精品解析：2026届河北保定市河北定州中学高三考前模拟语文试题

2026届河北保定市河北定州中学高三考前模拟语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在费孝通那里，传统的乡村社会是乡土社会，也是熟人社会，这个熟人社会不仅信息对称，而且有公认一致的规矩，以至于语言沟通都变得不必要了。这种信息全对称以外的公认一致的规矩，可以称之为“地方性共识”。地方性共识包含价值与规范，是农民行为的释义系统和规范系统，由其形塑的农民的行为逻辑，我称为乡土逻辑，这种乡土逻辑的重要特点是中庸、平和、不出头，是一种实用理性的态度，不认死理、不走极端，大家都这样做，自己就这么做了。 社会学界乃至整个社会科学界长期以来受“传统—现代”这个二元框架束缚，沿用欧洲现代化产生的进化论视角，将社会形态的演变设定为两种类型的替代，如机械团结一有机团结，共同体一社会等。费孝通当年也接受了这个框架，认为乡土社会(礼俗社会)终将演变为城市社会(法理社会)。这个框架既无法准确理解农村社会变迁中的社会形态，或许也无法预判未来的农村社会形态，但研究者却依然沿用这个框架，他们要么认为当下农村依然是“乡土社会”，要么就是以“现代社会”衡量农村变迁经验，这不能不说是农村研究者的理论惰性和社会科学研究的理论贫困。 “半熟人社会”这个概念为分析农村社会性质提供了一个三维的框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，前两者是社会性质的层面，后者则是微观行为的层面，信息对称和地方性共识状况塑造着农民的行为逻辑。乡土熟人社会信息全对称，又有地方性共识约束，所以农民的行为逻辑表现出来就是乡土逻辑。社会变迁中，信息对称程度在降低，即农民的熟悉程度降低，地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力，农民的行动逻辑就表现得非常理性，这时的社会性质和农民行为逻辑是“礼俗社会”与“法理社会”都无法解释的，是一个将长期存在的需要研究者对其进行理论概括的社会形态。社会变迁的未来是什么样的呢？我以为，农村社会将来不可能走向那个二元框架的另一端——法理社会(也就是陌生人社会)，将来或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来，农民的行为逻辑也将不同于乡土逻辑和当下的过度理性逻辑。从这个意义上讲，“半熟人社会”既对当下农村社会形态及其变迁过程具有很好的解释力，而且可能对未来的农村社会形态也具有很强的理论预见性。 (摘编自贺雪峰《新乡土中国》) 材料二： 根据贺雪峰教授的观察，中国农村正在从熟人社会向半熟人社会转变。半熟人社会有两重内涵，其一是信息层面，讲的是农民之间由于交往距离和交往频率的问题，一个村里的人也只是半熟悉，相互之间不再知根知底。其二是规则层面，讲的是农民之间虽然相互熟悉，但在交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑，不再讲究血亲情谊，不再讲究人情面子，也就是交往规则变了。规则层面的半熟人社会化，在社会结构中，就是自己人“外化”与熟人社会“陌生化”。 村庄“自己人”是拥有共同血缘的人群，“自己人”首先是个血缘认同圈。在河南农村调查，问及人们对村庄中不孝顺等违背基本伦理规范的越轨者的态度，我们听到最多的词汇是“当着面”与“背地里”，即当面说人家的不是和背后议论。在村庄中，“当着面”说的是自己人的事，即为了当事人好，也为了“自己人”在村庄中的整体形象，要对自己人中的越轨行为和越轨者进行说服教育。说“自己人”的不是，有着地方性规范支持，说话的人无须承担任何风险，而当着面说“外人”则很可能要承担事后的风险，一般人不敢说。因此当人们“当着面”说的人群范围缩小的时候，就等于是“自己人”认同圈在缩小。“当着面”说的范围从以前的整个家族都敢说，慢慢地收缩，到许多人不再敢说自己家族里的人。“背地里”说的是外人的事，讲的一般是闲话，故被认为是说外人的坏话，一般不会牵扯到自己人身上。背地里说人家的事情当然也要承担风险，坏话会透过“传声筒”传到当事人耳边。这个“传声筒”最大可能就是当事人的“自己人”，所以一般情况下，只要有被普遍认为是当事人“自己人”的人在场，人们就不会去冒险说当事人的事。“背地里”的变化，是其由外向内不断侵蚀“自己人”的认同圈，不断挤压“自己人”的认同空间。当事人的“自己人”圈子萎缩，在场的是当事人“自己人”的可能性变小，背后谈话被说出去的风险也就越小。 与自己人“外化”同步发生的另一村庄社会现象是熟人社会的“陌生化”，它既表现为村民从相互知根知底到相互生疏，更意味着陌生人社会的交往规则被带入了熟人社会中。自己人“外化”的同时带来了交往规则的变化。之前用“血亲”的规则内涵与“自己人”打交道，外化后则须用“人情”的规则交往，个体之间的交往规则和方式以及相应的一系列伦理、道德规范也随之变化。整个村庄中，熟人之间出现“陌生化”，熟人变成陌生人，其交往规则也相应地变化，人们之间的关联不再通过人情，而是通过现实的利益纽带来维系和强化。 （摘编自杨华《陌生的熟人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统乡村社会中农民的行为逻辑表现为中庸等实用理性的态度，这是由熟人社会中的地方性共识决定的。 B. 贺雪峰认为，费孝通受“传统—现代”二元框架的影响，对中国乡土社会发展形态的理解和判断不够准确。 C. 在农村社会，当面说“自己人”的不是，既是为当事人好，也是为“自己人”这一群体好，不用承担任何风险。 D. 如果“自己人”的认同圈逐渐变小，外人的范围逐渐变大，那么背地里说外人闲话就容易被当事人知晓。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 农村研究者长期固守“传统—现代”的二元框架，这种理论惰性使得他们难以把握现在和未来的农村社会。 B. 贺雪峰认为，未来中国农村社会将会成为信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱的半熟人社会。 C. “当着面”说服教育越轨行为的人群范围缩小，意味着熟人社会中“自己人”的内部监管功能逐渐减弱。 D. 熟人社会“陌生化”不仅体现在村民交往时的熟悉程度下降，也体现在交往规则从血亲、人情转向现实利益。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 在传统村庄生态中，有三套规则在规范着人们的交往行为。其一是“自己人”内部的交往规则，如家族内部的交互作用规约体系。“自己人”对共同血缘的认同超越了其他一切认同对象和认同模式，要求人们以________为最终原则。其二是熟人社会的交往规则，即村庄中自己与“外人”的交往准则。它较“自己人”内部的交往规则要松散得多，讲究的是________。第三套规则是针对________的，双方关联以利益为维系纽带。每个村民都熟知三套规则体系的内涵及其应用对象，在与不同的人交往时熟练运用。 4. 请简要分析材料一的论述思路。 5. 两则材料分别展现了贺雪峰和杨华对乡土社会的研究，二者的研究思维与方式对我们分析问题有哪些启示？ 【答案】1. D 2. B 3. ①. 血亲情谊 ②. 人情 ③. 陌生人 4. ①首先引用费孝通关于熟人社会的观点，指出其在信息对称、地方性共识、行为逻辑上的特点； ②接着批判“传统—现代”二元框架在研究农村变迁上的局限； ③然后提出“半熟人社会”概念，从信息对称、地方性共识、行为逻辑三个方面分析农村社会变化； ④最后指出该概念对农村社会形态具有解释力和理论预见性。 5. ①要培养批判性思维，敢于质疑传统和既有理论，提出自己的见解。 ②要运用多维视角分析问题，从多个层面切入，注重宏观与微观的结合。 ③坚持理论与实践相结合，立足实地调查与现实观察，从实践中得出理论。 【解析】 【导语】这两篇是费孝通乡土社会理论的当代拓展，扎根中国农村变迁的现实经验，问题意识清晰。贺雪峰打破学界“传统——现代”二元分析的理论惰性，提出“半熟人社会”分析框架，兼具解释力与预见性；杨华以田野调查为基础，细化拆解半熟人社会内涵，从微观层面落地理论，是很扎实的本土社会学研究。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“背地里说外人闲话就容易被当事人知晓”错误。材料二第2段中说“一般情况下，只要有被普遍认为是当事人‘自己人’的人在场，人们就不会去冒险说当事人的事……当事人的“自己人’圈子萎缩，在场的是当事人‘自己人’的可能性变小，背后谈话被说出去的风险也就越小”，由此可知“自己人”的认同圈逐渐变小，当事人的“自己人”也在变少，那么当事人的“自己人”给当事人传话的可能性就变小了，因此背地里说外人闲话就更不容易被当事人知晓。选项曲解文意。 故选D。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“未来”“信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱”错误。原文有“社会变迁中，信息对称程度在降低，即农民的熟悉程度降低，地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力”，“社会变迁的未来是什么样的呢？我以为……将来或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来”。“信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱”是当下半熟人社会的特征，对于未来的中国农村社会，贺雪峰的观点是“或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来”。选项张冠李戴。 故选B。 【3题详解】 补写句子时，应先通读全文，了解语段核心话题及内容，根据上下文内容及逻辑关系推理出答案。 ①处，“‘自己人’内部的交往规则……对共同血缘的认同……”可对应“之前用‘血亲’的规则内涵与“自己人’打交道”，可知“自己人”交往讲究血亲情谊，可填“血亲情谊”。 ②处，“村庄中自己与“外人’的交往准则”可对应“交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑……不再讲究人情面子”，可知在熟人社会中，与“外人”交往讲究人情面子，可填“人情”。 ③处，“双方关联以利益为维系纽带”可对应“熟人变成陌生人……人们之间的关联不再通过人情，而是通过现实的利益纽带来维系和强化”，可知用利益维系关系的是陌生人，可填“陌生人”。 【4题详解】 分析论述类文本的论述思路，核心步骤是归纳每段（层）核心内容，再按照文本原有逻辑顺序用衔接词串联表述，具体过程如下： 第1段，引入费孝通对传统乡土熟人社会的定义，阐释传统乡土社会“信息全对称+地方性共识约束形塑乡土行为逻辑”的核心特征。 第2段，转折提出当前学界的研究问题，指出社会学界长期被“传统—现代”二元分析框架束缚，点明该框架的局限性。 第3段，提出核心观点“半熟人社会”概念，阐释该概念的“信息对称-地方性共识-行为逻辑”三维分析框架，论证该概念既可以解释当下处于转型中的农村社会形态，也对未来农村社会形态具有理论预见性，凸显这一概念的理论价值。 用逻辑衔接词串联各层内容，整理出答案。 【5题详解】 本题属于文本探究类的启示题，按照以下步骤解题： 先定位提炼核心特点：从两则材料中分别梳理贺雪峰、杨华二人研究的独特之处： 贺雪峰：不盲从学界固有的“传统—现代”二元分析框架，跳出旧框架的束缚，结合中国农村发展的实际情况，构建了适配中国农村的新分析框架，同时兼顾了对现状的解释和对未来的预判； 杨华：依托实地田野调查获取一手经验，从乡村日常交往的具体小现象切入，细化佐证半熟人社会的特征，从微观现象推导出宏观的社会变迁结论。 再将研究特点转化为普适性启示：从二人的研究逻辑中提炼对一般分析问题的启发； 最后分点整理即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 落在巴丹吉林的每一粒沙 安宁 落在巴丹吉林的每一粒沙，都有生命的威严。 即便在荒凉的戈壁滩上，一样有生命挺立在龟裂的大地上，向着苍天发出深沉的呼唤，祈求雨水降临这片被遗忘的角落。在沙尘暴肆虐的春天，只要有一场淅淅沥沥的小雨，锁阳、绵刺、柠条、梭梭、芦苇、籽蒿、骆驼刺，它们就会将强大的触角，向着天空和沙漠深处无限地延伸。蜥蜴、蛇、骆驼、蚂蚁、甲虫、飞蛾，它们也在金色的黄昏里自由地奔走，让此时的沙漠，散发奇异之光。①如果浩浩荡荡的大风，可以将南方的雨水搬运到巴丹吉林的上空，一夜之间，沙漠就会变成绿洲，被沙尘吹皱的人们，也会重现细腻的肌肤。 可是，雨水似乎从未眷恋过这片大地。因为雨水稀少，白刺、沙蓬会将身体化作一张巨大的网，盘根错节，牢牢锁住脚下的沙土；雨水一来，它们便夜以继日地将上天恩赐的甘霖，转化成生命的汁液，抵抗着一次次将它们掩埋的沙尘。只要抓住一滴雨水，心怀森林梦想的梭梭种子，就可以在两三个小时内，迅速打开生命之门，将根基延伸至地下四五米的深处，犹如一把刀子，直插地球心脏，护佑生存的权利。即便看似贫瘠的白色盐碱地，也不是可怕的不毛之地，人们蹲下身去，会看到生机勃勃的发菜。蛇在滚烫的沙子中蜿蜒向前，机警地找寻着稀少的猎物。蜥蜴是神出鬼没的幽灵，能用肌肤汲水，并在沙海中闪电般随时消失不见。 人类也在这片大地上，以顺从但绝不屈服的精神，为生存的自由而战。人类化作坚硬的植物，将根基一头扎进干裂的泥土，为干旱少雨的西北大地，注入蓬勃的生机。巴丹吉林镇上的人们，用贫瘠的土地，养活了一代又一代子孙。为了寻找水源，人们走遍大漠，又花费十几万，将一口井钻到一百四十六米，却依然没有见生命之水喷涌而出。人们将水分成两种。一种叫苦水，用来洗澡洗衣，浇灌菜蔬。一种叫甜水，用来做饭煮茶，虽然这甜水中，也夹杂着沙土的腥味。 每一个抵达此处的旅者，都会被放眼看去无边无际的荒凉震撼。每日鬼哭狼嚎的大风，让他们觉得孤独，仿佛只有逃离，才能幸运地存活下去。可是祖祖辈辈扎根在这片荒漠的老吴并不觉得。他小学毕业后，就离开校园，四处闯荡。他放过羊，种过地，捞过卤虫，挖过野菜，轧过面条，当过小贩，做过电焊，挖过水井，跟着驼队运送过盐和碱，在七万多平方公里的阿拉善右旗寻找过水源，还开过民宿，当过村支书。他将一生献给了这片土地，并把自己读研毕业的女儿也唤回了这里。 ②我们巴丹吉林多好啊，没有比这里更辽阔安静的地方了。每次从外地出差回来，老吴开车行驶在没有尽头的戈壁大道上，注视着大风中静默无声的骆驼，都会发出这样真诚的感慨。他热爱这片土地，旅行者眼中寸草不生的戈壁荒滩，在他心里却是风吹草低见牛羊的美丽草原。 看，草地多么绿啊！巴丹吉林多么美啊！还有那株孤独的榆树，我出生的时候它就一直站在那里，这么多年过去，它依然没有倒下。等我死了，也要和祖辈们一起，葬在朝阳的山坡上。我认识这里大部分草木的名字，羊胡子草、沙葱、灰蓬、驼绒藜、梭梭树、水蓬、沙冬青、霸王、芨芨草、肉苁蓉、麻黄、甘草……起码有几百种呢。所以戈壁可不是你们想象的那样贫瘠，你如果弯下身去，仔细查看脚下的土地，会发现到处都是生命呢！ 老吴开车穿行在被无数次淹没又被无数次吹开的大道上，絮絮叨叨地向我讲述着这片大地上的一切，仿佛这是他生命的全部，仿佛星球上只有一个叫巴丹吉林的小镇，这里背靠着近五万平方公里的广袤的沙漠，人们永远走不出这片大漠，也从未想过走出。人们眷恋着这片土地，大风吹不走，干旱也驱不走，他们早已接纳面朝黄沙的命运，并将每一方养育了自己的水土，都用“井”字命名，周家井、马山井、上井子。③水！水！还是水！这生命之水，是世世代代人们的爱与恨，哀与愁，并深深烙刻进人们黧黑的肌肤，这被大风吹出的色泽，这生命沉淀出的粗粝的底色。 让人却步的巴丹吉林沙漠里，也有旅者想象不到的蓬勃生机。沙漠中的湖泊星罗棋布，多达一百多个，仿佛一头扎进巴丹吉林大漠的深处，是一片无边无际的海洋。而其中滋养了大量飞禽走兽、草木虫鱼的淡水湖，则有十二个。旅行的人们路过清澈的湖泊，总是叹息说，这怎么可以叫湖呢，明明就是水坑。老吴每逢听到，就想告诉那些走马观花的旅者，不，这就是湖泊！比任何汪洋都要珍贵的湖泊！只有那些从未想过搬离此处的人们，才能真正懂得，这一个又一个天眼一样明亮神秘的湖泊所具有的意义，它们就是永恒，就是希望，就是汩汩流淌的血液。它们浇灌滋养着一代又一代巴丹吉林人，让他们生活在这里，却和任何地方的人们一样，生生不息，闪烁着伟大的生命之光。 上天洒下多少粒沙子在巴丹吉林，便有多少种命运漂浮在尘世。每一个漂浮的生命，都是降落人间的奇迹。就在生死之间波澜壮阔的沙海上，人们一日日抗争，也一日日接纳。④犹如一粒沙子，在肆虐的暴风中发出嘶吼，又在耀眼的阳光下徐徐飘落。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇以“荒凉”“龟裂”“肆虐”等词渲染巴丹吉林环境的残酷，意在突出人类在此生存的艰难，从而表达对自然的敬畏与臣服。 B. 巴丹吉林人将水分为用途不同的“苦水”和“甜水”，说明当地水资源的珍贵、稀少，也从侧面表现出当地居民寻水、用水的不易。 C. 文中多处提及旅者对巴丹吉林沙漠的负面感受，暗示短暂停留者难以触及这片土地的内在之美，流露出作者对其浅薄认知的批评。 D. 文章运用对比手法，展现巴丹吉林沙漠中植物扎根与动物奔走的不同生存状态，表达了作者对巴丹吉林地区独特生命哲学的思考。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用想象，以沙漠变绿洲、肌肤变细腻的反差，表达了对巴丹吉林未来摆脱干旱的乐观期待。 B. 句子②的“我们”以亲切口吻展现老吴与巴丹吉林的紧密连接，以质朴语言传达出其对家乡的热爱。 C. 句子③运用反复和感叹，强调水在巴丹吉林人生活中的重要地位，也饱含了当地人对水的复杂情感。 D. 句子④与开头形成首尾呼应，使“沙子”的意象贯穿始终，也展现了生命在抗争中趋于从容的姿态。 8. 文章开头说“落在巴丹吉林的每一粒沙，都有生命的威严”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 9. 文章用了较多笔墨叙写老吴这一人物，请结合全文分析其作用。 【答案】6. B 7. A 8. ①“每一粒沙”不仅指沙子，还象征着在巴丹吉林的每个生命，包括沙漠里的人和动植物。 ②巴丹吉林的每个生命都没有屈服于沙漠的残酷环境，他们向下扎根，顽强生长，以韧性彰显生命的威严。 9. ①老吴是世代扎根荒漠的巴丹吉林人的缩影，他丰富的人生经历和坚守故土的选择，展现了当地人坚韧、乐观的精神品质。 ②老吴口中呈现了巴丹吉林的真实面貌，打破了外来者对沙漠荒凉、贫瘠的刻板印象，揭示出沙漠的生命力与独特美感。 ③老吴自然串联起沙漠的人文生活、生命物种与自然景观，使文章叙事更加连贯，内容更具真实性。 【解析】 【导语】这篇散文以巴丹吉林沙漠为核心，铺展了荒漠生命的坚韧图景。从锁阳、梭梭等沙生植物，到蜥蜴、骆驼等大漠生灵，再到扎根此地的乡民，他们在风沙干旱中不屈抗争，又将赤诚热爱熔铸进每一寸土地。文末以沙喻生命，将平凡又伟大的生存哲思藏在苍凉蓬勃的画卷中。 【6题详解】 本题考查散文内容与艺术特色综合鉴赏，需回归原文逐一比对选项表述，排查无依据解读与手法判定偏差。 A．“从而表达对自然的敬畏与臣服”错误。文章开篇第一句即点明“落在巴丹吉林的每一粒沙，都有生命的威严”，随后描写残酷环境中“挺立”的植物、“奔走”的动物，以及“以顺从但绝不屈服的精神”生存的人类，由此可见开篇渲染环境的残酷，并非要表达人类“对自然的敬畏与臣服”，而是为了衬托生命在恶劣环境中的坚韧与威严。 C．“流露出作者对其浅薄认知的批评”错误。原文第⑤⑥⑨段提及旅者对巴丹吉林的负面感受后，都紧接着引入了扎根者老吴的不同看法，由此可见作者多次提及旅者的负面感受，不是为了批评其认知浅薄，而是为了与老吴的感受形成对比，突显巴丹吉林被忽略的内在之美，以及老吴对家乡的热爱。 D．“文章运用对比手法，展现巴丹吉林沙漠中植物扎根与动物奔走的不同生存状态”错误。从第③段来看，沙漠中的动植物都在以各自的方式适应沙漠的恶劣环境，作者并没有将它们的生存状态进行对比，而是通过呈现不同的生命，诠释“每一粒沙，都有生命的威严”这一核心意旨。 故选B。 【7题详解】 本题考查文中画线句子的表达效果鉴赏，需结合上下文语境逐一比对选项的解读逻辑，判断正误。 A．“表达了对巴丹吉林未来摆脱干旱的乐观期待”错误。句子①描写的是想象中降雨后巴丹吉林的巨大变化，但根据后文“可是，雨水似乎从未眷恋过这片大地”，可知作者此处表达的并非对未来摆脱干旱的乐观期待，而是以美好的想象反衬现实的残酷，凸显当地人对雨水的渴望与求而不得的怅惘。 故选A。 【8题详解】 本题属于句子含义理解题，遵循表层义→深层象征义→关联主旨的由浅入深逻辑推导即可。 ①先定位开篇核心句，拆解表层与指代内涵：字面指向巴丹吉林的沙本身的地域属性，进一步推导象征义，“每一粒沙”泛指所有扎根于此的生命，既包含梭梭、骆驼刺、蜥蜴等动植物，也包含以老吴为代表的世代居住的巴丹吉林人。 ②再结合文本细节挖掘“生命的威严”内核：锁定原文梭梭“抓住一滴雨水……迅速打开生命之门”、人类“顺从但绝不屈服的精神”、老吴所言“没有比这里更辽阔安静的地方了”等内容，梳理所有生命对抗极端干旱、大风环境的韧性生存状态，正是这种不被困境击溃的生命力，共同构成了“生命的威严”的核心内涵。 【9题详解】 解答本题需从人物典型性、内容表达、结构功能三个维度切入，结合文中老吴的相关叙写推导结论。 ①分析人物典型意义：锁定老吴“将一生献给了这片土地，并把自己读研毕业的女儿也唤回了这里”及多样谋生经历，推导得出他是世代扎根巴丹吉林民众的缩影，展现当地人坚韧乐观的精神特质。 ②分析内容表达作用：锁定老吴“没有比这里更辽阔安静的地方了”“到处都是生命”的表述，对比旅者的荒凉刻板印象，推导得出他的视角还原了沙漠的真实生命力与独特美感。 ③分析结构串联功能：锁定老吴带领“我”穿行沙漠、讲述故土的叙事线索，推导得出他串联起自然景观、物种、人文生活三类内容，让叙事更连贯真实。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。①仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎? 抑闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝至外廷，荐笏②言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶?”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而怪孙子，何哉?独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也?假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事，则可矣。若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之。 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎?吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇③而骄也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也。参之《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《史记》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶?有取乎，抑其无取乎?吾子幸观焉择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉?取其实而去其名，而为外廷所笑，则幸矣！宗元白。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》，有删改） 【注】①柳宗元被贬永州，韦中立曾远赴永州拜师求教。②荐笏：指把笏板插入朝服的腰带，“荐”同“搢”，意为插。③偃蹇：骄横傲慢。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡吾所A陈B皆自谓C近道D而不知E道F之果G近乎H远乎? 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辱书，蒙你写信给我，辱是谦辞，意为承蒙，古代常用谦辞还有愚、鄙、拙等。 B. 却，后退，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中的“却”意义不相同。 C. 苟，如果，与《赤壁赋》“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”中的“苟”意义相同。 D. 幸，希望，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对韦中立的拜师请求，柳宗元谦虚地表示自己道德修养不深厚，学识浅薄，且环顾周围人也找不到可以做他老师的。 B. 柳宗元举孙昌胤坚持冠礼引发众官员大笑的例子，说明当时为人师亦会身处为人所笑的处境，含蓄表明自己不能为师。 C. 柳宗元在文中夸赞了韦中立，称其品行敦厚、文辞高深，所作文章有古人的风范，进而表明自己为其师对他帮助不大。 D. 柳宗元认为韦中立不必拘泥于老师之名，他们以后可以通过书信往来，共同探讨为文之道，想必二人都能够有所收获。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下不以非郑尹而怪孙子，何哉? （2）吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。 14. 柳宗元在文中表示愿意将“所得”都告知韦中立，其“所得”有哪些?请结合文本简要概括。 【答案】10. BDH 11. C 12. A 13. （1）天下的人不因此责备郑叔则却认为孙昌胤奇怪，为什么呢? （2）您崇尚大道又赞许我的文章，也许它离道不远了。 14. ①文章的目的在于明道，不应崇尚追求辞采华美； ②为文者要端正态度，写文章时不轻率、不怠慢、不昏乱、不骄傲； ③写文章要学习古代典籍，从中汲取为文之道，博采各家所长，融会贯通。 【解析】 【导语】这篇《答韦中立论师道书》是柳宗元贬谪永州时回复弟子韦中立拜师请求的书信。他先谦辞不敢为师，借孙昌胤行冠礼遭笑的典故批判当世耻于从师的风气，又提出文以明道的为文主张，阐述取经籍为本、参诸子为辅的为文路径，尽显谦逊严谨的治学态度。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：凡是我所陈述的内容，都自认为接近道，但不知晓果真接近道呢，还是远离道呢？ “凡吾所陈”是所字结构，作句子主语，单独停顿，表示强调，故B处断开； “自谓近道”动宾结构，“近道”作“谓”的宾语，其后由转折连词“而”引出下一分句，故D处断开； “近乎”“远乎”是选择问句的两个并列疑问结构，表意相对独立，故H处断开。 故选BDH。 【11题详解】 解答此题需联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。辱，谦辞，承蒙/愚、鄙、拙都是古代常用谦辞。句意：承蒙您写信说想要拜我为师。 B.正确。后退/推辞、拒绝。句意：京兆尹郑叔则生气地拿着笏板后退站立。/称王的人不拒绝百姓，所以能够彰显他的德行。 C.“意义相同”错误。副词，姑且/连词，如果。句意：您姑且自己选择它们。/如果不是我所拥有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。 D.正确。希望/幸亏，幸而。句意：希望您观看它并且选择它。/现在事情危急，所以幸亏他来告诉我。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“环顾周围人也找不到可以做他老师的”错误。原文“仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者”中，“环顾其中”是柳宗元反躬自省，省察自身才学修养，意为柳宗元认为自己身上没有足以作为老师的长处，选项曲解文意。 故选A。 【13题详解】 （1）“以”，因为；“非”，责备；“何”，为什么。 （2）“吾子”，您；“可”，认可、赞许；“于”，离、在……方面。 【14题详解】 作答本题需先排除前文论师道、冠礼的无关内容，定位柳宗元自述为文心得的第四段，分层梳理观点后整合概括。 ①梳理为文宗旨：聚焦“文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也”，提炼出文章核心功能是明道，反对片面追求辞采浮华。 ②明确创作态度：抓住“未尝敢以轻心掉之”“未尝敢以怠心易之”等四句表述，总结为文需戒除轻率、怠慢、昏乱、骄矜心态，端正创作态度。 ③总结学习路径：关注“本之《书》以求其质……此吾所以旁推交通而以为之文也”的内容，得出为文需以五经为取道本源，旁参各家典籍博采众长、融会贯通。 【参考译文】 二十一日，柳宗元述：承蒙您来信说，想要拜我为师，我的道德修养不够深厚，学业也非常浅陋，审视自己内心，没有发现可以为人师的地方。虽然我常常喜欢发些议论，写点文章，但自己很不以为是。没想到您从京城来到这蛮夷之地，竟幸运地看中了我。我自估量本来就没有什么可取之处，假使有可取之处，也不敢做别人的老师。做普通人的老师尚且不敢，何况敢做您的老师呢？ 再者，我听说，古代重视冠礼，是要用成人的道理来要求行冠礼的人，这是圣人特别用心的事。几百年来，人们不再举行这种仪式。近来有个叫孙昌胤的人，独自下定决心举行冠礼。行完冠礼后，第二天上朝，到了外廷，他把笏板插在腰带里，对大臣们说：“我的儿子行完冠礼了。”回应他的人都感到惊讶。京兆尹郑叔则满脸不高兴，拖着笏板，后退站定，说：“这跟我有什么关系呢？”廷中的人都大笑起来。天下的人并不因此责备郑叔则，却责怪孙昌胤，为什么呢？因为孙昌胤独自做了别人不做的事。如今以师为命的人，跟这情况大致相似。 您品行敦厚，文辞高深，凡是您所写的文章，都气势宏大，有古人的风貌，即使我敢做老师，又能给您增加什么呢？假如因为我的年龄比您大，懂得道理、著书立说的时间不比您晚，您确实想和我互相往来，谈论所听到的知识，那么我当然愿意毫无保留地陈述自己内心所得到的见解。您姑且自己加以选择，吸取某些内容，舍弃某些内容，那就可以了。如果要我判定是非来教导您，我的才能不够，而且又害怕前面所说的情况，我不敢这样做是肯定的了。您之前想要看我的文章，我已经全部呈给您了。 当初我年少的时候，写文章，把文辞精巧当作工巧。等到长大，才知道文章是用来阐明道的，因此坚决不随便追求形式的美观，不刻意追求辞藻的华丽、音韵的铿锵，把这些当作才能。凡是我所陈述的，我自己都认为接近道，但不知道这些到底是接近道还是远离道呢？您喜爱道并且认可我的文章，或许我的文章离道不远了。所以我每次写文章，从来不敢以轻慢之心来对待它，害怕文章浮滑而不深刻；从来不敢以懈怠之心来敷衍它，害怕文章松散而不严谨；从来不敢以昏乱不清的状态来写文章，害怕文章晦涩而杂乱；从来不敢以骄傲自满的情绪来写文章，害怕文章盛气凌人而显得骄横。以《尚书》为根本来求取文章的质朴，以《诗经》为根本来求取文章的永恒情理，以《礼》为根本来求取文章的恰当，以《春秋》为根本来求取文章的明断，以《易经》为根本来求取文章的变化，这就是我获取道的源泉。参考《穀梁传》来磨砺文章的气势，参考《孟子》《荀子》来使文章的条理通畅，参考《庄子》《老子》来使文章的思路开阔，参考《国语》来使文章富有情趣，参考《离骚》来使文章达到幽深的境界，参考《史记》来使文章简洁，这就是我多方推求、融会贯通来写文章的方法。凡是像这样的，到底是对呢，还是不对呢？有可取之处呢，还是没有可取之处呢？希望您看过后加以选择，有多余的见解就告诉我。如果您经常来，以便扩充这个道，您没有收获，那么我有收获了，又为什么要用老师的称呼呢？只追求实际而去除虚名，不被朝廷中的人讥笑，那就万幸了！柳宗元述。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚泊① 陆游 半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。 身游万死一生地，路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞②空。 【注】①陆游因“力说张浚用兵”的罪名被罢职，闲居四年后被任命为夔州通判，仍是闲职，此诗即作于自临安赴任蜀地途中。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇自叹身世飘零如蓬草，接着以“作梦到巴东”含蓄道出此行赴任夔州，暗合诗题。 B. 颔联以想象之笔写蜀道万死一生、千峰百嶂之险，烘托出此行前程未卜的怆然之意。 C. 颈联转写江上实景，邻船乞火、神祠祈求顺风的画面，让诗人在漂泊中感受到慰藉。 D. 全诗构思巧妙，情梦交织，深沉地传达出诗人漂泊无归的怅惘以及功业未就的悲慨。 16. 清代刘熙载评价陆游诗“明白如话，然浅中有深”。请结合尾联，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】15. C 16. ①尾联描写落日、啼鸦、戍楼等意象时不加雕饰，语言平实自然，读来仿佛脱口而出，明白如话。 ②“又”字暗含身世飘零之感，道出诗人半生辗转、再次踏上漂泊宦途的无奈； ③“空”字既写戍楼荒废的萧瑟，更暗指当时国家边防空虚，寄托了诗人深沉的忧国之悲。 【解析】 【分析】这首《晚泊》是陆游被黜后赴闲任途中所作，将行旅实景与半生飘零之感相融，以浅淡质朴的行旅描写，寄寓了诗人壮志难伸、漂泊无依的深沉悲慨，语浅情深，沉郁苍凉。 【15题详解】 C.“让诗人在漂泊中感受到慰藉”错误。颈联描绘的是诗人晚泊所见的江上图景，虽有生活气息，但诗人身为漂泊过客，看到这种场景，在他人求顺遂的映衬下，反而更凸显自身前路的渺茫、独身一人的孤寂，这里以乐景写哀情，并无慰藉之感。 故选C。 【16题详解】 “明白如话”指陆游诗语言浅近晓畅，多用白描，少生僻典故、艰深修辞；“浅中有深”指浅白的文辞之下，蕴含深沉厚重的情感与意蕴。 ①尾联纯用白描，以非常平实浅近的语言，直接铺叙诗人行旅途中的眼前实景：傍晚涨潮，诗人的船停泊在淮南岸边，落日之下，只有乌鸦啼鸣，城头戍墙空寂无人。全句质朴自然如同日常叙说，完全符合“明白如话”的特点。 ②“浅中有深”：关键词“又”，呼应首句“半世无归似转蓬”，暗点诗人半世辗转漂泊的经历，把漂泊无依的困顿怅惘藏在了平实叙述中；“空”字一语双关，既写出眼前边防戍墙空寂的荒败景象，又寄寓了诗人多重深沉感慨。 分点整理即可。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小金在创作中遇到瓶颈时，用荀子《劝学》中的“_______，_______”提醒自己广泛学习、及时复盘，从而避免失误、持续精进。 （2）高考前夕，心理老师借黄庭坚《登快阁》中的“_______，_______”两句，鼓励高三学子以开阔胸襟和澄明心境从容迎考。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 落木千山天远大 ④. 澄江一道月分明 ⑤. 不畏浮云遮望眼 ⑥. 自缘身在最高层（会当凌绝顶 一览众山小/山气日夕佳 飞鸟相与还） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 灰尘是危害人类健康的元凶。从室内到室外，从城市到郊野，灰尘     A     ，弥漫在空气中，令人防不胜防。它携带大量细菌，是疾病传播的主要途径之一，工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病，也会诱发呼吸道疾病，造成环境污染。但事物都有两面性，如果真的离开灰尘，我们的生活就会     B     。 如果没有灰尘，天空将无法明亮。空气中混杂着各种尘埃，当太阳辐射到大气中，一遇到空气中的分子或微小尘埃，太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心，向     C     散射开来，使天空变得明亮。 除此以外，大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。①尘埃作为吸湿性微粒，②可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。③空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多，④就会使其吸附在水汽表面，⑤凝结为水滴，⑥从而成云致雨。⑦我们看到城市上空的雾往往比郊区的多，⑧就是因为城市空气中尘埃较多导致的。 不仅如此，灰尘还有其他妙用。虽然地球距离太阳远近适中，温度适宜，但如果太阳直射，地球表面就会变得奇热无比，高温会使蛋白质凝固，引发血液循环障碍，生物便无法存活。（ ），可以吸收一部分太阳辐射热，从而降低地面温度。同时，灰尘和水汽结合形成云滴，成片云滴组成厚厚的云层，云层和尘埃又像反光镜，把部分太阳辐射反射回宇宙空间，有效抑制地面升温。 18. 小天觉得第一段的喻体“元凶”使用不够贴切，应改为“凶手”。请结合文段，说明其修改的理由。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 科普志愿者小星准备用“如果没有灰尘，天空将无法明亮”这一假设句式，向同学介绍灰尘的重要性。请帮他用相同句式，概括第三、四段的主要内容。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 灰尘使近地面的低空形成了保护膜 B. 灰尘使近地面的低空多了一层保护膜 C. 近地面的低空由于灰尘形成了保护膜 D. 近地面的低空由于灰尘多了一层保护膜 【答案】18. ①“元凶”强调灰尘是危害人类健康的主谋，语义过重，与文中提到的灰尘的益处矛盾； ②“凶手”形象说明灰尘对人类健康的直接危害，与后文所述内容吻合。 19. A.无处不在 B.难以为继/寸步难行/举步维艰 C.四面八方 20. ①如果没有灰尘，云雨将难以形成。 ②如果没有灰尘，生物将无法生存。（或：如果没有灰尘，地温将无法降低。） 21. 语句④，修改为：就会使水汽吸附在其表面。 语句⑧，修改为：就是因为城市空气中尘埃较多/就是城市空气中尘埃较多导致的。 22. B 【解析】 【18题详解】 首先明确题干要求，结合全文灰尘的两面性特点，对比“元凶”“凶手”的词义差异，判定修改合理性，不能脱离文本前后文逻辑。 ①定位第一段开头“灰尘是危害人类健康的元凶”的表述，结合后文提到灰尘有让天空明亮、成云致雨、调节地表温度等诸多正面作用，判定“元凶”指作恶的主谋，语义过重，和文本对灰尘两面性的表述逻辑矛盾。 ②区分两个词语义边界：锁定原文“它携带大量细菌，是疾病传播的主要途径之一”的相关表述，“凶手”仅指向直接造成伤害的施害者，仅点明灰尘对人类健康的直接危害，不会和后文灰尘的益处形成逻辑冲突，据此明确修改的合理性。 【19题详解】 A.由前文“从室内到室外，从城市到郊野”以及后文“弥漫在空气中，令人防不胜防”可知，此处语义倾向为灰尘各处都有，可用“无处不在”。无处不在：指无论什么地方都存在，形容分布范围极广。 B.由前文“事物都有两面性”及后文介绍灰尘的多重功用可知，此处语义倾向为离开灰尘生活很难正常运转，可用“难以为继/寸步难行/举步维艰”。难以为继：指难以继续下去。寸步难行：比喻处境十分艰难。举步维艰：指做事每走一步都很不容易。 C.由前文“以这些质点为中心”及后文“使天空变得明亮”可知，此处语境为辐射向各个方向散开，可用“四面八方”。四面八方：指各个方面或各个地方。 【20题详解】 首先明确题干要求使用“如果没有灰尘+对应不利后果”的固定假设句式，分别提取第三、四段的核心内容。 首先梳理第三段的核心内容，段首句明确点明“大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件”，整段都在说明灰尘作为凝结核促成云雨形成的作用，将核心结论套入指定句式，可得出“如果没有灰尘，云雨将难以形成”。 再梳理第四段的核心内容，本段主要说明灰尘可以吸收太阳辐射热、配合云层反射太阳辐射，从而降低地面温度，避免地表温度过高导致生物无法存活的作用，提取核心结论套入指定句式，既可以从生物生存的角度得出“如果没有灰尘，生物将无法生存”，也可以从温度调节的角度得出“如果没有灰尘，地温将无法降低”。 【21题详解】 做说明类文本的病句题时，既要梳理语法结构，也要结合文本说明的科学逻辑判断表述是否合理，遇到表因果的句式要优先排查是否存在杂糅问题。 ④不合逻辑，前文明确说明尘埃是吸附水汽的“凝结核”，原句将被吸附的“水汽”和作为吸附载体的微粒（“其”的指代对象）主客关系颠倒，不符合成云致雨的科学逻辑，应修改为“就会使水汽吸附在其表面”。 ⑧结构混乱（句式杂糅），表原因的“因为……”和“……导致的”两种句式叠加使用，造成结构冗余混乱，可修改为“就是因为城市空气中尘埃较多”，或修改为“就是城市空气中尘埃较多导致的”。 【22题详解】 语句复位的答题思路：首先明确段落核心话题，结合前后文保持话题一致、逻辑通顺，表述符合事实逻辑。本段核心围绕灰尘的作用展开，括号后承接“可以吸收一部分太阳辐射热”，主语应指向灰尘。 A.“形成了保护膜”表述绝对，低空原本有大气，并非灰尘完全生成保护膜，不符合事实。 B.主语为灰尘，承接前文话题，“多了一层保护膜”准确表述灰尘的附加防护作用，契合后文吸热降温的功能，符合语境。 C.主语转为“近地面的低空”，偏离核心话题，衔接突兀。 D.主语为“低空”，不符合上下文围绕灰尘展开的论述逻辑，衔接不畅。 故选B。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你对此的认识与评价，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 怀迎山之心，踏奋进之路 登山者面对层叠群山，一念叹一山未了一山拦，一念思一山未了一山迎。一字之差，尽显心境高下。人生行路从无一路平川，挫折磨难连绵不绝是世间常态，唯有摒弃畏难消沉之心，秉持主动奔赴之势，以积极姿态直面前路重重考验，方能踏平坎坷，奔赴理想远方。 畏难消沉只会困住前行脚步，消极看待困境终会止步不前。人一旦将眼前磨难视作不可逾越的阻碍，便容易滋生懈怠情绪，陷入自我内耗之中。生活里不少青年遭遇学业失利便一蹶不振，面对职场挫折便轻言放弃，正是深陷 “一山拦” 的消极心态。倘若始终沉溺于困境带来的挫败感，一味抱怨前路艰难，不愿主动迈步前行，终将被层层险阻围困，错失成长蜕变的良机。纵观古今，但凡遇事退缩、畏惧磨难之人，终难成就一番事业，这便是消极处世带来的必然结局。 迎难而上方显青春本色，主动奔赴困境方能淬炼成长。直面磨难不是鲁莽逞强，而是认清现实后的从容坚守，是直面挑战后的奋勇争先。航天青年周承钰扎根文昌发射场，直面高温酷暑与繁重工作，不惧一次次试验失败带来的阻碍，在层层难关中深耕钻研，以青春之力助力火箭成功发射，将前行路上的重重高山化作逐梦星辰的阶梯；非遗青年杨昌芹深耕竹编技艺，打破传统技艺传承的重重困境，摒弃守旧固化思维，直面创新路上的艰难险阻，让古老竹编技艺走向大众视野，在跨越磨难中传承文化薪火。二人身处不同领域，却都以迎难而上的姿态，冲破前路阻碍，在困境之中实现自我价值。 时代浪潮奔涌向前，新时代青年更要明晰拦与迎的人生真谛。前路漫漫，既有个人成长的小小坎坷，亦有民族复兴路上的时代重任，艰难险阻从来不会主动消散，人生坦途从来不会凭空而来。我们既不能盲目乐观无视磨难，也不可畏惧险阻止步不前，既要认清前路重重考验的客观现实，沉淀自身实力夯实根基，也要怀揣一往无前的热忱，主动迎接人生路上的每一场挑战。试问若无直面磨难的勇气，青年何以扛起时代重任？若无迎难而上的决心，我辈何以书写时代华章？ 行路漫漫，万山接踵而至，磨难岁岁年年相伴。不必畏惧前路群山阻隔，不必感叹人生行路艰难，以平和之心正视坎坷，以奋进之力直面挑战。把沿途阻碍当作成长历练，把层层高山当作前行阶梯，以少年意气冲破迷雾，以笃定步履踏平荆棘，在一次次翻越群山的征程中，沉淀自我，奔赴属于新时代青年的璀璨远方。 【解析】 【详解】【审题】 这幅漫画改编自杨万里《过松源晨炊漆公店》的诗意，画面核心是两位登山者面对群山的对话：一人叹“一山未了一山拦”，另一人说“一山未了一山迎”。两句看似相近，却折射出面对困境的两种截然不同的人生态度—— 前者是被阻碍困住的悲观，后者是主动迎接挑战的乐观。 漫画的核心矛盾，正是“如何看待人生路上连绵不绝的‘山’”：人生如行山路，困难与挑战不会因为一次成功而消失，旧的目标达成，新的考验总会接踵而至。而决定我们人生走向的，不是困难本身，而是面对困难时的心态。作为新时代青年，我们不能被“一山拦” 的焦虑裹挟，而要以“一山迎” 的勇气，将挑战转化为成长的阶梯。 写作时需紧扣“拦”与“迎”的辩证关系，不能简单否定困难，也不能空喊口号，要结合青年成长语境，阐释如何以积极的心态，在“一山又一山”的跋涉中实现自我超越。 【立意】 1.莫为“拦山”扰，且怀“迎山”心。 2.以“迎” 破“拦”，在连续挑战中实现螺旋式成长。 3.把“拦路之山”，变成“进阶之梯”。 4.新时代青年，当有“一山未了一山迎”的进取姿态。 【行文思路】 开篇由漫画中两句对话切入，对比“拦”与“迎”的心态差异，引出中心论点——人生本无坦途，面对连绵挑战，唯有以“迎”的姿态破“拦”的困境，方能行稳致远。主体分层论述。第一层：阐释“一山拦” 的必然性。人生如万山围裹，困难与挑战是常态，逃避或抱怨只会陷入焦虑内耗；可结合现实，如青年成长路上的学业、就业、理想与现实的落差等，说明“拦山”并非绝境，而是成长的必经之路。第二层：剖析“一山迎”的力量。以乐观进取的心态，将“拦路之山”转化为“成长之梯”，是破解困境的关键；可举典型事例（如青年科研者攻克技术难题、创业者突破行业瓶颈等），论证主动迎接挑战的价值。第三层：辩证思考“拦”与“迎”的关系。“拦”是客观现实，“迎”是主观选择；新时代青年既要正视困难的严峻性，不盲目乐观，更要以坚韧的意志、务实的行动，在 “一山又一山”的跋涉中不断突破自我，实现人生进阶。结尾呼应漫画寓意，呼吁新时代青年摒弃“一山拦”的消极心态，以“一山迎”的勇气直面挑战，在持续的奋斗中，走出属于自己的壮阔人生之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届河北保定市河北定州中学高三考前模拟语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在费孝通那里，传统的乡村社会是乡土社会，也是熟人社会，这个熟人社会不仅信息对称，而且有公认一致的规矩，以至于语言沟通都变得不必要了。这种信息全对称以外的公认一致的规矩，可以称之为“地方性共识”。地方性共识包含价值与规范，是农民行为的释义系统和规范系统，由其形塑的农民的行为逻辑，我称为乡土逻辑，这种乡土逻辑的重要特点是中庸、平和、不出头，是一种实用理性的态度，不认死理、不走极端，大家都这样做，自己就这么做了。 社会学界乃至整个社会科学界长期以来受“传统—现代”这个二元框架束缚，沿用欧洲现代化产生的进化论视角，将社会形态的演变设定为两种类型的替代，如机械团结一有机团结，共同体一社会等。费孝通当年也接受了这个框架，认为乡土社会(礼俗社会)终将演变为城市社会(法理社会)。这个框架既无法准确理解农村社会变迁中的社会形态，或许也无法预判未来的农村社会形态，但研究者却依然沿用这个框架，他们要么认为当下农村依然是“乡土社会”，要么就是以“现代社会”衡量农村变迁经验，这不能不说是农村研究者的理论惰性和社会科学研究的理论贫困。 “半熟人社会”这个概念为分析农村社会性质提供了一个三维的框架，即“信息对称”“地方性共识”“行为逻辑”，前两者是社会性质的层面，后者则是微观行为的层面，信息对称和地方性共识状况塑造着农民的行为逻辑。乡土熟人社会信息全对称，又有地方性共识约束，所以农民的行为逻辑表现出来就是乡土逻辑。社会变迁中，信息对称程度在降低，即农民的熟悉程度降低，地方性共识也在剧烈变动中减弱甚至丧失了约束力，农民的行动逻辑就表现得非常理性，这时的社会性质和农民行为逻辑是“礼俗社会”与“法理社会”都无法解释的，是一个将长期存在的需要研究者对其进行理论概括的社会形态。社会变迁的未来是什么样的呢？我以为，农村社会将来不可能走向那个二元框架的另一端——法理社会(也就是陌生人社会)，将来或许仍然是信息全对称的，新的地方性共识也已经形成并稳定下来，农民的行为逻辑也将不同于乡土逻辑和当下的过度理性逻辑。从这个意义上讲，“半熟人社会”既对当下农村社会形态及其变迁过程具有很好的解释力，而且可能对未来的农村社会形态也具有很强的理论预见性。 (摘编自贺雪峰《新乡土中国》) 材料二： 根据贺雪峰教授的观察，中国农村正在从熟人社会向半熟人社会转变。半熟人社会有两重内涵，其一是信息层面，讲的是农民之间由于交往距离和交往频率的问题，一个村里的人也只是半熟悉，相互之间不再知根知底。其二是规则层面，讲的是农民之间虽然相互熟悉，但在交往中不再遵照熟人社会的行为逻辑，不再讲究血亲情谊，不再讲究人情面子，也就是交往规则变了。规则层面的半熟人社会化，在社会结构中，就是自己人“外化”与熟人社会“陌生化”。 村庄“自己人”是拥有共同血缘的人群，“自己人”首先是个血缘认同圈。在河南农村调查，问及人们对村庄中不孝顺等违背基本伦理规范的越轨者的态度，我们听到最多的词汇是“当着面”与“背地里”，即当面说人家的不是和背后议论。在村庄中，“当着面”说的是自己人的事，即为了当事人好，也为了“自己人”在村庄中的整体形象，要对自己人中的越轨行为和越轨者进行说服教育。说“自己人”的不是，有着地方性规范支持，说话的人无须承担任何风险，而当着面说“外人”则很可能要承担事后的风险，一般人不敢说。因此当人们“当着面”说的人群范围缩小的时候，就等于是“自己人”认同圈在缩小。“当着面”说的范围从以前的整个家族都敢说，慢慢地收缩，到许多人不再敢说自己家族里的人。“背地里”说的是外人的事，讲的一般是闲话，故被认为是说外人的坏话，一般不会牵扯到自己人身上。背地里说人家的事情当然也要承担风险，坏话会透过“传声筒”传到当事人耳边。这个“传声筒”最大可能就是当事人的“自己人”，所以一般情况下，只要有被普遍认为是当事人“自己人”的人在场，人们就不会去冒险说当事人的事。“背地里”的变化，是其由外向内不断侵蚀“自己人”的认同圈，不断挤压“自己人”的认同空间。当事人的“自己人”圈子萎缩，在场的是当事人“自己人”的可能性变小，背后谈话被说出去的风险也就越小。 与自己人“外化”同步发生的另一村庄社会现象是熟人社会的“陌生化”，它既表现为村民从相互知根知底到相互生疏，更意味着陌生人社会的交往规则被带入了熟人社会中。自己人“外化”的同时带来了交往规则的变化。之前用“血亲”的规则内涵与“自己人”打交道，外化后则须用“人情”的规则交往，个体之间的交往规则和方式以及相应的一系列伦理、道德规范也随之变化。整个村庄中，熟人之间出现“陌生化”，熟人变成陌生人，其交往规则也相应地变化，人们之间的关联不再通过人情，而是通过现实的利益纽带来维系和强化。 （摘编自杨华《陌生的熟人》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统乡村社会中农民的行为逻辑表现为中庸等实用理性的态度，这是由熟人社会中的地方性共识决定的。 B. 贺雪峰认为，费孝通受“传统—现代”二元框架的影响，对中国乡土社会发展形态的理解和判断不够准确。 C. 在农村社会，当面说“自己人”的不是，既是为当事人好，也是为“自己人”这一群体好，不用承担任何风险。 D. 如果“自己人”的认同圈逐渐变小，外人的范围逐渐变大，那么背地里说外人闲话就容易被当事人知晓。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 农村研究者长期固守“传统—现代”的二元框架，这种理论惰性使得他们难以把握现在和未来的农村社会。 B. 贺雪峰认为，未来中国农村社会将会成为信息不再全对称、地方性共识对农民的约束力减弱的半熟人社会。 C. “当着面”说服教育越轨行为的人群范围缩小，意味着熟人社会中“自己人”的内部监管功能逐渐减弱。 D. 熟人社会“陌生化”不仅体现在村民交往时的熟悉程度下降，也体现在交往规则从血亲、人情转向现实利益。 3. 根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 在传统村庄生态中，有三套规则在规范着人们的交往行为。其一是“自己人”内部的交往规则，如家族内部的交互作用规约体系。“自己人”对共同血缘的认同超越了其他一切认同对象和认同模式，要求人们以________为最终原则。其二是熟人社会的交往规则，即村庄中自己与“外人”的交往准则。它较“自己人”内部的交往规则要松散得多，讲究的是________。第三套规则是针对________的，双方关联以利益为维系纽带。每个村民都熟知三套规则体系的内涵及其应用对象，在与不同的人交往时熟练运用。 4. 请简要分析材料一的论述思路。 5. 两则材料分别展现了贺雪峰和杨华对乡土社会的研究，二者的研究思维与方式对我们分析问题有哪些启示？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 落在巴丹吉林的每一粒沙 安宁 落在巴丹吉林的每一粒沙，都有生命的威严。 即便在荒凉的戈壁滩上，一样有生命挺立在龟裂的大地上，向着苍天发出深沉的呼唤，祈求雨水降临这片被遗忘的角落。在沙尘暴肆虐的春天，只要有一场淅淅沥沥的小雨，锁阳、绵刺、柠条、梭梭、芦苇、籽蒿、骆驼刺，它们就会将强大的触角，向着天空和沙漠深处无限地延伸。蜥蜴、蛇、骆驼、蚂蚁、甲虫、飞蛾，它们也在金色的黄昏里自由地奔走，让此时的沙漠，散发奇异之光。①如果浩浩荡荡的大风，可以将南方的雨水搬运到巴丹吉林的上空，一夜之间，沙漠就会变成绿洲，被沙尘吹皱的人们，也会重现细腻的肌肤。 可是，雨水似乎从未眷恋过这片大地。因为雨水稀少，白刺、沙蓬会将身体化作一张巨大的网，盘根错节，牢牢锁住脚下的沙土；雨水一来，它们便夜以继日地将上天恩赐的甘霖，转化成生命的汁液，抵抗着一次次将它们掩埋的沙尘。只要抓住一滴雨水，心怀森林梦想的梭梭种子，就可以在两三个小时内，迅速打开生命之门，将根基延伸至地下四五米的深处，犹如一把刀子，直插地球心脏，护佑生存的权利。即便看似贫瘠的白色盐碱地，也不是可怕的不毛之地，人们蹲下身去，会看到生机勃勃的发菜。蛇在滚烫的沙子中蜿蜒向前，机警地找寻着稀少的猎物。蜥蜴是神出鬼没的幽灵，能用肌肤汲水，并在沙海中闪电般随时消失不见。 人类也在这片大地上，以顺从但绝不屈服的精神，为生存的自由而战。人类化作坚硬的植物，将根基一头扎进干裂的泥土，为干旱少雨的西北大地，注入蓬勃的生机。巴丹吉林镇上的人们，用贫瘠的土地，养活了一代又一代子孙。为了寻找水源，人们走遍大漠，又花费十几万，将一口井钻到一百四十六米，却依然没有见生命之水喷涌而出。人们将水分成两种。一种叫苦水，用来洗澡洗衣，浇灌菜蔬。一种叫甜水，用来做饭煮茶，虽然这甜水中，也夹杂着沙土的腥味。 每一个抵达此处的旅者，都会被放眼看去无边无际的荒凉震撼。每日鬼哭狼嚎的大风，让他们觉得孤独，仿佛只有逃离，才能幸运地存活下去。可是祖祖辈辈扎根在这片荒漠的老吴并不觉得。他小学毕业后，就离开校园，四处闯荡。他放过羊，种过地，捞过卤虫，挖过野菜，轧过面条，当过小贩，做过电焊，挖过水井，跟着驼队运送过盐和碱，在七万多平方公里的阿拉善右旗寻找过水源，还开过民宿，当过村支书。他将一生献给了这片土地，并把自己读研毕业的女儿也唤回了这里。 ②我们巴丹吉林多好啊，没有比这里更辽阔安静的地方了。每次从外地出差回来，老吴开车行驶在没有尽头的戈壁大道上，注视着大风中静默无声的骆驼，都会发出这样真诚的感慨。他热爱这片土地，旅行者眼中寸草不生的戈壁荒滩，在他心里却是风吹草低见牛羊的美丽草原。 看，草地多么绿啊！巴丹吉林多么美啊！还有那株孤独的榆树，我出生的时候它就一直站在那里，这么多年过去，它依然没有倒下。等我死了，也要和祖辈们一起，葬在朝阳的山坡上。我认识这里大部分草木的名字，羊胡子草、沙葱、灰蓬、驼绒藜、梭梭树、水蓬、沙冬青、霸王、芨芨草、肉苁蓉、麻黄、甘草……起码有几百种呢。所以戈壁可不是你们想象的那样贫瘠，你如果弯下身去，仔细查看脚下的土地，会发现到处都是生命呢！ 老吴开车穿行在被无数次淹没又被无数次吹开的大道上，絮絮叨叨地向我讲述着这片大地上的一切，仿佛这是他生命的全部，仿佛星球上只有一个叫巴丹吉林的小镇，这里背靠着近五万平方公里的广袤的沙漠，人们永远走不出这片大漠，也从未想过走出。人们眷恋着这片土地，大风吹不走，干旱也驱不走，他们早已接纳面朝黄沙的命运，并将每一方养育了自己的水土，都用“井”字命名，周家井、马山井、上井子。③水！水！还是水！这生命之水，是世世代代人们的爱与恨，哀与愁，并深深烙刻进人们黧黑的肌肤，这被大风吹出的色泽，这生命沉淀出的粗粝的底色。 让人却步的巴丹吉林沙漠里，也有旅者想象不到的蓬勃生机。沙漠中的湖泊星罗棋布，多达一百多个，仿佛一头扎进巴丹吉林大漠的深处，是一片无边无际的海洋。而其中滋养了大量飞禽走兽、草木虫鱼的淡水湖，则有十二个。旅行的人们路过清澈的湖泊，总是叹息说，这怎么可以叫湖呢，明明就是水坑。老吴每逢听到，就想告诉那些走马观花的旅者，不，这就是湖泊！比任何汪洋都要珍贵的湖泊！只有那些从未想过搬离此处的人们，才能真正懂得，这一个又一个天眼一样明亮神秘的湖泊所具有的意义，它们就是永恒，就是希望，就是汩汩流淌的血液。它们浇灌滋养着一代又一代巴丹吉林人，让他们生活在这里，却和任何地方的人们一样，生生不息，闪烁着伟大的生命之光。 上天洒下多少粒沙子在巴丹吉林，便有多少种命运漂浮在尘世。每一个漂浮的生命，都是降落人间的奇迹。就在生死之间波澜壮阔的沙海上，人们一日日抗争，也一日日接纳。④犹如一粒沙子，在肆虐的暴风中发出嘶吼，又在耀眼的阳光下徐徐飘落。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 开篇以“荒凉”“龟裂”“肆虐”等词渲染巴丹吉林环境的残酷，意在突出人类在此生存的艰难，从而表达对自然的敬畏与臣服。 B. 巴丹吉林人将水分为用途不同的“苦水”和“甜水”，说明当地水资源的珍贵、稀少，也从侧面表现出当地居民寻水、用水的不易。 C. 文中多处提及旅者对巴丹吉林沙漠的负面感受，暗示短暂停留者难以触及这片土地的内在之美，流露出作者对其浅薄认知的批评。 D. 文章运用对比手法，展现巴丹吉林沙漠中植物扎根与动物奔走的不同生存状态，表达了作者对巴丹吉林地区独特生命哲学的思考。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用想象，以沙漠变绿洲、肌肤变细腻的反差，表达了对巴丹吉林未来摆脱干旱的乐观期待。 B. 句子②的“我们”以亲切口吻展现老吴与巴丹吉林的紧密连接，以质朴语言传达出其对家乡的热爱。 C. 句子③运用反复和感叹，强调水在巴丹吉林人生活中的重要地位，也饱含了当地人对水的复杂情感。 D. 句子④与开头形成首尾呼应，使“沙子”的意象贯穿始终，也展现了生命在抗争中趋于从容的姿态。 8. 文章开头说“落在巴丹吉林的每一粒沙，都有生命的威严”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。 9. 文章用了较多笔墨叙写老吴这一人物，请结合全文分析其作用。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题,22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。①仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎? 抑闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝至外廷，荐笏②言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然曳笏却立，曰：“何预我耶?”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而怪孙子，何哉?独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也?假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事，则可矣。若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之。 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务采色、夸声音而以为能也。凡吾所陈皆自谓近道而不知道之果近乎远乎?吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇③而骄也。本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断，本之《易》以求其动，此吾所以取道之原也。参之《穀梁氏》以厉其气，参之《孟》《荀》以畅其支，参之《庄》《老》以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《史记》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。凡若此者，果是耶，非耶?有取乎，抑其无取乎?吾子幸观焉择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉?取其实而去其名，而为外廷所笑，则幸矣！宗元白。 （节选自柳宗元《答韦中立论师道书》，有删改） 【注】①柳宗元被贬永州，韦中立曾远赴永州拜师求教。②荐笏：指把笏板插入朝服的腰带，“荐”同“搢”，意为插。③偃蹇：骄横傲慢。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡吾所A陈B皆自谓C近道D而不知E道F之果G近乎H远乎? 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辱书，蒙你写信给我，辱是谦辞，意为承蒙，古代常用谦辞还有愚、鄙、拙等。 B. 却，后退，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中的“却”意义不相同。 C. 苟，如果，与《赤壁赋》“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”中的“苟”意义相同。 D. 幸，希望，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”意义不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对韦中立的拜师请求，柳宗元谦虚地表示自己道德修养不深厚，学识浅薄，且环顾周围人也找不到可以做他老师的。 B. 柳宗元举孙昌胤坚持冠礼引发众官员大笑的例子，说明当时为人师亦会身处为人所笑的处境，含蓄表明自己不能为师。 C. 柳宗元在文中夸赞了韦中立，称其品行敦厚、文辞高深，所作文章有古人的风范，进而表明自己为其师对他帮助不大。 D. 柳宗元认为韦中立不必拘泥于老师之名，他们以后可以通过书信往来，共同探讨为文之道，想必二人都能够有所收获。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下不以非郑尹而怪孙子，何哉? （2）吾子好道而可吾文，或者其于道不远矣。 14. 柳宗元在文中表示愿意将“所得”都告知韦中立，其“所得”有哪些?请结合文本简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 晚泊① 陆游 半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。 身游万死一生地，路入千峰百嶂中。 邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。 晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞②空。 【注】①陆游因“力说张浚用兵”的罪名被罢职，闲居四年后被任命为夔州通判，仍是闲职，此诗即作于自临安赴任蜀地途中。②堞：城上如齿状的矮墙。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇自叹身世飘零如蓬草，接着以“作梦到巴东”含蓄道出此行赴任夔州，暗合诗题。 B. 颔联以想象之笔写蜀道万死一生、千峰百嶂之险，烘托出此行前程未卜的怆然之意。 C. 颈联转写江上实景，邻船乞火、神祠祈求顺风的画面，让诗人在漂泊中感受到慰藉。 D. 全诗构思巧妙，情梦交织，深沉地传达出诗人漂泊无归的怅惘以及功业未就的悲慨。 16. 清代刘熙载评价陆游诗“明白如话，然浅中有深”。请结合尾联，谈谈你对这一评价的理解。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小金在创作中遇到瓶颈时，用荀子《劝学》中的“_______，_______”提醒自己广泛学习、及时复盘，从而避免失误、持续精进。 （2）高考前夕，心理老师借黄庭坚《登快阁》中的“_______，_______”两句，鼓励高三学子以开阔胸襟和澄明心境从容迎考。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 灰尘是危害人类健康的元凶。从室内到室外，从城市到郊野，灰尘     A     ，弥漫在空气中，令人防不胜防。它携带大量细菌，是疾病传播的主要途径之一，工业上的粉尘、纤尘会使工人患上各种职业病，也会诱发呼吸道疾病，造成环境污染。但事物都有两面性，如果真的离开灰尘，我们的生活就会     B     。 如果没有灰尘，天空将无法明亮。空气中混杂着各种尘埃，当太阳辐射到大气中，一遇到空气中的分子或微小尘埃，太阳辐射的一部分能量就会以这些质点为中心，向     C     散射开来，使天空变得明亮。 除此以外，大气中水汽和固体尘埃是成云致雨的必要条件。①尘埃作为吸湿性微粒，②可以成为促使水汽凝结的空气微粒“凝结核”。③空气中的烟粒、灰尘等吸湿性微粒如果增多，④就会使其吸附在水汽表面，⑤凝结为水滴，⑥从而成云致雨。⑦我们看到城市上空的雾往往比郊区的多，⑧就是因为城市空气中尘埃较多导致的。 不仅如此，灰尘还有其他妙用。虽然地球距离太阳远近适中，温度适宜，但如果太阳直射，地球表面就会变得奇热无比，高温会使蛋白质凝固，引发血液循环障碍，生物便无法存活。（ ），可以吸收一部分太阳辐射热，从而降低地面温度。同时，灰尘和水汽结合形成云滴，成片云滴组成厚厚的云层，云层和尘埃又像反光镜，把部分太阳辐射反射回宇宙空间，有效抑制地面升温。 18. 小天觉得第一段的喻体“元凶”使用不够贴切，应改为“凶手”。请结合文段，说明其修改的理由。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 科普志愿者小星准备用“如果没有灰尘，天空将无法明亮”这一假设句式，向同学介绍灰尘的重要性。请帮他用相同句式，概括第三、四段的主要内容。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 灰尘使近地面的低空形成了保护膜 B. 灰尘使近地面的低空多了一层保护膜 C. 近地面的低空由于灰尘形成了保护膜 D. 近地面的低空由于灰尘多了一层保护膜 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 请结合漫画的内容和寓意写一篇文章，反映你对此的认识与评价，体现新时代青年的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $