四川成都外国语学校2025-2026学年下学期期中考试高一语文试卷

**基本信息** 成都外国语学校高一下期期中语文试卷，以“文化传承与思辨能力”为核心，融合经典文本、科技素材与现实议题，全面考查学生语文核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|36分|文学经典“道”的内涵、文艺“技”与“道”的辩证|文本Ⅱ改编《庖丁解牛》，设置“艺术家与刽子手”悖论，考查审美创造与辩证思维| |古诗文阅读|35分|《列子》《史记》选段、王安石《葛溪驿》、名篇默写|文言文对比施氏孟氏“得时”与范蠡“知时”，引导文化自信与历史智慧| |语言文字运用|19分|成语运用、补写句子、病句修改、词语赏析|结合芋螺毒素胰岛素科技素材，考查语言运用与逻辑思维| |写作|60分|儒家“立人达人”与现代个体意识|关联传统伦理与现实困惑，培养思维能力与文化认同|

成都外国语学校2025—2026学年度下期 高一半期 语文答案（教师版） 1. C 【详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。C.“领悟了‘道’并依‘道’而行，就能够达到……出神入化的境界”错误。根据材料二第一段中“人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化”，可知“技”“道”结合方能出神入化。故选C。 2.A 【详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。A.“受道家思想影响的文人则会归隐山林”错误。根据材料一第三段“使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入仕之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦”，可知道家思想使中国文人在入仕不得，壮志未酬的时候可以归隐山林，获得精神的寄托与愉悦。选项说法过于绝对。故选A。 3. B 【详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。材料一第二段涉及的儒家思想有入仕、建功立业的理想与抱负，以“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡，匹夫有责”为代表的仁义、智慧、孝慈、忠臣等哲学思想。B.指坚持不懈，持之以恒。与材料一第二段中涉及的儒家思想无关。故选B。 4. （4分，每点2分）①“技”表现为形式、工巧，“重峦叠嶂中露古刹一角”在形式上符合“深山藏古寺”这一主题，凭借绘画技巧就可以做到，但画面呆板，缺乏意蕴。②“道”表现为内涵、神妙，“老和尚以瓢舀泉水入桶”构思巧妙，内涵丰富，表达含蓄：“和尚”暗示了“古寺”的存在；见人不见寺，暗示了“深山藏古寺”，“藏”这一主题被表现得出神入化，“和尚舀水”的细节又使画面富有生活气息。 【详解】本题考查学生理解文章内容，概括材料主要观点的能力。“在重峦叠嶂中露古刹一角是‘技’”中“技”表现为形式、工巧，对于画家来说，“掌握‘技’并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟”。画作中“在重峦叠嶂中露古刹一角”中 用“重峦叠嶂”代表深山，用“古刹一角”代表古寺，“露古刹一角”表示“藏”。由此来看，画作虽然符合“深山藏古寺”的主题，但画面呆板，缺少内涵和意蕴。“老和尚以瓢舀泉水入桶则为‘道’”中“道”表现为内涵、神妙。“老和尚以瓢舀泉水入桶”通过“极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入”表现了“道”的境界。其中只见“老和尚以瓢舀泉水入桶”而不见寺庙，暗示古寺藏在深山之中，将“深山藏古寺”体现的出神入化，“和尚舀水”的细节又使画面富有生活气息。 5. （6分，任答3点得满分）①从儒、道、佛等传统文化思想中汲取营养，锤炼个人的品格、修养、才思等。（要多读多学，从优秀文化遗产汲取丰厚的营养。） ②勤学苦练，磨砺技巧而又能超越技巧，洞悉并运用文艺创作规律。 ③重视美育，陶养感情，提升美的素养，培育欣赏美、创造美的能力。 ④深入生活，体察民情，开阔胸襟，引领时代风气，弘扬中国精神。 【详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。 根据材料一最后一段中“这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判，意义非凡”，材料二第五段中“要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统”“ 一个人的品格、修养、才思，离不开前人作品的潜移默化。只有善于从前人的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，创造出与伟大时代相匹配的‘大艺术’”，可知要学习儒家、道家对人格理想与境界的追求，提高个人的品格、修养，塑造完美的君子人格，学会做人。多读多学，学习借鉴中国文学作品的立意、构思、用语、用情，从前人的精神财富中汲取营养，强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，创造出与伟大时代相匹配的作品。 根据材料二第一段中“文艺创作境界之高下，往往与创作者重‘技’还是重‘道’密切相关”，第二段中“对创作者来说，掌握‘技’并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而‘道’的境界，则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入，即所谓‘不疯魔，不成活’”，最后一段中“文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟”，可知要勤学苦练，驾轻就熟，掌握创作的形式和工巧；需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入洞悉运用创作规律，“技”“道”结合方能出神入化方能创作出优秀的文学作品。 根据材料二第三段中“美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能力”，可知要重视美育，提升美的素养，培育欣赏美、创造美的能力，实现全面发展。 根据材料二第四段中“深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力”“文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量”，可知生活是创作的源泉，要深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，引领时代风气，弘扬中国精神，凝聚中国力量。 6． B 【详解】B.“意在表现他对所解之牛的同情”错。应是表现他对自己解牛技艺的自信。 7． D 【详解】D.“表明他受到镜中人的刺激后已经失去理智，怒不可遏”错误。“冷笑”是对镜中人怀疑其技艺的不屑，也有决定自戕的决绝。 8． （6分，任答3点得满分）①情节上：承接上文牛说 “你曾是我们的朋友” 这一情节，同时为下文庖丁面对镜中自我、最终自戕的情节做铺垫，使故事发展更自然合理。 ②人物上：还原庖丁曾为牧童、与牛亲密无间的过往，揭示他内心深处对生命的本真情感，丰富了庖丁的形象层次，让他从单纯的 “解牛高手” 变成有良知、会反思的复杂人物。 ③主旨上：通过今昔对比，强化庖丁对 “艺术家” 与 “刽子手” 身份的内心冲突，深化对生命、技艺与人性的反思，突出文本关于生命敬畏与自我救赎的核心主旨。 ④艺术效果上：读者效果上营造奇幻、空灵的幻境氛围，增强小说的文学性与感染力，引发读者对庖丁命运与人性选择的思考，提升阅读体验。 【详解】先定位情节：庖丁上山见少年牧牛，属于回忆性幻境描写。 第一步，从人物分析：对比今昔，突出他与牛曾是朋友，引发身份反思。 第二步，从情节分析：承接上文牛的话语，为后文镜中自戕做铺垫。 第三步，从艺术效果分析：增添奇幻色彩，增强可读性。 最后按人物、结构、效果三点组织答案。 9.（5分）①“被历史定论”：“庖丁解牛”出自《庄子》这部典籍，庖丁被赋予为一个懂得顺应规律、解牛技艺精湛的文学形象。（2分） ②“寻找人性突围”：本文重塑了庖丁的形象。在作者笔下，庖丁在解牛过程中突然意识到自己是一个刽子手，对人与生灵（牛）的关系有了重新思考，对人性中的冷酷与傲慢进行反思，并最终以自戕的方式完成心灵的救赎。（3分） 【详解】先理解关键词：“历史定论”“人性突围”。 然后解释“历史定论”：指《庄子》中技艺高超、顺应天道的经典庖丁形象。 再解读“人性突围”：结合文本，写他反思自身为刽子手，质疑技艺与生命的关系。 最后点明结局：以自戕完成对生命的忏悔与心灵救赎。 10.CEH 【详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。句意：从前有个用奇技求见我的人，他的技艺本无实用，只是恰好赶上我心情好，才赏了他金帛。 11． B 【详解】A.正确。都是动词，往、到。句意：喜好军事的儿子前往楚国。/‌项伯于是连夜骑马赶到沛公的军营‌。B.“趁机”“意义相同”错。于是/顺着。句意：于是就去向施家请教求取官职的方法。/顺着牛体本来的结构。C.正确。使……回去/使……跟从。句意：要是让你完好地回到本国。/沛公第二天早上率领一百多人马来见项羽。D.正确。都是状语后置句，正常语序为“与齐、晋诸侯于徐州会”/以孝悌之义申之。句意：与齐国、晋国的诸侯在徐州会见。/把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。故选B。 12． B 【详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。B.“燕戏艺人却因技术不如舞剑艺人高超而遭拘禁”错误，根据“彼必闻此而进，复望吾赏”可知，燕戏艺人被拘禁是因为宋元君怀疑他投机求赏。故选B。 13． （1）智慧如果不够，即使你学识渊博得像孔子，谋略（高超得）像姜太公，到哪里去不会陷入困境呢?（4分） （“苟”：如果；“焉”：哪里；“穷”：走投无路，陷入困境；大意1分） （2） 越过别国把远地（或郑国）当作边邑，您知道这是很难的，哪里用得着（或为什么）灭掉郑国来给邻国增加土地呢？（4分） （“鄙”：名作动，把...当作边邑；“远”：形作名，远地（郑国）；“陪”：增加；大意1分） 14． （3分，每点1分）①洞悉时代的趋势。②了解决策者的心境与好恶。③灵活变通。 【详解】题目围绕 “得时者昌，失时者亡”，要求结合两则材料，概括把握 “时” 应具备的智慧，需做到观点明确、事例对应、条理分明。材料一：孟氏二子因秦、卫国情、需求不同而失败，体现要认清时代与国情趋势；两位兰子因宋元君心情、心境不同结局不同，说明要体察君主好恶；施氏强调 “应事无方”，点明需灵活变通。材料二：勾践患难时重用文种，功成后杀之，处境改变使其对臣子态度转变；范蠡看清时势归隐，是懂得变通的表现。要点归类整合：从时势国情、君主心境、处事变通三个维度归纳。 【参考译文】 材料一： 鲁国施家有两个儿子，一个喜好学问，一个喜好军事。喜好学问的儿子凭借学术谋求齐侯任用；齐侯接纳了他，让他担任公子们的老师。喜好军事的儿子前往楚国，凭借兵法谋求楚王任用；楚王很赏识他，让他担任军中的执法官。两人的俸禄使家里变得富裕，爵位让亲人感到荣耀。施家的邻居孟家，也有两个儿子，从事的学业和施家儿子相同，却生活贫困窘迫。孟家羡慕施家的境遇，就去向施家请教求取官职的方法。施家的两个儿子把实际情况告诉了孟家。孟家的一个儿子前往秦国，凭借学术谋求秦王任用。秦王说：“如今各诸侯国靠武力争夺天下，首要事务是兵力和粮食。如果用仁义道德治理我的国家，这是走向灭亡的道路。”于是就对他处以宫刑，然后把他驱逐出境。孟家的另一个儿子前往卫国，凭借兵法谋求卫侯任用。卫侯说：“我国是弱小的国家，夹在大国之间。对大国，我们侍奉它；对小国，我们安抚它，这才是求得安宁的办法。如果依赖武力权谋，灭亡就指日可待了。要是让你完好地回到本国，受到别国任用，这将给我国带来不小的祸患。”于是就砍断他的双脚，然后把他送回鲁国。回到鲁国后，孟家父子捶着胸脯责备施家。施家说：“凡是顺应时势就能兴旺，违背时势就会衰败。你们的方法和我们相同，可结果和我们不同，是因为违背了时势，并非做法本身错误。况且天下的道理没有永远正确的，事情没有永远错误的。从前所采用的，现在或许会被抛弃；现在所抛弃的，以后或许会被采用。方法是否被采用，没有固定的对错标准。抓住时机、顺应时势，处理事情没有固定模式，这关键在于智慧。智慧如果不够，即使你学识渊博得像孔子，谋略（高超得）像姜太公，到哪里去不会陷入困境呢?”孟家父子听后，疑虑消除，脸上没有了怨恨的神色，说：“我们明白了，您不用再多说了！” 宋国有个走江湖的艺人，凭借技艺求见宋元君。宋元君召见了他，让他表演技艺，只见他用两根比身体长一倍的木棍，绑在小腿上，脚与木棍同时奔跑，手中操控七把剑，交替抛起，其中五把剑始终在空中飞舞。宋元君看后非常惊奇，立刻赏赐给他金银布帛。后来，又有个擅长“燕戏”的艺人听说了这件事，也来求见宋元君。宋元君勃然大怒道：“从前有个用奇技求见我的人，他的技艺本无实用，只是恰好赶上我心情好，才赏了他金帛。现在这人肯定是听说了之前的事，特意来碰运气，妄图再求赏赐！”于是下令将这个艺人拘捕，打算杀掉他，过了一个月，才把他释放。 材料二： 勾践已经平定了吴国，于是率军北渡淮河，与齐国、晋国的诸侯在徐州会见，向周王室进献贡品。周元王派人赐给勾践祭祀用的胙肉，并封他为诸侯之长。勾践离开徐州后，渡过淮河南归，将淮河上游的土地割让给楚国，把吴国侵占的宋国领土归还给宋国，又将泗水以东百里土地赠予鲁国。当时，越国军队在长江、淮河以东一带横行无阻，诸侯纷纷前来祝贺，勾践号称“霸王”。 范蠡于是离开越国，从齐国写信给大夫文种说：“飞鸟捕尽，良弓就会被收起；狡兔猎完，猎狗就会被煮食。越王只能共患难，不能同享福。您为何还不离开?”文种看完信后，称病不再上朝。有人进谗言说文种将要谋反，勾践便赐给文种一把剑，说道：“您曾教我攻打吴国的七种计策，我只用了三种就打败了吴国，剩下的四种还在您那里，请您替我去地下先王那里试试这些计策吧！”文种于是自杀身亡。 15．B 【详解】此题考查对诗歌内容的理解与情感判断。B项错误在于对“归梦”意象的曲解。从对句“归梦不知山水长”的字面意义及全诗的羁旅背景来看，“梦”所寄寓的是对家乡的思念，而非对朝廷重用的渴望。 16. （6分，每点2分）①蝉鸣之“乱”：“乱”字描摹出蝉鸣纷乱聒噪的情态，勾勒出萧瑟凄清的秋夜驿馆环境。②诗人心绪之“乱”：寓情于景（或一语双关），诗人借聒噪的蝉声抒写自己的纷乱心绪：羁旅之苦、病体之愁、思乡之念以及忧时忧国的沉郁情怀。③艺术效果：一字统摄全诗意境，用语凝练含蓄。情景交融，强化了苍凉孤寂的意境，表现力极强。 【详解】尾联中的“行人”实即诗人自指。诗人重登征途，顾视四野，仍无可供娱心悦目之事，唯有一片鸣蝉之声聒噪耳际。“乱”字形容蝉声的嘈杂烦乱，正所以衬托诗人心绪的百无聊赖。“乱”字之前着一“更”字，足见诗人夜来的种种新愁旧梦及凄苦慷慨之意仍萦绕心头，驱之不去，而耳际的蝉声重增其莫可名状的感慨。 17. （6分）（1）有善始者实繁 能克终者盖寡。 （2）度义而后动 是而不见可悔故也 （3）玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 18. B 【详解】本题考查学生理解不同语境中词语含义的能力。文中加点的“对付”意思是“击败或挡开”。A.意思是“将就、凑合”。B.意思是“击败或挡开”。C.意思是“感情相投和”。D.意思是“将就”。故选B。 19． （3分，每空1分）A：闻风丧胆    B：耳熟能详    C：萎靡不振 【详解】1本题考查学生正确使用成语的能力。A处，语境说芋螺派善用“毒暗器”，表明它们很厉害，让人十分害怕。可填“闻风丧胆”。闻风丧胆：意思是听到风声，就吓得丧失了勇气，形容对某种力量非常恐惧。B处，螺派善用的“毒暗器”是胰岛素，这个东西我们都很熟悉，可填“耳熟能详”。耳熟能详：指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。C处，与“活蹦乱跳”相反，是说斑马鱼不精神，可填“萎靡不振”。萎靡不振：衰颓消沉，精神不振作。 20． （4分，每空2分）甲：它的毒杀威力有多大 乙：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的岛素） 【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲：根据“为了验证这种胰岛素的威力”可推知此处关于这种胰岛素毒性的“威力”的，再结合后面的问号，补充成问句：它的毒杀威力有多大。乙：前句说“摸索出胰岛素提纯的工艺技术”，后句说“这为糖尿病治疗带来了革命性变化”，要填的句子就应是凭借这种技术提取出了纯度高又安全的胰岛素，可填：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的胰岛素）。 21．（6分，每处2分）序号③修改为：会引发危险的低血糖效应； 序号④修改为：使之瘫软甚至休克； 序号⑦修改为：为防止这种情况出现。 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号③，结构混乱。“引发……出现”句式杂糅，可删掉“出现”，修改为：会引发危险的低血糖效应；序号④，语序不当。“休克甚至瘫软”不符合病症逐步严重的逻辑顺序，修改为：使之瘫软甚至休克；序号⑦，不合逻辑。“防止……不再出现”否定失当，可修改为：为防止这种情况出现。 22.（3分，点出手法1分，分析内容1分，表达效果1分） 示例一：①“毒暗器”运用比喻，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地写出毒素的威力；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 示例二：①“狠角色”运用拟人，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 【详解】本题考查学生赏析词语表达效果的能力。 示例一：“毒暗器” ①说芋螺释放的毒素是“毒暗器”，这个词语运用比喻，本体是芋螺释放的毒素，喻体是江湖高手使用的暗器；“暗器”本就让人防不胜防，再上带“毒”，伤害性更大，这个比喻形象地写出毒素的威力；②效果：比喻的效果一般是形象生动，在科普文中使用比喻使表达活泼生动，幽默诙谐，避免枯燥，能够吸引读者的阅读兴趣。 示例二：“狠角色” ①“狠角色”一般用来说人，指做事果断狠毒的一类人，这里用来说“地纹芋螺”，运用了拟人手法，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，再结合语境“释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软，然后再将之一击毙命”“十步杀一鱼，千里不留行”，这个词语生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大；②效果：拟人的效果也是生动形象，在科普文中使用拟人使表达活泼生动，幽默诙谐，避免枯燥，能够吸引读者的阅读兴趣。 23.写作。 （1）材料解读：孔子和孟子的话，内核是“推己及人”的同理心与责任感。这是一种将对自己、对亲人的关爱，向外延伸至整个社会的伦理要求，构建了传统社会的温情网络。而“不关我的事”和“管好自己”，反映了现代社会个体边界的强调和个人责任的收缩。 （2）参考立意： 方向一：探寻“为己”与“为人”的平衡：“为己”是“为人”的基础，一个人要先立得住自己，才谈得上去顾及他人；而“为人”又是“为己”在更高层面的完成——真正把自己的生活过好的人，往往也会发现，适度地关怀他人，恰恰是在成全自己。 方向二：区分“真边界”与“伪冷漠”：“这不关我的事”有时是一面合理的盾牌，用来保护个人的心理空间和生活秩序；但有时也可能成为逃避责任的托词。关键不在于要不要说这句话，而在于能否分辨：哪些是正当的边界，哪些只是用来掩饰冷漠的借口。 方向三：反思“温情”在当下的价值：在今天的社会环境下，那种“推己及人”的温情越来越稀缺。它不是过时的道德说教，而是一种真实的情感资源。重新审视它的价值，或许不是在要求人人都做圣人，而是提醒我们：有些东西丢了，生活确实会变得更冷、更累。 学科网（北京）股份有限公司 $语文 成都外国语学校高2025级高一下半期语文命题双向细目表 内容板块 具体内容 题型 题号 分值 难度预估 能力层次 权重比例 识记 理解 分析综合 表达应用 评价鉴赏 探究 信息类文本阅读 对内容的理解和分析 选择题 1 3 0.72 √ 19分（13%） 对内容的整合和概括 选择题 2 3 0.73 √ 对内容的比较和辨析 选择题 3 3 0.68 √ 对内容的理解和概括 简答题 4 4 0.7 √ 分析运用文章内容的能力 简答题 5 6 0.69 √ 文学类文本阅读 对文章内容的理解 选择题 6 3 0.7 √ 17分（11%） 对文章内容的理解 选择题 7 3 0.69 √ 对情节作用的分析 简答题 8 6 0.72 √ 对作者观点、情感的理解 简答题 9 5 0.7 √ 古诗文阅读 文言句读 多选题 10 3 0.73 √ 35分（23%） 加点词语的理解 选择题 11 3 0.75 √ 文章内容分析 选择题 12 3 0.7 √ 文言语句翻译 古文翻译题 13 8 0.67 √ 文章内容的解读概括 简答题 14 3 0.69 √ 对诗歌内容的赏析 选择题 15 3 0.68 √ 诗歌的情感内涵及炼字的表达效果 简答题 16 6 0.69 √ 默写常见的名句名篇 填空题 17 6 0.75 √ 语言文字运用 不同语境中的词语含义 选择题 18 3 0.71 √ 19分（13%） 成语填空 填空题 19 3 0.7 √ 语句补写 填空题 20 4 0.72 √ 修改病句 简答题 21 6 0.68 √ 修辞赏析 简答题 22 3 0.68 √ 写作 材料作文 写作题 23 60 0.7 √ 60分(40%) 150 0.703 3 22 31 76 18 100% 打分板 成都市2017级高二调研考试语文网上评卷题组切分设计 切分 题组 阅卷任务（题号） 分值 打分板 分值区间 1 一 （一）4 4 1 0～4 2 一 （一）5 6 1 0～6 3 一 （二）7.8 12 2 0～6；0～6 4 二 （一）12（1）（2） 8 2 0～4；0～4 5 二 （一）13 3 1 0～3 6 二 （二） 15 6 1 0～6 7 二 （三）16 6 1 0～6 8 三 17 3 1 0～3 9 三 20. 21 12 2 0～6；0～6 10 四 22 60 4 0~20，0~20，0~20，扣分板0～6 注：打分板分值设置最小单位为1分。 $成都外国语学校2025—2026学年度下期期中考试 高一语文试卷 注意事项: 1.本堂考试150分钟,满分150分。 2.答题前,考生务必先将自己的姓名、学号、班级填写在答题卡上,并使用2B铅笔填涂。 3.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(36分) (1) 现代文阅读 (本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 文学经典是一个历史的动态的概念,其经典作品的确立是一个动态衍变的历程,然而透视经典生成和变化的历史痕迹,不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式,这就是文学经典之“道”,犹如自然之道,万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范,所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。中国文学经典之“道”,实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。 传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想,使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负,“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡,匹夫有责”,这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品,并一直被誉为经典,如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等等。又如讲述英雄造反起义的《水浒传》,其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事,“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。 传统道家主张的“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想,使中国文人远离庙堂而退隐山林,回归自然,这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入仕之不得,壮志之未酬,尚能在自然界中找到生息之处,获得精神的寄托与愉悦。这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写,从而出现了许多经典的作品,如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等等,然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。 无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐,还是道家重个体自由理想、精神超越,重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐,都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。这种对审美人格理想与境界的追求,逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求,通过长期的潜移默化,文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识,甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀,对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响,尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判,意义非凡。这种审美意识成为一个不可逾越的尺度,主要体现在两个方面,首先是“重品”情结,即追求高尚的道德情操与完美的人格,表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度;其次是“重情”的追求,对情感的审美与追求,包含了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线,它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态地平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上,只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感,能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品,最终才可能成为文学经典作品。 (摘编自《中国文学经典之“道”观》) 材料二: 宰牛本是一项谋生的技能,而庄子笔下的庖丁解牛却升华为精妙的艺术表演。庖丁说:“臣之所好者,道也,进乎技矣。”技者,技术与技巧也;道者,内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而为,才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之高下,往往与创作者重“技”还是重“道”密切相关。 诗有诗法,画有技法,对创作者来说,掌握“技”并不太难,只要勤学苦练,便能驾轻就熟。而“道”的境界,则绝非常人所能企及,它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入,即所谓“不疯魔,不成活”。就文艺作品而言,“技”表现为形式、工巧,“道”表现为内涵、神妙。同样写夏景,“荷风惊浴鸟,桥影聚行鱼”是“技”,“荷风送香气,竹露滴清响”则入“道”;同样是画“深山藏古寺”,在重峦叠嶂中露古刹一角是“技”,老和尚以瓢舀泉水入桶则为“道”…… 究竟如何超越“技”的层面,抵达“道”的化境?重视美育是一条切实的路径。蔡元培说:“美育者,应用美学理论于教育,以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心,以实现人的全面发展为宗旨,使人们具有美的理想、美的素养,具有欣赏、创造美的能力。我国传统文化里儒、道、佛三家,审美旨归总体上都是“和谐”。儒家侧重人与人关系的和谐,道家侧重人与自然关系的和谐,佛家侧重人与自我内心关系的和谐。雅正、飘逸、宁静之美,表面上各有不同,但究其实质,皆为“和谐”。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求,对立统一、周而复始的圆形思维方式,刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道,一同滋养华夏民族的身心与情感,化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人,后学为文,有坚实的“美育”作为基础,“美术”方能事半功倍、水到渠成。 那么,艺术创作之“道”,当如何体察、如何感悟?“道”蕴藏于广阔的社会生活,深入体察民生民情,努力开阔视野胸襟,作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活,是创作的“源头活水”,有了它,才情方能如“万斛泉涌,不择地而出”,一代有一代之文艺,无论形式,还是内涵,都会随时代的发展而更新、嬗变,只有投身于时代洪流,感受时代的风云变幻,才能产生充沛、澎湃的激情,才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是时代前进的号角,最能代表时代风貌,引领时代风气。在阔步走向民族复兴的新时代,文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者,就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品,书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求,彰显信仰之美、崇高之美,弘扬中国精神、凝聚中国力量。 “道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学,从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德曾说:“每逢看到一位艺术大师,你总可以看出他汲取了前人的精华,正是这种精华培育出他的伟大。”一个人的品格、修养、才思,离不开前人作品的潜移默化。只有善于从前人的精神财富中汲取营养,才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力,创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。 文艺创作,离不开“技术”的训练,但更得益于“道”的体悟。 (摘编自赵海菱《文艺的“技”与“道”》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )(3分) A. 在文学经典生成和变化的过程中,总有一些潜在的内核会化为准则与范式。 B. 郁郁不得志的中国文人会借助对自然山水风光的描写抒发心中的无奈与苦闷。 C. 领悟了“道”并依“道”而行,就能够达到如庖丁解牛般出神入化的境界。 D. 文艺作品的形式与内涵并不是一成不变的,它们会在时代发展中出现变化。 2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )(3分) A. 受儒家思想影响的文人追求建功立业,而受道家思想影响的文人则会归隐山林。 B. 对审美人格理想与境界的追求在文学经典的创作、接受与评判过程中有着深远影响。 C. 在我国的传统文化中,儒、道、佛三家虽然内涵各不相同,但其审美旨归总体一致。 D. 无论是文学艺术作品,还是文学艺术作品的创作者,都离不开优秀文化遗产的滋养。 3.下列选项中与材料一第二段中涉及的儒家思想无关的一项是( )(3分) A. 君子喻于义,小人喻于利。 B. 譬如为山,未成一篑,止,吾止也。 C. 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 D. 无恻隐之心,非人也。 4.材料二第二段说,“同样是画‘深山藏古寺’,在重峦叠嶂中露古刹一角是‘技’,老和尚以瓢舀泉水入桶则为‘道’”,结合材料二分析作者为什么这样说?(4分) 5.新时代的文艺工作者如何才能创作出优秀的文艺作品?请结合材料加以概括。(6分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,17分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 庖丁解牛 胡 炎 有人请庖丁解牛。 其时庖丁刚刚睡醒,正在细细梳发。近午的日光斜照窗棂,在墙壁上投下朦胧的光影。庖丁也站在光影里,形销骨立。他听到了来人的声音,不急,衣冠整齐后,这才打了个哈欠,缓步出门。 上午睡觉,是庖丁的习惯。 来人奉上酬银。庖丁瞟一眼,银面肃然。酬银自是不菲,这是庖丁的身价。 “有劳了!”来人赔笑,拱手。 “申时到。”庖丁说。 来人点头,告辞。 “好草好料,别委屈了牛。”庖丁唤住他,叮嘱。 来人诺诺。 庖丁坐在院中石桌旁。石桌一尘不染,光华如砥。石桌的上方,是一棵老杏树,疏枝繁叶,有鸟雀啄着青杏,自在鸣啭。庖丁沏了菊花茶,轻啜慢品。清苦中的淡香,入喉便浸淫了灵魂。再吃几块茶点,便做午餐了。 庖丁只吃素食,从不食肉。 然后,磨刀。磨得很细,很轻。磨刀声如风行水上,有绵长的乐感。①用抹布擦拭干净,庖丁在刀背上看自己的脸,眉似弯弓,目如悬月。庖丁微微笑了笑,又以食指轻试刀刃,似触未触间,一粒血珠饱满如豆。 庖丁把食指含在嘴里,吮了。 牛很壮硕,毛色黄亮。庖丁端详一阵,甚是满意。院中早拥了一众看客,引颈翘足,观赏庖丁的绝技。 庖丁仍不急,柔柔地抚摸牛脊。良久,再抚牛的面颊。庖丁的手柔若无骨,分明不是拿刀的手。牛一动不动,眼神迷离。庖丁退后一步,对牛说:“我们开始吧。” 牛眨了下眼睛,有泪花闪动。 “不怕。”庖丁笑笑,取出刀来。 众看客屏息敛声,四下静得落发可闻。 ②刀抖碎了日光,走进牛的肌肤。绵延时,宛似游龙;迅疾时,寒光四溅,波月飞花。酉时,刀入鞘内,庖丁背着手,看眼前的牛。 牛依旧站立着,尚有鼻息。 “刽子手!”牛哞叫了一声,说。 庖丁一愣,这是他平生第一次听到牛说人话。日已偏西,夕阳里有血光。牛被血光涂染,徒增了几分悲壮。 “你说什么?” “刽子手!” 庖丁说:“不,我是艺术家。” 牛拼尽了最后一丝气力:“刽子手从不说自己是刽子手。” 话落,身体分作两半,轰然倒地。 暮色黏稠,庖丁在暝晦的路上独行。外物皆似隐去,唯余那头会说话的牛。庖丁看到自己的刀在牛身上开花。美,美极了!打他将解牛技艺练到炉火纯青时,这花已开了二十余年。 可是,牛说他是刽子手。 庖丁忽而泪湿双目,世间,终是知音难觅。月色清寒,浴着落泪的庖丁。庖丁感到很委屈,也很孤独。 牛说:“上山吧。” “为何?” “你曾是我们的朋友。” 山道崎岖,草莽在月色中匍匐。有虫鸣和溪涧之声传来,辽远空明。满天繁星童谣般闪烁。草香雾气一样缭绕,让庖丁有些恍惚。 庖丁看到一个少年,剔着瓦块头,骑在牛背上,口含柳叶,吹着清亮的柳笛。山雀在柳笛中舞蹈,甚而有胆大者,落在他的肩上,与他戏耍。 庖丁恍然想起,自己曾是个牧童。 影影绰绰,果然有一群牛。这些牛中,有他牧养过的,也有它们的亲人、子孙和朋友。庖丁心头一热,加快了脚步。近了,群牛化作一团乱影,消逝无踪。 庖丁怅然四望,心底忽而生出一股苍凉。 ③月光漫泄,收拢,在他眼前站成了一面银镜。镜中人气质卓然,向他微笑。 “以解牛之技而冠天下者,非庖丁莫属。”镜中人说。 庖丁拱手一揖:“谬赞了。” 镜中人庄重了神色,道:“既可解牛,则人宜可解,不错吧?” 庖丁震了一下,无话。 “这般沉默,是不能,还是不敢?”镜中人冷笑,兀自脱了衣服,亮出清朗的肌体。 ④庖丁也冷笑了。抽出刀,以神遇而不以目视,对着镜中人,若笔走龙蛇,舞得潇洒自如,舞得狂放无羁。不消半个时辰,庖丁收手,掷刀于地上,发出叮当脆音。 “你是个真正的艺术家。”镜中人说。 须臾,头颅坠落,全身作千百碎块落入草丛,噗噗有声。 是夜,牛哞雄浑,响彻夜空。男牛、女牛、大牛、小牛,用哞唱庆贺一个仇人的死亡。 然而不久,它们便后悔了。它们迎来了笨拙的屠夫,那些屠刀不仅拙劣,而且足够凶狠。 活着的牛们,开始深深地怀念庖丁,怀念那些死在庖丁手里的牛——那样幸福而优雅的死亡,已成这世间的绝唱。 (选自《微型小说选刊》2023年第23期,有删改) 文本二: 一般来说,作者的灵感大都有迹可循,但也确有部分作品是天上掉下来的,猝然而至,毫无准备,《庖丁解牛》就是这样。 我记得那是一个月夜,月光极亮,我一个人在月色里散步,抬首低眉间,庖丁闯了进来,我听到了两个词:“艺术家”和“刽子手”。我喜欢悖论,悖论中总潜藏着哲理性和思辨性。我并不能完全参透这个悖论,但我尊重自己的直觉。小说写得很顺畅,较之许多苦心营构的作品,它似乎来得更容易些。我写出了一个有血有肉的庖丁,一个复杂的庖丁,一个被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围的庖丁……说到底,作为写作者,我们所有的写作冲动,最根本的还是对人性的关注,对命运的关切。 (节选自胡炎《创作谈:人性悖论和命运关切》,有删改) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.面对来请之人奉上的价值不菲的酬银,庖丁却只是瞟了一眼,可见他并不是一个看重钱财之人。 B.小说通过庖丁解牛前轻柔抚摸牛、面带微笑安慰牛等细节描写,意在表现他对所解之牛的同情。 C.小说多频次地运用环境描写,或交代了时间的推移,或借此烘托气氛,表现心情,富于感染力。 D.小说采用了“故事新编”的形式,对庄子的寓言故事进行了富有想象力的改编,蕴含思辨意味。 7.对画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.句子①运用侧面描写表现了刀的锃亮,又使用比喻修辞写出了庖丁杀牛前的镇定和自信。 B.句子②运用比拟手法刻画了刀进入牛身时的动作,展现了庖丁杀牛技艺的高超。 C.句子③写月光站成了镜子,营造了虚实相生的场景,传神地写出庖丁心中的幻象。 D.句子④中庖丁的“冷笑”,表明他受到镜中人的刺激后已经失去理智,怒不可遏。 8.庖丁上山之后看到当年牧牛的场景在文中有何作用?请简要分析。(6分) 9.文本二中作者提到他笔下的庖丁“被历史定论却又渴望在定论中寻求人性突围”,请结合文本一谈谈你的理解。(5分) 二、古诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 鲁施氏有二子,其一好学,其一好兵。好学者以术干①齐侯;齐侯纳之,为诸公子之傅。好兵者之楚,以法干楚王;王悦之,以为军正。禄富其家,爵荣其亲。施氏之邻人孟氏同有二子,所业亦同,而窘于贫。羡施氏之有,因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦,以术干秦王。秦王曰:“当今诸侯力争,所务兵食而已。若用仁义治吾国,是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫,以法干卫侯。卫侯曰:“吾弱国也,而摄乎大国之间。大国吾事之,小国吾抚之,是求安之道。若赖兵权,灭亡可待矣。若全而归之,适于他国,为吾之患不轻矣。”遂刖②之,而还诸鲁。既反,孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰:“凡得时者昌,失时者亡。子道与吾同,而功与吾异,失时者也,非行之谬也。且天下理无常是,事无常非。先日所用,今或弃之;今之所弃,后或用之。此用与不用,无定是非也。投隙抵时,应事无方,属乎智。智苟不足,使若博如孔丘,术如吕尚,焉往而不穷哉?”孟氏父子舍③然无愠容,曰:“吾知之矣,子勿重言!” 宋有兰子④者,以技干宋元。宋元召而使见其技,以双枝长倍其身,属其胫,并趋并驰,弄七剑迭而跃之,五剑常在空中。元君大惊,立赐金帛。又有兰子又能燕戏者闻之,复以干元君。元君大怒曰:“昔有异技干寡人者技无庸适值寡人有欢心故赐金帛。彼必闻此而进,复望吾赏。”拘而拟戮之,经月乃放。 (节选自《列子 说符》,有删改) 材料二: 勾践已平吴,乃以兵北渡淮,与齐、晋诸侯会于徐州,致贡于周。周元王使人赐勾践胙,命为伯。勾践已去,渡淮南,以淮上地与楚,归吴所侵宋地于宋,与鲁泗东方百里。当是时,越兵横行于江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王。 范蠡遂去,自齐遗大夫种书曰:“蜚鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王可与共患难,不可与共乐。子何不去?”种见书,称病不朝。人或谗种且作乱,越王乃赐种剑曰:“子教寡人伐吴七术,寡人用其三而败吴,其四在子,子为我从先王试之。”种遂自杀。 (节选自《史记 越王勾践世家》,有删改) 【注】①干:这里指谋取。②刖(yu ):古代一种砍掉脚的酷刑。③舍:同“释”,消释。④兰子:以杂耍技艺走江湖的人。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 昔有异技A干寡人B者C技无D庸E适值F寡人G有欢心H故I赐金帛 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3分) A.之,往、到,与《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”中“之”的意义相同。 B.因,趁机,与《庖丁解牛》“因其固然”中“因”的意义相同。 C.归,使……回去,与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中“从”的用法相同。 D.“与齐、晋诸侯会于徐州”与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”句式相同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3分) A.施氏二子分别凭学术和兵法效力于齐和楚,使家富亲荣。孟氏二子效仿,却事与愿违,使孟氏的境遇雪上加霜。 B.宋元君对两位艺人的态度截然不同,舞剑艺人受到了赏赐,但燕戏艺人却因技术不如舞剑艺人高超而遭拘禁。 C.勾践向周王室进献贡品,并处理领土问题,既拉近与周王室的关系,又笼络诸侯,展现其稳定霸权的政治谋略。 D.范蠡精准看透了“越王可共患难不可同享福”的本质,在越国鼎盛之时果断离开,体现了他对人性的通透认知。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)智苟不足,使若博如孔丘,术如吕尚,焉往而不穷哉?(4分) (2)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)(4分) 14.材料一中施氏总结孟氏失败的原因为“得时者昌,失时者亡”,材料二中亦隐含类似道理。请结合两则材料,简要概括把握“时”需要的智慧。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面的诗歌,完成15~16题。 葛溪驿 王安石 缺月昏昏漏未央①,一灯明灭照秋床。 病身最觉风露早,归梦不知山水长。 坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉。 鸣蝉更乱行人耳,正抱疏桐叶半黄。 【注】①漏:漏壶,古代计时器。未央:未尽。②皇祐二年(1050)秋天,诗人从故乡江西临川赴杭州,途经弋阳葛溪驿,写下此诗。 15. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3分) A.首联以“缺月昏昏”“漏未央”“一灯明灭”叠加意象,营造出一种萧索冷寂的氛围,为全诗奠定了苍凉的基调。 B.颔联“最觉风露早”是羁旅病困之人的独特身体感受,“归梦”此处实际寄寓了诗人渴望得到朝廷重用的深层愿望。 C.颈联“坐感岁时歌慷慨,起看天地色凄凉”将内心激荡与外界凄清并置,形成了情景的对照,以歌当哭,极具张力。 D.全诗以萧瑟秋景贯穿始终,意境沉郁苍凉。诗人融情于景、情景交融,语言质朴含蓄,层层烘托出羁旅的孤寂与愁思。 16.尾联“鸣蝉更乱行人耳”中的“乱”字历来为人称道,请结合全诗,赏析其妙。(6分) (三)名篇名句默写(本题共 1 小题,6分) 17.(1)很多人做事都能有一个好的开端,但能够坚持到底、始终如一的人却很少,魏征在《谏太宗十思疏》中对此发出感慨的两句是:“_,_”。 (2)生活中,我们一旦认定了正确的方向,面对他人的不解与非议,就应如王安石在《答司马谏议书》中所言“_,_”,坚定前行,无怨无悔。 (3)张孝祥《念奴娇・过洞庭》中,描绘万顷湖面、一叶扁舟,与《赤壁赋》“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”意境相近的两句是:“_,_”。 三、语言文字运用(19分) 阅读下面的文字,完成18~22小题。 在浩瀚的大洋江湖中,有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人 A 的门派——芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出,善于伪装,遇到敌人,便射出带芋螺毒素的“鱼叉”,中镖对手顿时全身麻痹,束手就擒。 芋螺派中高手云集,地纹芋螺所用暗器与众不同,它对付的是疾游如飞的鱼类,释放出暗器后在较远距离让对手全身瘫软,然后再将之一击毙命,真是“十步杀一鱼,千里不留行”的狠角色。 令人意外的是,这一独门暗器竟是人们 B 的药物——胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣:这是怎样的动物胰岛素?【甲:_?】为了验证这种胰岛素的威力,科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出胰岛素,将其注射入健康的斑马鱼体内,再分析血糖水平,结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼的周围水环境中,刚才还活蹦乱跳的斑马鱼很快就变得 C 了。 这让科学家们更为着迷:胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”,竟然也是海底猎手的独门暗器。这在意料之外,却又在情理之中。一百年前,科学家从牛胰脏中提取出了具有降糖效果的胰岛素,然而,他们早期提取出的胰岛素杂质较多且疗效不稳定,有流脓感染等毒副作用。①他们在利用兔子进行动物实验时发现,②胰岛素使用剂量过大,③会引发危险的低血糖效应出现,④使之休克甚至瘫软。⑤这种现象被称为“胰岛素休克”。⑥因此,在临床上对糖尿病人进行胰岛素注射治疗时,⑦为防止这种情况不再出现,⑧护士要准备一杯高糖橘汁。 后来,科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术,【乙:_。】这为糖尿病治疗带来了革命性变化。 科学家发现,从地纹芋螺中提取的胰岛素与人类的胰岛素蛋白序列有很多相似之处,这种胰岛素能够弥补目前的一些治疗缺陷。而芋螺派所用的“毒暗器”种类繁多,有望成为促进药物研发的重要资源,这让科学家产生了更多的憧憬。 18.下列句子中的“对付”与文中加点的“对付”,意义和用法相同的一项是( )(3分) A.有时我们需要放下对精致的追求,用简单的食材对付一餐也是一种满足。 B.人体的免疫系统非常复杂,在长期的进化过程中形成了许多对付外敌的办法。 C.他们夫妻俩最近有些不对付,需要找个时间好好谈谈,化解误会。 D.对待生活的态度决定了生活的质量,凡事对付着过,并不能带来幸福感。 19.请在文中A、B、C处填入恰当的成语。(3分) 20.请在文中方括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16个字。(4分) 21.文中画波浪线的部分有三处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密,不得改变原意。(6分) 22.文段“毒暗器”“狠角色”两个词语富有表现力,请任选一词简要分析其表达效果。(3分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。 孔子说:“己欲立而立人,己欲达而达人。”孟子说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。” 这些古老的伦理准则曾经维系着传统社会的温情。 然而在今天,我们常常听到另一种声音:“这不关我的事。”“每个人管好自己就行了。” 对此你有何思考和感悟?请写一篇文章。 要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 ( 高一语文 第 8 页 共 8 页 ) 学科网(北京)股份有限公司 $ 成都外国语学校2025—2026学年度下期 高一半期 语文答案 1. C 2.A 3.B 4. ①“技”表现为形式、工巧，“重峦叠嶂中露古刹一角”在形式上符合“深山藏古寺”这一主题，凭借绘画技巧就可以做到，但画面呆板，缺乏意蕴。②“道”表现为内涵、神妙，“老和尚以瓢舀泉水入桶”构思巧妙，内涵丰富，表达含蓄：“和尚”暗示了“古寺”的存在；见人不见寺，暗示了“深山藏古寺”，“藏”这一主题被表现得出神入化，“和尚舀水”的细节又使画面富有生活气息。（4分，每点2分） 5. ①从儒、道、佛等传统文化思想中汲取营养，锤炼个人的品格、修养、才思等。（要多读多学，从优秀文化遗产汲取丰厚的营养。） ②勤学苦练，磨砺技巧而又能超越技巧，洞悉并运用文艺创作规律。 ③重视美育，陶养感情，提升美的素养，培育欣赏美、创造美的能力。 ④深入生活，体察民情，开阔胸襟，引领时代风气，弘扬中国精神。（6分，任答3点得满分） 6． B 7.D 8.①情节上：承接上文牛说 “你曾是我们的朋友” 这一情节，同时为下文庖丁面对镜中自我、最终自戕的情节做铺垫，使故事发展更自然合理。 ②人物上：还原庖丁曾为牧童、与牛亲密无间的过往，揭示他内心深处对生命的本真情感，丰富了庖丁的形象层次，让他从单纯的 “解牛高手” 变成有良知、会反思的复杂人物。 ③主旨上：通过今昔对比，强化庖丁对 “艺术家” 与 “刽子手” 身份的内心冲突，深化对生命、技艺与人性的反思，突出文本关于生命敬畏与自我救赎的核心主旨。 ④艺术效果上：读者效果上营造奇幻、空灵的幻境氛围，增强小说的文学性与感染力，引发读者对庖丁命运与人性选择的思考，提升阅读体验。（6分，任答3点得满分） 9.①“被历史定论”：“庖丁解牛”出自《庄子》这部典籍，庖丁被赋予为一个懂得顺应规律、解牛技艺精湛的文学形象。（2分）②“寻找人性突围”：本文重塑了庖丁的形象。在作者笔下，庖丁在解牛过程中突然意识到自己是一个刽子手，对人与生灵（牛）的关系有了重新思考，对人性中的冷酷与傲慢进行反思，并最终以自戕的方式完成心灵的救赎。（3分）（共5分） 10.CEH 11.B 12.B 13.（1）智慧如果不够，即使你学识渊博得像孔子，谋略（高超得）像姜太公，到哪里去不会陷入困境呢?（“苟”：如果；“焉”：哪里；“穷”：走投无路，陷入困境；大意1分）（4分） （2） 越过别国把远地（或郑国）当作边邑，您知道这是很难的，哪里用得着（或为什么）灭掉郑国来给邻国增加土地呢？（“鄙”：名作动，把...当作边邑；“远”：形作名，远地（郑国）；“陪”：增加；大意1分）（4分） 14.①洞悉时代的趋势。②了解决策者的心境与好恶。③灵活变通。（3分，每点1分） 【参考译文】 材料一： 鲁国施家有两个儿子，一个喜好学问，一个喜好军事。喜好学问的儿子凭借学术谋求齐侯任用；齐侯接纳了他，让他担任公子们的老师。喜好军事的儿子前往楚国，凭借兵法谋求楚王任用；楚王很赏识他，让他担任军中的执法官。两人的俸禄使家里变得富裕，爵位让亲人感到荣耀。施家的邻居孟家，也有两个儿子，从事的学业和施家儿子相同，却生活贫困窘迫。孟家羡慕施家的境遇，就去向施家请教求取官职的方法。施家的两个儿子把实际情况告诉了孟家。孟家的一个儿子前往秦国，凭借学术谋求秦王任用。秦王说：“如今各诸侯国靠武力争夺天下，首要事务是兵力和粮食。如果用仁义道德治理我的国家，这是走向灭亡的道路。”于是就对他处以宫刑，然后把他驱逐出境。孟家的另一个儿子前往卫国，凭借兵法谋求卫侯任用。卫侯说：“我国是弱小的国家，夹在大国之间。对大国，我们侍奉它；对小国，我们安抚它，这才是求得安宁的办法。如果依赖武力权谋，灭亡就指日可待了。要是让你完好地回到本国，受到别国任用，这将给我国带来不小的祸患。”于是就砍断他的双脚，然后把他送回鲁国。回到鲁国后，孟家父子捶着胸脯责备施家。施家说：“凡是顺应时势就能兴旺，违背时势就会衰败。你们的方法和我们相同，可结果和我们不同，是因为违背了时势，并非做法本身错误。况且天下的道理没有永远正确的，事情没有永远错误的。从前所采用的，现在或许会被抛弃；现在所抛弃的，以后或许会被采用。方法是否被采用，没有固定的对错标准。抓住时机、顺应时势，处理事情没有固定模式，这关键在于智慧。智慧如果不够，即使你学识渊博得像孔子，谋略（高超得）像姜太公，到哪里去不会陷入困境呢?”孟家父子听后，疑虑消除，脸上没有了怨恨的神色，说：“我们明白了，您不用再多说了！” 宋国有个走江湖的艺人，凭借技艺求见宋元君。宋元君召见了他，让他表演技艺，只见他用两根比身体长一倍的木棍，绑在小腿上，脚与木棍同时奔跑，手中操控七把剑，交替抛起，其中五把剑始终在空中飞舞。宋元君看后非常惊奇，立刻赏赐给他金银布帛。后来，又有个擅长“燕戏”的艺人听说了这件事，也来求见宋元君。宋元君勃然大怒道：“从前有个用奇技求见我的人，他的技艺本无实用，只是恰好赶上我心情好，才赏了他金帛。现在这人肯定是听说了之前的事，特意来碰运气，妄图再求赏赐！”于是下令将这个艺人拘捕，打算杀掉他，过了一个月，才把他释放。 材料二： 勾践已经平定了吴国，于是率军北渡淮河，与齐国、晋国的诸侯在徐州会见，向周王室进献贡品。周元王派人赐给勾践祭祀用的胙肉，并封他为诸侯之长。勾践离开徐州后，渡过淮河南归，将淮河上游的土地割让给楚国，把吴国侵占的宋国领土归还给宋国，又将泗水以东百里土地赠予鲁国。当时，越国军队在长江、淮河以东一带横行无阻，诸侯纷纷前来祝贺，勾践号称“霸王”。 范蠡于是离开越国，从齐国写信给大夫文种说：“飞鸟捕尽，良弓就会被收起；狡兔猎完，猎狗就会被煮食。越王只能共患难，不能同享福。您为何还不离开?”文种看完信后，称病不再上朝。有人进谗言说文种将要谋反，勾践便赐给文种一把剑，说道：“您曾教我攻打吴国的七种计策，我只用了三种就打败了吴国，剩下的四种还在您那里，请您替我去地下先王那里试试这些计策吧！”文种于是自杀身亡。 15．B 16. ①蝉鸣之“乱”：“乱”字描摹出蝉鸣纷乱聒噪的情态，勾勒出萧瑟凄清的秋夜驿馆环境。②诗人心绪之“乱”：寓情于景（或一语双关），诗人借聒噪的蝉声抒写自己的纷乱心绪：羁旅之苦、病体之愁、思乡之念以及忧时忧国的沉郁情怀。③艺术效果：一字统摄全诗意境，用语凝练含蓄。情景交融，强化了苍凉孤寂的意境，表现力极强。（6分，每点2分） 17. （1）有善始者实繁 能克终者盖寡。 （2）度义而后动 是而不见可悔故也 （3）玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 18. B 19． A：闻风丧胆    B：耳熟能详    C：萎靡不振 （3分） 20． 甲：它的毒杀威力有多大 乙：提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素（生产出现在使用的岛素） （4分） 21．序号③修改为：会引发危险的低血糖效应； 序号④修改为：使之瘫软甚至休克； 序号⑦修改为：为防止这种情况出现。 （6分） 22.示例一：①“毒暗器”运用比喻，将芋螺释放的毒素比作江湖高手使用的暗器，形象地写出毒素的威力；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 示例二：①“狠角色”运用拟人，将地纹芋螺比拟为做事狠辣的人，生动地写出其捕猎能力强，杀伤力巨大；②表达活泼生动，幽默诙谐，吸引读者的阅读兴趣。 （3分，点出手法1分，分析内容1分，表达效果1分） 学科网（北京）股份有限公司 $