第21课《古代诗歌五首》课件(含《游山西村》《己亥杂诗》其五) -2025-2026学年语文七年级下册统编版
2026-05-21
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30页
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普通
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版七年级下册 |
| 年级 | 七年级 |
| 章节 | 游山西村/陆游,己亥杂诗(其五)/龚自珍 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 14.26 MB |
| 发布时间 | 2026-05-21 |
| 更新时间 | 2026-05-21 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-05-21 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/57971652.html |
| 价格 | 1.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文课件聚焦《游山西村》《己亥杂诗(其五)》两首古代诗歌,通过知人论世、写作背景导入,搭建从解诗题、初读(注释译文)到品读(炼字、哲理、情感)的学习支架,帮助学生系统理解诗歌内容与情感脉络。
其亮点在于融合文化自信、思维能力与审美创造,如“山重水复疑无路”的哲理挖掘、“落红护花”的比喻赏析,比较阅读中辨析诗人精神态度异同。采用品读法与比较阅读,学生能深化理解,教师可高效开展教学。
内容正文:
21.古代诗歌五首
《游山西村》
《己亥杂诗(其五)》
游山西村
(宋)陆游
莫笑/农家/腊酒浑,丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路,柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近,衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月,拄杖/无时/夜叩门。
tún
zhǔ
guān
kòu
陆游,字务观,号放翁,南宋著名的爱国诗人。他出生于北宋末年,一生处于国家动乱、人民苦难的紧急关头,在政治上坚决支持抗金北伐,是南宋主战派的重要人物之一,却因力主抗金被主和派排挤,多次被贬谪、罢官,长期蛰居乡村。
陆游一生作诗近万首,为古代诗人存诗数量之冠。其诗词文俱佳,题材广泛,兼具豪放与婉约之风,与杨万里、范成大、尤袤并称“南宋四大家”。
知人论世
。
20岁左右 定下报国之志。
上马击狂胡,下马草军书。——《观大散关图有感》
30岁左右 礼部考试名列第一,但因遭奸佞陷害,惨遭除名。
40岁左右 受朝廷重用,北伐失利后被削职还乡。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——《游山西村》
50岁左右 任参议官,因其他官员的诽谤被罢官。
60岁左右 再任史官,又因痛斥时局黑暗,再次被罢官。
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
——《十一月四日风雨大作二首》
80岁左右 仍不忘收复中原的大志,临终之前写下诗句:
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁——《示儿》
宋孝宗乾道三年(1167年)初春,42岁的陆游因力挺张浚北伐,遭投降派以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵” 的罪名弹劾,被迫罢官归里,闲居在山阴镜湖之滨的三山乡。彼时的陆游,虽因仕途失意而愤愤不平,“慷慨心犹壮” 的爱国热忱却从未消退。一日,他出游至家乡附近的西村,沿途饱览秀美的田园山水,感受着村民淳朴热情的款待。相较于诈伪的官场,乡村的宁静美好与淳朴民风,让他的心得到安慰,更让他在农村生活中重燃希望、窥见光明。
写作背景
游 山西村
游览、游历
陆游家乡山阴附近的西村
解诗题
记游抒情诗
即写游览山西村时的所见所闻
初读诗歌
腊月所酿的酒
浑浊。酒以清为贵
小猪,这里指猪肉
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
不要笑
充足,足够
【译文】不要笑话农家腊月里酿的酒浑浊,丰收年景,农家待客的菜肴十分丰盛。
初读诗歌
【译文】山岭重重叠叠,溪水曲曲折折,正疑心前面无路可走,忽然柳色浓绿、花色明艳,又一个村庄出现在眼前。
。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
一座座山、一道道水重重叠叠
柳色浓绿,花色明艳
对比
初读诗歌
吹着箫,打着鼓
保留着淳朴的古代风俗
【译文】吹箫打鼓的声音随处可闻,原来是春社日临近了,村民们衣冠简朴,古代的风俗依然保存着。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
古代立春后第五个戊日为春社日,祭社公,祈求丰收。
【译文】从今以后,如果还能趁着月色出外闲游,我随时会拄着拐杖来敲你的家门。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
趁着月明来闲游
没有固定的时间,即随时
如果
拄着
初读诗歌
品读诗歌
1、从“炼字”角度赏析“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚”。
“莫笑”二字表达作者对农村淳朴民风的赞赏。
“足”不仅写出饭菜的丰盛,更是表达了农家款待客人倾尽所有的盛情。
人情美
品读诗歌
2、描绘“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的画面
诗人行走于山间,只见重峦叠嶂,山环水绕,蜿蜒的山路越来越难辨认,正在迷茫之际,突然看见前面花明柳暗,几家农舍,一个山村隐现于花木扶疏之间,顿觉豁然开朗。
风物美
品读诗歌
3、颔联蕴含了什么哲理?
诗人情志:政治失意,赋闲在家,苦闷无助在困境中隐约地看见希望,又有了对自己和祖国前途的期许。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
读者感悟:......
成语“柳暗花明”
哲理:世间万物都是消长变化的,困境中往往蕴含着希望,磨难里孕育着转机。
遇到困境时,不放弃希望,努力坚持到底,一定会有新的出路。
方法1:知人论世
方法2:联系生活(自身经验/社会现象/阅读积累)
。
。
。
品读诗歌
4、颈联描绘了怎样的乡村景象?结合颔联和颈联,说说作者分别描写了什么景象?
箫鼓追随春社近,
衣冠简朴古风存。
民风淳朴
热情祥和
山重水复疑无路,
柳暗花明又一村。
自然风光
乡村人文
喜爱、向往
品读诗歌
5、诗人在尾联为什么会萌生出这样的预想?抒发了作者怎样的情感?
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
这不仅说明了诗人与当地村民相处得非常愉快、融洽,也充分表露出诗人对山西村和山西村村民无限喜爱的真挚感情,表达了作者对乡村生活的喜爱和向往之情。
悠然闲适
与村民亲密无间
这首诗是陆游罢官闲居时所作的一首纪游抒情诗。他以流畅明快的笔调,描绘了山西村优美的自然风光和淳朴的民风民俗,表达了对田园生活的热爱与眷恋。诗中“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”更是以生动的画面传达出绝处逢生的人生哲理,千百年来激励着无数人在困境中坚持希望。这首诗让我们看到了陆游在人生低谷时依然热爱生活、发现美好的豁达胸襟。
《游山西村》
主旨归纳
。
己亥杂诗(其五)
(清)龚自珍
浩荡/离愁/白日斜,吟鞭/东指/即天涯。
落红/不是/无情物,化作/春泥/更护花。
龚自珍,字璱人,号定庵,清代人,近代思想家、文学家。由于力主改革弊政,受当局排挤,48岁那年愤然辞官南归。他诗、文、词各体兼长,并精通经学、文字学和史地学。文章奥博纵横,自成一家。行文独具风格,于蕴藉中洋溢着激情,于客观描述中寄托着深意,诗歌瑰丽奇肆,成就尤大。有《龚定庵全集》。《己亥杂诗》选自《龚自珍全集》,共315首,多咏怀和讽喻之作,写于己亥年。
知人论世
道光十九年(1839年)岁次己亥,这一年作者愤然辞官南归,后又北上接迎妻儿,在南北往返途中,感于清朝压抑、束缚人才的情况,遂将见闻感受写成315首杂诗,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。统名曰《己亥杂诗》。
写作背景
己亥杂诗(其五)
写作时间:道光十九年(1839年)
指即兴随感而作的无题诗
解诗题
【译文】离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸, 马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
形容离愁的广大无边
诗人的马鞭
太阳快要落下去了
【译文】从枝头上掉下来的落花不是无情之物,即使化作春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
落花
1、诗的前两句是怎样写离愁的?请从描写角度和描写方法来分析。
品读诗歌
①正侧面描写相结合。“浩荡”修饰“离愁”,正面写出离愁的宽广;“白日斜”写夕阳西下,黄昏将至,侧面烘托诗人的无限离愁。
②“白日斜”,环境描写,点明时间,写出了夕阳西下、黄昏将至的景象,烘托诗人心中的无限离愁。
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
2、请从修辞手法角度欣赏“落红不是无情物,化作春泥更护花”。
品读诗歌
诗人以“落花”自喻,表明自己虽然辞官但仍会关心国家的前途和命运,愿像保护花的春泥一样关注民众、心系国家,形象贴切地表达了诗人不甘自弃,愿继续为国效力的奋斗和献身精神。
比喻
比喻
3、"落红不是无情物,化作春泥更护花”传达了怎样的哲理和衍生意义?
品读诗歌
哲理:①“落红”即使化作春泥,也甘愿培育美丽的春花——不为独香,而为护花,展现了一种无私奉献精神和积极乐观的人生态度。
②落花成为培育下一代的养料,生命在新枝身上得以延续,这是大自然新旧交替、生生不息的规律。
衍生意义:多借指甘愿牺牲自我的无私奉献精神。
这首诗是龚自珍辞官离京时所作。全诗以简洁的语言、新巧的比喻,展现了中国古代知识分子心怀天下、甘于奉献的高尚品格。“落红不是无情物,化作春泥更护花”之所以成为千古名句,正因为它以最美的意象说出了最深的情怀——生命即使凋零,也可以化作滋养新生的力量。
《己亥杂诗(其五)》
主旨归纳
游山西村
(宋)陆游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。
己亥杂诗(其五)
(清)龚自珍
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
比较阅读
1、两位诗人同样身处困境,他们的精神态度有何异同?有什么启示?
比较阅读
被罢官
辞官
通过自然与生活的深度体验
完成精神的淬炼与升华
将“凋零”定义为主动的牺牲
发出决绝的奉献誓言
当人生陷入困境和迷惘时
要勇于精神突围
寻找内心的光亮和从容
人生的低谷
精神的高峰
遇到困境,要运用“穷则变,变则通”的辩证思维。
比较阅读
2、他们这种不同的精神选择,在诗歌中是如何通过景物或物象表现出来的?
《游山西村》的哲理从自然景观中自然带出。“山重水复”“柳暗花明”既是写实之景,又暗含了人生感悟,情理由景中生发,不露痕迹。
情景理交融、借景抒情
寓理于景、托物言志
《己亥杂诗》的哲理借具体物象寄托言志。“落红”是诗人自况,诗人主动赋予它“化作春泥更护花”的象征意义,情理由物中升华,托物以明志。
1、《己亥杂诗(其五)》中化用刘禹锡“莫道两京非远别,春明门外即天涯”两句,说自己离开京师回南方的一句是:
2、陆游在《游山西村》一诗中流传最广,景物描写中寓含哲理,千百年来被人们广为传诵的两句是:
3、表明作者不甘消沉,愿为国家无私奉献的诗句是:
4、陆游在《游山西村》一诗中,表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是:
5、陆游在《游山西村》一诗中,表现村中热闹景象.民风淳朴的语句:
课堂检测
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
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