1.1 追求智慧的学问 教学设计-2025-2026学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治教学设计聚焦《追求智慧的学问》核心内容，涵盖哲学的起源、内涵、与世界观方法论及具体科学的关系。通过《藏海传》台词导入，结合职场生存、天气谚语等情境，引导学生理解哲学产生于实践，梳理哲学与时代、世界观、具体科学的逻辑脉络，搭建学习支架。 特色在于议题式教学与生活化情境融合，以《藏海传》剧情为载体，将抽象哲学具象化。如职场智慧探讨哲学本义，夜观星象分析哲学起源，培养科学精神与政治认同。激发学生兴趣，帮助教师降低教学难度，高效落实核心素养。

《追求智慧的学问》教学设计 核心素养 目标 1.政治认同：通过学习，让学生认识到马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，增强对马克思主义哲学的认同感，坚定走中国特色社会主义道路的信心。 2.科学精神：培养学生运用哲学思维分析问题、解决问题的能力，引导学生以理性、客观的态度看待世界，敢于质疑、勇于探索，形成追求真理、崇尚科学的精神品质，提高辩证思维和批判性思维能力。​ 3.公共参与：鼓励学生运用哲学智慧思考社会现象和公共问题，培养社会责任感和公民意识，在实践中践行哲学理念，提高参与社会生活的能力。 学情分析 高中学生处于思维发展的关键阶段，对世界充满好奇，但对哲学的抽象概念和理论缺乏认识。在日常学习和生活中，学生虽会不自觉地思考一些哲学问题，如人生意义、事物本质等，但往往停留在感性层面，难以深入探究。哲学知识的抽象性可能使学生产生畏难情绪，教学中需通过生动案例、生活现象，将抽象知识具象化，激发学生学习兴趣，引导他们逐步构建哲学思维体系。 教材分析 “追求智慧的学问”是高中政治必修四《哲学与文化》第一课第一框的内容，作为哲学学习的开篇章节，具有启蒙和奠基的重要作用。教材从哲学的起源入手，阐述哲学与生活的紧密联系，进而揭示哲学的内涵、功能，以及哲学与世界观、方法论的关系。通过本框学习，学生将初步建立对哲学的基本认知，理解哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，为后续学习哲学的基本问题、唯物主义与唯心主义等核心内容奠定基础。 教法学法 议题式教学；问题探究教学 重点 哲学的来源；哲学与具体科学的关系；世界观和方法论的关系。 难点 哲学与具体科学的关系；世界观和方法论的关系。 教学过程 教学环节 教师活动 学生活动 设计意图 导入新课 《藏海传》电视剧台词导入 “未知就像一扇紧闭的门，门后藏着什么，我们一无所知，但好奇心却驱使我们不停地想去推开它。” “知天易，逆天难，很多时候就算我们知道会发生什么，也还是无法阻挡。” “谣言嘛，一阵风不就过去了？” “风会过去，但事不会。 流言会留在人们心里，传着传着就都信以为真了。” 问题：你们在这些台词中有什么理解？ 引导词：老师认为第一句台词已经告诉我们哲学是怎么产生的：我们对于未知的好奇心，因为好奇所以探寻，因为探寻所以了解，这样不断积累智慧，产生经验。第二句“知天易，逆天难”这个天其实指的是规律，为什么违背规律难呢？在这后续的学习中会有所涉及，那么在我们刚才思考的过程就是哲学智慧产生的过程，什么是哲学？今天我们来学习。 学生回答问题 引导学生理解对于一个问题的思考和总结其实就是哲学的产生，打破与哲学的距离。 新课新授 总议题：看《藏海传》，品哲学智慧 议题一：《藏海传》：一场探讨生活智慧的哲学思考 议学情境：职场生活的生存哲学 平津侯府——“职场修罗场”的生态解剖 平津侯府像一个高度镜像化的“古代职场”。这里有着金字塔式的组织架构和等级森严的生存法则： 最高CEO平津侯，作为军事贵族兼家族掌权者，掌握着绝对的生杀予夺权。 中层管理杨真，舍人府掌事，手握幕僚晋升通道。资深派系“褚怀明+瞿蛟”，二人与杨真形成“利益共谋体”，网友戏称“平津侯府PUA男团”。 底层“新人”藏海，无根基、无盟友，如同误入狼群的羔羊。 当平津侯庄芦隐首次点名召见，这本是新人梦寐以求的机遇，却被杨真以“祠堂漏水修缮”的借口横加阻拦。 议学问题：你是去见CEO还是去修祠堂？考验你有没有职场智慧 议学提示：两层危机 直接见CEO——杨真就会变相告状，说臧海不顾祠堂修缮，不尊重领导祖先，被背刺。 修祠堂——错过在领导表现的机会 议学情境：剧中智慧完全适用于现代职场： 面对领导质疑方案不好时 你的回答： 优质话术：“考虑到市场变化，我们保留了三个调整入口。 ”（具体事实+预设解决路径） 遭遇同事抢功时： 你的做法： 有效应对：“这个方案确实需要多人协作，不如我们重新梳理分工？ ”（承认部分事实+引导利益重构） 议学活动：同学们的回答五花八门，但其中也见同学们情商了得，00后整顿职场不是盲目的，职场生活不易，职场生存之道就在于思考、体会和理解规则并利用规则，我们处处看到“哲学”“生存哲学”“职场哲学等”，那么哲学到底是什么？职场哲学可以被训练出来吗？ 知识小结：一、哲学的本义：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。 汉语中，“哲”就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学。 哲学是现世的智慧，是“文化活的灵魂”——马克思 注意：这并不意味着所有的哲学都是正确的。 哲学≠智慧。 并不是所有的哲学都能让我们正确的看待自然、社会和人生的变化与发展。 议学情境：《藏海传》里藏海和褚怀明夜观星象，两人的观点完全相反，褚怀明认为“箕星好风 毕星好雨 月之从星 天降甘霖” 但藏海却认为“月离于毕，俾滂沱矣。雨若不止，洪水必起。” 这是夜观天象对于下雨的预测。 议学活动：我们古人有很多关于天气的总结，同学们思考有哪些对于天气预测的古谚？ 议学提示：水里泛青苔，天有风雨来 雷公先唱歌，有雨也不多 云行北，好晒谷；云行南，水涟涟 久雨日落明，明天定转晴 青蛙叫，大雨到 日落云里走，雨在半夜后 议学活动：古人对于下雨的预测是哲学吗？这些预测从何而来？ 衔接语：在古代天气的观察和预测对农作物的种植非常重要，因此朝廷里专门设置了钦天监这样的职务，百姓们也在日常的生活中观测总结形成谚语，因此哲学智慧是从实践中产生的，因为好奇、因为有用，我们不断总结探索，才形成了对于气象发展的一系列认识。 知识小结：1、哲学产生于人类的实践活动 哲学智慧是人们在认识世界和改造世界的活动中，在处理人与外部世界关系的实践中形成和发展起来的。（不是从人们的头脑中凭空产生的） 2、哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考 生活实践中，人们会自觉不自觉地追问世界，思考周围的人和事，并用自己在追问和思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。 拓展提升： 人类的两项基本活动：认识世界和改造世界 哲学意义上世界：客观世界（自然界和人类社会）和主观世界（思维意识） 议学情境；《琅琊榜》‌的复仇动机不仅仅是为了个人复仇，更是为了平反冤案和恢复朝堂的清明。梅长苏（胡歌饰）的复仇行动背后有着深远的家国情怀，他的每一步行动都暗合儒家“修身齐家治国平天下”的理想。剧中权谋戏的精彩之处在于“阳谋”，通过利用各种事件引发民愤，最终实现政治洗牌，这种将个人恩怨升华为家国情怀的叙事，让观众在爽感之外感受到“士人风骨”的震撼。 《藏海传》的片尾曲：是我，你是我，苍生是我，都是我。是点睛之笔。《藏海传》重构了传统复仇叙事中的英雄形象，将其塑造为兼具人性弱点与理想光辉的普通人代表。藏海的复仇并非单打独斗，而是依靠师友、百姓的支持。他联合挚友化解战争、借助朝堂势力制衡权臣，这些情节凸显了人民史观中“人民群众是历史创造者”。藏海与普通工匠、谋士的互动，暗示了历史变革中无名英雄的集体贡献。 议学活动：同时都是古装权谋剧，但是彰显的哲学思想完全不同 1、儒家“修身齐家治国平天下”属于哪个时代哲学思想 2、“人民群众是历史创造者”属于哪个时代的哲学思想 3、讨论哲学与时代的关系？ 议学提示：儒家“修身齐家治国平天下”产生与封建时代 “人民群众是历史创造者”产生于社会主义时期 衔接语：不同时代，实践活动不同，产生的哲学思想也就不同 以儒家思想为例，思考儒家思想如何产生的呢？ 1、经济：铁器农具的广泛使用以及牛耕技术的出现，极大地提高了农业生产力。随着生产力的发展，奴隶们纷纷起义和逃亡，旧有的奴隶制生产关系成为了生产力进一步发展的巨大阻碍 2、中国社会从奴隶制向封建制过渡的关键阶段 3、当时的社会秩序陷入混乱，传统的价值体系和社会规范遭受严重冲击，人们对于道德、伦理和政治秩序的思考变得更加迫切。 知识小结：三、哲学与时代的关系： 1、任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。哲学随着时代和社会实践的发展而不断发展变化。 2、真正的哲学是时代精神的精华。 注意：真正的哲学从最一般本质和最普遍规律的层面上反映了时代的任务和要求，把握了时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和认识成果。 注意：哲学≠真正的哲学≠科学的哲学 小练：ppt展示 议题二：《臧海传》：一场探讨世界观的哲学思考 平津侯：他是一位权欲熏心的人物，为了追求权力和利益不择手段，他迷信鬼神，容易受人蛊惑，尽管表面上不信鬼神，但在高人算命时却深信不疑 臧海：藏海凭借堪舆营造术在波谲云诡的朝堂中站稳脚跟，认为世界一切事物“有迹可循”，尽人事不听天命 议学活动：平津侯认为世界是有鬼神的，臧海认为事在人为，不在天为 这种对于世界的看法是哲学吗？什么是世界观？ 衔接语：对于世界的看法是世界观，比如你考试前拜孔子，新年迎财神等行为说明你比较相信这些，所以什么是世界观，世界观和哲学有什么关系呢？ 知识小结：四、哲学与世界观的关系 1、世界观的含义 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。 注意：①哲学意义上的世界——自然界、人类社会、人的思维或意识； ②总的看法和根本观点——不是对某类事物的观点，不是零散的具体的看法，是关于整个世界的最普遍、最一般的问题 2、世界观的特点 ①世界观人人都有 注意：世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学。 ②世界观是不自觉的，零散的 注意：世界观有科学和非科学 ③世界观研究的对象是关于整个世界最普遍、最一般的问题 小练：ppt展示 议学情境：判断以下观点： 1、这个世界有鬼吗？ 2、你是谁？ 3、这个世界是变化的吗？ 4、你能听到动物的心声吗？ 议学活动：议学活动：回答这些问题你就是哲学家吗？ 知识小结：哲学与世界观的关系 议学情境：他是一位权欲熏心的人物，为了追求权力和利益不择手段，他迷信鬼神，容易受人蛊惑，尽管表面上不信鬼神，但在高人算命时却深信不疑。由于臧海观星判断吉凶，说会有将星陨落，所以平津侯七天闭关不出。 议学活动：平津侯信鬼神之说，臧海预测大凶之兆，会有将星陨落 ，所以在这个事情中观点和行为有什么关系？ 衔接语：平津侯认为世界有鬼神，所以听信预言，选择闭门不出，对于世界的看法影响你的行为，所以世界观和方法论有什么关系呢？ 知识小结： 小练：ppt展示 议题三：《臧海传》：一场探讨具体科学的哲学思考 议学情境：在《藏海传》中，主角藏海凭借堪舆营造术在波谲云诡的朝堂中站稳脚跟 堪舆术，民间俗称 “风水学”，其名最早见于《汉书・艺文志》。 早期的堪舆术是一种择日术，与天文历法紧密相连，古人通过观测北斗七星的运行轨迹、日月星辰的变化规律，来判断吉凶祸福，选择适宜的时间进行重大活动。 随着时代发展，堪舆术逐渐与地理环境相结合，形成了 “仰观天文，俯察地理” 的完整理论体系。 它强调人与自然的和谐共生，认为世间万物皆由 “气” 构成，气的流动与变化影响着人的命运和环境的吉凶。 藏海运用堪舆术时，对山川走势、星象变化的分析，体现了古人 “天人合一” 的哲学思想；他通过调整建筑布局来影响人物心境、改变局势，展现了堪舆术与阴阳五行学说的紧密联系。 议学活动：堪舆术和后代的哪些具体学科有关联？深层次探究具体科学和哲学的关系？ 议学提示：“仰观天文，俯察地理” ，衍生出气象学、天文学、地理学、生态学等自然学科 衔接语：具体知识除了自然学科，还有哪些具体分类呢？ 知识小结：1、具体知识的分类 自然界：认识和改造自然的知识 （自然科学知识，如：物理学、化学、生物学） 人类社会：认识和改造社会的知识 社会科学知识（如：经济学、政治学、法学） 人的思维：关于人的认识和思维的知识 思维科学知识（如：心理学、逻辑学） 议学情境： 气象学：夜观天象，预测下雨 ——一切事物的运动变化都是有规律的 风水学勘探地质与地理位置。主要功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合 ——系统优化的方法，着眼整体 议学活动：哲学和具体科学存在什么关系？ 知识小结： 学生回答问题 同学们参与活动并思考问题 学生回答问题 学生思考回答问题 学生回答问题 学生回答问题 学生回答问题 学生回答问题 学生回答问题 利用活动拉近同学们与哲学的距离 引导学生理解哲学的智慧产生于实践 儒家“修身齐家治国平天下” “人民群众是历史创造者”学生对于这两句话的思考需要一定的历史学习 拓展延伸 搜集资料，用树枝表示哲学分枝，果实标注关键问题或者哲学家名言 更多的了解现代哲学，激发学生兴趣和搜集资料的能力 课堂小结 从本义看：哲学是一门热爱智慧、追求智慧的学问，它致力于从总体上把握人与世界的关系。 （2）从起源看：哲学产生于人类的实践活动，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。 （3）从与时代关系看：任何哲学都是一定社会和时代精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。 （4）从与世界观的关系看：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。 （5）从世界观和方法论的关系看：哲学既是世界观，也是方法论，是世界观和方法论的统一。 （6）从与具体科学的关系看：哲学是对具体科学知识的概括和总结。 板书设计 教学反思 本课的教学设计需要《藏海传》电视剧的剧情了解，从这部权谋剧当中找到贴合学生实际生活中的哲学思考，但是存在一定的抽象，希望老师在应用这个课件中加入自己的思考以及更贴合学生生活的哲学实例，让学生们充分理解哲学是什么。 学科网（北京）股份有限公司 $