2026年中考语文专项复习：人物传记文言文——劝谏类专项训练

**基本信息** 聚焦中考劝谏类文言文，构建"通用特点-分篇解析-对比迁移"三阶训练体系，融合文化传承与解题逻辑。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |通用特点|3大维度12要点|归纳"缘起-过程-结果"结构模型，提炼委婉/直言讽谏分类标准|从共性特征到个性差异，建立劝谏文认知框架| |分篇解析|3篇经典+3类形象|类比说理/情理交融/对比反衬等8种技法，人物形象四维分析法|以典型文本为载体，实现方法具象化迁移| |对比应用|5篇拓展阅读|"动词+名词"术语系统，断句/翻译/分析题解题流程|从课内到课外，形成"识别-分析-评价"思维链|

中考人物传记文言文复习：劝谏类（解析版） 一、课内劝谏类文言文通用整体特点 （一）内容选材特点 1. 核心指向明确 全篇围绕“臣谏君、下谏上”展开，不旁逸斜出，核心目的是纠正过失、提出治国主张、维护国家利益、劝诫君主修明政治，所有内容都为劝谏说理服务。 2. 选材聚焦关键场景 不记叙人物生平琐事，只截取劝谏缘起、劝谏交锋、劝谏结果三个核心环节，用最集中的情节凸显劝谏者的智慧、胆识与忠诚。 3. 主题高度统一 紧扣忠君爱国、尽职尽责、有勇有谋、以理服人、心怀天下、守土卫国，兼具政治理性与家国情怀，传递明君纳谏、贤臣敢谏的价值导向。 4. 结局侧重劝谏成效 文末大多交代君主纳谏后的结果、国家治理的变化，或是劝谏使命达成，以此印证劝谏的价值，升华全文主旨。 （二）叙事与语言特点 1. 说理为核心，叙事为铺垫 以对话、议论、说理贯穿全文，叙事仅用来交代劝谏背景、矛盾起因，不做过多情节渲染，全文逻辑链清晰。 2. 劝谏方式分两大类，风格差异鲜明 一类是委婉讽谏：不直接指责君主，借小事、类比、比喻迂回说理，顾及君主颜面，易于被接受； 一类是直言强谏：直面问题、坦诚恳切，甚至以气节、生死坚守立场，言辞庄重，情感赤诚。 3. 语言极具针对性与感染力 或委婉含蓄、逻辑缜密，或铿锵有力、气势充沛，或质朴恳切、以情动人；多用排比、对偶、对比增强语势，强化说服力。 4. 以语言塑造人物，极少冗余描写 全文靠劝谏者的言辞、语气、立场、思辨逻辑刻画形象，几乎无多余动作、神态、心理铺陈，人物特质完全靠说理内容体现。 （三）结构共性 标准行文逻辑：劝谏缘起（危机/乱象/君主过失）→ 劝谏过程（层层说理/言辞交锋）→ 劝谏结果（君主采纳/屈服/政治改观） 行文层层递进，由浅入深、由表及里，说理节奏分明，便于读者理清劝谏思路。 二、分篇目详细解析 第一篇：《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） （一）文章特点 1. 结构工整，层层递进 全文按“邹忌自省受蔽→以家事喻国事→齐王下令纳谏→齐国大治”展开，起承转合清晰，逻辑闭环完整。 2. 以小见大，说理巧妙 从日常家庭小事（自身与徐公比美，被妻、妾、客蒙蔽），推及国家君主层面（齐王被朝臣、百姓、诸侯蒙蔽），将抽象的治国道理，转化为浅显易懂的生活小事，毫无生硬说教感。 3. 讽谏为主，委婉含蓄 属于典型的委婉讽谏，不直接批评齐王昏聩、受蔽深重，而是自剖经历，引导君主自我醒悟，既坚守劝谏初心，又保全君主尊严。 4. 三叠式结构，节奏感极强 全文贯穿“三问三答、三类蒙蔽对象、三等赏赐、三层纳谏成效”，句式对称、条理清晰，既强化说理气势，又便于记忆理解。 5. 叙事简洁，侧重说理 略写邹忌比美的日常细节，详写劝谏的推理过程与齐王纳谏后的治国变化，核心突出“劝谏有方、纳谏兴国”的主旨。 （二）邹忌人物形象 1. 有自知之明，善于反思自省 面对妻妾客的一致夸赞，不盲目轻信、得意忘形，而是亲自比照徐公，冷静认清自身不足，主动思考被蒙蔽的原因，头脑清醒、理性客观。 2. 劝谏智慧超群，深谙说理技巧 不直言进谏、触怒君主，擅长类比推理、迂回说理，把治国大道融入生活小事，言辞委婉、逻辑缜密，让齐王心甘情愿接受建议。 3. 忠君爱国，心怀家国天下 并非只关注个人得失，而是由个人受蔽，联想到君主受蔽、国家治理隐患，主动进谏、心系朝政，是尽职尽责的贤臣。 4. 心思缜密，思维严谨 从个人生活到国家朝政，推理环环相扣、条理清晰，找准君主的接受心理，说理精准到位，尽显谋臣的沉稳与睿智。 （三）写作手法 1. 类比说理（以小见大） 将家庭中“私、畏、求”导致的蒙蔽，与朝廷中“臣私王、臣畏王、天下有求于王”的蒙蔽做类比，说理通俗、说服力极强。 2. 三叠式排比结构 反复运用三组同类表述，强化行文节奏，让说理层次更分明，突出“蒙蔽之深、纳谏之要”。 3. 对比衬托 以妻、妾、客不同的讨好心态做对比，凸显“蒙蔽”的必然性；以纳谏前后的齐国局势做对比，突出劝谏的巨大成效。 4. 叙议结合 先叙述比美自省的小事，再展开治国劝谏的议论，叙事为议论铺垫，议论升华叙事主旨。   第二篇：《出师表》（诸葛亮） （一）文章特点 1. 文体属性鲜明，陈情兼言事 属于古代“表”体，是臣子向君主上奏的公文，兼具劝谏治国、陈述忠心、追忆先帝、托付国事多重功能，是“谏言+陈情”的完美结合。 2. 情理交融，以情驭理 不同于一般说理文的冰冷理性，全文以对先帝的知遇之恩、对蜀汉的忠诚之心贯穿，劝谏之中饱含深情，既以治国道理服人，又以赤诚真心动人。 3. 直谏恳切，毫无隐晦 属于直言强谏，诸葛亮作为托孤重臣，对后主刘禅毫无保留、开门见山，直接指出治国隐患，明确提出为政准则，言辞恳切、语重心长。 4. 结构严谨，条理清晰 行文逻辑：先析天下形势，点明蜀汉危机→提出三大核心治国建议→追忆先帝往事，表明忠心→交代内政军事人选，嘱托后事→表明兴复汉室的志向，层层推进、浑然一体。 5. 主旨庄重，家国情怀浓厚 全文无一句空话，句句立足蜀汉安危，既劝诫君主修身治国，又抒发自身“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠诚，格调庄重、情感深沉。 （二）诸葛亮人物形象 1. 忠诚至极，鞠躬尽瘁 感念先帝刘备三顾茅庐、托孤重任，一生效忠蜀汉、至死不渝，心系后主、心系汉室复兴，尽显臣子的赤诚与坚守。 2. 深谋远虑，治国韬略出众 对天下局势、蜀汉内政隐患看得透彻通透，针对性提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三大核心国策，切中治国要害，极具政治远见。 3. 尽职尽责，忧心家国 身为丞相，肩负托孤重任，对后主苦口婆心、反复叮嘱，事无巨细交代朝政事宜，满心都是国家安危，恪尽职守、忧国忧君。 4. 谦逊淡泊，知恩图报 从不居功自傲，自述早年“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，只因先帝知遇之恩，便甘愿毕生奔走效劳、不计个人名利。 5. 沉稳审慎，虑事周全 对内政、军事、用人安排周密，劝谏有理有据、分寸得当，既坚守臣子本分，又尽到辅佐之责，尽显一代贤相风范。 （三）写作手法 1. 情理交融 将治国劝谏的理，与感念先帝、效忠蜀汉的情完全融合，理中有情、情中含理，极具感染力与说服力。 2. 对比论证 用先汉“亲贤臣远小人”而兴隆、后汉“亲小人远贤臣”而倾颓做鲜明对比，直白点明“亲贤远佞”的重要性，警醒后主。 3. 叙忆结合 追忆先帝三顾茅庐、临危托孤等往事，既表明自身忠诚，又引发后主对先帝遗志的敬畏，让劝谏更有分量。 4. 叙议结合 先陈述当前局势、先帝遗志，再提出治国建议、表明心志，议论立足事实，情感发自真心，庄重质朴、直击人心。   第三篇：《唐雎不辱使命》（《战国策》） （一）文章特点 1. 对话驱动全文，矛盾冲突尖锐 全篇无多余叙事，完全以秦王与唐雎的对话推进情节，围绕“秦王强夺安陵、唐雎出使抗争”展开，矛盾层层升级、张力十足。 2. 劝谏兼具抗争，立场强硬不屈 并非温和劝诫，而是外交劝谏+誓死抗争，面对强权威逼，唐雎先以理辩驳，后以死相抗，坚守国家领土完整，使命性极强。 3. 情节一波三折，节奏紧张 行文脉络：秦王傲慢施压→唐雎委婉据理力争→秦王天子之怒恐吓→唐雎布衣之怒誓死反击→秦王屈服认错，起伏鲜明、扣人心弦。 4. 语言犀利，气势逼人 双方言辞针锋相对，短句铿锵有力，全无委婉客套，尽显外交交锋的激烈与决绝，凸显人物胆识。 5. 立意鲜明，突出使命担当 略写背景交代，详写庭前交锋，核心突出唐雎“不畏强权、不辱使命、守土卫国”的精神，主题直白有力。 （二）唐雎人物形象 1. 不畏强权，胆识过人 面对强大的秦国与盛气凌人的秦王，毫无惧色，绝不因对方权势滔天而妥协退让，敢于直面威逼、正面抗争。 2. 有勇有谋，能言善辩 并非一介莽夫，先以“受地于先王，不敢易”为理据，委婉驳斥秦王的无理要求，言辞有礼有节、逻辑严密，尽显外交智慧。 3. 忠贞爱国，守土尽责 身为小国使臣，满心都是国家领土与尊严，为保全安陵国，不惜以性命相搏，将个人生死置之度外，气节凛然。 4. 临危不惧，沉稳果敢 面对秦王“天子之怒，伏尸百万”的死亡威胁，镇定自若、毫不慌乱，果断以“布衣之怒”反击，决绝果敢、气场慑人。 5. 不辱使命，气节高尚 凭借过人胆识与辩才，彻底折服秦王，成功捍卫国家领土与尊严，是当之无愧的忠勇使臣。 （三）写作手法 1. 对比反衬 将秦王的傲慢骄横、前倨后恭，与唐雎的沉稳坚定、宁死不屈做强烈对比，凸显唐雎的胆识与气节；以大国强权的蛮横，反衬小国使臣的风骨。 2. 对话塑造人物 全程靠语言交锋展现人物性格、立场与内心，无一句多余描写，人物形象鲜活立体、跃然纸上。 3. 层层递进的矛盾冲突 从言辞辩驳，到生死威胁，再到誓死反击，矛盾不断升级，强化行文张力，突出人物精神。 4. 夸张渲染 以“天子之怒，伏尸百万；布衣之怒，天下缟素”夸张渲染，凸显交锋的惨烈与决绝，增强文章气势。 三、三篇劝谏类人物形象对比总结 1. 邹忌：善于自省、讽谏有方、睿智缜密、忠君爱国，靠智慧与说理达成劝谏目的 2. 诸葛亮：忠诚赤诚、深谋远虑、尽职尽责、忧国忧民，靠恳切与远见完成治国劝谏 3. 唐雎：不畏强权、有勇有谋、宁死不屈、不辱使命，靠胆识与气节捍卫劝谏立场 四、文官进谏 动词 1. 谏：直言规劝君主、上司改正过失 2. 诤：直言强谏，敢于当面顶撞规劝 3. 讽：委婉含蓄规劝，不直言直说 4. 劝：规劝、开导君主与当权者 5. 规：规劝、劝谏纠正过错 6. 上疏：上奏奏章，向皇帝进言 7. 上书：呈递文书，进谏议事 8. 奏：上奏、向朝廷陈述意见 9. 言：进言、陈说政事得失 10. 陈：陈述、直言禀报国事利弊 11. 论：议论朝政、评论得失并劝谏 12. 切谏：恳切直言，极力劝谏 13. 强谏：坚持己见，再三直言劝谏 14. 极谏：竭尽直言，冒死极力进谏 15. 面折：当面直言指出君主权贵过失 16. 忤：直言进谏触犯君上、权贵 17. 争：力争、据理力争劝谏 18. 抗言：高声直言、刚正不屈进谏 19. 直言：坦率说话，不避讳进谏 20. 纳谏：采纳臣子的劝谏意见 21. 从谏：听从、接受劝谏 22. 拒谏：拒绝、不接受规劝 23. 不听：不采纳臣子进言 五、文官进谏 名词 1. 谏言：规劝君主的言论、建议 2. 谏书：进谏所上的奏章文书 3. 疏：上奏皇帝的奏章 4. 章：奏章、向朝廷进言的文书 5. 表：上表陈情、进谏的文体 6. 诤臣：敢于直言强谏的忠臣 7. 谏臣：专门负责进谏规劝的官员 8. 言官：负责监察、进谏议事的文官 9. 朝政：朝廷政事、国家政务 10. 得失：政事的成功与过失、利弊 11. 利弊：事情的好处与害处 12. 忠言：忠诚正直的规劝话语 13. 直臣：正直敢言、敢于进谏的大臣 14. 阙失：朝政的疏漏、过错 15. 时弊：当时社会与官场的弊病 16. 圣听：君主的听闻、皇上的明察 17. 君过：君主的过失、过错 六、文官进谏句子翻译练习 1. 原文：其人素刚正，遇事敢言，常上疏极谏，陈朝政阙失，无所避讳。 译文：这个人一向刚强正直，遇到事情敢于直言，常常上奏奏章竭尽所能极力劝谏，陈述朝廷政务的疏漏过失，没有什么顾忌回避的。 2. 原文：臣身为谏臣，当直言规谏，不敢阿谀顺旨，以误国事。 译文：我身为负责进谏的官员，应当坦率直言规劝君主，不敢奉承迎合皇上的心意，从而耽误国家大事。 3. 原文：帝好奢靡，群臣莫敢言，独某抗言切谏，面折其过，虽忤圣意不惧。 译文：皇帝喜好奢侈浪费，众大臣没有人敢进言劝阻，唯独此人刚正高声直言、恳切劝谏，当面指出皇上的过失，即使触犯皇上心意也毫不畏惧。 4. 原文：凡有时政利弊，必上书论列，劝上亲贤臣、远小人，以安天下。 译文：凡是当时政治事务的好处与弊病，他必定呈上奏书议论评述，规劝君主亲近贤良大臣、疏远奸佞小人，来使天下安定太平。 5. 原文：君能从谏纳言，改过迁善，则朝政清明，百姓自安矣。 译文：君主能够听从规劝、采纳忠臣的意见，改正过错趋向良善，那么朝廷政治就会清正明朗，百姓自然安居乐业。 🎓直击考点·提高练习 一、文言文阅读 （2026·山东济南·一模）阅读下面文段，完成小题。 优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。” 优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得？而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑①，发甲卒为穿圹②，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑，诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历③为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官④，无令天下久闻也。 （选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①题凑：指护棺的木块。②穿圹（kuàng）：挖坟坑。③历：通鬲（lì），古代一种三足炊具。④太官：主管宫中膳食的官员。 1．下列对文段中词语理解正确的一项是（ ） A．“衣以文绣”与“衣食所安”中的“衣”都是名词用作动词，解释为：穿衣。 B．“万户之邑”与“万钟则不辩礼义而受之”中“户”与“钟”，均为古代一种量器。 C．“寡人之过一至此乎”与“人恒过”中“过”，含义相同，均为“过错”。 D．“使群臣丧之”与“必能使行阵和睦”中“使”，用法相同，解释为“让”。 2．下列对文段中词语理解不正确的一项是（ ） A．“常以谈笑讽谏”与“以刀劈狼首”两句中“以”的用法相同，解释为“拿、用”。 B．“左右争之”与“宫妇左右莫不私王”中的“左右”都指的是君王身边的大臣。 C．“王惊而问其故”与“鸣之而不能通其意”中的“而”，都是表示转折关系。 D．“皆知大王贱人而贵马也”中的“贱”“贵”与“渔人甚异之”中“异”的用法相同。 3．下列对文段相关内容的分析不正确的一项是（ ） A．楚庄王宠爱马，让他的爱马在吃、穿、住等方面过着优裕的生活，最终导致马肥胖而死。 B．优孟请求用六畜之道来安葬楚庄王的爱马，是为了迎合他，让楚庄王更加重视这匹宝马。 C．楚庄王感叹“寡人之过一至此乎”，表明他在优孟的劝谏下认识到了错误，最终醒悟改错。 D．古代臣子常见劝谏方式为直谏和讽谏，优孟和邹忌都是采用了第二种方式，便于君王接受。 4．下面句子有两处需要断句，请填涂需断句处的相应字母。 而以大夫礼A葬之B薄C请以人君礼D葬之。 5．请将文中句子翻译成现代汉语。 （1）马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。 （2）于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 6．请结合文章内容，具体分析优孟是怎样说服楚庄王的。 【答案】1．D 2．C 3．B 4．BC 5．（1）马因肥胖生病而死，（楚庄王）让大臣们为马治丧，想要用内棺外椁的大夫等级礼仪来安葬它。 （2）于是楚庄王就派人把马交付给主管膳食的官员，不要让天下人长久传扬这件事。 6．楚庄王下令“敢以马谏者死”，优孟不直接进谏，反而假装赞同、痛哭进殿，顺着庄王的心意说话，消除君主的戒备与怒气。接着他用“反讽”的手法，故意提出要用更高规格“人君之礼”厚葬马匹，让庄王自己意识到贱人而贵马的做法荒唐失民心，从而接受劝谏。 【导语】本文记叙了乐工优孟以机智的方式劝谏楚庄王的故事。面对楚庄王贱人贵马、欲以大夫礼厚葬爱马的荒诞行径，优孟没有直接犯颜直谏，而是顺水推舟，以加大葬礼规格的夸张提议，让楚庄王意识到其行为背后的荒谬本质。全文情节紧凑，对话精彩，生动刻画了优孟的智者形象。 1．A.句意：给它穿上锦绣的衣服。衣：名词作动词，给……穿衣/句意：衣食这类安身的东西。衣：名词，衣服。二者意义用法不同； B.句意：封给它万户人口的城邑。户：名词，住户/句意：优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。钟：名词，古代量器。二者不是同一类事物； C.句意：我的过错竟然到了这个地步吗！过：名词，过错/句意：人常常犯错误。过：动词，犯错误。含义不同。 2．C.句意：庄王惊讶地问其中的缘故。而：连词，表承接/句意：使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。而：连词，表转折，却。二者不同。 3．B.优孟提议以六畜之礼葬马，是为了让楚庄王醒悟，并非迎合他、重视宝马。 4．句意：却只用大夫的礼仪来安葬它，太菲薄了！请允许我用安葬国君的礼仪来安葬它。 优孟的进谏逻辑是先指出目前的做法不够，再提出更隆重的建议。“薄”是对前文“以大夫礼葬之”的评价，强调当前葬礼规格太低。“薄”前（B处）需断开；“请以人君礼葬之”提出升级建议，应独立成句，C处需断开； 故断句为：而以大夫礼葬之/薄/请以人君礼葬之。 5．注意以下字词的翻译： （1）病肥：因肥胖生病；丧：为……治丧；以：用；棺椁：内棺外椁。 （2）乃：就；属：交付；太官：主管膳食的官员；令：让；闻：传扬。 6．由第二段首句可知，楚庄王严禁大臣为马进谏，违者处死，优孟没有直接劝阻，而是进门大哭，顺着楚王的心意行事，以此消除楚王的戒备和怒气，为劝谏创造条件。由第二段优孟的话可知，优孟故意提出用国君的规格厚葬马匹，用夸张的说法凸显这种做法的荒谬，让楚王明白轻视百姓、重视马匹会失去民心，从而认识到自己的错误；优孟最后提出把马当作普通牲畜安葬，也就是吃掉，给出合理的解决办法，让楚王能够顺势改正错误。据此概括即可。 【点睛】参考译文： 优孟是原先楚国的乐工。身高八尺，富有辩才，常常用谈笑的方式委婉劝谏。楚庄王在位时，有一匹（庄王）喜爱的马，给它穿上锦绣的衣服，安置在华丽的房屋下面，睡在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。马因肥胖生病而死，（楚庄王）让大臣们为马治丧，想要用内棺外椁的大夫等级礼仪来安葬它。左右侍从劝阻这件事，认为不可以。庄王下令说：“有敢因为马的事来规劝我的人，罪过大到死。” 优孟听说了这件事，进入殿门，仰天大哭。庄王惊讶地问其中的缘故。优孟说：“马是大王所珍爱的，凭借楚国这样堂堂大国，有什么要求得不到呢？却只用大夫的礼仪来安葬它，太菲薄了！请允许我用安葬国君的礼仪来安葬它。”庄王说：“怎么样？”优孟回答说：“我请求用雕琢的美玉做棺材，用纹理细致的梓木做外椁，用楩木、枫木、豫章木做护棺的题凑，调发士兵挖掘墓穴，让年老体弱的人背土筑坟，齐国、赵国的使者排列在前头陪祭，韩国、魏国的使者护卫在后头，用太牢的礼仪祭祀，封给它万户人口的城邑。诸侯们听到这件事，都知道大王轻视人而看重马啊。”庄王说：“我的过错竟然到了这个地步吗！该怎么办呢？”优孟说：“请允许我把它当做六畜来安葬。用土灶做外椁，用铜鬲做棺材，用姜枣调和，用木兰铺垫，用粳米祭祀，用火光做衣服，把它安葬在人的肚肠里（指吃掉）。”于是楚庄王就派人把马交付给主管膳食的官员，不要让天下人长久传扬这件事。 （25-26九年级下·福建厦门·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦①不申②，头尘不去，往见王曰：“今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰：‘我欲之楚’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举③欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也！ （选自《战国策・魏策四》，有删减） 【注】①焦：皱缩不平。②申：伸展，舒展。后作“伸”。③举：举措，行为。 班级开展“古代明君纳谏智慧”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意理解 7．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 今者A臣来B见人于大行C方北面D而持其驾E告臣曰：‘我欲之楚’ 8．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 中道而反 根据语境推断词义。 （1）反：_____________ 以广尊名 联系课文语句解释词义。 今吾以十倍之地，请广于君。（《唐雎不辱使命》） （2）广：_____________ 犹至楚而北行也 查阅词典选择义项。 犹：①应该；宜；②如同；好比；③尚且。（《汉语大词典》） （3）犹：_____________ 9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）君之楚，将奚为北面？ （2）此数者愈善，而离楚愈远耳。 活动二：思考探究 10．劝谏是一门高超的语言艺术。季梁和邹忌在劝谏时都运用了巧妙的方式，请结合选文和链接材料，分别分析两人高超的劝谏艺术。 【链接材料】 臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【答案】7．BCE 8． 同“返”，返回 增广、增加 ② 9．（1）你到楚国去，为什么要向北走呢？ （2）这几样条件越好，却离楚国越远罢了。 10．季梁的劝谏艺术主要体现在借事喻理、委婉含蓄和逻辑严密上，通过讲述故事来暗示魏王的错误，既保留了面子又达到了目的。 邹忌的劝谏艺术则体现在以自身经历为引、类比推理和语气委婉上，通过类比家庭小事与国家大事来指出齐王的受蒙蔽情况，使齐王更容易接受劝谏。 【导语】本文选自《战国策・魏策四》，以季梁劝谏魏王勿攻邯郸为内容。文章通过生动故事，借事喻理，委婉指出魏王举措如南辕北辙，逻辑清晰。链接材料中邹忌以自身经历类比劝齐王纳谏，二者劝谏艺术高超，既保留君主面子，又达劝谏目的，对研究古代明君纳谏智慧有重要价值。 7．句意：今天我来的时候，在大路上看见一个人，正驾着他的车往北走，告诉我说：“我想到楚国去。” “今者臣来”是时间状语和主语部分，后面应断开，即B处；“见人于大行”是谓语部分，描述见面的地点，后面应断开，即C处；“方北面而持其驾”是描述对方的状态和动作，后面是对方说的话，应在对方说话前断开，即E处。 8．（1）根据语境可知，这里是季梁听说魏王要攻打邯郸半路就折回了，“中道”指中途，“反”在此处应解释为同“返”，返回，与“中道”形成合理搭配。句意：中途就返回来。 （2）“今吾以十倍之地，请广于君”句意“现在我用十倍的土地，请求增广您的土地”，“广”是“增广、增加”的意思。故“以广尊名”的“广”也是“增广、增加”，句意：来增广您尊贵的名声。 （3）根据语境确定选②，句意：就像要到楚国却向北走一样。 9．注意重点词： （1）君：你；之：去、往；奚为：为什么；北面：向北。 （2）数者：几样（东西/条件）；愈：越；善：好；耳：罢了。 10．结合甲文可知，季梁劝谏魏王时，以“欲至楚而北向行”的荒诞故事为喻，借路人的自恃马良、用多、御善却离目标愈远，暗讽魏王空有强国精兵却攻邯郸求霸业的悖谬，将战略失误转化为具象化的方向错误，既保全君主颜面，又以逻辑闭环增强说服力；结合链接材料可知，邹忌则以“臣美于徐公”的日常经验切入，通过妻私、妾畏、客求的私心映射，推导出齐王“宫妇私、朝臣畏、四境求”的蔽塞困境，以小见大完成从个体到君主的劝谏迁移，二者均以生活化叙事消解政治规劝的尖锐性，实现“忠言顺耳”的智慧表达。 【点睛】参考译文： 魏王准备攻打邯郸，季梁听到这件事，半路上就返回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去谒见魏王，说：“最近我回来的时候，在大路上遇见一个人，正在向北面赶他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢？’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然不错，但是这也不是去楚国的啊！’他说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’他又说：‘我的车夫善于赶车。’我最后说：‘这几样越好，反而会使您离楚国越远！’如今大王的每一个行动都想建立霸业，每一个行动都想在天下取得威信；然而倚仗魏国的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名分尊贵，大王这样的行动越多，那么距离大王的事业无疑是越来越远。正像要到楚国却往北走的人一样。”这就是南辕北辙。 链接材料：我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公美。现在齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫里的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；全国的百姓，没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！ （25-26九年级上·山东枣庄·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 狄仁杰，字怀英，并州太原人也。举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使①阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠②矣。”荐授并州法曹参军③。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域④。仁杰谓曰太夫人有危疾而公远使岂可贻亲万里之忧！诣长史蔺仁基请代行。仁基时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初。稍迁大理丞⑤，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵⑥柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，故必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲族之，张释之廷诤⑦曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。 （选自《新唐书·狄仁杰列传》，有删改）【注释】①黜陟使：“黜”指贬黜，“陟”指升迁，其职能包括巡察地方、整顿吏治，可直接罢免或惩处违法官员。②沧海遗珠：大海中被遗漏的珍珠，比喻人才被埋没。③法曹参军：唐代官职名，掌管司法刑狱事务。④绝域：偏远边陲之地。⑤大理丞：大理寺官员，负责案件审判。⑥昭陵：唐太宗李世民陵墓。⑦廷诤：在朝廷上直言劝谏。 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．“异”，对……感到惊异，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中“异”意思不相同。 B．“谢”，道歉，与《周亚夫军细柳》“使人称谢”的“谢”意思相同。 C．“故”，因此、所以，与《论语》“温故而知新”的“故”意思不相同。 D．“族”，有家族、灭族、聚结之意，据语境推测，“文帝欲族之”的“族”意为灭族。 12．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A．狄仁杰被诬告后，阎立本召他来询问并赞赏其才能，推荐他升任法曹参军。 B．狄仁杰代友出使，促使蔺仁基与李孝廉和解，体现了他以德化人的人格魅力。 C．狄仁杰任大理丞时高效断案，处理万人积案，时人赞誉他公平宽厚。 D．文章通过侧面描写，借高宗的话肯定了狄仁杰的孝心和忠诚。 13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请依次写出需断句处相应的字母。作答不超过三处。 仁杰谓A曰B太夫人有危C疾D而公远使E岂可贻F亲万里之G忧！ 14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？ 15．杜甫评价狄仁杰：狄公执政在末年，浊河终不污清济。本文展现了狄仁杰的哪些可贵品质？请结合文章简要分析概括。 【答案】11．B 12．D 13．BDE 14．如今（他们）误砍了一棵柏树，（陛下）就要杀掉两位大臣，后世人会说陛下是什么样的君主呢？ 15．从阎立本赞赏其为“沧海遗珠”可见其才能卓越；登太行山望云思母，久久不舍，体现深厚孝心；他主动代替母亲患病的同僚出使边陲，彰显重义助人之德；面对高宗盛怒，仍引古论今，直言劝谏，终使皇帝收回成命；他任大理丞时公正断案，处理大量积压案件，被誉为“平恕”。由此，文章展现了狄仁杰才华出众、仁孝至诚、友爱同事、敢于直谏、秉公执法（或公正宽仁）等可贵品质。 【导语】这篇人物传记以简洁洗练的笔触，勾勒出狄仁杰的贤臣形象。文章选取代友出使、公正断狱、犯颜直谏等典型事例，以言行细节彰显其孝友仁厚、执法严明、敢于直谏的品格。叙事质朴客观，史料剪裁得当，于平实记述中，让人物风骨跃然纸上。 11．本题考查文言实词的含义辨析 B.“谢曰：‘仲尼称观过知仁……’”中的“谢”，根据语境，是阎立本在赞赏狄仁杰后所说的话，意为“道歉、谢罪”；《周亚夫军细柳》中“使人称谢”的“谢”，意为“告知、告诉”。两者意思不同。 故选B。 12．本题考查对文意和人物形象的理解与分析。 D.文章并未通过“侧面描写”借高宗的话来肯定狄仁杰。高宗的话“是使我为不孝子，故必杀之”是在表达自己因权善才等人误砍父亲（唐太宗）陵墓柏树而必须杀之的心情，是对事件背景的说明，并非直接评价狄仁杰的孝心与忠诚。 故选D。 13．本题考查文言句子断句。 句意：狄仁杰（对郑崇质）说：“（你的）母亲身患重病，而你却要出使远方，怎么能让父母承受远隔万里的担忧呢！” “仁杰谓曰”是主谓结构，引出狄仁杰说话的对象和内容，其后应断开，并开启下文的直接引语；“太夫人有危疾”是一个完整的分句，陈述郑崇质母亲的状况。“而公远使”是转折，说明郑崇质本人却要出使远方。这两个分句语义紧密，但“疾”字后语气稍顿，构成“有危疾”与“而公远使”的转折关系，此处可断；“岂可贻亲万里之忧”是一个完整的反问句，“岂可”是反问副词，“贻亲万里之忧”是谓语部分。在引语中，“使”字后断开，使“而公远使”这个原因分句结束，紧接着用“岂可”引出强烈的反问，逻辑清晰。 因此，正确断句处为BDE。 14．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 今：现在；误伐：误砍；二臣：两位大臣。 15．本题考查人物形象分析。 从“为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣’”可知，狄仁杰即使被诬告，在讯问中也展现出过人才能，得到考官“沧海遗珠”的高度评价。 结合“亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去”分析，他眺望云彩思念远方的母亲，久久不愿离去，体现了真挚深厚的孝心。 从“同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：‘太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！’诣长史蔺仁基请代行”可知，他体恤同事母亲年老患病，主动请求代替其出使艰苦的边远之地，体现了关爱同僚、舍己为人的品质。 根据“稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕”可知，他担任司法官员时，高效清理大量积压案件，并且判决公平宽厚，得到舆论好评。 从“仁杰奏不应死，帝怒曰……今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？’帝意解，遂免死”可知，在皇帝盛怒、坚持要杀两位犯错大臣时，他敢于引经据典，直言强谏，最终说服皇帝，避免了滥杀，展现了无畏的胆识和忠诚。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 狄仁杰，字怀英，是并州太原人。他考中明经科，被调任为汴州参军。后来被下属官吏诬告，黜陟使阎立本召他来审讯，对他的才能感到惊奇，向他道歉说：“孔子说观察一个人的过错可以知道他的仁德，您可以说是大海中被遗漏的珍珠了。”于是推荐他担任并州法曹参军。他的父母在河阳，狄仁杰有一次登上太行山，回头远望，看见一片白云孤独飘飞，便对随从说：“我的父母就住在白云下面。”他久久凝望，直到白云飘走才离开。同府的参军郑崇质母亲年老而且有病，郑崇质应当出使到极远的地方。狄仁杰对他说：“太夫人有重病，而您却要出使远方，怎么可以让父母承受远隔万里的担忧呢？”于是到长史蔺仁基那里请求代替郑崇质出使。蔺仁基当时正和司马李孝廉不和，听到这件事后，两人互相说道：“我们难道不感到惭愧吗！”于是他们和好如初。不久，狄仁杰升任大理丞，一年中判决长期积压的案件涉及一万七千人，当时人们称赞他公平宽厚。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义因为误砍了昭陵的柏树而犯罪，按罪应当免职，但唐高宗下诏要杀他们。狄仁杰上奏说不应该处死，皇帝发怒说：“这让我成为不孝之子，所以一定要杀了他们。”狄仁杰说：“汉朝有人偷了高祖庙里的玉环，汉文帝想灭他的族，张释之在朝廷上劝谏说：‘假使有人取了长陵的一捧土，陛下该用什么刑法处罚他呢？’现在误砍了一棵柏树，就要杀掉两位大臣，后世会说陛下是什么样的君主呢？”皇帝的怒气消解，于是免除了他们的死罪。几天后，狄仁杰被任命为侍御史。 （2025·江苏泰州·二模）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。 ①戴胄，字玄胤，相州安阳人也。性贞正，有干局。明习律令，尤晓文簿。 ②贞观元年，迁大理少卿。时吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门校尉不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之，胄驳曰：“校尉不觉与无忌带入，同为误耳。臣子之于尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不知者，皆死。’陛下若录其功，非宪司①所决；若当据法，罚铜未为得衷。”太宗曰：“法者非朕一人之法乃天下之法也。何得以无忌国之亲戚，便欲阿②之？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又曰：“校尉缘③无忌以致罪，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊④，敢以固请。”上嘉之，竟免校尉之死。 ③于时朝廷盛开选举，或有诈伪资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流⑤以奏之。帝曰：“朕下敕不首者死，今断从流，是示天下以不信。卿欲卖狱乎？”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及。既付所司，臣不敢亏法。”帝曰：“卿自守法，而令我失信邪？”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若顺忿违信，臣窃为陛下惜之。”帝曰：“法有所失，公能正之，朕何忧也！” （节选自《旧唐书·戴胄传》） 【注】①宪司：御史台别称。②阿：迎合，偏袒。③缘：因为。④殊：不同。⑤断流：在文中指判定流放之罪。 16．解释下列句中加点词的意思。 ①竟免校尉之死( ) ②俄有诈伪者事泄( ) ③示天下以不信( ) ④许杀之( ) 17．用“/”给下面句子划分朗读节奏。（限两处，2分） 法 者 非 朕 一 人 之 法 乃 天 下 之 法 也。 18．把下列句子翻译为现代汉语。 （1）何得以无忌国之亲戚，便欲阿之？ （2）法者，国家所以布大信于天下。 19．明君从谏如流，庸王拒谏饰非。劝谏是一门艺术。劝说时，应根据劝谏对象和情境而采取不同的方式。请联系本文，回顾《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》，分析这三篇文章在劝谏艺术上的不同之处。 对比维度 戴胄 邹忌 诸葛亮 劝谏方式 直谏 （直击核心，针砭时弊） 讽谏 （委婉含蓄，以小喻大） 忠谏 （诚恳直率、以情动人） 劝谏目的 劝谏皇帝要依法办案，维护法律的平等性和权威性。 劝谏齐威王广开言路，修明政治。 劝刘禅要广开言路、（1）___和亲贤远佞。 劝谏思路 第②段长孙无忌案件中，戴胄的劝谏思路是： （2）__ 邹忌讲述与徐公“比美” 的经历，以“私我”“畏我”“求我”的思考结果告诉齐王，通过类比，引导齐威王自省。 诸葛亮先分析现实利弊，然后提出建议，最后指出自己、其他辅佐大臣、陛下三方责任。 劝谏结果 太宗接受戴胄的建议，改变了最初的判罚。 （3）___ 刘禅未真正践行，但《出师表》成为千古名文。 【答案】16． 最终 不久 给……看，展示，显示 答应 17．法者/非朕一人之法/乃天下之法也 18．（1）怎么能够因为长孙无忌是皇亲国戚，就想要迎合他（从而从轻处理他）呢？ （2）法律是国家用来向天下人表明最高诚信的。 19． 赏罚分明 戴胄先引用法律条文，指出皇帝判罚不公；当太宗改变主意时，他再通过对比校尉和长孙无忌两人同罪不同罚的判决事实，让太宗意识到错误；最后请求皇帝重新议罪。 齐威王欣然纳谏，齐国“战胜于朝廷” 【导语】这篇文言文选段通过戴胄直谏唐太宗的典型案例，展现了唐代司法官员坚守法律公正的凛然风骨。选材精当，以“佩刀案”和“诈伪案”两个典型事件，层层递进地塑造了戴胄秉公执法、不阿权贵的形象。文本语言简练有力，对话描写生动传神，尤其通过君臣交锋的戏剧性场面，既凸显了戴胄的刚正不阿，又刻画出唐太宗从善如流的明君形象。选段具有深刻的教育意义，彰显了“法者，天下之法”的法治精神，对当今社会仍具启示价值。 16．本题考查文言实词的翻译能力。 ①句意：最终免除了校尉的死罪。竟：最终。 ②句意：不久有伪造者的事情败露。俄：不久。 ③句意：这是向天下人显示我不讲信用啊。示：给……看，展示，显示。 ④句意：答应杀掉他们。许：答应。 17．本题考查文言句子的断句能力。 句意：法律，不是我一个人的法律，是天下的法律。“法者”是主语，表达“法律”这一概念，在“者”后面断开第一处；“非朕一人之法”和“乃天下之法也”是对“法者”的进一步阐述，是两个相对独立又紧密相关的部分，因此在“法”后断开第二处。 故断句为：法者/非朕一人之法/乃天下之法也。 18．本题考查文言句子的翻译能力。重点词有： （1）何得：表示反问，意为“怎么能”；亲戚：皇亲国戚；以：因为；阿：迎合、偏袒； （2）所以：用来……的工具；布：传播。 19．本题考查对文言内容的理解能力。 第一空：在《出师表》中，诸葛亮明确提到“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”，强调赏罚应当公平公正，不应因亲疏而区别对待；根据《出师表》中“不宜偏私，使内外异法也”可知，诸葛亮强调不应偏袒私情，导致宫内宫外执法标准不一。这两句直接指向“赏罚分明”的原则，强调公平执法的重要性。故应填“赏罚分明”。 第二空：根据第②段“校尉不觉与无忌带入，同为误耳。臣子之于尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不知者，皆死’陛下若录其功，非宪司所决；若当据法，罚铜未为得衷”可知，戴胄先是引用法律条文，指出长孙无忌与校尉同属“误犯”，但判罚悬殊：校尉死罪，无忌仅罚铜，违背法律平等原则。从法理上否定太宗最初的偏袒判决；然后根据第②段“胄又曰：‘校尉缘无忌以致罪，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊，敢以固请’”可知，强调校尉因长孙无忌而获罪，依法应减轻处罚；若论“误犯”性质，二人情节相同，但生死判决截然不同。通过事实对比，揭露判罚不公，迫使太宗反思。最后直言“敢以固请”，坚持要求重新议罪。通过法律与事实的双重论证，促使皇帝依法公正判罚，体现“赏罚分明”的治国理念。 第三空：根据《邹忌讽齐王纳谏》中“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”可知，邹忌通过类比讽喻，让齐威王自行领悟“受蒙蔽”的弊端，主动下令纳谏，最终实现“战胜于朝廷”（不战而屈人之兵）。 【点睛】参考译文： 戴胄，字玄胤，是相州安阳人。品性坚贞正直，有才干气度，精通熟悉法律条令，其擅长处理文书簿册。 贞观元年，戴胄升任大理少卿。当时吏部尚书长孙无忌曾被皇帝召见，未解下佩刀就进入了东上阁。尚书右仆射封德彝建议，因为监门校尉没有察觉，罪当处死；长孙无忌误带刀进入，罚铜二十斤。皇帝听从了这个建议。戴胄反驳说：“校尉没有察觉和长孙无忌带刀进入，同样都是失误。臣子对于尊贵的君主，不能说失误，按照法律规定：‘供应帝王所用的汤药、饮食、舟船，出现失误不合规定的，都要处死。’陛下如果要念及他的功劳，那就不是御史台所能裁决的；如果应当依据法律，罚铜并不合理。”太宗说：“法律，不是我一个人的法律，是天下的法律，怎么能因为长孙无忌是国家的亲戚，就想要破坏法律呢？”又让重新商议。封德彝坚持原来的意见，太宗将要按照他的建议来处理这件事，戴胄又上奏反驳说：“校尉因为长孙无忌而获罪，按照法律应当从轻处罚，如果论他们的过失，那么情形是一样的，然而生死差别巨大，我冒昧地坚决请求重新裁决。”皇帝赞赏他，最终免除了校尉的死罪。 当时朝廷大力推行选拔人才的制度，有人伪造官阶资历，太宗命令他们自首，不自首的，罪至于死。不久有伪造者的事情败露，戴胄依据法律判处流放并上奏。太宗说：“我当初下令，不自首的处死，现在依照法律判决，这是向天下人显示我不讲信用啊。你难道用断案来做交易吗？”戴胄说：“陛下如果当即杀掉他们，就不是我所能干预的了，既然交给了相关部门，我不敢不遵守法律。”太宗说：“你自己遵守法律，却让我失信于天下吗？”戴胄说：“法律，是国家用来向天下人昭示大信用的；言语，只是当时喜怒的表达而已！陛下因为一时的愤怒，而答应杀掉他们，既然知道不可以，又将他们依法处置，这是忍耐小的愤怒而保存大的信用，我私下为陛下感到惋惜。”太宗说：“我的法律有失误的地方，你能纠正，我还有什么可担忧的呢？” （24-25九年级下·山东滨州·月考）阅读下面文言文，完成下面小题 太宗曰：“古来帝王皆欲国祚①长久，但为威势既高，下情不能上达，加以小人君子杂处，其朝任不得②人，遂至亡灭。”公③对曰：“巧佞忠正，无代不有，但相时君所好而进。若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也。”太宗曰：“为帝王者，必须慎其所与，只如鹰鹞④鞍马声色殊味，朕若欲之，随须即至，如此等事，常败人正道。邪佞忠正亦在时君所好若任不得贤何能无灭？”公对曰：“臣闻齐威王问淳于髡⑤曰：'寡人所好，与古者圣王同否？'髡对曰：‘古者圣王所好有四，今王所好唯有三种。古者好色，王亦好之；古者好马，王亦好之；古者好味，王亦好之；古者好贤，王独不好。’齐王曰：‘今无贤可好也’。髡曰：‘古之美色即有西施毛嫱，奇味即有龙肝豹胎，善马即有飞兔绿耳，此等今既无之，王之厨膳、后宫、外厩，今亦备矣。王若以今之无贤，未知前代之贤得与王相见否？’”太宗深然之。 （节选自《魏郑公谏录》） 【注释】 ①国祚（zuò）：国家的命运。②得：能够。③魏郑公，即魏徵。④鹰鹞：鹰和鹞，泛指猛禽。⑤淳于髡：淳于髡（kūn），战国时期齐国的政治家、思想家，学识渊博，以“滑稽多辩”为人熟知，曾因“邹忌以鼓琴游说齐威王”与之辩论国家治理一事。 20．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（ ） A．“太宗”与“庆历四年春”中的“庆历”都是皇帝的年号。 B．“遂至亡灭”与“且秦灭韩亡魏”的“亡”意义用法相同。 C．“王若以今之无贤”与“以其境过清”的“以”都是因为的意思。 D．“既”甲骨文字源为：，本义指吃完饭，“但为威势既高”这句话的意思是只是因为威严权势已经很高。 21．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是 （ ） A．太宗勤思好问，对国家命运与任用贤臣的关系有自己的思考，并向臣子求教任用贤臣的方法。 B．魏征善于谏言，在与太宗的对话中善加引导、及时进言，劝谏太宗积极招贤纳士。 C．文章结尾于“太宗深然之”，用太宗的肯定态度，从正面展现出魏征的谏言内容极有道理。 D．文章以对话的形式展开，展示了一对明君贤臣探讨国家选拔人才的相关理念时的场景。 22．文章画波浪线句有三处需要断句。（请在答题卡上选涂三项，超过三处不得分） 邪佞忠正A亦在B时君C所好D若任不得E贤F何能G无灭 23．借助下面【资料链接】，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也。 《说文解字》理，治玉也。从玉，里声。形声字，本意是雕琢，加工玉石。 “理”的常见引申义有： ①治理，整理。如“本事不理……夫是之谓人袄。（袄，灾害）” ②纹理，条理。如“井井兮其有理也。” ③道理，规律。如“依乎天理。” ④法官。“弦子旗为理。（弦子旗：人名）” 24．在社区文明宣讲活动中，小语担任一日社区工作者，他在解决社区居民纠纷时遇到问题，采用哪种劝说方法调解更合适？请你帮助他完成“劝说的技巧”主题探究活动，选择合适方法并结合生活实际说明理由。 探究主题 “劝说的技巧”探究表 探究材料 选文 《孙权劝学》 《出师表》 探究过程 劝说目的 希望唐太宗： 选贤举能 任用贤才 希望吕蒙： 广泛阅读 增长才干 希望刘禅： 广开言路 赏罚分明 ①_____ 劝说方法 ②_____ 现身说法 谆谆教诲 回顾亲身经历 直言进谏 探究结果 ③____________ 【答案】20．D 21．C 22．ADF 23．假如任用忠诚正直（的人）就（会）治理得好，任用机巧奸诈、阿谀奉承（的人）就（会）混乱，这是必然的道理。 24． 亲贤远佞 引用史实、借古喻今、委婉劝谏 在生活中，我们采取委婉劝说的方式，可以通过类比、举例等方法，安抚居民情绪，温和化解矛盾，达到劝说的目的。 【导语】这篇文章通过太宗与魏征的对话，探讨了君主如何选拔贤臣以维护国家长治久安的问题。太宗反思了历史上帝王因威势过高、下情不能上达而导致的亡国教训，魏征则强调任用忠正之臣的重要性，并引用齐威王与淳于髡的对话，进一步说明君主应重视贤才。文章以对话形式展开，展现了明君贤臣之间的互动，突出了魏征的谏言智慧与太宗的虚心纳谏。整体上，文章通过历史典故和君臣对话，强调了君主在治国理政中应慎选贤臣、远离邪佞的重要性。 20．本题考查一词多义。 A.“太宗”是皇帝的庙号，而“庆历”是宋仁宗赵祯的年号，两者概念不同； B.“遂至亡灭”的“亡”意思是“灭亡”，“且秦灭韩亡魏”的“亡”是“使……灭亡”，是使动用法，两者意义用法不同； C.“王若以今之无贤”的“以”是“认为”的意思，“以其境过清”的“以”是“因为”的意思，两者含义不同； 故选D。 21．本题考查内容理解。 C．“太宗深然之”是从侧面展现出魏征的谏言内容极有道理，而非正面。通过太宗对魏征所言表示认同，来衬托出魏征谏言的合理性和说服力，属于侧面烘托的手法，并非直接从正面进行展现，故选C。 22．本题考查断句。 “邪佞忠正，亦在时君所好。若任不得贤，何能无灭？”这句话的意思是：奸邪谄媚的人和忠诚正直的人，在于当时君主的喜好。如果不能任用贤能的人，怎么能不灭亡呢？“邪佞忠正”是主语，“亦在时君所好”是谓语，表达一种判断，说明邪佞忠正与君主喜好的关系，所以在“正”后断开，即A处；“若任不得贤”是假设的情况，“若”通常用于句首引导假设条件，所以在“若”前断开，即D处；“何能无灭”是反问句，表示不能不灭亡的意思，与前面“任不得贤”的假设形成因果关系，所以在“贤”后断开，即F处。 23．本题考查译句。重点词语：若：如果。用：任用。忠正：忠诚正直的人。理：治理，国家得到治理。邪佞：奸邪谄媚的人。乱：混乱，国家混乱。必然：必然的。之：的。理：道理。 24．本题考查内容理解和阅读启示。 第一空：在《出师表》中，诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路、赏罚分明等建议，其中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，核心目的之一是希望刘禅亲贤远佞，这样才能治理好国家，所以此处填“亲贤远佞”。 第二空：文中魏征在与唐太宗谈论用人问题时，通过讲述齐威王与淳于髡的故事，以古为鉴，委婉地向唐太宗传达要任用贤才的观点，这种方式属于引用史实、借古喻今、委婉劝谏。 第三空：在社区居民纠纷调解场景中，居民往往情绪较为激动，直接强硬的劝说可能会激化矛盾。委婉劝说，比如通过类比生活中类似矛盾化解的例子，或者举一些大家都能接受的事例，能够先安抚居民情绪，让他们更平和地接受调解建议，从而温和化解矛盾，达到劝说的目的。 【点睛】参考译文： 唐太宗说：“自古以来的帝王都想要国家的命运长久，只是因为帝王的权势威望已经很高，下面的情况不能向上传达，再加上小人与君子混杂相处，朝廷不能任用有才能的人，于是就导致了国家的灭亡。”魏徵回答说：“巧言谄媚的人和忠诚正直的人，每个朝代都有，只是看当时的君主喜欢什么类型的人而推荐什么人罢了。如果任用忠诚正直的人国家就能得到治理，如果任用奸邪谄媚的人国家就会混乱，这是必然的道理。”唐太宗说：“做帝王的人，必须谨慎地对待自己所任用的人。就像鹰鹞、鞍马、音乐女色、珍奇的美味，我如果想要这些东西，随时都能得到。像这样的事情，常常会使人丧失正确的道德准则。奸邪谄媚的人和忠诚正直的人，也在于当时君主的喜好。如果不能任用贤能的人，怎么能不灭亡呢？”魏徵回答说：“我听说齐威王问淳于髡说：‘我所喜欢的东西，和古代的圣明君主所喜欢的相同吗？’淳于髡回答说：‘古代圣明的君主所喜欢的东西有四种，现在大王您所喜欢的只有三种。古代的君主喜欢美女，大王您也喜欢；古代的君主喜欢好马，大王您也喜欢；古代的君主喜欢美味，大王您也喜欢；古代的君主喜欢贤能的人，唯独大王您不喜欢。’齐王说：‘现在没有贤能的人可供我喜欢啊。’淳于髡说：‘古代的美女有西施、毛嫱，珍奇的美味有龙肝、豹胎，优良的马匹有飞兔、绿耳，这些东西现在既然没有了，但是大王您厨房里的食物、后宫的美女、外面马厩里的马匹，现在也都具备了。大王您如果认为现在没有贤能的人，不知道前代的贤能之人能不能和大王您相见呢？’”唐太宗认为他说得很对。 （2022·江苏苏州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。寻登进士第。 ②宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗②晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 ③凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗③怒甚，乃贬为潮州刺史。 ④愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。 ⑤长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 节选自《旧唐书韩愈传》 【注】①从父兄，即堂兄。②德宗，唐德宗，唐朝第十位皇帝。③宪宗，唐宪宗，唐朝第十二位皇帝。 25．下面对原文的理解不正确的一项是（ ） A．韩愈是昌黎人，幼时丧父，寄养在堂兄家中。 B．韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。 C．韩愈反对礼佛，曾递奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。 D．韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。 26．下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A．唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。 B．古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。 C．谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。 D．隋唐开始的科举考试到明清分为院试、乡试、会试和殿试，会试合格者称为“进士”。 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 （2）愈性弘通，与人交，荣悴不易。 28．结合原文说一说韩愈是一个怎样的人？ 【答案】25．D 26．A 27．①韩愈自认为是孤儿，（所以）小时候刻苦学习儒家经典，并不期待别人的夸奖。 ②韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变（态度）。 28．“幼刻苦学儒，不俟奖励”可以看出他是一个刻苦学习的人；“愈尝上章数千言极论之”“愈素不喜佛，上疏谏之。”可以看出他是一个直言敢谏、爱国的人；“愈性弘通，与人交，荣悴不易。”可以看出他是一个开朗豁达、不慕荣利的人。（写出两点即可） 【解析】25．本题考查理解辨析文章内容。 D. “但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬”理解不正确。结合第④段“后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾”可知，后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和孟郊、张籍交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样；然而韩愈对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬，并没有说“豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬”。 故选D。 26．本题考查文学常识。 A.说法不正确。唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。 故选A。 27．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 （1）句注意重点字词“以（认为）、俟（等待，期待）”要理解正确； （2）句注意重点字词“性（性情）、弘通（宽宏通达）、易（改变）”要理解正确。 28．本题考查分析人物形象。 结合第①段“愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励”可知，韩愈从小就刻苦学习儒家经典，可见他是一个能吃苦，勤奋学习的人； 结合第②段“愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务”“宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之”，第③段“愈素不喜佛，上疏谏之”可知，韩愈说话直率，无所回避，操行正直，不擅长应付世务，面对朝廷的弊端和问题，他不顾个人的前途，敢于直言进谏，可见他是一个直率、正直、勇敢，直言进谏，不计较个人得失，爱国的人； 结合第④段“愈性弘通，与人交，荣悴不易”“而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾”可知，对待他认为可以交往的朋友，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度；对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。可见他是一个宽宏通达，开朗豁达，坚守自己的原则，淡泊名利的人。 【点睛】参考译文： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，并不期待别人的夸奖。不久韩愈考中进士科。 宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府担任巡官。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。韩愈曾经递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节手指骨，可以书写经文传布佛法，三十年开启一次，塔开时便年丰人泰。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。劝谏上奏完，宪宗很生气，就把他贬为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。 长庆(穆宗年号)四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追赠韩愈礼部尚书的官职，谥号为“文”。 （2021·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。 ②年四十，乃从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。斯时，少府五鹿充宗①贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时，善梁丘氏说。元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗。有荐云者，召入。云抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。 ③至成帝时，丞相故，安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，迁辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干②游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而补之，以旌直臣。” ④云自是之后不复仕，常居鄠田，教授诸生。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。 ⑤年七十余，终于家。葬平陵东郭外。 （选自《汉书·朱云传》，文章有删改） 【注】①五鹿充宗：复姓五鹿，名充宗。西汉时大臣、学者。②龙逢、比干：夏桀和商纣时的忠臣。 29．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（ ） A．少时通轻侠通：结交 B．充宗乘贵辩口乘：凭借 C．御史将云下将：带领 D．云自是之后不复仕 仕：做官 30．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。 （2）及后当治槛，上曰：“勿易！因而补之，以旌直臣。” 31．同为劝谏君王，本文第③段中朱云的劝谏方式，和《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏方式有何不同？本文第②段中朱云有什么突出之处受人推崇？请简要分析。 【答案】29．C 30．（1）这个臣子向来以狂放正直而闻名于世。假如他的话说的对，就不能杀他；他的话不对，本来也应该宽容他。 （2）等到后来修理栏杆时，成帝说：“不要调换了！依照原样补好它，用来表彰刚烈正直的大臣。” 31．①朱云是直言上谏，邹忌是委婉劝谏。朱云直言帝师是奸臣，请求皇帝诛杀；皇帝震怒，仍攀栏以死上谏。邹忌以自身被蒙蔽之事设喻，推己及人，讽谏齐王除蔽纳谏。②推崇朱云的博学多才、能言善辩。朱云学识渊博，能传师业，在辩论时，驳倒五鹿充宗。 【分析】29．C.句意：御史拉朱云下朝堂。将：拉。故选C。 30．本题考查文言语句的翻译，以直译为主，意译为辅，注意重点词： （1）素：平时，向来；著：闻名；狂直：狂放正直；使，假如；是：正确，对；非：不对，不正确；固：本来；容：宽容。 （2）及：等到；治：修理；易：改变，调换；因：根据，依照；以：用来；旌：表彰；直臣：刚烈正直的大臣。 31．本题考查比较阅读及人物形象的分析。 一问：《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌是委婉劝谏。他以自身的生活体悟，因小悟大，将生活小事与国家大事有机地联系起来，由自己的“敝”类推到“王之敝甚”，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治。本文中，朱云是直言上谏。从“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人……安昌侯张禹”可知，朱云直言帝师是奸臣，请求皇帝诛杀；从“云攀殿槛，槛折。云呼曰：‘臣得下从龙逢、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？’”可知，当皇帝震怒时，朱云仍攀栏以死上谏。 二问：从第②段的“从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业”可知，朱云学识渊博，能传师业；从“元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗”可知，朱云博学多才、能言善辩；从“既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：‘五鹿岳岳，朱云折其角。’”可知，朱云能言善辩，在辩论时，驳倒五鹿充宗。这些都是朱云受人推崇的突出之处。 【点睛】参考译文： ①朱云，字游，鲁国人，后迁居平陵。年轻时结交轻捷豪健的侠客，依靠侠客帮人报仇。他身高八尺多，容貌壮伟，凭借勇力闻名。 ②到四十岁时，他（才改变行节）跟从博士白子友学习《易经》，又师从前将军萧望之学习《论语》，(他)都能传承师业。当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，他治学《梁丘易》。汉宣帝在位时，就赞赏梁丘氏的《易经》解说。元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的异同，就命令五鹿充宗与《易经》学各家辩论。五鹿充宗凭仗着贵宠和能言善变，诸儒不能与他相抗衡。有人推荐朱云，就把他召入。朱云昂首提问，声音震动左右。开始辩论以后，他接连驳倒五鹿充宗。所以诸儒为他编了一句词儿:“五鹿高又高，朱云折其角。”由此朱云担任了博士，迁为杜陵县令。 ③到成帝时，丞相病故，安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份位至特进，(皇上)极为尊敬推崇他。朱云上书求见成帝，当时公卿大臣都在皇帝面前。朱云说:“如今的朝廷大臣，对上不能匡扶皇上，对下不能有益于百姓，都是空占着职位而不做事白吃饭的人，孔子所说‘那些鄙夫，不可以和他们一起侍奉君主’，‘如果老是担心失去职位，就会是没有什么事做不出来的’。臣请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问:“你要斩的是谁呀？”朱云答道:“安昌侯张禹。”成帝大怒，道:“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦！”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道:“微臣我得以和龙逢(夏桀时忠臣，因谏被杀)，比干(商纣时忠臣，因谏被杀)在九泉之下交往，也就满足了，只是不知圣朝将要怎样。”在这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下官印和绶带，在大殿之上叩头，说:“这个臣子向来以狂放正直而闻名于世。假如他的话说的对，就不能杀他；他的话不对，本来也应该宽容他。臣斗胆以死相争！”辛庆忌叩头流血。(这样)成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。等到后来修理栏杆时，成帝说：“不要调换了！依照原样补好它，用来表彰刚烈正直的大臣。” ④朱云从此后就不再做官，常居住在鄠县乡间，教授学生。薛宣为丞相，朱云前往拜见。薛宣以宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“您在田野间也没有事，暂且留在我的东阁中，可以看看天下的奇士。”朱云说：“你以为我想当你的属吏吗？”薛宣就不敢再提这事。 ⑤朱云七十多岁的时候，在家中去世。埋葬在平陵东郭之外。 （2019·内蒙古包头·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻①谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧，假道于虞②而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理③者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” 【注】①叔瞻：春秋时期郑国的宰相。②虞：与下文的虢（guó）都是古代诸侯国名。③腠理：皮肤肌肉的纹理。这里比喻祸害刚露苗头时。 32．解释下面句中加点的词。 （1）昔晋公子重耳出亡 （2）无令有后患 33．翻译下面的句子。 （1）虞君不听，受其璧而假之道。 （2）其安易持也，其未兆易谋也。 34．本文主要讲了哪两件事？请用自己的话简要概括。 35．同为劝谏，《邹忌讽齐王纳谏》中齐国“战胜于朝廷”，而本文中郑、虞两国灭亡。请从劝谏方式和劝谏对象角度分析其原因。 【答案】32．（1）逃亡（2）祸患 33．（1）虞君没有听从（劝告），接受了晋国的宝玉，借给晋军道路。（2）事情安定时容易维持，事情没有显露征兆时容易谋划。 34．郑国国君不听劝告，被重耳大破取城。虞国国君不听劝告，被晋献公灭亡。 35．从劝谏的方式看：叔瞻、宫之奇直言劝谏，而邹忌婉言劝谏，更易为君王接受；从劝谏的对象看：齐王善于纳谏，郑君和虞君不听劝谏。 【解析】32．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中古今异义词，亡：古义是“逃亡”，今义是“死亡”。 33．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，假：借。兆：征兆，苗头。 34．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。“叔瞻谏曰……郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。”郑君不听叔瞻劝告，被重耳大破取城。“叔瞻又谏曰……虞君不听，受其璧而假之道。”虞君不听大夫宫之奇劝告，被晋献公灭亡。 35．考查学生的分析比较能力。《邹忌讽齐王纳谏》以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“敝”，用类比推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。此文叔瞻、宫之奇则是直言劝谏，郑君和虞君不听劝谏，导致严重后果。 【点睛】翻译： 从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打掳国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳，所以郑国因此战败了，虞国因此灭亡了。所以《老子》说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理。” （25-26九年级上·福建漳州·期末）阅读下面的文言文，完成下面各题。 张敞为会稽太守，下车视事，见吏民相见唯唯，有冤不敢诉。敞私察之，盖豪强结交掾吏，上下相蒙，民之疾苦壅于上闻。一日，敞晨起对镜整冠，见鬓角乱发，呼仆曰：“为我理之。”仆趋前，曲意逢迎，赞曰：“大人容仪，天下无双！”敞默然，顾镜自照，忽悟曰：“镜中影，犹吾之貌也；仆之誉，犹群僚之谀也。吾自视鬓乱而不觉，况君听谗而蔽聪乎？”乃召诸掾吏，设座而言曰：“吾昨观镜中之容可知衣冠之正否今朝廷之上君之蔽甚矣！譬如吾家仆，畏吾威而誉吾过，若长此以往，何以察民隐？”掾吏惶悚，叩首请罪。敞曰：“吾非罪尔等，乃欲效邹忌讽齐王之法，以启君心耳。”遂上书太守，陈“谤木箱”之制，悬于城门，许民投书言得失。太守从之，三月间得书数百封，黜贪吏三人，赈饥民千余。民争颂敞德，敞笑曰：“此非吾功，乃君肯‘纳谏’之力也。” （改编自《太平御览》） 班级开展“品读劝谏智慧，传承纳谏美德”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意疏通 36．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标注在恰当位置。 吾昨观镜中之容可知衣冠之正否今朝廷之上君之蔽甚矣 37．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 （1）敞晨起对镜整冠 成语关联：怒发冲冠 （1）冠： （2）况君听谗而蔽聪乎 根据语境推断 （2）蔽： （3）黜贪吏三人 查字典法释义：①罢免，革除（官职）②贬低，排斥③消除，废除 （3）黜： 38．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）镜中影，犹吾之貌也；仆之誉，犹群僚之谀也。 （2）此非吾功，乃君肯“纳谏”之力也。 活动二：思辨探究 39．张敞与邹忌的劝谏方式有何相似之处？请结合文本简要分析。 【答案】36．吾昨观镜中之容/可知衣冠之正否/今朝廷之上/君之蔽甚矣 37．（1）帽子 （2）蒙蔽 （3）罢免，革除（官职） 38．（1）镜子中的影像，就如同我的容貌；仆人的赞誉，就如同同僚的阿谀。 （2）这不是我的功劳，是您肯“纳谏”的力量啊。 39．张敞和邹忌都采用了以自身事例类比的方式劝谏。张敞由自己看到鬓角乱发，联想到君主可能被蒙蔽，从而设座言事；邹忌以自己受蒙蔽的事类比齐王受蒙蔽，从而劝谏齐王。 【导语】本文以张敞治会稽为脉络，巧借“对镜理鬓”的日常小事，类比官场阿谀蔽聪之弊，效仿邹忌设喻进谏。情节紧凑，以小见大，既刻画了张敞善思善谏、体恤民情的形象，又彰显了纳谏兴邦的政治智慧。叙事简洁，说理自然，兼具故事性与教化意义。 36．本题考查断句。 句意：我昨天察看镜子中的容貌，可以知道衣帽是否端正，如今朝廷之上，您受到的蒙蔽太严重了。 从内容看，“吾昨观镜中之容”是叙述照镜的行为，表意完整；“可知衣冠之正否”是说明照镜的目的，表意完整；“今朝廷之上”是转换到劝谏的现实场景，表意完整；“君之蔽甚矣”是点明君主的问题所在，表意完整；这是承接关系的几个部分，分别从个人行为、行为目的、劝谏场景、劝谏核心等方面进行描述，呈承接关系； 断句为：吾昨观镜中之容/可知衣冠之正否/今朝廷之上/君之蔽甚矣。 37．本题考查文言实词含义。 （1）使用成语关联法推断，“怒发冲冠”的意思是：愤怒得头发直竖，把帽子都顶起来。“冠”的意思是：帽子。“对镜整冠”意思是：对着镜子整理帽子。据此推断，“冠”：帽子。 （2）使用语境推断法推断，“况君听谗而蔽聪乎”意思是：何况君主听信谗言而被蒙蔽视听呢。“蔽”的意思是：蒙蔽。据此推断，“蔽”：蒙蔽。 （3）使用查字典法推断，“黜贪吏三人”意思是：罢免了三名贪婪的官吏。“黜”的意思是：罢免，革除（官职）。据此可知应选①罢免，革除（官职）。 38．本题考查文言文句子翻译。翻译需遵循字字落实、直译为主的原则，关注词类活用、古今异义、固定句式等文言现象，省略成分需补充完整，译文贴合原文语义且符合现代汉语表达习惯。重点词解析如下： （1）犹：如同，好像；貌：容貌；誉：称赞，赞誉；谀：阿谀，奉承。 （2）非：不是；乃：是；纳谏：接受劝谏；力：力量，功劳。 39．本题考查内容理解分析。 根据“吾昨观镜中之容，可知衣冠之正否，今朝廷之上，君之蔽甚矣”“譬如吾家仆，畏吾威而誉吾过”可知，张敞以自己照镜发现鬓乱、仆人曲意逢迎的生活小事作类比，将自身受蒙蔽与太守受蒙蔽联系起来，委婉指出太守被下属蒙蔽的现状。 根据《邹忌讽齐王纳谏》中“臣诚知不如徐公美……王之蔽甚矣”可知，邹忌以自己与徐公比美、妻、妾、客皆因私心而蒙蔽自己的家事作类比，推及齐王被宫妇、大臣、百姓蒙蔽的国事，让齐王明白受蒙蔽之深。 由此可见，二人劝谏的相似之处在于，都不直接指责，而是从自身经历出发，运用类比说理，委婉含蓄，易于被对方接受，因此都达到了成功劝谏的效果。 【点睛】参考译文： 张敞担任会稽太守，刚到任就处理政务，看见官吏和百姓拜见时都恭顺应答，有冤屈却不敢申诉。张敞私下察访，原来是豪强与官吏相互勾结，上下互相蒙蔽，百姓的疾苦被阻隔，无法让上级知晓。一天早晨，张敞对着镜子整理帽子，看见鬓角头发散乱，呼唤仆人说：“给我梳理一下。”仆人快步上前，曲意逢迎，称赞道：“大人的仪容，天下无双！”张敞沉默不语，看着镜子中的自己，忽然醒悟说：“镜中的影子，如同我的容貌；仆人的赞誉，如同众官员的阿谀奉承。我自己看鬓发散乱却没有察觉，何况君王听信谗言而被蒙蔽视听呢？”于是召集各位官吏，设置座位对他们说：“我昨天观察镜中的容貌，可以知道衣帽是否端正；如今朝廷之上，您受到的蒙蔽太严重了！就像我的仆人，畏惧我的威严而过分赞誉我，如果长久这样，怎么能体察百姓的隐情？”官吏惶恐不安，磕头请罪。张敞说：“我不是怪罪你们，只是想效仿邹忌劝谏齐王的方法，来启发君王的心志罢了。”于是向太守上书，陈述设立“谤木箱”的制度，悬挂在城门上，允许百姓投书议论政事得失。太守听从了他的建议，三个月内收到书信几百封，罢免贪官三人，赈济饥民一千多人。百姓争相称颂张敞的恩德，张敞笑着说：“这不是我的功劳，是您肯接纳谏言的力量啊。” （25-26九年级上·山东潍坊·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 范子①因王稽入秦 范子因王稽②入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正③，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行、则久留臣无为也。语④曰：‘人主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有功刑必断于有罪。今臣之胸不足以当椹质⑤，腰不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者⑥后无反复于王前耶！ “臣闻周有砥厄⑦，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ “臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其割荣也！良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已！” 书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。 （选自《战国策·秦策三》，有删改） [注]①范子：范雎，战国时魏国人。②王稽：战国时秦国人。③莅正：掌管政事。正，同“政”。④语：谚语。⑤椹质：砧板。⑥任臣者：保荐我的人，此处指王稽。⑦砥厄：美玉名。结绿、悬黎、和璞，同为美玉名。 40．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（ ） A．“则行而益利其道”的“而”，与《醉翁亭记》中“日出而林霏开”的“而”，都是连词，表顺承。 B．“若将弗行、则久留臣无为也”的“则”，与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”的“则”，用法相同。 C．“虽以臣为贱而轻辱臣”的“以”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“以”，用法不同。 D．“使人持车召之”的“之”，与《陈太丘与友期行》中“下车引之”的“之”，都是代词，前者指范雎，后者指陈元方。 41．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．范雎献书昭王，强调明主应赏功罚罪，让有能者任职，不使人才被埋没。 B．范雎提出“天下有明主，则诸侯不得擅厚”，强调君主圣明，则诸侯不可能一家独大。 C．范雎献书秦昭王提出治国理政的措施和建议，其目的是展现自己的论辩才华。 D．“利则行之，害则舍之，疑则少尝之”体现了圣主明辨成败、趋利避害的治国智慧。 42．文中画双横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题纸上。 人主赏A所爱B而罚所恶C明主则不然D赏必加E于有功F刑必断G于有罪 43．借助链接资料，把下面的句子翻译成现代汉语。 然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ 链接资料： 独（獨）《说文解字》：从犬，蜀声。“犬相得而斗也。羊为群，犬为独也。”“独”的引申义有：①单独、独自；②独特、特殊；③岂、难道；④老而无子。 44．请结合选文第二段，简要分析范雎的劝谏方式及效果。 【答案】40．B 41．C 42．C、D、F 43．既然这样，那么圣明的君主所抛弃的人，难道就不足以使国家强盛吗？ 44．以“砥厄、结绿”等四宝设喻（类比）说理，说明被弃之物实为珍宝；暗示秦王应重视被忽视的人才，委婉含蓄。 【导语】这篇文言文展现了战国策士范雎的进谏艺术。文章通过“献书昭王”的对话形式，以“明主治国”为核心论点，运用类比（四宝喻人才）、对比（昏君与明主）等手法，层层递进地阐述用人之道。范雎既保持士人风骨（“胸不足当椹质”的谦辞），又暗含锋芒（“独不足以厚国家乎”的反诘），最终以“秦王说之”达成政治目的。其说理逻辑严密，文辞雅正，体现了战国策士“纵横捭阖”的言说特色。 40．本题考查对文言词语的理解能力。 B.原文“若将弗行、则久留臣无为也”的“则”表假设结果（“如果……就……”）。《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“则”表判断（“就是”）。两者用法不同。所以，此项判断两个“则”，用法相同是不正确的。 故选B。 41．本题考查对内容的理解与分析。 C.从第一段“使以臣之言为可，则行而益利其道……虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者后无反复于王前耶”可知，范雎献书秦昭王的目的是为了让昭王采纳自己的主张，从而得到重用，富强国家，而不是为了展现自己的论辩才华； 故选C。 42．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：君主奖赏自己喜爱的人，惩罚自己厌恶的人；圣明的君主却不是这样，奖赏一定给予有功的人，刑罚一定施于有罪的人。“人主赏所爱而罚所恶”是说一般君主的做法，表达完整意思，后断开；“明主则不然”表示转折，主谓宾完整，后断开；“赏必加于有功”“刑必断于有罪”为“明主”的具体做法，“赏必加于有功”和“刑必断于有罪”是并列关系，其间断开。 据以上分析断句为：人主赏所爱而罚所恶/明主则不然/赏必加于有功/刑必断于有罪 故选CDF。 43．本题考查译句。注意下列重点词语： 然则：既然这样，那么；所弃：所摒弃的（人或物）；独：难道；足以：足够用来；厚：使……丰厚，增益。 44．本题考查理解分析能力。 联系《范子因王稽入秦》第②段中“臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎”可知，范雎用周、宋、梁、楚四国的珍宝（砥厄、结绿等）比喻人才，说明看似被弃的宝物实为“天下名器”，将“圣王之所弃者”与之类比，暗示秦王莫忽视人才。这样，以物喻人，委婉含蓄，避免直谏触怒君主；同时，通过珍宝价值类比人才价值，增强说服力，最终“秦王说之，使人持车召之”，成功被召见。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 范子因王稽入秦范雎通过王稽的引荐进入秦国，他给秦昭王上书说：“我听说圣明的君主掌管国政，有功劳的人不能不奖赏，有才能的人不能不授予官职，功劳大的人俸禄优厚，功绩多的人爵位尊贵，能治理众多百姓的人官职就大。所以没有才能的人不敢担当职事，有才能的人也不会被埋没。假如认为我的话可行，就请实行，这样会更有利于治国之道；如果不打算实行，长久地留下我也毫无意义。谚语说：‘君主奖赏自己喜爱的人，惩罚自己厌恶的人；圣明的君主却不是这样，奖赏一定给予有功的人，刑罚一定施于有罪的人。’如今我的胸膛抵挡不住砧板，我的腰也经受不住斧钺，怎敢拿尚不确定的事情去试探大王呢？即使大王认为我身份低贱而轻视、侮辱我，难道就不重视保荐我的人（王稽），不让他日后在大王面前再举荐人才吗？ “我听说周有砥厄美玉，宋有结绿美玉，魏有悬黎美玉，楚有和氏璞玉。这四种宝玉，起初都不被工匠识别，却成为天下有名的宝物。既然这样，那么圣明君主所摒弃的人，难道就不能使国家富强吗？” “我听说善于使家庭富足的人，会从国家获取财富；善于使国家富足的人，会从诸侯获取财富。天下如果有圣明的君主，那么诸侯就不能擅自富足。这是什么缘故呢？因为他们会被削弱。良医能预知病人的生死，圣明的君主能明察事情的成败，有利的事就去做，有害的事就舍弃，有疑虑的事就稍加尝试，即使尧、舜、禹、汤复生，也不能改变这个道理。” 书信呈上后，秦昭王很高兴，于是向王稽表示歉意，派人驾车去召见范雎。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下列文言文，完成小题。 海瑞，字汝贤，琼山人。……时世宗享国①日久，不视朝。深居西苑，专意斋醮②。督抚大吏争上符瑞③，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏：“……且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说……”帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣④执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。留中者数月。尝曰：“此人可方比干⑤，第朕非纣耳。” （节选自《明史·海瑞传》，有删改） 【注释】①享国：指帝王在位年数。②斋醮（jiào）：道教仪式。③符瑞：有祥瑞征兆的物品。④趣：赶快。⑤比干：商纣王时期贤臣，因直言进谏被纣王挖心。） 45．下列对加点字词的理解或推断，不正确的一项是（ ） A．“斋醮以求长生也”中的“以”与《曹刿论战》中“必以分人”的“以”用法相同。 B．“上疏”是指臣下向皇帝进呈的奏章，是一种专门用于向皇帝陈述政见的文书形式。 C．“待罪于朝”与“此所谓战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的两个“朝”意思相同。 D．“第”在词典中的解释有：①表次序的词头；②次第，次序；③宅第；④科举考试等级；⑤副词，但。“第朕非纣耳”中的“第”当用第⑤种解释。 46．下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A．闻其上疏时/自知触忤/当死市一棺/诀妻子 B．闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子 C．闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子 D．闻其上疏/时自知触忤/当死市一棺/诀妻子 47．用现代汉语翻译下面句子。 顾左右曰：“趣执之，无使得遁！ 48．文中宦官黄锦说海瑞“此人素有痴名”。请结合全文看，海瑞的“痴”体现在哪里。与邹忌的“讽谏”相比，你更欣赏哪一种劝谏方式，请说明理由。 【答案】45．A 46．B 47．（皇上）回头对身边近臣说：“快把他逮/抓/绑起来，不要让他跑掉。” 48．海瑞的“痴”体现在：①在朝中有人因为劝谏皇帝获罪的情况下，海瑞仍然独自一人上书劝谏皇帝；②海瑞对皇帝追求长生不老而荒废朝政的行为，直言规劝，指出皇帝的错误并进行了批评；③为劝谏他将个人的生死置之度外，甚至抱定必死的决心。 我更欣赏邹忌的劝谏方式，他讲求劝谏的技巧，更容易让被劝谏者接受。/我更欣赏海瑞的劝谏方式，他不惧生死，以国事为重，直言敢谏，令人折服。 【导语】这篇文言文节选自《明史·海瑞传》，描绘了海瑞对当时明世宗贪恋斋醮、不理朝政的谏言，展现了他直言不讳、忠诚耿直的品质。海瑞的上疏使世宗震怒，但最终因其忠心而受到感动。文中通过细节描写，突显了海瑞的勇敢无畏及宦官黄锦的智慧劝谏，表现了封建权威下的臣子对于国家和人民的忠诚，为后人树立了正直忠臣的典范。 45．本题考查文言词语的理解与推断辨析。 A.“斋醮以求长生也”中“以”是“用来”的意思，表示目的；《曹刿论战》中“必以分人”的“以”是“把”的意思，二者用法不同。 故选A。 46．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：听说他上疏的时候，自己知道冒犯（皇帝）应当死罪，就买了一口棺材，诀别妻子儿女。“闻其上疏时”是时间状语，与后文断开；“自知触忤当死”表明他知晓自己行为的后果，语义完整，断开；“市一棺”“诀妻子”分别描述其后的两个连续行为，应与前文断开。据以上分析断句为：闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子。 故选B。 47．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：顾，回头看；趣，通“促”，赶快；执，捉拿，逮捕；遁，逃跑。 48．本题考查对人物形象的分析与观点看法。 第一问，海瑞“痴”的体现。 ①不惧获罪，独自上书：根据“廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏”可知，在众多大臣因劝谏皇帝而获罪，无人敢再谈论时政的情况下，海瑞却毅然决然地独自向皇帝上书劝谏，毫不畏惧可能面临的危险，这体现了他的“痴”。 ②直言规劝，批评皇帝：根据“且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰‘顺受其正’矣，未闻有所谓长生之说”可知，海瑞直接指出皇帝因追求斋醮长生而荒废朝政的错误，毫无避讳地进行批评，这种对皇帝直言不讳的劝谏方式，凸显了他的“痴”。 ③生死置之度外：根据“闻其上疏时自知触忤当死，市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也”可知，海瑞深知自己的上疏会冒犯皇帝，必将获死罪，于是买棺诀别妻儿，坦然待罪，将生死完全置之度外，这份决绝更体现出他的“痴”。 第二问，劝谏方式欣赏。开放性试题，结合内容阐明理由。 如更欣赏邹忌的劝谏方式。邹忌以自身与徐公比美的生活小事设喻，从“臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，巧妙地联系到“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，委婉地让齐王明白自身受蒙蔽的状况。这种劝谏方式，不像海瑞那般直接激烈，而是以小见大、委婉含蓄，避免了使被劝谏者产生抵触情绪，更容易让齐王接受，从而达到广开言路、修明政治的效果。所以我更欣赏邹忌的劝谏方式，他讲求技巧，能在不激怒君主的前提下，成功传达自己的观点，实现劝谏目的。 如更欣赏海瑞的劝谏方式。海瑞在明知劝谏可能危及生命，且众多大臣已因言获罪的情形下，仍以国事为重，毫不退缩。根据“廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏”以及他在奏疏中对皇帝错误的直接批评可见，他不惧生死，直言敢谏，这种为了国家和正义不惜牺牲个人的精神令人折服。相比邹忌委婉的劝谏，海瑞的方式更具震撼力，他以坚定的信念和无畏的勇气，试图唤醒皇帝，改变国家的现状，展现出了高尚的品质和强烈的责任感。所以我更欣赏海瑞的劝谏方式。 【点睛】参考译文： 海瑞，字汝贤，是琼山人。……当时世宗在位时日已久，不再上朝听政。深居在西苑，一心致力于斋醮仪式。总督、巡抚等大官争相进献有祥瑞征兆的物品，礼部官员总是上表祝贺。朝廷大臣自从杨最、杨爵获罪以后，没有人敢议论时政。嘉靖四十五年二月，海瑞单独上疏说：“……况且陛下的失误已经很多了，其中最主要的在于进行斋醮。斋醮是为了祈求长生不老。自古以来圣贤传下训诫，修身立命说的是‘顺应自然，接受正常的命运’，没听说过有所谓长生不老的说法……”皇帝拿到奏章，非常愤怒，把它扔到地上，回头对身边的侍从说：“赶快把他抓起来，不要让他跑了！”宦官黄锦在一旁说：“这个人向来有痴名。听说他上疏的时候，自己知道冒犯陛下应当死罪，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷听候治罪，他的僮仆也都逃散没有留下的，这表明他不会逃跑。”皇帝沉默不语。过了一会儿又拿起奏章读，一天读了多次，被感动得叹息不已。把奏章留在宫中几个月。曾经说：“这个人可以和比干相比，只是我不是商纣王罢了。” 学科网（北京）股份有限公司 $ 中考人物传记文言文复习：劝谏类（原卷版） 一、课内劝谏类文言文通用整体特点 （一）内容选材特点 1. 核心指向明确 全篇围绕“臣谏君、下谏上”展开，不旁逸斜出，核心目的是纠正过失、提出治国主张、维护国家利益、劝诫君主修明政治，所有内容都为劝谏说理服务。 2. 选材聚焦关键场景 不记叙人物生平琐事，只截取劝谏缘起、劝谏交锋、劝谏结果三个核心环节，用最集中的情节凸显劝谏者的智慧、胆识与忠诚。 3. 主题高度统一 紧扣忠君爱国、尽职尽责、有勇有谋、以理服人、心怀天下、守土卫国，兼具政治理性与家国情怀，传递明君纳谏、贤臣敢谏的价值导向。 4. 结局侧重劝谏成效 文末大多交代君主纳谏后的结果、国家治理的变化，或是劝谏使命达成，以此印证劝谏的价值，升华全文主旨。 （二）叙事与语言特点 1. 说理为核心，叙事为铺垫 以对话、议论、说理贯穿全文，叙事仅用来交代劝谏背景、矛盾起因，不做过多情节渲染，全文逻辑链清晰。 2. 劝谏方式分两大类，风格差异鲜明 一类是委婉讽谏：不直接指责君主，借小事、类比、比喻迂回说理，顾及君主颜面，易于被接受； 一类是直言强谏：直面问题、坦诚恳切，甚至以气节、生死坚守立场，言辞庄重，情感赤诚。 3. 语言极具针对性与感染力 或委婉含蓄、逻辑缜密，或铿锵有力、气势充沛，或质朴恳切、以情动人；多用排比、对偶、对比增强语势，强化说服力。 4. 以语言塑造人物，极少冗余描写 全文靠劝谏者的言辞、语气、立场、思辨逻辑刻画形象，几乎无多余动作、神态、心理铺陈，人物特质完全靠说理内容体现。 （三）结构共性 标准行文逻辑：劝谏缘起（危机/乱象/君主过失）→ 劝谏过程（层层说理/言辞交锋）→ 劝谏结果（君主采纳/屈服/政治改观） 行文层层递进，由浅入深、由表及里，说理节奏分明，便于读者理清劝谏思路。 二、分篇目详细解析 第一篇：《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） （一）文章特点 1. 结构工整，层层递进 全文按“邹忌自省受蔽→以家事喻国事→齐王下令纳谏→齐国大治”展开，起承转合清晰，逻辑闭环完整。 2. 以小见大，说理巧妙 从日常家庭小事（自身与徐公比美，被妻、妾、客蒙蔽），推及国家君主层面（齐王被朝臣、百姓、诸侯蒙蔽），将抽象的治国道理，转化为浅显易懂的生活小事，毫无生硬说教感。 3. 讽谏为主，委婉含蓄 属于典型的委婉讽谏，不直接批评齐王昏聩、受蔽深重，而是自剖经历，引导君主自我醒悟，既坚守劝谏初心，又保全君主尊严。 4. 三叠式结构，节奏感极强 全文贯穿“三问三答、三类蒙蔽对象、三等赏赐、三层纳谏成效”，句式对称、条理清晰，既强化说理气势，又便于记忆理解。 5. 叙事简洁，侧重说理 略写邹忌比美的日常细节，详写劝谏的推理过程与齐王纳谏后的治国变化，核心突出“劝谏有方、纳谏兴国”的主旨。 （二）邹忌人物形象 1. 有自知之明，善于反思自省 面对妻妾客的一致夸赞，不盲目轻信、得意忘形，而是亲自比照徐公，冷静认清自身不足，主动思考被蒙蔽的原因，头脑清醒、理性客观。 2. 劝谏智慧超群，深谙说理技巧 不直言进谏、触怒君主，擅长类比推理、迂回说理，把治国大道融入生活小事，言辞委婉、逻辑缜密，让齐王心甘情愿接受建议。 3. 忠君爱国，心怀家国天下 并非只关注个人得失，而是由个人受蔽，联想到君主受蔽、国家治理隐患，主动进谏、心系朝政，是尽职尽责的贤臣。 4. 心思缜密，思维严谨 从个人生活到国家朝政，推理环环相扣、条理清晰，找准君主的接受心理，说理精准到位，尽显谋臣的沉稳与睿智。 （三）写作手法 1. 类比说理（以小见大） 将家庭中“私、畏、求”导致的蒙蔽，与朝廷中“臣私王、臣畏王、天下有求于王”的蒙蔽做类比，说理通俗、说服力极强。 2. 三叠式排比结构 反复运用三组同类表述，强化行文节奏，让说理层次更分明，突出“蒙蔽之深、纳谏之要”。 3. 对比衬托 以妻、妾、客不同的讨好心态做对比，凸显“蒙蔽”的必然性；以纳谏前后的齐国局势做对比，突出劝谏的巨大成效。 4. 叙议结合 先叙述比美自省的小事，再展开治国劝谏的议论，叙事为议论铺垫，议论升华叙事主旨。 第二篇：《出师表》（诸葛亮） （一）文章特点 1. 文体属性鲜明，陈情兼言事 属于古代“表”体，是臣子向君主上奏的公文，兼具劝谏治国、陈述忠心、追忆先帝、托付国事多重功能，是“谏言+陈情”的完美结合。 2. 情理交融，以情驭理 不同于一般说理文的冰冷理性，全文以对先帝的知遇之恩、对蜀汉的忠诚之心贯穿，劝谏之中饱含深情，既以治国道理服人，又以赤诚真心动人。 3. 直谏恳切，毫无隐晦 属于直言强谏，诸葛亮作为托孤重臣，对后主刘禅毫无保留、开门见山，直接指出治国隐患，明确提出为政准则，言辞恳切、语重心长。 4. 结构严谨，条理清晰 行文逻辑：先析天下形势，点明蜀汉危机→提出三大核心治国建议→追忆先帝往事，表明忠心→交代内政军事人选，嘱托后事→表明兴复汉室的志向，层层推进、浑然一体。 5. 主旨庄重，家国情怀浓厚 全文无一句空话，句句立足蜀汉安危，既劝诫君主修身治国，又抒发自身“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠诚，格调庄重、情感深沉。 （二）诸葛亮人物形象 1. 忠诚至极，鞠躬尽瘁 感念先帝刘备三顾茅庐、托孤重任，一生效忠蜀汉、至死不渝，心系后主、心系汉室复兴，尽显臣子的赤诚与坚守。 2. 深谋远虑，治国韬略出众 对天下局势、蜀汉内政隐患看得透彻通透，针对性提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三大核心国策，切中治国要害，极具政治远见。 3. 尽职尽责，忧心家国 身为丞相，肩负托孤重任，对后主苦口婆心、反复叮嘱，事无巨细交代朝政事宜，满心都是国家安危，恪尽职守、忧国忧君。 4. 谦逊淡泊，知恩图报 从不居功自傲，自述早年“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，只因先帝知遇之恩，便甘愿毕生奔走效劳、不计个人名利。 5. 沉稳审慎，虑事周全 对内政、军事、用人安排周密，劝谏有理有据、分寸得当，既坚守臣子本分，又尽到辅佐之责，尽显一代贤相风范。 （三）写作手法 1. 情理交融 将治国劝谏的理，与感念先帝、效忠蜀汉的情完全融合，理中有情、情中含理，极具感染力与说服力。 2. 对比论证 用先汉“亲贤臣远小人”而兴隆、后汉“亲小人远贤臣”而倾颓做鲜明对比，直白点明“亲贤远佞”的重要性，警醒后主。 3. 叙忆结合 追忆先帝三顾茅庐、临危托孤等往事，既表明自身忠诚，又引发后主对先帝遗志的敬畏，让劝谏更有分量。 4. 叙议结合 先陈述当前局势、先帝遗志，再提出治国建议、表明心志，议论立足事实，情感发自真心，庄重质朴、直击人心。 第三篇：《唐雎不辱使命》（《战国策》） （一）文章特点 1. 对话驱动全文，矛盾冲突尖锐 全篇无多余叙事，完全以秦王与唐雎的对话推进情节，围绕“秦王强夺安陵、唐雎出使抗争”展开，矛盾层层升级、张力十足。 2. 劝谏兼具抗争，立场强硬不屈 并非温和劝诫，而是外交劝谏+誓死抗争，面对强权威逼，唐雎先以理辩驳，后以死相抗，坚守国家领土完整，使命性极强。 3. 情节一波三折，节奏紧张 行文脉络：秦王傲慢施压→唐雎委婉据理力争→秦王天子之怒恐吓→唐雎布衣之怒誓死反击→秦王屈服认错，起伏鲜明、扣人心弦。 4. 语言犀利，气势逼人 双方言辞针锋相对，短句铿锵有力，全无委婉客套，尽显外交交锋的激烈与决绝，凸显人物胆识。 5. 立意鲜明，突出使命担当 略写背景交代，详写庭前交锋，核心突出唐雎“不畏强权、不辱使命、守土卫国”的精神，主题直白有力。 （二）唐雎人物形象 1. 不畏强权，胆识过人 面对强大的秦国与盛气凌人的秦王，毫无惧色，绝不因对方权势滔天而妥协退让，敢于直面威逼、正面抗争。 2. 有勇有谋，能言善辩 并非一介莽夫，先以“受地于先王，不敢易”为理据，委婉驳斥秦王的无理要求，言辞有礼有节、逻辑严密，尽显外交智慧。 3. 忠贞爱国，守土尽责 身为小国使臣，满心都是国家领土与尊严，为保全安陵国，不惜以性命相搏，将个人生死置之度外，气节凛然。 4. 临危不惧，沉稳果敢 面对秦王“天子之怒，伏尸百万”的死亡威胁，镇定自若、毫不慌乱，果断以“布衣之怒”反击，决绝果敢、气场慑人。 5. 不辱使命，气节高尚 凭借过人胆识与辩才，彻底折服秦王，成功捍卫国家领土与尊严，是当之无愧的忠勇使臣。 （三）写作手法 1. 对比反衬 将秦王的傲慢骄横、前倨后恭，与唐雎的沉稳坚定、宁死不屈做强烈对比，凸显唐雎的胆识与气节；以大国强权的蛮横，反衬小国使臣的风骨。 2. 对话塑造人物 全程靠语言交锋展现人物性格、立场与内心，无一句多余描写，人物形象鲜活立体、跃然纸上。 3. 层层递进的矛盾冲突 从言辞辩驳，到生死威胁，再到誓死反击，矛盾不断升级，强化行文张力，突出人物精神。 4. 夸张渲染 以“天子之怒，伏尸百万；布衣之怒，天下缟素”夸张渲染，凸显交锋的惨烈与决绝，增强文章气势。 三、三篇劝谏类人物形象对比总结 1. 邹忌：善于自省、讽谏有方、睿智缜密、忠君爱国，靠智慧与说理达成劝谏目的 2. 诸葛亮：忠诚赤诚、深谋远虑、尽职尽责、忧国忧民，靠恳切与远见完成治国劝谏 3. 唐雎：不畏强权、有勇有谋、宁死不屈、不辱使命，靠胆识与气节捍卫劝谏立场 四、文官进谏 动词 学科网（北京）股份有限公司 1. 谏：直言规劝君主、上司改正过失 2. 诤：直言强谏，敢于当面顶撞规劝 3. 讽：委婉含蓄规劝，不直言直说 4. 劝：规劝、开导君主与当权者 5. 规：规劝、劝谏纠正过错 6. 上疏：上奏奏章，向皇帝进言 7. 上书：呈递文书，进谏议事 8. 奏：上奏、向朝廷陈述意见 9. 言：进言、陈说政事得失 10. 陈：陈述、直言禀报国事利弊 11. 论：议论朝政、评论得失并劝谏 12. 切谏：恳切直言，极力劝谏 13. 强谏：坚持己见，再三直言劝谏 14. 极谏：竭尽直言，冒死极力进谏 15. 面折：当面直言指出君主权贵过失 16. 忤：直言进谏触犯君上、权贵 17. 争：力争、据理力争劝谏 18. 抗言：高声直言、刚正不屈进谏 19. 直言：坦率说话，不避讳进谏 20. 纳谏：采纳臣子的劝谏意见 21. 从谏：听从、接受劝谏 22. 拒谏：拒绝、不接受规劝 23. 不听：不采纳臣子进言 五、文官进谏 名词 1. 谏言：规劝君主的言论、建议 2. 谏书：进谏所上的奏章文书 3. 疏：上奏皇帝的奏章 4. 章：奏章、向朝廷进言的文书 5. 表：上表陈情、进谏的文体 6. 诤臣：敢于直言强谏的忠臣 7. 谏臣：专门负责进谏规劝的官员 8. 言官：负责监察、进谏议事的文官 9. 朝政：朝廷政事、国家政务 10. 得失：政事的成功与过失、利弊 11. 利弊：事情的好处与害处 12. 忠言：忠诚正直的规劝话语 13. 直臣：正直敢言、敢于进谏的大臣 14. 阙失：朝政的疏漏、过错 15. 时弊：当时社会与官场的弊病 16. 圣听：君主的听闻、皇上的明察 17. 君过：君主的过失、过错 六、文官进谏句子翻译练习 1. 原文：其人素刚正，遇事敢言，常上疏极谏，陈朝政阙失，无所避讳。 2. 原文：臣身为谏臣，当直言规谏，不敢阿谀顺旨，以误国事。 3. 原文：帝好奢靡，群臣莫敢言，独某抗言切谏，面折其过，虽忤圣意不惧。 4. 原文：凡有时政利弊，必上书论列，劝上亲贤臣、远小人，以安天下。 5. 原文：君能从谏纳言，改过迁善，则朝政清明，百姓自安矣。 🎓直击考点·提高练习 一、文言文阅读 （2026·山东济南·一模）阅读下面文段，完成小题。 优孟者，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。” 优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得？而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑①，发甲卒为穿圹②，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑，诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历③为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官④，无令天下久闻也。 （选自《史记·滑稽列传》，有删改） 【注释】①题凑：指护棺的木块。②穿圹（kuàng）：挖坟坑。③历：通鬲（lì），古代一种三足炊具。④太官：主管宫中膳食的官员。 1．下列对文段中词语理解正确的一项是（   ） A．“衣以文绣”与“衣食所安”中的“衣”都是名词用作动词，解释为：穿衣。 B．“万户之邑”与“万钟则不辩礼义而受之”中“户”与“钟”，均为古代一种量器。 C．“寡人之过一至此乎”与“人恒过”中“过”，含义相同，均为“过错”。 D．“使群臣丧之”与“必能使行阵和睦”中“使”，用法相同，解释为“让”。 2．下列对文段中词语理解不正确的一项是（   ） A．“常以谈笑讽谏”与“以刀劈狼首”两句中“以”的用法相同，解释为“拿、用”。 B．“左右争之”与“宫妇左右莫不私王”中的“左右”都指的是君王身边的大臣。 C．“王惊而问其故”与“鸣之而不能通其意”中的“而”，都是表示转折关系。 D．“皆知大王贱人而贵马也”中的“贱”“贵”与“渔人甚异之”中“异”的用法相同。 3．下列对文段相关内容的分析不正确的一项是（   ） A．楚庄王宠爱马，让他的爱马在吃、穿、住等方面过着优裕的生活，最终导致马肥胖而死。 B．优孟请求用六畜之道来安葬楚庄王的爱马，是为了迎合他，让楚庄王更加重视这匹宝马。 C．楚庄王感叹“寡人之过一至此乎”，表明他在优孟的劝谏下认识到了错误，最终醒悟改错。 D．古代臣子常见劝谏方式为直谏和讽谏，优孟和邹忌都是采用了第二种方式，便于君王接受。 4．下面句子有两处需要断句，请填涂需断句处的相应字母。 而以大夫礼A葬之B薄C请以人君礼D葬之。 5．请将文中句子翻译成现代汉语。 （1）马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。 （2）于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。 6．请结合文章内容，具体分析优孟是怎样说服楚庄王的。 （25-26九年级下·福建厦门·月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦①不申②，头尘不去，往见王曰：“今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰：‘我欲之楚’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举③欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳，犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也！                      （选自《战国策・魏策四》，有删减） 【注】①焦：皱缩不平。②申：伸展，舒展。后作“伸”。③举：举措，行为。 班级开展“古代明君纳谏智慧”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意理解 7．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 今者A臣来B见人于大行C方北面D而持其驾E告臣曰：‘我欲之楚’ 8．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填写文字） 中道而反 根据语境推断词义。 （1）反：_____________ 以广尊名 联系课文语句解释词义。 今吾以十倍之地，请广于君。（《唐雎不辱使命》） （2）广：_____________ 犹至楚而北行也 查阅词典选择义项。 犹：①应该；宜；②如同；好比；③尚且。（《汉语大词典》） （3）犹：_____________ 9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）君之楚，将奚为北面？ （2）此数者愈善，而离楚愈远耳。 活动二：思考探究 10．劝谏是一门高超的语言艺术。季梁和邹忌在劝谏时都运用了巧妙的方式，请结合选文和链接材料，分别分析两人高超的劝谏艺术。 【链接材料】 臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） （25-26九年级上·山东枣庄·月考）阅读下面的文字，完成下面小题。 狄仁杰，字怀英，并州太原人也。举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使①阎立本召讯，异其才，谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠②矣。”荐授并州法曹参军③。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域④。仁杰谓曰太夫人有危疾而公远使岂可贻亲万里之忧！诣长史蔺仁基请代行。仁基时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初。稍迁大理丞⑤，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵⑥柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，故必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲族之，张释之廷诤⑦曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。 （选自《新唐书·狄仁杰列传》，有删改）【注释】①黜陟使：“黜”指贬黜，“陟”指升迁，其职能包括巡察地方、整顿吏治，可直接罢免或惩处违法官员。②沧海遗珠：大海中被遗漏的珍珠，比喻人才被埋没。③法曹参军：唐代官职名，掌管司法刑狱事务。④绝域：偏远边陲之地。⑤大理丞：大理寺官员，负责案件审判。⑥昭陵：唐太宗李世民陵墓。⑦廷诤：在朝廷上直言劝谏。 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“异”，对……感到惊异，与《岳阳楼记》“或异二者之为”中“异”意思不相同。 B．“谢”，道歉，与《周亚夫军细柳》“使人称谢”的“谢”意思相同。 C．“故”，因此、所以，与《论语》“温故而知新”的“故”意思不相同。 D．“族”，有家族、灭族、聚结之意，据语境推测，“文帝欲族之”的“族”意为灭族。 12．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．狄仁杰被诬告后，阎立本召他来询问并赞赏其才能，推荐他升任法曹参军。 B．狄仁杰代友出使，促使蔺仁基与李孝廉和解，体现了他以德化人的人格魅力。 C．狄仁杰任大理丞时高效断案，处理万人积案，时人赞誉他公平宽厚。 D．文章通过侧面描写，借高宗的话肯定了狄仁杰的孝心和忠诚。 13．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请依次写出需断句处相应的字母。作答不超过三处。 仁杰谓A曰B太夫人有危C疾D而公远使E岂可贻F亲万里之G忧！ 14．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？ 15．杜甫评价狄仁杰：狄公执政在末年，浊河终不污清济。本文展现了狄仁杰的哪些可贵品质？请结合文章简要分析概括。 （2025·江苏泰州·二模）阅读下面的文言文选段，完成下面小题。 ①戴胄，字玄胤，相州安阳人也。性贞正，有干局。明习律令，尤晓文簿。 ②贞观元年，迁大理少卿。时吏部尚书长孙无忌尝被召，不解佩刀入东上阁。尚书右仆射封德彝议以监门校尉不觉，罪当死；无忌误带入，罚铜二十斤。上从之，胄驳曰：“校尉不觉与无忌带入，同为误耳。臣子之于尊极，不得称误，准律云：‘供御汤药、饮食、舟船，误不知者，皆死。’陛下若录其功，非宪司①所决；若当据法，罚铜未为得衷。”太宗曰：“法者非朕一人之法乃天下之法也。何得以无忌国之亲戚，便欲阿②之？”更令定议。德彝执议如初，太宗将从其议，胄又曰：“校尉缘③无忌以致罪，于法当轻。若论其误，则为情一也，而生死顿殊④，敢以固请。”上嘉之，竟免校尉之死。 ③于时朝廷盛开选举，或有诈伪资荫者，帝令其自首，不首者罪至于死。俄有诈伪者事泄，胄据法断流⑤以奏之。帝曰：“朕下敕不首者死，今断从流，是示天下以不信。卿欲卖狱乎？”胄曰：“陛下当即杀之，非臣所及。既付所司，臣不敢亏法。”帝曰：“卿自守法，而令我失信邪？”胄曰：“法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。陛下发一朝之忿而许杀之，既知不可而置之于法，此乃忍小忿而存大信也。若顺忿违信，臣窃为陛下惜之。”帝曰：“法有所失，公能正之，朕何忧也！” （节选自《旧唐书·戴胄传》） 【注】①宪司：御史台别称。②阿：迎合，偏袒。③缘：因为。④殊：不同。⑤断流：在文中指判定流放之罪。 16．解释下列句中加点词的意思。 ①竟免校尉之死( )    ②俄有诈伪者事泄( ) ③示天下以不信( )    ④许杀之( ) 17．用“/”给下面句子划分朗读节奏。（限两处，2分） 法 者 非 朕 一 人 之 法 乃 天 下 之 法 也。 18．把下列句子翻译为现代汉语。 （1）何得以无忌国之亲戚，便欲阿之？ （2）法者，国家所以布大信于天下。 19．明君从谏如流，庸王拒谏饰非。劝谏是一门艺术。劝说时，应根据劝谏对象和情境而采取不同的方式。请联系本文，回顾《邹忌讽齐王纳谏》《出师表》，分析这三篇文章在劝谏艺术上的不同之处。 对比维度 戴胄 邹忌 诸葛亮 劝谏方式 直谏 （直击核心，针砭时弊） 讽谏 （委婉含蓄，以小喻大） 忠谏 （诚恳直率、以情动人） 劝谏目的 劝谏皇帝要依法办案，维护法律的平等性和权威性。 劝谏齐威王广开言路，修明政治。 劝刘禅要广开言路、（1）___和亲贤远佞。 劝谏思路 第②段长孙无忌案件中，戴胄的劝谏思路是： （2）__ 邹忌讲述与徐公“比美” 的经历，以“私我”“畏我”“求我”的思考结果告诉齐王，通过类比，引导齐威王自省。 诸葛亮先分析现实利弊，然后提出建议，最后指出自己、其他辅佐大臣、陛下三方责任。 劝谏结果 太宗接受戴胄的建议，改变了最初的判罚。 （3）___ 刘禅未真正践行，但《出师表》成为千古名文。 （24-25九年级下·山东滨州·月考）阅读下面文言文，完成下面小题 太宗曰：“古来帝王皆欲国祚①长久，但为威势既高，下情不能上达，加以小人君子杂处，其朝任不得②人，遂至亡灭。”公③对曰：“巧佞忠正，无代不有，但相时君所好而进。若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也。”太宗曰：“为帝王者，必须慎其所与，只如鹰鹞④鞍马声色殊味，朕若欲之，随须即至，如此等事，常败人正道。邪佞忠正亦在时君所好若任不得贤何能无灭？”公对曰：“臣闻齐威王问淳于髡⑤曰：'寡人所好，与古者圣王同否？'髡对曰：‘古者圣王所好有四，今王所好唯有三种。古者好色，王亦好之；古者好马，王亦好之；古者好味，王亦好之；古者好贤，王独不好。’齐王曰：‘今无贤可好也’。髡曰：‘古之美色即有西施毛嫱，奇味即有龙肝豹胎，善马即有飞兔绿耳，此等今既无之，王之厨膳、后宫、外厩，今亦备矣。王若以今之无贤，未知前代之贤得与王相见否？’”太宗深然之。 （节选自《魏郑公谏录》） 【注释】 ①国祚（zuò）：国家的命运。②得：能够。③魏郑公，即魏徵。④鹰鹞：鹰和鹞，泛指猛禽。⑤淳于髡：淳于髡（kūn），战国时期齐国的政治家、思想家，学识渊博，以“滑稽多辩”为人熟知，曾因“邹忌以鼓琴游说齐威王”与之辩论国家治理一事。 20．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（   ） A．“太宗”与“庆历四年春”中的“庆历”都是皇帝的年号。 B．“遂至亡灭”与“且秦灭韩亡魏”的“亡”意义用法相同。 C．“王若以今之无贤”与“以其境过清”的“以”都是因为的意思。 D．“既”甲骨文字源为：，本义指吃完饭，“但为威势既高”这句话的意思是只是因为威严权势已经很高。 21．下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是 （   ） A．太宗勤思好问，对国家命运与任用贤臣的关系有自己的思考，并向臣子求教任用贤臣的方法。 B．魏征善于谏言，在与太宗的对话中善加引导、及时进言，劝谏太宗积极招贤纳士。 C．文章结尾于“太宗深然之”，用太宗的肯定态度，从正面展现出魏征的谏言内容极有道理。 D．文章以对话的形式展开，展示了一对明君贤臣探讨国家选拔人才的相关理念时的场景。 22．文章画波浪线句有三处需要断句。（请在答题卡上选涂三项，超过三处不得分） 邪佞忠正A亦在B时君C所好D若任不得E贤F何能G无灭 23．借助下面【资料链接】，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若用忠正则理，用邪佞则乱，必然之理也。 《说文解字》理，治玉也。从玉，里声。形声字，本意是雕琢，加工玉石。 “理”的常见引申义有： ①治理，整理。如“本事不理……夫是之谓人袄。（袄，灾害）” ②纹理，条理。如“井井兮其有理也。” ③道理，规律。如“依乎天理。” ④法官。“弦子旗为理。（弦子旗：人名）” 24．在社区文明宣讲活动中，小语担任一日社区工作者，他在解决社区居民纠纷时遇到问题，采用哪种劝说方法调解更合适？请你帮助他完成“劝说的技巧”主题探究活动，选择合适方法并结合生活实际说明理由。 探究主题 “劝说的技巧”探究表 探究材料 选文 《孙权劝学》 《出师表》 探究过程 劝说目的 希望唐太宗： 选贤举能 任用贤才 希望吕蒙： 广泛阅读 增长才干 希望刘禅： 广开言路 赏罚分明  ①_____ 劝说方法 ②_____                  现身说法 谆谆教诲 回顾亲身经历 直言进谏 探究结果 ③____________ （2022·江苏苏州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄①。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。寻登进士第。 ②宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗②晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令。 ③凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗③怒甚，乃贬为潮州刺史。 ④愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。 ⑤长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 节选自《旧唐书韩愈传》 【注】①从父兄，即堂兄。②德宗，唐德宗，唐朝第十位皇帝。③宪宗，唐宪宗，唐朝第十二位皇帝。 25．下面对原文的理解不正确的一项是（   ） A．韩愈是昌黎人，幼时丧父，寄养在堂兄家中。 B．韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。 C．韩愈反对礼佛，曾递奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。 D．韩愈和张籍关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。 26．下列文学常识说法不正确的一项是（   ） A．唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即韩愈、柳宗元、范仲淹、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。 B．古文运动是指提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。 C．谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。 D．隋唐开始的科举考试到明清分为院试、乡试、会试和殿试，会试合格者称为“进士”。 27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。 （2）愈性弘通，与人交，荣悴不易。 28．结合原文说一说韩愈是一个怎样的人？ （2021·四川成都·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 ①朱云，字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。 ②年四十，乃从博士白子友受《易》，又事前将军萧望之受《论语》，皆能传其业。斯时，少府五鹿充宗①贵幸，为《梁丘易》。自宣帝时，善梁丘氏说。元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸《易》家论。充宗乘贵辩口，诸儒莫能与抗。有荐云者，召入。云抗首而请，音动左右。既论难，连拄五鹿君，故诸儒为之语曰：“五鹿岳岳，朱云折其角。”由是为博士，迁杜陵令。 ③至成帝时，丞相故，安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓‘鄙夫不可与事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，迁辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逢、比干②游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而补之，以旌直臣。” ④云自是之后不复仕，常居鄠田，教授诸生。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。 ⑤年七十余，终于家。葬平陵东郭外。 （选自《汉书·朱云传》，文章有删改） 【注】①五鹿充宗：复姓五鹿，名充宗。西汉时大臣、学者。②龙逢、比干：夏桀和商纣时的忠臣。 29．下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（   ） A．少时通轻侠通：结交 B．充宗乘贵辩口乘：凭借 C．御史将云下将：带领 D．云自是之后不复仕   仕：做官 30．将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）此臣素著狂直于世，使其言是，不可诛；其言非，固当容之。 （2）及后当治槛，上曰：“勿易！因而补之，以旌直臣。” 31．同为劝谏君王，本文第③段中朱云的劝谏方式，和《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的劝谏方式有何不同？本文第②段中朱云有什么突出之处受人推崇？请简要分析。 （2019·内蒙古包头·二模）阅读下面文言文，完成下面小题。 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻①谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧，假道于虞②而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理③者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” 【注】①叔瞻：春秋时期郑国的宰相。②虞：与下文的虢（guó）都是古代诸侯国名。③腠理：皮肤肌肉的纹理。这里比喻祸害刚露苗头时。 32．解释下面句中加点的词。 （1）昔晋公子重耳出亡    （2）无令有后患 33．翻译下面的句子。 （1）虞君不听，受其璧而假之道。 （2）其安易持也，其未兆易谋也。 34．本文主要讲了哪两件事？请用自己的话简要概括。 35． 同为劝谏，《邹忌讽齐王纳谏》中齐国“战胜于朝廷”，而本文中郑、虞两国灭亡。请从劝谏方式和劝谏对象角度分析其原因。 （25-26九年级上·福建漳州·期末）阅读下面的文言文，完成下面各题。 张敞为会稽太守，下车视事，见吏民相见唯唯，有冤不敢诉。敞私察之，盖豪强结交掾吏，上下相蒙，民之疾苦壅于上闻。一日，敞晨起对镜整冠，见鬓角乱发，呼仆曰：“为我理之。”仆趋前，曲意逢迎，赞曰：“大人容仪，天下无双！”敞默然，顾镜自照，忽悟曰：“镜中影，犹吾之貌也；仆之誉，犹群僚之谀也。吾自视鬓乱而不觉，况君听谗而蔽聪乎？”乃召诸掾吏，设座而言曰：“吾昨观镜中之容可知衣冠之正否今朝廷之上君之蔽甚矣！譬如吾家仆，畏吾威而誉吾过，若长此以往，何以察民隐？”掾吏惶悚，叩首请罪。敞曰：“吾非罪尔等，乃欲效邹忌讽齐王之法，以启君心耳。”遂上书太守，陈“谤木箱”之制，悬于城门，许民投书言得失。太守从之，三月间得书数百封，黜贪吏三人，赈饥民千余。民争颂敞德，敞笑曰：“此非吾功，乃君肯‘纳谏’之力也。” （改编自《太平御览》） 班级开展“品读劝谏智慧，传承纳谏美德”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意疏通 36．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”标注在恰当位置。 吾昨观镜中之容可知衣冠之正否今朝廷之上君之蔽甚矣 37．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 （1）敞晨起对镜整冠 成语关联：怒发冲冠 （1）冠： （2）况君听谗而蔽聪乎 根据语境推断 （2）蔽： （3）黜贪吏三人 查字典法释义：①罢免，革除（官职）②贬低，排斥③消除，废除 （3）黜： 38．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）镜中影，犹吾之貌也；仆之誉，犹群僚之谀也。 （2）此非吾功，乃君肯“纳谏”之力也。 活动二：思辨探究 39．张敞与邹忌的劝谏方式有何相似之处？请结合文本简要分析。 （25-26九年级上·山东潍坊·期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 范子①因王稽入秦 范子因王稽②入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正③，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行、则久留臣无为也。语④曰：‘人主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有功刑必断于有罪。今臣之胸不足以当椹质⑤，腰不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者⑥后无反复于王前耶！ “臣闻周有砥厄⑦，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ “臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其割荣也！良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已！” 书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。 （选自《战国策·秦策三》，有删改） [注]①范子：范雎，战国时魏国人。②王稽：战国时秦国人。③莅正：掌管政事。正，同“政”。④语：谚语。⑤椹质：砧板。⑥任臣者：保荐我的人，此处指王稽。⑦砥厄：美玉名。结绿、悬黎、和璞，同为美玉名。 40．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“则行而益利其道”的“而”，与《醉翁亭记》中“日出而林霏开”的“而”，都是连词，表顺承。 B．“若将弗行、则久留臣无为也”的“则”，与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”的“则”，用法相同。 C．“虽以臣为贱而轻辱臣”的“以”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“以”，用法不同。 D．“使人持车召之”的“之”，与《陈太丘与友期行》中“下车引之”的“之”，都是代词，前者指范雎，后者指陈元方。 41．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．范雎献书昭王，强调明主应赏功罚罪，让有能者任职，不使人才被埋没。 B．范雎提出“天下有明主，则诸侯不得擅厚”，强调君主圣明，则诸侯不可能一家独大。 C．范雎献书秦昭王提出治国理政的措施和建议，其目的是展现自己的论辩才华。 D．“利则行之，害则舍之，疑则少尝之”体现了圣主明辨成败、趋利避害的治国智慧。 42．文中画双横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题纸上。 人主赏A所爱B而罚所恶C明主则不然D赏必加E于有功F刑必断G于有罪 43．借助链接资料，把下面的句子翻译成现代汉语。 然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ 链接资料： 独（獨）《说文解字》：从犬，蜀声。“犬相得而斗也。羊为群，犬为独也。”“独”的引申义有：①单独、独自；②独特、特殊；③岂、难道；④老而无子。 44．请结合选文第二段，简要分析范雎的劝谏方式及效果。 （24-25九年级上·湖南长沙·期末）阅读下列文言文，完成小题。 海瑞，字汝贤，琼山人。……时世宗享国①日久，不视朝。深居西苑，专意斋醮②。督抚大吏争上符瑞③，礼官辄表贺。廷臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏：“……且陛下之误多矣，其大端在于斋醮。斋醮以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说……”帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣④执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时自知触忤当死市一棺诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。留中者数月。尝曰：“此人可方比干⑤，第朕非纣耳。” （节选自《明史·海瑞传》，有删改） 【注释】①享国：指帝王在位年数。②斋醮（jiào）：道教仪式。③符瑞：有祥瑞征兆的物品。④趣：赶快。⑤比干：商纣王时期贤臣，因直言进谏被纣王挖心。） 45．下列对加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“斋醮以求长生也”中的“以”与《曹刿论战》中“必以分人”的“以”用法相同。 B．“上疏”是指臣下向皇帝进呈的奏章，是一种专门用于向皇帝陈述政见的文书形式。 C．“待罪于朝”与“此所谓战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》）中的两个“朝”意思相同。 D．“第”在词典中的解释有：①表次序的词头；②次第，次序；③宅第；④科举考试等级；⑤副词，但。“第朕非纣耳”中的“第”当用第⑤种解释。 46．下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．闻其上疏时/自知触忤/当死市一棺/诀妻子 B．闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子 C．闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子 D．闻其上疏/时自知触忤/当死市一棺/诀妻子 47．用现代汉语翻译下面句子。 顾左右曰：“趣执之，无使得遁！ 48．文中宦官黄锦说海瑞“此人素有痴名”。请结合全文看，海瑞的“痴”体现在哪里。与邹忌的“讽谏”相比，你更欣赏哪一种劝谏方式，请说明理由。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $