古诗词诵读《游园·皂罗袍》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《牡丹亭·游园》，涵盖汤显祖生平、明代戏曲常识、故事梗概及【皂罗袍】曲词赏析，通过《红楼梦》林黛玉听曲情节导入，连接创作背景与人物形象，构建从文化背景到文本解读的学习支架。 其亮点在于跨文本关联与多维度赏析，以“至情”论深化文化自信，通过融情于景、直抒胸臆手法培养审美创造，分析“情”与“理”冲突提升思维能力。实例引导学生共情杜丽娘情怀，助力学生提升审美体验与文化理解，为教师提供丰富教学资源。

汤显祖(1550-1616)，明代戏曲家、文学家。字义仍，号若士，江西临川人。 出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。 明代戏曲主要有杂剧和传奇两大类，《牡丹亭》（《牡丹亭还魂记》），属于传奇。 “传奇”一词最早是唐人小说的概称，明代以后被引入戏曲范畴。昆腔、弋阳腔、青阳腔等剧种，都以演唱传奇剧本为主。 传奇包括曲牌名、曲词（剧中人物的唱词）、宾白（独白、对白、旁白，交代情节、刻画性格、制造笑料）、科介（动作提示）、人物。 中国四大古典戏剧：《牡丹亭》《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》 “临川四梦”（汤显祖四部传奇剧本的合称）‌：《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》。 “如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生，非情之至也。” —汤显祖《牡丹亭还魂记题辞》 第一幕：游园惊梦（生情） 南宋时期，南安太守杜宝之女杜丽娘，年方二八。一日与春香游览后花园，归来后梦中与书生柳梦梅在牡丹亭畔幽会，醒来后相思成疾，最终“慕色而亡”。临终前自画真容，葬于梅树下。 第二幕：人鬼相恋（守情） 三年后，柳梦梅赴京赶考，途经南安，意外拾得杜丽娘的自画像。他日夜呼唤画中人为“姐姐”，真情打动了地府中的杜丽娘。杜丽娘的鬼魂现身，与柳梦梅再度相会，并告知还魂之法。 一、故事梗概 一、故事梗概 第三幕：掘墓还魂（复生） 柳梦梅在石道姑的帮助下，冒险掘开坟墓，杜丽娘死而复生。二人结为夫妻，柳梦梅携妻赴京。 第四幕：金殿辩诬（圆梦） 柳梦梅高中状元，但复生之事惊动朝野。杜宝拒不承认女儿复活及女婿身份，认为柳梦梅是盗墓贼，杜丽娘是妖孽。最终，在金銮殿上，皇帝明断是非（用镜子照看有无影子，断定丽娘确是活人），认可了这段超越生死的爱情，父女夫妻相认，全家大团圆。 二、创作背景 明代统治阶级大力推崇程朱理学（主张“存天理，灭人欲”），编写《女戒》之类的书来系统宣扬“男尊女卑”“三从四德”（未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功）的封建妇道，要求女子绝对顺从、忍辱负重。 汤显祖生活在明朝中后期，当时传统的程朱理学受到挑战，以王阳明为代表的“心学”思潮强调个体的主观能动性和内心的真实感受。汤显祖正是这一思潮在文学领域的旗手，他提出的“至情”论，成为《牡丹亭》的核心灵魂。 游园 《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》 只是林黛玉素习不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。又唱道是：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。” 想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再侧耳时，只听唱道：则为你如花美眷，似水流年……林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道 “你在幽闺自怜” 等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼 “如花美眷，似水流年” 八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有 “水流花谢两无情” 之句，再又有词中有 “流水落花春去也，天上人间” 之句，又兼方才所见《西厢记》中 “花落水流红，闲愁万种” 之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖度，不觉心痛神痴，眼中落泪。 游园 《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》 鸳鸯又道：“左边一个‘天’。” 黛玉道：“良辰美景奈何天。” 宝钗听了，回头看着他。黛玉只顾怕罚，也不理论。 游园 《红楼梦》第四十二回《蘅芜君兰言解疑癖 潇湘子雅谑补余香》 黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了，笑道：“你跪下，我要审你。” 黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？” 宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。”······ 黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。”······ 宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁？我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。 《游园》出自《牡丹亭》第十出《惊梦》，是女主人公杜丽娘在游览自家后花园时的一段唱词。 三、赏析少女情怀 【昆曲电影】牡丹亭（1986年）张继青[02：00——16：00] https://www.bilibili.com/video/BV1Px411P761/?spm_id_from=333.788.videocard.3 【皂罗袍】原来/姹紫嫣红/开遍，似这般/都付与/断井颓垣。良辰美景/奈何天，赏心乐事/谁家院！朝飞/暮卷， 云霞/翠轩；雨丝/风片， 烟波/画船——锦屏人/忒看的/这韶光贱！ 游 园 汤显祖 皂罗袍：曲牌名。 断井颓垣：断的井栏，倒的短墙，形容庭院破旧冷落。 良辰美景，赏心乐事：化用晋宋时代谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“世界良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”。 奈何天：令人无可奈何的时光。表示百无聊赖的思绪。 朝飞暮卷：语出唐王勃《滕王阁》:“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。” 翠轩：华美的亭台楼阁。 画船：装饰华美的游船。 锦屏人：深闺中人。 韶光，美好的时光，多指春光。 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片， 烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 游 园 汤显祖 感同身受：作为同龄人，我从这首曲词中读出了 的少女情怀。 1.空负芳华：目睹春色绝美却无人欣赏，痛感自身青春美好却枉然虚度。 2.孤寂伤感：大好春光无人相伴，世间欢愉皆与己无关，满心落寞无处排遣。 3.追求浪漫：沉醉于万般灵动明媚的春日盛景，向往美好烂漫的生活。 4.渴望自由：被缚深闺，只得白白辜负大好青春时光，内心充满对自由的渴望。 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片， 烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 游 园 汤显祖 探究：也许你也有过类似的青春情怀，你是怎么表达的呢？本词又是如何把少女情怀表达出来的？ 融情于景 1.将少女青春无人怜惜的幽怨寄寓在无人欣赏的春景中。  2.以人间万般美好盛景，反衬闺阁生活闭塞压抑。  【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷， 云霞翠轩；雨丝风片， 烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 游 园 汤显祖 探究：也许你也有过类似的青春情怀，你是怎么表达的呢？本词又是如何把少女情怀表达出来的？ 直抒胸臆 1.“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”反问世间欢乐与自己无关，直白道出深闺少女独处的孤寂落寞。 2.“锦屏人忒看的这韶光贱”直白抒发惋惜韶华、不甘被封建礼教束缚，渴望挣脱禁锢的青春情思。  “你以为我是一架自动机器吗?一架没有感情的机器吗?” 小结 杜丽娘作为大家闺秀，自幼受封建教育，生长在严重束缚性格发展的环境之中。“情”与“理”的冲突推动着杜丽娘性格的发展。“梦而死”“死而生”的幻想情节，生动、形象地揭示了她追求爱情自由与封建礼教的严酷现实之间的尖锐矛盾。杜丽娘因情而死，以死殉情，是对程朱理学和封建礼教的抗议与挑战。杜丽娘的形象闪耀着晚明进步思想家的思想光辉。 ——东北师范大学文学院教授盛广智 EV录屏5.4.2软件录制 Lavf58.33.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制, www.ieway.cn $