北京市2025-2026学年上学期学业水平测试高二语文试卷

北京市学业水平测试 Beijing Academic Proficiency Test 测试时间：2025年12月 Test time: December 2025 高二年级 语文 试题册 ☆ 敬告考生 ☆ 欢迎参加北京市二〇二五学年度学业水平测试。请仔细阅读以下考试须知，并严格遵守。 一、答题前，请先检查试卷有无缺页、漏印或字迹不清等问题。如有异常，请立即向监考员报告。 二、请在试卷相应位置准确填写姓名与准考证号。 三、所有答案须填写在答题卡指定区域，试卷上作答无效。选择题须使用2B铅笔填涂，非选择题须使用黑色字迹签字笔作答。 四、考试过程中，严禁旁窥、抄袭、交换试卷等舞弊行为；考试结束后，不得将试卷、答题卡或草稿纸带出考场。 北 京 市 教 育 考 试 院 请考生准确填写以下个人信息 考生姓名 报考单位 准考证号 考场编号 座位编号 请开始答题，祝你考试顺利 学科网（北京）股份有限公司 （试卷共11页，150分。考试时长150分钟） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成1—5小题。 材料一 书房，即读书、写字用的房间；古代称“书斋”，是住宅内专门作阅读、自修或工作之用的房间，且往往寓有高洁清雅之意。基辛格曾这样描述毛泽东的书房：“这房间看上去更像是一位学者的隐居处，而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室。” 世上最有“文化”之处，莫过于书斋。古代书斋非现代人功利性学习和读书充电的求上进，求富，求贵的用功场所，而是资财具足，闲雅玩赏，妙用鉴裁的精神生活方式。端砚涌岩泉，焦桐鸣佩玉，不知身居尘世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？在“闲”的概念下，个人的生命重心撤离于世俗世界，因而其生活经营逸脱于世俗世界的名利经营，转而构成一套“雅”的生活文化。 古代精英文人们营造的精神意象就是以“书斋文化”为核心的生活方式。传统的文人，即使家徒四壁，没有厅堂，也会有简陋的书斋。 在生活中开辟一个非世俗的空间是士人生活的重点，这个空间规模的大小不一，但其作为隔离世俗，容纳自我，营造清闲的意义则一。无论规模大小，耗资多寡，不同格局的空间经营都显示出一个共同的趋向：空间是一个隐退的据点，是离异于世俗社会的一个场域，他们意图借此空间的经营，作为“退出”社会后的寄身之所；或者可以说，这种空间的经营本身就是一种非世俗人生的根据和起点。 由此可以清楚看出生命“意境”的具体化，即在新的时间与空间架构上，人的感官与长物相互交融的结果。时间与空间观的重新建构，开辟一个非世俗时空，这是闲雅生活的基础。书房当是这样闲来读书的空间，享受无比，古人称书房为“琅嬛福地”，而书斋也成为读书人精神的巢穴，心灵的港湾。 然而如今，书房的概念却发生了巨大的变化：从文人著书品茗的地方，演变成了多元化空间；成为办公环境的延伸，成为创造财富的特殊空间，成为上网读到万卷书籍、聊天、玩电子游戏的专属之地…… 总之，书房已成为当代人学习，思考，阅读，工作，决策，会晤的综合场所。但是，无论书房的功能如何变化，都在不经意间流露着主人独特的文化韵味和审美趣味与现实需求，书斋仍是一种持续存在的社会文化现象。 中国传统文化延续的力量十分强大，时尚对传统文化的回归和尊崇，对人与自然和谐统一的追求，使人们更加重视传统文化，审美情趣返璞归真，书籍永远不会被废弃。只要有读书人，就会有书斋。书斋依然是中国文化传承的汇集点、文人创造的智慧库、人与自然和谐的天地。书斋永远是中国文人的精神家园。 （取材于观生等的相关文章） 材料二 史树青先生曾说：“斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜。” 唐代诗人刘禹锡称自己简陋的书房为“陋室”，但“斯是陋室，惟吾德馨！”诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现高洁的志行和安贫乐道的情趣。 “聊斋”是清初著名文学家蒲松龄的书屋名。他经常设烟、茶于路边，过路人只须到此讲讲故事传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的材料，蒲松龄就回到“聊斋”里整理成文。 著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，便命名书屋为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。 20年代初，鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当然是强盗的所居。因此，鲁迅先生把其寓居的北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。 毛主席说过：我一生最大的爱好就是读书。他在中南海的书房叫“菊香书屋”。 康熙曾为其所在院落题联“庭松不改青葱色，盆菊仍靠清净香”。毛主席藏书已达数万册，他还有一方藏书印为“毛氏藏书”，毛主席十分珍爱，后来他所有的藏书上均钤着这枚藏书印章。 （取材于石乐斋等的相关文章） 材料三 我国历代文人还喜欢给自己的书斋撰写并悬挂上对联，这就是“书斋联”。书斋联大多出自书斋主人自己之手，不仅言志抒怀，表达自己的处世哲学，而且表现主人的闲情逸致。因 “书斋联”多以文采见长，也增加了书斋浓郁的文墨气息。 徐渭，明代文学家、戏曲家、艺术家。他写了一副斋联“好读书不好读书，好读书不好读书”，悬挂在他的“青藤书屋”里。以同字相对，似不合对联规矩，但是如果将“好”字分别读成hǎo和hào，便分出了不同的意思；还揭示出一个读书道理，也相当可贵可赏。 纪昀，字晓岚，他的书斋名“阅微草堂”，斋联为“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹鱼”。纪晓岚生活在两个世界：一个是宦海沉浮的官场，一个是潜心钻研的书房。在尔虞我诈的官场上，他必须像鸥鸟一样，善于应对各种气候的风云变幻和狂风恶浪；回归书房，他又成为以书为命的“蛀书虫”。上联有无奈，下联带调侃，值得细加玩味。 在北京中南海毛泽东的“菊香书屋”里，也有副对联：“万里风云三尺剑，一庭花草半床书。”有“达者兼济天下，穷则独善其身”的人生理想；出仕则为国为民，未致仕则修身齐家，陶冶心性；又暗合着一文一武，文武之道，一张一弛的道理。 （取材于石乐斋等的相关文章） 1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分） A．书斋是世上最有“文化”的地方，体现着文人的精神生活方式。 B．书斋是文人的心灵港湾，是逸脱于世俗世界的闲雅场所。 C．士人只有凭借足够的资财，才能建立起来玩赏鉴裁的书斋。 D．书斋是一种精神意象，是古代精英文人营造的非世俗时空。 2．下列对材料一的理解，正确的一项是（3分） A．现在书房已经变成了办公室、聊天室、电玩室。 B．书房功能的扩展使读书人失去了心灵的港湾。 C．书斋文化的存在条件是有读书人在。 D．多元化的书房空间失去了审美趣味和文化韵味。 3．根据材料二，使用的成语不正确的一项是（3分） A．刘禹锡身居“陋室”，独享其“馨”，可谓“敝帚自珍”。 B．蒲松龄在路边设烟茶，获得天下故事传闻，真乃“以蚓投鱼”。 C．张恨水欣闻平型关大捷，命名书屋“北望斋”，有“望穿秋水”之意。 D．鲁迅为自己的书斋取名“绿林书屋”，真乃“涉笔成趣”。 4．根据材料一和材料二，理解不正确的一项是（3分） A．“陋室”是刘禹锡撤离了世俗世界的闲雅地。 B．“聊斋”是清初蒲松龄潜心著书之地的斋号。 C．“绿林书屋”的命名意在讥讽敌人对自己的诬蔑。 D．“菊香书屋”是因毛主席喜爱菊花而得名。 5．结合上述三则材料，“材料一”中基辛格为什么说毛泽东的书房“更像是一位学者的隐居处，而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室”？（6分） 二、本大题共6小题，共28分。 阅读下面文言文，完成6—10题。（共18分） 秦废封建 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。 苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。 始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。” 昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。 （取材于宋•苏轼《东坡志林》） 注释：【1】书契：指有文字记载。 6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分） A．是树兵也 树：建立 B．至刑措不用 用：施行 C．因而君之虽欲罢侯置守 君：以……为君主 D．理固当然 理：道理 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分） A．以有侯王 B． 相攻击如仇雠 争必以利 如冬裘夏葛 C．时非圣人之所能为也 D． 此所谓不能为时者也 有不出于袭封而争位者乎 封建者，争之端而乱之始也 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．天下无异意，则安宁之术也 天下人没有不同想法，这才是求得安宁的办法。 B．时非圣人之所能为也，能不失时而已 时势不是圣人所能创造的，（他们）能做到的只是不错过时势罢了。 C．其势足以建侯树屏 （齐晋秦楚）的势力足以建立诸侯、树立屏障（来拱卫王室）。 D．仁人君子，忍复开之欤？ 仁人君子们，难道忍心再重新开启（封建制度）吗？ 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A．苏轼认为，夏商周三代初期分封诸侯是迫于当时形势，并非圣人本意。 B．文中“如冬裘夏葛”的比喻，形象地说明秦行郡县制是顺应时代需要的必然选择。 C．苏轼引用张良劝阻汉高祖分封六国后裔之事，意在说明张良与李斯观点一致且都正确。 D．苏轼深刻指出，历史上许多君臣父子相残杀的悲剧，其根源往往在于世袭分封制度。 10．文章结尾说“凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建”，作者认为“封建”是最大的“利”会引发最大的“争”。请根据最后一段，具体说明作者得出这一结论的直接历史依据。（6分） 11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。（共10分） 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何?” 子夏闻之，曰：“噫!言游①过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?②譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!” （《论语·子张》） 注释：①言游，即子游。②意思是，君子之道，哪一样应该先传，哪一样应该后传。 （1）将第①句翻译为通顺的现代汉语。（3分） （2）对于学习“洒扫应对进退”之事，子游与子夏的观点分别是什么？请联系现实，谈谈你更认同谁的观点，并说明理由。（7分） 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面的诗歌，完成12—14题。（共12分） 九日寄岑参【1】 杜甫 出门复入门，雨脚但如旧。所向泥活活【2】，思君令人瘦。 沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。 吁嗟乎苍生，稼穑不可救！安得诛云师，畴【3】能补天漏？ 大明韬【4】日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。 维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀？ 岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖？ 注释：【1】本诗作于天宝十三载（754年）。九日，指重阳节。史书记载，这年秋天长安大雨六十余日。唐玄宗担心灾情危及农事，宰相杨国忠却取来好禾苗汇报说：“雨虽多，不害稼也。” 玄宗信以为真。【2】活活：形容泥泞。【3】畴：谁。【4】韬：隐藏。 12．以下对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．“沉吟”二句意谓诗人久雨居家，不辨昏昼，饮食错乱。 B．“安得”二句连续地发问，表达了诗人心中的焦灼之情。 C．“君子”二句写出官员强迫仆役在雨中奔走，语含讥讽。 D．“岑生”二句写出岑参擅长诗歌创作、喜爱醇酒的特点。 13．“黄金花”指菊花，常被诗人用以寄情抒怀。下列诗句中“黄金花”蕴含的情感与“采采黄金花，何由满衣袖”最接近的一项是（3分） A．篱下黄金花，幽人时复采。（谢榛《采菊》） B．彼美黄金花，含英耀穷节。（刘基《旅兴·其八》） C．粲粲黄金花，才见秋一斑。（仇远《九日邻翁招饮》） D．欲折黄金花，报君向沧洲。（范梈《九日报熊敬舆》） 14．有论者认为杜诗“以忠君忧国、伤时念乱为本旨”。请结合诗歌内容与创作背景，对此评论作简要解说。（6分） 15．在横线处填写作品原句。要求：书写规范，字迹清晰。（共8分） （1）张若虚在《春江花月夜》中用“ ？ ”两句写到了月夜下漂泊的游子和楼上的思妇，道出了天下游子的离情别绪和世间思妇的相思之苦。 （2）事物发展要有限度，过于质朴或过度修饰都不好，正所谓：“____________，____________。文质彬彬，然后君子。” （3）自古以来，贤才俊杰心系国家，披肝沥胆。“三顾频烦天下计，____________”，诸葛亮匡扶社稷，鞠躬尽瘁；“想当年，金戈铁马，____________”，辛弃疾以身许国，矢志不渝。 （4）李密在《陈情表》中，说“臣无祖母， ；祖母无臣， ”，表达了他与祖母深厚的感情。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16—19题。 原下的日子 陈忠实 ①新世纪到来的第一个农历春节过后，我买了二十多袋无烟煤和吃食，回到乡村祖居的老屋。我站在门口对着送我回来的妻女挥手告别，看着汽车转过沟口那座塌檐倾壁残颓不堪的关帝庙，折回身走进大门进入刚刚清扫过隔年落叶的小院，心里竟然有点酸酸的感觉。已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来。 ②从窗框伸出的铁皮烟筒悠悠地冒出一缕缕淡灰的煤烟，火炉正在烘除屋子里整个一个冬天积攒的寒气。南窗前的丁香和东西围墙根下的三株枣树苗子，枝头尚不见任何动静，倒是三五丛月季的枝梢上【甲】（暴/冒）出小小的紫红的芽苞，显然是春天的讯息。然而整个小院里太过沉寂太过阴冷的气氛，还是让我很难转换出回归乡土的欢愉来。 ③我的这个屋院，曾经是父亲和两位堂弟三分天下的“三国”，最鼎盛的年月，有祖孙三代十五六口人进进出出。在我尚属朦胧混沌的生命片段里，看看村人把装着奶奶和被叫做厦屋爷的黑色棺材，先后抬出这个屋院，后来我的父亲、母亲、两位叔父和一位婶娘也相继被抬出。现在，我的兄弟姊妹和堂弟堂妹，我的儿女，相继走出这个屋院，或在天之一方，或在村子的另一个角落，以各自的方式过着自己的日子。眼下的景象是，这个给我留下拥挤也留下热闹印象的祖居的小院，只有我一个人站在院子里。原坡上【乙】（刮/漫）下来寒冷的风。从未有过的空旷。从未有过的空落。从未有过的空洞。 ④我的脚下是祖宗们反复踩踏过的土地。我现在又站在这方小小的留着许多代人脚印的小院里。我听见架在火炉上的水壶发出噗噗噗的响声。我沏下一杯上好的陕南绿茶，抿一口清香甘醇的茶水，瞅着火炉炉膛里炽红的炭块，耳际似乎缭绕着见过面乃至根本未见过面的老祖宗们的声音：嗨！你早该回来了！ ⑤第二天微明，我被鸟叫惊醒。我的第一反应是斑鸠。这最单调最平实的叫声，却也是我生命磁带上最敏感的叫声。隔着窗玻璃望去，在清晨凛冽的寒风里，一只斑鸠围着另一只斑鸠团团转悠，一点头，一翘尾，发出连续的咕咕咕、咕咕咕的叫声。哦！催发生命运动的春的旋律，在严寒依然裹盖着的斑鸠的躁动中传达出来了。 ⑥我竟然泪眼模糊。 ⑦傍晚时分，我走上灞河长堤，无意间发现，斜对岸的那片沙地上，有个男子挑着两只装满石头的铁丝笼走出一个偌大的沙坑，把笼里的石头倒在石头垛子上，又挑起空笼走回那个低陷的沙坑。那儿用三角架撑着一张钢丝箩筛。他把刨下的沙石一锨一锨抛向箩筛，发出连续不断千篇一律的声响，石头和沙子就在箩筛两边分流了。 ⑧暮霭渐渐四合的沙滩上，那个男子还在沙坑与石头垛子之间来回往返。这个男子以这样的姿态存在于世界的这个角落。我突发联想，印成一格一框的稿纸也如同那张箩筛：他在他的箩筛上筛出的是一粒一粒石子，我在我的“箩筛”上筛出的是一个一个方块汉字。 ⑨村庄背靠白鹿原北坡，遍布原坡的大大小小的沟梁奇形怪状。在一条阴沟里该是最后一坨尚未化释的残雪下，有三两株露头的绿色，淡淡的绿，嫩嫩的黄，那是茵陈，它宣示了春天的气象。从农历二月二龙抬头迎春花开伊始，直到大雪漫地，村庄、原坡和河川里的花儿便接连开放，各种奇异的香味便一波迭过一波。且不说那些红的黄的白的紫的各色野草的野花，以及秋来整个原坡都覆盖着的金黄灿亮的野菊。 ⑩五月是最好的时月，这当然是指景致。整个河川和原坡都被麦子的深绿装扮起来，几乎看不到巴掌大一块裸露的土地。一夜之间，那令人沉迷的绿野变成满眼金黄，如同一只魔掌在翻手之瞬间创造出来神奇。一年里最红火最繁忙的麦收开始了，把从去年秋末以来的缓慢悠闲的乡村节奏骤然改变了。红苕是秋收的最后一料庄稼，通常是待头一场浓霜降至，苕叶变黑之后才开挖。湿漉漉的新鲜泥土的垄畦里，排列着一行行刚刚出土的红艳艳的红苕，常常使我的心发生悸动。被文人们称为弱柳的叶子，居然在这河川里最后卸下盛装，居然是最耐得霜冷的树。柳叶由绿变青，由青渐变浅黄，直到几番浓霜击打，通身变成灿灿金黄，【丙】（张扬/站立）在河堤上河湾里，或一片或一株，令人钦佩生命的尊严。 ⑪我常常在上述这些情景里，由衷地咏叹，我原下的乡村。 ⑫漫长的夏天。 ⑬夜幕迟迟降下来。夜里依然有不泯的天光，也许是繁密的星星散发的。白鹿原刀裁一样的平顶的轮廓，恰如一张简洁到只有深墨和淡墨的木刻画。我索性关掉屋子里所有的电灯，感受天光和地脉的亲和。看圆圆的月亮浮到东原头上，然后渐渐升高，平静地一步一步向我面前移来，幻如一个轻摇莲步的仙女，再一步一步向原坡的西部挪步，直到消失在西边的屋脊背后。 ⑭大唐诗人王昌龄，出仕前隐居白鹿原上滋阳村。我在读到一本《历代诗人咏灞桥》的诗集时，大为惊讶，白鹿（或灞陵）这道原，竟有数以百计的诗圣诗王诗魁都留了绝唱和独唱。 宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。 独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。 ⑮这是白居易的一首七绝，是最坦率的一首，也是最通俗易记的一首。一目了然可知白诗人在长安官场被蝇营狗苟的龌龊惹烦了，干脆骑马到白鹿原头逛去。 ⑯还有什么龌龊能淹没能污脏这个以白鹿命名的原呢？断定不会有。 ⑰我在这原下的祖屋生活了两年。每有一个短篇小说或一篇散文写成，那种愉悦，相信比白居易纵马原上的心境差不了多少。在原下写作，便进入我生命运动的最佳气场。 16．依次填入文中甲、乙、丙处的词语，最恰当的一项是（2分） A．冒 漫 站立 B．冒 刮 站立 C．暴 漫 张扬 D．暴 刮 张扬 17．下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．第④段中“嗨，你早该回来了”想象了我回来后祖宗们和我打招呼，表达了对逝去的和迁移到其他地方的亲人们的深切怀念。 B．第⑦段详细描写灞河长堤上的男子筛沙子的过程，目的是为了和自己写作进行类比，进而说明我和他都以各自的姿态存在于这个世界。 C．文章引用了唐代大诗人白居易的一首七绝，不仅引发了作者的情感共鸣，而且增加了整篇文章的文化底蕴。 D．文章内容丰富，不仅写了原下不同时月自然景致、对祖宗根脉的眷念回归，而且提到了历代诗人对白鹿原的吟咏。 18．文章开头说“已经摸上六十岁的人了，何苦又回到这个空寂了近十年的老窝里来”，结尾说“那种愉悦，相信比白居易纵马原上的心境差不了多少”，心境发生了很大的变化，请结合全文简要概括作者心境变化的原因。（6分） 19. 陈忠实回到原下写作，使得他的生命运动进入了“最佳气场”，这是客观环境和主体行为完美融合的结果。请结合你的自身经历或阅读体验，谈谈你对此的认识和思考。（7分） 五、本大题共3小题，共66分。 20. 语言基础运用（共6分） ①语言交际活动总要在一定的交际环境中进行，交际环境就是通常说的语境。②为了适应特定语境的要求，相同的意思需以不同的词句来表达。③同样是表达请人帮忙的意思，求助陌生人用“劳驾，打听一下”，显得客气谦和；请托朋友用“你帮我打听打听”，随意中透着亲近；而“尚望代为了解”就适用于比较正式典雅的书面表达了。④如果问究竟应选择哪一种为好，要依语境而定。⑤这体现了语境对词句使用的制约，也体现了语言交际中的情境相适原则。 （1）下列说法正确的一项是（3分） A．③句中的“劳驾”和“尚望”都是敬辞。 B．③句中加点的“于”字可以删去。 C．④句中画线句的逗号“，”应改为问号“？”。 D．⑤句中的“制约”应该替换为“控制”。 （2） 下面这段文字中，为了适应特定语境的要求，作者对“白求恩”用了三个不同的称谓。请结合文段，说明使用不同称谓的原因。（4分） 从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 （取材于毛泽东《纪念白求恩》） 21. 微写作（共10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 （1）“学会学习”是中国学生发展核心素养的重要内容。对“学会学习”你有怎样的认识？请加以阐释。要求：观点明确，言之有据。150字左右。 （2）班级举行“健康生活”主题班会，请你简要介绍一种有益于健康的生活习惯。要求：语言简明，条理清楚。150字左右。 （3）请以“雪后景如画”为主题，写一段文字，描绘你所见到的景致。要求：特点突出，描写生动。150字左右。 22. 作文（共50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 （1） “零零后”，一个被广为关注的群体，有人说，他们是物质极端丰富，而精神世界却是被虚拟空间和碎片化信息塑造出来的一代 。作为“零零后”的你们，是否对自己这一代人做过深刻的反思？ 请以“零零后，最需要 ”为题，选择你认为最重要的一种品质或一种能力补全题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）“时间胶囊”，是指人们把一些有纪念意义或代表性意义的物品装入一个容器中，密封后深埋到地下。等到几十年、上百年甚至上千年后供那个时代的人们再挖掘出来研究。假如“零零后”的你也有一个“时间胶囊”，你会在里面放置什么留给未来呢？ 许多年以后，当你（或未来的人）打开它时又会发生什么故事？请发挥想象，以“一个零零后的时间胶囊”为题写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 （考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效） 高二年级（语文） 第 1 页（共 11 页） 学科网（北京）股份有限公司 $