精品解析：江苏省无锡市经开区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

初二语文 2026.04 注意事项： 本试卷分试题卷和答题卷两部分，所有答案一律写在答题卷上。 考试时间为120分钟，试卷满分为130分。 走进经典，与先贤对话，照见文字里的千年山河与滚烫灵魂，让文明活水浸润笔墨人生。 一、【溯源・识典】（22分） 锡城坐拥灵秀之气，兼具传承文脉与méng发新意之韵，最宜四季赏游。【甲】太湖鼋头渚独占湖山胜境，蠡园玲珑幽悄尽显江南巧思。【乙】范蠡西施的传说为园景添浪漫，锦鲤嬉戏的涟漪又让诗意渺远。【丙】壮观的九龙灌浴与恢弘的梵宫，与太湖山水相得益彰，尽显无锡文脉与风光的交融。【丁】通过读懂无锡，让我们深刻理解这座城市的经典内涵。 1. 根据拼音写汉字，给文中加点字注音。 méng发（ ） 渺远（ ） 2. 以上语段画线句有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 【答案】1. ①. 萌 ②. miǎo 2. D 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 D.成分残缺，“通过”和“让”连用造成句子缺少主语，应删去其一。 3. 下列加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 春日鼋头渚草长莺飞，落樱如雪，是无锡春日赏游的绝佳去处。 B. 灵山九龙灌浴的盛景令人叹为观止，尽显佛教文化的庄严与震撼。 C. 蠡园的江南园林景致精巧，宛如世外桃源，让人流连忘返。 D. 蠡园清澈的池水中，锦鲤目空一切地游来游去，引得游客纷纷拍照。 【答案】D 【解析】 【详解】A.落樱如雪：飘落的樱花像雪花一样洁白纷飞。用来描写春日樱花美景，使用正确； B.叹为观止：指赞美看到的事物好到了极点。用来形容九龙灌浴壮观景象带给人的感受，符合语境； C.世外桃源：原指与世隔绝、安乐美好的地方。此处形容蠡园园林清幽雅致、景色绝美，使用正确； D.目空一切：贬义成语，形容人狂妄自大，什么都看不起。含贬义， 用在句中感情色彩错误，使用不恰当。 名著阅读：（6分） 4. 按要求完成下列小题。 （1）锡城中学开展“经典常读”读书分享活动，请你从以下经典作品中选择一部，仿照示例，为它撰写一则推荐语。 备选作品：《说文解字》 《史记》 《诗经》 【示例】：我选择《论语》 推荐语：《论语》是儒家学派的奠基之作，它以语录体记录了孔子及其弟子的言行，承载着“仁”“礼”等核心思想，我们至今能从中习得为人处世的准则。 我选择：________推荐语：________ （2）为增加阅读深度，有人建议将《〈诗经〉第四》与《诗第十二》两章进行组合阅读，请你谈谈这样组合的合理性。 【答案】（1） ①. 示例：《诗经》 ②. 示例：《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录西周至春秋诗歌，是中华诗歌的源头，承载先民生活与情感，让我们领略到古典文学之美。 （2）《〈诗经〉第四》聚焦诗歌源头，介绍《诗经》的体例分类、表现手法与文化地位；《诗第十二》按时间线索梳理汉魏古诗直至唐诗的发展脉络，讲解诗歌体裁与风格的演变，展现诗歌后世的发展走向。两章内容由源头延伸至流变，能够让读者系统理清古典诗歌完整发展历程，更加全面深入地理解诗词文化传承与发展的脉络。 【解析】 【小问1详解】 示例先点明所选书目，然后介绍其主要内容和阅读本书能收获什么。作答时结合原著内容，按照示例组织语言即可。 《说文解字》由许慎编撰，是我国历史上第一部考究字源、分析字形的文字学著作。书中系统提出象形、指事、会意、形声、转注、假借六书造字法则，划分不同汉字的造字规律，品读这部典籍能够追溯汉字诞生的初衷与背后蕴藏的古人生活智慧，读懂汉字承载的传统文化内涵，夯实国学基础，也能为学习古诗文、理解文言字词含义打下扎实根基，是探寻中华文字文化必不可缺的经典读物。 《史记》由司马迁耗费多年心血编撰而成，首创本纪、世家、列传、表、书五种体例，成为中国第一部纪传体通史，不仅记录朝代更迭、军政大事，还细致刻画帝王将相、平民义士、文人谋士等各类阶层人物，将历史史实与文学笔法相融，叙事生动鲜活，人物形象立体饱满。品读《史记》不仅能够梳理上古至汉代的历史发展脉络，明晰重大历史事件的来龙去脉，还能从众多历史人物的人生抉择与命运走向中感悟处世道理，兼顾积累历史常识与提升文学鉴赏能力，是贯通文史知识的核心经典。 《诗经》收录西周初年至春秋中叶的各类诗歌，地域覆盖广阔，内容贴近民众日常，国风大多是民间百姓传唱的歌谣，记录农耕劳作、婚恋嫁娶、征战徭役等真实生活场景，雅与颂多用于宫廷宴会、宗庙祭祀等正式场合，风格庄重典雅。赋比兴三种表现手法更是成为后世诗歌创作沿用千年的艺术手法，影响历朝历代文人诗词创作。读《诗经》既能感受上古先民质朴纯粹的情感，领略先秦时代独有的社会风貌与民俗风情，也能理解古典诗词创作的基础手法，体悟中华诗歌文化源远流长的独特魅力。 示例一：我选择《说文解字》。《说文解字》是我国首部系统解析汉字的典籍，梳理汉字字形源流，阐释六书造字原理，探寻文字本源，能帮助我们读懂汉字背后的文化底蕴，领略笔画间的智慧。 示例二：我选择《史记》。《史记》是纪传体通史的开山之作，刻画众多鲜活历史人物，兼具史学价值与文学魅力。品读《史记》既能通晓千年历史脉络积累文史常识，又能从各色人物事迹中汲取处世智慧，提升文言素养与文学鉴赏能力。 【小问2详解】 《〈诗经〉第四》针对《诗经》展开，介绍其风、雅、颂三类内容和赋、比、兴三种表现手法，梳理《诗经》的采集用途、流传过程与儒家对《诗经》的解读评价，立足于诗歌文化的本源，让读者摸清中华诗歌文化的起点，明白后世诗歌创作皆脱胎于《诗经》奠定的文学根基。《诗第十二》顺着时间顺序，梳理从汉魏古诗、乐府诗，再到唐代近体诗、各类诗词流派的整体发展脉络，还提及山水田园诗派等诗歌流派的形成与特点，梳理诗歌体裁不断演变、诗歌风格不断丰富的全过程，聚焦诗歌后世的传承、变化与发展。前者扎根源头，讲明诗歌文化的开端与基础内核，后者延伸后世，梳理诗歌千年以来的发展走向与风格演变，结合二者阅读，既能知晓中国诗歌的起源，又能看清诗歌一步步发展演变的完整轨迹，连贯理清中国古典诗歌完整的发展历程，全方位加深对古典诗词经典文化的理解与认知，让国学知识学习更加系统全面。 5. 经典诗文情境默写。 为象形字，本义为江河奔流，古人临水抒怀、以水寄情，笔墨间尽是江河湖泽的灵韵与情志：《式微》中劳役者冒着露水辛苦劳作，发出悲愤的质问：“微君之故，①_______”；《蒹葭》以秋水秋露层层递进，写河畔凄清之景：“蒹葭采采，②_______”；《望洞庭湖上张丞相》更以渡水无舟暗喻无人引荐的苦闷：“③_______，端居耻圣明”；《送杜少府之任蜀州》以江河寄旷达情谊，写送别时的洒脱与不舍：“无为在歧路，④_______”；《小石潭记》写潭水清澈灵动：“⑤_______，皆若空游无所依”；《桃花源记》绘桃源内池沼错落、田园安宁的盛景：“土地平旷，⑥_______，⑦_______”；《子衿》以悠悠情思如流水不尽，写等待恋人的怅惘：“⑧_______，悠悠我思”。 【答案】 ①. 胡为乎中露 ②. 白露未已 ③. 欲济无舟楫 ④. 儿女共沾巾 ⑤. 潭中鱼可百许头 ⑥. 屋舍俨然 ⑦. 有良田、美池、桑竹之属 ⑧. 青青子佩 【解析】 【详解】注意“露”“已”“楫”“潭”“俨”“属”“佩”等字词的书写。 二、【心承・传典】（7分） 6. 锡城中学开展“绿动锡城”主题综合实践活动，请完成以下任务。 （1）任务一：海报创作 如果你准备用AI为无锡公园制作宣传海报，请根据表格提示的角度输入提示语。（公园可选择金匮公园、贡湖湾湿地公园、长广溪湿地公园、鼋头渚等） 公园名称 角度 提示语 ①______ 宣传主题 ②______ 所需图片及构图要素 ③______ （2）任务二：文明倡议 请为本次活动写一条倡议，激发大家低碳生活、绿色出行、生态环保的意识。 【答案】（1） ①. 示例：长广溪 ②. 示例：湿地生态 ③. 示例：若干只白鹭在翠绿的草地上，湖面环绕，芦苇丛点缀于角落 （2）示例：绿色出行，赏锡城风光；低碳守护，护生态家园。文明打卡从我做起，共护水乡碧水蓝天。 【解析】 【小问1详解】 作答时紧扣“绿动锡城”主题，先选择有鲜明生态或景观特色的公园并定位特色，如贡湖湾湿地公园特色是大面积湿地、芦苇荡、水鸟群落。宣传主题要紧扣公园特色，比如湿地、野趣、湖山、樱花，呼应“绿动锡城”的主题；然后介绍构图，要选用标志性景观元素，如湖面、芦苇、水鸟、樱花、古桥等，注意色彩搭配，如以青绿色、粉白色为主色调，突出自然清新感；细节要呼应主题，比如通过水鸟、芦苇体现生态保护成果，通过樱花、湖水展现城市风光。 示例：①鼋头渚 ②湖山胜境、春日樱花 ③漫山如云似霞的樱花、太湖澄澈湖水、远处的帆船，整体画面清新治愈，以粉白樱花与碧蓝湖水形成冷暖对比，展现春日太湖风光。 【小问2详解】 拟写时，注意主题是“绿动锡城”，语言需简洁凝练，语气要温和有号召力，最好能对应具体行为，可适当融入“锡城”“太湖”“湿地”等地域元素，增强活动的归属感与场景感。可从低碳出行角度倡议骑行赏锡景，低碳护绿意；从文明游园角度建议不折枝头花，只留镜头影；从生态守护角度提出守护湿地一汪水，留住锡城一抹绿；从青年担当角度提出以少年之力，护一城青绿等。 示例：践行低碳出行，守护湿地绿意；文明游园赏景，共护锡城风光。 三、【诗流・颂典】（20分） 【甲】 乙卯重五 [宋] 陆游 重五①山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 【乙】 史记・屈原贾生列传（节选） [汉] 司马迁 ①屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫③欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” ②屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖④乎！” ③乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 ④屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后，楚人世哀之每至五月五日竞以舟楫拯之投食以祭，岁以为俗，至今不废。 【注】①重五：农历五月初五，端午节。 ②艾束：艾草扎成的饰物，端午驱邪民俗。③三闾大夫：楚国官职，掌管王族事务。 ④温蠖（huò）：尘垢，指污浊的世俗 7. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 被发行吟泽畔 行：跑 B. 颜色憔悴 色：脸色。 C. 是以见放 见：被； D. 竞以舟楫拯之 拯：打捞，搜救。 8. 文中画波浪线的句子有三处断句，请用铅笔涂黑对应标号。 楚人世哀之【A】每至五月五日【B】竞以舟楫【C】拯之【D】投食【E】以祭【F】 9. 翻译下列句子。 ①举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 ②于是怀石，遂自投汨罗以死。 10. 【甲】诗中“粽包分两髻，艾束著危冠”一句，历来为人称道。请从炼字特色、情感表达两个角度，简析其妙处。 11. 甲诗和乙文同写端午民俗，请结合具体内容，分别分析作者对端午民俗的态度。 【答案】7. A 8. A、B、D 9. ①全天下都浑浊，只有我清白；众人都沉醉，只有我清醒，因此被流放。 ②于是屈原抱着石头，就自己跳进汨罗江而死。 10. 炼字：“分”“著”动作描写，精准描摹端午食粽、插艾的民俗动作，用词凝练生动；情感：表达诗人对端午民俗的喜爱，流露乡居闲适愉悦的心境。 11. 甲诗：陆游描写食粽、插艾、储药等民俗，喜爱、享受端午民俗，流露闲适心境；乙文：司马迁记载端午源于祭奠屈原，缅怀屈原，敬重端午的爱国文化内核。 【解析】 【导语】本文以端午为纽带，将陆游山村闲适诗与司马迁史传名篇并置，形成鲜明对照。甲诗以“一笑”收束，满是烟火温情；乙文以“怀石投江”作结，尽显家国悲壮。一诗一史，一轻一重，既展现端午民俗的多元面貌，又引导读者从生活乐趣走向精神追怀，选材精当，立意深远。 【7题详解】 A.句意：屈原披散着头发在水边边走边吟唱。行：走。 【8题详解】 句意：楚国人长久哀悼他，每到五月初五，就驾着船打捞他，投放食物来祭奠他。 “楚人世哀之”主谓宾完整，此处应断开，涂黑A；“每至五月五日”是时间状语，独立成句，此处应断开，涂黑B；“竞以舟楫拯之”句意完整，此处应断开，涂黑D；“投食以祭”是另一个动作，与前文并列。 【9题详解】 注意关键词： ①举：全；清：清白；醉：沉醉；是以：因此；见：被。 ②怀：抱着；遂：于是，就。 【10题详解】 从炼字角度看，“分”和“著”两个动词极为精妙。“分”字写粽包被分成两个发髻状的形态，生动描摹了端午包粽子时将粽叶分扎成两髻的民俗动作；“著”字写艾草束被插戴在高高的帽子上，精准刻画了端午将艾束别在冠上的驱邪习俗。两个动词用词凝练、动作感强，把端午民俗写得如在目前。从情感表达角度看，此联紧承“重五山村好，榴花忽已繁”，诗人以轻快笔调写食粽、插艾的节日活动，流露出对端午民俗的由衷喜爱，以及身处山村、悠闲自得的愉悦心境，与尾联“一笑向杯盘”的闲适之情一脉相承。 【11题详解】 甲诗（陆游）：全诗描绘“榴花繁茂、分粽佩艾、储药点丹”等端午民俗场景，尾联“日斜吾事毕，一笑向杯盘”写诗人忙完俗事后开怀畅饮，可见陆游喜爱并享受端午民俗，将民俗视为乡村生活的美好点缀，态度亲切平和，满是闲适愉悦之情。 乙文（司马迁）：文末记载“自屈原沉汨罗后，楚人世哀之，每至五月五日竞以舟楫拯之、投食以祭”，明确端午民俗起源于百姓祭奠屈原，司马迁客观记载并敬重端午民俗，认可其承载缅怀屈原、传承爱国气节的文化内核，态度庄重严肃，饱含对屈原爱国精神的敬仰。 【点睛】参考译文： 屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟诵，脸色憔悴，身形瘦弱枯槁。渔翁看见他，问道：“您不是三闾大夫吗？为什么会落到这个地步？”屈原说：“全天下的人都污浊不堪，只有我清白；众人都昏沉糊涂，只有我清醒，因此被流放。” 屈原又说：“我听说，刚洗过头的人，一定会掸一掸帽子；刚洗过澡的人，一定会抖一抖衣服。怎么能让洁净的身体，去沾染污秽的东西呢？我宁愿跳进江水，葬身鱼腹，又怎能让洁白纯净的品格，蒙受世俗的污浊呢！” 于是屈原写下《怀沙》这篇赋。随后，他抱着一块石头，就自己跳进汨罗江自尽了。 屈原去世以后，楚国有宋玉、唐勒、景差等人，都擅长辞赋，凭写赋闻名。但他们都只是模仿屈原委婉含蓄的文辞，终究不敢像屈原那样直言进谏。此后楚国一天天衰弱，几十年后，最终被秦国灭亡。自从屈原投汨罗江而死以后，楚国人一直哀悼他，每到农历五月初五，人们就划船打捞他、投放食物来祭奠他，把这当成习俗，直到今天也没有废止。 四、【文脉・品典】（21分） 【材料一】 无锡多家特色书店以低碳理念打造阅读空间，形成了独具特色的绿色阅读场景。FUN-LIFE乐趣生活书房坐落于梁溪区零碳公园旁，采用光伏屋顶供电、感应式节能照明与节水装置，从能源使用源头降低碳排放。书房设置旧书漂流专区，推行“图书换咖啡”公益模式，闲置旧书经整理后送往乡村农家书屋，实现图书循环利用。同时，书店推出自带杯消费立减优惠，引导读者减少一次性杯具使用，将低碳行为融入日常阅读体验。 （节选自《无锡日报》） 【材料二】 无锡低碳书店的运营遵循减碳、循环、共生三大核心逻辑。减碳层面，通过光伏一体化、自然采光优化、节能设备布设等技术手段，降低空间运营能耗；循环层面，搭建市域旧书共享流转体系，开展旧书回收、图书置换等活动，减少纸质资源浪费；共生层面，将书店空间与生态景观结合，运用本土绿植打造生态隔断，降低空调能耗，并依托阅读活动普及绿色生活理念。读者的低碳参与度，直接决定书店低碳运营的实际成效，二者形成相互依存的联动关系。 （节选自《江苏绿色建筑》） 【材料三】 2025年无锡代表性低碳书店低碳运营核心数据表 书店名称 核心低碳举措 年度低碳实效 FUN-LIFE乐趣生活书房 光伏供电、节能设备、旧书漂流 年节电2.1万度，减排二氧化碳15.3吨，循环图书5200册 芸台书舍（滨湖钟书房） 旧书置换、自带杯优惠、图书循环 年减一次性杯具3.2万只，循环图书8100册 映月里·茑屋书店 自然采光、环保建材、旧书回收 年节电3.2万度，减排二氧化碳8.7吨 12. 下列对无锡低碳书店的表述，与材料内容不相符的一项是（ ） A. FUN-LIFE乐趣生活书房借助光伏供电、节能装置等实现源头减碳，低碳实效显著。 B. 无锡低碳书店通过旧书流转、图书置换等方式，实现纸质资源的循环利用。 C. 芸台书舍依托自带杯优惠等举措，大幅减少了一次性杯具的使用量。 D. 无锡低碳书店的低碳成效仅依靠硬件技术改造，与读者行为无关联。 13. 材料二提出了低碳书店“减碳、循环、共生”三大核心运营逻辑，请从材料一和材料三中分别为每个运营逻辑寻找一个对应的事实依据，并分析这些依据的作用。 【答案】12. D 13. 事实依据：①减碳：FUN-LIFE书房用光伏供电、节能设备降能耗；②循环：多家书店开展旧书回收、置换；③共生：茑屋书店用自然采光、本土绿植。 作用：用举例子的说明方法，具体说明了三大核心逻辑，使说明更真实、有说服力。 【解析】 【导语】这组材料聚焦无锡特色低碳书店的发展现状与实践经验：材料一描绘了以FUN-LIFE书房为代表的空间场景，展示其如何展开绿色阅读；材料二从理论高度提炼出减碳、循环、共生三大核心运营逻辑；材料三则辅以精确数据，直观呈现各书店在节电、减排及图书循环方面的显著实效。 【12题详解】 D.由材料二“读者的低碳参与度，直接决定书店低碳运营的实际成效，二者形成相互依存的联动关系”可知，书店的低碳成效不仅依赖硬件改造，也和读者的参与行为紧密相关，因此选项“仅依靠硬件技术改造，与读者行为无关联”的表述与材料内容不符。 【13题详解】 由材料二“减碳层面，通过光伏一体化、自然采光优化、节能设备布设等技术手段，降低空间运营能耗”，结合材料一“FUN-LIFE乐趣生活书房……采用光伏屋顶供电、感应式节能照明与节水装置”及材料三“年节电2.1万度，减排二氧化碳15.3吨”可知，FUN-LIFE书房的光伏供电、节能设备应用，是“减碳”逻辑的典型事实依据，直观展现了技术手段降低能耗的实际成效。 由材料二“循环层面，搭建市域旧书共享流转体系，开展旧书回收、图书置换等活动，减少纸质资源浪费”，结合材料一“旧书漂流专区”、材料三“核心低碳举措”内容及芸台书舍循环图书8100册的数据可知，多家书店的旧书回收、置换活动，是“循环”逻辑的有力事实依据，体现了纸质资源的高效利用。 由材料二“共生层面，将书店空间与生态景观结合，运用本土绿植打造生态隔断，降低空调能耗，并依托阅读活动普及绿色生活理念”，结合材料三映月里·茑屋书店的相关信息可知，茑屋书店的自然采光、环保建材应用，是“共生”逻辑的事实依据，体现了空间与生态结合的减碳思路。 这些依据采用了举例子、列数字的说明方法，以具体书店的实际举措与数据，分别对应支撑了减碳、循环、共生三大核心逻辑，让抽象的运营理念变得具体可感，增强了说明的真实性与说服力，也清晰展现了无锡低碳书店在三大逻辑下的实践路径与实际成效。 犁 陈明干 ①宽旷无垠的里下河平原，哪一寸土地没有经犁无数遍耕翻过？ ②水牛拖着犁，俯首迈步，农人扶着犁梢，扬鞭催赶；木犁在两者之间缓缓向前，犁出一轮轮新泥……春夏秋冬，田野里常常见到这样的农耕图景。 ③犁的前身叫耒耜（lěi sì），它是古代翻土的一种农具。耒是木柄，耜是下端石制或骨制的铲状尖头。后在长期的农业生产过程中，耒耜最终演变成为用牛拉着耕地的犁。 ④里下河地区的犁为曲辕犁，上端为弓型的犁辕和犁梢，下端为笔直的犁底。一张犁，由犁轭、犁担、犁索、犁环、犁套、犁箭、犁辕、犁底、犁耳、犁头、犁梢、犁棒和犁桩等十多个部件组成。除犁头、犁环、犁套和旱犁的犁耳外，其余均为木制部件，因而犁也称“木犁”。 ⑤犁又分为水犁和旱犁两种，耕水田用水犁，耕旱地用旱犁。水犁和旱犁的区别在于犁头的装制：水犁的犁耳为木制，犁头角度大，便于耕出的土地翻身覆盖。水犁犁头前端装有犁套，有利于泥水润滑犁头，避免淤泥粘附在犁头上，影响木犁前进；旱犁犁耳为铁制，无犁套，犁耳小，犁头角度也小，耕翻出的泥块覆盖面宽。 ⑥水田即沤田，常年浸泡于水中，一年只长一季水稻。20世纪60年代前，里下河地区有大面积的沤田。每年秋天水稻收割后至来年4月份春播前，农人要对沤田耕翻三次，以便疏松土壤，灭除草灾。我的父亲是种田的老把式，长年与牛与犁为伴，在田地里奔跑。 ⑦沤田多，牛又少，在快要进入冬季，或来年春天稻谷播种前，水牛耕田忙不过来，生产队还组织人拉犁。人拉犁，每张犁不少于四个人，三个人在前面拉犁头，一个人在后扶犁梢。前面三个拉犁的人，每人肩上背着一个“犁辫子”，随着扶犁人的一声“好啦——走！”，三个人立即躬起身子向前进，每个人的犁辫子都拉成了直线。木犁拖过，泥土翻起，在泥水间垦出了一道沟槽。 ⑧拉犁时，一块沤田里有三四组的人、三四张木犁配合着耕地。一张木犁紧跟着一张木犁，人声喧闹，泥水飞溅，浊浪翻滚，不一会便犁出了一道道沟槽，耕出了一大片田地。 ⑨20世纪70年代，“沤改旱”成功，遍地都是旱田，作物种植也由一季水稻变成稻麦两季轮植。此时，父亲耕田更为忙碌，通常是天不亮就扛着犁、吆着牛下田，太阳落山才收工，田野里散发着新翻的泥土的气息。 ⑩父亲木讷，平时言语不多。吆牛耕地时，也仅仅是“啊嘘！”“缩！”“稳！”这几句简短的话语，全然没有阿龙大叔那一声声响亮、悠扬的打牛号子。令我惊奇的是，与父亲做搭档的水牛还能听懂父亲的话。父亲扬鞭吆喝：“啊嘘！”水牛拉犁的步子立马更快；父亲一拉牛绳，说：“墒（shāng）啦！”水牛随即拐弯；父亲说一声“稳！”水牛便四腿立停，原地站着。多年的朝夕相伴，风雨同处，竟让水牛与父亲配合如此默契。 ⑪日复一日、年复一年地耕地，铁制的犁头越发锃亮、锋利；农人抓握的犁梢柄因手磨和汗浸，日益滑润；顶着犁头、始终在泥土里游走的犁底，在不知不觉中被磨得瘦削。还有牛轭和犁辕，当初油漆光鲜，外观硬朗，常年风里来雨里去，现已变得枯褐老旧，一如耕田的父亲和水牛，慢慢衰老了。 ⑫当一台台手扶拖拉机陆续开进田地后，一张张木犁便退出了农田。每当我看到闲置在山墙边、犹如佝偻着身躯的木犁时，我就会在瞬间联想到一条条曾经埋头拉犁的水牛，会联想到我的父亲，以及千千万万个如我父亲一样精心侍弄土地的乡民。 （选自《农具家族》，有删改） 14. 本文围绕传统农具“犁”展开，请梳理文章核心内容与情感，完成下面表格。 段落 核心内容 情感 ①-⑤ 介绍犁的①_______、构造及类别 抒发对先民农耕智慧的赞美 ⑥-⑩ 回忆不同年代犁的使用场景，写父亲与犁的相伴 抒发对②_______的赞美 ⑪-⑫ ③_______，被拖拉机替代后闲置 寄托对④_______的怀念 15. 赏析文中画线句：“日复一日、年复一年地耕地，铁制的犁头越发锃亮、锋利；农人抓握的犁梢柄因手磨和汗浸，日益滑润；顶着犁头、始终在泥土里游走的犁底，在不知不觉中被磨得瘦削。” 16. 本文多处运用对比手法，情感真挚。请从文中找出一组对比内容，并分析其表达作用。 17. 本文“以小见大”，借“木犁”这一寻常农耕物件，寄托了丰富的情感与深刻的内涵，请结合文章内容具体分析。 【答案】14. ①. 历史渊源 ②. 农人（父亲）辛勤劳作 ③. 木犁退出田间生产 ④. 传统农耕岁月（或：父亲、乡土生活） 15. 运用细节描写：“锃亮、锋利”“滑润”等细节，生动细致地刻画出农具常年使用的状态，也暗含农耕对人与土地的贡献，表达了对犁、对农耕生活的赞美。 16. 示例一：木犁昔日光鲜硬朗与如今枯褐老旧对比，突出岁月流逝与农具变迁，暗含对父亲衰老的感慨，表达对农耕岁月的怀念。 示例二：木犁昔日深耕田间与如今闲置墙角的对比，写出传统农具被机械化取代的时代变迁，寄托对父亲、乡民的眷恋，抒发对农耕文明远去的怅惘。 示例三：父亲与水牛默契耕地的温情场景与木犁闲置的落寞对比，再现农耕生活的质朴美好，凸显岁月流逝，强化对传统农耕生活的怀念。 17. 情感：寄托对先辈的怀念、乡愁。 文化内涵：是农耕文化根脉的传承；是农耕的智慧结晶；是乡愁与乡土情感的载体；是乡土温情与岁月记忆的寄托；是乡愁与家国情怀的缩影。 【解析】 【导语】本文以“犁”为核心，回望了里下河平原的农耕岁月。作者从“耒耜”的源头说起，写父亲长年与牛与犁为伴，在水田与人拉犁的集体劳作中耗达成惊人默契。犁不仅是一部农具，更是一代人、一种生活方式的完整见证。当手扶拖拉机开进田野，木犁与它的时代一起离场，只留下关于土地、辛劳与逝去时光的悠长叹息。 【14题详解】 第一空：由第③段可知，①—⑤段先从犁的起源讲起，追溯其由耒耜演变而来的历史脉络，再介绍其构造与类别，完整展现了犁的发展历程，因此①应填“历史渊源”。 第二空：由第⑥—⑩段可知，这部分回忆了父亲用犁耕田的场景，展现了农人长年与土地、犁为伴的辛勤劳作状态，父亲与水牛的默契配合、早出晚归的农耕日常，都是农人辛勤劳作的真实写照，因此情感是抒发对父亲为代表的农人辛勤劳作的赞美。 第三空：第⑪段写犁在长期使用中磨损老化，犁头铮亮锋利、犁梢滑润、犁底瘦削，第⑫段写拖拉机出现后木犁退出农田，闲置在山墙边，因此内容应填“木犁退出田间生产”。 第四空：由第⑫段可知，作者看到闲置的犁，联想到父亲、水牛与乡民，这些都是传统农耕岁月的缩影，犁承载着作者对过往农耕生活、乡土人情的记忆，寄托了对传统农耕岁月、对父亲和乡土生活的怀念。 【15题详解】 作者运用细节描写，“锃亮、锋利”“滑润”“瘦削”等词语细致刻画了犁的各个部件在长期农耕使用中的磨损变化，这些细节不仅体现了犁作为农具的实用价值，也暗含了它伴随农人走过漫长岁月、支撑农耕生产的重要作用，生动展现了农耕生活的质朴与艰辛，字里行间流露出对犁以及传统农耕生活的赞美与敬意。 【16题详解】 由第⑪段可知，作者将牛轭、犁辕当初油漆光鲜、外观硬朗的崭新状态与如今枯褐老旧的沧桑状态进行对比，不仅突出了岁月流逝对农具的侵蚀，更以犁的衰老类比父亲与水牛的衰老，犁的磨损老化正是父亲长年辛勤劳作的见证，暗含对时光流逝、农人老去的感慨，也表达了对过往农耕岁月的深切怀念，强化了文章的情感表达。 由第⑫段可知，作者将木犁昔日在田间深耕劳作的忙碌状态与如今闲置墙角的落寞状态进行对比，这组对比直观展现了传统农具被机械化生产取代的时代变迁，犁从农耕的核心工具变为被遗忘的旧物，折射出农耕文明的逐渐远去，既寄托了对父亲、乡民的眷恋，也抒发了对农耕文明远去的怅惘之情，深化了文章的主题。 由第⑩段与第⑫段可知，作者将父亲与水牛默契耕地的温情场景与木犁闲置的落寞场景进行对比，前一段场景中，父亲、水牛与犁构成了和谐的农耕画面，充满质朴的温情与生机；后一段场景中，犁被闲置，失去了往日的活力，这组对比再现了农耕生活的质朴美好，也凸显了岁月流逝中农耕生活的消失，强化了对传统农耕生活的怀念之情，让文章的情感更加真挚动人。据此任选一处作答即可。 【17题详解】 文章以“木犁”这一寻常农耕物件为载体，寄托了丰富的情感与深刻的内涵。情感层面，由第⑫段可知，木犁承载着作者对父亲、乡民的怀念，也成为乡愁与乡土情感的载体，寄托了对传统农耕岁月的眷恋；文化内涵层面，由第③段可知，木犁的演变历史是农耕文化根脉的传承，凝聚着先民的农耕智慧，它不仅是一件农具，更是农耕文明的象征，代表着归本的心愿，提醒人们在时代变迁中不忘传统文化的根基，木犁的兴衰也折射出时代的变迁，是农耕智慧的结晶，也是乡愁与家国情怀的缩影，因此文章借木犁这一“小物”，抒发了对农耕文明、乡土生活的深沉情感，也传递了对传统文化根脉的珍视与思考。 五、【妙笔・续典】（60分） 18. 写作。 经典藏于微光，温情流于岁月。那些被我们忽略的日常碎片里，藏着最动人的力量：或许是祖辈传下的一句叮嘱，或许是运河边不变的坚守，或许是平凡事物里的文化印记，或许是成长路上不期而遇的温暖。这些细碎的美好，如同点点微光，照亮我们，也让我们读懂传承、收获成长。 请以《微光藏韵》为题，写一篇记叙文。 要求：①不少于600字；②不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 微光藏韵 奶奶的身影是我岁月里最温暖的微光，她用三餐的烟火、指尖的温柔、心底的坚守，将平凡的日子酿成诗意，也让我在微光中，读懂温情、传承家风。 从小到大，每天天还没亮，厨房就会传来轻微的声响，那是奶奶在为我准备早餐。淘米、煮粥、煎蛋，她的动作娴熟而轻柔，生怕吵醒熟睡的我。粥煮得软糯香甜，鸡蛋煎得金黄蓬松，还会根据季节搭配爽口的黄瓜丝或一颗流油的鸭蛋。每当我坐在餐桌前，她总会坐在一旁，笑着看着我，眼神里满是温柔，自己却不动筷子。热气腾腾的早餐藏着奶奶最朴素的爱意，是岁月里最动人的温情之韵。 我的外套袖口磨破了一个小洞。我不耐烦地想把衣服丢掉：“没法穿了，买件新的吧。”奶奶捡起衣服：“补一补还能穿，浪费多可惜。”她先将破损的边缘整理平整，然后拿出彩色的丝线，在破洞处绣了一朵小小的太阳花，针脚细密均匀，颜色搭配得恰到好处，整件衣服因为这朵小小的太阳花变得格外别致。后来我长高了，这件外套穿不下了，奶奶又拆开衣服，一针一线地将布料改成了两对袖套，我们一人一对。袖套藏着奶奶的节俭，藏着指尖的匠心，是平凡日子里的坚守之韵。 有次我帮奶奶去小卖部买牛奶，结账时，收银员多找了我五元钱。我攥着那五元钱，心里暗暗窃喜，飞快地跑回了家。奶奶看到我的模样，轻声问我怎么了。我低着头，小声说出了事情的经过。原以为奶奶会夸我运气好，可她语气温和却坚定地说：“孩子，做人要诚实，不属于我们的东西不能要，这是做人的本分。”她牵着我的手一起回到小卖部，把钱还给了收银员。回家的路上，奶奶告诉我，诚实守信是祖辈传下来的家风，这样才能行得正、坐得端。奶奶的话我铭记于心，也明白了家风的韵味，那是藏在微光里的坚守，是值得我一生传承的财富。 奶奶的早餐、指尖的针线、真诚的教诲，如同点点微光，照亮了我的成长之路，也让我读懂了平凡的日子里藏着最动人的韵味，那些藏在微光里的美好与坚守，终将成为我一生最珍贵的宝藏。 【解析】 【详解】一、审题立意。“微光”是被忽略的日常碎片，具体可指祖辈的叮嘱、平凡人的坚守、事物中的文化印记、成长中的不期而遇的温暖等，是平凡、细微、不张扬的美好；“韵”指这些“微光”背后蕴含的意义，如传承的力量、温情的温度、文化的底蕴、成长的感悟，是“微光”的灵魂所在。要结合生活中的小事，突出细碎美好藏深意，微光点点润成长的核心，挖掘日常碎片背后的传承、温情与成长。可立意：“小小关怀藏温情，最是亲情暖我心”；可立意：“微光载传承，平凡见匠心”；可立意“一次不期而遇的温暖，让我学会传递善意”。 二、选材构思。可写家人每天清晨为自己准备早餐，温暖的粥里藏着深沉的疼爱；可写买菜一直用一只旧却干净的竹篮，不用塑料袋，竹篮承载着祖辈的生活智慧与勤俭节约的品质；过年时家人一起贴春联的场景藏着传统文化的韵味，代表文化的传承等。构思上，采用场景式或抒情式开篇，营造温情氛围；然后先写自己曾经步履匆匆，忽略日常的细碎美好，对身边的事视而不见；接着引出具体的“微光”事例，选取一到三个典型的日常碎片，聚焦细节描写，刻画“微光”的具体模样和自己内心的触动，让“微光”可感可知；接着挖掘“微光”背后的“韵”，即事例蕴含的温情、传承、坚守或成长意义，抒发自己读懂“韵”后的感悟，说明这些“微光”如何照亮自己、滋养自己。结尾点明这些细碎的美好、动人的韵味，会一直照亮自己的成长之路，传递积极向上的情感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初二语文 2026.04 注意事项： 本试卷分试题卷和答题卷两部分，所有答案一律写在答题卷上。 考试时间为120分钟，试卷满分为130分。 走进经典，与先贤对话，照见文字里的千年山河与滚烫灵魂，让文明活水浸润笔墨人生。 一、【溯源・识典】（22分） 锡城坐拥灵秀之气，兼具传承文脉与méng发新意之韵，最宜四季赏游。【甲】太湖鼋头渚独占湖山胜境，蠡园玲珑幽悄尽显江南巧思。【乙】范蠡西施的传说为园景添浪漫，锦鲤嬉戏的涟漪又让诗意渺远。【丙】壮观的九龙灌浴与恢弘的梵宫，与太湖山水相得益彰，尽显无锡文脉与风光的交融。【丁】通过读懂无锡，让我们深刻理解这座城市的经典内涵。 1. 根据拼音写汉字，给文中加点字注音。 méng发（ ） 渺远（ ） 2. 以上语段画线句有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 3. 下列加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 春日鼋头渚草长莺飞，落樱如雪，是无锡春日赏游的绝佳去处。 B. 灵山九龙灌浴的盛景令人叹为观止，尽显佛教文化的庄严与震撼。 C. 蠡园的江南园林景致精巧，宛如世外桃源，让人流连忘返。 D. 蠡园清澈的池水中，锦鲤目空一切地游来游去，引得游客纷纷拍照。 名著阅读：（6分） 4. 按要求完成下列小题。 （1）锡城中学开展“经典常读”读书分享活动，请你从以下经典作品中选择一部，仿照示例，为它撰写一则推荐语。 备选作品：《说文解字》 《史记》 《诗经》 【示例】：我选择《论语》 推荐语：《论语》是儒家学派的奠基之作，它以语录体记录了孔子及其弟子的言行，承载着“仁”“礼”等核心思想，我们至今能从中习得为人处世的准则。 我选择：________推荐语：________ （2）为增加阅读深度，有人建议将《〈诗经〉第四》与《诗第十二》两章进行组合阅读，请你谈谈这样组合的合理性。 5. 经典诗文情境默写。 为象形字，本义为江河奔流，古人临水抒怀、以水寄情，笔墨间尽是江河湖泽的灵韵与情志：《式微》中劳役者冒着露水辛苦劳作，发出悲愤的质问：“微君之故，①_______”；《蒹葭》以秋水秋露层层递进，写河畔凄清之景：“蒹葭采采，②_______”；《望洞庭湖上张丞相》更以渡水无舟暗喻无人引荐的苦闷：“③_______，端居耻圣明”；《送杜少府之任蜀州》以江河寄旷达情谊，写送别时的洒脱与不舍：“无为在歧路，④_______”；《小石潭记》写潭水清澈灵动：“⑤_______，皆若空游无所依”；《桃花源记》绘桃源内池沼错落、田园安宁的盛景：“土地平旷，⑥_______，⑦_______”；《子衿》以悠悠情思如流水不尽，写等待恋人的怅惘：“⑧_______，悠悠我思”。 二、【心承・传典】（7分） 6. 锡城中学开展“绿动锡城”主题综合实践活动，请完成以下任务。 （1）任务一：海报创作 如果你准备用AI为无锡公园制作宣传海报，请根据表格提示的角度输入提示语。（公园可选择金匮公园、贡湖湾湿地公园、长广溪湿地公园、鼋头渚等） 公园名称 角度 提示语 ①______ 宣传主题 ②______ 所需图片及构图要素 ③______ （2）任务二：文明倡议 请为本次活动写一条倡议，激发大家低碳生活、绿色出行、生态环保的意识。 三、【诗流・颂典】（20分） 【甲】 乙卯重五 [宋] 陆游 重五①山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 【乙】 史记・屈原贾生列传（节选） [汉] 司马迁 ①屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫③欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。” ②屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖④乎！” ③乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 ④屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后，楚人世哀之每至五月五日竞以舟楫拯之投食以祭，岁以为俗，至今不废。 【注】①重五：农历五月初五，端午节。 ②艾束：艾草扎成的饰物，端午驱邪民俗。③三闾大夫：楚国官职，掌管王族事务。 ④温蠖（huò）：尘垢，指污浊的世俗 7. 下列句中加点字解释不正确的一项是（ ） A. 被发行吟泽畔 行：跑 B. 颜色憔悴 色：脸色。 C. 是以见放 见：被； D. 竞以舟楫拯之 拯：打捞，搜救。 8. 文中画波浪线的句子有三处断句，请用铅笔涂黑对应标号。 楚人世哀之【A】每至五月五日【B】竞以舟楫【C】拯之【D】投食【E】以祭【F】 9. 翻译下列句子。 ①举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 ②于是怀石，遂自投汨罗以死。 10. 【甲】诗中“粽包分两髻，艾束著危冠”一句，历来为人称道。请从炼字特色、情感表达两个角度，简析其妙处。 11. 甲诗和乙文同写端午民俗，请结合具体内容，分别分析作者对端午民俗的态度。 四、【文脉・品典】（21分） 【材料一】 无锡多家特色书店以低碳理念打造阅读空间，形成了独具特色的绿色阅读场景。FUN-LIFE乐趣生活书房坐落于梁溪区零碳公园旁，采用光伏屋顶供电、感应式节能照明与节水装置，从能源使用源头降低碳排放。书房设置旧书漂流专区，推行“图书换咖啡”公益模式，闲置旧书经整理后送往乡村农家书屋，实现图书循环利用。同时，书店推出自带杯消费立减优惠，引导读者减少一次性杯具使用，将低碳行为融入日常阅读体验。 （节选自《无锡日报》） 【材料二】 无锡低碳书店的运营遵循减碳、循环、共生三大核心逻辑。减碳层面，通过光伏一体化、自然采光优化、节能设备布设等技术手段，降低空间运营能耗；循环层面，搭建市域旧书共享流转体系，开展旧书回收、图书置换等活动，减少纸质资源浪费；共生层面，将书店空间与生态景观结合，运用本土绿植打造生态隔断，降低空调能耗，并依托阅读活动普及绿色生活理念。读者的低碳参与度，直接决定书店低碳运营的实际成效，二者形成相互依存的联动关系。 （节选自《江苏绿色建筑》） 【材料三】 2025年无锡代表性低碳书店低碳运营核心数据表 书店名称 核心低碳举措 年度低碳实效 FUN-LIFE乐趣生活书房 光伏供电、节能设备、旧书漂流 年节电2.1万度，减排二氧化碳15.3吨，循环图书5200册 芸台书舍（滨湖钟书房） 旧书置换、自带杯优惠、图书循环 年减一次性杯具3.2万只，循环图书8100册 映月里·茑屋书店 自然采光、环保建材、旧书回收 年节电3.2万度，减排二氧化碳8.7吨 12. 下列对无锡低碳书店的表述，与材料内容不相符的一项是（ ） A. FUN-LIFE乐趣生活书房借助光伏供电、节能装置等实现源头减碳，低碳实效显著。 B. 无锡低碳书店通过旧书流转、图书置换等方式，实现纸质资源的循环利用。 C. 芸台书舍依托自带杯优惠等举措，大幅减少了一次性杯具的使用量。 D. 无锡低碳书店的低碳成效仅依靠硬件技术改造，与读者行为无关联。 13. 材料二提出了低碳书店“减碳、循环、共生”三大核心运营逻辑，请从材料一和材料三中分别为每个运营逻辑寻找一个对应的事实依据，并分析这些依据的作用。 犁 陈明干 ①宽旷无垠的里下河平原，哪一寸土地没有经犁无数遍耕翻过？ ②水牛拖着犁，俯首迈步，农人扶着犁梢，扬鞭催赶；木犁在两者之间缓缓向前，犁出一轮轮新泥……春夏秋冬，田野里常常见到这样的农耕图景。 ③犁的前身叫耒耜（lěi sì），它是古代翻土的一种农具。耒是木柄，耜是下端石制或骨制的铲状尖头。后在长期的农业生产过程中，耒耜最终演变成为用牛拉着耕地的犁。 ④里下河地区的犁为曲辕犁，上端为弓型的犁辕和犁梢，下端为笔直的犁底。一张犁，由犁轭、犁担、犁索、犁环、犁套、犁箭、犁辕、犁底、犁耳、犁头、犁梢、犁棒和犁桩等十多个部件组成。除犁头、犁环、犁套和旱犁的犁耳外，其余均为木制部件，因而犁也称“木犁”。 ⑤犁又分为水犁和旱犁两种，耕水田用水犁，耕旱地用旱犁。水犁和旱犁的区别在于犁头的装制：水犁的犁耳为木制，犁头角度大，便于耕出的土地翻身覆盖。水犁犁头前端装有犁套，有利于泥水润滑犁头，避免淤泥粘附在犁头上，影响木犁前进；旱犁犁耳为铁制，无犁套，犁耳小，犁头角度也小，耕翻出的泥块覆盖面宽。 ⑥水田即沤田，常年浸泡于水中，一年只长一季水稻。20世纪60年代前，里下河地区有大面积的沤田。每年秋天水稻收割后至来年4月份春播前，农人要对沤田耕翻三次，以便疏松土壤，灭除草灾。我的父亲是种田的老把式，长年与牛与犁为伴，在田地里奔跑。 ⑦沤田多，牛又少，在快要进入冬季，或来年春天稻谷播种前，水牛耕田忙不过来，生产队还组织人拉犁。人拉犁，每张犁不少于四个人，三个人在前面拉犁头，一个人在后扶犁梢。前面三个拉犁的人，每人肩上背着一个“犁辫子”，随着扶犁人的一声“好啦——走！”，三个人立即躬起身子向前进，每个人的犁辫子都拉成了直线。木犁拖过，泥土翻起，在泥水间垦出了一道沟槽。 ⑧拉犁时，一块沤田里有三四组的人、三四张木犁配合着耕地。一张木犁紧跟着一张木犁，人声喧闹，泥水飞溅，浊浪翻滚，不一会便犁出了一道道沟槽，耕出了一大片田地。 ⑨20世纪70年代，“沤改旱”成功，遍地都是旱田，作物种植也由一季水稻变成稻麦两季轮植。此时，父亲耕田更为忙碌，通常是天不亮就扛着犁、吆着牛下田，太阳落山才收工，田野里散发着新翻的泥土的气息。 ⑩父亲木讷，平时言语不多。吆牛耕地时，也仅仅是“啊嘘！”“缩！”“稳！”这几句简短的话语，全然没有阿龙大叔那一声声响亮、悠扬的打牛号子。令我惊奇的是，与父亲做搭档的水牛还能听懂父亲的话。父亲扬鞭吆喝：“啊嘘！”水牛拉犁的步子立马更快；父亲一拉牛绳，说：“墒（shāng）啦！”水牛随即拐弯；父亲说一声“稳！”水牛便四腿立停，原地站着。多年的朝夕相伴，风雨同处，竟让水牛与父亲配合如此默契。 ⑪日复一日、年复一年地耕地，铁制的犁头越发锃亮、锋利；农人抓握的犁梢柄因手磨和汗浸，日益滑润；顶着犁头、始终在泥土里游走的犁底，在不知不觉中被磨得瘦削。还有牛轭和犁辕，当初油漆光鲜，外观硬朗，常年风里来雨里去，现已变得枯褐老旧，一如耕田的父亲和水牛，慢慢衰老了。 ⑫当一台台手扶拖拉机陆续开进田地后，一张张木犁便退出了农田。每当我看到闲置在山墙边、犹如佝偻着身躯的木犁时，我就会在瞬间联想到一条条曾经埋头拉犁的水牛，会联想到我的父亲，以及千千万万个如我父亲一样精心侍弄土地的乡民。 （选自《农具家族》，有删改） 14. 本文围绕传统农具“犁”展开，请梳理文章核心内容与情感，完成下面表格。 段落 核心内容 情感 ①-⑤ 介绍犁的①_______、构造及类别 抒发对先民农耕智慧的赞美 ⑥-⑩ 回忆不同年代犁的使用场景，写父亲与犁的相伴 抒发对②_______的赞美 ⑪-⑫ ③_______，被拖拉机替代后闲置 寄托对④_______的怀念 15. 赏析文中画线句：“日复一日、年复一年地耕地，铁制的犁头越发锃亮、锋利；农人抓握的犁梢柄因手磨和汗浸，日益滑润；顶着犁头、始终在泥土里游走的犁底，在不知不觉中被磨得瘦削。” 16. 本文多处运用对比手法，情感真挚。请从文中找出一组对比内容，并分析其表达作用。 17. 本文“以小见大”，借“木犁”这一寻常农耕物件，寄托了丰富的情感与深刻的内涵，请结合文章内容具体分析。 五、【妙笔・续典】（60分） 18. 写作。 经典藏于微光，温情流于岁月。那些被我们忽略的日常碎片里，藏着最动人的力量：或许是祖辈传下的一句叮嘱，或许是运河边不变的坚守，或许是平凡事物里的文化印记，或许是成长路上不期而遇的温暖。这些细碎的美好，如同点点微光，照亮我们，也让我们读懂传承、收获成长。 请以《微光藏韵》为题，写一篇记叙文。 要求：①不少于600字；②不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $