专题17 文言文对比阅读（两大题型）（全国通用）2026中考语文二模分类汇编

**基本信息** 文言文对比阅读专题汇编，精选全国多地区2026年二模真题，涵盖课内外联动与纯课外对比两种题型，聚焦叙事哲理等四大题材，分层考查文言基础、内容理解及思想感悟，强化价值引领与能力迁移。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |课内外对比阅读|8组（约40分）|课内经典（《送东阳马生序》《曹刿论战》等）与课外同主题文段，涉及实词、翻译、内容对比|同类题材联动，如《鱼我所欲也》与黄宏事例对比“义”的内涵，分层设题| |纯课外对比阅读|1组（约10分）|《菜根谭》选段，考查断句、翻译、修身治学思想|侧重迁移能力，以语录体文本对比，强化思辨与价值引导|

专题17 文言文对比阅读 题型概览 题型01 课内外文言文对比阅读 题型02 纯课外文言文对比阅读 选题地区 全国：上海、广东、深圳、四川、重庆、新疆、安徽、河南、河北、湖南、贵州、宁夏、陕西、山东、广西等地 考情速递 2026 年全国各地中考语文试卷中，文言文对比阅读依旧稳居古诗文阅读核心压轴位置，整体命题延续近年稳定趋势，立足部编版课内经典篇目为根基，以课内外联动对比为主要考查形式，兼顾基础识记、文言理解、内容赏析与思想体悟四大考查维度，命题梯度清晰、选材范围固定、考点指向明确，全面贴合新课标语文核心素养考查要求。 从整体命题走向来看，全国各地区二模、一模真题高度统一命题思路，绝大多数地区优先选用课内名家名篇搭配同主题课外浅易文言语段组合设题，少数教育改革试点地区采用两篇纯课外文言对比阅读模式，着重考查学生文言迁移理解与自主解读能力，两种题型并行考查，成为今年文言文阅读最鲜明的命题特征。 在选材分类上，中考文言文对比阅读选材依旧围绕四大主流题材划分，叙事哲理类依旧高频选用《卖油翁》《狼》《陈涉世家》等课内经典，搭配课外修身励志、处世明理类短文，侧重考查事件梳理与道理感悟；写景抒情类集中选取《记承天寺夜游》《桃花源记》《岳阳楼记》等山水游记名篇，联动同类写景文言，侧重赏析景物描写手法与作者心境情感；劝谏说理类以《出师表》《曹刿论战》为核心课内素材，搭配古代谏言、治国理政类文言语段，聚焦人物谋略、治国思想与说理逻辑；外交风骨类以《唐雎不辱使命》为代表，搭配古代志士气节类文段，重点考查人物形象与家国情怀，题材归类化命题特征愈发明显，便于考生梳理同类文本答题思路。 在考点设置层面，试卷严格遵循 “基础为重、能力为辅” 的分层命题原则，基础考点牢牢锁定文言实词释义、古今异义、词类活用、一词多义、重点虚词辨析五大文言字词核心考点，同时常态化考查文言语句节奏划分、特殊句式辨析、重点句子翻译等句子基础题型，此类基础题型分值占比稳定过半，重在检验学生课内文言知识扎实程度；进阶考点侧重文本内容理解，涵盖文章内容概括、人物形象分析、人物心理神态揣摩、行文事件脉络梳理等内容概括题型，拔高题型则聚焦文本鉴赏与思想感悟，包含语言特色赏析、写作手法辨析、文章情感主旨提炼、文本道理启示总结、作者思想抱负解读等深度探究题型，由浅入深完成知识点层层考查。 纵观全国各区域命题细节，所有试卷均坚守立足教材、紧扣课内的命题底线，所有课外文言考查知识点均能在课内文言中找到对应原型，绝不脱离课本肆意拓展偏难怪知识点，切实降低考生备考难度；命题选材注重同类题材组合对比，格外侧重两篇文本在写作手法、人物形象、思想情感、行文主旨、处世态度等方面的异同点分析，异同对比分析题成为对比阅读必考主观题型；同时命题深度融入立德树人价值导向，将家国情怀、勤学励志、坚守正义、修身立德、爱民理政等正向价值观融入文本考查，紧密贴合初中语文素养育人目标，摒弃单纯文言知识机械考查，实现文言学习与品德教化有机融合。 课内外文言文对比阅读 题型1 一、（2026·上海浦东新区·二模）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之迁于余者乎？ 【乙】 《赠梁建中序》（节选） 余自十七八时，辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊，微悔之。及逾四十，辄大悔之。然如猩猩之嗜屐①，虽深自惩戒，时复一践之。五十以后，非惟悔之，辄大愧之；非惟愧之，辄大恨之。自以为七尺之躯，参于三才②，而与周公、仲尼同一恒性③，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉！自此焚毁笔研，而游心于沂泗之滨④矣。今吾建中孜孜缀文，思欲以明道为务，盖庶几无余之失者。 【注释】①猩猩之嗜屐：猩猩喜好饮酒和穿木屐，狩猎者便放置酒和木屐来诱捕它们，在这里比喻难以戒除的嗜好。②参于三才：与天、地并列为三（人）。③恒性：常性；固有的本性。④沂泗之滨：沂水、泗水之滨，在这里代指儒家圣贤之道。 1. 甲乙两文作者均为___（朝代）___（姓名）。 2. 解释文中的加点词。 （1）缀公卿之后（ ） （2）及逾四十（ ） 3. 用现代汉语翻译甲文中画线句子。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 4. 下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 每假借于藏书之家 B. 俯身倾耳以请 C. 辄以古文辞为事 D. 顿觉用心之殊 5. 下列诗句中，与乙文内在思想最契合的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山——回归本真，重视精神境界。 B. 七八个星天外，两三点雨山前——侧重表现自然景物的闲适与灵动。 C. 东临碣石，以观沧海——展现开阔豪迈的胸襟与抱负。 D. 会当凌绝顶，一览众山小——凸显登高望远、立志进取的豪情。 6. 比较甲乙两文，简要说说两者在劝勉对象、劝勉方式、劝勉目的方面有何不同。 【答案】 1. ①. 元末明初 ②. 宋濂 2. ①. 跟随 ②. 超过 3. 因为内心有足以快乐的事，就不觉得衣食方面的享受比不上别人。 4. A 5. A 6. 劝勉对象：前者是晚辈，后者为同辈或朋友。或者直接写东阳马生与梁建中。 劝勉方式：甲文现身说法，对比自己与同舍生的物质条件，突出勤奋苦读终有良好回报。乙文以否定自己肯定建中作对比，突出建中的追求。 劝勉目的：甲文是劝勉勤奋向学，乙文是勉励以明道为务。 【解析】 【导语】两文均为宋濂赠序，甲文以自身求学艰辛现身说法，藏勤苦向学之志；乙文以自悔沉溺文辞、转向圣贤之道的经历警人。笔墨质朴，情感真挚，既有个人心境的流露，也藏劝勉深意，兼具感染力与思想性。 【1题详解】 甲文和乙文都是明朝的作家宋濂的文章。《送东阳马生序》是宋濂回忆自己早年学习勤奋艰苦的程度，并谦称自己虽学有所成，承蒙皇恩能位列于君子的经历，以此鼓励同乡后辈马生向学。《赠梁建中序》作者宋濂以自身对沉溺文辞的悔悟过程，以此劝诫友人不要重蹈覆辙，应以“明道”为根本目的。 【2题详解】 （1）句意：跟随在公卿大臣身后。缀：跟随。 （2）句意：等到年过四十。逾：超过。 【3题详解】 重点词： 以：因为；足乐：足够的快乐；若：比得上。 【4题详解】 A.这是倒装句，其正常语序为“每于藏书之家假借”。 【5题详解】 A.结合乙文第五句至第七句可知，乙文介绍宋濂悔悟自己早年沉溺文辞，后来经过反思，舍弃浮华文笔，追寻儒家圣贤的根本之道，追求本心与精神修养，这体现重视“回归本真，重视精神”的境界。 【6题详解】 劝勉对象：结合甲文《送东阳马生序》可知，这是宋濂写给马生的文章；结合乙文《赠梁建中序》可知，这是宋濂写给梁建中的文章。 劝勉方式：结合甲文第一句至第五句可知，作者回忆自己求学时在寒冷的冬天里在雪地奔走的求学艰苦经历，他日常生活物质条件低下，作者将自己的生活和同舍生奢华生活对比，点明自己当时沉迷于学习，不在意自己的生活条件差的外在条件，作者以此正面鼓励后辈马生刻苦向学。 结合乙文可知，作者先否定自己年少的时候沉溺于文字之中，不重视儒家圣贤之道的经历，表现自己的后悔之情。作者将自己的经历和梁建中“思欲以明道为务”的行为进行对比。以自己所走的弯路来劝诫梁建中以明道为要务，不要留下遗憾，突出建中的追求很正确。 劝勉目的：结合甲文可知，作者回忆自己求学时的艰辛经历，主要想向马生阐明，努力学习才能有好的收获，劝勉马生要勤奋向学。结合乙文可知，作者借自己沉溺文辞的悔悟和梁建中坚持“明道”的追求进行对比，勉励梁建中以明道为要务。 【点睛】参考译文： 【甲】 当我求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大峡谷之中。隆冬时节，寒风凛冽，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了也不察觉。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿热水浇灌清洗，用被子裹住盖住我，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同住的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨、宝石装饰的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人如同神仙一般；我却穿着破旧的粗布衣服生活在他们中间，丝毫没有羡慕的心意。因为内心有足以快乐的事，就不觉得衣食方面的享受比不上别人。我求学时的勤奋与艰苦大概就是这样。如今我虽年老，没有什么成就，尚且有幸跻身有德才的君子行列，蒙受天子的恩宠光耀，追随在公卿大臣身后，天天侍奉在君王身边，准备接受询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况才能比不上我的人呢？ 【乙】 我从十七八岁的时候，就把写作古文当作要务，自认为有所收获。到了三十岁，忽然发觉自己用心的方向有所偏差，内心渐渐感到后悔。等到年过四十，便十分懊悔。但就像猩猩迷恋木屐一般，即使严厉自我约束反省，还是时常忍不住重蹈旧好。五十岁以后，不只是后悔，更是深感惭愧；不只是惭愧，还满心悔恨。我自认为身为七尺男儿，与天地并列，和周公、孔子拥有一样的本性，却沉溺于文辞写作，放纵沉迷、流连忘返，浑然不觉年老将至，这怎么可以呢！从此以后，我烧毁笔墨文具，潜心钻研儒家圣贤之道。如今我的友人梁建中勤勉地撰写文章，立志把阐明圣贤之道作为己任，大概或许可以避免我曾经犯下的过错。 二、（2026·上海闵行区·二模）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之迁于余者乎？ 【乙】 《赠梁建中序》（节选） 余自十七八时，辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊，微悔之。及逾四十，辄大悔之。然如猩猩之嗜屐①，虽深自惩戒，时复一践之。五十以后，非惟悔之，辄大愧之；非惟愧之，辄大恨之。自以为七尺之躯，参于三才②，而与周公、仲尼同一恒性③，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉！自此焚毁笔研，而游心于沂泗之滨④矣。今吾建中孜孜缀文，思欲以明道为务，盖庶几无余之失者。 【注释】①猩猩之嗜屐：猩猩喜好饮酒和穿木屐，狩猎者便放置酒和木屐来诱捕它们，在这里比喻难以戒除的嗜好。②参于三才：与天、地并列为三（人）。③恒性：常性；固有的本性。④沂泗之滨：沂水、泗水之滨，在这里代指儒家圣贤之道。 7. 甲乙两文作者均为___（朝代）___（姓名）。 8. 解释文中的加点词。 （1）缀公卿之后（ ） （2）及逾四十（ ） 9. 用现代汉语翻译甲文中画线句子。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 10. 下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 每假借于藏书之家 B. 俯身倾耳以请 C. 辄以古文辞为事 D. 顿觉用心之殊 11. 下列诗句中，与乙文内在思想最契合的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山——回归本真，重视精神境界。 B. 七八个星天外，两三点雨山前——侧重表现自然景物的闲适与灵动。 C. 东临碣石，以观沧海——展现开阔豪迈的胸襟与抱负。 D. 会当凌绝顶，一览众山小——凸显登高望远、立志进取的豪情。 12. 比较甲乙两文，简要说说两者在劝勉对象、劝勉方式、劝勉目的方面有何不同。 【答案】 7. ①. 元末明初 ②. 宋濂 8. ①. 跟随 ②. 超过 9. 因为内心有足以快乐的事，就不觉得衣食方面的享受比不上别人。 10. A 11. A 12. 劝勉对象：前者是晚辈，后者为同辈或朋友。或者直接写东阳马生与梁建中。 劝勉方式：甲文现身说法，对比自己与同舍生的物质条件，突出勤奋苦读终有良好回报。乙文以否定自己肯定建中作对比，突出建中的追求。 劝勉目的：甲文是劝勉勤奋向学，乙文是勉励以明道为务。 【解析】 【导语】两文均为宋濂赠序，甲文以自身求学艰辛现身说法，藏勤苦向学之志；乙文以自悔沉溺文辞、转向圣贤之道的经历警人。笔墨质朴，情感真挚，既有个人心境的流露，也藏劝勉深意，兼具感染力与思想性。 【7题详解】 甲文和乙文都是明朝的作家宋濂的文章。《送东阳马生序》是宋濂回忆自己早年学习勤奋艰苦的程度，并谦称自己虽学有所成，承蒙皇恩能位列于君子的经历，以此鼓励同乡后辈马生向学。《赠梁建中序》作者宋濂以自身对沉溺文辞的悔悟过程，以此劝诫友人不要重蹈覆辙，应以“明道”为根本目的。 【8题详解】 （1）句意：跟随在公卿大臣身后。缀：跟随。 （2）句意：等到年过四十。逾：超过。 【9题详解】 重点词： 以：因为；足乐：足够的快乐；若：比得上。 【10题详解】 A.这是倒装句，其正常语序为“每于藏书之家假借”。 【11题详解】 A.结合乙文第五句至第七句可知，乙文介绍宋濂悔悟自己早年沉溺文辞，后来经过反思，舍弃浮华文笔，追寻儒家圣贤的根本之道，追求本心与精神修养，这体现重视“回归本真，重视精神”的境界。 【12题详解】 劝勉对象：结合甲文《送东阳马生序》可知，这是宋濂写给马生的文章；结合乙文《赠梁建中序》可知，这是宋濂写给梁建中的文章。 劝勉方式：结合甲文第一句至第五句可知，作者回忆自己求学时在寒冷的冬天里在雪地奔走的求学艰苦经历，他日常生活物质条件低下，作者将自己的生活和同舍生奢华生活对比，点明自己当时沉迷于学习，不在意自己的生活条件差的外在条件，作者以此正面鼓励后辈马生刻苦向学。 结合乙文可知，作者先否定自己年少的时候沉溺于文字之中，不重视儒家圣贤之道的经历，表现自己的后悔之情。作者将自己的经历和梁建中“思欲以明道为务”的行为进行对比。以自己所走的弯路来劝诫梁建中以明道为要务，不要留下遗憾，突出建中的追求很正确。 劝勉目的：结合甲文可知，作者回忆自己求学时的艰辛经历，主要想向马生阐明，努力学习才能有好的收获，劝勉马生要勤奋向学。结合乙文可知，作者借自己沉溺文辞的悔悟和梁建中坚持“明道”的追求进行对比，勉励梁建中以明道为要务。 【点睛】参考译文： 【甲】 当我求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大峡谷之中。隆冬时节，寒风凛冽，大雪积了好几尺深，脚上的皮肤冻裂了也不察觉。到了学舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿热水浇灌清洗，用被子裹住盖住我，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同住的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着缀有红缨、宝石装饰的帽子，腰间佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人如同神仙一般；我却穿着破旧的粗布衣服生活在他们中间，丝毫没有羡慕的心意。因为内心有足以快乐的事，就不觉得衣食方面的享受比不上别人。我求学时的勤奋与艰苦大概就是这样。如今我虽年老，没有什么成就，尚且有幸跻身有德才的君子行列，蒙受天子的恩宠光耀，追随在公卿大臣身后，天天侍奉在君王身边，准备接受询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况才能比不上我的人呢？ 【乙】 我从十七八岁的时候，就把写作古文当作要务，自认为有所收获。到了三十岁，忽然发觉自己用心的方向有所偏差，内心渐渐感到后悔。等到年过四十，便十分懊悔。但就像猩猩迷恋木屐一般，即使严厉自我约束反省，还是时常忍不住重蹈旧好。五十岁以后，不只是后悔，更是深感惭愧；不只是惭愧，还满心悔恨。我自认为身为七尺男儿，与天地并列，和周公、孔子拥有一样的本性，却沉溺于文辞写作，放纵沉迷、流连忘返，浑然不觉年老将至，这怎么可以呢！从此以后，我烧毁笔墨文具，潜心钻研儒家圣贤之道。如今我的友人梁建中勤勉地撰写文章，立志把阐明圣贤之道作为己任，大概或许可以避免我曾经犯下的过错。 三、（2026·广东·二模）班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一 理解词句】 13. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B. “色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C. “阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D. “反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 14. 下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（ ） A. 宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B. 宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C. 宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D. 宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 15. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二 梳理事迹】 16. 请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 【任务三 探究内涵】 17. 在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 18. 研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 【答案】 13. D 14. B 15. （1）人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 （2）有县令在，有什么可祈祷的？ 16. 示例：①闵念四降而复叛劫掠九江，黄宏发兵追捕，平定贼乱；②朱宸濠谋反迹象显露，黄宏表态守土死节，暗中帮助不依附叛党的义士；③朱宸濠造反后黄宏被俘，宁死不屈，自杀殉国。 17. 示例：【乙】文诠释的“义”是家国大义：黄宏面对叛乱，忠于国家，坚守气节，宁死不依附叛党，最终以死殉国，是舍生为国的忠义。 ② 【丙】文诠释的“义”是仁爱大义：杜甫自身遭遇困苦，仍心念天下寒士的安危，甘愿自己受冻而死，也要换取百姓安乐，是心系苍生、牺牲自我的大义。 18. （1）D （2）示例： ①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：它既有兄弟互助的私人义气，更有家国大义、反抗正义。例如鲁智深拳打镇关西，是扶弱惩恶的正义之义；林冲、武松等人反抗黑暗世道，匡扶正义，体现对公道与民生的追求，并非只有狭隘江湖义气。 ②《红星照耀中国》也体现了“义”：中国共产党和红军为了民族解放和解放劳苦大众，坚持抗日、不怕牺牲，这是救国救民的民族大义，比如红军长征克服千难万险保存革命力量，只为实现抗日救国、为民谋幸福的目标，正是“义”的体现。 【解析】 【导语】三篇诗文层层递进，共同诠释“义”的内涵。【甲】从哲学高度确立“舍生取义”的价值原则；【乙】以黄宏毁祠、平贼、殉国的事迹，展现忠义与职守；【丙】借杜甫推己及人的胸怀，彰显兼济天下的仁爱大义。由理及事，由事及情，构建了“义”的完整精神谱系。 【13题详解】 D.乙文中的“宸濠反”的句意，朱宸濠起兵谋反。反：谋反。《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的句意，冬夏换季，才能往返一次。反：同“返”，返回。 【14题详解】 句意：黄宏发兵追捕贼寇闵念四，他逃跑后藏在朱宸濠的祖墓中，黄宏缴获了贼寇全部辎重后返回。“宏发兵捕之”这是黄宏的举动，应断开；“走匿宸濠祖墓中”这是贼寇闵念四的行为，应断开；“尽得其辎重以归”这是追捕的结果。故断为，宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归。 【15题详解】 重点词： （1）贤者：贤能的人；丧：丧失。 （2）令：县令；何：为什么；祷：祷告。 【16题详解】 结合乙文第三、四句可知，百姓遇讼事便向神灵祈祷，黄宏毁掉祠堂，表示县令自会公正裁决，体现了对职责的担当。 结合乙文第六句至第八句可知，盗贼闵念四投降后又倚仗豪强势力，在九江一带抢劫，黄宏发兵逮捕，缴获其辎重，维护地方安宁。 结合乙文第九句可知，面对宁王不断暴露的谋反之心，黄宏直言守土死节，坚守家国大义。 结合乙文第十、十一句可知，黄宏暗中庇护帮助不肯依附宁王的义士，当宁王谋反时，他被俘后愤怒自击颈部而死，坚守忠义气节。 【17题详解】 结合乙文可知，黄宏在万安县做知县时，他公正断案，造福百姓；他为了守护百姓安宁，出兵捉拿盗贼。面对宁王朱宸濠叛乱，黄宏心怀国家，直言愿以死守土；暗中保护忠义之士，被俘后宁死不降、以身殉节，诠释了为国家坚守大义、不惜牺牲生命的忠义。 结合丙文可知，诗人身处茅屋破败、饱受风雨的困境，却不计自身困苦，心系天下贫寒士人，甘愿自己受冻而死，也希望天下寒士都能安居，体现了他忧国忧民、牺牲小我成全苍生的大仁大义。 【18题详解】 （1）D.《〈战国策〉第八》谈到苏秦、张仪两位纵横家没有理想和主张，并非是“公孙衍”，作者批判这两个人没有坚守正义的公心；《富贵不能淫》批判的是公孙衍、张仪等人奉行“妾妇之道”。本项的说法不当。 （2）作答时首先表达自己的观点为不认可，然后结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 示例： 不同意笔记二的观点，理由如下：①《水浒传》的“义”不只是江湖义气：除了兄弟间的义气，还有鲁智深救金氏父女、梁山好汉劫富济贫这种路见不平、反抗压迫、替天行道的大义，内涵远不止江湖哥们义气。 ②《红星照耀中国》也蕴含“义”：首先，斯诺冒着生命危险深入苏区，客观向世界报道中国红军的真相，体现了新闻人坚守真相的道义；其次，书中记载的红军为民族解放、救国救民不怕牺牲、艰苦奋斗，体现的是为中国人民谋幸福的民族大义，并非没有体现“义”。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。生命是我想要的，义也是我想要的；如果两者不能同时得到，就舍弃生命而选择义。生命虽然是我想要的，但还有比生命更让我想要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡虽然是我厌恶的，但还有比死亡更让我厌恶的东西，所以有的祸患我不躲避。假如人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的手段，有什么不能用的呢？假如人们所厌恶的东西没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的方法，有什么不能用的呢？按照这种方法就可以生存，却有人不使用；按照这种方法就可以躲避祸患，却有人不采用。由此可知，有比生命更让人想要的东西，有比死亡更让人厌恶的东西。这种心并非只有贤人才有，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 【乙】 黄宏，字德裕。担任万安县知县。当地百姓喜欢打官司，打官司时就向神灵祈祷，黄宏拆毁了那座祠堂，说：“有县令在，有什么可祈祷的？”打官司的人来了，他常常用几句话就判明是非。多次升迁后担任江西左参议，管辖湖西、岭北两道。王守仁征讨横水、桶冈的贼寇，黄宏负责粮饷供应，立下功劳。贼寇闵念四投降后，又倚仗朱宸濠的势力，在九江一带抢劫。黄宏派兵抓捕他，闵念四逃跑躲进了朱宸濠祖墓中，黄宏的军队全部缴获了他的辎重后返回。朱宸濠反叛的意图日益暴露，士大夫们为此担忧，黄宏严肃地说：“国家不幸发生这种事，我们这些守土之人，不过一死罢了。”有秉持大义不肯顺从朱宸濠一党的人，黄宏常常暗中帮助他们。朱宸濠起兵谋反，黄宏被抓住，他十分愤怒，用手铐撞击柱子击打自己的脖颈，当天晚上就死了。反贼认为他有义气，就给他棺材收殓了他。 四、（2026·广东深圳三月·二模）文言文阅读 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 周亚夫至淮阳，问父绛侯故客邓都尉曰：“策安出？”客曰：“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久。方今为将军计，莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。将军深沟高垒，使轻兵绝淮泗口，塞吴饷道①。彼吴梁相敝②而粮食竭，乃以全强制其罢极，破吴必矣。”条侯曰：“善。”从其策遂坚壁③昌邑南轻兵绝吴饷道。 （选自《史记•吴王濞列传》，有改动） 【注】①饷（xiǎng）道：运粮的道路。②相敝：指因互相攻战而共同疲敝。③坚壁：坚守营垒。 19. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）公将驰之 驰：__________ （2）既克 克：__________ （3）策安出 安：__________ （4）彼吴梁相敝而粮食竭 竭：__________ 20. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 从 其 策 遂 坚 壁 昌 邑 南 轻 兵 绝 吴 饷 道 21. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之， （2）吴兵锐甚，难与争锋。 22. 结合【甲乙】两文具体内容，简要分析曹刿和邓都尉在军事谋略上有何相同之处。 【答案】 19. ①. 驱车追赶 ②. 战胜 ③. 怎么，如何 ④. 尽，完 20. 从其策/遂坚壁昌邑南/轻兵绝吴饷道 21. （1）我发现他们的车轮碾出的痕迹混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。 （2）吴国的士兵锐气正盛，跟（他们）交战很难取胜。 22. 二人在军事上都能深谋远虑，强调“敌疲我打，后发制人”的战略。其中曹刿强调作战靠的是勇气，当敌军的士气已经穷尽而我军的士气正旺盛时，就能够打败他们；邓都尉提出：当吴、梁两国因相持疲惫而耗尽粮食时，用士气强盛的军队攻打这两国疲惫至极的军队，大败吴国是必然的。 【解析】 【19题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。驰：驱车追赶； （2）句意：战胜齐军后。克：战胜； （3）句意：怎样才能拿出好的计策呢?安：怎么，如何； （4）句意：那时吴梁之间因相持疲弊而且粮草耗尽。竭：尽，完。 【20题详解】 本题考查文言句子断句。 句意：按照他的计策，坚守在昌邑南边，接着派轻装的军队断绝吴军粮道。“从其策”表达听从了某个策略，语意完整；“遂坚壁昌邑南”意思是于是在昌邑南边坚固壁垒，是一个完整的行为表述；“轻兵绝吴饷道”说的是出动轻装部队断绝吴地的粮饷通道，是另一个具体的行动，这三部分在语义和逻辑上相对独立完整； 故断句为：从其策/遂坚壁昌邑南/轻兵绝吴饷道。 【21题详解】 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）辙：车轮碾出的痕迹。靡：倒下。逐：追赶，这里指追击。 （2）锐：锐气；甚：很，十分；争锋：争高下、争胜。 【22题详解】 本题考查内容理解概括。 曹刿和邓都尉都重视观察分析。曹刿在作战中通过“下视其辙，登轼而望之”来观察齐军的车辙和军旗情况，以此判断是否追击；邓都尉则通过分析吴楚军队的特点，如“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久”，来制定相应策略。 曹刿和邓都尉都讲究战略战术。曹刿根据“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理，选择在齐军士气衰竭时出击；邓都尉提出“莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴”，采取以逸待劳、断其粮道的策略，都是根据实际情况运用巧妙的战略战术。 曹刿和邓都尉都冷静谨慎。曹刿在作战过程中不急于进攻，而是等待合适时机，如“公将鼓之。刿曰：‘未可。’”“公将驰之。刿曰：‘未可。’”；邓都尉也建议周亚夫不要轻易与精锐的吴军正面交锋，要谨慎布局，体现出冷静谨慎的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：战现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：战可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“战还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：战可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：战作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 【乙】周亚夫到达淮阳。询问父亲周勃的老部下邓都尉说：“怎样才能拿出好的计策呢?”门客说：“吴国的士兵锐气正盛，和(他们)交战很难取胜。楚兵浮躁，(锐气)不能保持长久。现在为将军提出一个计策。不如率军在东北的昌邑筑垒坚守。把梁国放弃给吴军，吴军一定会用全部精锐军队攻打梁。将军挖深沟筑高垒坚守。派轻装的军队断绝淮河泗水交汇处。阻塞吴军的粮道。那时吴梁之间因相持疲弊而且粮草耗尽，然后用保持强盛锐气的军队制服那些疲弊已极的军队。打败吴国是必然的。”周亚夫说：“好。”按照他的计策，坚守在昌邑南边，接着派轻装的军队断绝吴军粮道。 五、（2026-新疆·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自《柳河东集》） 【乙】 ①东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观言，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻广不累丈而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。 ②春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟①，风泠泠，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎②之者，可垂钓于枕上。矧③又潺湲④洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。 （选自白居易《冷泉集》，有删改） 【注】①渟渟（tíng）：水停滞平静貌；②狎（xiá）：亲近、玩赏、悠闲相处；③矧（shěn）：况且、何况；④潺湲：水流缓慢而清澈的样子。 【任务一】释读 23. 根据提示填空。 （1）“斗”是象形字，“斗折蛇行”里的“斗”意思是：______________。 （2）“邃”在《古汉语常用字字典》（第五版）中常见的义项有：①深、远；②精深，精通。“悄怆幽邃”中的“邃”解释为：____________。（填序号） （3）“可濯足于床下”与“濯清涟而不妖”（《爱莲说》）中的“濯”意思相同，解释为：____________。 24. 用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 高 不 倍 寻 广 不 累 丈 而 撮 奇 得 要 25. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。 【任务二】解读 26. 下列对【甲】文理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇游记，在写景过程中作者巧妙含蓄地暗寓了心情的内在变化，言有尽而意无穷。 B. 第②段由面到点，用特写镜头把日光、鱼影的静态和游鱼的“远逝、往来”的动态结合起来。 C. 第③段写潭上景物，既写出溪流山石嶙峋之势，又写出溪岸蜿蜒曲折的美，写得十分精彩。 D. 本文语言精练优美，运用很多比喻的修辞，生动传神地刻画了景物；以四字为主，错落有致。 【任务三】比读 27. 【甲】【乙】两文用同样的手法写出了水之“清”，请简要分析。 【答案】 23. ①. 像北斗星一样 ②. ① ③. 洗 24. 高不倍寻/广不累丈/而撮奇得要 25. （1）青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 （2）山间的树木如伞盖，岩石如屏风，云气从梁栋间生出，池水与台阶齐平。 26. C 26. 两文都运用了正面描写与侧面衬托相结合的手法写水之“清”。 甲文直接写“水尤清冽”，又通过写潭中鱼儿仿佛在空中游动、日光直照水底、鱼影映在石上，侧面衬托出水的清澈透明； 乙文直接写冷泉水“潺湲洁澈，粹冷柔滑”，又通过写可以在床边洗脚、在枕上垂钓，侧面暗示水清澈见底。 【解析】 【导语】两篇山水游记各有千秋：柳宗元借小石潭的清幽寂寥，寄寓被贬后的孤寂凄怆；白居易绘冷泉亭的四季胜景，抒发闲适愉悦的心境。两文皆以清丽凝练的语言写景状物，情景交融，尽显唐代山水散文的独特韵味。 【23题详解】 （1）句意：溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。“斗”在这里是名词作状语，修饰“折”，意思是像北斗星一样。 （2）句意：幽静深远，弥漫着忧伤的气息。“悄怆幽邃”整体形容环境的幽静凄凉，“邃”在这里形容环境的深远，对应义项①深、远。 （3）“可濯足于床下”句意：可以在床边洗脚。“濯清涟而不妖”句意：在清水里洗涤过却不显得妖艳。两个句子中的“濯”都是动词，意思是洗。 【24题详解】 句意：高度不到一丈六尺，宽度不到一丈，却集中了最奇丽的景色。 从内容层次来看，“高不倍寻”是介绍冷泉亭的高度，表意完整；“广不累丈”是介绍冷泉亭的宽度，独立表意；“而撮奇得要”是转折，说明冷泉亭虽然不大，却能集中最美的景色。 依据句子不同的表意层次，故断句为：高不倍寻/广不累丈/而撮奇得要 【25题详解】 注意下列重点字词： （1）蒙：覆盖；络：缠绕；摇：摇曳；缀：牵连；参差：参差不齐；披拂：随风飘拂。 （2）盖：伞盖；屏：屏风；栋：房屋的梁栋；阶：台阶。 【26题详解】 C.根据【甲】文第③段可知，这一段是写作者站在潭边向西南方向望去看到的溪流景色，并不是潭上的景物，该选项表述错误。 【27题详解】 根据【甲】文第①段“水尤清冽”和第②段第一句可知，甲文先直接点明小石潭的水格外清澈，再通过写潭中的鱼儿仿佛在空中游动，没有任何依托，以及日光能够一直照到水底，鱼的影子清晰地映在石头上，从侧面衬托出水的清澈透明。 根据【乙】文第②段第四、五句可知，乙文先直接描写冷泉的水缓缓流淌、洁净清澈、清凉柔滑的特点，再通过写人们坐在亭子里就可以在床边洗脚，躺着就可以在枕上垂钓，从侧面暗示水非常清澈，能够清晰地看到水底，方便人们进行这些活动。 两文都采用了正面描写和侧面衬托相结合的手法，将水的“清”写得具体可感。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像珮环碰撞的声音，心里感到高兴。砍倒竹子开辟出道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲露出水面，形成坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依托。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕，寂静寥落空无一人，让人感到心情悲伤、寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这里的情景就离开了。 同游的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】东南地区的山水，余杭郡的最好。就余杭郡来说，灵隐寺的景致最为突出。就灵隐寺来说，冷泉亭是第一。冷泉亭在灵隐山脚下、水的中央、灵隐寺的西南角。它的高度不到一丈六尺，宽度不到一丈，却集中了最奇丽的景色，包揽了所有山水胜景，没有什么景物能隐藏起来。 春天的时候，我喜欢这里草木茂盛、欣欣向荣，可以吸入清新纯净的空气，使人血脉通畅、精神舒畅。夏天的夜晚，我喜欢这里泉水清澈平静，清风凉爽，能振奋人的心情。山上的树木像伞盖，岩石像屏风，云气从亭梁之间生出，池水和台阶齐平。坐着游玩的人，可以在床边洗脚；躺着赏玩的人，可以在枕上垂钓。况且泉水缓缓流淌，洁净清澈，清凉柔滑。无论是世俗之人还是修道之人，那些沾染在眼耳的尘埃、淤积在口舌的污垢，不用特意洗涤，看见这泉水就会消散。 六、（2026·重庆渝中区·二模）践行“我的梦”，离不开读书、求学，阅读下面甲、乙两文，完成各题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕②：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不疾走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人，功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。及至夏初，或得相见。因五舅行草草。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》） 【注释】①奉议：官名。②前承示谕：不久前你告知我说。 28.下列句中加点词的意思相同的一组是（ ） A. 穷冬烈风 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） B. 以衾拥覆，久而乃和 政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》） C. 无鲜肥滋味之享 陶后鲜有闻（《爱莲说》） D. 同舍生皆被绮绣 将军身被坚执锐（《陈涉世家》） 29.解释【乙】文中加点的词语。 ①春风暄暖 暄（ ） ②诚能如是 诚（ ） 30.翻译文中画线句子。 ①烨然若神人。 ②半古之人，功必倍之。 31.在“劝学”主题班会课上，如果有同学要运用甲、乙两文对同学进行说理，你建议运用甲文时，最好围绕“①______________”论题说理；运用乙文时，最好围绕“②_______________”论题说理。 32.下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以自身求学行路艰难、生活清贫的亲身经历劝勉后生，现身说法；乙文是长辈写给外甥的家书，叮嘱读书治学要领，谆谆教诲，言辞亲切。 B. 甲、乙两文都主张刻苦勤奋是取得学业成功的唯一途径，甲文以“勤且艰”自述求学经历，乙文作者则要求自己要“用十年之功，养心探道”。 C. 甲、乙两文都提到学习需要排除外界干扰，甲文以“略无慕艳意”表现内心不为外物所动的内心的执着，乙文直接提出“谢去外慕”以求全功。 D. 甲文以第一人称对比叙写“负箧曳屣”等艰难求师经历，综合运用叙述、描写、议论，乙文则以书信体展开书面对话，多用议论阐述读书治学。 【答案】 28.D 29.①. 温暖，和暖 ②. 果真，确实 30.①浑身光彩鲜明的样子像神仙一样。 ②即便付出古人一半功夫，也必能收获加倍成效。 31. ①. 勤学苦读、以学为乐 ②. 如何正确治学 32. B 【解析】 【导语】两文皆围绕读书求学展开：宋濂在寒冬大雪中跋涉，衣食简陋却依然能保持内心的快乐与专注，展现了以苦为乐的坚韧精神；黄庭坚强调读书要沉心静气、逐字逐句体会古人用心，同时要摆脱外物干扰，在宁静专一的状态下才能深刻理解学问。两者指出了求学的两个关键：外在要有吃苦耐劳的毅力，内在要有专注沉静的心境。 【28题详解】 A.形容词，深、极/形容词，穷困、贫穷； B.形容词，暖和/形容词，和乐； C.形容词，新鲜/形容词，少； D.同“披”，动词，穿着/同“披”，动词，穿着。 【29题详解】 ①句意：春风和暖。暄：温暖，和暖。 ②句意：若果真能这样做。诚：果真，确实。 【30题详解】 注意以下字词的翻译： ①烨然：光彩鲜明的样子；若：像。 ②半：付出一半；功：成效、收获；倍：加倍。 【31题详解】 由甲文可知，作者从师求学时，要背着书箱、拖着鞋子，行走在深山大谷里，寄居在旅店每天只能吃上两顿饭，同住的同学都衣着华丽，作者却穿着破旧的棉袍和粗布衣服。作者在物质极度匮乏、环境极度艰苦的求学条件下，依然能坚守本心，不慕虚荣，因为内心有值得追求的学问之乐，所以完全不觉得吃穿用度不如别人。全文以作者亲身经历，展现了求学路上的重重艰难，更突出了他以苦为乐、勤学不辍的精神，适合围绕勤奋刻苦、以苦为乐的求学精神展开。 由乙文可知，黄庭坚写给外甥的家书是为了传授治学的方法与态度。他强调读书不能浮光掠影，要一字一句地仔细琢磨，结合自身去体会书中的道理；想要在学问上有所精进，必须不受外界诱惑干扰，才能全身心投入；他还特别提醒，读书前要打扫干净房间、焚香静心，让自己的内心不急躁、不浮躁，这样才能沉下心来领会书中的深意。这些内容都是围绕“如何正确治学”展开，从读书方法、治学态度、环境准备等多个方面给出了具体指引，充满了长辈对晚辈的谆谆教诲与期许。 【32题详解】 B.甲、乙两文都强调刻苦勤奋，但并未说这是“取得学业成功的唯一途径”，表述过于绝对；且“用十年之功，养心探道”是外甥的志向，不是乙文作者对自己的要求。 【点睛】参考译文： 【甲】当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红色系帽的带子装饰成的缀着珠宝的帽子，在腰间佩戴着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩鲜明的样子像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们当中，一点也不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。 【乙】师川外甥奉议：分别以来没有一天不思念你。春风和暖，想来你在侍奉双亲之余，定能抛开世俗杂务，专心于学问。不久前你告知我说：“自当用十年时间，修养心性、探究大道。”我每每感叹你这句话，若果真能这样做，足以与古人比肩。然而治学有重要方法：读书需一字一句，从书中自行探求与自身契合的道理，方能体悟古人的用心，这样才不白用功；想要在道德学问上精进，还须摒弃外物诱惑，方能获得完整功夫。读书要先在洁净室内焚香，让内心不急躁浮动，如此才能领会书中的深意。你正当年轻志气旺盛之时，若能时常如此努力，即便付出古人一半功夫，也必能收获加倍成效。外甥你天资聪颖，必能理解此中道理，所以详细告知。等到了夏初，或许能见面。因你五舅我即将远行，就此仓促停笔。 七、（2026-四川成都青羊区·二模）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 乙 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《左传·庄公十年》） 33. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 B. 肉食者鄙 鄙：浅陋。这里指目光短浅 C. 弗敢加也 加：施加 D. 神弗福也 福：赐福，保佑 34. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 委而去之 乃记之而去 B. 以天下之所顺 盖以诱敌 C. 战于长勺 告之于帝 D. 公将鼓之 何陋之有 35. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 小大之狱，虽不能察，必以情。 A. 大大小小的诉讼事件，（我）即使不能一一察看，但一定要根据诚心来处理。 B. 大大小小的监狱事务，（我）即使不能一一察看，但一定要根据实情来处理。 C. 大大小小的监狱事务，（我）虽然不能一一明察，但一定要根据实情来处理。 D. 大大小小的诉讼事件，（我）虽然不能一一明察，但一定要根据诚心来处理。 36. 下列关于选文的表述，只能在乙文中得到体现的一项是（ ） ①为君要善纳雅言 ②治国需施行仁政 ③叙事应详略得当 ④说理可层层递进 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】33. C 34. A 35. A 36. B 【解析】 【导语】这两篇选文堪称先秦散文的双璧，集中展现了儒家民本思想与高超的论辩艺术。甲文以排山倒海之势，层层递进地论证了“人和”在战争与治国中的决定性作用，逻辑严密，气势磅礴。乙文则通过精彩的对话与精炼的叙事，生动刻画了曹刿的深谋远虑，巧妙揭示了“取信于民”是战争取胜的根本前提。两文一论一叙，殊途同归，共同阐明了民心向背乃国家兴亡之根本的深刻哲理。 【33题详解】 C.句意：我从来不敢虚报数目。加，虚报、夸大。 【34题详解】 A.都是：连词，表顺承，可译为“然后”或不译。 B.介词，凭借/连词，用来，表目的。 C.介词，在/介词，向。 D.音节助词，无实义/结构助词，宾语前置的标志。 【35题详解】 狱：在古文中常指“诉讼事件（或案件）”，而不是现代汉语的“监狱”；虽：在这里表示假设，译为“即使”；情：指诚心。 【36题详解】 ①乙文中鲁庄公听取了曹刿的建议，体现了“为君要善纳雅言”；但甲文是孟子在讲道理，并没有体现君主纳谏的情节。 ②甲文核心论点“得道者多助”即指施行仁政；乙文中曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”是“忠之属也”，可以一战，这也体现了取信于民、施行仁政的思想。所以②在两文中都有体现。 ③乙文是记叙文，详写了战前准备和战后论战，略写了战争过程，体现了这一点；甲文是议论文，不涉及叙事详略。 ④甲文从“天时不如地利”到“地利不如人和”，再到“得道多助”，说理层层递进；乙文主要通过对话和叙事来体现道理，并非典型的层层递进式说理文。 故只能在乙文中得到体现的①和③。 【点睛】参考译文： 甲：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，敌人四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到了有利于作战的天气、时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的边界；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以能行“仁政”的君主不战则已，如果战斗就一定会取得胜利。 乙：①鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自专有，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“这点小小的信用，不能使神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼事件，（我）虽然不能一一明察，但一定要根据诚心来处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” ②鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“现在可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 七、（2026·四川成都温江区·二模）阅读下面的选文，完成小题。 甲 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 乙 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”…… 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 （节选自司马迁《陈涉世家》） 37. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 必以信 信：信用 B. 公将驰之 驰：驱车追赶 C. 皆次当行 次：编次 D. 会天大雨 会：适逢，恰巧遇到 38. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 公与之乘 久之，目似瞑 B. 战于长勺 行者休于树 C. 当立者乃公子扶苏 蒙乃始就学 D. 扶苏以数谏故 皆以美于徐公 39. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 A. 如今确实把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，适合很多响应的人。 B. 如今如果把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，为了全国发出号召，适合很多响应的人。 C. 如今确实把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，为了全国发出号召，应当有很多响应的人。 D. 如今如果把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多响应的人。 40. 下列关于甲、乙两文人物形象的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（ ） A. 机智善谋 B. 胆识超群 C. 不甘贫贱 D. 心系家国 【答案】37. A 38. B 39. D 40. C 【解析】 【导语】两文同为史传选文，笔法简练传神。甲文以对话推进情节，聚焦长勺之战，刻画曹刿深谋远虑、洞察时政战事，反衬当权者见识浅陋。乙文截取陈胜早年心志与起义缘起，寥寥数笔勾勒其胸怀大志、有胆识、善谋划的形象。两文以极简叙事塑造人物，寓褒贬于平实文字，既再现历史场景，又凸显古人家国情怀与非凡格局，意蕴厚重。 【37题详解】 A.句意：一定依据实情来裁决。信：实情。 【38题详解】 A.代词，指代曹刿/助词，无实义； B.介词，在/介词，在； C.判断动词，是/连词，于是，就； D.连词，因为/动词，认为。 【39题详解】 重点字词：今，如今；诚，如果（表假设）；为，向；宜，应当；应者，响应的人。句意：如今如果把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多响应的人。 【40题详解】 A. 机智善谋：曹刿在长勺之战中，通过“三鼓而击”“下视其辙，登轼而望之”的战术指挥，体现了他的军事谋略，甲文中有体现； B. 胆识超群：曹刿主动求见鲁庄公，以平民身份参与国事，战场上临危不乱，体现了过人的胆识，甲文中有体现； C. 不甘贫贱：这一特点是《陈涉世家》中陈胜的形象（“苟富贵，无相忘”），在甲文《曹刿论战》中，曹刿的言行始终围绕“取信于民”的政治主张和战争策略展开，没有体现不甘贫贱的思想； D. 心系家国：曹刿主动关心国事、为国效力，体现了他心系家国的情怀，甲文中有体现。 【点睛】参考译文： 【甲】他的同乡说：“当权的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能作长远打算。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。”曹刿答道：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的纯色牲畜、玉器丝织品，从来不敢虚报数目，一定诚实可信。”曹刿答道：“这只是小信用，不能让神灵信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定依据实情来裁决。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟从您一同前往。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军交战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军擂了三次战鼓。曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公准备驱车追击。曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军车轮碾过的痕迹，又登上车前横木远望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 【乙】陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣耕地。有一次他停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹恨了许久，说：“如果有谁富贵了，不要互相忘记。”…… 秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按照法律都要被杀头。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，该立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪过，却被秦二世杀害了。老百姓大都听说他很贤明，却不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下倡导起义，应该有很多响应的人。”吴广认为他说得很有道理。 八、（2026-安徽合肥·二模）甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 ②又西出香炉峡中少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕①。 ③又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然②。平视之，已作横长状，稍上，乃不见。山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。 （节选自吴敏树《君山月夜泛舟记》，有删改） 【注】①湾碕（qí）：弯曲的岸边、水湾石岸。②滃滃（wěng wěng）然：水汽、云雾弥漫、蒸腾的样子。 41. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “月色入户”的“户”与“低绮户”的“户”含义相同。 B. “水中藻、荇交横”的“交”与“阡陌交通”的“交”含义相同。 C. “初发棹”的“发”与“野芳发而幽香”的“发”含义不同。 D. “水益平不波”的“益”与“香远益清”的“益”含义不同。 42. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也 43. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 （2）次第过之，小船捞虾者也。 44. 【甲】【乙】两文均写月夜之景，请简要分析两文情感上的异同。 【答案】 41.D 42.山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也 43. （1）想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。 （2）依次经过我们的船的，是驾着小船捞虾的渔人。 44. 相同：两文都描写月夜清幽宁静的美景，都抒发了沉醉月下、喜爱自然山水、心境安闲宁静的情怀。 不同：甲文除了赏月的闲适恬淡，还暗含苏轼被贬后随缘自适、旷达乐观的心境，以及身为“闲人”的淡淡感慨与落寞；乙文只抒写月夜泛舟江上、赏沿途夜景的悠然自在、超然物外的愉悦。 【解析】 【导语】两文皆以“月”为眼，展现了文人在清寂夜色中的诗意栖居。《记承天寺夜游》以月光如水的错觉，将寻常竹柏点化为水中藻荇，感叹月与竹柏处处常有，唯“闲人”方能赋予其审美意义；《君山月夜泛舟记》则移步换景，以舟行为线，串联起月升树端的金碧、渔火的微光、水面上的城影，流露出超然物外的宁静心境。 【41题详解】 D.句意：水面更加平静，不起波澜。益：更加/句意：香气远播更加清芬。益：更加。二者含义相同。 【42题详解】 句意：山后没有人烟，只在山坳处搭有数间棚屋——那是沙洲上的居民为躲避水患临时搭建的住所。 “山后无居人”先给出无人居住的总体判断，“有棚于坳者数家”写出特例，“洲人避水来者也”给出解释：原来他们是避水迁来的洲人。三句均应独立成句； 故断句为：山后无居人/有棚于坳者数家/洲人避水来者也。 【43题详解】 注意以下字词的翻译： （1）念：考虑、想到；遂：于是、就；至：到。 （2）次第：依次、按顺序；者也：表判断。 【44题详解】 由甲文“月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，苏轼见月色便欣然夜游，与友人共赏庭中月景，沉醉于空明澄澈的月色，内心安闲恬淡，喜爱清幽夜景。文末“但少闲人如吾两人者耳”，既感慨世人多为俗世奔波、无心赏景，又暗含自己被贬黄州、身居闲职的身份，在闲适之外，藏有随缘自适、旷达释怀的胸襟，也带有一丝无人相知的微妙落寞。 由乙文“月升树端，舟入金碧”“渔火数十星”“水益平不波”“皆无人声”可知，作者全程月夜泛舟，随船行进观赏月升、渔火、平湖、城灯、云雾等江上夜景，笔触只专注描摹山水夜色之美。全程只流露泛舟观景的悠然惬意、沉浸自然的宁静超脱，没有身世遭遇的感慨，也没有人生失意的情怀，纯粹是寄情山水、享受月夜野趣的闲适心境。二者相同之处在于都借月夜美景，表达对自然清幽之景的喜爱，拥有安静恬淡、超然俗世的心境；不同之处在于甲文夜景中融入个人贬谪身世，有旷达与闲愁交织的复杂情感，乙文只纯粹写景抒怀，仅有泛舟赏景的悠然宁静。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，（这时）月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错纵横其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】我们从龙口出发，朝香炉峰方向行船。月亮升到树梢，小舟仿佛驶入一片金碧辉煌的画卷。南岸崖壁下有渔火点点，像数十颗星星，接连向西移动，依次经过我们的船的，是驾着小船捞虾的渔人。 船又向西出了香炉峡，稍稍折向北。刚出发时，风从东南方吹来，到这里风从我们背后斜斜地吹来。水面更加平静，不起波澜，能看见弯曲的岸边和水湾处的石岸。 船又向北驶入后湖，随即转向东行。水面上映出对面的点点灯火，那里是岳州城。云雾在船侧升腾，水面上水汽弥漫。平视过去，云雾已成横贯的长条状，稍往上移，就看不见了。山后没有人烟，只在山坳处搭有数间棚屋——那是沙洲上的居民为躲避水患临时搭建的住所。有几艘客船停泊在那里，都寂静无声。 九、（2026-河南·二模）阅读下面两个文段，完成以下题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 吾幼罹①家难，先君②见背③，老母在堂，孑然一身，无以自润④。然酷嗜读书，无资购书，乃就村塾师借读，或拾薪樵于市，换纸笔抄录。夜则映月读书，或燃荻⑤以照，恒至夜半不寐。师悯其诚，每以所藏诸书借之，且为讲解文义。吾俯身恭听，不敢有倦色；偶有未解，反复诘问，必至豁然方止。及长，游学四方，求师问道，虽箪瓢屡空⑥，终不敢废学。以是遍览经史，稍通文墨，非敢自矜⑦，盖勤学之所致也。 （节选自《明季稗史汇编》，有删改） 【注释】①罹（lí）：遭遇。②先君：对已故父亲的尊称。③见背：去世。④自润：维持生计。⑤荻：草本植物，茎可燃烧。⑥箪瓢屡空：形容生活清贫。⑦自矜：自夸。 45. 下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（ ） A. 无从致书以观 非宁静无以致远（《诫子书》） B. 录毕，走送之 双兔傍地走（《木兰诗》） C. 色愈恭，礼愈至 虽有至道（《虽有嘉肴》） D. 卒获有所闻 卒买鱼烹食（《陈涉世家》） 46. 把下列句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 47. 结合甲文，简要概括宋濂求学经历中面临的困难及他的应对做法。 48. 宋濂和乙文作者的求学之路均充满艰辛，但二人都学有所成。结合两文具体内容，分析他们能学有所成的共同原因。作为即将参加中考的学子，他们的经历给你带来怎样的启发？ 【答案】 45.B 46.因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。 47. ①幼时家贫无书，宋濂向藏书人家借书并亲手抄录，天寒手冻也不松懈，抄完后立刻送还、从不逾约；②加冠后无硕师名人指导，他远赴百里之外向乡中先达求学，面对先达的严厉态度，始终恭敬求教，等待其心情愉悦后继续追问疑难。 48. 共同原因：①二人皆自幼嗜学，宋濂“幼时即嗜学”，乙文作者虽遭家难仍“酷嗜读书”，怀揣浓厚的读书志趣；②皆能主动创造学习条件，宋濂家贫借书“手自笔录”，乙文作者拾薪换纸笔抄书、映月燃获读书；③都尊师重道、虚心求教，宋濂趋百里问师，遇叱咄仍恭敬待之，乙文作者向塾师反复诘问，必解疑方止；④皆有持之以恒的毅力，宋濂天大寒仍“弗之怠”，乙文作者“箪瓢屡空”仍终不废学。启发：作为中考学子，面对备考的艰辛，我当以他们为榜样，怀揣对学习的热忱，主动克服备考中的困难，虚心向老师求教，以坚持不懈的毅力攻克难题，唯有勤学笃行，方能不负韶华、圆梦考场。 【解析】 【导语】这篇文言阅读采用同主题对比选材，选宋濂自述苦学的经典文段，搭配同写寒门勤学的明末野史选文，主题统一，文辞浅近适配中学考察要求。既可以考察学生文言基础与信息归纳能力，又以“勤学终有所成”的主旨传递励志价值，兼顾考点考察与情感浸润，贴合初中学业考察的定位。 【45题详解】 A.得到/达到； B.跑/跑； C.周到/最好的； D.最终/士兵。 【46题详解】 以是：因此；以：把；假：借；余：我；得：能够；遍：全面、广泛；群：许多。 【47题详解】 结合甲文第一到四句可知，宋濂幼时家境贫寒，没有钱买书来读，这是他求学遇到的无书之难；对此他向藏书的人家借书，亲手抄录，即使天气严寒、手指冻僵也不懈怠，抄完后快步送还，不敢超过约定的期限，以此获得更多借书阅读的机会。 结合甲文第五句到结尾可知，宋濂成年以后，仰慕圣贤之道，却担忧没有学识渊博的老师和名人交流请教，这是他求学遇到的无师之难；对此他跑到百里以外向同乡前辈请教，对待老师态度恭敬、礼节周到，即使遭到斥责也依然谦和，等老师心情和悦后再继续请教，最终学有所获。 【48题详解】 第一问： 结合甲文“余幼时即嗜学”句和乙文“吾幼罹家难……然酷嗜读书”句可知，宋濂从小就对学习抱有极度的热爱，乙文作者即便幼年遭遇父亲去世、家境贫寒的困境，依然酷爱读书，二人都拥有强烈而坚定的学习志趣，这份发自内心的喜爱，让他们甘愿承受求学的艰辛，是最终学有所成的根本原因。 结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”句和乙文“无资购书，乃就村塾师借读，或拾薪樵于市，换纸笔抄录”句可知，两人都家境贫穷，没有钱财购买书籍，却没有因此放弃学习，而是主动向他人借书，亲手抄录来阅读，积极主动地创造学习条件，不被物质匮乏的困境限制，为博览群书打下了基础。 结合甲文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问……俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”句和乙文“师悯其诚，每以所藏诸书借之……偶有未解，反复诘问，必至豁然方止”句可知，二人都十分尊重老师，对待求教态度恭敬谦逊，遇到不懂的问题会坚持追问，直到完全理解才罢休，凭借虚心好学的态度不断解决疑惑、增长学识。 结合甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”句和乙文“夜则映月读书，或燃荻以照，恒至夜半不寐……虽箪瓢屡空，终不敢废学”句可知，他们都有着持之以恒、不畏艰苦的顽强毅力，宋濂在严寒中仍坚持抄书不松懈，乙文作者借月光、烧荻草夜读，即便生活极度清贫也始终不荒废学业，长期的坚持与刻苦，最终让他们学有所成。 第二问： 先紧扣两文作者嗜学、刻苦、尊师、坚持的共同品质，再联系即将中考的自身备考实际，分别从树立学习热情、主动克服困难、虚心请教师长、持之以恒拼搏四个角度展开，最后落脚到勤学笃行、坚持到底、圆梦中考的正向激励，语言简洁得体，贴合身份与情境。 示例：作为即将参加中考的学生，宋濂与乙文作者的求学经历让我深受触动。学习中难免会遇到困难与疲惫，但只要心怀热爱、主动克服，不畏艰苦、虚心求教，并且坚持不懈，就一定能不断进步。我也要以他们为榜样，勤奋刻苦、持之以恒，认真对待每一次学习，全力以赴备战中考，用努力换取理想的成绩。 【点睛】参考译文： 【甲】我小时候就特别爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨水结成坚冰，手指冻得不能弯曲伸展，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我也因此能够广泛阅读各种书籍。成年以后，我更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学识渊博的老师和名人交往请教，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终还是有所收获。 【乙】我幼年遭遇家难，父亲去世，老母亲尚在，孤身一人，没有办法维持生计。但我酷爱读书，没有钱买书，就到村里私塾先生那里借书来读，有时砍柴到集市上卖掉，换来纸笔抄书。夜里就借着月光读书，或者燃烧荻草照明，常常到半夜也不睡觉。私塾先生怜惜我的诚心，常常把自己收藏的各种书籍借给我，还为我讲解文章的意思。我弯下身子恭敬地听讲，不敢有一点疲倦的神色；偶尔有不懂的地方，就反复追问，一定要到豁然贯通才肯停止。等到长大以后，到各地游学，寻访老师请教道理，虽然生活清贫缺吃少穿，始终不敢荒废学业。因此博览经史典籍，略微通晓文墨，不敢自我夸耀，这都是勤奋学习所得到的。 十、（2026·广西贵港·二模）阅读下面的文言文，完成以下题。 【甲】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （节选自《西京杂记》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 49. 下列加点词语的意义相同的一项是（ ） A. 衡乃穿壁引其光 友人惭，下车引之（《陈太丘与友期行》） B. 又患无硕师名人与游 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） C. 色愈恭，礼愈至 秦王色挠（《唐雎不辱使命》） D. 穷冬烈风 欲穷其林（《桃花源记》） 50. 将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）资给以书，遂成大学。 （2）主人日再食，无鲜肥滋味之享。 51. 下列对句子“衡乃与其佣作而不求偿”的朗读停顿划分，正确的一项是（ ） A. 衡乃与其/佣作/而不求偿 B. 衡乃/与其佣作/而不求偿 C. 衡乃与其/佣作而不/求偿 D. 衡/乃与其佣作/而不求偿 52. 匡衡与宋濂虽身处贫寒，却都能勤学不辍、终有所成。请结合两文内容，分析他们在求学过程中体现出的共同人生追求与精神境界。 【答案】 49. C 50. （1）（主人）用书资助他，（匡衡）最终成为了大学问家。 （2）旅店主人每天只供应两顿饭，没有新鲜肥美的滋味可以享用。 51. D 52. 匡衡与宋濂的共同人生追求是对知识的强烈渴望与对学识渊博境界的执着向往；共同的精神境界是不畏贫寒困苦、坚韧不拔的求学意志，以及不为物质条件所扰、以精神追求为乐的淡泊志趣。 【解析】 【导语】这两篇短文是中国古代寒门向学的经典范本，文字质实干净，却极有精神力量。匡衡凿壁引光、佣作换读，宋濂冒寒抄书、百里求师，文本没有刻意渲染苦难，只以平实细节立住人物：一句“不求偿”“略无慕艳意”，就点破了二人求知超越物质贫苦的内核，道出“心中有足乐者”的为学境界，放到今天仍能给逐物时代的读书人以警醒与感召，是短小厚重的劝学名篇。 【49题详解】 A.动词，引来/动词，拉，牵拉； B.动词，担心、忧虑/名词，祸患、灾难； C.名词，脸色、神态/名词，脸色、神态； D.形容词，极、深/动词，穷尽、走到尽头。 【50题详解】 （1）重点词语：资给，资助、供给；以，用；遂，于是，就；大学，大学问家，学识渊博的人。 （2）重点词语：日，每天；再，两次；食，供养，给……吃；鲜肥，新鲜肥美的食物；享，享受。 【51题详解】 句意：匡衡于是就到他家做雇工，却不要求报酬。“衡”，指匡衡，是主语，需在主语后停顿；“乃与其佣作”是谓语部分，表示匡衡的行为，独立表意，此处停顿；“而不求偿”中的“而”表转折，引出与“做工”相反的行为“不要求报酬”，是前面动作的补充说明，故在“而”前停顿。故停顿为：衡/乃与其佣作/而不求偿。 【52题详解】 共同人生追求： 根据甲文“衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：‘愿得主人书遍读之’”可知，匡衡为了读书，主动去大户人家做工却不求报酬，核心诉求是“遍读主人之书”，体现了他对知识的极度渴望，立志通过读书充实自己。 根据乙文“余幼时即嗜学……以是人多以书假余，余因得遍观群书”“既加冠，益慕圣贤之道……故余虽愚，卒获有所闻”可知，宋濂幼时便酷爱学习，成年后愈发仰慕圣贤学说，不惜借书抄录、远赴百里拜师，始终以获取知识、通达圣贤之道为目标，最终学有所成。二者都将读书求知作为核心追求，不为贫寒处境动摇，体现了对知识的执着向往。 共同精神境界： 根据甲文“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”可知，匡衡无烛照明便凿壁借光，无书可读便佣作求书，面对贫寒的物质条件，始终以勤学克服困难，展现出坚韧不拔的意志。 根据乙文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂面对抄书时的严寒、求学路上的风霜、生活中的清苦，始终不曾懈怠；面对同舍生的华丽服饰，毫无羡慕之心，因心中有读书求知的乐趣，便不觉得物质条件的艰苦，体现了不畏困苦的坚韧与淡泊物质、以学为乐的精神境界。 【点睛】参考译文：【甲】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻居家有蜡烛，光亮却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的光亮，把书对着光亮来读书。同乡有个大户人家叫文不识，家境富裕，藏书很多，匡衡就到他家做雇工，却不要求报酬。主人对此感到奇怪，询问匡衡，匡衡说：“希望能把您家里的书全都读一遍。”主人十分感慨，把书借给他，最终匡衡成为学识渊博的人。 【乙】我小时候就爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄写，约定日期按时归还。天气严寒时，砚台里的墨汁冻成硬块，手指僵硬不能弯曲伸展，也从不放松抄书。抄写完毕，跑着送去归还，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各类书籍。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的名师交往请教，曾经快步走到百里之外，拿着经书向当地有道德声望的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满屋子，言辞神色从不温和。我恭敬站在一旁，提出疑问、探究道理，弯腰侧耳虚心求教；有时遭到训斥，神态更加恭敬，礼节更加周到，不敢辩解一句；等到他心情愉悦，就再次请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获了学识。 当初我求学时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。深冬寒风凛冽，大雪深达数尺，脚上皮肤冻裂也毫无察觉。到了住所，四肢僵硬不能活动，服侍的人拿来热水浇灌，用被子裹紧我，许久才暖和过来。寄居旅店，店主每天只提供两顿饭，没有鲜美丰盛的食物。同住的学子都穿着华丽服饰，佩戴华美饰品，光彩如同神仙；我却穿着破旧棉衣身处其中，完全没有羡慕的心思，因为内心有足以快乐的事，就不觉得衣食享受比不上别人。我求学的辛劳艰苦大致就是这样。如今我年老，没有大的成就，所幸跻身有德才之人的行列，蒙受天子赏识，追随公卿大臣身后，随时接受咨询，天下人也过分称赞我的姓名，更何况那些才华远超我的人呢？ 纯课外文言文对比阅读 题型2 一、（2026-河北·二模）阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 读书不见圣贤，如铅椠佣①；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅②；立业不思种德，为眼前花。 【乙】 心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵③而赍盗粮④矣。 【丙】 学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉必无实诣⑤读书而寄兴于吟咏风雅定不深心。 【丁】 德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。 （均选自《菜根谭》⑥，有删改） 【注】①铅椠（qiàn）佣：比喻书本的奴仆。铅、椠，均为古人记录文字的工具，铅指铅粉笔，椠指木板。②口头禅：指不能领会禅理，只是袭用禅宗和尚的常用语作为谈话的点缀。③藉（jiè）寇兵：借给敌人武器。兵，武器。④赍（jī）盗粮：送给强盗粮食。赍，送。⑤实诣：实际的造诣。⑥《菜根谭》：为明代洪应明收集编著，是一部以处世思想为主的格言式小品文集。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）讲学不尚躬行 躬：_____ （2）并归一路 并：_____ （3）不可不弘其量 弘：_____ 2. 下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 如修德而留意/于事功名誉必无实诣/读书而寄兴于吟咏风雅/定不深心 B. 如修德而留意于事功名誉/必无实诣读书而寄兴/于吟咏风雅/定不深心 C. 如修德而留意于事功名誉/必无实诣/读书而寄兴于吟咏风雅/定不深心 D. 如修德而留意/于事功名誉必无实诣/读书而寄兴/于吟咏风雅定不深心 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）居官不爱子民，如衣冠盗。 （2）心地干净，方可读书学古。 4. 阅读甲、乙两段选文，可以看出《菜根谭》的说理方式有什么妙处？ 5. 阅读丙、丁两段选文，谈谈你从中得到了什么启发。 【答案】 1. ①. 亲自 ②. 都 ③. 扩大、开阔 2. C 3. 示例：（1）做官却不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗。（2）只有心地纯洁的人，才能够研读诗书、学习圣贤的美德。 4. 列举事例，在事例中阐述道理；使用比喻论证的手法进行说理。 5. 示例：做学问一定要集中精神，专心致志地做研究，修德是为了提高自己的素质，学习不是为了装点门面，附庸风雅。 【解析】 【导语】这四则语段选自《菜根谭》，言辞凝练隽永，富含修身处世的哲理。文段分别从读书、为官、治学、修德等角度展开论述，强调读书需明理向善，治学要潜心务实，立身当注重德行与胸襟。文章句式整齐，对仗工整，语言简洁质朴，以简短警句直指修身关键，将品德、见识、度量融为一体，蕴含深刻的人生智慧，劝诫世人务实修身、涵养本心，兼具文学美感与教化意义。 【1题详解】 （1）句意：讲授学问不崇尚亲身实践。躬：亲自。 （2）句意：把心思都用到一条道路上。并：都。 （3）句意：不能够不开阔自己的胸襟。弘：扩大、开阔。 【2题详解】 句意：如果修养德行却一心关注功业名声，就不会有实在的造诣；读书只将兴致寄托在吟诵浮华诗文上，一定无法深入领会要义。“如修德而留意于事功名誉”提出假设条件，需断开；“必无实诣”是对应结果，单独断开；“读书而寄兴于吟咏风雅”并列另一种情况，需断开；“定不深心”为最终结论，末尾断开。故断句为：如修德而留意于事功名誉/必无实诣/读书而寄兴于吟咏风雅/定不深心。 【3题详解】 注意下列重点字词： （1）居官：做官；子民：百姓、民众；衣冠盗：穿戴衣帽的盗贼。 （2）干净：纯净、澄澈；方可：才能够；学古：学习古圣贤之道。 【4题详解】 依据【甲】段中的“读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅；立业不思种德，为眼前花”可知，这是列举了读书、做官、讲学、建立功业四个方面的做法，并在事例中使用比喻论证的手法进行说理；依据【乙】文中的“是又藉寇兵而济盗粮矣”可知，本句使用了比喻论证的手法进行说理。据此可知，两段文字说理都采用比喻论证的方法，阐述其中的道理，其中【甲】我文还采用了 列举事例的方法，使说理更透彻。 【5题详解】 根据丙文“学者要收拾精神，并归一路”可知，求学修身应当收拢心神、专心致志。若是修德贪图功名、读书沉迷浮华文风，只会流于表面、难有真造诣，启示我们治学要心无杂念、务实沉心。 根据丁文“德随量进，量由识长”可知，品德、气量与见识紧密关联。想要涵养德行，就要放宽胸襟；想要心胸开阔，就要增长见闻学识，提醒我们立身处世需不断增见识、阔度量、修德行。 【点睛】参考译文： 【甲】读书却不能领悟圣贤思想，就只会沦为书本的奴仆；做官却不爱护人民，就是衣冠楚楚的强盗；讲授学问不崇尚亲身实践，只是空洞的口头说教；建立功业却不思考培植德行，繁华只会像昙花一样短暂。 【乙】只有心地纯洁的人，才能够研读诗书、学习圣贤的美德。如若不然，看见善行就私心利用，听闻良言就借机遮掩短处，这无异于借兵器给敌寇、送粮草给盗贼。 【丙】做学问的人都要聚精会神，把心思都用到一条道路上。若是修养德行却贪恋功名功业，必定没有真才实学；研读书籍只沉迷浮华文采，定然无法深入领悟内涵。 【丁】品德会随着胸襟增长，胸襟会随着见识拓宽。所以想要增厚德行，不能不扩大自己的气量；想要扩大自己的气量，不能不增长自己的见识。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题17 文言文对比阅读 题型概览 题型01 课内外文言文对比阅读 题型02 纯课外文言文对比阅读 选题地区 全国：上海、广东、深圳、四川、重庆、新疆、安徽、河南、河北、湖南、贵州、宁夏、陕西、山东、广西等地 考情速递 2026 年全国各地中考语文试卷中，文言文对比阅读依旧稳居古诗文阅读核心压轴位置，整体命题延续近年稳定趋势，立足部编版课内经典篇目为根基，以课内外联动对比为主要考查形式，兼顾基础识记、文言理解、内容赏析与思想体悟四大考查维度，命题梯度清晰、选材范围固定、考点指向明确，全面贴合新课标语文核心素养考查要求。 从整体命题走向来看，全国各地区二模、一模真题高度统一命题思路，绝大多数地区优先选用课内名家名篇搭配同主题课外浅易文言语段组合设题，少数教育改革试点地区采用两篇纯课外文言对比阅读模式，着重考查学生文言迁移理解与自主解读能力，两种题型并行考查，成为今年文言文阅读最鲜明的命题特征。 在选材分类上，中考文言文对比阅读选材依旧围绕四大主流题材划分，叙事哲理类依旧高频选用《卖油翁》《狼》《陈涉世家》等课内经典，搭配课外修身励志、处世明理类短文，侧重考查事件梳理与道理感悟；写景抒情类集中选取《记承天寺夜游》《桃花源记》《岳阳楼记》等山水游记名篇，联动同类写景文言，侧重赏析景物描写手法与作者心境情感；劝谏说理类以《出师表》《曹刿论战》为核心课内素材，搭配古代谏言、治国理政类文言语段，聚焦人物谋略、治国思想与说理逻辑；外交风骨类以《唐雎不辱使命》为代表，搭配古代志士气节类文段，重点考查人物形象与家国情怀，题材归类化命题特征愈发明显，便于考生梳理同类文本答题思路。 在考点设置层面，试卷严格遵循 “基础为重、能力为辅” 的分层命题原则，基础考点牢牢锁定文言实词释义、古今异义、词类活用、一词多义、重点虚词辨析五大文言字词核心考点，同时常态化考查文言语句节奏划分、特殊句式辨析、重点句子翻译等句子基础题型，此类基础题型分值占比稳定过半，重在检验学生课内文言知识扎实程度；进阶考点侧重文本内容理解，涵盖文章内容概括、人物形象分析、人物心理神态揣摩、行文事件脉络梳理等内容概括题型，拔高题型则聚焦文本鉴赏与思想感悟，包含语言特色赏析、写作手法辨析、文章情感主旨提炼、文本道理启示总结、作者思想抱负解读等深度探究题型，由浅入深完成知识点层层考查。 纵观全国各区域命题细节，所有试卷均坚守立足教材、紧扣课内的命题底线，所有课外文言考查知识点均能在课内文言中找到对应原型，绝不脱离课本肆意拓展偏难怪知识点，切实降低考生备考难度；命题选材注重同类题材组合对比，格外侧重两篇文本在写作手法、人物形象、思想情感、行文主旨、处世态度等方面的异同点分析，异同对比分析题成为对比阅读必考主观题型；同时命题深度融入立德树人价值导向，将家国情怀、勤学励志、坚守正义、修身立德、爱民理政等正向价值观融入文本考查，紧密贴合初中语文素养育人目标，摒弃单纯文言知识机械考查，实现文言学习与品德教化有机融合。 课内外文言文对比阅读 题型1 一、（2026·上海浦东新区·二模）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之迁于余者乎？ 【乙】 《赠梁建中序》（节选） 余自十七八时，辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊，微悔之。及逾四十，辄大悔之。然如猩猩之嗜屐①，虽深自惩戒，时复一践之。五十以后，非惟悔之，辄大愧之；非惟愧之，辄大恨之。自以为七尺之躯，参于三才②，而与周公、仲尼同一恒性③，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉！自此焚毁笔研，而游心于沂泗之滨④矣。今吾建中孜孜缀文，思欲以明道为务，盖庶几无余之失者。 【注释】①猩猩之嗜屐：猩猩喜好饮酒和穿木屐，狩猎者便放置酒和木屐来诱捕它们，在这里比喻难以戒除的嗜好。②参于三才：与天、地并列为三（人）。③恒性：常性；固有的本性。④沂泗之滨：沂水、泗水之滨，在这里代指儒家圣贤之道。 1. 甲乙两文作者均为___（朝代）___（姓名）。 2. 解释文中的加点词。 （1）缀公卿之后（ ） （2）及逾四十（ ） 3. 用现代汉语翻译甲文中画线句子。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 4. 下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 每假借于藏书之家 B. 俯身倾耳以请 C. 辄以古文辞为事 D. 顿觉用心之殊 5. 下列诗句中，与乙文内在思想最契合的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山——回归本真，重视精神境界。 B. 七八个星天外，两三点雨山前——侧重表现自然景物的闲适与灵动。 C. 东临碣石，以观沧海——展现开阔豪迈的胸襟与抱负。 D. 会当凌绝顶，一览众山小——凸显登高望远、立志进取的豪情。 6. 比较甲乙两文，简要说说两者在劝勉对象、劝勉方式、劝勉目的方面有何不同。 二、（2026·上海闵行区·二模）阅读下面选文，完成下面小题 【甲】 送东阳马生序（节选） 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之迁于余者乎？ 【乙】 《赠梁建中序》（节选） 余自十七八时，辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊，微悔之。及逾四十，辄大悔之。然如猩猩之嗜屐①，虽深自惩戒，时复一践之。五十以后，非惟悔之，辄大愧之；非惟愧之，辄大恨之。自以为七尺之躯，参于三才②，而与周公、仲尼同一恒性③，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉！自此焚毁笔研，而游心于沂泗之滨④矣。今吾建中孜孜缀文，思欲以明道为务，盖庶几无余之失者。 【注释】①猩猩之嗜屐：猩猩喜好饮酒和穿木屐，狩猎者便放置酒和木屐来诱捕它们，在这里比喻难以戒除的嗜好。②参于三才：与天、地并列为三（人）。③恒性：常性；固有的本性。④沂泗之滨：沂水、泗水之滨，在这里代指儒家圣贤之道。 7. 甲乙两文作者均为___（朝代）___（姓名）。 8. 解释文中的加点词。 （1）缀公卿之后（ ） （2）及逾四十（ ） 9. 用现代汉语翻译甲文中画线句子。 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 10. 下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 每假借于藏书之家 B. 俯身倾耳以请 C. 辄以古文辞为事 D. 顿觉用心之殊 11. 下列诗句中，与乙文内在思想最契合的一项是（ ） A. 采菊东篱下，悠然见南山——回归本真，重视精神境界。 B. 七八个星天外，两三点雨山前——侧重表现自然景物的闲适与灵动。 C. 东临碣石，以观沧海——展现开阔豪迈的胸襟与抱负。 D. 会当凌绝顶，一览众山小——凸显登高望远、立志进取的豪情。 12. 比较甲乙两文，简要说说两者在劝勉对象、劝勉方式、劝勉目的方面有何不同。 三、（2026·广东·二模）班级开展“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动，请阅读下面的文字，完成任务。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《孟子·告子上》） 【乙】 黄宏，字德裕。知万安县①。民好讼，讼辄祷于神，宏毁其祠曰：“令在，何祷也。”讼者至，辄片言折之。累迁江西左参议，按湖西、岭北二道。王守仁讨横水、桶冈贼，宏主饷有功。贼闵念四既降，复恃宸濠②势，剽九江上下。宏发兵捕之走匿宸濠祖墓中尽得其辎重以归。宸濠逆节益露，士大夫以为忧，宏正色曰：“国家不幸有此，我辈守土，死而已。”有持大义不从宸濠党者，宏每阴左右之。宸濠反，宏被执，愤怒，以手梏③向柱击项，是夕卒，贼义而棺敛之。 （选自《明史》卷二百八十九） [注]①知万安县：担任万安县的知县（县令）。②宸濠：宁王朱宸濠。③手梏：一种刑具。 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （选自《茅屋为秋风所破歌》） 【任务一 理解词句】 13. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “为”，当作，与【甲】文中“则凡可以辟患者何不为也？”的“为”意思不同。 B. “色”，脸色，与《送东阳马生序》“未尝稍降辞色”的“色”意思相同。 C. “阴”，暗中，与《岳阳楼记》“朝晖夕阴，气象万千”的“阴”意思不同。 D. “反”，同“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”意思相同。 14. 下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，根据文意判断正确的一项是（ ） A. 宏发兵捕之/走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 B. 宏发兵捕之/走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 C. 宏发兵/捕之走匿宸濠/祖墓中尽得其辎重以归 D. 宏发兵/捕之走匿宸濠祖墓中/尽得其辎重以归 15. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）令在，何祷也。 【任务二 梳理事迹】 16. 请从【乙】文中概括出三件最能体现黄宏的“义”的事。 【任务三 探究内涵】 17. 在“经典寻‘义’——探寻内涵”主题研学活动中，小粤认为，【甲】文从道理上定义了“义”，而【乙】【丙】两篇诗文则从不同层面诠释了“义”的具体内涵。请结合【乙】文和【丙】诗的内容，分析它们分别诠释了“义”的哪些具体内涵。 18. 研学活动结束后，小粤对《经典常谈》《水浒传》《红星照耀中国》等古今经典作品进行拓展阅读，下面是他的两份笔记，请按要求完成题目。 笔记一 《经典常谈》是一本兼具故事性和知识性的经典普及著作。书中提到的伏生、董狐、屈原等人均是有“义”之人，他们的人生选择或创作无不与此有关。【A】《〈尚书〉第三》讲到秦始皇焚书时，伏生将《尚书》藏于墙壁之中，冒死保护了濒临亡佚的典籍，体现了他对文化守护的忠诚与信义。【B】《〈春秋〉三传第六》提到董狐不惧权力威压记“赵盾弑其君”，齐国太史记“崔杼弑其君”，他们杀身不悔，都体现史官为征实和劝惩而直笔之义。【C】《辞赋第十一》讲述屈原面对政治污浊与国家危亡，最终自沉汨罗江，用生命完成忠诚劝谏的史实，展现了屈原对理想的坚守。【D】而《〈战国策〉第八》谈到公孙衍、张仪两位纵横家没有理想和主张，只求揣摩主上的心理，投其所好，这与《富贵不能淫》中的观点一致。 笔记二 《水浒传》中的“义”只是江湖义气。 《红星照耀中国》没有体现“义”的内容，只是真实记录了埃德加·斯诺自1936年6月至1936年10月在中国西北革命根据地进行实地采访和考察的所见所闻。 （1）笔记一中对《经典常谈》相关内容的理解，不正确的一项是 （2）你是否同意笔记二中的观点？请结合《水浒传》《红星照耀中国》的具体内容，阐述你的理由。 四、（2026·广东深圳三月·二模）文言文阅读 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《曹刿论战》） 【乙】 周亚夫至淮阳，问父绛侯故客邓都尉曰：“策安出？”客曰：“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久。方今为将军计，莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。将军深沟高垒，使轻兵绝淮泗口，塞吴饷道①。彼吴梁相敝②而粮食竭，乃以全强制其罢极，破吴必矣。”条侯曰：“善。”从其策遂坚壁③昌邑南轻兵绝吴饷道。 （选自《史记•吴王濞列传》，有改动） 【注】①饷（xiǎng）道：运粮的道路。②相敝：指因互相攻战而共同疲敝。③坚壁：坚守营垒。 19. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）公将驰之 驰：__________ （2）既克 克：__________ （3）策安出 安：__________ （4）彼吴梁相敝而粮食竭 竭：__________ 20. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 从 其 策 遂 坚 壁 昌 邑 南 轻 兵 绝 吴 饷 道 21. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之， （2）吴兵锐甚，难与争锋。 22. 结合【甲乙】两文具体内容，简要分析曹刿和邓都尉在军事谋略上有何相同之处。 五、（2026-新疆·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 ⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自《柳河东集》） 【乙】 ①东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观言，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻广不累丈而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。 ②春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟①，风泠泠，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎②之者，可垂钓于枕上。矧③又潺湲④洁澈，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。 （选自白居易《冷泉集》，有删改） 【注】①渟渟（tíng）：水停滞平静貌；②狎（xiá）：亲近、玩赏、悠闲相处；③矧（shěn）：况且、何况；④潺湲：水流缓慢而清澈的样子。 【任务一】释读 23. 根据提示填空。 （1）“斗”是象形字，“斗折蛇行”里的“斗”意思是：______________。 （2）“邃”在《古汉语常用字字典》（第五版）中常见的义项有：①深、远；②精深，精通。“悄怆幽邃”中的“邃”解释为：____________。（填序号） （3）“可濯足于床下”与“濯清涟而不妖”（《爱莲说》）中的“濯”意思相同，解释为：____________。 24. 用“/”标出【乙】文中画波浪线句子的朗读停顿。（限划两处） 高 不 倍 寻 广 不 累 丈 而 撮 奇 得 要 25. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 （2）山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。 【任务二】解读 26. 下列对【甲】文理解和分析不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇游记，在写景过程中作者巧妙含蓄地暗寓了心情的内在变化，言有尽而意无穷。 B. 第②段由面到点，用特写镜头把日光、鱼影的静态和游鱼的“远逝、往来”的动态结合起来。 C. 第③段写潭上景物，既写出溪流山石嶙峋之势，又写出溪岸蜿蜒曲折的美，写得十分精彩。 D. 本文语言精练优美，运用很多比喻的修辞，生动传神地刻画了景物；以四字为主，错落有致。 【任务三】比读 27. 【甲】【乙】两文用同样的手法写出了水之“清”，请简要分析。 六、（2026·重庆渝中区·二模）践行“我的梦”，离不开读书、求学，阅读下面甲、乙两文，完成各题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕②：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不疾走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人，功必倍之。甥性识颖悟，必能解此，故详悉及之。及至夏初，或得相见。因五舅行草草。 （节选自黄庭坚《与徐甥师川书》） 【注释】①奉议：官名。②前承示谕：不久前你告知我说。 28.下列句中加点词的意思相同的一组是（ ） A. 穷冬烈风 所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） B. 以衾拥覆，久而乃和 政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》） C. 无鲜肥滋味之享 陶后鲜有闻（《爱莲说》） D. 同舍生皆被绮绣 将军身被坚执锐（《陈涉世家》） 29.解释【乙】文中加点的词语。 ①春风暄暖 暄（ ） ②诚能如是 诚（ ） 30.翻译文中画线句子。 ①烨然若神人。 ②半古之人，功必倍之。 31.在“劝学”主题班会课上，如果有同学要运用甲、乙两文对同学进行说理，你建议运用甲文时，最好围绕“①______________”论题说理；运用乙文时，最好围绕“②_______________”论题说理。 32.下列对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以自身求学行路艰难、生活清贫的亲身经历劝勉后生，现身说法；乙文是长辈写给外甥的家书，叮嘱读书治学要领，谆谆教诲，言辞亲切。 B. 甲、乙两文都主张刻苦勤奋是取得学业成功的唯一途径，甲文以“勤且艰”自述求学经历，乙文作者则要求自己要“用十年之功，养心探道”。 C. 甲、乙两文都提到学习需要排除外界干扰，甲文以“略无慕艳意”表现内心不为外物所动的内心的执着，乙文直接提出“谢去外慕”以求全功。 D. 甲文以第一人称对比叙写“负箧曳屣”等艰难求师经历，综合运用叙述、描写、议论，乙文则以书信体展开书面对话，多用议论阐述读书治学。 七、（2026-四川成都青羊区·二模）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子·公孙丑下》） 乙 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《左传·庄公十年》） 33. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 B. 肉食者鄙 鄙：浅陋。这里指目光短浅 C. 弗敢加也 加：施加 D. 神弗福也 福：赐福，保佑 34. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 委而去之 乃记之而去 B. 以天下之所顺 盖以诱敌 C. 战于长勺 告之于帝 D. 公将鼓之 何陋之有 35. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 小大之狱，虽不能察，必以情。 A. 大大小小的诉讼事件，（我）即使不能一一察看，但一定要根据诚心来处理。 B. 大大小小的监狱事务，（我）即使不能一一察看，但一定要根据实情来处理。 C. 大大小小的监狱事务，（我）虽然不能一一明察，但一定要根据实情来处理。 D. 大大小小的诉讼事件，（我）虽然不能一一明察，但一定要根据诚心来处理。 36. 下列关于选文的表述，只能在乙文中得到体现的一项是（ ） ①为君要善纳雅言 ②治国需施行仁政 ③叙事应详略得当 ④说理可层层递进 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 七、（2026·四川成都温江区·二模）阅读下面的选文，完成小题。 甲 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 乙 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”…… 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。 （节选自司马迁《陈涉世家》） 37. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 必以信 信：信用 B. 公将驰之 驰：驱车追赶 C. 皆次当行 次：编次 D. 会天大雨 会：适逢，恰巧遇到 38. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 公与之乘 久之，目似瞑 B. 战于长勺 行者休于树 C. 当立者乃公子扶苏 蒙乃始就学 D. 扶苏以数谏故 皆以美于徐公 39. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 A. 如今确实把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，适合很多响应的人。 B. 如今如果把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，为了全国发出号召，适合很多响应的人。 C. 如今确实把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，为了全国发出号召，应当有很多响应的人。 D. 如今如果把我们的人冒充为公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多响应的人。 40. 下列关于甲、乙两文人物形象的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（ ） A. 机智善谋 B. 胆识超群 C. 不甘贫贱 D. 心系家国 八、（2026-安徽合肥·二模）甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。 ②又西出香炉峡中少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕①。 ③又北入后湖，旋而东。水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧，水上滃滃然②。平视之，已作横长状，稍上，乃不见。山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。 （节选自吴敏树《君山月夜泛舟记》，有删改） 【注】①湾碕（qí）：弯曲的岸边、水湾石岸。②滃滃（wěng wěng）然：水汽、云雾弥漫、蒸腾的样子。 41. 下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “月色入户”的“户”与“低绮户”的“户”含义相同。 B. “水中藻、荇交横”的“交”与“阡陌交通”的“交”含义相同。 C. “初发棹”的“发”与“野芳发而幽香”的“发”含义不同。 D. “水益平不波”的“益”与“香远益清”的“益”含义不同。 42. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 山后无居人有棚于坳者数家洲人避水来者也 43. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 （2）次第过之，小船捞虾者也。 44. 【甲】【乙】两文均写月夜之景，请简要分析两文情感上的异同。 九、（2026-河南·二模）阅读下面两个文段，完成以下题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 吾幼罹①家难，先君②见背③，老母在堂，孑然一身，无以自润④。然酷嗜读书，无资购书，乃就村塾师借读，或拾薪樵于市，换纸笔抄录。夜则映月读书，或燃荻⑤以照，恒至夜半不寐。师悯其诚，每以所藏诸书借之，且为讲解文义。吾俯身恭听，不敢有倦色；偶有未解，反复诘问，必至豁然方止。及长，游学四方，求师问道，虽箪瓢屡空⑥，终不敢废学。以是遍览经史，稍通文墨，非敢自矜⑦，盖勤学之所致也。 （节选自《明季稗史汇编》，有删改） 【注释】①罹（lí）：遭遇。②先君：对已故父亲的尊称。③见背：去世。④自润：维持生计。⑤荻：草本植物，茎可燃烧。⑥箪瓢屡空：形容生活清贫。⑦自矜：自夸。 45. 下列各组句子中，加点词的意思相同的一项是（ ） A. 无从致书以观 非宁静无以致远（《诫子书》） B. 录毕，走送之 双兔傍地走（《木兰诗》） C. 色愈恭，礼愈至 虽有至道（《虽有嘉肴》） D. 卒获有所闻 卒买鱼烹食（《陈涉世家》） 46. 把下列句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 47. 结合甲文，简要概括宋濂求学经历中面临的困难及他的应对做法。 48. 宋濂和乙文作者的求学之路均充满艰辛，但二人都学有所成。结合两文具体内容，分析他们能学有所成的共同原因。作为即将参加中考的学子，他们的经历给你带来怎样的启发？ 十、（2026·广西贵港·二模）阅读下面的文言文，完成以下题。 【甲】 匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 （节选自《西京杂记》） 【乙】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 49. 下列加点词语的意义相同的一项是（ ） A. 衡乃穿壁引其光 友人惭，下车引之（《陈太丘与友期行》） B. 又患无硕师名人与游 故患有所不辟也（《鱼我所欲也》） C. 色愈恭，礼愈至 秦王色挠（《唐雎不辱使命》） D. 穷冬烈风 欲穷其林（《桃花源记》） 50. 将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 （1）资给以书，遂成大学。 （2）主人日再食，无鲜肥滋味之享。 51. 下列对句子“衡乃与其佣作而不求偿”的朗读停顿划分，正确的一项是（ ） A. 衡乃与其/佣作/而不求偿 B. 衡乃/与其佣作/而不求偿 C. 衡乃与其/佣作而不/求偿 D. 衡/乃与其佣作/而不求偿 52. 匡衡与宋濂虽身处贫寒，却都能勤学不辍、终有所成。请结合两文内容，分析他们在求学过程中体现出的共同人生追求与精神境界。 一、（2026-河北·二模）阅读下面文言文，完成小题。纯课外文言文对比阅读 题型2 【甲】 读书不见圣贤，如铅椠佣①；居官不爱子民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，为口头禅②；立业不思种德，为眼前花。 【乙】 心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵③而赍盗粮④矣。 【丙】 学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉必无实诣⑤读书而寄兴于吟咏风雅定不深心。 【丁】 德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。 （均选自《菜根谭》⑥，有删改） 【注】①铅椠（qiàn）佣：比喻书本的奴仆。铅、椠，均为古人记录文字的工具，铅指铅粉笔，椠指木板。②口头禅：指不能领会禅理，只是袭用禅宗和尚的常用语作为谈话的点缀。③藉（jiè）寇兵：借给敌人武器。兵，武器。④赍（jī）盗粮：送给强盗粮食。赍，送。⑤实诣：实际的造诣。⑥《菜根谭》：为明代洪应明收集编著，是一部以处世思想为主的格言式小品文集。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）讲学不尚躬行 躬：_____ （2）并归一路 并：_____ （3）不可不弘其量 弘：_____ 2. 下列对丙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 如修德而留意/于事功名誉必无实诣/读书而寄兴于吟咏风雅/定不深心 B. 如修德而留意于事功名誉/必无实诣读书而寄兴/于吟咏风雅/定不深心 C. 如修德而留意于事功名誉/必无实诣/读书而寄兴于吟咏风雅/定不深心 D. 如修德而留意/于事功名誉必无实诣/读书而寄兴/于吟咏风雅定不深心 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）居官不爱子民，如衣冠盗。 （2）心地干净，方可读书学古。 4. 阅读甲、乙两段选文，可以看出《菜根谭》的说理方式有什么妙处？ 5. 阅读丙、丁两段选文，谈谈你从中得到了什么启发。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $