河北石家庄市部分校2025—2026学年下学期高二期中语文试卷

**基本信息** 本试卷以高考内容为核心，融合新大众文艺、传统书画、经典文论等素材，通过阅读、语言运用及写作模块，全面考查文化传承、语言运用与辩证思维能力，适配高二期中复习与核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|新大众文艺概念、情感劳动逻辑|结合数字媒介热点，设情境化实施方案设计题，考查创新应用| |文言文阅读|5题22分|苏洵《书论》风俗变革论述|注重文化传承，通过断句、翻译及观点分析，强化逻辑思维| |写作|1题60分|“有”与“无”辩证关系|以老子思想为切入点，引导关联生活实际，提升辩证思维深刻性|

高二语文试题 考生注意： 1. 本试卷共150分，考试时间150分钟。 2. 请将各题答案填写在答题卡上。 3. 本试卷主要考试内容：高考全部内容。 一、阅读（72分） （一）阅读l（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 所谓新大众文艺，是指在全民广泛参与、媒介高度融合中形成的新时代大众文化形态。 互联网让每个人都可能成为创作者和传播者。这种全民叙事力和媒介亲和力，是其蓬勃兴起的关键。同时，传统文化也在数字媒介的助力下焕发新生，成为新大众文艺发展的重要源泉。例如，一段获得百万次播放的戏曲短视频，通过网络所辐射的观众数量，相当于500座大到院满座观众的总和。可见，数字技术极大拓展了戏曲等传统艺术的受众面，让深闺中的国粹走向更广阔的舞台。 当前，数字技术的飞速发展为网络文化提供了前所未有的新动能。AI、大数据、VR、AR等新技术不断融入文化创作生产流程，使网络文艺的创意实现形式日趋丰富。然而要让网络文明建设行稳致远，既需要技术创新赋能，也离不开制度保障护航。网络空间既是技术空间，更是社会空间，需要规则和价值的共同塑造，以构筑数字时代向上向善的精神高地。 （摘编自孙慧《从网络文艺到新大众文艺：构筑数字时代向上向善的精神高地》） 材料二： 美国社会学家霍克希尔德于1983年提出“情感劳动”这一概念，揭示了情感被系统性地商品化、服务于资本积累的情况。网络文学的生产与消费，同样遵循着深刻的情感劳动逻辑。读者阅读的核心诉求往往是获得“快乐”满足，其“打赏”行为实质上是对特定情感体验的直接付费，而作者则通过创作满足这种需求，从而获得收入。 为了高效地、规模化地生产这些“情感消费品”，网络文学平台构建起一套精密的“情感生产流水线”。一方面，平台制定严格的类型规范（如玄幻、都市、言情等），如同超市货架分类，便于读者精准选取；另一方面，平台通过签约制度，将海量创作者纳入生产体系，使其成为依托平台的“数字劳工”。他们虽并无强制性的劳动合同，却普遍进行着高强度、高自律的“自我规训”，日更数千乃至数万字成为行业常态。驱动这种行为的，正是情感劳动逻辑的内化-作者的情感投入（创造力、共情力）和读者的情感需求（快乐、慰藉）都被卷入了资本增值的链条。 然而，情感劳动的资本化蕴含着深刻的异化风险。算法推荐机制加剧了这一问题，它构筑了强大的“信息茧房”，不断为读者精准投喂特定类型的内容，这导致了创作日益标签化、模式化，网络文学面临着流水线式的“情感消费主义”的危险。 正是在此背景下，“新大众文艺”概念的提出具有破局意义。它不仅仅指代网络文学这一新兴形态，更代表着一种打破壁垒、重构文艺生态的可能。它的包容性高与门槛低的特征，使得各行各业的人都能参与创作，极大地丰富了文艺创作的源头活水，体现了其“大众性”本质。但是，越是在大众参与的热潮中，我们越需警惕情感劳动的异化。资本对情感生产的深度介入，算法对创作方向的强力引导，都可能使新大众文艺丧失其原本应有的社会批判、人文关怀和审美多样性。 当然，网络文学作者的情感劳动并非仅有被剥削的一面，同样可以成为作者确认自我价值、构建社会连接的途径，而读者也可与作者通过故事文本进行互动，形成情感共同体，这是抵抗网络文学纯粹商品化的重要力量。 推动新大众文艺健康发展，需要多维度协同发力。制度层面上，需确立清晰的价值导向，引导新大众文艺坚持“向上向善”的基调；平台层面上，应优化算法逻辑，避免过度强化单一类型推送，主动打破“信息茧房”；对创作者和读者而言，提升媒介素养至关重要。创作者需增强主体意识，以深入观察生活；读者则需培养更开放、多元的审美趣味，主动突破算法局限，提升对优质内容的鉴别力。 （摘编自李敏锐《网络文学的情感劳动：新大众文艺如何避免沦为“快乐生产线”？》） 材料三： 在当今社会，人们的生活节奏日益加快，工作压力不断增大，碎片化的时间增多。在这种情况下，人们渴望能够在短暂的闲暇时间里获得轻松、愉悦的精神享受。新大众文艺以其简洁、快速、便捷的特点，正好契合了人们碎片化的阅读和观看习惯。网络小说、短视频、微短剧等新大众文艺形式，内容短小精悍，能够在短时间内为人们带来丰富的信息和情感体验。 随着社会的多元化发展，人们的兴趣爱好日益广泛，审美观念也更加多样化。不同年龄、性别、职业、地域的人，对文艺作品的需求各不相同。新大众文艺以其丰富多样的题材和形式，满足了大众多层次、多样化的文化需求。在题材方面，新大众文艺涵盖了爱情、科幻、悬疑、历史、现实等各个领域；在形式方面，新大众文艺融合了文学、影视、音乐、游戏等多种艺术形式，为观众带来了全新的视听体验。 在互联网时代，人们的自我表达意识和参与意识不断增强，渴望展示自己的才华和个性，参与到文艺创作和传播中来。新大众文艺为人们提供了一个自由表达和参与的平台，让每个人都有机会成为文艺的创作者和传播者。 （摘编自袁竹《新大众文艺：时代浪潮下的文艺新形态》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A. 新大众文艺具有全民广泛参与、媒介高度融合的特点，它当下的蓬勃发展与传统文化无关。 B. 情感劳动在网络文学中的内化，主要体现在作者为满足读者付费需求而进行的“自我规训”。 C. 网络文学平台具有严格的类型规范与签约制度，从本质上看是为了提升创作的艺术质量。 D. 创作者和读者提升媒介素养时，前者要做到增强主体意识，后者要培养开放多元的审美趣味。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A．材料一中，以“500座大剧院满座观众的总和”这一具体数据，直观展现了数字媒介在扩大传统文化受众规模方面的高效性。 B.材料二认为，平台的类型规范和签约制度，再加上算法的精准推荐，让网络文学创作成为一种高度组织化的情感劳动管理体系。 C.材料二中，网络文学的“情感劳动”本质上是读者与作者间的情感商品化交换，作者能确认自我价值，但完全要资本逻辑支配。 D.三则材料虽然角度各异，但是共同指向了新大众文艺需要在技术赋能、市场需求与人文价值之间寻求平衡，以实现可持续发展。 3．请根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 数字技术催生的“新大众文艺”，其生命力根植于全民参与的文化生态。通过降低创作门槛，它不仅让  ①  成为可能，还以丰富的形式满足了现代社会碎片化、多样化的文化需求。然而，当创作过程被资本与算法深度介入时，文艺作品可能沦为  ②  的产物，失去应有的思想深度与人文关怀。因此，推动新大众文艺的良性发展，必须在鼓励创新的同时，  ③  ，以守住文艺的价值底线。 4．材料一和材料三都提到了新大众文艺的“全民参与性”，但论述角度有所不同。请简要分析二者的侧重点有何区别。（4分） 5．校文学社计划举办“当经典遇上新浪潮”主题活动，旨在探索经典文学作品如何通过新大众文艺形式（如改编成微短剧、系列短视频等）焕发新的生命力，并引导同学们进行理性、有深度的创作与鉴赏。请你根据三则材料内容，为此次活动设计一个简要的实施方案。方案需包含：（1）活动的核心理念（用一句话概括，需体现材料中的精神）；（2）一个具体活动环节及其设计目的。要求：理念明确，环节清晰，目的紧扣材料相关论述。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 画  梅 张克华 梅长轩多才多艺，善诗文、书画，画为最精，尤善画梅。其梅千姿百态，力透纸背，栩栩如生，为豫东文人雅士所追捧，被誉为“陈州一绝”。他有“三不画”：达官显贵者不画，兵痞匪盗者不画，买卖逐利者不画。 一九三六年，开封来了个“草头督军”，叫许三刀。此人原本匪盗出身，后来依附了官府，用钱财攀结权势，竟然堂而皇之做了督军。到任不久，他便听说了梅长轩的大名。那一日，他到陈州视察军务，便特意前往高台镇，带着一帮随从来找梅长轩索画。 一方督军造访，梅长轩岂敢怠慢，赶忙迎接到了府内。许三刀开门见山，道出了来意。梅长轩说：“承蒙长官抬爱，小民哪敢违拗？只是督军初临鄙地，鞍马劳顿，待小民略表地主之谊，再画梅不迟。” 许三刀生性好酒，哈哈大笑说：“好好好，既然梅兄盛情相邀，许某恭敬不如从命了。” 于是，摆酒开宴，二人推杯换盏，从中午时分一直喝到日坠西山。许三刀海量，梅长轩哪是对手？直喝得酩酊大醉，酣睡不醒，伏案三日，人事不知。 公务催促，第三日头上，许三刀不得不打马抱憾而归。索画不成，许三刀后悔不已。然而，许三刀前脚刚走，梅长轩后脚就起身，依旧耕田锄地，好像什么也没发生。 可是，此事并未了结。许三刀回到开封，过了些日子，又想起了向梅长轩索画这件事。于是，电令陈州县长马占元，遣其到高台镇梅家再次为他索画，并在电文中特意嘱咐，不得久留，更不能接受款待，以免再蹈覆辙。 长官勒令，马占元即日便到了高台镇梅家。二人原本熟络，一番寒暄后，梅长轩意欲摆酒，重演故技，马占元慌忙摆手道：“梅兄且慢，上司有令，不得盘桓。祈望梅兄能不吝笔墨，即兴作画，好让马某不失颜面，回去交差。” 梅长轩骑虎难下，推托不得，无奈只好盥洗沐浴，焚香更衣，撇了众人，入密室作画。一炷香的工夫，画作完讫。梅长轩手托锦盒，亲自交予马占元。马占元大喜，抚其臂说：“梅兄辛苦，梅兄辛苦。相助之恩，终生铭记。克日闲暇，定来登门拜晤，一醉方休。”说完，马占元一行打马扬鞭，绝尘而去。 梅长轩遥看众人背影消失在烟尘之中，不由得低眉喟叹了一声。 即日画到开封，许三刀喜出望外，迫不及待地打开，只看了几眼，便弃之于地，火冒三丈地说：“乡野匹夫，竟敢屡戏督军，真是胆大包天！来人哪，给我速速拘来，我要让他知道马王爷到底几只眼！”众人不解，低眉细观，怪不得把许三刀气得七窍生烟：偌大的画纸上，只一株干枯的梅树，枯树盘根，枝丫斜瘦，满纸垂暮之气，而无一朵梅花也。 不一日，梅长轩被拿到，押解到开封监狱。梅长轩喊冤不止，接连向报社发文求援，陈州耆老亦奔走高呼，为梅长轩说情者络绎不绝。那一日，许三刀把梅长轩押解至其府上，亲自审问，非要治他个藐视长官的罪名。 梅长轩说：“大人，小民冤枉啊。小民一向遵纪守法，恪守本分，不知小民身犯何罪，以致身陷囹圄，遭此飞来横祸。” 许三刀说：“大胆刁民，还敢狡辩！许某身为督军，为属下民众之安危，殚精竭虑，披肝沥胆。尔等不思图报，竟怀不轨之心，屡屡戏耍本官，以下犯上，还敢称冤枉。” 梅长轩说：“小民乃草芥之人，位卑而身贱，就是再借我一个胆，也不敢冒犯督军，何来戏耍一说？小民实在不明白。” 许三刀说：“你是真的不明白，还是揣着明白装糊涂？” 梅长轩说：“小民真的不明白，还望督军能指点迷津。” 许三刀把那幅画掷到他跟前说：“你自己看吧，难道本官诬陷你不成！” 梅长轩捡起画轴，徐徐展开，目览一遍，又慢慢合上说：“此乃草民为督军所画梅图，即兴之作，用心精诚，何来戏耍之说！” 许三刀说：“为何所画之梅无一朵梅花，皆为老枝枯根？这难道不是嘲讽本督军行将老朽？是可忍，孰不可忍！” 梅长轩闻言竟然哈哈一笑说：“我道是何缘由，只为这个，督军实在是曲解了。梅开须有序。前些日子，时令未至，今日方进入大雪节气，督军您再细瞧。” 说完，梅长轩把画卷递给了许三刀。许三刀接过画卷，凝目细瞧，不禁眉头皱起，连声叫奇。 只见原来的枯枝上似有繁星点点，皆是花苞欲绽未绽，竟然是满树生机。许三刀以手击额说：“许某人眼拙，错怪先生了。”慌忙起身离案，请梅长轩入座。 许三刀赐梅长轩以钱财，梅长轩不受，小酌数日，飘然而去。不几日，再看所画的梅图，满树花落，梅枝枯槁，残屑满地，再无花开。许三刀大呼上当，又派人去拘梅长轩，然寻遍高台镇，不见踪影。 新中国成立后，陈州兴建人民会堂，拟于会堂中装点一幅梅雪迎春图。时任县长孔方舟亲赴亳州，请梅长轩回来作画。梅长轩欣然应诺，泼墨三日，始成梅雪迎春图，千万朵梅花迎雪绽开，亘古不谢。 多年后，有人问及梅长轩当年为许三刀作伪画一事。梅长轩微微一笑曰：“我哪是为他作了什么伪画啊？只不过在研墨时掺入了金粉。初时墨湿，金粉不显；后来墨干，金粉始绽；再后来复遇潮气，金粉尽皆脱落也。” 弥 （有删改） 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分） A. 梅长轩初次面对许三刀索画，以款待为由拖延，实则是因惧怕许三刀的权势，不敢直接拒绝。 B. 因为梅长轩当时对许三刀的索画要求极为不满，所以他为许三刀所画的梅图一开始只能看见枯枝。 封 C. 画中梅花因节气变化而呈现不同状态，许三刀对梅长轩的态度随之转变，这表明许三刀易被表象迷惑。 D. 梅长轩多年后揭秘画作玄机，体现出他对自己当年应对许三刀之举的坦然，对自己智慧的自信。 7．下列对小说艺术手法的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） 线 A. 开篇介绍梅长轩的才艺和“三不画”原则，运用了欲扬先抑的手法，为后文情节发展蓄势。 B. 文中对许三刀的语言描写生动地展现了他蛮横、暴躁的特点，与梅长轩的儒雅形成对比。 C. 小说以时间为线索，按照许三刀索画的先后顺序展开情节，条理清晰，层次分明。 D. 结尾以补叙方式交代画作变色的真相，既解开前文悬念，又突显人物智慧与风骨． 8．小说中梅长轩为许三刀作画前后心理发生了怎样的变化？请简要分析。（4分） 9．小说结尾梅长轩为人民会堂作画这一情节有何作用？请结合全文分析。（6分） （三）阅读II（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 风俗之变，圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世，而风俗之变益甚，以至于不可复反。幸而又有圣人焉，承其后而维之，则天下可以复治；不幸其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。 昔者，吾尝欲观古之变而不可得也，于《诗》见商与周焉而不详。及今观《书》，然后见尧舜之叶与三代之相变，如此之亟也，自尧而至于商，其变也皆得圣人而承之，故无忧。至于周，而天下之变穷矣。忠之变而入于质，质之变而入于文，其势便也。及夫文之变，而又 欲反之于忠也，是犹欲移江河而行之山也。人之喜文而恶质与忠也，犹水之不肯避下而就高也。 彼其始未尝文焉，故忠质而不辞；今吾日食之以太牢，而欲使之复茹其菽哉？呜呼！其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。当尧之时，举天下而授之舜。舜得尧之天下，而又授之禹。方尧之未授天下于舜也，天下未尝闻有如此之事也，度其当时之民，莫不以为大怪也。汤之伐桀也，嚣嚣然数其罪而以告人，如曰“彼有罪，我伐之宜也”。既又惧天下之民不已悦也，则又嚣嚣然以言柔之，曰：“万方有罪在予一人予一人有罪无以尔万方。”如曰“我如是而为尔之君，尔可以许我焉尔”。吁！亦既薄矣。 至于武王，而又自言其先祖父皆有显功，既已受使命而死，其大业不克终。“今我奉承其志，举兵而东伐，而东国之士女束帛以迎我，纣之兵倒戈以纳我。”吁！又甚矣。如曰“吾家之当为天子久矣，如此乎民之欲我速入商也”。伊尹之在商也，如周公之在周也。伊尹摄位三年而无一言以自解。周公为之纷纷乎急于自疏其非篡也。 夫固由风俗之变而后用其权，权用而风俗成，吾安坐而镇之，夫孰知风俗之变而不复反也？ （选自苏洵《书论》，有删改） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 万方有A罪B在予C一人口予一人E有F罪G无H以尔万方。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 穷，尽头，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“穷”意义不同。 B. 就，趋向、靠近，与《荀子·劝学》中“金就砺则利”的“就”意义相同。 C. 度，估计、猜测，与《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度”的“度”意义不司。 D. 东，名词用作状语，向东，与《赤壁赋》中“下江陵，顺流而东也”的“东”意义和用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 《诗经》中虽记载了商朝和周朝风俗的变化，但不详细，而《尚书》中比较详细地记载了夏商周三个朝代的交互变化。 B. 由文华风俗重新返回到忠厚风俗困难，而由忠厚风俗进入到质朴风俗、再由质朴风俗进人到文华风俗比前者要更困难。 C. 商汤讨伐夏桀时，既将夏桀的罪状告知别人，从而表明自己讨伐的正义性，又怕天下的百姓不喜欢自己而用好话来安抚他们。 D. 伊尹和周公生活在不同朝代，前者代替君王行使权力三年但不为自己解释，而后者摄位后却不断焦急地解释自己不是篡夺君位。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）既又惧天下之民不已悦也，则又嚣嚣然以言柔之。（4分） （2）吾安坐而镇之，夫孰知风俗之变而不复反也？（4分） 14．请结合文本内容，分析作者认为君王在风俗之变中起到了怎样的作用，并简要说明作者是如何围绕这一观点进行阐述的。（5分） 四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成15~16题。 松 胡居仁 一夜风霜万木枯，岁寒惟见老松孤。 秦皇不识清高操，强欲烦君作大夫［注］。 罗若川画松 虞集 暮春多雨昼冥冥，罗生画松当素屏。 老蛟化为剑气黑，白鹤下啄苔痕青。 传来日暮自篝火，梦入幽岩寻茯苓。 不遇胡僧露双脚，石函自了读残经。 [注]大夫：秦始皇封禅泰山时避雨于一棵松树下，因感激其庇护之恩，遂封其为“五大夫”。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 胡诗首句以万木在风霜中枯萎凋零，突出老松在岁寒中独傲的形象，对比鲜明。 B. 胡诗运用秦始皇封松典故，意在批判秦始皇的无知，彰显松树不慕权贵的品质。 C. 虞诗开篇点明作画时节与环境，“冥冥”既写天色，也为画松营造出独特氛围。 D. 虞诗后四句由实入虚，借观画后的想象，拓展了画面意境，增添了艺术感染力。 16．两首诗都围绕“松”展开，但表现手法与情感有差异，请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）欧阳修在《五代史伶官传序》中概述了后唐庄宗得天下后困于伶官而身死国灭的故事，文中“_______，_______”两句警诫后人要防微杜渐，不能玩物丧志。 （2）周邦彦《苏幕遮》中 _______，_______”和辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”都借鸟鸣抒写情感。 （3）澄江，即清澈的江水，古诗词常用以形容景象廓大、气象恢宏。如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 根据辞典，“竟然”与“居然”都表示事情出人意料，语义近乎一致，互为近义词。也就是说，从标准语言规范角度来看，两者的“功能”并无本质差别。这也是为何很多人混用二者而没有意识到它们之间的区别。 然而不仅仅语言是语义的堆叠，更包含语用、语感以及情绪色彩等微妙层次方面。语言学中所谓的“语体差异”和“语用偏好”指的正是这种现象。于是，网络上有人根据这种语感差异进一步“推演”出一种颇具想象力的划分：偏好“竟然”的人较外向，性格直接、情绪外露； ① ，性格含蓄、思路内敛。虽然这种类比未必有科学根据，却颇有心理语言学研究的“影子”：一个人的语言选择确实会受其认知风格、情绪调节模式甚至社会角色期待的影响。 从构式语法的角度来看，“竟然”与“居然”虽然表面上句法位置和功能一致，但在语言使用的频率和搭配习惯上却可能形成不同的“构式簇”，并与特定的语境、语体相结合。举例来说，“竟然”常用于新闻标题、议论文、批评场合中，而“居然”则更频见于叙述、闲聊、温和表达中。 至于将这种语言使用模式与MBTI人格分类一一对应，其实是典型的“类比过度”。MBTI本身虽然风靡全球，但在心理学界的科学性 ② 。而将词语使用与性格归类硬性绑定，更像是一种趣味心理学的“过拟合”。我们可以理解为一种“认知投射”：当我们对某种语言形式产生偏好时，我们往往也赋予其与我们自我认同相符的社会意义。这是一种社会语义建构的过程，而非语言本身固有的性质。 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（4分） 19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．根据文中知识，下列各句加点的“竟然”或“居然”使用最恰当的一项是（3分） A.经过社区工作人员的耐心调解，两户邻居居然冰释前嫌，重新成为好朋友。 B.这篇议论文深刻剖析了社会现象，居然还有不少读者提出了不同见解。 C.在街坊们的闲聊中，大家竟然说起了老主任年轻时的趣事，场面十分热闹。 D.新闻标题中写道：“嫌疑人居然在监控下实施盗窃，最终被警方抓获。” 21．请简要概括人们长期混用“竟然”与“居然”的原因。（4分） 22．文段结尾“而非语言本身固有的性质”一句，有人说可以删去，有人说不可删去，请谈谈你的看法。（3分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 老子认为，“有之以为利，无之以为用”“天下万物生于有，有生于无”，深刻揭示了“有”与“无”相生相成的辩证关系。人们常常看重实体性、显性的“有”，却忽略隐性的、非实体的“无”的价值：比如在人际交往中，恰当的留白与边界感这类看似“无形”的共识，反而能让双方在舒适的空间中维持更和谐的长久关系。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷答案 1.D 2.C 3. ①普通人创作 ②情感消费 ③做好价值引导（每空1分，共3分） 4. ①材料一从新大众文艺兴起的原因角度论述，重点强调数字媒介让全民参与成为可能，拓展了文艺的受众面；②材料三从新大众文艺的特征和价值角度论述，重点强调其契合当下人们的表达需求，丰富了文艺创作的源头。（每点2分，共4分） 5. （1）核心理念：以新形式激活经典生命力，守正创新推动文艺向上向善。（2分） （2）活动环节：开展经典改编微短剧征集评选活动。设计目的：①鼓励学生参与经典改编创作，发挥新大众文艺全民参与的优势，激发学生创造力；②设置专业评审标准，引导学生在改编中保留经典的思想内核与人文价值，避免创作标签化、模式化；③设置观众投票环节，引导受众提升审美鉴别力，关注优质改编内容。（每点2分，答出两点即可得4分，共6分） 6.D 7.A 8. ①面对许三刀第一次索画，内心不愿为兵痞作画，又碍于其权势，以设宴款待的方式委婉推脱，内心平静且有筹谋；②面对马占元带命令索画，推托不得，内心无奈但已有应对之策，作画时平静自持；③交付画作后，知晓对方迟早会发现端倪，内心淡然，早已做好应对准备。（每点2分，答出两点即可得4分） 9. ①人物形象上：梅长轩欣然为人民大会堂作画，画出千万朵迎雪绽开的梅花，与他此前不为兵痞、逐利者作画的原则形成呼应，突出其爱国爱民、有气节的品格，丰富人物形象；②情节结构上：与前文给许三刀画“无花梅”的情节形成对比，凸显他对不同索画者的不同态度，使情节逻辑更完整；③主旨表达上：该情节凸显了不同时代背景下艺术家的价值选择，赞美了梅长轩的风骨与家国情怀，深化了小说主旨。（每点2分，共6分） 10.C F H（每处1分，共3分） 11.B 12.B 13.（1）（商汤）又害怕天下的百姓不喜欢自己，就又大声地用好话来安抚他们。（“悦”“柔”各1分，句意2分，共4分） （2）我安坐就能平定天下，谁知道风俗的变化到了不能再恢复的地步呢？（“孰”“复反”各1分，句意2分，共4分） 14. 作用：圣人是风俗变化的主导者，会根据风俗的变化使用权力，维系好的风俗，引导社会向好发展。（2分） 阐述：①首先提出中心观点，指出圣人在风俗变化中的核心作用，风俗变化到无法复返时，需要圣人出来维系；②以尧舜禹三代的风俗变化为例，证明圣人承接前代风俗变革能让社会发展无忧；③以商汤伐桀、伊尹摄政的例子，证明圣人在风俗变化时会行使权力安抚百姓，稳定社会；④最后总结，指出圣人的权力运用促成风俗形成，强调其主导作用。（每点1分，答出3点即可得3分，共5分） 15.B 16. ①表现手法：胡诗运用对比和用典的手法，以万木枯和老松孤对比，结合秦始皇封松的典故；虞诗运用虚实结合的手法，实写画中松树的形态，虚写观画后联想到的寻茯苓、高僧读经的场景。（3分） ②情感：胡诗赞美松树高洁傲岸、不慕权贵的品格，暗含对权势的讽刺；虞诗赞美罗若川画技高超，所画松树气韵生动，暗含对清幽隐逸生活的向往。（3分） 17.（1）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺（2分） （2）塞下秋来风景异 衡阳雁去无留意（2分） （3）示例：星垂平野阔 月涌大江流/澄江平少岸 幽树晚多花（2分） 18. ①偏好“居然”的人较内向 ②尚未得到广泛认可（每空2分，共4分） 19. 然而语言不仅仅是语义的堆叠，还包含语用、语感以及情绪色彩等微妙的层面差异。（修改正确即可得4分） 20.A 21. ①二者语义接近，都表示事情出人意料，从标准语言规范看功能无本质差别；②多数人没有关注到二者在语用、语感、情绪色彩等方面的细微差异。（每点2分，共4分） 22. 不可删去。①这句话明确了词语与性格绑定是社会建构的结果，并非语言本身的属性，承接前文“认知投射”“社会语义建构过程”的论述，使文段逻辑更严谨；②点明了对二者的区分是主观赋予的，纠正了前文将词语和性格生硬绑定的错误认知，让观点表达更准确。（观点1分，理由2分，共3分；若答可删去，理由合理也可酌情给分） 23. 作文（60分） 立意参考： ①正确认识“有”“无”的辩证关系，既要重视“有”的实用价值，也要发掘“无”的隐性价值； ②在生活中学会合理留白，平衡“实”与“虚”的关系，实现和谐发展； ③文化发展、社会治理中，既要重视有形的建设，也要关注无形的精神、制度等的培育。 评分标准： 一类卷（51—60分）：符合题意，中心突出，内容充实，结构严谨，语言流畅，思想深刻，富有文采。 二类卷（42—50分）：符合题意，中心明确，内容较充实，结构完整，语言通顺。 三类卷（36—41分）：基本符合题意，中心基本明确，内容单薄，结构基本完整，语言基本通顺。 四类卷（35分及以下）：偏离题意，中心不明确，内容空洞，结构混乱，语言不通顺，语病多。 学科网（北京）股份有限公司 $