。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025~2026学年度第二学期期中质量检测 八年级语文 （2026.04） 本试卷共8页，满分150分，其中书写质量占10分。考试时间120分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、座号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5mm黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、 阅读下面材料，完成下面小题。 科技赋能，点亮春节新潮范儿。科技与文化的融合让老百姓不仅感受到传统节日的氛围，更见证了科学技术的篷勃发展。马年春晚众多表演中，“人机共武”无疑是最出圈。宇树科技的人形机器人与武校80余名少年展开对练，机器人精准捕捉少年手中软棍的运动轨迹，从容驾驭格挡、突刺、扯棍等少林棍法，反应速度________，引发国内外观众热议。前沿科技与传统民俗撞个满怀，不仅重塑了春节仪式感，还向世界展现了“中国年”的浪漫与魅力。 科技赋能，在泉城过春节，你既可以在《鹊华秋色》XR数字艺术展中沉浸式体验宋元济南文化，也可以畅游世贸广场的机遇时空X-MEAT全感VR乐园，还可以在数字济南体验馆里创享酷炫的数字体验游戏，或在黄河主题文旅街的9D飞跃剧场感受九曲黄河万里情……数字技术不断融入文旅场景，“科技+文旅”已成为济南的新风尚。 未来，文化传承和科技赋能的双轮驱动将更加强劲，科技与文化的深度融合会更加广泛，科技企业、社会组织、非遗传承人之间的跨界合作将成为发展新态势。 1. 文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 氛（fēn） B. 篷勃 C. 驭（yù） D. 酷炫 2. 填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 骇人听闻 B. 斗转星移 C. 迫不及待 D. 疾如闪电 3. 文段中画波浪线句子有语病，请将修改正确的句子写在答题卡上。 4. 请你选择方特新春非遗巡演系列活动中的一项，写一段文字向同学们进行介绍。（融入感情，语言生动，100字左右） 2026年春节期间，济南方特新春灯会首次亮相，国风美学、科技光影、民俗非遗等精彩内容精彩纷呈。 方特新春非遗巡演系列活动 无人机秀 2000架无人机编织璀璨星河 灯火长街 灯火蜿蜒，光影流转 多彩演艺秀 变脸吐火、踩高跷、打铁花、花灯秀、剪纸等 5. 活动结束后，小槐在园区留言板上写了如下文字，请仿照他的留言，续写一句你的感受。 剪纸是一场指尖上的舞蹈，一剪一刻都讲述着对生活的热爱；演艺是一场舞台上的盛宴，一颦一笑都展现着对文化的演绎；________。 二、（36分） （一）文言文阅读 阅读下面两文段，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，…… …… 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 超然台记①（节选） 苏轼 凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨②，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 余自钱塘移守胶西，背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登③，盗贼满野，狱讼④充斥；而斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年⑤，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。雨雪之朝，风月之夕予未尝不在客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹⑥脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 【注释】①这是熙宁八年苏轼任密州知州时所作。苏轼与王安石政见分歧，熙宁四年出任杭州通判，后迁任贫瘠的密州。②哺糟啜醨（lí）：吃酒糟、喝薄酒，是古代贫寒之士的饮食状态。③岁比不登：连年收成不好。④狱讼：指刑事案件和民事纠纷。⑤期（jī）年：一整年。⑥瀹（yuè）：煮。 6. 下列关于词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “如鸣珮环，心乐之”与“予既乐其风俗之淳”中的两个“乐”，意思相同。 B. “日以反黑”与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）中的两个“反”，都是通假字。 C. “潭中鱼可百许头”与“皆有可乐”中的两个“可”，意思相同。 D. “因城以为台者旧矣”与“罔不因势象形”（《核舟记》）中的两个“因”，意思相同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “乃记之而去”与“闻而赋之”中的两个“而”，意义和用法相同。 B. “以其境过清”与“以修补破败”中的两个“以”，意义和用法相同。 C. “记”是古代的一种文体，可叙事、写景、状物，以抒发情怀、阐述观点。 D. 柳宗元和苏轼都是“唐宋八大家”，奠定了散文在后世文学中的主流地位。 8. 下列对甲、乙两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文通过动静结合的写作手法，生动地表现出潭水的清澈和游鱼的活泼。 B. 甲文“斗折蛇行，明灭可见”，形象再现溪流曲折蜿蜒，时隐时现的特点。 C. 乙文主要叙述了治园修台和登览之乐，表达了随遇而安、与民同乐的主旨。 D. 两文都是寄情山水的游记散文，均用移步换景的写法展现作者游览全过程。 9. 乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项，选涂超过两处不给分。 风月A之夕B予未尝C不在D客未E尝不从 10. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。 （2）时相与登览，放意肆志焉。 11. 体会两文所抒之情，都见“乐”字，结合两文具体内容，比较其“乐”的内涵有何不同。 （二）诗歌阅读 阅读下面唐诗，完成下面小题。 清溪①行 唐·李白 清溪清我心，水色异诸水。 借问新安江②，见底何如此？ 人行明镜中，鸟度屏风里。 向晚猩猩啼，空悲远游子。 【注释】①清溪：江名，位于池州。李白仕途不顺，753年离京游历此地。②新安江：江名。 12. 下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联用“清”表现对清溪水色的感受，和其他江水相较，用“异”突出清溪水色的独特。 B. 颔联向澄澈的新安江发问，认为它比不上清溪，用衬托的手法，更加突出清溪水的清澈。 C. 颈联从视觉角度写景，以“明镜”“屏风”为喻，人鸟入画，侧面体现清溪风景之美。 D. 尾联运用听觉，情景交融，写入夜时游子听到猩猩啼叫声，营造出一个清幽空寂的境界。 13. 古人评李白此诗“言在写水，意在抒怀”，请结合本诗内容，谈谈你对这句评语的理解。 （三）根据原文默写 14. 中华经典诗文藏着万千景致与动人情思，请结合语境，将古诗文名句补充完整。 漫步古典文学长廊，我们总能在字句间遇见别样的风景与心境：河畔沙洲之上，“________，________”，水鸟和鸣的吟唱，为我们拉开了《关雎》中温柔浪漫的爱情序幕；世外桃源之中，“________，________”，老少安乐的图景，让我们窥见陶渊明笔下理想社会的和乐安宁；八百里洞庭之上，“________，________”，天水合一的浩渺，让我们感受到孟浩然笔下江山的磅礴气象；歧路送别之时，“________，________”，穿越时空的豁达，让我们在王勃的诗句中读懂超越距离的真挚情谊，一扫千古离愁。 三、（7分） 15. 根据要求，完成下面读书任务。 （1）班级开展名著阅读分享会，四位同学会上做分享发言，以下是他们的发言要点，其中有误的一项是（ ） A. 《经典常谈》是朱自清撰写的国学普及读物，按经史子集典籍发展脉络编排。 B. 《经典常谈》以《说文解字》开篇，作者认为读懂经典需先掌握文字学相关常识。 C. 《经典常谈》中介绍的“四书”指《大学》《中庸》《论语》《老子》。 D. 《经典常谈》梳理了我国第一部纪传体通史《史记》的体例与价值。 （2）小槐阅读《经典常谈》后摘抄如下一条名家评语，结合名著内容和你的阅读体验对评语加以阐述。 先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。 ——吴小如 四、（31分） （一） 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 ①所谓媒介素养是指正确地、建设性地享用大众传播资源的能力，能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会进步。主要包括公众利用媒介资源动机、使用媒介资源的方式方法与态度、利用媒介资源的有效程度以及对传媒的批判能力等。 ②媒介素养的概念是地地道道的舶来品。据学者鲁宾分析，主要有三个层面，即能力模式、知识模式和理解模式。就能力模式而言，指公民所具有的获取、分析、评价和传输各种形式信息的能力，侧重的是对于信息的认知过程。知识模式观点认为，媒介素养就是关于媒介如何对社会产生功能的知识体系，其侧重点是信息如何传输。而理解模式的观点声称，所谓媒介素养就是理解媒介信息在制造、生产和传递过程中受到来自文化、经济、政治和技术诸多力量的强制作用，侧重的是对于信息的判断和理解能力。 ③简而言之，媒介素养主要包括人们面对媒介各种信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造和生产能力以及思辨的反应能力。 ④如果说媒介是人体的延伸，那么，媒介素养就是传统文化素养的延伸，它包括人们对各种信息的解读能力，除了现在拥有的听、说、读、写诸能力之外，还应具有批判性地接收和解码影视、广播、网络、报刊和广告等媒介信息的能力，以及使用电脑、电视、照相机、录音机、录像机等广泛的信息技术来制作、传播信息的能力。 （摘自“百度知乎”） 材料二 ①假期是青少年与电子设备“亲密接触”的高峰期，这让许多家长担心孩子沉迷游戏，或受到网络“三俗”的不良影响。家长们的担心并不多余，青少年媒介使用技术娴熟，但媒介素养有待提升，容易受到网络“三俗”侵蚀。 ②媒介素养在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： ③价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 ④人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 ⑤父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，使得孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，让孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。 ⑥社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。 ⑦总之，随着我国青少年触网年龄的不断降低，提升青少年媒介素养已是当务之急。《法治社会建设实施纲要（2020—2025年）》就指出，加强全社会网络法治和网络素养教育，制定网络素养教育指南；加强青少年网络安全教育，引导青少年理性上网。只要政府与学校、家庭与社会团体携起手来，就一定能让青少年在面对网络信息的海洋时明辨是非，健康成长。 （选自《人民日报精读》） 16. 在我们身边，很多同学喜欢利用互联网发表自己的看法。依据上述材料，下列同学具有良好媒介素养的是（ ） 小荷：利用互联网帮助好朋友找回丢失的物品。 小柳：看到微信上吸引眼球的消息，不假思索地赶快转发并分享给好朋友。 小泉：通过互联网和网友约定在隐蔽的地方见面。 小玫：通过互联网向有关部门反映关于所在小区乱停车问题，并且提出自己的可行性方案。 A. 小荷和小柳 B. 小荷和小玫 C. 小柳和小泉 D. 小泉和小玫 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 媒介素养的三个层面，能力模式侧重对于信息的传播，知识模式侧重对于信息的认知过程，理解模式侧重对于信息的判断和理解能力。 B. 社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，可以一定程度上替代学校媒介素养教育。 C. 网络给青少年们提供了便捷的表达方式，每个人都能随时随地发表自己的意见，此时更需要注重培养青少年的媒介素养，在评判别人时要有所敬畏。 D. 日常生活中，学生往往会在网络上对自己感兴趣的事件或人物作出评价，参与网络讨论，在不影响学习的情况下，老师和家长不必过多干预。 18. 小语妈妈担心使用互联网会影响小语的学习，不允许他使用互联网。请你结合上述材料和生活实际，从“提高媒介素养”的角度，写一段劝说语打消小语妈妈的顾虑。 （二） 阅读下面文章，完成下面小题。 磨刀石里的岁月 高洪波 ①磨刀石，是人们家庭生活中司空见惯的物件。儿时在内蒙古草原上，我曾用磨刀石磨过镰刀，那是在去外祖父家过暑假时经历过的生命体验。磨刀石长长的、窄窄的，是青灰的颜色，把镰刀和清水组合在一起，用磨刀石“嚓嚓嚓”地磨出锋利，是一个小男孩非常开心的事情。但是内蒙古不产磨刀石，它只有草原、沙丘和骏马、羊群，所以磨刀石来自哪里一直让我很困惑，它肯定是来自不知名的远方、山上，那是大山劈下的一片山的叶片，随便一扔，扔到了内蒙古草原上，成为人们珍惜的磨刀石和我童年坚硬的记忆。 ②也许是和磨刀石有缘，年龄大起来后，我养成一个习惯，喜欢购买各种菜刀，哪怕是还没有组建家庭的时候，我也逢刀必买。菜刀是家庭生活的必备。记得在云贵地区从军时，我在贵州的安顺买过菜刀，后来在重庆的大足买过菜刀，买刀的原因非常简单：因为是当地名产。上世纪90年代，我首次走访金门，金门的菜刀赫赫有名，我也买过一把。最近一次买刀是在德国的莱比锡，我用欧元买过当地有名的菜刀，顺便还买了一块专用的磨刀石，它很像我们常见的砂轮，但它不是圆的，是一个长条状的。这把菜刀应该是世界名刀，锋利坚韧，确实好用。但是中国不同地域的菜刀也各有所长，不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石。 ③当代社会，磨刀石的功能日益减少，但我仍然关注着磨刀人的存在。磨菜刀曾经是由一些走街串巷的磨刀人所经营的营生，而且他们的存在由于一部现代京剧《红灯记》而响遍全国，因为剧中一个磨刀人（地下工作者）有一句著名的台词：“磨剪子来戗菜刀。”这是流行于北方的一种市井呼唤，很多北方人耳熟能详。 ④这几年随着北京城市建设的变化，走街串巷的磨刀人少见了，倒是在社区经常举行不定期的“磨剪子戗菜刀”义务服务，这当然是一件非常好的事情，可我仍然希望自己家的钝菜刀被人认真地磨戗。终于有一天，我听见了一声吆喝：“磨剪子来戗菜刀——”但这吆喝明显是电喇叭声里的吆喝，没有什么激情。隔着小区的栅栏，我看见了一个磨刀人，于是我兴冲冲地把钝了的两把菜刀拎出去，包括德国名刀，请磨刀人帮我打磨。他磨刀的时候跟我闲聊，我才知道他是北京远郊一个村子里的人，而且他们村里的人都是以磨刀为职业，这应该是一个磨刀专业村。磨刀的价格已经远非昔日所比，比如那把名刀，他一看就说：“好刀！但是很难磨，费用90元钱。”我请他把两把刀都磨完了，试了试锋利程度，手艺确实不错，于是继续跟他聊，才知道，磨刀这个职业已经非常罕见了。就拿他来说，将近60岁，孩子们显然已经没有兴趣再推着自行车走街串巷地磨刀了。 ⑤磨刀自然需要磨刀石。此前，我和一批作家到山西太岳深处沁源县，研讨一部关于1942年太岳军民围困沁源的纪实文学作品，那是一次两年多的围困战，最后使盘踞在沁源的敌人狼狈地撤退，“沁源围困战”因此成为轰动抗日根据地的一件大事，以至于延安《解放日报》专门发表了社论。一位山西的女作家叫蒋殊，写了一部非常好的纪实文学，以1942年围困沁源为主要蓝本，而巧的是，沁源是我当年从军的四十师发祥地，她在文中写到的两个团就是后来我所在的四十师的一一八团和一一九团，主导了围困沁源的这次战役，最高指挥官是大将陈赓。我平生第一次走进沁源，看到那片英雄的土地，浴血奋战的前辈们让我由衷地感佩，深受激励。离开沁源的时候，我们要坐车到太原再乘高铁回京，汽车在一处山脚边停下了，因为前面正在修路，需要耽搁一段时间，我们在无名山村的小河边休息，等待前面放行。这时一位有乡村生活经历的作家朋友突然捡起了一块石头，高声叫道：“哎呀，可是很好的磨刀石啊！”走过去一看，他拾起的是一块赭红色的条状山石，沉甸甸的长方形，果然是很标准的磨刀石，而且这些石头分布在路旁的山崖边，一眼望去有很多，分明是“养在深闺无人识”。于是大家纷纷下去拾捡，这是一次偶然的、意外的拾捡，也是一次与太岳磨刀石的巧遇和邂逅。我捡起一块如戒尺般整齐的磨刀石，平整光滑，透着太岳的赭红色，握在手里有一种凝重和素朴，它让我想起童年时草原上的那块磨刀石，于是我把它装进了背囊，带回了北京。现在，这块太岳磨刀石就放置在我的书房。我当然不是用它来磨刀，我只是捡拾回一段记忆，一段人和历史、人和童年相关的沉甸甸的回味。 ⑥沉重的太岳磨刀石，你当年可曾磨过围困沁源的八路军战士的刺刀？我想，这应该是毫无疑问的。 （选自《人民日报》，有删改） 19. 下列对文章内容理解与赏析不正确的一项是（ ） A. 第②段写“不同的是中国的菜刀需要用中国的磨刀石”，体现了民族文化的独特性。 B. 第③段写磨刀人的营生因《红灯记》中的著名台词“磨剪子来戗菜刀”而流行于北方。 C. 第④段写“走街串巷的磨刀人少见了”“孩子们显然已经没有兴趣”，反映了磨菜刀这一传统手艺的没落。 D. 第⑤段写“它让我想起童年时草原上的那块磨刀石”，呼应儿时“我”对磨刀石来源的猜想。 20. 结合语境，赏析第①段中加点词语的表达效果。 21. 联系全文，说说文章第⑥段的深层含义。 22. 文中反复提及不同时间、不同地点的磨刀石，请结合全文分析这样安排材料有何用意。 五、写作（60分，其中含书写10分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》 对此，你有怎样的联想和思考？请根据自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：①题目自拟，文体自选（诗歌除外）； ②写你最熟悉的内容，表达你的真情实感，详略得当； ③书写规范、工整、美观，卷面整洁； 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $