2026年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟卷01

**基本信息** 以文化传承与生命思考为核心，融合经典文本与现实议题，通过现代文、文言文、古诗及写作等模块，全面考查文化自信、语言运用与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读与鉴赏|14小题/45分|现代文（文化象征）、文言文（《鸿门宴》）、古诗（《短歌行》）、名句默写|《松竹梅与中国文化风骨》关联传统与现代风骨，《我与地坛》以景物描写析情感，考查文化理解与文本细读| |表达与交流|5小题/15分|病句、修辞、逻辑补写|结合“刷剧”现象考语言逻辑，病句题聚焦现实语境，体现语言运用的实践性| |写作|1题/40分|材料作文（“责任”与“自由”）|引用《论语》等经典与西塞罗名言，引导新时代青年辩证思考，凸显思维能力与价值引领|

2026年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟试卷01 参考答案 一、阅读与鉴赏（共14小题，45分，客观题每题3分） 1. B 2. B 3. （4分）①地坛是“宁静的去处”，为作者提供了一个逃避烦恼的空间。 ②地坛“荒芜但并不衰败”，带给作者慰藉，使他获得生命的启示。 4. （4分）①作者使用富有表现力的词语（“停”“捋”“祈祷”“寂寞”“摔开”等）和修辞手法（拟人、比喻、夸张等），描写情态各异的景物，写出了景物的生机与活力。 ②景物描写中饱含着作者的欣羡、赞美之情，蕴含着生命即使渺小仍自有其精彩的思考。 5. D 6. B 7.A 8.B 9. D 10. C 11. D 12. B 13.B 14.(4分。任选2题，如全选,则取前2题评分)（1）推此志也 虽与日月争光可也 （2）矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶（3）风乎舞雩 咏而归 二、表达与交流(共5小题，15分，客观题每题3分) 15. C 16. D 17. A 18. A 19. B 三、写作（共40分) 20.【例文】 在责任中抵达自由 责任与自由，常被视作人生天平的两端。古人倡“士不可以不弘毅”，强调责任担当；陶渊明问“曷不委心任去留”，向往身心自由。看似相悖的两种追求，实则蕴含着深刻的统一性。真正的自由不在责任之外，而在责任之中——通过履行责任实现自我价值，通过承担使命获得精神解放，这正是新时代青年应有的认知。 责任不是自由的枷锁，而是自由的基石。西塞罗说“在履行义务中寻求快乐的人才是自由的人”，揭示了一个深刻道理：当责任源于自主选择而非外部强加时，履行责任就成为自由意志的体现。医生坚守抗疫一线，志愿者投身公益事业，他们在承担责任中获得了意义的充实和灵魂的自由。这种自由不是为所欲为的放纵，而是通过实现社会价值确认自我价值的崇高体验。 责任与自由的统一根植于人的社会属性。人不是孤岛，个体的自由永远在与社会关系的互动中实现。孔子“从心所欲不逾矩”的境界，正是将社会规范内化为个人意志的典范。明代航海家郑和七下西洋，既履行国家使命，又实现探索世界的自由渴望；现代科研工作者攻克技术难关，既承担国家责任，又满足求知创新的内在需求。这些例证表明，伟大的事业总是将个人自由与社会责任熔于一炉。 然而现实中，许多人将责任与自由对立起来。或为追求自由而逃避责任，最终陷入虚无；或为承担责任而放弃自由，逐渐失去自我。其根源在于将自由理解为不受约束，将责任视为外在负担。实际上，逃避责任只会让人陷入更大的不自由——逃避家庭责任者终被亲情孤立，逃避社会责任者必被时代抛弃。 实现责任与自由的统一，需要三个层面的觉悟。在认知层面，要理解责任与自由的辩证关系，明白履行责任是实现更高自由的必由之路。在情感层面，要培养对家国天下的深切关怀，让责任成为内心的自然诉求而非强制要求。在实践层面，要将个人理想融入时代需要，在服务社会中最大化地发展自我。就像一棵树，根系越深地扎入土地，树冠就越自由地伸向天空。 责任不是自由的代价，而是自由的路径；自由不是责任的对立，而是责任的升华。当青年一代都能在承担责任中追求自由，在实现自由时不忘责任，我们不仅能够成就自我，更能共同塑造一个更加美好的社会——在那里，每个自由的个体都是责任的承担者，每份责任的履行都通向更高境界的自由。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟卷·答题卡姓 名：__________________________ 准考证号： 贴条形码区 考生禁填： 缺考标记 违纪标记 以上标记由监考人员用2B铅笔填涂 选择题填涂样例： 正确填涂 错误填涂 [×] [√] [／] 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考证号，在规定位置贴好条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；填空题和解答题必须用0.5 mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 注意事项 客观题（请用2B铅笔填涂） 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 5 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 8 [A] [B] [C] [D] 9 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 13 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 16 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] 3．（4分） _____________________________________________________________ 4．（4分） _____________________________________________________________ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14．（4分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 600 600 20.（40分） 题目： 第4页 第5页 第6页 第1页 第2页 第3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 贴条形码区 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填 写清楚，并认真核准条形码上的姓名、准考 考生禁填： 缺考标记 证号，在规定位置贴好条形码。 违纪标记 2.选择题必须用2B铅笔填涂：填空题和解答题 以上标记由监考人员用2B铅 必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔 笔填涂 或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答， 选择题填涂样例： 超出区域书写的答案无效：在草稿纸、试题 卷上答题无效。 正确填涂 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 错误填涂×1「√1「/1 客观题（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C]D] 8[A][B][C]D] 13 [A][B][C][D] 2 [A][B][C][D] 9[A][B][C][D] 15 [A][B][C][D] 5 [A][B][C][D] 10 [A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 6[A]B][C]D] 11 [A][B][C][D] 17 [A][B][C][D] 7[A]B][C]D] 12[A]B][CD] 18[A]B1[C][D] 19 [A][B][C][D] 3.(4分) 4.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 第1页 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 14.(4分)(1) (2) (3) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 第2页 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 第3页 20.(40分) 题目： 第4页 第5页 ■ 第6页 2026年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟试卷01 本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试时间80分钟。 考生注意： 1．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号码用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，作图时可先使用2B铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。 一、阅读与鉴赏(共14小题，45分，客观题每题3分) 阅读下面的文字，完成第1—2题。 松竹梅与中国文化风骨 松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。 中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。 传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。 中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。 与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。 今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．松、竹、梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。 B．“物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定了中国自古以来便有将自然人化这一传统。 C．松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，是一种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨。 D．从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨既能表现为个体的人格或个性，也能表现为民族性格或民族精神。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。 B．古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。 C．个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。 D．为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。 【答案】1．B 2．B 【解析】1．本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。 B.“决定中国自古便有将自然人化的传统”错。结合原文第一段“中国自古以来便有将自然人化的传统，这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关”可知，原文只是强调有关系，但并没有说起决定作用，选项表述绝对化。 故选B。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“不在于……而是在于”错。结合原文“中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格”可知，原文关系为两者都包括，选项把兼备关系、主次关系变成了取舍关系。 C.“个体的人格和群体的民族性格，决定了……”错。“古代文化的传承性和现代文明的创新性”是现代意义上的风骨所具有的特点，“个体的人格和群体的民族性格”是现代意义上的风骨的内涵。不存在谁决定谁的问题。 D.“有必要对所有意象进行新的革命精神的阐释”错。对松竹梅进行革命精神的新的阐释，并不代表一定要对所有的传统意象所表达的文化精神都要进行新的革命精神的阐释。选项以偏概全。 故选B。 阅读下面的文字，完成第3—4题。 阅读《我与地坛》（节选），完成小题。 ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，【甲】太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” ⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，【乙】把天地都叫喊得（cāng） 凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁；曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，【丙】满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 3．请根据选文内容，谈谈地坛对身处困境的作者有何帮助。（4分） 4．本文在精彩的景物描写中寄寓了作者的情感和思考。请结合第⑤段画线句分析这一特点。（4分） 【答案】3．①地坛是“宁静的去处”，为作者提供了一个逃避烦恼的空间。 ②地坛“荒芜但并不衰败”，带给作者慰藉，使他获得生命的启示。 4．①作者使用富有表现力的词语（“停”“捋”“祈祷”“寂寞”“摔开”等）和修辞手法（拟人、比喻、夸张等），描写情态各异的景物，写出了景物的生机与活力。 ②景物描写中饱含着作者的欣羡、赞美之情，蕴含着生命即使渺小仍自有其精彩的思考。 【解析】这段节选自史铁生《我与地坛》，文字沉厚质朴，将个人生命体悟与地坛景物相融。荒芜又饱含生机的古园，是作者残疾后栖身的精神自留地，承载着他对生死、人生出路的思考，字里行间既有切肤的人生苦痛，也有通透释然的生命哲思，于平淡中见深意，感染力极强。 4．从文中提取关键信息： 第⑤段地坛是“宁静的去处”，可“逃避一个世界的另一个世界”，提供空间慰藉； 第⑤段“园子荒芜但并不衰败”及第⑥段对生死的思考，表明地坛给予生命启示。 5．先分析画线句的描写技巧和词语：运用拟人（蚂蚁“想透”、瓢虫“祈祷”）、比喻（蜂儿如小雾、蝉蜕如空屋）、夸张（“轰然坠地，摔开万道金光”），一些具有表现力的动词或形容词（“捋”“祈祷”“寂寞”等），生动展现微小生命的生机与活力。 再联系情感：这些自在的生命与作者失意形成对比，表达作者对生命的赞美与思考，体现“荒芜但不衰败”的哲理。 5. 下列各句中加点词的解释，全都正确的一项是（   ）（3分） A．否泰如天地（否泰：偏义复词，单指泰）   体无咎言（咎：灾祸）   少长咸集（咸：都、全） B．所以兴怀，其致一也（致：达到）   忍尤而攘诟（尤：责备）   游目骋怀（骋：开畅、舒展） C．况修短随化，终期于尽（期：期望）   感吾生之行休（休：终结）   列坐其次（次：旁边） D．审容膝之易安（审：深知）   善万物之得时（善：羡慕）   多谢后世人（谢：告诉） 【答案】D 【详解】A.不是偏义复词，“否”，坏运气；“泰”，好运气。句意：语气的好坏，相差就像天上地下一样。 句意：卦象上没有不吉利的预兆。 句意：年龄大的小的都聚集在这里。 B.“致”，情致、情趣。句意：人们产生感慨的原因，他们的情致是一样的。 句意：忍受着责备和侮骂。 句意：纵目观赏，开畅胸怀。 C.“期”，至、到。句意：况且寿命长短，听凭造化，终究归结于灭亡。 句意：感叹我的一生将要结束。 句意：排列坐在曲水旁边。 D.句意：深知住在陋室中反而容易使人安适。 句意：羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。 句意：多多告诉后人。 故选D。 6．下列语句中特殊句式类型归类相同的一组是（   ）（3分） ①俯察品类之盛  ②遂见用于小邑  ③农人告余以春及  ④臣未之闻也 ⑤长余佩之陆离  ⑥固一世之雄也，而今安在哉 ⑦死生亦大矣  ⑧虽无丝竹管弦之盛  ⑨胡为乎遑遑欲何之  ⑩既自以心为形役 A．①⑤/②③/④⑥/⑦⑧⑨⑩ B．①⑤⑧/②⑩/③/④⑥⑨/⑦ C．①⑤⑧/②③/④⑨/⑥⑩/⑦ D．①⑤⑧/②⑩/③/④/⑥⑨/⑦ 【答案】B 【详解】①定语后置句，正常语序为“俯察盛之品类”。句意：俯看观察大地上众多的万物。 ②被动句，“见”表被动。句意：于是（我）被委任到小县做官。 ③状语后置句，正常语序为“农人以春及告余”。句意：农夫把春天到了的消息告诉了我。 ④宾语前置句，正常语序为“臣未闻之也”。句意：我没有听说过这些事。 ⑤定语后置句，正常语序为“长余陆离之佩”。句意：加长我长长的佩带。 ⑥宾语前置句，正常语序为“固一世之雄也，而今在安哉”。句意：本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？ ⑦判断句，“亦”表判断。句意：生死是件大事啊！ ⑧定语后置句，正常语序为“虽无盛之丝竹管弦”。句意：虽然没有盛大的管弦音乐演奏。 ⑨宾语前置句，正常语序为“为胡乎遑遑欲之何”。句意：为什么心神不定，还想去什么地方？ ⑩被动句，“为”表被动。句意：既然自己的心灵被形体所役使。 综上，归类相同的是①⑤⑧/②⑩/③/④⑥⑨/⑦ 故选B。 7. 下列关于白居易《琵琶行并序》的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”两句，写诗人和客人忽然听到水上传来琵琶声，诗人忘了返回，客人也不发话挽留。 B．“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”两句，描写琵琶女出场的情状，从“始出来”到“半遮面”，传神地写出她的羞怯情态。 C．“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”两句，意为琵琶声像黄莺在花下啼叫一样婉转流利，像幽咽的泉水在冰下艰难流过。 D．“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两句，用银瓶破裂、水浆迸射、铁骑冲出、刀枪齐鸣形容乐音突然变得激越、雄壮。 【答案】A 【详解】A.“主人忘归客不发” 的理解错误。“主人忘归客不发” 为互文，意为主人与客人都沉醉于琵琶声，忘了回去、不再出发。侧面烘托出琵琶声的动人魅力。句意：忽然听见水面上传来琵琶声，主人忘了返回，客人也不再启程。 B.正确。句意：再三呼唤，她才肯走出来，还抱着琵琶半遮着脸面。 C.正确。句意：琵琶声像黄莺在花下啼叫般婉转流利，又像泉水在冰下流动那样滞涩难通。 D.正确。句意：突然间好似银瓶破裂水浆溅射，又像骑兵冲出、刀枪齐鸣。 故选A。 8. 下列词语中有错别字的一项是（   ）（3分） A．拓展  夜宵  端详  截然不同 B．辜负  征兆  浮燥  舞谢歌台 C．跋涉  羡慕  幼稚  千呼万唤 D．栏杆  倾诉  精彩  座无虚席 【答案】B 【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 B.“浮燥”的“燥”应改为“躁”；“舞谢歌台”的“谢”应改为“榭”。 故选B。 9．下列各句中，没有语病的一句是（   ）（3分） A．杭州亚运吉祥物裸眼3D宣传片，生动展示了足球、帆船、电竞三个运动场景，是实现亚运吉祥物“破屏出圈”、带给观众身临其境体验的重要技术。 B．法国启蒙运动的领袖伏尔泰认为人生来就是平等和自由的，每个人都应拥有独立思考、追求幸福的权利，他相信法律应从人性为出发点，法律面前人人平等。 C．这台音乐剧不单加强了舞台“声”“光”的运用，更别出心裁地用“影”助阵，令观众们享受到了震撼人心的视听盛宴及感人肺腑的清廉精神。 D．直播带货不是一锤子买卖，直播平台要始终把消费者利益放在第一位，相关部门要对直播售卖的产品建立严格的准入制度，并且严厉打击各类违法违规行为。 【答案】D 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.成分残缺。“是实现亚运吉祥物‘破屏出圈’、带给观众身临其境体验的重要技术”缺主语，可在“是”之前加上主语“裸眼3D技术”。 B.结构混乱。“从人性为出发点”中“从……出发”和“以……为出发点”句式杂糅，可改为“以人性为出发点”。 C.搭配不当。“享受”与“精神”不能搭配，可将“及感人肺腑的清廉精神”改为“并体会到了感人肺腑的清廉精神”。 故选D。 阅读下面的文言文，完成第10—12题。 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。  　　 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分） A．范增数目项王                 目：使眼色 B．交戟之卫士欲止不内     内：让进入 C．先破秦入咸阳者王之     王：称王 D．此亡秦之续耳                续：后继者 11．下列句子中，不属于表现鸿门宴上刘邦命在旦夕的一项是（   ）（3分） A．因击沛公于坐 B．常以身翼蔽沛公 C．臣请入，与之同命 D．樊哙从良坐 12．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”，既看出范、项两人的意见不统一，也写出了宴会气氛渐趋紧张。 B．在鸿门宴上，范增即使被项王误解自己越权，仍然执意命令项庄杀掉刘邦，可见作为谋臣的范增是一心为项羽着想的。 C．项羽的为人不忍、刚愎自用、拙于应变等性格特征，给刘邦以可乘之机并最终使刘邦得以逃脱，同时也使局势发生了变化。 D．面对交戟之卫士，樊哙将生死置之度外，拥盾以撞，闯入军门后又义正辞严地为刘邦辩解，说明了他有勇有谋，粗中有细。 【答案】10．C 11．D 12．B 【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.“王：称王”错误，正确解释为“使动用法，让……称王”。句意：先打败秦军进入咸阳的人封作王。 故选C。 11．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 题干要求作答“不属于表现鸿门宴上刘邦命在旦夕的一项”。 A.说项庄趁机要把沛公杀死在座位上，符合题干。 B.说项伯用身体掩护刘邦，侧面衬托刘邦命在旦夕，符合题意。 C.说樊哙请求进去与刘邦同生死，侧面衬托刘邦命在旦夕，符合题意。 D.说紧张局势得到缓解，与题干不符。 故选D。 12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“被项王误解自己越权”错误，无中生有，文中只说范增多次向项王使眼色暗示项王，项王沉默着没有反应，但并未提到“被项王误解自己越权”。 故选B。 参考译文： 项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。 于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放在肩膀上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：‘先打败秦军进入咸阳的人封作王。’现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。坐了一会儿，刘邦起身上厕所，趁机把樊哙叫了出来。 阅读下面这首诗，完成第13题。 短歌行 曹操 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 13.下列对古诗词的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．“明明如月，……不可断绝”此句表面似乎是写天上的月亮无端触发了诗人的愁思， 实际上是以明月比贤士，表明求贤不得的忧愁。 B．“越陌度阡，……心念旧恩”此句接续前文诗人对贤士渴慕不得的情思，表达了诗 人贤士既得之后，喜不自胜，但不忘旧主之情。 C．“月明星稀，……何枝可依”此句以“乌鹊”喻贤士，大意是说，贤士们都在寻找 寄身之所，但哪里才是他们可靠的寄身之所呢？ D．“山不厌高，……天下归心”此句诗人借用典故，并以周公自比，表达对贤士的渴 慕之情，表明自己统一天下的宏图大志。 【答案】B 【详解】试题分析：这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，以选择题的方式出现，题中AB项考核诗歌的内容，CD考核手法，其中B项，并非“不忘旧主之情”，“旧恩”当指往日的情谊。 点睛：诗歌的选择题，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。 14.补写出下列句子中的空缺部分。(4分。任选2题，如全选,则取前2题评分) （1）学校举办“历史文化名人展”活动，在屈原的简介里引用了《史记·屈原列传》中的“__________，__________”来赞美屈原志向远大，可与日月争辉。 （2）某博物馆在公众号上用陆游《临安春雨初霁》中“__________，__________”两句作为标语，巧妙地点出了馆内开设的书法与品茶两大体验项目。 （3）同学们体验乡村文旅活动时，在高坡上吹风，归途中自在惬意地唱着歌，不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所描绘的场景：“__________，__________。” 【答案】 推此志也 虽与日月争光可也 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 风乎舞雩 咏而归 【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。注意重点字的写法，“矮”“斜”“乳”“雩”“咏”。 二、表达与交流(共5小题，15分，客观题每题3分) 阅读下面的文字，完成第15—17题。 “刷剧”这一行为模式，折射出当代文化消费的某种症候。①技术的便利为这种沉浸式体验提供了可能，②也潜藏着使艺术欣赏沦为纯粹感官刺激的风险。③当倍速播放、碎片化追剧成为常态，④我们与故事之间那道用于沉思与品味的必要距离也就消失了。⑤这不仅关乎欣赏习惯，⑥更关乎我们如何与故事、乃至与世界相处的方式。 15．下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．句子①和②之间的逻辑关系是递进。 B．句子③的主干是“追剧成为常态”。 C．句子④中“与故事之间”作定语。 D．句子⑤和⑥之间的“不仅……更……”可以换为“既……又……”。 16．将下面的语句填入原文中，位置最恰当的一项是（   ）（3分） 叙事节奏被强行打乱，情感的酝酿与爆发失去了赖以存在的时空。 A．①和②之间 B．②和③之间 C．③和④之间 D．④和⑤之间 【答案】15．C 16．D 【解析】15．本题考查学生分析语法和逻辑关系的能力。 A.错误。①和②之间，“技术的便利……提供了可能”与“也潜藏着……风险”是同一事物的两个方面，逻辑关系是并列，不是递进。 B.错误。句子③的主干是“倍速播放、碎片化追剧成为常态”，主语是“倍速播放、碎片化追剧”这个并列短语。 C.正确。句子④中，“与故事之间”是介词结构，在句中作“距离”的定语。 D.错误。⑤和⑥之间，“不仅……更……”表示递进关系；“既……又……”表示并列关系。两者逻辑不同，不能替换。 故选C。 16．本题考查学生语言表达之句子复位的能力。 待插入的语句“叙事节奏被强行打乱，情感的酝酿与爆发失去了赖以存在的时空”具体解释了“倍速播放、碎片化追剧”带来的直接后果，即“必要距离消失”的原因。因此，它应紧跟在指出“必要距离消失”的句子④之后，并在进行更深层次总结的句子⑤之前。 插入在④和⑤之间，能使论述层层递进：现象（③）→ 后果（④）→ 后果的具体表现（插入句）→ 深层影响（⑤⑥）。 故选D。 17．对下列句子所用修辞手法的分析，正确的一项是（   ）（3分） ①谁是守护校园安全的卫士？当然是那些日夜值守的保安叔叔。 ②线上课堂像一扇窗口，连通老师与学生，使知识传递高效实现。 ③“天宫”遨游太空，那姿态仿佛要把宇宙的奥秘一一探寻，让星辰都为之喝彩。 A．①设问  ②比喻  ③拟人 B．①反问  ②拟人  ③夸张 C．①设问  ②拟人  ③借代 D．①反问  ②比喻  ③借代 【答案】A 【详解】本题考查学生正确辨析常见的修辞手法的能力。 ①自问自答，是设问。 ②将“线上课堂”比作“窗口”，有本体、喻体、比喻词，是比喻。 ③赋予“天宫”“星辰”人的动作（探寻、喝彩），是拟人。 故选A。 阅读下面的文字，完成18—19题。 中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代劳。什么东西最好吃？十有八九的人会说，妈妈做的最好吃。从三四岁到十五六岁，你都是吃你妈妈做的菜，那个味道已经 在你的舌根了。一盘春天故乡的菜薹，就能让你一下子回到小时候，回到老地方。这就是 的味感的秘密之所在。《追忆逝水年华》中，普鲁斯特写一块小玛德莱娜蛋糕的味道如何从身体内部 了对童年往事的怀想。费孝通在伦敦一想到吴江乡下晒酱的场景就 ，一想到家乡的臭豆腐就不能自持。这是一份历史的情感认同，也是他对故国记忆的一部分，秘通于他的语言感觉与文化反思。（       ）味觉是一把神秘的钥匙，一不小心就开启了一扇通往过去的门。回味就是回忆。味觉有这个功能，诗怎么可能没有呢？ 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析，都可以由舌头代劳。 B．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代替。 C．中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力，我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析，都可以用舌头代替。 D．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以用舌头代劳。 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）（3分） A．所以说，虽然吃本身也很重要，但是附着于那一味之上的记忆更重要。 B．所以说，吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要。 C．这是因为，虽然吃本身也很重要，但是附着于那一味之上的记忆更重要。 D．这是因为，吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要。 【答案】18．A 19．B 【解析】18．本题考查学生辨析并修改语病的能力。 画线句的语病有： 原句“中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力”语序不当，应先“细腻分析”再“精准把握”，更符合逻辑顺序。 原句“我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代劳”搭配不当，能被舌头代劳的应是评鉴赏析活动，而非艺术，故应改为“我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析”。 B.“艺术”“由舌头代替”搭配不当。 全部修改正确的只有A项。 故选A。 19．本题考查学生语句复位的能力。 “所以说”用于总结上文，而“这是因为”用于解释原因。此处是对前文“味觉是钥匙，回味是回忆”这一系列论述的总结和升华，故用“所以说”更合适。   “吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要”更能直接有力地突出文章的核心——味觉的情感与记忆价值。这比“虽然吃本身也很重要，但是……”的让步转折句式，更能强化主旨。 故选B。 三、写作（共40分) 20.阅读下面的文字，根据要求作文。(40分) 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 寓形宇内复几时？曷不委心任去留？——《归去来兮辞》 只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。——西塞罗（古罗马） 在“责任”与“自由”之间，不同的人做出了不同的选择，作为新时代青年，你如何看待“责任”与“自由”的关系？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 例文： 在责任中抵达自由 责任与自由，常被视作人生天平的两端。古人倡“士不可以不弘毅”，强调责任担当；陶渊明问“曷不委心任去留”，向往身心自由。看似相悖的两种追求，实则蕴含着深刻的统一性。真正的自由不在责任之外，而在责任之中——通过履行责任实现自我价值，通过承担使命获得精神解放，这正是新时代青年应有的认知。 责任不是自由的枷锁，而是自由的基石。西塞罗说“在履行义务中寻求快乐的人才是自由的人”，揭示了一个深刻道理：当责任源于自主选择而非外部强加时，履行责任就成为自由意志的体现。医生坚守抗疫一线，志愿者投身公益事业，他们在承担责任中获得了意义的充实和灵魂的自由。这种自由不是为所欲为的放纵，而是通过实现社会价值确认自我价值的崇高体验。 责任与自由的统一根植于人的社会属性。人不是孤岛，个体的自由永远在与社会关系的互动中实现。孔子“从心所欲不逾矩”的境界，正是将社会规范内化为个人意志的典范。明代航海家郑和七下西洋，既履行国家使命，又实现探索世界的自由渴望；现代科研工作者攻克技术难关，既承担国家责任，又满足求知创新的内在需求。这些例证表明，伟大的事业总是将个人自由与社会责任熔于一炉。 然而现实中，许多人将责任与自由对立起来。或为追求自由而逃避责任，最终陷入虚无；或为承担责任而放弃自由，逐渐失去自我。其根源在于将自由理解为不受约束，将责任视为外在负担。实际上，逃避责任只会让人陷入更大的不自由——逃避家庭责任者终被亲情孤立，逃避社会责任者必被时代抛弃。 实现责任与自由的统一，需要三个层面的觉悟。在认知层面，要理解责任与自由的辩证关系，明白履行责任是实现更高自由的必由之路。在情感层面，要培养对家国天下的深切关怀，让责任成为内心的自然诉求而非强制要求。在实践层面，要将个人理想融入时代需要，在服务社会中最大化地发展自我。就像一棵树，根系越深地扎入土地，树冠就越自由地伸向天空。 责任不是自由的代价，而是自由的路径；自由不是责任的对立，而是责任的升华。当青年一代都能在承担责任中追求自由，在实现自由时不忘责任，我们不仅能够成就自我，更能共同塑造一个更加美好的社会——在那里，每个自由的个体都是责任的承担者，每份责任的履行都通向更高境界的自由。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这个作文材料通过三则名言提出了“责任”与“自由”的二元命题，展现了两种看似对立的人生价值取向。 第一则，《论语》名言强调君子要有宽广坚毅的品格，因为肩负重任而前路漫长，凸显了儒家积极入世、勇于担当的责任意识。第二则，陶渊明的诗句则表达了道家的超脱情怀，认为人生短暂，不如随心而行，体现了个体追求精神自由的向往。第三则，西塞罗的名言看似调和了前两者的矛盾，指出在尽责中获得的快乐才是真正的自由。 这三则材料看似矛盾，实则揭示了人生选择的两极：一方是负重前行的责任担当，另一方是洒脱自在的个性解放。但更深层次看，这种对立是表象的，二者实则相互依存。没有责任的自由是放纵，没有自由的责任是压迫。真正的智慧在于找到二者的平衡点。 对新时代青年而言，这个命题尤其重要。我们既要有“弘毅”的担当精神，又要有“委心”的自我意识。当代社会在给予青年人更多选择自由的同时，也带来了逃避责任的诱惑。因此，理解责任与自由的辩证关系，在尽责中获得真正的自由，在自由选择中自觉担当，这是材料希望引发的思考。这要求我们既不盲从外界期待而失去自我，也不因追求绝对自由而逃避责任。 写作时，开头可以先从当代青年的生活现状切入，描述现代人既渴望自由又面临各种责任的矛盾心理，提出核心观点：真正的自由不是逃避责任，而是在承担责任中实现自我价值。中间部分可分三个层次：先分析责任与自由表面上的对立性，如社会责任对个人自由的限制；再论述二者的统一性，通过履行责任获得的成就能带来更高层次的自由；最后结合新时代背景，说明青年如何在国家发展、家庭期待与个人理想间找到平衡。结尾强调对青年而言，扛起该扛的责任，才能获得真正的自由，这正是成长的意义。 立意： 1.在履行责任中绽放生命的光华。 2.青年担起时代之责，方能行稳自由之舟。 3.责任与自由辩证统一，不因自由逃避责任，不因责任丧失自我。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年北京市第二次普通高中学业水平合格性考试 语文仿真模拟试卷01 本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试时间80分钟。 考生注意： 1．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号码用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试题卷和答题纸规定的位置上。 2．答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试题卷上的作答一律无效。 3.非选择题的答案必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸上相应区域内，作图时可先使用2B铅笔，确定后必须使用黑色字迹的签字笔或钢笔描黑。 一、阅读与鉴赏(共14小题，45分，客观题每题3分) 阅读下面的文字，完成第1—2题。 松竹梅与中国文化风骨 松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。 中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。 传说苏轼被贬到黄州，有个地方官去拜访他，问他一个人在这儿是否感到寂寞，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何寂寞之有。又传说爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。 中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以降中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。 由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。 与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。 今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．松、竹、梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。 B．“物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法决定了中国自古以来便有将自然人化这一传统。 C．松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品格，是一种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨。 D．从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨既能表现为个体的人格或个性，也能表现为民族性格或民族精神。 2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．中国人喜爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的观赏，而是在于对其内在品格的欣赏。 B．古人概括提炼的松、竹、梅的积极进取的人生态度，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生态度是一脉相承的。 C．个体的人格和群体的民族性格决定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。 D．为使传统意象所表达的文化精神在今天得到创造性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。 阅读下面的文字，完成第3—4题。 阅读《我与地坛》（节选），完成小题。 ①我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。 ②地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。 ③它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，【甲】太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。 ④自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上天的苦心安排。” ⑤两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。”“园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了，祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一个蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶，轰然坠地，摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。 ⑥除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上天交给他的一个事实；上天在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？ ⑦剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，【乙】把天地都叫喊得（cāng） 凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁；曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，【丙】满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。 3．请根据选文内容，谈谈地坛对身处困境的作者有何帮助。（4分） 4．本文在精彩的景物描写中寄寓了作者的情感和思考。请结合第⑤段画线句分析这一特点。（4分） 5. 下列各句中加点词的解释，全都正确的一项是（   ）（3分） A．否泰如天地（否泰：偏义复词，单指泰）   体无咎言（咎：灾祸）   少长咸集（咸：都、全） B．所以兴怀，其致一也（致：达到）   忍尤而攘诟（尤：责备）   游目骋怀（骋：开畅、舒展） C．况修短随化，终期于尽（期：期望）   感吾生之行休（休：终结）   列坐其次（次：旁边） D．审容膝之易安（审：深知）   善万物之得时（善：羡慕）   多谢后世人（谢：告诉） 6．下列语句中特殊句式类型归类相同的一组是（   ）（3分） ①俯察品类之盛  ②遂见用于小邑  ③农人告余以春及  ④臣未之闻也 ⑤长余佩之陆离  ⑥固一世之雄也，而今安在哉 ⑦死生亦大矣  ⑧虽无丝竹管弦之盛  ⑨胡为乎遑遑欲何之  ⑩既自以心为形役 A．①⑤/②③/④⑥/⑦⑧⑨⑩ B．①⑤⑧/②⑩/③/④⑥⑨/⑦ C．①⑤⑧/②③/④⑨/⑥⑩/⑦ D．①⑤⑧/②⑩/③/④/⑥⑨/⑦ 7. 下列关于白居易《琵琶行并序》的解说，不正确的一项是（  ）（3分） A．“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”两句，写诗人和客人忽然听到水上传来琵琶声，诗人忘了返回，客人也不发话挽留。 B．“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”两句，描写琵琶女出场的情状，从“始出来”到“半遮面”，传神地写出她的羞怯情态。 C．“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”两句，意为琵琶声像黄莺在花下啼叫一样婉转流利，像幽咽的泉水在冰下艰难流过。 D．“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”两句，用银瓶破裂、水浆迸射、铁骑冲出、刀枪齐鸣形容乐音突然变得激越、雄壮。 8. 下列词语中有错别字的一项是（   ）（3分） A．拓展  夜宵  端详  截然不同 B．辜负  征兆  浮燥  舞谢歌台 C．跋涉  羡慕  幼稚  千呼万唤 D．栏杆  倾诉  精彩  座无虚席 9．下列各句中，没有语病的一句是（   ）（3分） A．杭州亚运吉祥物裸眼3D宣传片，生动展示了足球、帆船、电竞三个运动场景，是实现亚运吉祥物“破屏出圈”、带给观众身临其境体验的重要技术。 B．法国启蒙运动的领袖伏尔泰认为人生来就是平等和自由的，每个人都应拥有独立思考、追求幸福的权利，他相信法律应从人性为出发点，法律面前人人平等。 C．这台音乐剧不单加强了舞台“声”“光”的运用，更别出心裁地用“影”助阵，令观众们享受到了震撼人心的视听盛宴及感人肺腑的清廉精神。 D．直播带货不是一锤子买卖，直播平台要始终把消费者利益放在第一位，相关部门要对直播售卖的产品建立严格的准入制度，并且严厉打击各类违法违规行为。 阅读下面的文言文，完成第10—12题。 项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。  　　 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）（3分） A．范增数目项王                 目：使眼色 B．交戟之卫士欲止不内     内：让进入 C．先破秦入咸阳者王之     王：称王 D．此亡秦之续耳                续：后继者 11．下列句子中，不属于表现鸿门宴上刘邦命在旦夕的一项是（   ）（3分） A．因击沛公于坐 B．常以身翼蔽沛公 C．臣请入，与之同命 D．樊哙从良坐 12．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）（3分） A．“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应”，既看出范、项两人的意见不统一，也写出了宴会气氛渐趋紧张。 B．在鸿门宴上，范增即使被项王误解自己越权，仍然执意命令项庄杀掉刘邦，可见作为谋臣的范增是一心为项羽着想的。 C．项羽的为人不忍、刚愎自用、拙于应变等性格特征，给刘邦以可乘之机并最终使刘邦得以逃脱，同时也使局势发生了变化。 D．面对交戟之卫士，樊哙将生死置之度外，拥盾以撞，闯入军门后又义正辞严地为刘邦辩解，说明了他有勇有谋，粗中有细。 阅读下面这首诗，完成第13题。 短歌行 曹操 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 13.下列对古诗词的赏析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．“明明如月，……不可断绝”此句表面似乎是写天上的月亮无端触发了诗人的愁思， 实际上是以明月比贤士，表明求贤不得的忧愁。 B．“越陌度阡，……心念旧恩”此句接续前文诗人对贤士渴慕不得的情思，表达了诗 人贤士既得之后，喜不自胜，但不忘旧主之情。 C．“月明星稀，……何枝可依”此句以“乌鹊”喻贤士，大意是说，贤士们都在寻找 寄身之所，但哪里才是他们可靠的寄身之所呢？ D．“山不厌高，……天下归心”此句诗人借用典故，并以周公自比，表达对贤士的渴 慕之情，表明自己统一天下的宏图大志。 14.补写出下列句子中的空缺部分。(4分。任选2题，如全选,则取前2题评分) （1）学校举办“历史文化名人展”活动，在屈原的简介里引用了《史记·屈原列传》中的“__________，__________”来赞美屈原志向远大，可与日月争辉。 （2）某博物馆在公众号上用陆游《临安春雨初霁》中“__________，__________”两句作为标语，巧妙地点出了馆内开设的书法与品茶两大体验项目。 （3）同学们体验乡村文旅活动时，在高坡上吹风，归途中自在惬意地唱着歌，不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙所描绘的场景：“__________，__________。” 二、表达与交流(共5小题，15分，客观题每题3分) 阅读下面的文字，完成第15—17题。 “刷剧”这一行为模式，折射出当代文化消费的某种症候。①技术的便利为这种沉浸式体验提供了可能，②也潜藏着使艺术欣赏沦为纯粹感官刺激的风险。③当倍速播放、碎片化追剧成为常态，④我们与故事之间那道用于沉思与品味的必要距离也就消失了。⑤这不仅关乎欣赏习惯，⑥更关乎我们如何与故事、乃至与世界相处的方式。 15．下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．句子①和②之间的逻辑关系是递进。 B．句子③的主干是“追剧成为常态”。 C．句子④中“与故事之间”作定语。 D．句子⑤和⑥之间的“不仅……更……”可以换为“既……又……”。 16．将下面的语句填入原文中，位置最恰当的一项是（   ）（3分） 叙事节奏被强行打乱，情感的酝酿与爆发失去了赖以存在的时空。 A．①和②之间 B．②和③之间 C．③和④之间 D．④和⑤之间 16．本题考查学生语言表达之句子复位的能力。 待插入的语句“叙事节奏被强行打乱，情感的酝酿与爆发失去了赖以存在的时空”具体解释了“倍速播放、碎片化追剧”带来的直接后果，即“必要距离消失”的原因。因此，它应紧跟在指出“必要距离消失”的句子④之后，并在进行更深层次总结的句子⑤之前。 插入在④和⑤之间，能使论述层层递进：现象（③）→ 后果（④）→ 后果的具体表现（插入句）→ 深层影响（⑤⑥）。 故选D。 17．对下列句子所用修辞手法的分析，正确的一项是（   ）（3分） ①谁是守护校园安全的卫士？当然是那些日夜值守的保安叔叔。 ②线上课堂像一扇窗口，连通老师与学生，使知识传递高效实现。 ③“天宫”遨游太空，那姿态仿佛要把宇宙的奥秘一一探寻，让星辰都为之喝彩。 A．①设问  ②比喻  ③拟人 B．①反问  ②拟人  ③夸张 C．①设问  ②拟人  ③借代 D．①反问  ②比喻  ③借代 阅读下面的文字，完成18—19题。 中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代劳。什么东西最好吃？十有八九的人会说，妈妈做的最好吃。从三四岁到十五六岁，你都是吃你妈妈做的菜，那个味道已经 在你的舌根了。一盘春天故乡的菜薹，就能让你一下子回到小时候，回到老地方。这就是 的味感的秘密之所在。《追忆逝水年华》中，普鲁斯特写一块小玛德莱娜蛋糕的味道如何从身体内部 了对童年往事的怀想。费孝通在伦敦一想到吴江乡下晒酱的场景就 ，一想到家乡的臭豆腐就不能自持。这是一份历史的情感认同，也是他对故国记忆的一部分，秘通于他的语言感觉与文化反思。（       ）味觉是一把神秘的钥匙，一不小心就开启了一扇通往过去的门。回味就是回忆。味觉有这个功能，诗怎么可能没有呢？ 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）（3分） A．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析，都可以由舌头代劳。 B．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以由舌头代替。 C．中国人拥有极为独特的对味道的精准把握和细腻分析的能力，我们用视觉和听觉进行的一切艺术评鉴赏析，都可以用舌头代替。 D．中国人拥有极为独特的对味道的细腻分析和精准把握的能力，我们用视觉和听觉来评鉴赏析的一切艺术，都可以用舌头代劳。 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ）（3分） A．所以说，虽然吃本身也很重要，但是附着于那一味之上的记忆更重要。 B．所以说，吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要。 C．这是因为，虽然吃本身也很重要，但是附着于那一味之上的记忆更重要。 D．这是因为，吃本身不一定重要，附着于那一味之上的记忆才重要。 三、写作（共40分) 20.阅读下面的文字，根据要求作文。(40分) 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》 寓形宇内复几时？曷不委心任去留？——《归去来兮辞》 只有在履行自己的义务中寻求快乐的人，才是自由地生活的人。——西塞罗（古罗马） 在“责任”与“自由”之间，不同的人做出了不同的选择，作为新时代青年，你如何看待“责任”与“自由”的关系？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $