第16课《有为有不为》教学设计-2025-2026学年统编版语文七年级下册

该初中语文教学设计聚焦《有为有不为》的内涵理解与略读方法，通过“人生选择”问题导入，引导学生运用读标题、首尾句等略读策略，梳理总分总结构及“差别”“联系”的论证思路，搭建文本分析支架。 此设计以情境辨析（如网络言论、朋友犯错）培养思维能力，联系《邓稼先》等课文人物体现文化自信，品析引用、举例等说理方法提升语言运用，助力学生形成道德判断，为教师提供可操作的思辨与文化渗透教学路径。

七年级语文下册第16课《有为有不为》教学设计 教学目标 1.学习并掌握略读方法，能通过读标题、篇首篇末、段首尾句及关键句快速把握文章大意；品味季羡林平实质朴、深入浅出的语言风格，积累引用、举例、假设对比等说理方法。 2.梳理文章总分总结构，理清作者从“差别”和“联系”两个角度论证“有为有不为”的行文思路；通过情境辨析，培养在复杂道德困境中运用“良知良能”进行独立判断的思辨能力。 3.感受议论性散文融哲理于平实语言的独特魅力；联系本学期所学课文，鉴赏不同人物身上体现的“有为有不为”的精神品格。 4.体会季羡林先生以“齐奘”自勉的精神追求，感悟“有为是担当，不为是底线”的中华传统美德，培养正确的价值观和道德观，增强文化自信。 教学重难点 重点： 1.理解“有为有不为”的深刻内涵，梳理文章总分总结构，把握从“差别”和“联系”两个角度论证的行文思路。 2.品味季羡林平实质朴的语言风格，学习引用、举例、假设对比等说理方法。 难点： 在善恶界限模糊的复杂情境中，引导学生运用“诉诸良知良能”的方法进行道德判断和选择，培养坚守道德底线的意志品质。 教学准备 1. 教师准备：多媒体课件（含季羡林简介、略读方法提示、旁批展示、道德困境情境材料）。 2. 学生准备：预习课文，尝试运用略读方法初步把握文章大意；回顾本学期所学课文内容。 教学过程 （一）导入新课 人生在世，处处有选择。什么该做，什么不该做？有位老先生用一篇短文，道出了受用一生的处世准则。今天，我们一起学习季羡林先生的《有为有不为》。 （二）略读感知，梳理结构 1. 明确略读方法 这个单元我们要重点学习略读。略读就是观其大略，快速把握文章大意。方法很简单：读标题、读篇首篇末、读段首尾句、读关键句。 （屏幕显示略读方法） 1. 带着问题略读 给大家两分钟，带着一个问题快速浏览全文：文中是怎么解释“有为”和“有不为”的？ 学生略读，教师巡视 2. 交流反馈，梳理结构 问题：找到了吗？ 预设：学生回答：第一段——“应该做的事，必须去做，这就是‘有为’。不应该做的事，必不能做，这就是‘有不为’。” 追问：你是怎么快速找到的？ 预设：学生回答：先看标题，再读开篇 问题：这个方法好。第一段解释标题，在全文中起什么作用？ 预设：总起全文 问题：再看课文旁批。第四句旁批说“言简意赅，收束全文，巧妙回扣标题”，最后一段是什么作用？ 预设：收束全文 追问：中间那么多段落呢？ 预设：解释道理、论证道理 问题：总起—解释道理—收束，什么结构？ 预设：总分总 3. 借助旁批，理清思路 问题：作者是怎么解释道理的？看第三句旁批：“前面讲差别，这里讲联系。”说明作者从两个角度来说理。先找“联系”在哪？ 预设：第七段，依据是首句“大小善和大小恶有时候是有联系的” 问题：段首句是略读的关键。“差别”在哪几段？ 预设：第三到六段，第三段说“善恶是有大小之别的”，后面依次讲小善小恶、大善大恶 追问：第二段呢？首句说“关键是‘应该’二字”。怎么判断该不该？ 预设：作者认为——诉诸良知良能，就能分辨是非善恶。 小结：通过略读，我们快速理清了文章思路——总起，从差别和联系两个角度展开，最后收束。这就是略读的力量。 （三）品析语言，学习方法 问题：理清了思路，我们再来品一品语言。季羡林先生把这么高深的道理讲得明明白白，他是怎么做到的？快速找一找文中通俗易懂的句子。 学生浏览、圈画 预设交流： 引用名言：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”——四两拨千斤。 语言平实：“什么叫大，什么叫小呢？也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。”——像拉家常。 举例说明：公交让座、文天祥等例子——让道理具体可感。 假设对比：文天祥事例中“如果……然而……”——让人物形象更鲜明。 小结：引用名言、语言平实、举例说明、假设对比——这就是季先生深入浅出的说理秘诀。 （四）知人论世，深悟主旨 问题：季羡林先生为什么能把“有为有不为”讲得这么透彻、这么有力量？大家注意课文注释，季先生字“希逋、齐奘”。“奘”这个字让你想到谁？ 预设：玄奘 玄奘。唐代历经千难万险去西天取经的高僧。季先生曾说过，他最仰慕玄奘身上一种精神——“宁向西天一步死，不向东土半步生”。该做的事，哪怕九死一生也要去做；不该做的事，哪怕诱惑再大也不动摇。这不就是“有为有不为”最极致的写照吗？ 小结：季先生写的不是别人的道理，而是他自己用一生去践行的信念。他这样写，也这样做。这也许就是为什么，这篇不长的文章，读起来却格外有分量。 （五）联系旧知，拓展印证 问题：这个学期学过的课文里，有没有这样践行“有为有不为”的身影？ 预设交流： 《邓稼先》：隐姓埋名二十八年搞原子弹，是“有为”——为国担当；本可在国外过好日子却没留，也是“有为”。 《说和做——记闻一多先生言行片段》：做学者目不窥园，是“有为”；做革命家拍案而起，也是“有为”。 《木兰诗》：代父从军是“有为”，立功归来“不用尚书郎”，不贪功名，背后也有“有不为”。 《卖油翁》：倒完油，“我亦无他，惟手熟尔”，放下葫芦就走，不炫耀不自夸——这就是“有不为”。 《谁是最可爱的人》：志愿军战士英勇杀敌是“有为”，爱护朝鲜百姓如亲人，该守护时守护，“有为”与“有不为”之间闪耀人性光芒。 小结：从邓稼先到闻一多，从木兰到卖油翁，从志愿军战士到我们身边的普通人，处处可见“有为有不为”的选择。 （六）情境辨析，思维训练 读课文里的故事，我们为英雄人物喝彩；但回到自己的生活，有些选择可没那么简单。老师想请大家来面对几个真实的道德困境。 情境一（网络言论）：你在网上看到一个帖子，内容你不同意，评论区很多人正在用很难听的话骂发帖人。你也想跟着说几句，反正隔着屏幕，没人知道你是谁。你是跟帖一起骂，还是管住键盘？怎样用“良知良能”说服自己？ 预设：虽然匿名，但心里知道自己是谁，骂人的话一旦发出，自己就成了在暗处伤人的人。不能因为别人恶就跟着恶。网络不是道德法外之地，“有不为”在虚拟世界同样作数。 情境二（朋友犯错）：好朋友考试作弊，还跟你炫耀没被发现。你劝他，他说：“多大点事，别当叛徒。”一边是友谊和义气，一边是做人的诚实和底线。你揭发还是不揭发？怎样用“良知良能”做决定？ 预设：选择不直接揭发，但私下认真劝他。朋友犯错，第一责任是拉他回来，不是推他出去。若他执迷不悟，任其发展才是最大伤害，那时报告老师反而是“有为”。这种权衡轻重的能力，就是“良知良能”。 情境三（面对不公）：看见班里有人被欺负，周围的人都在看热闹，没人站出来。心里很气愤，但也害怕自己出头后被针对。沉默还是站出来？ 预设：选择站在被欺负同学身边，哪怕只说一句“别这样”。沉默就是纵容，站出来哪怕力量很小也是一种态度。“勿以善小而不为”，一个小小善举，可能就是别人黑暗里唯一的光。这就是“有为”的勇气） 小结：这些情境的共同特点是什么？善恶界限不那么分明，对错判断不那么简单。邓稼先面对的是国家需要和个人安逸的抉择，闻一多面对的是明哲保身和舍生取义的抉择，木兰面对的是闺阁安稳和替父从军的抉择，卖油翁面对的是炫耀技艺和低调处世的抉择。而我们，面对的是每一天真实生活里大大小小的考验。越是界限模糊，越要回归内心，问一问：这样做，我安心吗？这样做，对得起自己的品格吗？这就是季先生说的——诉诸良知良能。 （七）课堂总结 今天这节课，我们略读了《有为有不为》，理清了文章思路，认识了以“齐奘”自勉的季羡林先生，联系学过的课文看到了先贤的抉择，更在真实的道德困境中锻炼了自己的判断力。请大家记住——“有为”是担当，“不为”是底线。愿你们在今后的人生中，面对每一个选择，都能倾听内心的良知，做一个明辨是非、有担当、有底线的人。 （八）作业布置 1. 基础作业：回顾本课所学略读方法，用略读法自主阅读本教材另一篇自读课文，梳理其行文思路，完成简单的结构提纲。 2. 拓展作业（二选一）：   1） 联系自己的生活体验，写一个200字左右的小片段，记述你曾经历过的一次“有为”或“有不为”的选择，写出当时的思考过程和选择的理由。    2）从本学期所学课文中再找一位体现“有为有不为”精神的人物，仿照季羡林先生“假设对比”的写法，写一段150字左右的短评。 学科网（北京）股份有限公司 $