精品解析：山东临沂市罗庄区2025-2026学年八年级下学期期中语文试题（B卷）

2025—2026学年下学期期中素养水平调研试题(B卷) 八年级语文 2026.05 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用(26分) 齐鲁青未了，文脉永流传。为传承中华优秀传统文化，涵养现代文明风尚，班级拟制作一期“与身边的文化同行”主题公众号专版，请你参与完成下列任务。 【民俗•文化】 编辑组准备以“寻民俗品文化”为栏目一的主题，开启一场探寻身边民俗文化的旅程，于平凡日常里感受传统魅力。请你阅读并完善下面的材料。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是世代传承并由民众创造的民间文化。民俗涉及生活的方方面面，从中可以瞥见许多人情世故。鲁迅难忘那( )在临河空地上的戏台和笼着皎洁月色的社戏，令人流连忘返；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高亢、粗犷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人( )；吴伯箫记忆网里挤着那静穆的、暖融融的灯笼，( )着情愁和沧桑，令人感慨万千。一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多彩的生活方式和多样的地域文化。 1. 文中加点字的读音，完全正确的一项是（ ） A. jiào mí kàng B. jiāo mí káng C. jiǎo méi kàng D. jiǎo méi káng 2. 依次填入括号内的词语，最符合语境的一项是（ ） A. 屹立 叹为观止 承载 B. 伫立 惊心动魄 承载 C. 屹立 惊心动魄 承担 D. 伫立 叹为观止 承担 3. 文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。 4. 为丰富栏目内容，请从下面的图片中任选一个，仿照例句，写一句节日民俗的推介语。 例句：端午节——粽叶飘香，声声锣鼓赛龙舟。 【低碳·文化】 5. 宣传组准备以“践低碳 树新风”为栏目二的主题，号召大家践行绿色低碳的生活理念，在点滴行动中涵养文明新风。 （1）“践低碳 树新风”为主题的宣传报上缺少一则宣传标语，请你至少使用一种修辞拟写一条，不超过20字。 （2）根据下侧宣传漫画的提示，写一写在倡导低碳生活的活动中我们具体可以怎么做，列出两条即可。 【经典·文化】文学组准备以“读经典 学文化”为栏目三的主题，于诗词长河中撷取文化瑰宝，在经典研读中汲取成长力量。 6. 下面是组长分享的古诗文，请你补充完整。 漫步时光长河，诗意隽永。翻阅《诗经》，“①____，悠悠我心”，那是一份萦绕心头的思念；“____②，胡为乎泥中?”它道尽生活奔波的喟叹；一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，“③____，各具情态”，再现了雕刻者精湛的技艺，令人赞叹；于离别时，王勃在《送杜少府之任蜀州》中吟诵道“④____，⑤____”，慰藉彼此离情；于困境中，孟浩然用“⑥____，端居耻圣明”来表达求仕之心。在诗韵里，我们找寻着生活的万千模样。 7. 文学组要为经典作品设计海报，请你仿照示例，结合书体特点和著作特点，为《经典常谈》选用相应书体，并陈述理由。 示例： 海报一：“西游记”三个字使用草书，草书虚实相生、奔放洒脱、气势磅礴的特点，正如《西游记》中师徒四人西天取经的奇幻历程和豪迈气概。 海报二： 8. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九 ⑨诸子第十 选择性阅读 小蓝对历史感兴趣。 你推荐她阅读 A.________ 小红对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读 B.________ 小秋正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习。 你推荐他阅读 C._________ 小李对先秦诸子的思想感兴趣。 你推荐他阅读 D.__________ 二、阅读与鉴赏（44分） （一） （6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 别薛华① 王勃 送送多穷路，遑遑②独问津。 悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 无论去与住，俱是梦中人。 【注释】①本诗作于王勃入蜀之后，诗人因触怒唐高宗，不得重用。薛华是王勃的同乡密友。②遑：同“惶”，匆忙惊惶状。 9. 对诗歌分析不正确的一项是（ ） A. 首联“送送”意为送了一程又一程，“遑遑”言友人惶惶不安，巧用叠字，有音韵美。 B. “俱是梦中人”中的“俱”字，是说双方对等，都是彼此梦中之人，但由诗人这方面写出，便占得了双倍的思念。 C. 颔联紧承上联细致描景，“千里”“百年”实指行程远近、时间长短，寄予深沉感慨。 D. 本诗为五言律诗，中间两联对仗工整妥帖，全诗语言简练，情思真挚，含意隽永。 10. 赏析尾联“无论去与住，俱是梦中人”。 （二） （14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。 ②盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然②自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注释】①褰（qiān）裳：提起衣服。②洒然：猛然清醒的样子。 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “心乐之”与“盖天下之乐无穷”中的“乐”，意思不同。 B. “全石以为底”的“为”与“为之怅然移日”的“为”，意义用法相同。 C. “以其境过清”的“以”与“见者以为仙也”的“以”，意义用法不同。 D. 甲乙两文都是“记”，“记”是古代的一种文体，可以记人、记事、记物、写景。 12. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文作者按照游览的顺序，依次写了发现小潭、潭中景物、小潭溪流。 B. 甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”正面写潭水的清澈。 C. 乙文用了“撷”“拾”“酌”等动词，刻画出子瞻于泉石之上游玩时的逍遥自得。 D. 乙文先回忆，后议论，层层递进，结构严谨，表达了作者对子瞻处世态度的赞赏。 13. 乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 夫孰知A得失B之所在C惟其D无愧于中E无责F于外G而姑H寓焉 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。 15. 甲文柳宗元与乙文所写的苏轼都因山水而得乐，但二人的乐又有所不同，请结合甲乙两文简要分析。 （三） （11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古人如何过夏天 馨唐 嘉跃 ①大暑是二十四节气的第十二个节气，夏季的第六个节气。 ②“大暑”的“暑”是炎热，“大”则是炎热程度。此时正值三伏天的初伏或中伏，俗话说，“夏有三伏，热在中伏”，全国大部分地区进入一年中最热的时期，也是喜温作物生长最快的时期。 ③炎热的夏天，享受空调、冰箱、电风扇营造的凉爽之余，我们会感慨科技的力量。然而，当我们在冰柜里挑选着各色冷饮、在遮阳伞下分享着冰镇西瓜时，是否会想到，今天的我们也在享用着古人的消夏智慧。 ④“葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。”热浪袭来，轻薄透气的夏装必不可少，丝和麻葛成为夏季必备的“高级衣料”。长沙马王堆出土的素纱单衣，薄如蝉翼，展示着西汉时期的纺纱技艺。到了唐代，“浅色毂衫轻似雾，纺花纱袴薄于云”，从仕女图的绘画中，也可以看到服饰的轻便。宋代的“生衣”，以蚕丝为原料，因没有经过“捣练”的工序，而保留了织物上的孔眼，散热与排汗性能俱佳。古人所使用的丝、棉、麻等天然纤维，在现代依然广受青睐。 ⑤“似腻还成爽，才凝又欲飘。玉来盘底碎，雪到口边销”，诗句描述了古代“冰淇淋”酥山带来的清凉。酥山最早出现于唐代。酥是一种类似于乳酪的奶制品。制作酥山时，先将酥加热至柔软的状态，然后慢慢滴淋出山峦的造型，放到冰窖里冷冻。摆盘上桌时，还会点缀花草等衬物增加颜值。除了白色的酥山，还有染成红色或绿色的酥山。到了宋代，出现了售卖冷饮的店铺，冰镇的绿豆汤、荔枝膏水都是当时的“网红”商品，“沙糖冰雪冷元子”“雪泡梅花酒”等很受欢迎。据说，13世纪时，意大利旅行家马可·波罗来到元大都游览，见到了把果汁、乳品和冰雪混合而成的“奶冰”。明清后，几经改良的酸梅汤流传街市，成为一道广受欢迎的消暑佳品。 ⑥制作冷饮，往往要用到冰，古代没有冰箱，冰从哪里来?冬日取于河中，冬藏夏用。这在《诗经》《左传》等典籍中就有记载。考古发现，商代就有了冰窖。使用冰块时有专门设备，如青铜“冰鉴”、柏木“冰桶”等。它们除了冰镇保鲜食物，也常用来给房间降温。采冰、制冰、运冰、藏冰耗时费力，夏日之冰是珍贵之物，非普通百姓所能享用。直到唐代，在民间出现了私家藏冰以售卖的“冰商”。 ⑦在房屋建筑上，古人也融入了诸多纳凉设计。比如，传统民居大多采用坐北朝南的布局，以利于夏季引入自然风，增强室内空气流通。江南水乡的“天井”设计，可使空气形成对流，拔风散热。天井下方还会设置水池，利用池水蒸发吸热，进一步降低室内温度。古籍中所记载的奢华的“清凉殿”“凉屋”是权贵专享，而在寻常百姓家，各式扇子、竹制的凉床凉席、藤枕等是日常必备。釉面光滑的空心瓷枕，也曾是十分流行的驱暑“神器”，是源于生活因地制宜的巧思。 ⑧“六月山深处，松风冷袭衣”。泛舟湖上、垂钓溪边、密林寻幽，古人也在“说走就走”的旅行中找到了消除暑热的惬意。 （选自《人民日报》2025年7月14日，有删改） 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长沙马王堆汉墓出土的素纱单衣，薄如蝉翼，充分展示出古人的消夏智慧。 B. 明清之后经过改良的酸梅汤流传街市，成为广受欢迎的消暑佳品。 C. 传统民居全都采用坐北朝南的布局，有利于夏季的自然风进入室内，便于人们消暑。 D. 古人夏天在湖上泛舟，到密林中寻幽，在旅行中找到了消暑的惬意。 17. 下列关于第③段在文中作用的表述，不正确的一项是（ ） A. 以现代人熟悉的消暑场景切入，拉近与读者的距离，引发阅读兴趣。 B. 点明文章的说明对象，为下文的介绍指明方向。 C. 建立古今联系，让读者理解现代消暑方式与古人智慧的传承关系。 D. 结构上只起到了引出下文的作用，与上文内容没有关联。 18. 请分析文中画横线的句子运用了什么说明方法，有什么作用。 据说，13世纪时，意大利旅行家马可·波罗来到元大都游览，见到了把果汁、乳品和冰雪混合而成的“奶冰”。明清后，几经改良的酸梅汤流传街市，成为一道广受欢迎的消暑佳品。 19. 与现代人依赖空调、冰箱的消暑方式相比，古人的消夏智慧对我们今天的健康生活有哪些借鉴意义?请结合文章简要分析。 （四） （13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人间茶事 陈不白 ①在所有植物的焦急等待中，春雨终是来了。 ②外婆站在屋檐下，将去年的旧竹篮翻了出来，把灰尘抖落了一地。她说：“春天的雨贵着嘞！春雨浇过的茶好喝着哩！”我知道，这个夜晚过后，我和外婆就要去追赶春天了。 ③我们追赶春天，其实是在茶园里追赶春茶。 ④第二天很快来临，当第一缕柔和的阳光照到屋檐上，我和外婆分别挎着一大一小两个竹篮，一起走出迷蒙着双眼的小村庄，走上草色冒尖的泥土路。在路过一排纷纷扬扬的杏花树后，在踩过一地的花瓣后，茶园到了。 ⑤茶园不大，约莫种着十几棵茶树，偶尔鸟儿在林间嬉蹲，身旁的枝叶沙沙抖动。外婆浑浊的眼睛一扫，一把把嫩得滴水的茶叶就进了箩筐。我的个子矮、身体轻，够不到高处的茶叶，只能在矮处来回找茶，加之手小，力气又不够，外婆采满一大竹篮茶叶的功夫，我的小竹篮里才有半筐，不及外婆的四分之一。这时候会遭到外婆的嫌弃，但嫌弃的嘴角上总是溢满笑意。 ⑥到了午时，阳光爬上了茶园上空，外婆将箩筐再次背起，带着我心满意足地回家了。往往是炊烟第一个出来迎接我们。这是外公在生火热锅，为接下来的炒茶做准备。灶上是一口大黑锅，大黑锅里是今天上午刚采摘的新茶，一双粗糙的老手在锅里翻起茶叶又抖落，不一会儿，茶香就在屋子里腾起，热情、浓烈。我学着外公的样子把手伸到锅里，不料却是短暂的接触、闪电般的收回，末了，还要把手伸到凉水里去。 ⑦刚才还在篮子里生机勃勃的茶叶，在几番热力的折磨下，已变得蔫头蔫脑，规规矩矩地躺在大簸箕中。外公弯腰弓背，将茶叶反复揉搓，揉成面团的样子。直到大汗淋漓，簸箕底部微微湿润，铺上一层水盈盈的光亮，茶叶们交错缠绕在一起，再也分不清彼此。 ⑧经过一番揉搓，茶叶变得越来越不像自己，然而它们还要接着来自人间的历练，再次被倒入烧得滚烫的大黑锅，又是翻、又是抖，几轮功夫后，鲜绿色变成灰绿色。它们柔软的身体不断皱缩，变得僵硬，像是把自己不规则地折叠了无数次，弯腰驼背，变得如豌豆粒般大小，面目全非。 ⑨时间日复一日地把茶叶风干，而后不知在什么时候，它们悄悄进入外公的茶罐，又进入外公的茶壶，最后进入外公的肚子，这又开始另一段人间茶事。 ⑩外公是一个地道的老农民，耕地、播种、施肥等无一不精，锄头、薅刀、镰刀等农具用得炉火纯青。去田间地头的时候，外公总会带上一壶茶，或是在耕牛休息的当儿喝几口，或是单纯自己累了乏了喝几口。外公离不开茶，在家喝茶，在外喝茶。在自己家喝茶，在别人家也喝茶。在太阳底下喝茶，在月亮下也喝茶。 ⑪我幼时的记忆里，有一次口渴，就用外公泡的茶救急，但是入口的苦涩让我不禁皱起眉头，一口吐出。外公在旁边吧嗒吧嗒抽着旱烟，嘲笑我说，你还小，长大就会喝了。 ⑫听外婆说，在外公年轻的时候，为了养家，每天天蒙蒙亮就起床，先烧一壶浓茶，然后坐在院子里，就着微弱的天光给人编织箩筐换钱，累了困了，就喝一碗浓茶提神。天大亮时，外公去地里劳作也是精神抖擞。外公还曾在夜里翻山越岭，去远处高山上的村子背一家人的口粮，那时候也会在怀里揣着一瓶泡好的浓茶。 ⑬那些年里，我实在费解，浓茶又苦又涩，外公为何如此喜爱?后来有一天，我终于明白，浓茶又苦又涩，可那是世间最不苦的苦、最不涩的涩。外公一碗一碗喝浓茶，其实是一碗一碗喝掉生活的苦。 ⑭而今，我也学会喝浓茶了。 （选自《中国青年作家报》2025年6月6日，有删改） 20. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“茶”为线索，串联起采茶、炒茶、饮茶等场景，将祖孙三代的温情与岁月变迁融为一体。 B. 第④段描写春日茶园的景物，用“杏花树”“花瓣”等意象营造出清新诗意的氛围，为下文采茶场景铺垫。 C. 第⑥段画线句通过“翻起”“抖落”的动作和茶香的浓烈，表现了外公炒茶技艺的娴熟。 D. 浓茶的苦和涩，象征着外公外婆生活中的艰辛和他们面对苦难时悲观消极的态度。 21. 文章围绕“茶”描写了“我”和外公外婆哪些温馨画面？请结合文章内容简要概括。 22. 第⑫段内容能否删去？说说你的理由。 23. 文章结尾段蕴含着作者丰富的情感，请结合全文，为其设计朗读语调并阐述理由。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 远方的名山大川是风景，壮阔的江河湖海是风景，校园里互帮互助的身影是风景，家庭里温馨和睦的瞬间是风景，寻常日子里向善向美的凡人小事更是风景……真正的风景，不只在眼中，更在心里；不只在远方，更在身旁。 请以“风景”为话题，写一篇文章。 要求：①题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）；②不得抄袭、套作（抄袭试卷上的阅读文本0分）；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年下学期期中素养水平调研试题(B卷) 八年级语文 2026.05 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用(26分) 齐鲁青未了，文脉永流传。为传承中华优秀传统文化，涵养现代文明风尚，班级拟制作一期“与身边的文化同行”主题公众号专版，请你参与完成下列任务。 【民俗•文化】 编辑组准备以“寻民俗品文化”为栏目一的主题，开启一场探寻身边民俗文化的旅程，于平凡日常里感受传统魅力。请你阅读并完善下面的材料。 民俗是民间流行的习俗、风尚，是世代传承并由民众创造的民间文化。民俗涉及生活的方方面面，从中可以瞥见许多人情世故。鲁迅难忘那( )在临河空地上的戏台和笼着皎洁月色的社戏，令人流连忘返；贺敬之心中那不曾变味的糜子、米酒和悠扬高亢、粗犷奔放的“信天游”，令人沉醉不已；刘成章笔下那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓，令人( )；吴伯箫记忆网里挤着那静穆的、暖融融的灯笼，( )着情愁和沧桑，令人感慨万千。一幅幅民俗风情画卷，让我们感受到多彩的生活方式和多样的地域文化。 1. 文中加点字的读音，完全正确的一项是（ ） A. jiào mí kàng B. jiāo mí káng C. jiǎo méi kàng D. jiǎo méi káng 2. 依次填入括号内的词语，最符合语境的一项是（ ） A. 屹立 叹为观止 承载 B. 伫立 惊心动魄 承载 C. 屹立 惊心动魄 承担 D. 伫立 叹为观止 承担 3. 文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子。 4. 为丰富栏目内容，请从下面的图片中任选一个，仿照例句，写一句节日民俗的推介语。 例句：端午节——粽叶飘香，声声锣鼓赛龙舟。 【答案】1. C 2. A 3. 是由民众创造并世代传承的民间文化。 4. 示例：清明节——春雨纷飞，缕缕哀思祭先人。 【解析】 【1题详解】 注意“糜”“亢”字的读音。 【2题详解】 屹立：像山峰一样高耸而稳固地立着。伫立：长时间地站着（多指沉思）。根据后面的“戏台”可知，在此指记忆中戏台很稳固地立着。应选“屹立”。 叹为观止：赞美看到的事物好到了极点。惊心动魄：形容作品的文辞优美，意境深远，使人感受很深，震动很大。在此指那气势磅礴、壮阔豪放的安塞腰鼓的表演好到极点。应选“叹为观止”。 承担：担负，担当。承载：承受负载。在此指在吴伯箫记忆网里灯笼负载着许多情愁。应选“承载”。 【3题详解】 语序不当，应该是先创造再传承，改为“是由民众创造并世代传承的民间文化”。 【4题详解】 首先观察图片内容，确定节日和民俗活动；然后仿照例句格式，用简洁的语言描述节日和民俗活动。观察第一个图片，从图片中诗句内容可知是清明节，第二个图片是中秋节。 示例一：清明节——踏青赏春，家家扫墓祭先祖。 示例二：中秋节——月圆人圆，家家户户赏明月。 【低碳·文化】 5. 宣传组准备以“践低碳 树新风”为栏目二的主题，号召大家践行绿色低碳的生活理念，在点滴行动中涵养文明新风。 （1）“践低碳 树新风”为主题的宣传报上缺少一则宣传标语，请你至少使用一种修辞拟写一条，不超过20字。 （2）根据下侧宣传漫画的提示，写一写在倡导低碳生活的活动中我们具体可以怎么做，列出两条即可。 【答案】（1）示例：践行低碳理念，共树文明新风。（对偶） （2）示例：节约用电，随手关灯；绿色出行，多步行或乘坐公共交通。 【解析】 【小问1详解】 解答此题需严格落实题干三项核心要求：紧扣“践低碳 树新风”主题、运用至少一种修辞手法、总字数不超过20字。首先精准把握主题内涵，标语需围绕践行绿色低碳生活理念、涵养文明新风展开，传递环保、文明的正向导向；其次结合宣传标语简洁醒目、易记易传播的特点，优先选用对偶、比喻等常用修辞，其中对偶修辞句式整齐、节奏感强，适配宣传标语的表达形式；最后严格把控字数，语言凝练通俗，避免冗长，保证语句朗朗上口，具备宣传感染力。 示例1：低碳点亮生活，绿色引领新风。（对偶） 示例2：低碳生活一小步，文明新风一大步。（对偶） 【小问2详解】 本题为漫画信息提取+生活实践概括类题型，解题核心是依托漫画画面元素，对应提炼低碳生活的具体做法，按题干要求列出两条即可。第一步全面观察漫画关键元素：自行车、节能灯、扇子、环保布袋、分类垃圾桶、小树苗；第二步逐一对应解读元素背后的低碳行为：自行车对应绿色低碳出行；节能灯对应节约用电、使用节能电器；扇子对应减少空调使用、节约能耗；环保布袋对应拒绝一次性塑料袋、践行环保购物；垃圾桶对应做好垃圾分类；小树苗对应植树护绿、保护绿植；第三步从上述行为中筛选两条贴合日常生活、表述简洁规范的做法作答，做到做法与漫画提示一一对应。 示例1：短途出行选择骑自行车，践行绿色出行；购物使用环保布袋，减少塑料袋使用。 示例2：做好垃圾分类投放，践行环保；主动植树护绿，保护绿植。 【经典·文化】文学组准备以“读经典 学文化”为栏目三的主题，于诗词长河中撷取文化瑰宝，在经典研读中汲取成长力量。 6. 下面是组长分享的古诗文，请你补充完整。 漫步时光长河，诗意隽永。翻阅《诗经》，“①____，悠悠我心”，那是一份萦绕心头的思念；“____②，胡为乎泥中?”它道尽生活奔波的喟叹；一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，“③____，各具情态”，再现了雕刻者精湛的技艺，令人赞叹；于离别时，王勃在《送杜少府之任蜀州》中吟诵道“④____，⑤____”，慰藉彼此离情；于困境中，孟浩然用“⑥____，端居耻圣明”来表达求仕之心。在诗韵里，我们找寻着生活的万千模样。 【答案】 ①. 青青子衿 ②. 微君之躬 ③. 罔不因势象形 ④. 海内存知己 ⑤. 天涯若比邻 ⑥. 欲济无舟楫 【解析】 【详解】注意“衿”“躬”“罔”“邻”“楫”等字词的写法。 7. 文学组要为经典作品设计海报，请你仿照示例，结合书体特点和著作特点，为《经典常谈》选用相应书体，并陈述理由。 示例： 海报一：“西游记”三个字使用草书，草书虚实相生、奔放洒脱、气势磅礴的特点，正如《西游记》中师徒四人西天取经的奇幻历程和豪迈气概。 海报二： 【答案】示例：“经典常谈”三个字使用楷书，楷书端庄方正、工整清晰，契合本书严谨系统、朴实易懂的经典讲解特点。 【解析】 【详解】《经典常谈》是讲解传统文化典籍、语言平实严谨、内容端庄厚重，适合选用端正规整、古朴典雅的书体，贴合书籍普及国学、沉稳儒雅的特质。 示例：“经典常谈”三个字使用楷书，楷书字形方正端庄、工整稳重、古朴雅致的特点，契合《经典常谈》梳理国学经典、语言平实严谨、文风沉稳儒雅的著作风格。 8. 选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九 ⑨诸子第十 选择性阅读 小蓝对历史感兴趣。 你推荐她阅读 A.________ 小红对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读 B.________ 小秋正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习。 你推荐他阅读 C._________ 小李对先秦诸子的思想感兴趣。 你推荐他阅读 D.__________ 【答案】 ①. A.⑧ ②. B.④ ③. C.① ④. D.⑨ 【解析】 【详解】①《说文解字》第一。介绍了仓颉造字的传说，以及秦以前战国末期到秦以后文字的演变，如小篆、隶书、草书、楷书等的形成。重点讲述了《说文解字》的作者许慎、内容、结构和分类，还详细解释了造字和用字的六个条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 ②《周易》第二。讲述了《周易》的起源，从八卦说起，介绍了五行八卦与生活的密切关系以及八卦的由来一签法，解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》。阐述了《周易》在战国末期受道家、阴阳家学说影响，儒家对其卦爻辞作新解释形成《易传》，后成为儒家经典并在汉代成为《六经》之首。 ③《尚书》第三。介绍了《尚书》是中国最古老的记言历史，包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话，也有记事的，多为战国末年人制作。主要介绍了伏生传书的故事，以及《尚书》古今真伪之争和曲折的流传过程。 ④《诗经》第四。《诗经》是中国第一部诗歌总集，收录西周至春秋中期的305篇诗歌。朱自清从诗的源头写起，介绍《诗经》的由来，和《诗经》的发展一一春秋时期的外交利用《诗经》进行对他国进行“内涵”，孔子利用《诗经》进行对人的教化，后世对孔子以诗教化思想的继承和延续，最后介绍诗经六义。 ⑤“三礼”第五。介绍了《三礼》的作者和内容，以及一些礼仪的规范和意义，还讲了一些礼仪的由来和变化。“三礼”指《周礼》《仪礼》《礼记》，是周代礼制的集中体现：《周礼》假托周公之名，规划理想化的国家制度；《仪礼》详细记录冠、婚、丧、祭等具体礼仪程序；《礼记》则是对礼制的理论阐释，蕴含儒家伦理思想。朱自清对比三礼的内容与特点，分析其在汉代被立为经典的原因，揭示礼制背后的社会结构、等级秩序及儒家“礼以治国”的政治理想。 ⑥“春秋三传”第六。《春秋》是鲁国的编年体史书，以极简文字记载史实，而“三传”则是对其的注释与阐释：《左传》以生动的叙事补充史实细节，具文学价值；《公羊传》《穀梁传》侧重义理阐释，强调“微言大义”。朱自清梳理三传的不同风格与学派倾向，指出《左传》与《国语》（国别体史书）的关联性，展现古人对历史叙事与伦理评判的双重关注。 ⑦“四书”第七。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，南宋朱熹将其合编并作注，成为科举考试的核心教材。《大学》提出“三纲领八条目”，构建儒家修齐治平的理论体系；《中庸》强调“中和”之道，视为儒家思想的哲学根基；《论语》记录孔子及其弟子的言行，体现“仁”的核心思想；《孟子》发展儒家“性善论”，主张“仁政”“民本”。朱自清分析四书如何通过语录、议论文体传递儒家伦理，及其在宋明理学中的地位，展现其对中国人价值观的塑造作用。 ⑧《史记》《汉书》第九。《史记》（司马迁著）是中国第一部纪传体通史，以“本纪”“世家”“列传”等体例记载从黄帝到汉武帝的历史，兼具史学与文学价值；《汉书》是第一部纪传体断代史，侧重西汉典章制度的记录，文风严谨典雅。朱自清对比两书的体例差异、史观倾向，分析其对中国史学传统及传记文学的深远影响。 ⑨诸子第十。介绍了《诸子》的作者和内容，以及儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、阴阳家、杂家等各家的主要思想和代表人物，还讲了一些诸子的故事和言论。朱自清梳理各学派的核心主张、代表作品及相互论争，展现诸子思想如何塑造中国哲学、政治与文化的多元底色。 根据各个专题内容，对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九；对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四；研究汉字文化，则推荐阅读①《说文解字》第一；对先秦诸子的思想感兴趣，则推荐⑨诸子第十。 二、阅读与鉴赏（44分） （一） （6分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 别薛华① 王勃 送送多穷路，遑遑②独问津。 悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。 无论去与住，俱是梦中人。 【注释】①本诗作于王勃入蜀之后，诗人因触怒唐高宗，不得重用。薛华是王勃的同乡密友。②遑：同“惶”，匆忙惊惶状。 9. 对诗歌分析不正确的一项是（ ） A. 首联“送送”意为送了一程又一程，“遑遑”言友人惶惶不安，巧用叠字，有音韵美。 B. “俱是梦中人”中的“俱”字，是说双方对等，都是彼此梦中之人，但由诗人这方面写出，便占得了双倍的思念。 C. 颔联紧承上联细致描景，“千里”“百年”实指行程远近、时间长短，寄予深沉感慨。 D. 本诗为五言律诗，中间两联对仗工整妥帖，全诗语言简练，情思真挚，含意隽永。 10. 赏析尾联“无论去与住，俱是梦中人”。 【答案】9. C 10. 尾联意为无论离去的人还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现。直抒胸臆，表达与友人离别后的思念，也暗含同病相怜的身世感慨，情感真挚深沉。 【解析】 【导语】此诗送别友人，满含沉郁凄怆之情。开篇写送别前路艰难，尽显漂泊迷茫。继而抒身世之感，道尽彼此仕途失意、半生愁苦。颈联共情相依，道尽同命相怜之意。尾联落笔怅然，言离别后彼此皆入梦境，将离愁与身世悲凉融为一体，情致真挚哀婉。 【9题详解】 C．“千里”“百年”并非实指行程距离与人生时长，而是运用夸张的手法，极言前路漫长凄苦、一生失意悲凉，选项中“实指”的表述错误。 【10题详解】 尾联意为无论离去的人还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现。“去”指友人离去，“住”指自己留居，诗人将双方都纳入“梦中人”的意象中，点明无论行者还是留者，都将在彼此的梦境里重逢。从手法上看，它直抒胸臆，却又以“梦”的意象化抽象的思念为可感的场景，既写出离别后彼此的牵挂，也暗含二人同遭贬谪、漂泊无依的身世共鸣。运用“梦”的意象化抽象思念为可感场景，直抒胸臆，表达与友人离别后的思念，也暗含同病相怜的身世感慨，情感真挚深沉。 （二） （14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 ①昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳①先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。 ②盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然②自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在惟其无愧于中无责于外而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注释】①褰（qiān）裳：提起衣服。②洒然：猛然清醒的样子。 11. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “心乐之”与“盖天下之乐无穷”中的“乐”，意思不同。 B. “全石以为底”的“为”与“为之怅然移日”的“为”，意义用法相同。 C. “以其境过清”的“以”与“见者以为仙也”的“以”，意义用法不同。 D. 甲乙两文都是“记”，“记”是古代的一种文体，可以记人、记事、记物、写景。 12. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文作者按照游览的顺序，依次写了发现小潭、潭中景物、小潭溪流。 B. 甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”正面写潭水的清澈。 C. 乙文用了“撷”“拾”“酌”等动词，刻画出子瞻于泉石之上游玩时的逍遥自得。 D. 乙文先回忆，后议论，层层递进，结构严谨，表达了作者对子瞻处世态度的赞赏。 13. 乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 夫孰知A得失B之所在C惟其D无愧于中E无责F于外G而姑H寓焉 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。 15. 甲文柳宗元与乙文所写的苏轼都因山水而得乐，但二人的乐又有所不同，请结合甲乙两文简要分析。 【答案】11. B 12. B 13. CEG 14. 有山可以攀登，有水可以泛舟，子瞻没有一次不是提起衣服抢先前往。 15. 柳宗元的乐源于小石潭清幽美景带来的短暂愉悦，但“凄神寒骨”“以其境过清”透露出被贬后难以排遣的孤寂悲凉，山水之乐只是一时的排遣。 苏轼的乐则是“以适意为悦”的超然之乐——顺心时尽情投入，厌倦时坦然放下，内心无愧、随性自在，是一种不计得失、随遇而安的精神之乐。 【解析】 【导语】柳宗元与苏辙，同为贬谪文人，皆寄情山水以求精神慰藉，但心迹迥异。柳宗元笔下的《小石潭记》，以清冷之笔勾勒幽邃石潭，鱼游石映之间，看似自得其乐，实则“凄神寒骨”，透出被贬永州后难以排遣的孤寂与悲凉。苏辙的《武昌九曲亭记》则追忆兄长苏轼畅游山水、随性自适的风采，借议论生发“以适意为悦”的超然之乐。两文一冷一旷，一沉一放，共同映照出困境中文人的不同心境。 【11题详解】 B.“全石以为底”的“为”是动词，意为“作为”；“为之怅然移日”的“为”是介词，意为“因为”。二者意义用法不同。 【12题详解】 B.有误，甲文“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”是通过写鱼儿的游动和水底的日影来侧面衬托潭水的清澈，而不是正面描写。 【13题详解】 句意：又有谁知道得与失的界限在哪里呢？只要心中无愧，对外不受责备，暂且寄托在这山水之间罢了。 从内容上看，“夫孰知得失之所在”是反问；“惟其无愧于中”与“无责于外”是并列的条件；“而姑寓焉”是顺承的结果；故断句为：夫孰知得失之所在/惟其无愧于中/无责于外/而姑寓焉。 【14题详解】 注意下列重点字词： 浮：泛舟；未始：未尝；先：抢先。 【15题详解】 根据甲文第①段“心乐之”和②段“似与游者相乐”可知，柳宗元在初探小石潭、观赏游鱼时，确实被清幽灵动的自然美景深深吸引，获得了一时的欢愉。但根据第④段“凄神寒骨”与“悄怆幽邃”可知，当他静坐潭边，面对四周竹树环合、寂寥无人的环境时，外界的冷清直接触发了他因被贬谪而深藏心底的孤寂与悲凉。最后他因为“以其境过清”而选择匆匆离开，这就点明了眼前这片山水带来的快乐仅仅是他逃避现实、排遣愁闷的短暂慰藉，根本无法彻底驱散内心的凄伤。 根据乙文第②段“以适意为悦”可知，苏轼的快乐建立在顺应心意、随性自在的基础之上。根据“方其得意，万物无以易之”和“及其既厌，未有不洒然自笑者也”可知，他在游山玩水时能够全身心投入去享受，在兴尽厌倦之后又能豁达地付之一笑，绝不执着沉溺。再根据“夫孰知得失之所在”以及“无愧于中无责于外而姑寓焉”可知，苏轼早已看穿并看淡了世俗的利益得失，他向往的是内心坦荡无愧、不受外界指责的轻松状态，只是把山水当作暂时的寄托。这种不被外物羁绊、随遇而安的处世态度，说明他的“乐”已经超越了单纯的感官愉悦，升华为一种超然物外的精神境界。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像玉佩玉环碰撞的声音，心里很喜欢它。砍倒竹子开出一条小路，往下走看见一个小水潭，潭水格外清凉。潭底以整块石头为底，靠近岸边，石底向上卷曲露出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，相互覆盖缠绕，摇曳连结，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光照到水底，鱼的影子映在石头上。它们呆呆地一动不动，忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像与游人一同欢乐。 向水潭西南方向望去，溪流像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在水潭边上，四面被竹子和树木包围着，寂静寥落，空无一人，让人感到心境凄凉，寒气彻骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景象就离开了。 【乙】 从前我年轻的时候，跟随子瞻（苏轼）游玩。有山可以攀登，有水可以泛舟，子瞻没有一次不是提起衣裳抢先前往。如果有去不了的地方，他就会为此惆怅一整天。至于他独自一人潇洒地前往，在泉石之上逍遥自在，采摘林中的花草，拾取山涧中的果实，舀起水来喝，看到的人都觉得他是神仙。 大概天下的乐趣是无穷无尽的，但以适合自己的心意最为愉悦。当他正得意的时候，世间的任何东西都无法替换这种快乐。等到他对这种快乐感到厌倦之后，没有不猛然清醒，自己感到可笑的。比如饮食，各种食物杂乱地摆在面前，重要的是能够吃饱，吃饱之后这些食物同样都会变成腐烂的渣滓。又有谁知道得与失的界限在哪里呢？只要心中无愧，对外不受责备，暂且寄托在这山水之间罢了。这就是子瞻之所以能在其中获得快乐的原因。 （三） （11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古人如何过夏天 馨唐 嘉跃 ①大暑是二十四节气的第十二个节气，夏季的第六个节气。 ②“大暑”的“暑”是炎热，“大”则是炎热程度。此时正值三伏天的初伏或中伏，俗话说，“夏有三伏，热在中伏”，全国大部分地区进入一年中最热的时期，也是喜温作物生长最快的时期。 ③炎热的夏天，享受空调、冰箱、电风扇营造的凉爽之余，我们会感慨科技的力量。然而，当我们在冰柜里挑选着各色冷饮、在遮阳伞下分享着冰镇西瓜时，是否会想到，今天的我们也在享用着古人的消夏智慧。 ④“葛衣疏且单，纱帽轻复宽。一衣与一帽，可以过炎天。”热浪袭来，轻薄透气的夏装必不可少，丝和麻葛成为夏季必备的“高级衣料”。长沙马王堆出土的素纱单衣，薄如蝉翼，展示着西汉时期的纺纱技艺。到了唐代，“浅色毂衫轻似雾，纺花纱袴薄于云”，从仕女图的绘画中，也可以看到服饰的轻便。宋代的“生衣”，以蚕丝为原料，因没有经过“捣练”的工序，而保留了织物上的孔眼，散热与排汗性能俱佳。古人所使用的丝、棉、麻等天然纤维，在现代依然广受青睐。 ⑤“似腻还成爽，才凝又欲飘。玉来盘底碎，雪到口边销”，诗句描述了古代“冰淇淋”酥山带来的清凉。酥山最早出现于唐代。酥是一种类似于乳酪的奶制品。制作酥山时，先将酥加热至柔软的状态，然后慢慢滴淋出山峦的造型，放到冰窖里冷冻。摆盘上桌时，还会点缀花草等衬物增加颜值。除了白色的酥山，还有染成红色或绿色的酥山。到了宋代，出现了售卖冷饮的店铺，冰镇的绿豆汤、荔枝膏水都是当时的“网红”商品，“沙糖冰雪冷元子”“雪泡梅花酒”等很受欢迎。据说，13世纪时，意大利旅行家马可·波罗来到元大都游览，见到了把果汁、乳品和冰雪混合而成的“奶冰”。明清后，几经改良的酸梅汤流传街市，成为一道广受欢迎的消暑佳品。 ⑥制作冷饮，往往要用到冰，古代没有冰箱，冰从哪里来?冬日取于河中，冬藏夏用。这在《诗经》《左传》等典籍中就有记载。考古发现，商代就有了冰窖。使用冰块时有专门设备，如青铜“冰鉴”、柏木“冰桶”等。它们除了冰镇保鲜食物，也常用来给房间降温。采冰、制冰、运冰、藏冰耗时费力，夏日之冰是珍贵之物，非普通百姓所能享用。直到唐代，在民间出现了私家藏冰以售卖的“冰商”。 ⑦在房屋建筑上，古人也融入了诸多纳凉设计。比如，传统民居大多采用坐北朝南的布局，以利于夏季引入自然风，增强室内空气流通。江南水乡的“天井”设计，可使空气形成对流，拔风散热。天井下方还会设置水池，利用池水蒸发吸热，进一步降低室内温度。古籍中所记载的奢华的“清凉殿”“凉屋”是权贵专享，而在寻常百姓家，各式扇子、竹制的凉床凉席、藤枕等是日常必备。釉面光滑的空心瓷枕，也曾是十分流行的驱暑“神器”，是源于生活因地制宜的巧思。 ⑧“六月山深处，松风冷袭衣”。泛舟湖上、垂钓溪边、密林寻幽，古人也在“说走就走”的旅行中找到了消除暑热的惬意。 （选自《人民日报》2025年7月14日，有删改） 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 长沙马王堆汉墓出土的素纱单衣，薄如蝉翼，充分展示出古人的消夏智慧。 B. 明清之后经过改良的酸梅汤流传街市，成为广受欢迎的消暑佳品。 C. 传统民居全都采用坐北朝南的布局，有利于夏季的自然风进入室内，便于人们消暑。 D. 古人夏天在湖上泛舟，到密林中寻幽，在旅行中找到了消暑的惬意。 17. 下列关于第③段在文中作用的表述，不正确的一项是（ ） A. 以现代人熟悉的消暑场景切入，拉近与读者的距离，引发阅读兴趣。 B. 点明文章的说明对象，为下文的介绍指明方向。 C. 建立古今联系，让读者理解现代消暑方式与古人智慧的传承关系。 D. 结构上只起到了引出下文的作用，与上文内容没有关联。 18. 请分析文中画横线的句子运用了什么说明方法，有什么作用。 据说，13世纪时，意大利旅行家马可·波罗来到元大都游览，见到了把果汁、乳品和冰雪混合而成的“奶冰”。明清后，几经改良的酸梅汤流传街市，成为一道广受欢迎的消暑佳品。 19. 与现代人依赖空调、冰箱的消暑方式相比，古人的消夏智慧对我们今天的健康生活有哪些借鉴意义?请结合文章简要分析。 【答案】16. C 17. D 18. 举例子，具体说明古代冷饮种类丰富、历史悠久，增强文章说服力。 19. 古人采用天然材料衣物、自然通风建筑、传统饮品消暑，绿色健康；减少电器使用，低碳环保；亲近自然，舒缓身心，值得现代生活借鉴。 【解析】 【导语】本文围绕古人消夏方式展开说明，条理清晰。文章先点明大暑节气特点，引出古人消暑智慧，再分别从清凉衣物、特色消暑美食、储冰用冰之法、民居纳凉设计与休闲避暑方式几个方面逐层介绍。文中引用诗句、列举历代实物与民俗，兼具知识性与趣味性，既展现了古代百姓与权贵不同的消暑生活，也体现出古人顺应时节、巧用外物的生活智慧，内容通俗易懂。 【16题详解】 C．联系第⑦段可知，原文表述为“传统民居大多采用坐北朝南的布局”，选项中“全都采用”的表述过于绝对，与原文不符。 【17题详解】 D．联系第③段可知，该段承接上文对大暑节气炎热特点的介绍，又以现代消暑场景引出下文古人的消夏智慧，起到了承上启下的作用，并非“只起到了引出下文的作用，与上文内容没有关联”。 【18题详解】 该句运用了举例子的说明方法，作者先后列举了元代马可·波罗在元大都见到的“奶冰”，以及明清时期改良后流行街市的酸梅汤这两个典型事例，具体清晰地展现了古代冷饮从奶制品到饮品的发展脉络，直观体现出古代冷饮种类丰富、历史悠久的特点。这些真实可感的例子，既让读者对古人的消暑智慧有了具象的认知，也使文章的说明内容更具说服力与趣味性，有效增强了表达效果。 【19题详解】 联系第④段可知，古人选用丝、麻葛等天然纤维制作轻薄透气的夏装，这种顺应自然的衣物选择，为我们今天的夏季穿搭提供了健康环保的思路；联系第⑤段可知，古人的酥山、酸梅汤等传统消暑饮品以天然食材制作，温和清爽，能启发我们减少冷饮摄入，选择更健康的消暑方式；联系第⑦段可知，传统民居坐北朝南、天井拔风等纳凉设计，启示我们在建筑与生活中善用自然通风降温，减少对电器的依赖；联系第⑧段可知，古人泛舟寻幽的避暑方式，引导我们亲近自然、舒缓身心，减少久坐空调房的不适。这些智慧既绿色低碳，又能让我们在现代生活中找到更健康的消暑节奏。 （四） （13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 人间茶事 陈不白 ①在所有植物的焦急等待中，春雨终是来了。 ②外婆站在屋檐下，将去年的旧竹篮翻了出来，把灰尘抖落了一地。她说：“春天的雨贵着嘞！春雨浇过的茶好喝着哩！”我知道，这个夜晚过后，我和外婆就要去追赶春天了。 ③我们追赶春天，其实是在茶园里追赶春茶。 ④第二天很快来临，当第一缕柔和的阳光照到屋檐上，我和外婆分别挎着一大一小两个竹篮，一起走出迷蒙着双眼的小村庄，走上草色冒尖的泥土路。在路过一排纷纷扬扬的杏花树后，在踩过一地的花瓣后，茶园到了。 ⑤茶园不大，约莫种着十几棵茶树，偶尔鸟儿在林间嬉蹲，身旁的枝叶沙沙抖动。外婆浑浊的眼睛一扫，一把把嫩得滴水的茶叶就进了箩筐。我的个子矮、身体轻，够不到高处的茶叶，只能在矮处来回找茶，加之手小，力气又不够，外婆采满一大竹篮茶叶的功夫，我的小竹篮里才有半筐，不及外婆的四分之一。这时候会遭到外婆的嫌弃，但嫌弃的嘴角上总是溢满笑意。 ⑥到了午时，阳光爬上了茶园上空，外婆将箩筐再次背起，带着我心满意足地回家了。往往是炊烟第一个出来迎接我们。这是外公在生火热锅，为接下来的炒茶做准备。灶上是一口大黑锅，大黑锅里是今天上午刚采摘的新茶，一双粗糙的老手在锅里翻起茶叶又抖落，不一会儿，茶香就在屋子里腾起，热情、浓烈。我学着外公的样子把手伸到锅里，不料却是短暂的接触、闪电般的收回，末了，还要把手伸到凉水里去。 ⑦刚才还在篮子里生机勃勃的茶叶，在几番热力的折磨下，已变得蔫头蔫脑，规规矩矩地躺在大簸箕中。外公弯腰弓背，将茶叶反复揉搓，揉成面团的样子。直到大汗淋漓，簸箕底部微微湿润，铺上一层水盈盈的光亮，茶叶们交错缠绕在一起，再也分不清彼此。 ⑧经过一番揉搓，茶叶变得越来越不像自己，然而它们还要接着来自人间的历练，再次被倒入烧得滚烫的大黑锅，又是翻、又是抖，几轮功夫后，鲜绿色变成灰绿色。它们柔软的身体不断皱缩，变得僵硬，像是把自己不规则地折叠了无数次，弯腰驼背，变得如豌豆粒般大小，面目全非。 ⑨时间日复一日地把茶叶风干，而后不知在什么时候，它们悄悄进入外公的茶罐，又进入外公的茶壶，最后进入外公的肚子，这又开始另一段人间茶事。 ⑩外公是一个地道的老农民，耕地、播种、施肥等无一不精，锄头、薅刀、镰刀等农具用得炉火纯青。去田间地头的时候，外公总会带上一壶茶，或是在耕牛休息的当儿喝几口，或是单纯自己累了乏了喝几口。外公离不开茶，在家喝茶，在外喝茶。在自己家喝茶，在别人家也喝茶。在太阳底下喝茶，在月亮下也喝茶。 ⑪我幼时的记忆里，有一次口渴，就用外公泡的茶救急，但是入口的苦涩让我不禁皱起眉头，一口吐出。外公在旁边吧嗒吧嗒抽着旱烟，嘲笑我说，你还小，长大就会喝了。 ⑫听外婆说，在外公年轻的时候，为了养家，每天天蒙蒙亮就起床，先烧一壶浓茶，然后坐在院子里，就着微弱的天光给人编织箩筐换钱，累了困了，就喝一碗浓茶提神。天大亮时，外公去地里劳作也是精神抖擞。外公还曾在夜里翻山越岭，去远处高山上的村子背一家人的口粮，那时候也会在怀里揣着一瓶泡好的浓茶。 ⑬那些年里，我实在费解，浓茶又苦又涩，外公为何如此喜爱?后来有一天，我终于明白，浓茶又苦又涩，可那是世间最不苦的苦、最不涩的涩。外公一碗一碗喝浓茶，其实是一碗一碗喝掉生活的苦。 ⑭而今，我也学会喝浓茶了。 （选自《中国青年作家报》2025年6月6日，有删改） 20. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“茶”为线索，串联起采茶、炒茶、饮茶等场景，将祖孙三代的温情与岁月变迁融为一体。 B. 第④段描写春日茶园的景物，用“杏花树”“花瓣”等意象营造出清新诗意的氛围，为下文采茶场景铺垫。 C. 第⑥段画线句通过“翻起”“抖落”的动作和茶香的浓烈，表现了外公炒茶技艺的娴熟。 D. 浓茶的苦和涩，象征着外公外婆生活中的艰辛和他们面对苦难时悲观消极的态度。 21. 文章围绕“茶”描写了“我”和外公外婆哪些温馨画面？请结合文章内容简要概括。 22. 第⑫段内容能否删去？说说你的理由。 23. 文章结尾段蕴含着作者丰富的情感，请结合全文，为其设计朗读语调并阐述理由。 【答案】20. D 21. 和外婆春日采茶；看外公炒茶、揉茶；幼时尝浓茶被外公笑；听外婆讲外公靠浓茶支撑生活的往事。 22. 不能删。补充外公年轻时靠浓茶养家的经历，解释他爱喝浓茶的原因，丰富人物形象，深化文章主题，为后文“我”读懂浓茶做铺垫。 23. 语调平缓、深沉、略带感慨。“而今”体现时光流逝，“学会喝浓茶”暗含理解长辈艰辛、品味生活苦涩后的成长，情感内敛而厚重。 【解析】 【导语】本文以“茶”为线索，串联起外婆采茶、外公炒茶与饮茶的日常，语言质朴细腻。将春茶的生长、制作与外公的人生阅历相融，浓茶的苦涩隐喻生活的艰辛，藏着平凡人间的温情与坚韧，于平淡叙事中见深意，字里行间满是烟火气与对长辈的深情。 【20题详解】 D．联系第⑬段“外公一碗一碗喝浓茶，其实是一碗一碗喝掉生活的苦”可知，浓茶的苦涩象征着生活的艰辛，但外公面对这些苦，是坚韧地承受、消化，而非“悲观消极的态度”。 【21题详解】 联系第②—⑤段可知，春日里，“我”和外婆挎着竹篮，走过杏花树、踩过花瓣，一同到茶园采茶，外婆采得又快又多，还带着笑意“嫌弃”“我”采得少，画面温馨。联系第⑥—⑨段可知，正午回家后，“我”看着外公生火炒茶、反复揉搓茶叶，学着伸手试温度却被烫得缩回，感受着茶香弥漫的温暖日常。联系第⑪段可知，幼时口渴的“我”偷喝外公的浓茶，因苦涩皱眉吐出，被外公笑着调侃“长大就会喝了”，满是亲昵的互动。联系第⑫段可知，听外婆讲外公年轻时靠浓茶提神、支撑着干活养家的往事，藏着家人间相依相伴的温情。 【22题详解】 联系第⑫段可知，该段补充了外公年轻时靠浓茶支撑劳作、养家糊口的往事，既解释了前文外公“离不开茶”的深层原因，让人物行为更合理；又展现了外公坚韧担当的形象，使人物更立体；同时为第⑬段“我终于明白，浓茶又苦又涩，可那是世间最不苦的苦……外公一碗一碗喝浓茶，其实是一碗一碗喝掉生活的苦”的感悟做了铺垫，深化了茶承载生活艰辛与温情的主题，删去后人物形象单薄，主题表达也会不够自然。 【23题详解】 结尾段“而今，我也学会喝浓茶了”，承接前文外公的经历与“我”的成长，既藏着对过往时光的怀念，也有对外公坚韧品格的理解与传承，还有与生活和解的释然，情感是温柔、沉静又带着厚重感的。朗读时需避免高昂语调，以低缓、略带沉郁的语调开篇，读到“学会喝浓茶”时，语调可微微上扬，透出释然与温情，传递出成长的共鸣。 示例：整体采用低缓、沉静的语调，语速偏慢，尾音轻柔。理由：联系全文，“学会喝浓茶”不只是学会喝茶，更是读懂了外公的坚韧与生活的苦，是成长的共鸣。低缓语调能贴合回忆的温柔底色，尾音的轻柔处理，传递出释然与对外公的思念，也让情感表达更显厚重。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 远方的名山大川是风景，壮阔的江河湖海是风景，校园里互帮互助的身影是风景，家庭里温馨和睦的瞬间是风景，寻常日子里向善向美的凡人小事更是风景……真正的风景，不只在眼中，更在心里；不只在远方，更在身旁。 请以“风景”为话题，写一篇文章。 要求：①题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外）；②不得抄袭、套作（抄袭试卷上的阅读文本0分）；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不少于600字。 【答案】例文： 那抹藏在烟火里的风景 曾以为风景必是远方的奇山异水，是镜头里定格的壮阔江河，直到那个寻常的傍晚，才发现真正的风景，从不在遥远的别处，就在身旁的烟火人间里，悄悄温暖着人心。 小区门口的拐角，有一个不起眼的修鞋摊，摊主是位白发老人，脸上刻着岁月的皱纹，手上布满老茧，却总带着温和的笑意。他的摊子很简单，一块破旧的帆布，几盒针线、胶水，还有一把磨得发亮的铁锤，没有华丽的装饰，却整洁有序。我每次路过，总能看见他低着头，专注地缝补着鞋子，阳光落在他的白发上，镀上一层柔和的光晕。 那天放学，我的运动鞋开了胶，走路时“啪嗒啪嗒”响，实在狼狈，便硬着头皮走到修鞋摊前。“爷爷，能帮我补补鞋子吗？”我小声问道。老人抬起头，眼里泛起温柔的光，笑着点头：“来，放这儿，马上就好。”他戴上老花镜，拿起鞋子仔细端详，然后取出胶水，小心翼翼地涂在开胶的地方，用手指轻轻按压，又拿出针线，一针一线地缝补加固，动作娴熟而认真，仿佛在雕琢一件珍贵的宝物。 等待的间隙，我看见一位老奶奶拿来一双旧棉鞋，笑着对老人说：“老伙计，又麻烦你了，这鞋子我穿惯了，补补还能再穿一年。”老人摆摆手，语气亲切：“不麻烦，能穿就好。”补好后，老奶奶要付钱，老人却执意少收了一半，说：“您年纪大了，不容易，这点小事，不用多给。”老奶奶拗不过他，只好笑着道谢，步履蹒跚地离开。 我的鞋子补好了，老人又用抹布仔细擦干净鞋面上的灰尘，递到我手里：“好了，穿去吧，保证结实。”我掏出钱递给她，他却只收了两块钱，还叮嘱我：“鞋子要少沾水，不然容易开胶。”那一刻，晚风拂过，带着淡淡的烟火气，老人的笑容格外温暖，他专注补鞋的身影、待人宽厚的善意，在夕阳下构成了一幅动人的画面。 原来，风景从不是遥不可及的盛景，而是藏在寻常日子里的微小美好。修鞋老人的坚守与善意，邻里间的温暖相待，这些看似平凡的瞬间，却比远方的名山大川更动人。它们藏在烟火人间里，刻在心底深处，让我们明白，只要心怀温暖，用心观察，身边处处都是风景，每一份向善向美的善意，都是世间最动人的模样。 【解析】 【详解】第一，审题立意。本题要求以“风景”为话题展开创作，需先明确文题中“风景”的内涵——并非仅指自然界的名山大川、江河湖海等自然景观，更包括人文场景与精神层面的美好。它可以是校园里同学间互帮互助的温暖身影，是家庭中亲人相伴、温馨和睦的动人瞬间，也可以是寻常日子里普通人向善向美、坚守善意的凡人小事。立意需紧扣“风景不只在眼中，更在心里；不只在远方，更在身旁”这一核心，凸显“风景”的人文价值与精神意义，可侧重展现身边的平凡美好，传递温暖、善意与坚守，也可挖掘风景背后的情感与思考，体现对生活的热爱与对美好人性的赞美。整体立意要贴合生活实际，避免空泛，突出“心中有风景，处处皆美好”的核心主旨。 第二，构思选材。本篇习作适合写成记叙文，可选取具体的人、事、场景作为素材，比如清晨校园里保洁阿姨默默擦拭宣传栏、整理落叶的身影，晚自习后保安大叔为晚归学生留灯、轻声叮嘱的瞬间，周末菜市场里摊主主动给老人让利、细心打包菜品的善意，或是独处时看到墙角不起眼的小草冲破碎石、努力生长的韧劲，甚至是家人间无需言语、一个眼神便能读懂彼此的默契瞬间。写作时要注重细节刻画，比如描写保洁阿姨布满老茧的手擦拭宣传栏的动作、保安大叔灯光下温和的神情，将细节与自身的感受相融，让“风景”变得具体可感；结构上，开头可开篇点题，点明自己对“风景”的理解，引出身边的“风景”；中间详写某一处或几处具体的“风景”，展现其背后的温暖与美好，体现“在心里”的深层内涵；结尾回扣话题，升华主旨，点明身边的平凡美好皆是风景，表达对生活的热爱与珍视。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $