9、(5)信息类文本-【红对勾讲与练】2026年高考语文二轮复习考前增分宝

风格。比如第二幕中，唐铁嘴有一段台词：“大英帝国 的烟，日本的‘白面儿’，两个强国伺候着我一个人，这 点福气还小吗？”这话听起来极为荒诞，充分展现了这 一角色对于国家荣辱和民族命运的不屑一顾。 5.《玩偶之家》（节选） (1)人物形象 海尔茂：自私自利，冷酷无情；反复无常，厚颜无 耻；虚伪暴戾，拥护男权思想。 (五)信虎 1.《喜看稻菽千重浪一记首届国家最高科技奖 获得者袁隆平》《心有一团火，温暖众人心》《“探界 者”钟扬》《县委书记的榜样—焦裕禄》《在民族 复兴的历史丰碑上一2020中国抗疫记》 (1)通讯特点 ①严格的真实性；②报道的客观性；③较弱的时 间性（相对新闻消息而言）；④描写的形象性；⑤较浓 的议论色彩 (2)人物通讯特点 ①新闻性：报道内容必须是具有新闻价值的真人 真事。②评论性：可以对报道内容直接发表评论，抒 发感情。③文学性：应该运用多种形象化的表述手法。 (3)事件通讯特点 以报道具有典型意义的新闻事件为主。它具体 完整地记叙事件发生发展的过程、原因、结果、意义和 影响。既可以报道重大事件，又可以叙写“凡人小 事”；既可以赞颂先进事物，又可以批评错误倾向。 2.《别了，“不列颠尼亚”》 消息 新闻报道中使用最多的一种文体，具有及时、简 明、真实的特征。消息的结构包括标题、导语、主体 背景和结语五部分。其中，标题、导语、主体是必不可 少的。 3.《以工匠精神雕琢时代品质》 新闻评论特点 由论点、论据、论证三要素组成，具有政策性、针 对性和准确性；在有限的篇幅中，主要靠独特的见解 吸引读者；立意新颖，论述精当，文采斐然；主要面向 广大群众。 36 考前增分宝 娜拉：美丽可爱，优雅迷人；善良，富有同情心；追 求平等，独立和个性解放，具有勇敢坚毅的品格和反 抗精神 (2)社会意义 ①揭露资产阶级社会中的性别不平等；②发出妇 女解放的呼声；③对资本主义社会法律、宗教、道德的 批判；④倡导个性解放和独立精神；⑤对社会和家庭 关系的反思；⑥对现代婚姻和爱情的深刻洞察。 息类文本 4.《中国人民站起来了》 开幕词特点 ①简明性。开幕词要简洁明了、短小精悍。②口 语化。语言应该通俗、明快、上口。③宣告性。具有 宣告会议或活动正式开始的特性。④引导性。开幕 词一般要阐述会议或活动的宗旨、目的、意义、任务 等，这对整个会议或活动的成功举行起着引导作用。 ⑤鼓动性。开幕词带着对会议或者活动的良好祝愿， 通过介绍会议或活动来激励参与者的参与意识，调动 其积极性。 5.《实践是检验真理的唯一标准》 (1)社论 社论是从思想认识上阐明问题，把社会生活现象 和重大时政问题提升到一定的理论高度加以分析阐 述，从而把受众的认识水平提升到政策的高度，具有 高度的指导性。 (2)论证特点 《实践是检验真理的唯一标准》首先确立了中心 论点“实践是检验真理的唯一标准”，然后从马克思主 义的基本原则、革命导师树立了光辉榜样等多个方面 展开论述，引用论证和举例论证相结合，富有说服力。 在立论的过程中，作者又多次和驳论相结合，使文章 的针对性更强，批判更有力。 6.《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》 演讲词特点 ①针对性。演讲是一种社会活动，必须要有现实 的针对性。②可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在 于“演”。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说可 讲为前提。③鼓动性。好的演讲自有一种激发听众 情绪、赢得好感的鼓动性。 7.《在马克思墓前的讲话》 悼词特点 ①总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献，人们 以此既寄托哀思又激励后来者。②悼词的内容是积 极向上的，情感基调是昂扬健康的。③表现形式和表 现手法多样。 8.《长征胜利万岁》《大战中的插曲》 回忆录特点 真实、广泛、突出。真实，就是真实记载作者的经 历和观感。广泛，是指回忆录要以个人为主线，串联 与之有关的人和事，广泛触及生活的每个角落。突 出，是指回忆录中的人物要处于突出地位，所列事件 要典型，有一定的代表性 9.《人应当坚持正义》 对话体特点 对话体是艺术、政治、哲学和科学著作中的一种 文体。这种文体的著作采用两个或多个角色对话的 形式。对话体著作通常设置尖锐冲突，对话方发表各 自的见解，而最终则表露出作者关于论争的倾向以及 争论者的生动形象。 10.《社会历史的决定性基础》 (1)论著 论著就是带有研究性的著作，包含两个方面： 是社会科学论著，主要由分析推理而得，往往具有抽 象性；二是自然科学论著，主要通过实验研究而得，往 往具有实证性。 (2)论证特点 丰富的论证方法。①举例论证。如列举流体静 力学和电的发展，都是源于社会的状况和需要。②假 设论证。如以“假如没有拿破仑这个人，他的角色就 会由另一个人来扮演”来论证伟人出现的必然性。 ③比喻论证。如恩格斯用“曲线的中轴线”来概括历 史发展中的经济必然性和偶然性的关系。 11.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》《一名物理 学家的教育历程》《中国建筑的特征》《自然选择 的证明》《天文学上的旷世之争》 科学论著特点 ①学术性。应该论述一些重要的、实验性的、理 论性的或观测性的新知识，或者已知原理在实际应用 中的进展情况。②科学性。材料真实可靠；观点应当 是在经思考与研究后实事求是地提出来的；语言准 确、清晰、严密，合乎逻辑。③创新性。要提出新发 现、新方法、新成果、新见解。 12.《说“木叶”》 文艺评论 又叫文学评论。其任务在于揭示艺术现象中的 审美价值和思想意义，探讨艺术创作的方法和规律， 以提高文艺创作的水平；还要帮助读者正确理解作 品，培养和提高读者的艺术鉴赏能力。文学评论必须 对作品有总的评价，并且对这个评价有一个论证过程。 13.《宇宙的边疆》 解说词 通过对事物的准确描述、词语的渲染，来感染观 众或听众，使其了解事物的来龙去脉和意义，收到宣 传的效果。解说词有补充视觉和听觉的作用。解说 词要求读起来上口，听起来顺耳 14.《读书：目的和前提》《上图书馆》 随笔 随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知 识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引 人深思。在写法上，往往旁征博引，而不作理论性太 强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严 谨，因此，富有“理趣”是其突出特色。 15.《反对党八股》（节选） (1)论证特点 “不破不立”，本文将破除谬论与论述真理极为灵 活地交织在一起。在批判每一条罪状时，一般是按照 “提出问题（摆情况）一分析问题（讲危害、挖根子） 解决问题（提改正方法）”的层次结构进行论证的。 (2)语言风格 语言通俗易懂，生动有趣。本文在语言的运用上 采用了大量的俗语、歇后语、成语、文言词语和方言词 语，例如“到什么山上唱什么歌”“无的放矢”“瘪三”等。 16.《改造我们的学习》 论证特点 论证结构清晰明了。文章在简短的引论部分提 出了改造全党的学习方法和学习制度的“主张”；本论 部分（文中的一、二、三）阐明了提出这一主张的“理 九、教材重点考前回顾 37 由”；结论部分（文中的四）是关于改造学风的几项 “提议”。 论证方法丰富多样。①对比论证。如文章本论 的第三部分把主观主义的态度同马克思列宁主义的 态度，从表现、特点等方面逐一加以对照。②举例论 证。如文章本论的第一部分用二十年来党对马克思 列宁主义的认识、学习和发展等概括性的事例作为论 据论证论点。③引用论证。 17.《人的正确思想是从哪里来的？》 开头连提三个问题的作用和三个问题的关系 作用：①造成疑问和悬念，引起读者的注意和思 考。②正误对照，强调了回答的内容，使中心论点鲜 明突出。③强调并说明了中心论点的内在含意。 关系：第一个问题引出议论的中心，统贯全篇，也 包括了后两个问题的内容 18.《拿来主义》 论证特点 运用比喻论证，把道理说得通俗易懂。作者通过 比喻化抽象为具体，化艰深为浅显，化枯燥为生动，使 读者一读就懂，为之折服。 先破后立，使文章具有强大的说服力。作者在开 头大谈“闭关主义”“送去主义”，然后把它们驳倒，自 然引出“拿来主义”的正确主张。而且批判前两种错 误倾向，为阐明“拿来主义”作了铺垫 19.《修辞立其诚》 引用论证方法 ①第1段引用《易传·文言》中的“修辞立其诚”这 句话，引出本文的中心论点。②第7段引用《管子》书 中《心术上》的“因也者，无益无损也。……因也者，舍 己而以物为法者也”，论证认识客观世界要舍弃自己 的主观偏见，力求认识外物的本来面目。③第9段引 用《汉书·儒林传》中经师辕固曾对公孙弘所说的“务 正学以言，无曲学以阿世”，告诚人们不要说假话以讨 好于时尚，“修辞立其诚”包含端正学风的问题。④引 用名言古语，既充分论证了文章的中心论点，增强了 文章的说服力，又使文章内容丰富，增添了文章的文 化韵味。 20.《怜悯是人的天性》 论证方法 ①类比论证，第2段用“动物有时候也有明显的怜 悯之心”来类比；②举例论证，第3段用苏拉、亚历山 38 考前增分宝 大等事例，指出即使是对伤害他人习以为常的人，依 然会像其他人一样，会对他人的痛苦起恻隐之心； ③对比论证，第4段把野蛮人和哲学家（文明人）进行 对比，突出人的天生美德对社会的重要作用，并通过 具体的事例进行褒扬和贬抑，进而论证自己的观点； ④演绎论证（推理），第2段“既然霍布斯认为恶人是一 个强壮的孩子…他就会咬别人的腿”，就是由霍布 斯的观点推理出野蛮人所干的许多过分的事，从而驳 斥了霍布斯错误的观点。 21.整本书阅读《乡土中国》 (1)重要概念 ①村落 依附于土地的人们因为耕地面积小、需要合作、 安全需要、平等继承等而聚集在一起居住的社区。 ②熟悉社会 因见证了每个人的生长过程从而使人和人、人和 物形成了最为熟悉的社会关系的村落式社会形态。 ③面对面社群 由于人们终日面对面相处而形成直接交流会意 有时甚至无须语言这一媒介的社区形态。 ④差序格局 是指乡土社会里的人际关系以个人为中心，依据 私人关系向外不断延伸而形成的可以自由伸缩变化 的具有差等次序的关系圈」 ⑤团体格局 是指由若干人组成的关系平等、界限分明、互相 合作的团体构成的社会形态。 ⑥小家族 以父系关系为主线沿亲属差序向外扩大而形成 的具有经营事务功能的团体性社群。 ⑦浮士德式文化 生命的价值在于不断克服各种冲突所形成的阻 碍的过程。 ⑧男女有别 为了社会稳定，在男女间不必求同的理念之下， 从行为到心理形成了男女之间的鸿沟。 ⑨无为政治 乡土社会因不具备“横暴权力”所追求的经济效 益、也不具有“同意权力”所要求的分工体系而形成的 微弱和松弛的“统治”形态 ①同意权力 在社会分工的状态下，人们必须遵守契约来维持 各人的工作，维护各人可以互相监督的责任的权力。 ①社会契约 在社会分工的前提下，人们为了保障每个人的责 任与义务而形成的共同授予的权力。 ②长老统治 区别于“横暴权力”与“同意权力”的以教化形成 的礼的统治形式。 ⑧血缘 由生育所发生的亲子关系。 ④反对与反抗 在“同意权力”结构中行使监督权时所发表的异 议就是反对，在“横暴权力”中的对立行为就是反抗。 ⑤欲望与需要 乡土社会的欲望是人类经过时间累积的自然选 择而形成的切合于生存条件的文化事实，需要则是人 们为了生存经过分析研究后作出的理性选择。 (2)内容要点 ①《乡土本色》 阐释中国人安土重迁的本性，土气是因为不流动 而发生的。介绍了礼俗社会与法理社会，遵循规律与 遵循法律。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而 是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可 靠性。 ②《文字下乡》 从文字的产生与功用的角度说明在乡土社会里， 文字语言相比于“特殊语言”（包括表情、肢体动作等） 所天生固有的局限性，从而反思文字下乡运动的现实 可操作性和必要性 ③《再论文字下乡》 从时间格局的角度说明乡土社会没有文字发展 的土壤，同时为被指作“愚”的乡下人作辩护。 ④《差序格局》 阐明了差序格局这一全新的概念，并与西方的团 体格局作比较。介绍了中国乡土社会中“以‘己’为中 心”（石子投入水中的波纹式）的深受儒家文化影响的 差序格局。 ⑤《系维着私人的道德》 指出中国差序格局缺乏团体道德，其道德体系的 最大特点是“私”。这网络的每一个结都附着一种道 德要素“仁”，因之，传统的道德里不另找出一个笼统 性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序 的人伦而存在了。中国的道德和法律，都因之得看所 施的对象与“自己”的关系而加以程度上的伸缩。 ⑥《家族》 中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系 这一方面。在西洋家庭中，夫妻是主轴，而在中国，父 子是主轴。在乡土社会中，同性别同年龄的人待在一 起，这是社会圜局中养成的性格。 ⑦《男女有别》 阐述了中西方两种截然不同的家庭爱情观，探讨 了中国传统感情定向的基本问题，用两种文化模式的 对比分析了乡土社会男女隔阂的原因。 ⑧《礼治秩序》 说明了礼作为一种行为规范在乡土社会中的必 要性和重要性，礼治社会中人们是主动地服于成规。 “人治”与“法治”的说法并不严谨，因为法治也是由人 来评判，其实是“人依法而治”。礼是传统，是整个社 会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很 快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 ⑨《无讼》 点明了中国在从乡土社会蜕变的过程中法治秩 序与礼治秩序的矛盾，现行的司法制度在乡下产生了 很多的副作用。在乡土社会，规矩从传统而来，所有 人约定俗成，懂得规矩是广泛的默认道德，有“讼”则 为教化不好，是为耻。而现代社会，变化万千，责任切 分，社会角色分配更为复杂，各种法律不能为所有人 理解懂得，律师是个体权益的保障。 ⑩《无为政治》 论述了社会冲突中的“横暴权力”与社会合作中 的“同意权力”，但在农业性的乡土社会中“无为”的政 治是最现实也是最理想的。权力可以分为两种：偏重 在社会冲突的“横暴权力”和偏重在社会合作的“同意 权力”。 ①《长老统治》 指明在中国传统乡土社会的权力结构中，与“横 暴权力”和“同意权力”并存的还有教化式的权力，中 国政治性质用民主或不民主形容都是不合适的，于是 作者使用了“长老统治”一词。 ②《血缘和地缘》 说明了血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社 会的基础，在亲密的血缘社会中，契约是很难生存的。 九、教材重点考前回顾39 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血 缘的投影，不分离的。 ⑧《名实的分离》 论述了在长老统治下，注释的变动方式可以引起 名实之间发生极大的分离。虚伪在这种情境中是必 需的。承接第十、十一篇，引出第四种权力一时势 权力。在横暴权力、同意权力、长老权力之外，提出基 于社会变迁的“时势权力”。从整个社会来看，一个领 导阶层如果能够追得上社会变迁的速率，这个社会就 可以避免因社会变迁而发生的混乱。 (六) 1.《劝学》 (1)主题 文章围绕“学不可以已”，分别从学习的意义、作 用、方法和态度三个方面进行了全面而深刻的论述， 强调学习要虚心求教、坚持不懈、循序渐进，这样才能 学有所成。 (2)论证特点 文中大量运用比喻将抽象道理具象化：①同类事 物设喻（如“登高而招”“假舆马”）从相同角度强化观 点；②反差对比（如“骐骥与驽马”“朽木与金石”）突出 哲理：③部分比喻隐含道理（如“青出于蓝”），部分先 设喻后引理（如“积土成山”），句式灵活多变。 2.《师说》 (1)主题 本文针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，论述 了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师 的道理，抨击了当时人们轻视师道的不良风气。 (2)论证特点 ①对比论证。a.古今对比：古代圣人与今人“耻学 于师”的反差，揭示不从师导致愚昧的严重后果。 b.自我与子女对比：士大夫阶层对自身从师与教育子 女的矛盾态度，揭露其逻辑混乱。℃.土大夫与“巫医乐 师百工之人”对比：批判士大夫阶层以地位论师道的 错误观念，指出这是“师道之不复”的根源。②引用论 证。以孔子“三人行，则必有我师”的名言作为佐证， 结合“古之学者必有师”的历史事实，使抽象观点具象 40 考前增分宝 ④《从欲望到需要》 详细区分了欲望和需要，在乡土社会中自然已经 做好选择，人们只需靠经验按欲望去行事，而城市却 不然。在乡土社会中人可以靠欲望去行事，但在现代 社会中欲望并不能作为人们行为的指导，于是产生 “需要”，因之有了“计划”。欲望一紧张一动作一满 足一愉快是人类行为的过程。在乡土社会中之所以 可以靠欲望行事，是因为欲望并非生物事实，而是文 化事实，问题不是在“要”的本身，而是在“要什么”的 内容，这内容是由文化决定的。 文言文 化，增强说服力。③破立结合。正面立论：开篇提出 “古之学者必有师”的中心论点，并以下定义的形式明 确教师职能；然后通过“人非生而知之者”的论述，指 出不从师的后果，强调从师的必要性，再推出择师标 准。反面批判：运用三组对比批判“耻学于师”的不良 风气，首先批判“今之众人”耻学于师，得出“圣益圣， 愚益愚”的结论，再批判择师教子只是“习其句读”，自 己“耻师焉”，得出“小学而大遗”的结论，最后批判士 大夫之族耻于从师的风气。④结构严谨。全文按 “起一承一转一合”的逻辑展开：起，明观点，定义师 道；承，论证从师必要性；转，批判现实；合，以孔子和 李蟠为例总结。 3.《赤壁赋》 (1)主题 本文主要写作者与客秋夜泛舟游赤壁，通过景物 描写和主客问答，表现了作者政治上受挫后的惆怅苦 闷和抑郁心情，同时也显示出作者能自我开解的旷达 胸襟。 (2)艺术特色 ①景、情、理融为一体。文章以记游写景为载体， 重在抒发人生感慨和哲理思考，将自然景观与人生哲 理紧密结合。②对话式主客辩论。采用主客问答形 式，突出作者积极的人生态度。③骈散结合的语言风 格。全文以散句为主，穿插整句，形成“散中有整、整 中有散”的节奏感。④意象与比喻的巧妙运用。通过 自然意象（如水、月）和生动的比喻（如“如怨如慕，如 泣如诉”)，将抽象情感具象化。