精品解析：甘肃陇南市文县第二中学、第三中学、文县东方学校2025-2026学年高二下学期期中考试历史试卷

2025-2026学年文县第二中学、第三中学、文县东方学校高二下学期期中考试（历史）试卷 注意事项： 1.全卷满分100分，考试用时75分钟。 2.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 3.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在非答题区域均无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 最近考古学的发掘展示了蜀文化与中原文化的较大差异，尤其是近年来四川三星堆的发掘，出土了中原地区不曾见过的大量青铜面具、金面具，真实地展现出文化上的差异。这反映了中华文化的特点是（ ） A. 源远流长 B. 丰富多彩 C. 求同存异 D. 兼收并蓄 【答案】B 【解析】 【详解】A.“源远流长”强调中华文化历史悠久、传承不断，而题干重点体现的是不同地区文化的差异，并非文化的历史传承，错误。 B.中华文化由不同地域、不同民族的文化共同组成，蜀文化与中原文化存在较大差异，三星堆出土了中原地区不曾见过的文物，这体现了中华文化在不同区域呈现出多样的特色，反映了中华文化丰富多彩的特点，正确。 C.“求同存异”是处理不同国家/文化之间关系的方针，不是中华文化自身的特点，错误。 D.“兼收并蓄”是指吸收、接纳其他文化的优秀成果，题干强调的是文化差异，而非对其他文化的吸收融合，错误。 故选B项。 2. 中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是中华优秀传统文化，郑和下西洋以宣扬国威、友好交往为目的，船队抵达亚非三十多个国家和地区，全程秉持和平、尊重的原则，促进了亚非各国的友好交流与经济文化往来，最能体现“和而不同”“协和万邦”的和平外交理念，故选B项。 3. 汉晋时期，在四川乐山地区崖墓中，方士、镇墓神、佛像、董永侍父图、老莱子娱亲图等同时存在。在泸州地区出土了车临天门画像石棺、西王母图画像石棺、董永侍父画像石棺。在绵阳地区崖墓中，出土了摇钱树、佛像和神兽镜等。这说明该时期四川地区（ ） A. 平民艺术的兴盛 B. 社会控制的松弛 C. 多元文化的交汇 D. 儒学地位的巩固 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，材料反映了汉晋时期四川地区的墓葬遗存中，同时存在道教、佛教、儒家及民间信仰等多元文化元素，这说明当时四川地区存在多元文化的交汇，C项正确；材料中的崖墓、画像石棺多属于贵族或有一定社会地位者的遗存，并非平民艺术的体现，排除A项；墓葬中的文化现象与社会控制是否松弛无直接关联，排除B项；材料中除儒家文化外还有佛道等其他文化元素，无法体现儒学地位的巩固，排除D项。故选C项。 4. 基辅罗斯的贸易路线以伏尔加河和第聂伯河为动脉，与拜占庭帝国的贸易占其总量的60%以上；其官方文字“西里尔字母”由拜占庭传教士西里尔在希腊字母基础上创制，国教则为拜占庭东正教。这一史实最能说明基辅罗斯（ ） A. 完全照搬拜占庭制度 B. 是拜占庭帝国附属国 C. 深受拜占庭文明影响 D. 主导了东欧文化发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.“完全照搬”表述绝对化，基辅罗斯保留自身政治与社会传统，并未全盘照搬拜占庭制度，错误。 B.基辅罗斯是独立国家，并非拜占庭帝国的附属国，不符合史实，错误。 C.材料中基辅罗斯的文字、宗教均源自拜占庭，且贸易高度依赖拜占庭，体现了其在文化、宗教与经济上深受拜占庭文明的深刻影响，正确。 D.材料体现基辅罗斯受拜占庭影响，无法说明其主导东欧文化发展，错误。 故选C项。 5. 《摩奴法典》是古印度国家根据吠陀经与传统习惯汇编而成的法律文献。法典中有规定“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的；国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”这些规定旨在（ ） A. 树立法律权威地位 B. 保障公民合法权益 C. 巩固社会等级秩序 D. 维护封建贵族特权 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。从材料“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产”“首陀罗……为婆罗门服役的”等可见，法典强调不同种姓间地位和义务差异，将这种等级关系神圣化，核心意图是巩固古印度社会等级秩序，C项正确；法典内容聚焦于种姓间的统治与服从关系，而非强调法律本身的权威性，排除A项；材料中首陀罗的财产与劳动被剥夺，其权益毫无保障，与“公民合法权益”相悖，排除B项；《摩奴法典》形成于公元前2世纪至公元2世纪，属于古代印度奴隶社会时期的法律，而封建贵族特权的概念与中世纪欧洲封建制相关，与古印度种姓制度的宗教社会性质不符，排除D项。故选C项。 6. 17世纪末，美洲地区疫病流行。一位前往美洲的欧洲传教士记载：“印第安人这么轻易就会死去，似乎只消见到、嗅到一名西班牙人，就足以令他们失魂丧命。”这一记载可用于研究（ ） A. 物种交换与人口迁徙的影响 B. 三角贸易所造成的人口锐减 C. 美洲印第安文明的自然瓦解 D. 新旧大陆文明间的信仰冲突 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是17世纪（世界）。由材料中“17世纪末，美洲地区疫病流行。一位前往美洲的欧洲传教士记载：‘印第安人这么轻易就会死去，似乎只消见到、嗅到一名西班牙人，就足以令他们失魂丧命。’”可知，疫病的流行使美洲文明遭到了毁灭性的打击，疫病传播到美洲是因为物种交流和人口迁徙带来的，A项正确；材料强调的是天花在美洲流行造成的影响，而非三角贸易，排除B项；材料重点是人口迁徙和物种交流给美洲地区带来的灾难，不是美洲文明的自然瓦解，排除C项；材料不涉及新旧大陆的联系，材料反映的是西欧殖民扩张给美洲地区带来的灾难，排除D项。故选A项。 7. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 【答案】A 【解析】 【详解】A.新加坡是一个多元种族国家，选择国际通用的英语，有助于避免种族矛盾，促进经济开发和国际合作。立莱佛士雕像是为了强调新加坡与西方世界的联系，展示其开放和稳定的投资环境，吸引外资，这都是适应外部环境的做法，正确。 B.材料强调的是新加坡借助英语和英国，而没有体现多元文化，错误。 C.新加坡是独立的主权国家，其举措是主动的战略选择，并非被殖民势力操控。立莱佛士雕像的本质是利用历史符号，而非恢复殖民统治，错误。 D.用英语打破族群语言壁垒，用历史符号塑造国际认同，是以实用主义方式构建国家凝聚力，反而有利于凝聚多元族群的国家共识，错误。 故选A项。 8. 如表为国际移民组织（IOM）2023年发布的全球劳动力流动数据（部分）统计表，以下对该数据解读合理的是（ ） 指标 2011年 2019年 2023年 跨境务工人员总数（亿人） 2 2.6 3 专业技能移民占比（%） 17% 23% 28% 拉美至北美国家劳工占比 38% 43% 49% 移民侨汇总额（亿美元） 4300 6900 8300 大洋洲技术移民限制政策数 13项 10项 14项 A. 全球劳动力流动以发展中国家间迁移为唯一形式 B. 移民侨汇增长解决了全球贫富分化问题 C. 专业技能移民占比提升与全球产业结构优化相适应 D. 大洋洲技术移民政策持续收紧抑制了人才流入 【答案】C 【解析】 【详解】A.表格存在拉美向北美劳工迁移的数据，说明劳动力流动还包含发展中国家向发达国家迁移的形式，错误。 B.移民侨汇总额持续增长，只能对部分地区收入形成补充，无法化解全球贫富分化的深层经济结构问题，错误。 C.2011至2023年专业技能移民占比逐年上升，全球产业结构向高新技术、服务业转型，产业发展对高素质劳动力需求上升，专业技能移民占比提升可以适应这一产业变化趋势，正确。 D.大洋洲技术移民限制政策数2011年13项、2019年10项、2023年14项，政策呈现先放宽后收紧的状态，错误。 故选C项。 9. 小明在整理一个单元笔记的过程中收集了以下三幅图片，请判断该单元笔记主题可能是 亚历山大帝国对外扩张形势图 《马可•波罗游记》 丝绸之路 A. 文明的碰撞与交流 B. 中外经济文化交流 C. 帝国的扩张与崛起 D. 中华文化的吸引力 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料图片及文字信息，可以看出通过战争、经济和文化等方式，不同地域的文明呈现出了碰撞与交流的特点，A项正确；材料强调的是文明的碰撞与交流，不是中外经济文化交流，排除B项；帝国的扩张与崛起只是材料的局部信息，排除C项；材料无法突出中华文化的吸引力，排除D项。故选A项。 10. 1804年，一部以罗马法为基础、融合了法国大革命以来各项民事立法成果的法典正式颁布。它将公民平等、私有财产神圣不可侵犯、契约自由等原则以法律形式确立下来，成为近代资产阶级民法典编纂的范本。该法典（ ） A. 推翻了欧洲封建制 B. 确立了民主共和制 C. 巩固了大革命成果 D. 废除了黑人奴隶制 【答案】C 【解析】 【详解】A.《拿破仑法典》只是冲击了欧洲封建秩序，并未推翻欧洲封建制度，错误。 B.1804年拿破仑建立法兰西第一帝国，实行帝制；法国民主共和制是1875年法兰西第三共和国宪法才正式确立的，错误。 C.题干明确指出该法典“融合了法国大革命以来各项民事立法成果”，并以法律形式固定了大革命所倡导的“公民平等、私有财产神圣不可侵犯、契约自由”等原则，这正是用法律手段巩固法国大革命成果的体现，正确。 D.“废除黑人奴隶制”主要与19世纪中后期（如美国南北战争时期）相关，与1804年这部民法典无关，时间和对象均不符，错误。 故选C项。 11. 吴于廑、齐世荣说：“这是一个伟大的历史文件，它在人类历史上第一次以国家的名义宣布：人民的权利神圣不可侵犯，它阐明的自由平等原则，成为北美人民争取独立的旗帜”。他们所说的“历史文件”是指（ ） A. 《权利法案》 B. 《人权宣言》 C. 《独立宣言》 D. 《共产党宣言》 【答案】C 【解析】 【详解】A.《权利法案》是英国资产阶级革命的成果，确立了君主立宪制，与北美独立无关，错误。 B.《人权宣言》是法国大革命时期的文件，并非北美独立运动的旗帜，错误。 C.《独立宣言》在人类历史上第一次以国家名义宣布人民的权利神圣不可侵犯，阐明了自由平等原则，成为北美人民争取独立的旗帜，正确。 D.《共产党宣言》是无产阶级革命纲领，与北美独立运动无关，错误。 故选C项。 12. 二战后，新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为其发展得益于本土文化精神。这说明（ ） A. 西方现代化模式已被完全否定 B. 新兴国家注重文化自信与传统价值的再造 C. 亚洲各国普遍回归儒家传统 D. 全球化背景下文化趋同趋势加强 【答案】B 【解析】 【详解】A.这些新兴国家在现代化进程中会借鉴西方的部分经验，并非彻底否定西方现代化模式，错误。 B.新加坡、马来西亚等国强调“亚洲价值观”、重视本土文化精神，体现了这些新兴国家对自身文化的认同与自信，同时在现代化进程中对传统价值进行传承与重塑，正确。 C.儒家文化主要影响东亚部分国家，马来西亚等东南亚国家并不属于儒家文化圈，“普遍回归”不符合史实，错误。 D.题干强调的是本土文化的价值，体现的是文化的多样性，而非文化趋同，错误。 故选B项。 13. 19世纪70年代，德国学者杜林宣布改信社会主义，自诩为社会主义的“行家”，提出了“一切经济现象都应该由政治原因来解释，即由暴力来解释”的观点。对此，恩格斯撰文指出社会发展的决定性因素不是暴力，而是经济条件。恩格斯此举（ ） A. 坚持和捍卫了科学社会主义 B. 推动了欧洲工人运动的高涨 C. 为巴黎公社奠定了理论基础 D. 弥补了空想社会主义的局限 【答案】A 【解析】 【详解】A.19世纪70年代杜林提出唯心主义的暴力决定论，歪曲科学社会主义理论。恩格斯撰文批判杜林的错误观点，坚持了“经济基础决定上层建筑”的唯物史观，捍卫了科学社会主义的基本原则，正确。 B.恩格斯此举核心是澄清理论错误，并未直接推动欧洲工人运动高涨，错误。 C.巴黎公社爆发于1871年，而恩格斯批判杜林的文章发表于巴黎公社之后，不可能为其奠定理论基础，错误。 D.马克思恩格斯创立科学社会主义时，就已经突破了空想社会主义的局限，错误。 故选A项。 14. 五代官僚冯道历仕五朝十一帝，其在世时因“保民、守文”之举，被时人誉为“当世之士无贤愚，皆仰道为元老”。但北宋欧阳修在《新五代史》中斥其“无廉耻”“事四姓十君，颜之厚也”，司马光在《资治通鉴》中称其为“奸臣之尤”。对其评价变化的主要原因是（ ） A. 史家注重秉笔直书还原历史真相 B. 功利实用主义价值观成为社会主流 C. 理学兴起强化了士人的纲常伦理意识 D. 商品经济发展冲击了传统的道德观念 【答案】C 【解析】 【详解】A.评价变化的原因是不同时代的价值观念不同，而非史家秉笔直书，错误。 B.北宋主流价值观是理学的纲常伦理，并非功利实用主义，错误。 C.北宋理学兴起，强化了忠君守节的纲常伦理意识，冯道历仕多朝的行为不符合这种伦理标准，因此遭到欧阳修、司马光的批判，符合史实，正确。 D.商品经济冲击传统道德观念，会导致对忠节观念的弱化，与北宋批判冯道的史实不符，错误。 故选C项。 15. 近年来，“数字敦煌”“数字故宫”“数字楼兰”等项目陆续实施。此类项目综合利用高精度扫描、三维建模及VR/AR等前沿技术，不仅为文物建立了永久性的数字档案，也创造出跨越时空的沉浸式体验，让公众足不出户即可“身临其境”。此类项目（ ） ①逐渐取代了博物馆的功能 ②丰富了文物的保护方式 ③旨在开发文物的商业价值 ④有助于中华文化的传承 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①数字文创项目只是补充博物馆传播形式，无法取代博物馆实体功能，①错误。 B.③项目核心是文物保护与文化传播，并非以开发商业价值为主要目的，③错误。 C.②数字扫描、三维建模等手段，创新并丰富了文物保存与保护的方式，②正确；④借助数字技术传播文物资源，扩大文化影响力，助力中华文化传承，④正确。 D.③此类文化数字化工程重在公益保护与文化传承，不以商业开发为核心目标，③错误。 故选C项。 16. 2025年，中国和哈萨克斯坦联合申报的“中亚山地雪豹景观”跨国系列遗产新增中国慕士塔格—公格尔片区，使遗产地整体连通性提升37%，为雪豹种群的基因交流提供了完整廊道。该跨国遗产的成功申报可用于说明（ ） A. 世界遗产是特定文明发展的独立产物 B. 遗产保护需要跨国家、跨区域的协同合作 C. 世界遗产价值主要体现在生态环境上 D. 世界遗产申报目的是促进区域旅游业发展 【答案】B 【解析】 【详解】A.世界遗产往往是自然演化与人类活动共同作用的结果，并非特定文明发展的独立产物，该表述与世界遗产的基本属性不符，错误。 B.中国与哈萨克斯坦联合申报跨国系列遗产，共同提升遗产地连通性，为雪豹种群保护构建完整生态廊道，体现出跨国界、跨区域的协同合作是开展遗产保护的重要方式，正确。 C.世界遗产价值包含生态、文化、科学、美学等多重维度，生态环境只是其中一方面，错误。 D.世界遗产申报的核心目的是保护自然与文化资源，促进可持续发展，推动旅游业发展仅是其附带效应，错误。 故选B项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下面是长沙著名爱国民主人士章士钊（1881—1973）的社会活动。 晚清时期 担任《苏报》主笔（1903年），并与他人合办《国民日日报》，宣传反满革命、国民主义、民主共和思想 民国之初 担任上海《民立报》主笔（1912年春），兼江苏都督府顾问，宣传临时约法，鼓吹责任内阁制、联邦制 北洋政府时期 参与二次革命、护国运动、护法运动。1917年冬，作为北京大学教授、国会众议员，引荐李大钊、杨昌济到北大任教，资助毛泽东、蔡和森等人的革命活动 国民党训政、宪政时期 1932年10月主动为被国民党政府逮捕的陈独秀等人辩护，并着力阐述政府应当容忍不同政党之理论，影响巨大。1945年重庆谈判期间，作为国民参政会参政员，力劝毛泽东速离险境。1949年4月，受国民政府委派在北平与中国共产党进行和平谈判；9月，应邀参加开国大典，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，参与共同纲领的制定 新中国成立后 被推选为政协全国委员会委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表等职，参与制定1954年宪法的制定和推广等 ——改编自陈先枢《近代湖湘文化转型中的民俗文化》等 根据材料并结合所学知识，以“近代政制（或思想）”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】论题：以笔为刃，向光而行——章士钊与近代中国思想及政制的演进 论述：1840年以来，民族危机与社会变局交织，近代中国的先进分子前赴后继，在思想传播与政制探索的道路上艰难跋涉。长沙爱国民主人士章士钊（1881—1973）跨越晚清至新中国的近一个世纪，以报刊为阵地、以行动为支撑，见证并参与了近代中国思想解放与政制转型的全过程，其一生的社会活动，既是个人爱国情怀的彰显，更是近代中国思想演进与政制探索的生动缩影。晚清之际，封建帝制摇摇欲坠，救亡图存与思想启蒙成为时代主题。1903年，章士钊担任《苏报》主笔，随后与他人合办《国民日日报》，积极宣传反满革命、国民主义与民主共和思想。彼时，康有为等保皇派仍鼓吹君主立宪，妄图维系封建帝制，章士钊则通过报刊平台，节录章太炎《驳康有为论革命书》，以《康有为与觉罗君之关系》为题公开发表，深刻批驳保皇派的谬论，为反满革命思想的传播注入力量。这一时期，他以笔为武器，打破封建思想的桎梏，推动民主共和思想在民间的传播，为辛亥革命的爆发奠定了重要的思想基础，也折射出晚清时期思想领域从君主立宪到民主共和的转型趋势。民国初年，辛亥革命推翻了封建帝制，建立了中华民国，政制探索进入新阶段。1912年春，章士钊担任上海《民立报》主笔，兼江苏都督府顾问，全力宣传《临时约法》，鼓吹责任内阁制与联邦制。这一主张，既是对西方民主政制的借鉴，也是对近代中国政制建设的初步探索——彼时的中国，刚刚摆脱帝制束缚，如何构建稳定的民主政体成为时代难题，章士钊的宣传与倡导，试图通过制度设计规范权力运行，避免专制复辟，推动中国向民主共和的政制转型。尽管这一时期的议会民主政治最终因袁世凯独裁、军阀混战而遭遇挫折，但章士钊的努力，彰显了先进分子对民主政制的执着追求。北洋政府时期，政局动荡，民主与专制的斗争愈发激烈，章士钊的思想与行动也随之深化。他积极参与二次革命、护国运动、护法运动，以实际行动反抗专制独裁，捍卫民主共和的成果。1917年冬，作为北京大学教授、国会众议员，他引荐李大钊、杨昌济到北大任教，不仅推动了北大的思想解放，更间接促成了马克思主义在中国的早期传播——李大钊后来成为中国最早传播马克思主义的先驱，而章士钊的引荐，为其提供了重要的平台。同时，他资助毛泽东、蔡和森等人的革命活动，支持进步青年探索救国道路，展现出超越党派的远见卓识，也反映出这一时期思想领域的多元碰撞与新思潮的兴起。国民党统治时期，专制独裁加剧，思想压制日趋严重，章士钊始终坚守民主与正义的底线。1932年10月，他主动为被国民党政府逮捕的陈独秀等人辩护，着力阐述政府应当容忍不同政党的理论，打破了国民党的思想禁锢，彰显了对民主自由的坚守。1945年重庆谈判期间，作为国民参政会参政员，他力劝毛泽东速离险境，为维护国共合作、争取和平局面作出了重要贡献。1949年4月，他受国民政府委派赴北平与中国共产党进行和平谈判，最终选择顺应历史潮流，于9月应邀参加开国大典，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，参与《共同纲领》的制定，完成了从民主人士到新中国建设者的转变，也见证了中国政制从资产阶级民主共和向人民民主专政的历史性跨越。新中国成立后，章士钊继续投身于国家的政制建设与思想传播，被推选为政协全国委员会委员、第一至三届全国人民代表大会代表，积极参与1954年宪法的制定与推广。1954年宪法是新中国第一部社会主义类型的宪法，确立了人民代表大会制度这一根本政治制度，标志着中国特色社会主义政制建设的开端。章士钊的参与，既是对其一生追求民主正义的延续，也体现了先进分子与新中国政制建设的深度融合，推动了社会主义民主法治思想的传播与普及。 纵观章士钊的一生，从晚清宣传民主共和、批判封建专制，到民国时期探索民主政制、捍卫民主自由，再到新中国参与社会主义政制建设，他的每一步行动都与近代中国的思想演进、政制转型紧密相连。章士钊的一生，是近代中国先进分子追求真理、探索救国道路的缩影，也印证了思想解放与政制演进相辅相成、不可分割——思想的觉醒推动政制的变革，而政制的进步又为思想的传播提供保障，二者共同铸就了近代中国的百年变迁。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，以“近代政制（或思想）”为主题写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步；根据材料“长沙著名爱国民主人士章士钊（1881—1973）的社会活动”可知，章士钊一生以报刊为阵地传播进步思想，以行动践行爱国信念，既见证了近代中国思想从封建专制到民主共和、再到社会主义的深刻变革，也参与了中国政制从帝制崩溃到民主探索、再到人民民主确立的艰难历程，因此可拟论题为：以笔为刃，向光而行——章士钊与近代中国思想及政制的演进。 第二步：对所提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表述清晰。关于论证可从章士钊晚清批判帝制、传播共和思想；到民国探索宪政、捍卫民主成果；再到顺应历史潮流、投身新中国建设；章士钊的百年人生，始终与近代中国的民族独立、民主进步同频共振等角度进行论证。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结。从历史进步的角度肯定章士钊的一生贡献。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 19世纪下半叶，基督教传教团与英国殖民当局在非洲率先创办报纸。传教团报纸多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则承担信息传递与意识形态教化功能。这一时期，报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。 材料二 19世纪末至20世纪中叶，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征。20世纪30年代后，非洲报业逐步商业化，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，成为传播民族主义思想的平台。 ——以上材料摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》 材料三 到20世纪30年代中期，非洲城市知识阶级足以维持一个兴旺的政治性报业，如黄金海岸的《非洲晨邮报》、尼日利亚的《西非导航报》和象牙海岸的《象牙海岸斥候报》。其中，《斥候报》曾带动一场运动与高级军官及警方对抗，要求政府重整社会并为失业人士及农民争取福利。面对报业的反殖民倾向，英国殖民当局颁布了《报纸法令》《煽动性罪行法令》等一系列法令以遏制批评，但殖民官员很快发现，每一次审判都会给对手带来政治声望。 ——据霍布斯鲍姆《极端的年代》等整理 结合上述材料及所学知识，以“报业镜像中的殖民与觉醒”为题，写一则历史短文。（表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】示例：报业镜像中的殖民与觉醒。 报纸如同一面镜子，映照出英属非洲从被殖民到觉醒抗争的时代变迁。19世纪下半叶，报纸是殖民者的“教化工具”。 传教团以本土语言发行报刊，殖民当局官报承担信息管控与意识形态塑造功能。报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教与统治的双重需求。19世纪末至20世纪中叶，报纸成为非洲人的“觉醒号角”。 受过西式教育的非洲精英自主创办报纸，内容从文学随笔、宗教节选转向政治评论，成为传播民族主义思想的重要平台。到20世纪30年代，《非洲晨邮报》《西非导航报》《斥候报》等政治性报刊纷纷涌现，《斥候报》甚至带动社会运动与殖民当局正面对抗。面对觉醒，殖民者与报人展开“纸上战争”。 殖民当局以《报纸法令》《煽动性罪行法令》等压制批评，但审判反而为报人赢得政治声望。这场无声的战争动摇了殖民统治的合法性，为非洲民族解放运动积蓄了思想力量。 从传教团的印刷机到民族主义者的报纸，报业的演变见证了殖民主义的衰落与非洲人民从沉默到呐喊的觉醒历程。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“19世纪下半叶欧洲人掌控非洲报业服务殖民统治，19世纪末至20世纪中叶非洲精英自主创办报纸传播民族主义，20世纪30年代政治性报业兴起并对抗殖民当局”可知，英属非洲报业的发展历程，既反映了殖民统治的渗透，也见证了非洲人民的觉醒抗争，因此可以拟定论点为报业镜像中的殖民与觉醒。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从19世纪下半叶报业作为殖民教化工具服务于传教与统治、19世纪末非洲精英自主办报打破垄断并转向政治评论、20世纪30年代政治性报业兴起成为反殖民斗争平台、殖民当局压制报业却助推反殖民思想传播等角度进行分析，突出英属非洲报业折射殖民与觉醒。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从非洲民族解放运动发展的角度深刻认识英属非洲报业的演变，见证了殖民主义衰落与非洲人民从沉默到呐喊的觉醒历程。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚历山大的东方政策分为四个阶段：从小亚细亚到埃及为泛希腊复仇政策宣传阶段、从美索不达米亚到波斯波利斯的转折阶段、在中亚和北印度为“亚洲之王”阶段、西归途中为专制君主阶段。在西归途中，亚历山大大量招募东方人入伍，并给予他们较高的职位；在礼仪方面，亚历山大也大力仿效波斯帝王。同时，亚历山大在苏萨举行了马其顿人和伊朗妇女的大型集体婚礼。西归途中的种种迹象表明，亚历山大的王权已经大大强化，他由原先的马其顿国王变成帝国的专制君主了。亚历山大本人把自己比作特洛伊战争中的英雄阿喀琉斯，并不断地与狄俄尼索斯比附。 ——摘编自何玉屏《亚历山大的东方政策及其成因》 材料二 在亚历山大死后，帝国分崩离析，但是同时也开启了一个新的时代—希腊化时代，希腊化时代是人类历史上东西方的首次文化大融合时代，亚历山大东征为东西方文化的交流提供了可能性。 ——摘编自徐显朝《亚历山大东征与中西文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大推行东方政策的目的及特征。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价亚历山大东征。 【答案】（1）目的：巩固对东方征服地区的统治，强化王权；实现民族融合与文化整合，建立泛希腊主义与东方传统相结合的新秩序；满足亚历山大的英雄主义情结。 特征：务实灵活且具有政治功能；阶段性明显；东方化倾向日益明显；注重民族融合。（任答三点即可） （2）简要评价：亚历山大东征开启了希腊化时代，促进了东西方文化的融合与发展；助推了东西方之间的经济交流与发展；丰富了东西方文明的内涵。（任答两点即可）但是东征过程中伴随着暴力与掠夺，给被征服地区带来了沉重的灾难；引发了后续的战乱，给当地社会带来了不稳定因素。（任答一点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 目的：本小问可从统治需求、秩序构建、个人追求等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 目的 “西归途中为专制君主阶段”“大量招募东方人入伍，并给予他们较高的职位”“大力仿效波斯帝王”“王权已经大大强化，他由原先的马其顿国王变成帝国的专制君主了” 亚历山大征服了从小亚细亚到印度的广大东方区域，仅靠马其顿旧制无法有效统治→招募东方人并授予高职，是为了拉拢东方上层势力，缓和征服者与被征服者的矛盾；仿效波斯帝王、强化王权，是为了确立专制权威，最终巩固对东方征服地区的统治。 巩固对东方征服地区的统治，强化王权 “在苏萨举行了马其顿人和伊朗妇女的大型集体婚礼”“东方政策从泛希腊复仇政策宣传→‘亚洲之王’→专制君主的阶段推进” 大型集体婚礼是直接推动马其顿人与东方民族通婚的举措→政策从早期的希腊复仇，逐步转向融合东方制度、文化，说明其目标不是单纯推行希腊化，而是要整合希腊文化与东方传统，构建新的帝国统治秩序，维系多民族帝国的统一。 实现民族融合与文化整合，建立泛希腊主义与东方传统相结合的新秩序 “亚历山大本人把自己比作特洛伊战争中的英雄阿喀琉斯，并不断地与狄俄尼索斯比附” 阿喀琉斯是希腊文化中象征勇武、荣耀的英雄，狄俄尼索斯是相关神祇→亚历山大自比英雄、比附神祇，本质是塑造自身的英雄形象，满足个人的英雄主义追求，同时神化自身统治。 满足亚历山大的英雄主义情结。 特征：本小问可从政策属性、推进节奏、文化取向、民族策略等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特征 “招募东方人入伍并给高职”“仿效波斯帝王”“马其顿人与伊朗妇女集体婚礼” 这些举措没有强行推行马其顿/希腊旧制，而是根据东方统治的实际需求调整→以服务帝国统治为核心，体现出务实灵活的特点，有明确的政治功能 务实灵活且具有政治功能 “亚历山大的东方政策分为四个阶段：从小亚细亚到埃及为泛希腊复仇政策宣传阶段、从美索不达米亚到波斯波利斯的转折阶段、在中亚和北印度为‘亚洲之王’阶段、西归途中为专制君主阶段” 材料明确划分了四个阶段，不同阶段的政策目标、内容存在明显差异→政策随征服进程逐步调整，呈现出清晰的阶段性特征。 阶段性明显 从泛希腊复仇→转折→‘亚洲之王’→专制君主”“大力仿效波斯帝王”“王权大大强化，成为专制君主” 早期政策以希腊复仇为核心，后期逐步效仿波斯帝王的礼仪、制度，强化东方式的专制王权→政策的东方化程度不断加深，东方化倾向日益明显。 东方化倾向日益明显 “马其顿人和伊朗妇女的大型集体婚礼”“大量招募东方人入伍，并给予他们较高的职位” 集体婚礼推动民族通婚，招募东方人并授予高职打破民族隔阂→这些举措以促进民族融合为核心，服务于多民族帝国的统治，体现出注重民族融合的特征。 注重民族融合 【小问2详解】 简要评价：本小问可从文化、经济、文明、战争过程、战后秩序等角度进行分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 评价 材料二“开启了一个新的时代—希腊化时代，希腊化时代是人类历史上东西方的首次文化大融合时代，亚历山大东征为东西方文化的交流提供了可能性”；材料一“在苏萨举行了马其顿人和伊朗妇女的大型集体婚礼”“大力仿效波斯帝王” 亚历山大东征征服了从小亚细亚到印度的广大区域→打破了希腊与东方文明的地域隔绝→材料中的通婚、文化效仿等政策，推动希腊文化与东方文化（波斯、埃及、印度等）的交流碰撞→最终开启希腊化时代，促进了东西方文化的融合与发展。 亚历山大东征开启了希腊化时代，促进了东西方文化的融合与发展； 材料一亚历山大建立了地跨欧亚非的大帝国；材料二“亚历山大东征为东西方文化的交流提供了可能性” 亚历山大东征建立了统一的大帝国→拆除了原有的区域贸易壁垒，打通了欧亚非之间的交通商路→为东西方的商品贸易、技术传播创造了稳定的环境→助推了东西方之间的经济交流与发展。 助推了东西方之间的经济交流与发展 材料一的民族通婚、文化效仿；材料二的东西方文化大融合 希腊文化随东征传播到东方，吸收了东方的宗教、政治制度、艺术等元素；同时东方文化也传入希腊世界，影响了希腊的哲学、科学等领域→东西方文明都吸纳了新的文化内容→丰富了各自的文明内涵，推动了区域文明的发展。 丰富了东西方文明的内涵。 “从小亚细亚到埃及为泛希腊复仇政策宣传阶段” 亚历山大东征是一场对外侵略征服战争→战争过程中必然伴随军队的暴力征服、财富掠夺、人口奴役→给东方被征服地区的人民带来了沉重的灾难，破坏了当地的经济发展与社会稳定。 但是东征过程中伴随着暴力与掠夺，给被征服地区带来了沉重的灾难 “在亚历山大死后，帝国分崩离析” 亚历山大帝国是依靠军事征服建立的临时联合体，缺乏统一的经济基础与稳固的统治体系→亚历山大去世后，帝国分裂为多个继业者王国→各个王国之间爆发长期的混战→给原被征服地区的社会带来了长期的不稳定因素。 引发了后续的战乱，给当地社会带来了不稳定因素。 20. 以茶为媒，观史知兴。阅读材料，回答问题。 材料一 唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。唐宋时期，中国的文化在世界上是处于领先地位的。周边国家大量的僧侣和留学生来中国学习文化的同时，也将茶的种植方式传播到了各自的国家和地区。譬如朝鲜和日本，茶文化传到这些国家后便与本国的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路开辟后，西方国家在海外的殖民贸易在本质上是以国家组织的形式对落后地区的资源掠夺，但客观上却促进了中国的茶文化在这些国家和地区传播。 ——吉峰《论中国茶文化传播的方式与渠道》 材料二 明清时期，中国茶叶远销欧洲，垄断全球市场……鸦片战争后，列强强迫清政府开放茶埠，印度、锡兰茶园崛起，华茶出口份额从1886年的94%暴跌至1920年的6%。新中国成立后，政府整合茶业资源，建立国营茶厂。1984年，茶叶流通体制改革，民营茶企蓬勃发展。2017年，金砖国家领导人厦门会晤中，习近平以“茶叙外交”接待外宾，诠释“和而不同”的东方智慧。2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”入选联合国非遗名录。 ——摘编自关剑平《茶与中国文化》、仲伟民《茶叶与鸦片》等 （1）根据材料一并结合所学，阐述茶在中华文化中的地位。指出日本和英国具有本土特色的茶文化。 （2）根据材料二并结合所学，概括新中国成立以来中国茶叶经济的复兴到实现文化名片跨越的主要原因。 【答案】（1）地位：茶是中国先民的伟大发明；饮茶风俗在中国有着悠久的历史；蕴含了含蓄内敛的东方哲学；娴静淡雅的东方美学；是中国文化的符号之一。 新文化：日本茶道，英国下午茶。 （2）主要原因：①制度与政策保障：党的领导；国家独立；社会主义制度确立；改革开放。②产业与科技升级：科技赋能提升茶叶品质。③文化与外交助力：茶文化传承与自信提升；外交活动提升国际影响力。 【解析】 【小问1详解】 地位：本小问可从历史起源、文化渗透、哲学内涵、美学价值、文化符号等方面分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 地位 唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角 劳动实践创造物质文明→文明成果 茶是中国先民的伟大发明 唐代陆羽《茶经》吹响中华茶文化号角 文献记载延续文化脉络→历史传承 饮茶风俗在中国有着悠久的历史 茶的精神渗透宫廷和社会，深入诗词、绘画、书法、宗教、医学 多元文化载体体现哲学思想→精神内核 蕴含了含蓄内敛的东方哲学 茶的精神与文化艺术深度融合 审美表达形成独特风格→艺术价值 娴静淡雅的东方美学 茶文化在世界范围内传播并影响他国 文化输出彰显独特标识→国际认知 是中国文化的符号之一 【小问2详解】 新文化：本小问可从文化融合、本土创新等方面分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新文化 茶文化传到日本后与本国文化相融合 外来文化本土化改造→传统创新 日本茶道 新航路开辟后中国茶文化在西方国家传播 殖民贸易推动文化适应→生活方式演变 英国下午茶 主要原因：本小问可从制度保障、产业升级、文化外交等方面分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要原因 新中国成立后，政府整合茶业资源，建立国营茶厂 国家主导资源整合、社会主义制度→奠定产业基础 党的领导；国家独立；社会主义制度确立 1984年茶叶流通体制改革，民营茶企蓬勃发展 改革开放推动市场活力→产业多元化 改革开放 科技赋能提升茶叶品质 技术创新驱动产业升级→竞争力提升 产业与科技升级：科技赋能提升茶叶品质 “茶叙外交”诠释东方智慧；“中国传统制茶技艺”入选联合国非遗名录 文化自信与国际传播→价值升华、国际影响力 文茶文化传承与自信提升；外交活动提升国际影响力 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年文县第二中学、第三中学、文县东方学校高二下学期期中考试（历史）试卷 注意事项： 1.全卷满分100分，考试用时75分钟。 2.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 3.选择题的作答：选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在非答题区域均无效。 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每个小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 最近考古学的发掘展示了蜀文化与中原文化的较大差异，尤其是近年来四川三星堆的发掘，出土了中原地区不曾见过的大量青铜面具、金面具，真实地展现出文化上的差异。这反映了中华文化的特点是（ ） A. 源远流长 B. 丰富多彩 C. 求同存异 D. 兼收并蓄 2. 中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 3. 汉晋时期，在四川乐山地区崖墓中，方士、镇墓神、佛像、董永侍父图、老莱子娱亲图等同时存在。在泸州地区出土了车临天门画像石棺、西王母图画像石棺、董永侍父画像石棺。在绵阳地区崖墓中，出土了摇钱树、佛像和神兽镜等。这说明该时期四川地区（ ） A. 平民艺术的兴盛 B. 社会控制的松弛 C. 多元文化的交汇 D. 儒学地位的巩固 4. 基辅罗斯的贸易路线以伏尔加河和第聂伯河为动脉，与拜占庭帝国的贸易占其总量的60%以上；其官方文字“西里尔字母”由拜占庭传教士西里尔在希腊字母基础上创制，国教则为拜占庭东正教。这一史实最能说明基辅罗斯（ ） A. 完全照搬拜占庭制度 B. 是拜占庭帝国附属国 C. 深受拜占庭文明影响 D. 主导了东欧文化发展 5. 《摩奴法典》是古印度国家根据吠陀经与传统习惯汇编而成的法律文献。法典中有规定“婆罗门可以确信不疑地享有首陀罗的财产……婆罗门主人得强迫其首陀罗执行屈辱的服役，因为他是自在神创造出来为婆罗门服役的；国王应极力使吠舍与首陀罗执行自己的劳动，因为他们逃避自己的义务时，则使整个世界动摇。”这些规定旨在（ ） A. 树立法律权威地位 B. 保障公民合法权益 C. 巩固社会等级秩序 D. 维护封建贵族特权 6. 17世纪末，美洲地区疫病流行。一位前往美洲的欧洲传教士记载：“印第安人这么轻易就会死去，似乎只消见到、嗅到一名西班牙人，就足以令他们失魂丧命。”这一记载可用于研究（ ） A. 物种交换与人口迁徙的影响 B. 三角贸易所造成的人口锐减 C. 美洲印第安文明的自然瓦解 D. 新旧大陆文明间的信仰冲突 7. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 8. 如表为国际移民组织（IOM）2023年发布的全球劳动力流动数据（部分）统计表，以下对该数据解读合理的是（ ） 指标 2011年 2019年 2023年 跨境务工人员总数（亿人） 2 2.6 3 专业技能移民占比（%） 17% 23% 28% 拉美至北美国家劳工占比 38% 43% 49% 移民侨汇总额（亿美元） 4300 6900 8300 大洋洲技术移民限制政策数 13项 10项 14项 A. 全球劳动力流动以发展中国家间迁移为唯一形式 B. 移民侨汇增长解决了全球贫富分化问题 C. 专业技能移民占比提升与全球产业结构优化相适应 D. 大洋洲技术移民政策持续收紧抑制了人才流入 9. 小明在整理一个单元笔记的过程中收集了以下三幅图片，请判断该单元笔记主题可能是 亚历山大帝国对外扩张形势图 《马可•波罗游记》 丝绸之路 A. 文明的碰撞与交流 B. 中外经济文化交流 C. 帝国的扩张与崛起 D. 中华文化的吸引力 10. 1804年，一部以罗马法为基础、融合了法国大革命以来各项民事立法成果的法典正式颁布。它将公民平等、私有财产神圣不可侵犯、契约自由等原则以法律形式确立下来，成为近代资产阶级民法典编纂的范本。该法典（ ） A. 推翻了欧洲封建制 B. 确立了民主共和制 C. 巩固了大革命成果 D. 废除了黑人奴隶制 11. 吴于廑、齐世荣说：“这是一个伟大的历史文件，它在人类历史上第一次以国家的名义宣布：人民的权利神圣不可侵犯，它阐明的自由平等原则，成为北美人民争取独立的旗帜”。他们所说的“历史文件”是指（ ） A. 《权利法案》 B. 《人权宣言》 C. 《独立宣言》 D. 《共产党宣言》 12. 二战后，新加坡、马来西亚等新兴国家在现代化进程中强调“亚洲价值观”，认为其发展得益于本土文化精神。这说明（ ） A. 西方现代化模式已被完全否定 B. 新兴国家注重文化自信与传统价值的再造 C. 亚洲各国普遍回归儒家传统 D. 全球化背景下文化趋同趋势加强 13. 19世纪70年代，德国学者杜林宣布改信社会主义，自诩为社会主义的“行家”，提出了“一切经济现象都应该由政治原因来解释，即由暴力来解释”的观点。对此，恩格斯撰文指出社会发展的决定性因素不是暴力，而是经济条件。恩格斯此举（ ） A. 坚持和捍卫了科学社会主义 B. 推动了欧洲工人运动的高涨 C. 为巴黎公社奠定了理论基础 D. 弥补了空想社会主义的局限 14. 五代官僚冯道历仕五朝十一帝，其在世时因“保民、守文”之举，被时人誉为“当世之士无贤愚，皆仰道为元老”。但北宋欧阳修在《新五代史》中斥其“无廉耻”“事四姓十君，颜之厚也”，司马光在《资治通鉴》中称其为“奸臣之尤”。对其评价变化的主要原因是（ ） A. 史家注重秉笔直书还原历史真相 B. 功利实用主义价值观成为社会主流 C. 理学兴起强化了士人的纲常伦理意识 D. 商品经济发展冲击了传统的道德观念 15. 近年来，“数字敦煌”“数字故宫”“数字楼兰”等项目陆续实施。此类项目综合利用高精度扫描、三维建模及VR/AR等前沿技术，不仅为文物建立了永久性的数字档案，也创造出跨越时空的沉浸式体验，让公众足不出户即可“身临其境”。此类项目（ ） ①逐渐取代了博物馆的功能 ②丰富了文物的保护方式 ③旨在开发文物的商业价值 ④有助于中华文化的传承 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 16. 2025年，中国和哈萨克斯坦联合申报的“中亚山地雪豹景观”跨国系列遗产新增中国慕士塔格—公格尔片区，使遗产地整体连通性提升37%，为雪豹种群的基因交流提供了完整廊道。该跨国遗产的成功申报可用于说明（ ） A. 世界遗产是特定文明发展的独立产物 B. 遗产保护需要跨国家、跨区域的协同合作 C. 世界遗产价值主要体现在生态环境上 D. 世界遗产申报目的是促进区域旅游业发展 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下面是长沙著名爱国民主人士章士钊（1881—1973）的社会活动。 晚清时期 担任《苏报》主笔（1903年），并与他人合办《国民日日报》，宣传反满革命、国民主义、民主共和思想 民国之初 担任上海《民立报》主笔（1912年春），兼江苏都督府顾问，宣传临时约法，鼓吹责任内阁制、联邦制 北洋政府时期 参与二次革命、护国运动、护法运动。1917年冬，作为北京大学教授、国会众议员，引荐李大钊、杨昌济到北大任教，资助毛泽东、蔡和森等人的革命活动 国民党训政、宪政时期 1932年10月主动为被国民党政府逮捕的陈独秀等人辩护，并着力阐述政府应当容忍不同政党之理论，影响巨大。1945年重庆谈判期间，作为国民参政会参政员，力劝毛泽东速离险境。1949年4月，受国民政府委派在北平与中国共产党进行和平谈判；9月，应邀参加开国大典，出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，参与共同纲领的制定 新中国成立后 被推选为政协全国委员会委员，第一、二、三届全国人民代表大会代表等职，参与制定1954年宪法的制定和推广等 ——改编自陈先枢《近代湖湘文化转型中的民俗文化》等 根据材料并结合所学知识，以“近代政制（或思想）”为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 19世纪下半叶，基督教传教团与英国殖民当局在非洲率先创办报纸。传教团报纸多采用非洲本土语言或双语发行，客观上推动了本土语言书面化；殖民当局官方报纸则承担信息传递与意识形态教化功能。这一时期，报纸主导权完全掌握在欧洲人手中，服务于传教事业与殖民统治的双重需求。 材料二 19世纪末至20世纪中叶，受过西式教育的非洲精英开始自主创办报纸。西非以英文报纸为主，东非多采用本地语言，南部非洲呈现双语特征。20世纪30年代后，非洲报业逐步商业化，内容从文学随笔、宗教节选转向新闻报道与政治评论，成为传播民族主义思想的平台。 ——以上材料摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地报业的历史演进与影响》 材料三 到20世纪30年代中期，非洲城市知识阶级足以维持一个兴旺的政治性报业，如黄金海岸的《非洲晨邮报》、尼日利亚的《西非导航报》和象牙海岸的《象牙海岸斥候报》。其中，《斥候报》曾带动一场运动与高级军官及警方对抗，要求政府重整社会并为失业人士及农民争取福利。面对报业的反殖民倾向，英国殖民当局颁布了《报纸法令》《煽动性罪行法令》等一系列法令以遏制批评，但殖民官员很快发现，每一次审判都会给对手带来政治声望。 ——据霍布斯鲍姆《极端的年代》等整理 结合上述材料及所学知识，以“报业镜像中的殖民与觉醒”为题，写一则历史短文。（表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 亚历山大的东方政策分为四个阶段：从小亚细亚到埃及为泛希腊复仇政策宣传阶段、从美索不达米亚到波斯波利斯的转折阶段、在中亚和北印度为“亚洲之王”阶段、西归途中为专制君主阶段。在西归途中，亚历山大大量招募东方人入伍，并给予他们较高的职位；在礼仪方面，亚历山大也大力仿效波斯帝王。同时，亚历山大在苏萨举行了马其顿人和伊朗妇女的大型集体婚礼。西归途中的种种迹象表明，亚历山大的王权已经大大强化，他由原先的马其顿国王变成帝国的专制君主了。亚历山大本人把自己比作特洛伊战争中的英雄阿喀琉斯，并不断地与狄俄尼索斯比附。 ——摘编自何玉屏《亚历山大的东方政策及其成因》 材料二 在亚历山大死后，帝国分崩离析，但是同时也开启了一个新的时代—希腊化时代，希腊化时代是人类历史上东西方的首次文化大融合时代，亚历山大东征为东西方文化的交流提供了可能性。 ——摘编自徐显朝《亚历山大东征与中西文化交流》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括亚历山大推行东方政策的目的及特征。 （2）根据材料并结合所学知识，简要评价亚历山大东征。 20. 以茶为媒，观史知兴。阅读材料，回答问题。 材料一 唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。唐宋时期，中国的文化在世界上是处于领先地位的。周边国家大量的僧侣和留学生来中国学习文化的同时，也将茶的种植方式传播到了各自的国家和地区。譬如朝鲜和日本，茶文化传到这些国家后便与本国的文化相融合，催生出了具有本土特色的茶文化。……新航路开辟后，西方国家在海外的殖民贸易在本质上是以国家组织的形式对落后地区的资源掠夺，但客观上却促进了中国的茶文化在这些国家和地区传播。 ——吉峰《论中国茶文化传播的方式与渠道》 材料二 明清时期，中国茶叶远销欧洲，垄断全球市场……鸦片战争后，列强强迫清政府开放茶埠，印度、锡兰茶园崛起，华茶出口份额从1886年的94%暴跌至1920年的6%。新中国成立后，政府整合茶业资源，建立国营茶厂。1984年，茶叶流通体制改革，民营茶企蓬勃发展。2017年，金砖国家领导人厦门会晤中，习近平以“茶叙外交”接待外宾，诠释“和而不同”的东方智慧。2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”入选联合国非遗名录。 ——摘编自关剑平《茶与中国文化》、仲伟民《茶叶与鸦片》等 （1）根据材料一并结合所学，阐述茶在中华文化中的地位。指出日本和英国具有本土特色的茶文化。 （2）根据材料二并结合所学，概括新中国成立以来中国茶叶经济的复兴到实现文化名片跨越的主要原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $