专题03 文言文阅读（期末真题汇编，安徽专用）高一语文下学期

**基本信息** 安徽多地高一下期末文言文阅读真题汇编，精选《贞观政要》《史记》等经典文本，通过断句、翻译等分层设题考查文言文阅读核心能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句|7题/21分|文言句式、句读规律|选取对话、议论类文本，考查逻辑停顿| |词语辨析|7题/21分|实词、虚词、古今异义|对比课内（如《谏太宗十思疏》）与课外用法| |内容概括|7题/21分|文本理解、信息筛选|聚焦人物言行、观点差异（如晏子与魏征论“忠臣”）| |翻译|14题/56分|特殊句式、词类活用|包含治国理政（如“十思”）、人物评价等关键句| |分析评价|7题/21分|观点提炼、比较探究|结合两则材料分析思想异同（如唐太宗与魏征论谦慎）|

专题03 文言文阅读 一、（24-25˙高一下安徽芜湖˙期末） 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）从这点来考虑，帝王只知道经常怀着谦逊恐惧之心，恐怕还是不能符合天意与民心啊。 （2）担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到(朝中可能会出现)以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使自身端正才能罢黜奸邪之徒。 14. ①唐太宗：侧重得到群臣的不断进谏，让天下人都能满意。 ②孔颖达：侧重做到才不外露以拉近君臣距离，共同护佑国家。 ③魏征：侧重做事要善始善终，为人要谦冲克己。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕帝王治国之“谦”展开，却各有深致。唐太宗以“畏天惧臣”自警，显帝王自省之姿；孔颖达释经典奥义，点出“玄默”为君道要诀；魏征“十思”则将谦谨化为具体治术。从理念到实践，从心性到方略，层层递进，既见贞观君臣论治之诚，亦藏“谦为德本，治道之基”的千古智慧，字间皆是对治世根基的深刻叩问。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己虽然有才能，却不骄傲自大，而能虚心向才能不如自己的人请教事情。 “能”作“有”的宾语，语意完整，其后停顿，在B处断开； “自”是主语，“矜大”是谓语，语意完整，其后停顿，在D处断开； “不能之人”作“就”的宾语，语意完整，其后停顿，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“认为”的意思。句意：我却认为天子更应该谦逊恭谨。/我私下里认为（这）是错误的。 B.正确。都是“仍然，还”的意思。句意：还是担心，认为自己懂得太少。/却还有可以不用贿赂而战胜它的形势。 C.“意思不同”错。都是“确实、的确”的意思。句意：这句话的意思的确和你说的是一样的啊。/确实有这样（对我误解）的百姓。 D.正确。形容词作名词，好的意见/形容词作动词，和……交好，友善。句意：挑选好的意见而听从它。/（项伯）一向与留侯张良交好。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“《易经》认为”错误，结合文中“又《易》曰‘人道恶盈而好谦’。凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏”，《易经》的观点是“人道恶盈而好谦”，题中所述观点是唐太宗基于《易经》的启示，自己得出的感悟。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“但”，只；“常谦常惧”，经常怀着谦逊恐惧之心；“称”，符合。 （2）“壅蔽”，担心（耳目被）堵塞蒙蔽；“谗邪”，以谗言陷害别人的邪恶之人；“正”，使动用法，使……端正。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①唐太宗：侧重以谦逊态度获取群臣进谏，顺应天意与民心。他明确提到“若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏”，强调谦逊才能让大臣敢于直言；同时表示“每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣”“犹恐不称天心及百姓意也”，可见其核心是通过谦谨得到谏言、满足天下人期望。 ②孔颖达：侧重天子需收敛锋芒、不炫耀才能，以此拉近君臣关系、稳固国家。他指出帝王应“内蕴神明，外须玄默”，若“炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏”，会导致“上下情隔，君臣道乖，自古灭亡”，可见其强调才不外露是维系君臣关系、护佑国家的关键。 ③魏征：侧重以谦逊谨慎贯穿始终，做到善始善终、自我约束。材料一中他引用“靡不有初，鲜克有终”，劝太宗坚守谦惧之道；材料二中“念高危则思谦冲而自牧”“忧懈怠则思慎始而敬终”等“十思”，核心是倡导天子以谦冲克己的态度规范行为，确保治国善始善终。 参考译文： 材料一： 贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我却认为天子更应该谦逊恭谨。经常心怀畏惧。从前，舜告诫禹说：‘你只要不骄傲，天下就没有人和你争能，你只要不自夸，天下就没有人和你争功。’《易经》上说：‘君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。’做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢？我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要上畏皇天、下惧群臣。天虽高，却能听到地上的议论，怎能不畏惧天呢？公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢?因此，从（依）这点来考虑，帝王只知道经常怀着谦逊恐惧之心，恐怕还是不能符合天意与民心啊。” 魏征接着说：“古人讲：‘做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。’希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么国家就会永远巩固，不会倾覆。唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。” 贞观三年，唐太宗问给事中孔颖达：“《论语》里讲：‘有才能的人向没才能的人请教，知识多的人向知识少的人请教，这样，有才能的人好像显得没有才能，知识渊博的人好像显得无知。’这句话是什么意思呢？”孔颖达回答说：“圣人实行教化，要求每个人都谦逊退让，自己虽然有才能，却不骄傲自大，而能虚心向才能不如自己的人请教。即使自己多才多艺，还是担心，认为自己懂得太少，仍旧接近才艺寡少的人进一步求得更多的知识。即使自己有知识，表面上却不表现出来，自己内心虽然已经很充实，表面上却好像空虚。这句话不仅是对庶民百姓的要求，帝王的德行，也应当如此。帝王内心蕴藏神明，外表必须沉默，使人感到高深莫测。所以《周易》上讲‘要表现得蒙昧无知来自养正道，不显露明智以盛气凌人’。如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聪明，凭借才能欺凌别人，掩饰过错，拒绝诤谏，那么上下之间的情感就会被隔断，君臣之间的原则就会被抛弃，自古以来国家灭亡，没有不是由此而造成的。”唐太宗很赞同地说：“《周易》上讲：‘勤劳谦逊的品质，君子如果能够保持到底，就会有好事降临。’这句话的意思的确和你说的是一样的啊。”于是，下诏赏赐给孔颖达绢帛二百段。 材料二： 做国君的人，如果真的能做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就要想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使自身端正才能罢黜奸邪之徒；施加恩泽，要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 二、（24-25˙高一下安徽滁州˙期末） 【答案】10. CFH 11. A 12. D 13. （1）有人告发右丞魏征偏袒他的亲戚，皇上派御史温彦博去审查这件事，没有发现（他有）违法的事。 （2）因此君主广泛地听取和采纳意见，那么权贵大臣就不能堵塞蒙蔽君主，而下层的情况能够向上传达了。 14. （1）晏子认为忠臣应能让君主采纳善言良策，避免君主陷入危难。 （2）魏征认为忠臣以死谏言，这并不能使国家免于灭亡，他主张做“良臣”，强调君臣协作。 【解析】 【导语】两则材料围绕“忠臣”展开深刻探讨：晏子认为忠臣应纳善于君而非盲目殉主，强调进谏实效；魏征则区分“良臣”与“忠臣”，主张君臣同心共治。二者差异折射出从春秋到唐代君臣关系的演变——晏子侧重臣子职能边界，魏征追求政治共同体理想。唐太宗以“明镜”喻谏臣，倡导“兼听则明”，与晏子的实用主义形成呼应，共同勾勒出中国古代政治智慧中谏诤文化的多维面向。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果君主刚愎自用，拒绝纳谏，自认为贤明，而他的臣子阿谀奉承，顺从旨意，那么君主一旦亡国，臣子又岂能独自保全！ “苟”是表假设的连词，主语是“其君”，谓语是“愎谏自贤”，应在C处断开。 “其臣阿谀顺旨”，主语是“其臣”，谓语是“阿谀顺旨”，应在F处断开。 “君既失国”，主语是“君”，“既”是状语，谓语是“失”，宾语是“国”，应在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用现象、与现代汉语不同的句式和用法的理解的能力。 A.“意思相同”错误。表被动，被/用于动词前，表示“动作行为及于自身”，相当于“对我怎样”。句意：进言被采纳。/希望您或许能够原谅我。 B.正确。名词作状语，当面/名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：在朝廷上当面指责对方的过错并据理力争。/常常像鸟张开翅膀一样用身体掩护刘邦。 C.正确。宾语前置，正常语序是“人主为何而明”，做什么、干什么/宾语前置，正常语序是“而今在安哉”，在哪里。句意：君主做什么才能贤明呢？/如今在哪里呢？ D.正确。凭借、依托/资助、供给。句意：人想要看见自己的形体，一定要凭借明亮的镜子。/现在竟然抛弃百姓来资助敌国。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“体现出他纳谏的决心”错误。“必待忠臣”体现出他认识到忠臣进谏的重要性，而非“纳谏的决心”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“或”，有人；“私”，偏袒；“按”，审查；“状”，情况，状况。 （2）“是故”，因此；“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“上通”，向上传达。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）根据“言而见用，终身无难，臣何死焉！谋而见从，终身不亡，臣何送焉”可知，晏子认为忠臣要让君主采纳自己的善言良策。当君主能听从臣子的建议时，就可以避免灾难和流亡，那么臣子自然无需在君主有难时殉死，在君主流亡时护送。 （2）根据“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣”可知，像稷、契、皋陶这类臣子，能与君主齐心协力，君臣都能享受尊荣，他们是“良臣”；而像龙逢、比干那样，在朝廷上当面直言谏诤君主，最终自身被杀、国家灭亡的，是魏征所定义的“忠臣”；“愿使臣为良臣，勿为忠臣”，他希望自己成为能与君主和谐相处、共同创造良好局面的良臣，而不是那种虽有直言勇气但结局悲惨的“忠臣”。 参考译文： 材料一： 齐侯向晏子询问道：“忠臣是如何侍奉他的君主的呢？”晏子回答说：“君主有难时不殉死，君主逃亡时不送行。”齐侯说：“我划分土地来封赏他，赐予爵位使他显贵，君主有难他却不殉死，君主逃亡他却不送行，这样能称作忠臣吗？”晏子回答说：“进言被采纳，那么君主终身都不会遭遇灾难，臣子又何必去殉死呢！臣子的谋略被君主听从，那么君主终身都不会逃亡，臣子又何必去送行呢！如果臣子的进言不被采用，君主有难时臣子去殉死，这是胡乱地送死；臣子的劝谏不被听从，君主逃亡时臣子去送行，这是虚伪的行为。所以，忠臣能够使君主采纳好的建议，却不会和君主一起陷入灾难之中。” 材料二： 唐太宗贞观元年十二月，有人告发右丞魏征偏袒他的亲戚，皇上派御史温彦博去审查这件事，没有发现（他有）违法的事。温彦博对太宗说：“魏征做事不注意留下痕迹，远远地避开嫌疑，他内心虽然没有私心，但也有值得责备的地方。”太宗就命令温彦博去责备魏征，并且说：“从今以后做事应当留下痕迹。”有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“我听说君臣一体，应当相互竭尽诚心；如果君臣上下都做事留痕迹，那么国家的兴衰就难以预料了，我不敢接受这个诏令。”太宗惊讶地说：“我已经对此感到后悔了。”魏征拜了两拜说：“我有幸能够侍奉陛下，希望陛下让我成为良臣，而不要让我成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有什么不同吗？”魏征回答说：“稷、契、皋陶，他们和君主齐心协力，都享有尊贵和荣耀，这就是所说的良臣。龙逢、比干，在朝廷上当面指责对方的过错并据理力争，最终自身被杀、国家灭亡，这就是所说的忠臣。”太宗听后很高兴，赏赐给魏征五百匹绢。 贞观二年春正月，太宗问魏征说：“君主做什么才能贤明呢？怎么做会变得昏庸？”魏征回答说：“广泛听取各方面的意见就能明智，只听信单方面的话就会昏庸。从前尧帝诚恳地询问民间的疾苦，所以有苗氏的恶行能够被他知道。舜帝能使自己的眼睛看得更明白，耳朵听得更清楚，所以共工、鲧、驩兜不能蒙蔽他。秦二世只相信赵高，结果导致望夷宫之祸；梁武帝只相信朱异，结果遭受台城之辱；隋炀帝只相信虞世基，最终引发彭城阁之变。因此君主广泛地听取和采纳意见，那么权贵大臣就不能堵塞蒙蔽君主，而下层的情况能够向上传达了。”太宗说：“说得好。” 太宗容貌英俊刚毅，大臣们进见他时，都举止失措。太宗知道这种情况后，每当看到有人奏事，必定和颜悦色，希望能够听到大臣们的规谏。太宗曾经对公卿们说：“人想要看见自己的形体，一定要凭借明亮的镜子；君主想要知道自己的过失，必定要依靠忠臣。如果君主刚愎自用，拒绝纳谏，自认为贤明，而他的臣子阿谀奉承，顺从旨意，那么君主一旦亡国，臣子又岂能独自保全！像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝来保住自己的富贵，隋炀帝被杀后，虞世基等人也被诛杀。你们应当以此为戒，事情有得有失，不要吝惜把话都说出来！” 三、（24-25˙高一下安徽合肥六中˙期末） 10. CDF 11. D 12. D 13. （1）（大概）聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它。 （2）即使用严酷的刑罚来督察（人民），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 14. ①类比论证，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”类比“思国之安者，必积其德义”，说明国君应重视德义。 ②对比论证，将“殷忧而道著”与“功成而德衰”进行对比，说明国君应居安思危。 ③举例论证，以“凡百元首”的统治经验为例，说明国君应竭诚待下，不可傲物。 ④比喻论证，用“伐根以求木茂，塞源而欲流长”“奔车朽索”比喻不积德义、不居安思危的危害。 【解析】 【导语】这篇文言阅读材料选取司马相如《上书谏猎》与魏征《谏太宗十思疏》两篇谏文，展现古代臣子劝谏君王之智。司马相如以描绘狩猎险境作“危机预警”，劝君王避险；魏征借“木本水源”之喻，强调居安思危、戒奢以俭。二者皆具“防微杜渐”智慧，劝谏手法一善形象比喻，一长逻辑说理，彰显文臣直谏勇气与民本理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头。 “卒然遇逸材之兽”，完整的动宾结构，“卒然”表示突然，“遇”是动词，“逸材之兽”是宾语，所以C处应断开； “骇不存之地”，省略主语（承前省略“兽”）和介词“于”的，且为状语后置句，语义完整，正常语句为“（兽于）不存之地骇”，应在D处应断开； “犯属车之清尘”，动宾结构，“犯”是动词，“属车之清尘”是宾语，“舆不及还辕”，主谓结构，应在F处应断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“鄙”，民间、乡野／把……当作边邑。句意：所以俗语说。／越过邻国把远方郑国作为秦国的东部边邑。 B.正确。“休”，喜庆，福禄。句意：永远保持政权的和平美好。／忧喜祸福彼此共同承担。 C.正确。“克”，能够。句意：能够坚持到底的大概不多。／既能勤劳，又能节俭。 D.“字意思相同”错误“其”，难道，怎么，表示反问语气／大概，或许，表示推测语气。句意：怎么可以疏忽大意呢？／大概都出于这吧？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“更不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生蠢事”错误。魏征在文中提到“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，是用“伐根以求木茂，塞源而欲流长”来比喻不积德义、不居安思危的危害，并非说不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生的蠢事。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盖”，大概，表推测语气，也可不译；“明者”，明智的人；“远见于未萌”，状语后置句，正常语序为“于未萌远见”；“避危于无形”，状语后置句，正常语序为“于无形避危”。 （2）“董”，督察；“振”，通“震”，震慑，威吓；“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置句，正常语序为“以严刑董之，以威怒振之”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料二“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”可知，用树木生长、河流远流需固本浚源，类比国家安定需积累德义，是类比论证，让道理浅显易懂。​ ②由材料二“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰”可知，将国君在殷忧时与功成后的不同状态对比，突出居安思危的重要，是对比论证，增强说服力。​ ③由材料二“凡百元首……有善始者实繁，能克终者盖寡”可知，以历代君主统治为例，说明善始易、克终难，强调需竭诚待下，是举例论证，使观点更具可信度。​ ④由材料二“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长”“奔车朽索”可知，用比喻凸显不积德义、不居安思危的危害，形象生动，是比喻论证，便于理解。 参考译文： 材料一： 臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。 况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。他看轻皇帝之位的贵重，不把这（重任）当作是（维护）安稳的根基，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。 聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它。灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而爆发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。 材料二： 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察（人民），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 四、（24-25˙高一下安徽合肥六校联盟˙期末） 10. BDG 11. D 12. C 13. （1）我把你从仇敌中选拔出来，委任你担当朝廷中枢机要的职务，你看到我有过错，没有不劝谏的。 （2）想到（君位）高而险，就不忘谦虚谨慎，加强自身修养；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游。 14. ①房玄龄：尽心尽力，忠诚尽职。他竭尽心力辅佐太宗，日夜操劳，做事认真细致，一心为朝廷事务，被人称赞为良相。 ②杜如晦：才能出众，断事如流。他有辅佐帝王的才能，在国家军政事务繁多的时候，能够迅速做出判断，处理事务顺畅，很为当时的人佩服。 ③魏征：有治国之才，性格刚直。他向来有治国的才能，敢于直言进谏，不屈不挠，指出太宗的错误，阻止太宗做错事。 【解析】 【导语】本篇文言文通过文献材料和史料记载，展现了唐太宗与其三位重要臣子的互动和对贤才的任用。材料一描述了房玄龄、杜如晦和魏征与唐太宗之间的关系及他们的贤能之处。材料二则摘录了魏征劝谏唐太宗的《谏太宗十思疏》，强调了治国理政的十种思考方式。文章展示了唐太宗重用贤才、虚心纳谏的治国理念，并通过历史实例，呈现了一段较为生动的帝臣互动，凸显了贤明君主的风范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：日夜虔诚恭敬，用尽心思，竭尽忠诚，不想让任何一件事处理失当，谈论的人都称赞他是贤良的宰相。 “夙夜”作时间状语，用来修饰“虔恭”，此处后置，中间不能断开，“虔恭夙夜”整体构成一个完整的状中结构，表达一个完整的意思，所以在B处断开； “尽心”和“竭节”结构相似，二者都是动宾结构，且语义相近，形成一个并列结构，表达一个完整的语义，中间不能断开，可在D处断开； “不欲”是谓语，“一物失所”是主谓短语作宾语，其中“一物”是主语，“失所”是谓语，中间不能断开，“不欲一物失所”构成一个完整的动宾结构，表达一个完整的意思，可在G处断开； “论者”作后句主语，中间不能断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.句意：房玄龄已经遇到了知己。/郑国已经知道自己要灭亡了。 B.正确。 C.“雅”，平素、向来/高雅。句意：魏征向来有治理国家的才能。雅俗共赏，形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 D.“用法相同”错误。“善”，名词，好的意见/动词，和……交好。句意：选择好的意见而听从它。/一向与留侯张良交好。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 C.“请求辞官回家”错误。由原文“寻以疾乞辞所职，请为散官”可知，魏征在生病后请求做一个闲散的官职，并没有请求辞官回家。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“拔”，选拔；“任……以……”，状语后置，应为“以……任……”，把……委任给……；“枢要”，中枢机要；“非”，过错；“拔卿于仇虏之中”，状语后置，正常语序为“于仇虏之中拔卿”。 （2）“念”，想到；“高危”，高而险；“谦冲”，谦虚谨慎；“自牧”，宾语前置，“牧自”，修养自我；“满溢”，骄傲自满；“下百川”，处于百川之下。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①房玄龄：“玄龄既遇知己，遂罄竭心力。既总任百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所，论者称为良相焉。”从“罄竭心力”可以看出房玄龄遇到知己后，全心全意辅佐太宗；“虔恭夙夜”表明他日夜虔诚恭敬，对工作投入大量时间和精力；“尽心竭节”体现他用尽心思，竭尽忠诚；“不欲一物失所”说明他做事认真细致，希望每件事都处理得当，这些都反映出他尽心尽力，忠诚尽职的贤能之处。 ②杜如晦：“杜如晦，王佐才也。若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”房玄龄评价杜如晦为“王佐才也”，表明他有辅佐帝王成就大业的才能；“时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。”说明在国家军政事务繁多时，他能够迅速做出判断，处理事务流畅，这一表现让当时的人都很佩服，突出了他才能出众，断事如流的贤能特点。 ③魏征：“征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。”“征雅有经国之才”表明魏征向来有治理国家的才能；“性又抗直，无所屈挠”体现他性格刚直，不屈不挠；“征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”说明他敢于冒犯太宗的威严，恳切地劝谏，阻止太宗做错误的事情，这些都体现了他有治国之才，性格刚直的贤能之处。 参考译文： 材料一： 房玄龄，最初在隋朝做官。唐太宗李世民攻占渭北时，房玄龄拄着拐杖到军门求见。唐太宗一见到他，就好像见到老朋友一样。房玄龄已经遇到了知己，于是就竭尽全力（辅佐唐太宗）。他总管朝廷各部门政务之后，日夜虔诚恭敬，用尽心思，竭尽忠诚，不想让任何一件事处理失当，谈论的人都称赞他是贤良的宰相。杜如晦，起初担任秦王府兵曹参军，不久后升迁为陕州总管府长史。当时秦王府中有很多杰出的人才，被调往外地任职的人很多，唐太宗为此感到忧虑。房玄龄说：“王府中的幕僚离开的虽然多，但这大概不值得惋惜。杜如晦，是辅佐帝王的人才。如果大王只想守住藩王的地位，安分守己，那么就没有用他的地方；如果一定要开创大业、治理天下，除了这个人就没有可以用的了。”唐太宗从此更加以礼相待，视他为心腹，常常让他参与机密事务的谋划。当时国家军事、政务繁多，（杜如晦）剖析判断（政事）如同流水一般顺畅，很为当时的同辈人所佩服。魏征，起初担任太子洗马。他看到唐太宗与隐太子李建成暗中相互争夺地位，常常劝李建成早做打算。唐太宗诛杀隐太子后，召见魏征并责备他说：“你离间我们兄弟，这是为什么？”众人都为魏征感到害怕。魏征情绪激昂，镇定自若，从容回答说：“皇太子如果听从我的话，必定不会有今天的灾祸。”唐太宗听后变得严肃起来，对他厚加礼遇，以礼相待，破格提拔他为谏议大夫。魏征向来有治理国家的才能，性格又刚直不阿，不屈不挠。唐太宗与他交谈，没有不高兴的时候。魏征也很高兴遇到赏识自己的君主，于是竭尽全力为唐太宗效力。唐太宗说：“魏征从前确实是我的仇人，但他尽心竭力侍奉他的主人，有值得赞扬的地方。我能够提拔重用他，与古代那些圣明的君主相比又有什么惭愧的呢？魏征常常冒犯我的威严，恳切地劝谏，不允许我做错事，这就是我看重他的原因。”不久，魏征因为生病请求辞去现任官职，请求担任闲散的官职。唐太宗说：“我把你从仇敌中选拔出来，委任你担当朝廷中枢机要的职务，你看到我有过错，没有不劝谏的。难道你没有看到矿石中的金子，有什么值得珍贵的呢？经过高超的冶炼工匠锻炼成器物，就被人们当作宝贝。我现在把自己比作金子，把你当作高超的冶炼工匠。你虽然有病，但还没有衰老，怎么能就这样辞职呢？”魏征于是没有辞职。 材料二： 做君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到（君位）高而险就要不忘谦虚谨慎，加强自身修养，害怕骄傲自满就要想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就要想到网三面留一面，担心意志松懈就要想到做事要慎始慎终，忧虑自己被蒙蔽就要想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就要想到使自身端正来斥退邪恶的人，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而错误地奖赏，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全使出他们的力量，仁爱的人就能广泛施与他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚。 五、（24-25˙高一下安徽合肥一中˙期末） 10. ACF 11. D 12. C 13. （1）假使这四位君主拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，这就会使国家没有丰厚的实力，秦国也不会有强大的名声。（2）如果秦王在天下得志，天下人都会成为他的俘虏。不能和他长久交往。 14. 相同点：都认为任用外来人才对秦国有利。不同点：李斯强调客卿对秦国发展的历史功绩，主张广纳客卿；尉缭则侧重通过谋略利用人才，且对秦王的为人有警惕，认为不可久留。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了战国时期秦国的人才战略与政治智慧。材料一通过李斯《谏逐客书》的雄辩论述，以历史事实论证客卿对秦国霸业的贡献，强调“海纳百川”的用人之道；材料二则通过尉缭献策与逃亡的史实，折射出人才与权力之间的微妙关系。两则材料形成鲜明对比：李斯主张积极引进人才，尉缭则警示权力膨胀的危险，共同勾勒出秦国统一前夕复杂的人才政治图景，体现了“用人”与“防人”的辩证思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。    句意：凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击。 “诸侯”为下句主语，其前A处断开； “诸侯譬如郡县之君”是完整的主谓宾结构，宾语后C处断开； “诸侯合从”是“恐”的宾语，故F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和掌握常见的文化常识的能力。 A.正确。同“释”，舍弃/区别。句意：江河湖海不舍弃细流。/那么牛和羊又有什么区别呢？ B.正确。《答司马谏议书》中的“书”指“书信”。 C.正确。“布衣”“黔首”都指百姓。 D.错误。文中的“亡”不是“损失”，而是“逃跑”/“亡羊补牢”的“亡”是“丢失”。句意：于是逃走。/羊丢失了再来修补羊圈。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦王因韩非与韩王合谋弱秦，故采纳李斯建议优先攻打韩国”错误。根据原文，李斯先建议“先取韩以恐他国”，秦王才派李斯去胁迫韩国，韩王因此与韩非谋划削弱秦国，并非秦王因韩非合谋才决定攻韩，逻辑顺序颠倒。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却”，拒绝；“内”，通“纳”，接纳；“是”，这。 （2）“诚”，如果；“天下皆为虏矣”，被动句；“游”，交往。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点：李斯通过列举秦穆公、孝公、惠王、昭王四位君主任用由余、商鞅、张仪、范雎等客卿成就霸业的历史事实，强调客卿是秦国从弱小走向强大的关键因素，得出“客何负于秦哉”的结论，主张继续广纳客卿以保持优势。尉缭：作为魏国入秦的谋士，主动向秦王提出“赂其豪臣以乱其谋”的瓦解合纵之计，认为此举可助秦“尽灭诸侯”，其献策行为本身即体现对客卿价值的认可，并被秦王采纳，印证了客卿在现实策略中的作用。 不同点：李斯强调客卿对秦国发展的历史功绩，主张广纳客卿。列举“昔缪公求士，西取由余于戎……并国二十，遂霸西戎”“孝公用商鞅之法……至今治强”等史实，反对驱逐客卿，主张广泛接纳。尉缭献策“愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋”，以谋略利用六国人才；同时评价秦王“少恩而虎狼心……得志亦轻食人”，认为“不可与久游”，最终“乃亡去”，对秦王的为人有警惕。 参考译文： 材料一： 我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰候，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 …… 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 材料二： 秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听从了他的计谋，会见尉缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，老鹰的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走，秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用他的计谋。 六、（24-25˙高一下安徽六安一中˙期末） 10. BEG 11. B 12. A 13. （1）沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，（张良）便归附了他。 （2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这又在六国之下了。 14. ①张良和陈平一起进言，劝刘邦暂且忍耐，好好对待韩信以防生变； ②受刘邦派遣，张良亲自去齐地封韩信为王，征发韩信的士兵去荥阳参战。 【解析】 【导语】三个材料展现了张良的智慧与谋略。材料一描述了张良早年刺秦未果后，遇到圯上老人，获得太公兵法，奠定其日后成就的基础。材料二展示了张良在汉楚战争中，巧妙劝说刘邦立韩信为齐王，化解了潜在的内乱，体现其政治智慧。材料三强调张良教导刘邦忍耐的重要性，指出忍耐是刘邦成功的关键。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐国狡诈多变，不设立一个代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。希望允许我临时代理齐王。 “齐国狡诈多变”是主谓结构，“齐国”是主语，“伪诈多变”为谓语，语意完整，故B处断开； “为假王”是动宾结构，目的是“镇之”，用“以”连接，中间不断开，故E处断开； “其势不定”是主谓结构，语意完整，“愿为假王便”是动宾结构，省略主语韩信，语意完整，“愿”前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义现象的能力。 A.正确。介词，为，替/动词，是，属于。句意：为韩国报仇。/不算是侵官。 B.“意思相同”错误。动词，穿鞋/动词，踩、踏。句意：给我穿上！/‌脚踩着的地方。 C.正确。约定/期限。句意：跟老年人约会。/保留并等待规定的期限。 D.正确。都是意动用法，认为……奇怪。句意：张良因而觉得这部书非同寻常。/渔人对此感到奇怪。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“苏轼认为张良才能有余而度量不足”错误。由原文“夫（圯上）老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”可知，苏轼认为是桥上老人担心张良度量不足，通过考验磨炼他，并非认为张良在刺杀秦始皇这件事上度量不足。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“将”，率领；“略”，夺取；“属”，归附；“遂属焉”，省略句，补出主语“张良”。 （2）“天下之大”，定语后置；“下”，自降身份；“故事”，旧例，前例；“是”，代词，这。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①韩信想要在齐地自立为王，刘邦大怒，“张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利……变生’”，张良和陈平一起进言，劝刘邦暂且忍耐，好好对待韩信以防生变； ②“乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚”，受刘邦派遣，张良亲自去齐地封韩信为王，征发韩信的士兵去荥阳参战。 参考译文： 材料一： 留侯张良，其先人是韩国人。韩国灭亡后，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。张良曾经找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙伺机袭击他，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是逃到下邳躲藏起来。张良曾经于闲暇时在下邳桥上漫步，有一个老人故意把鞋甩到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良惊讶，想打他，看他年老，勉强忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人伸出脚穿上鞋，笑着离去了。走了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子还可以教导。五天后天刚亮时，到这里跟我相会。”张良觉得奇怪，跪下来说：“是。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，却后到，为什么？”老人离去，并说：“五天后早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，为什么？”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就应当这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就能做帝王的老师了。十年以后就会发迹。”说完便走了。天明时一看老人送的书，是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。十年后，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个青年。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，（张良）便归附了他。 材料二： 汉四年，韩信降服并全部平定了齐国。派人向汉王说：“齐国狡诈多变，不设立一个代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。希望允许我临时代理齐王。”这时，楚军正在荥阳紧紧地围困汉王，韩信的使者到了，书信一打开，汉王大怒，骂道：“我被围在这里，日夜盼望你来帮助我，你却要自立为王！”张良、陈平踩汉王的脚，凑近汉王的耳朵说：“汉军处境正不利，难道能禁止韩信称王吗？不如顺势立他为王，善待他，让他自己镇守齐国。不然，将生变乱。”汉王醒悟，又接着骂道：“大丈夫平定了诸侯，就该做真王罢了，为何要做个临时代理的呢！”就派遣张良前往册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军。 材料三： 那位圯上老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深摧挫他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨情去成就大谋略。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于能忍耐和不能忍耐罢了。汉高祖能忍耐，保养自己完整的锋锐，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖发怒，表现在言词脸色上。由这件事来看，他还有刚强不能忍耐的忿气，如果不是张良，难道谁能成全他吗？ 七、（24-25˙高一下安徽马鞍山˙期末） 9. BDF 10. B 11. B 12. （1）至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 （2）盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以不辞辛苦地劝说使百姓明白，最终（百姓)都被感化，顺从了他。 13. ①王安石旨在说明盘庚没有因为他人而改变迁都计划，借此表明坚持变法的决心。 ②司马光旨在表明盘庚迁都并非独断专行，意在劝王安石能听取意见，适当改变。 【解析】 【导语】《答司马谏议书》中，王安石坚定地为变法辩护，强调名实相符的原则，认为自己的改革举措是出于国家利益，并非侵官、生事、征利、拒谏。他引用盘庚迁都的典故，表明自己不畏众议，坚持改革的决心。司马光则在《与王介甫书》中批评王安石变法过于激进，认为应举大略细，存善革弊，而非全盘否定旧法。他担忧王安石周围充斥邪说之人，建议其应多听取异同之议。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但应抓大放小，保留好的政策，革除其中的弊病，不该无论大小，全部把旧法变为新法。 “举其大而略其细”是一个句子，补出主语“司马光”，谓语是“举”和“略”，宾语是“其大”和“其细”，应在B处断开。 “存其善而革其弊”是一个句子，补出主语“司马光”，谓语是“存”和“革”，宾语是“其善”和“其弊”，应在D处断开。 “尽变旧法”是一个句子，补出主语“司马光”，“尽”是状语，谓语是“变”，宾语是“旧法”，“尽”前断开，应在F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.正确。句意：现在您（君实）凭借这指教我的内容。/这不是凭借它们统一天下、控制诸侯的方法啊。 B.“是，这”错误。认为正确/这。句意：他认为正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故。/降低身份去效仿六国灭亡的旧例，这又（是）在六国之下了。 C.正确。的确、确实/如果、果真。句意：这确实是您的分内事。/如果确实能做到见到想要的东西就想到用知足来约束自己。 D.正确。名词作状语，每天，天天/名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：每天都是一起讲变法和追求财利人。/常常用身体像鸟张开翅膀一样遮挡沛公。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文本内容理解和分析的能力。 B.“王安石承认自己没能帮助皇上大有作为，没让百姓享受更多恩惠，部分地接受了对方批评”错误。根据材料一中王安石“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”可知，这里王安石是一种假设的说法，意思是如果司马光以他在位久却未能助皇上大有作为、让百姓受惠来责备他，他愿意承认有罪。但从后文“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”可以看出，王安石并不认同司马光那种主张一切不作为、守旧法的观点，他实际上并没有真正承认自己没能帮助皇上大有作为、没让百姓享受更多恩惠，也没有部分地接受对方批评，而是坚持自己变法的立场。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怨诽”，怨恨非议；“固”，本来。 （2）“盘庚不忍胁以威刑”状语后置，正常语序是“盘庚不忍以威刑胁”，盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们；“卒”，最终。 【13题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①根据材料一中“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，王安石以盘庚迁都为例，说明盘庚没有因为百姓和朝廷士大夫的怨恨而改变迁都的计划，他认为自己推行变法也是“度义而后动”，表明自己坚持变法的决心，不会因为他人的反对和怨诽而改变。 ②根据材料二中“盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行已志也”可知，司马光强调盘庚迁都时会对臣民进行劝导，最终让大家都顺从，并非独断专行、废弃众人的意见而只按自己的想法行事。他意在劝王安石能听取不同意见，适当改变变法的做法。 参考译文： 材料一： 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您（君实）凭借这指教我的内容，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，他认为正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓享受好处，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。 材料二： 议定法律制度，把它交给负有专责的官吏(去执行)，这当然是您的分内事，但应抓大放小，保留好的政策，革除其中的弊病，不该无论大小，全部把旧法变为新法。况且有什么样的人存在，就有什么样的执政方法施行，您如果能选拔好的官吏并任用他们，有弊端的法令自然去除，如果官更选用不当，即使每天都授予好的方法，最终也是无益。您所说的先王的执政方法难道不是周朝时泉府赊贷的事吗？我私下揣摩设泉府的意图，似乎与今日发放青苗钱的意图是不同的；况且先王的善政很多，为什么偏偏把这个看做是首要的事务呢？如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况，愿意不愿意，强行借贷给他们，每年收取十分之四的利息，说这不是向百姓征夺财利，我是不相信的，至于批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，果然能做到这样，那是国家和百姓的福分。不过恐怕您的座上宾，每天都是一起讲变法和追求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人应该是不少。那些歌功颂德、迎合您意旨的人，都是这类人。您也许是偶尔没有察觉吧。盘庚遇到水灾而迁都，臣民有顺从的，有违抗的，盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以不辞辛苦地劝说使百姓明白，最终（百姓)都被感化，顺从了他，不是说全部舍弃天下人的意见而按自己想法独断而行。我哪里是要劝您不顾念国家大事，而附和世俗，向众人献媚讨好呢？只是说对于天下不同的议论，也应当稍加留意、采纳察知罢了。 一、（24-25˙高一下安徽阜阳˙期末） 10. BDG 11. A 12. B 13. （1）享受别人给予的欢乐的人也应分担别人的忧虑，拿别人给的俸禄就要为别人的事鞠躬尽瘁（吃了别人东西的人也应为人家的事情效死）。 （2）如果不是他的操守专一坚定、不会改变，能够做到这样吗？ 14. ①可以让人坚守忠贞节操，不以成败利钝而改变。 ②有利于巩固传统的自然人伦思想。 ③震慑遏止心怀异志的人的意念，增加志士仁人的正气。 ④勉励同道和后世之人。 【解析】 【导语】本文以“文如其人”开篇，通过文天祥的生平事迹展现其忠贞品格。文章采用夹叙夹议的写法，先叙述文天祥少年立志、进士及第、勤王抗元、从容就义等事迹，再评述其诗文创作与人格精神的统一。文中多处引用文天祥原话，并运用对比手法，突出其“言顾行，行顾言”的崇高品格。最后点明文集的教化意义，强调文章要“关世教”的创作主张。全文结构严谨，语言典雅，通过典型事例塑造了一位忠贞不渝的民族英雄形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于他发誓竭尽忠诚、坚持操守的话语，不断地说出写出，读之使人流泪感动，可以此推想而知他的人品德行。 “尽忠死节之言”整个做“誓”的宾语，B处断开； “未尝辍诸口”是“未尝辍之于口”，状语后置句，D处断开； “使人流涕感奋”是“读之”的感受，语意紧密，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.“文山，这里是文天祥的字”错误。文山，是文天祥的号。 B.正确。游学、学习/交往。句意：先生年少时游学于学宫。/在秦朝时他和我交往。 C.正确。都是介词“用”。句意：元人用刀锯威胁他都没有屈服。/用孝敬父母、敬爱兄长的道理反复告诫百姓。 D.正确。句意：不应因为成功或失败、顺利或不顺利而有些许改变。/宫中府中……不应该标准不同。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在他的咏物抒怀的诗文里表现得最充分”错误，于文无据。原文“其诗辞、序、记等作，或论理叙事，或写怀咏物，或吊古而伤今，大篇短章，宏衍巨丽，严峻剀切，皆惓惓焉爱君忧国之诚，匡济恢复之计”，可见他的作品都宏大深远极其美好，庄严恳切，都表现出诚挚的忠君爱国的情感，挽救艰难时势、救助当今人世的思想；没有比较哪种文体抒发情感和表现思想更充分。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“乐”，享受 ；第一个“食”，吃；“死”，效死，为……而死。 （2）“守”，操守；“移”，改变；“一定”， 专一、坚定；“是”，这样。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①引导人坚守忠贞大节：文中提到文集“传之天下后世，使天下后世之人……皆知事君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变”。文天祥的诗文承载着他“爱君忧国之诚，匡济恢复之计”，其“自誓尽忠死节之言”能让读者明白，无论处境如何，忠君守节的原则不应因成败得失而动摇，从而坚守初心。 ②维护世教人伦：文集的流传“以扶天常，以植人纪”。“天常”“人纪”指自然常理与社会伦理，文天祥的言行文章所体现的刚正之气与忠节精神，能巩固传统伦理秩序，为世人树立道德标杆，避免纲常紊乱。 ③震慑乱贼，激励志士：文集可“沮乱臣贼子之心，而增志士仁人之气”。文天祥“被执久系，挟之以刀锯而不屈”的事迹，通过其诗文传递给后世，既能让心怀不轨者心生忌惮，又能鼓舞仁人志士坚守气节，增强他们的精神力量。 ④劝勉同道与后世：作者明确表示作序是“盖将以为同志劝，且为天下后世之为臣子者厉也”。文天祥的文集作为榜样，能直接勉励同道之人坚守信念，并警示后世臣子以其为准则，践行忠义之道。 参考译文： 古今论文的人，都认为读文章就可以了解作者的为人。文章是语言的精华，语言是人的心声。 读了宋丞相文天祥先生的文章便可以验证（以上的观点）。先生抱有豪杰之才，蓄养刚直正大之气，饱受归心于正的教育。先生年少时游学于学宫，看到供奉刚正忠节的先辈的祠堂，感慨说：“死后若不能在这里被后世祭祀崇奉，不能称为大丈夫。”等到他考取进士，在朝堂对论，有识之士认为他的这些文章论说，有古贤人之风义可为后人榜样，其忠义之心如铁石一般坚定不移。不久朝廷遭逢多种艰难，下诏各路派援军支援朝廷，先生奉诏痛哭不已，并说：“享受别人给予的欢乐的人也应分担别人的忧虑，拿别人给的俸禄就要为别人的事效死（吃了别人东西的人也应为人家的事情效死）。”（此时）先生的心应该已经有了专一坚定的决心了吧。心志通过语言抒发出来变成诗文，先生的诗辞、序、记等作品，有论理叙事的，有抒怀咏物的，有吊古伤今的，无论长篇还是短章，都宏大深远极其美好，庄严恳切，都表现出诚挚的忠君爱国的情感，挽救艰难时势、救助当今人世的思想。至于他那发誓竭尽忠诚、坚持操守的话语，不断地说出写出，读之使人流泪感动，可以此推想而知他的人品德行。他的语言可以说是有坚定的论断了。他意志坚定、论断坚定，所以才能凭一身之力担起天下的重任，尽心用力的去做，（即便有）艰难险阻，各种难以预料的状况，（他都）不怕辛劳，不改变自己的心志。南宋灭亡以后，他被关押很久，元人用刀锯威胁，以高官厚禄诱惑，他都没有屈服顺从，最后面朝南方（宋朝的方向）拜了两拜，从容就义，进而成就了自己光明杰出的事业。如果不是他的操守专一坚定、不会改变，能够做到这样吗？古书上说：“有志者事竟成。”又说：“说话的时候，要想到自己能否做到；做事的时候，要想想自己曾经说过的话。”先生做到了啊，相比世上那些口是心非、言行不一的人是不同的啊，他的文章应该收集起来流传后世。即便如此，文章流传后世，因为能够对传播正确思想有益（教育世人），假使无补于传播正确的思想（教育世人），即使文章工巧又有何益呢？ 现在先生的这部诗文集，流传天下后世，让天下后世之人争先快睹，（让他们）都能了解事君大义，坚守节操的大节，不应因为成功或失败、顺利或不顺利而有些许改变，用以正天理，用以正人伦，用以震慑遏止心怀异志的人的意念，从而增长志士仁人的正气，这对于传播正确思想（教育世人）大有补益。因此我借按察副使陈价请我为文天祥先生的文集作序的机会，不怕言辞简陋写下这些文字，或可用来勉励志同道合的人，还可用来勉励天下后世之人。 二、（24-25˙高一下安徽庐江˙期末） 10. BEG 11. D 12. B 13. （1）元帝欺骗长孙俭说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。” （2）虽然睡熟了，书卷还没有放下，（如果）有人读错了或（有意漏读）欺骗他，元帝就惊醒过来。 14. ①不应过分追求形式，自我夸耀。②不可沉溺读书而不顾家国大事。③不要关注书中枝节而忘却大义。④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓。⑤要精通事理，并付诸实用。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕梁元帝萧绎焚书亡国展开，形成鲜明对照。材料一以史笔实录亡国场景：元帝焚书自毁、投降受辱、政令严苛，其“读书万卷犹有今日”的自辩与“卷犹不释”的痴迷形成反讽。材料二则借王夫之的史论，犀利指出其读书“锢志气”“失微言”的弊病，强调读书当“辨大义”“察微言”的经世之用。两文构成“现象-批判”的对话关系，通过个案引发对读书目的与方法的深层思考，警示后人避免陷入寻章摘句的泥沼。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：城里兵力还算强大，如果趁着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，趁机接近敌阵。 “城中兵众”作主语，“犹强”作谓语，主谓结构单独成句，其后B处断句； “乘暗突围而出”主语省略，下句“贼”作主语，“必惊”作谓语，主谓结构单独成句，其前后EG处分别断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确擅长、善于/交好。句意：于谨知道王褒擅长书法/向来和张良交好。 B.正确。句意：有关部门官员请求都释放出来让他们充当战士。/交给有关部门官吏去执行。 C.正确。 D.错误。翻阅/拨开。句意：可是元帝早晚苦读。/他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“结果梁元帝把萧詧狠狠地责问侮辱了一番”错误，“甚为詧所诘辱”的意思是“元帝被萧詧狠狠地责问侮辱了一番”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“绐”，欺骗；“城中埋金千斤”，定语后置句，正常语序为“城中埋千斤金”；“相”，表示动作偏指一方，你。 （2）“释”，放下；“辄”，就；“寤”，醒。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点能力。 ①不应过分追求形式，自我夸耀。材料二指出元帝读书“搜索骈丽、攒集影迹，以夸博记”，即过分追求辞藻华丽、堆砌典故，以炫耀学识为目的。 ②不可沉溺读书而不顾家国大事。材料一提到元帝在“君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂” 时，仍“晨览夕披，疲役于此”，沉溺书本而不采取救国行动；材料二批评其“与耽酒渔色也，又何以异哉”。 ③不要关注书中枝节而忘却大义。材料二指出元帝读书“得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言”，即关注细枝末节而忽略核心思想。 ④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓。材料二提出“辨其大义，以立修己治人之体也”，即读书需辨明核心义理，作为修身和治国的根本。 ⑤要精通事理，并付诸实用。材料二提出“察其微言，以善精义入神之用也”，即领悟书中隐含的深刻道理，灵活运用于实际。 参考译文： 材料一： 甲寅，魏人从四面八方攻城。元帝躲进东阁竹殿，命令舍人把（自己收藏的）古今图书十四万卷全部烧毁，自己准备跳到火里（自杀），宫人和左右侍从一起阻止了他。元帝又用宝剑砍柱子使宝剑折断。他叹息道：“（书烧了，剑折了）文武之道，在今天晚上全完了！”于是让御史中丞王孝祀写投降文告。谢答仁、朱买臣进谏说：“城里兵力还算强大，如果趁着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，趁机接近敌阵，可以渡过长江去投靠任约的军队。”于谨提出让太子来当人质，元帝派王褒去送太子。于谨知道王褒擅长书法，就给他纸和笔（请他写字），王褒于是写道：“柱国常山公家奴王褒。”过了一会儿，黄门郎裴政冲开门出去了。元帝于是丢掉羽仪饰物，骑着白马，穿着素衣逃出东门。西魏将士越过壕沟牵住了他的马辔头，拉到白马寺北边，夺下他所骑的骏马，用驽马替换了他的骏马，派一个高个子的壮健的胡人用手押着他的背走，遇到于谨，胡人牵着元帝让他下拜。梁王萧詧派铁甲骑兵拥着元帝进了军营，关在黑帐幕里，被萧詧狠狠地责问侮辱了一番。乙卯，于谨命令长孙俭进据金城。元帝欺骗长孙俭说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。”长孙俭就把元帝带进金城。元帝生性残忍，而且苦于梁武帝为政宽厚放纵的弊病，所以自己为政崇尚严酷。到西魏军队围城时，监狱里关的死罪囚犯还有几千人，有关部门官员请求都释放出来让他们充当战士；元帝不允许，命令全都用木棍打死，事情还没完成城已被攻破。 十二月，丙辰日，徐世谱、任约退守巴陵。于谨逼迫元帝写信召降王僧辩，元帝拒绝了。使者说：“你现在难道能由得自己吗？”元帝说：“我既然由不得自己，王僧辩也不会听我的了。”有人问元帝：“为什么把书都烧毁？”元帝说：“我读书万卷，还落得今天（亡国的结局），所以烧了它！” 元帝天性喜好书，常常让身边人为他读书，昼夜不停地读，虽然睡熟了，书卷还没有放下，（如果）有人读错了或（有意漏读）欺骗他，元帝就惊醒过来。他写起文章来，提笔马上就能成篇。经常说：“我优于文士，愧对武夫。”评论他的人认为他这话说得很恰当。 材料二： 元帝自取灭亡，固然不是读书的缘故，但也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，他费尽心思于排比对偶，堆积华丽的史料典故，用来夸耀自己记诵广博，这不读破万卷书是做不到的。而当时，他父王的生命悬在叛贼手里，国家面临分裂灭亡的危机，可是元帝早晚读书，读得精疲力尽，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色，又有什么不同呢？人心一有依赖，即使读的是圣贤的训典，也足以在咬文嚼字时禁锢志气，得到了小知识而忘却了大道理，迷惑于文章典故而遗漏了精妙之言。那么应该怎么读书呢？明辨大道理，用来确立修养自身治理百姓的根本；知晓精妙之言，以善于用其达到神妙境地。 三、（24-25˙高一下安徽江淮协作区˙期末） 10. BEG 11 A 12. D 13. （1）总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！ （2）楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。 14. （1）材料一中： ①刘邦接受樊哙和张良的劝谏，打消入驻秦宫的想法，封存财物后还军霸上。 ②在受伤的情况下，刘邦接受张良建议，慰劳部队。 （2）《鸿门宴》中： ①《鸿门宴》中，刘邦按照张良建议，主动接触并拉拢项伯，成功化解了项羽对自己的敌意。 ②在外出未辞的情况下，刘邦主动询问并接纳樊哙意见，先离开宴席，让张良留谢。 【解析】 【导语】这段文言文通过对比手法展现了刘邦的政治智慧与人格魅力。材料一通过“约法三章”“不受献飨”等细节，刻画其宽容爱民的形象；材料二则突出其从善如流、善于用人的治国方略。两则材料互为补充，既表现了刘邦作为开国君主的胸襟谋略，又揭示了其“不修文学”却“性明达”的特质，塑造了一个立体鲜活的帝王形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：(沛公)召集各县德高望重、有地位有势力的人说：“父老们苦于秦朝的苛严法令已经很久了，批评(朝政得失)的人要灭族，相对私语的人要处以死刑。 “召”是谓语，“诸县父老豪杰”是宾语，“曰”在这里是一个独立的行为动作，引出后面所说的话，应在B处断开； “父老”是主语，“苦”是谓语，“秦苛法”是宾语，主谓宾结构“父老苦秦苛法”作“久矣”主语，句意完整，应在E处断开； “诽谤者”“偶语者”分别作主语，“族”“弃市”分别作谓语，形成两个并列分句，应在分句间G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象、文言句式和用法以及古代文化常识的理解能力。 A.“句式不同”错误。状语后置句，正常语序为“以组系颈”/状语后置句，正常语序是“以严刑董之”。句意：用绳索捆绑着脖子。/用严酷的刑罚督察人民。 B.正确。句意：将领中有人说(应该)杀掉秦王。/有人说：六国相继灭亡，都是因为贿赂秦国吗？ C.正确。辞让/责备。句意：沛公又推辞不接受。/行大礼不必计较细小的责备。 D.正确。 故选A。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这些表明他轻视文学教育”错误。材料二中提到刘邦“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》”，说明他不仅重视法治和军事，也注重礼仪和文化建设(如陆贾著《新语》)，并非轻视文学教育。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“侵暴”，侵害虐待；“无”，同“毋”，不要。 （2）“未决”，未分胜负；“苦”，以……为苦、苦于；“疲”，疲于，因……而疲惫。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 （1）材料一中体现刘邦“能听”的细节有两处： ①一是刘邦原本“欲止宫休舍”，但在“樊哙、张良谏”后，“乃封秦重宝财物府库，还军霸上”。他放弃了在秦宫休息的想法，听从樊哙和张良的劝谏，封存财物并返回霸上，这一行为直接体现了他能够听取他人建议。 ②二是刘邦“病创卧”时，“张良强请汉王起行劳军”，他最终“出行军”。即使身受箭伤，他仍听从张良的劝说，起身去慰劳军队以安定士气，避免楚军乘胜追击，可见其善于纳谏。 （2）《鸿门宴》中体现刘邦“能听”的细节有两处： ①一是刘邦得知项羽的不满后，按照张良的建议，主动“要项伯”，并“奉卮酒为寿，约为婚姻”，成功拉拢项伯，化解了项羽对自己的敌意，这是他听取张良策略的结果。 ②二是刘邦在鸿门宴上准备离开却“未辞”时，主动询问“今者出，未辞也，为之奈何”，在樊哙提出“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的意见后，他接纳建议，先离开宴席，让张良留下致谢，体现了他对他人意见的重视。 参考译文 材料一： 汉元年十月，沛公的军队就先于各路诸侯到达霸上。秦王子婴乘着素车白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的玺印和符节，在轵道旁投降。将领中有人说(应该)杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我来，本来就是因为(我)宽厚能容人；而且人家已经顺服投降，再杀了他，不吉利。”于是(沛公)把秦王交给官吏，就向西进入咸阳。(沛公)想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝谏，于是封好秦宫中的贵重珍宝、财物和府库，回军霸上。(沛公)召集各县德高望重、有地位有势力的人说：“父老们苦于秦朝的苛严法令已经很久了，批评(朝政得失)的人要灭族，相对私语的人要处以死刑。我和诸侯们约定，先入关的人在关中称王，(所以)我应该在关中称王。(现在我)和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人和偷盗的要抵偿其罪。其余的就全部废除秦朝的法律。各位官吏和百姓都照常安居。总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！况且我使军队返回霸上的原因，是等着诸侯到来(共同)制定规约罢了。”于是派人和秦朝的官吏(一起)去巡行各郡县、乡邑，向民众讲明(情况)。秦地的百姓非常高兴，争相带着牛羊、美酒、食品来慰劳将士们。沛公又推辞不接受。说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不做秦王。 楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。汉王和项羽隔着广武对话。项羽想要跟汉王单独决一雌雄。汉王列举项羽的罪状说：“我率领义兵和诸侯们来讨伐你这个残暴的罪人，让那些受过刑的罪犯就可以杀掉你项羽，又何必劳累我来跟你挑战呢！”项羽十分恼怒，埋伏好的弓箭手用带机关的箭射中了汉王。汉王伤的是胸部，却按着脚说：“这个强盗射中了我的脚趾！”汉王因受箭伤而病倒了，张良硬是请他起来出去巡行，慰劳部队，以便稳定军心，不让楚军乘着胜利的威势压过汉军。汉王出去巡视军营，病情加重，立即赶回了成皋。 材料二： 原先，高祖不大注意书本知识，而秉性开朗聪明，善于思考，能博采众议，从守门官吏到戍边士卒，他都能平易相亲。入关之初，顺民心作约法三章。天下平定之后，命萧何整理法律与条令，命韩信建立与健全军队法纪，命张苍统一历法与度量衡等法式，令叔孙通制定各种礼节与仪式，令陆贾作总结历史兴亡之鉴的《新语》。又与各功臣剖符作誓，丹书铁契，贮于金柜石室之中，保藏于宗庙之内。高祖虽然日理万机，但订立的规划与矩度是意义深远的。 四、（24-25˙高一下安徽六安二中˙期末） 10. BEG 11. D 12. D 13. （1）（汉朝丞相）曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业因此而得以成就。 （2）我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致， （这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。 14. ①谦逊让贤；②清正廉洁；③善于荐人；④明察政事；⑤理政能力有限。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比姚崇与卢怀慎的为政风格，展现了唐代贤相的不同形象。材料一突出姚崇的干练与卢怀慎的谦逊，材料二则刻画卢怀慎清廉自守的品格。司马光的评述升华主题，强调官员各司其职的重要性。两则材料互补，共同勾勒出一位德才兼备却谦退自持的贤臣形象，对为政之道有深刻启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是在位的时间长了，近来对勤政逐渐有所懈怠，这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住（在意）。 “享国岁久”主谓结构，单独成句，“然”用于句首，表转折，中间不能断句，“近者”是下一句的时间状语，故B处断句； “稍倦”作谓语，省略主语“圣上”，主谓结构，单独成句，“近者”作“倦”的时间状语，中间不能断句，“于勤”作“倦”的后置状语，中间不能断句，其后断句，故E处断句； “君”作主语，主语前断句，故G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。回过头；/但。句意：回头对紫微舍人齐浣道。/但想到储存着这样低劣的东西终究没有什么用处。 B.不同。到底；/完结，完成。句意：那么到底我是什么样的宰相呢？/不能写完信就想放下笔。 C.不同。固执；/使动用法，使……稳固，坚固。句意：用独断固执来削弱他的权力。/一定要使它的根基稳固。 D.相同，都是“确实、实在、真的”的意思。句意：这种人真的是国家的罪人。/打了败仗而灭亡，确实是不得已的（情况）。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助”错误，根据原文“而于故人亲戚散施甚厚”可知，卢怀慎虽然贫穷，但是他对亲戚朋友的帮助和接济非常大方，而不是“他常常接受”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“一”，全部、都；“遵”，奉行；“无所”，没有。 （2）“窃”，私下；“游处”，交往相好；“术”，主张。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①谦逊让贤：卢怀慎与姚崇同为宰相，“自以才不及崇，每事推之”，深知自身才能不及姚崇，便在政务上处处推让，不与争权，这种甘居人后、让贤于能的态度，体现了他的谦逊品格。 ②清正廉洁：他“清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋”，虽身居高位，却不谋家产，器物房舍简陋至极，妻儿甚至难免饥寒，而对亲友却散施甚厚，尽显清廉本色。 ③善于荐人：病重时“手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐”，临终前仍以国事为重，亲自上疏举荐贤才，所荐之人如宋璟等皆为后世名臣，足见其荐人眼光之准。 ④明察政事：卧病时对宋璟、卢从愿说“圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进”，敏锐察觉到玄宗因在位日久渐生倦怠，提醒二人警惕小人进谗，彰显其政治洞察力。 ⑤理政能力有限：姚崇因子丧请假十余日，“政事委积，卢怀慎不能决”，面对堆积的政务无力裁决，需向玄宗谢罪，可见其实际处理政务的能力较姚崇有明显差距。 参考译文： 材料一： 姚崇曾有一次为儿子办丧事，请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，让您对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上哪些宰相相提并论?”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！” 卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都会推让给 姚崇来处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。 臣司马光评论说：昔日（春秋时期齐国的）鲍叔牙对于管仲，（郑国的）子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他 们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真的是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的部署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太平盛世的基业，责备他什么呢！ 材料二： 唐朝的卢怀慎，清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。身份高贵以后，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是对待亲戚朋友，卢怀慎的帮助和接济非常大方。 后来他担任黄门监兼吏部尚书期间，病卧在床很久，宋璟和卢从愿经常一起去探望他。卢怀慎一直很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们很长时间，并叫家里人准备饭菜。端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会出将入相，作国家的藩篱、皇帝的辅臣，皇帝寻求天下大治的心思很急切，但是在位的时间长了，近来对勤政逐渐有所懈怠，这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住（在意）。”过了没几天，卢怀慎就死了。他在病危的时候，就亲手写了一封奏章，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了奏章，对他的离世越发哀悼惋惜。 一、（24-25˙高一下安徽黄山˙期末） 10. CDH 11. B 12. B 13. （1）假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？ （2）如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。 14. ①虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会因无地可割而灭亡。②与《六国论》中“赂秦而力亏，破灭之道也”的观点相似。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《战国策·赵策三》，通过秦赵长平之战后的外交博弈，展现了战国时期弱国外交的困境。文章以对话体为主，通过赵王与楼缓、虞卿的反复论辩，层层递进地揭示了割地求和的危害性。虞卿的谏言尤为精彩，运用排比、对比等修辞手法，逻辑严密地指出“以地事秦”的不可持续性，其观点与《六国论》“赂秦而力亏”的论断形成跨时空呼应。文末楼缓逃亡的细节，暗示了亲秦派的失败，使说理更具说服力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。 “攻其所不能取”是动宾结构，C处断开； “王”是下个句子的主语，其前D处断开； “是……也”是完整的判断句，其前H处断开。 故选CDH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。于是，就/依照。句意：秦王就派使者到赵国索要六座城邑作为讲和条件。/依照牛体本来的结构。 B.正确。给/结交、亲附。句意：把城割给秦国好呢，还是不割的好？/亲近秦国而不帮助五国。 C.错误。怜恤/吝惜。句意：还是大王认为他们还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？/我怎么会吝惜一头牛呢？ D.错误。用法相同，都是主谓之间取消句子独立性。句意：秦国攻打我们，已经不遗余力了。/我壮年时尚且不如别人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国”错，原文“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也”，可见赵王认识到的是秦国不遗余力攻打赵国，一定是因为疲乏才撤军的。选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“令”，假如，假使；​“得无……乎”，恐怕……吧；“媾”，讲和，求和。 （2）“坐”，白白地，束手；“敝”，疲惫，困乏；​ “是”，这；​ “强、弱”，使……强大，使……削弱。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“来年秦复求割地……与之，则无地而给之”可知，虞卿认为秦国的贪欲没有止境，赵国土地有限；根据原文“是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣”可知，割地会使秦国更强大、赵国更弱小，秦国的侵略计划会不断升级，赵国无法自救，最终会因无地可割而灭亡。 ②与《六国论》中的相似观点：根据《六国论》中“弊在赂秦”“赂秦而力亏，破灭之道也”可知，两者都认为用割地的方式讨好秦国，只会使秦国更强大，自身更弱小，最终导致灭亡。 参考译文： 秦军在长平进攻赵军，把赵军打得大败，随即率兵回国。秦王就派使者到赵国索要六座城邑作为讲和条件。赵王还未拿定主意。楼缓刚从秦国前来，赵王和楼缓商量道：“把城割给秦国好呢，还是不割的好？”楼缓推辞说：“这不是我所能知道的。”赵王说：“虽然是这样，但是你还是谈谈个人的看法吧。”楼缓说：“如今我刚从秦国来，要是说不割城吧，那不是好办法；要是说割城吧，恐怕大王又认为我是在替秦国说话。所以不敢回答。如果我可以为大王考虑的话，不如给秦国。”赵王说：“好。” 虞卿听说这件事，入宫拜见赵王，赵王把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“这是伪装的游说之辞。”赵王说：“为什么这样说呢？”虞卿说：“秦国攻打赵国，是因为疲惫而退兵呢？还是大王认为他们还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？”赵王说：“秦国攻打我们，已经不遗余力了，一定是因为疲惫不堪才撤军的。”虞卿说：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。明年秦国再进攻大王，大王就没有办法自救了。” 赵王又把虞卿的话告诉楼缓。楼缓说：“虞卿完全了解秦国兵力能打到哪里吗？如果他不知道秦军能打到哪里，这点弹丸之地又不肯给，假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？”赵王说：“假如听了你的意见割地，你能保证明年秦国不再来攻打我们吗？”楼缓说：“这不是我敢担保的事情。” 赵王又把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“明年秦国再要求割地，大王准备给它吗？如果不给，就会前功尽弃而挑起秦国进攻的祸端；如果给它，那么却没有土地供给了。如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。以更加强大的秦国，来宰割愈加弱小的赵国，秦国侵夺赵国的计谋一定不会停止了。再说秦国是虎狼一样的国家，没有一点礼义之心。它的欲求没有止境，可是大王的土地有限。把有限的土地割让给贪欲没有尽头的秦国，那形势发展的结果必然是赵国灭亡了。大王一定不要割地给秦。”赵王说：“好。”于是派虞卿到东方去见齐王，和他商量对付秦国的策略。 虞卿还没有从齐国返回，秦国派来的使者就已到了赵国。楼缓听到这个消息，就连忙逃走了。 二、（24-25˙高一下安徽宿州˙期末） 10. CEF 11. D 12. D 13. （1）如今西域各国，无不向往归顺汉朝，大国小国全都十分踊跃，不断地进贡奉献，唯独焉耆和龟兹拒不服从。 （2）大概抵御外敌的方法，智谋是最重要的，兵力其次，不这样做就不足以挫败敌人的凶横之气！ 14. ①策略特点：实施“以夷制夷”的军事外交策略，利用西域诸国内部矛盾以智略为主导，注重因地制宜，最大限度节省中原资源通过扶持亲汉势力建立政治基础。 ②历史评价：开创低成本经营西域的成功模式，较张骞更具战略价值体现“智略为先，兵力次之”的军事思想，成为后世典范。 【解析】 【导语】材料展现了东汉班超平定西域的历史场景，通过诏书、奏疏和史评三种文体形成多维叙事。材料一以《资治通鉴》的史笔呈现班超“以夷制夷”的战略智慧，其奏疏语言恳切而富有谋略；材料二蔡东藩的评述则通过对比张骞，突出班超“智略为先”的军事思想。两则材料共同塑造了班超作为“不费中国而粮食自足”的边疆战略家形象，体现了古代中国处理民族关系的政治智慧。史论结合的结构，既具史料价值，又含后世史家的价值判断。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今应将龟兹派到汉朝做人质的王子白霸封为龟兹王，用步骑兵数百人护送，让他同西域各国组成联合部队，数月到一年间。 “今”为“拜”的时间状语，龟兹侍子的名字叫白霸，“拜”，授予官职，“国王”是授予的官职，所以应在“王”后面断开，即在C处断开； “以步骑数百”是“送”状语，“之”是“送”的宾语，构成动宾结构，所以应在“之”后面断开，即在E处断开； “与诸国”是“连”的状语，“兵”是“连”的宾语，构成动宾结构，所以应在“兵”后面断开，即在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“厌”，厌恶/通“餍”，满足。句意：又相互厌恶敌对。/高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 B.正确。“区区”，均“小，谦辞”。句意：微臣班超。/内心不胜仰慕至极！ C.正确。“赂”，名词，财物/动词，赠送财物。句意：张骞主要是靠丰厚的财物结交外国。/不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。 D.错误。用法相同。“诸”，均是“相当于之于，兼词”。句意：何况在戎狄之间使用呢？/把它投到北海的边上。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“依靠汉朝强大的军事实力”“延续张骞厚赂外夷的策略”“耗费大量中原资源”错误。材料一、二均强调班超“以夷攻夷”“兵可不费中国而粮食自足”，并未依赖汉朝“强大军事实力”；并且班超并未“延续张骞厚赂外夷的策略”，反而批评张骞“浪糜金帛”，自己注重“不妄费中夏材力”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“化”，归顺；“欣欣”，踊跃；“独”，唯独。 （2）“御”，抵御；“次”，其次；“挫”，挫败。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点能力。 ①策略特点：班超明确提出“以夷狄攻夷狄，计之善者也”，主张利用西域诸国间的矛盾与力量对抗未服从的政权。班超洞察西域政权的内部矛盾，指出姑墨、温宿二王“特为龟兹所置，既非其种，更相厌苦”，判断其因种族差异和压迫必然有投降之心。通过促使这两国归附，可直接削弱龟兹实力，实现“二国来降，则龟兹自破”的目标，以最小代价瓦解敌方势力。班超注重西域本地的资源利用，强调莎车、疏勒“田地肥广，草故饶衍”，可实现“兵可不费中国而粮食自足”，避免像张骞那样“浪糜金帛，重耗中华”，最大节省中原资源通过扶持亲汉势力建立政治基础。 ②历史评价：班超的策略核心是“智略为先，兵力次之”。他仅凭三十六人初入西域便“焚杀虏使”“执兜题，定疏勒”，以胆识和谋略掌控局势；后续行动中“指挥任意，制敌如神”，但“于中夏材力，并不妄费”。所以，班超开创低成本经营西域的成功模式，较张骞更具战略价值体现“智略为先，兵力次之”的军事思想，成为后世典范。 参考译文： 材料一： 夏天，五月辛亥日，刘炟下诏：“一直以来，我都在等待刚正不阿、直言极谏的贤人来到我的身边，那些先一步递交奏疏的人，已经表达了对当前局势、政策不足之处的建议，我也已经知道各位大夫们都是怎么想的了。我希望这些提建议的人能在我身边，这样方便我随时随地进行咨询和请教。建武年间，光武帝（刘秀）曾经下诏说：‘尧帝选用臣子的时候，都要用实际任务去考察他，不仅仅看他的文书写的怎么样。’当今地方上的官职空缺的较多，就先用这些人补上吧，看看他们的能力如何，再决定是否留用。”五月戊辰日，太傅赵熹去世。班超想要完成平定西域的事业，上书请求用兵说：“如今西域各国，无不向往归顺汉朝，大国小国全都十分踊跃，不断地进贡奉献，唯独焉耆和龟兹拒不服从。先前，我曾率领部下三十六人出使绝远的异域，备受艰难困苦，到如今已有五年。对于异族的情况，我颇有了解。从这一点能够证明，葱岭可以打通，龟兹可以讨伐。如今应将龟兹派到汉朝做人质的王子白霸封为龟兹王，用步骑兵数百人护送，让他同西域各国组成联合部队，数月到一年间便可夺取龟兹。利用夷狄去打夷狄，这是计策中最高明的计策！我看到莎车、疏勒的土地肥沃广袤，牧草茂盛，牲畜成群，不象敦煌、鄯善一带，用兵无须消耗中原物资，而粮秣却自给自足。而且姑墨、温宿两国国王系由龟兹特别委任，他们与本国人既非同种，又相互厌恶敌对，迫于形势，一定会有人投降。如果这两国归顺了汉朝，那么龟兹便不攻自败。请将我的奏章交付朝廷讨论，作为决事的参考，真的有一点可行之处，死又有何遗憾！但微臣班超特别幸运地得到了神灵的保佑，我希望且不要倒下死去，愿亲眼看到西域归顺，陛下举起祝福万年的酒觞，向祖庙祭告献功，向天下宣布大喜。”奏书呈上，章帝知道这一事业可以成功，便召集群臣商议，准备给班超派兵。平陵人徐幹上书朝廷，愿奋勇出征，做班超的助手。于是章帝将徐幹任命为副司马，率领免刑囚徒及志愿从军的义勇，共一千人，到西域听候班超指挥。 材料二： 西汉有张骞，东汉有班超，他们都是那个时代的杰出人物，非常难得。我认为班超的功绩甚至超过了张骞，张骞主要是靠丰厚的财物结交外国，虽然足以切断匈奴的右臂，但却浪费了大量的金钱和布帛，严重消耗了中原的资源，虽然说他有功，但过错也确实很大。而班超只带着三十六名官吏和士兵，深入虎穴，焚烧敌营，斩杀敌使，已经显示出了他的胆量和魄力；后来他擒获兜题，平定疏勒，指挥自如，制敌如神，而且没有在中原浪费人力物力，这如果不是有超凡的才智，怎么能做到呢？利用夷人攻打夷人，原本是抵御外夷的上策，但也必须要有像班超这样的才能，才能成功，否则的话，平定外敌不够，挑起事端倒有余。有人说班超专门用欺诈的手段对付敌人，所以敌人也用欺诈的手段回报他。哪里知道用兵并不嫌恶欺诈的作法，是源自古训，何况在戎狄之间使用呢？后来班超攻拔莎车，使龟兹等国退却，老练稳重，运筹帷幄，游刃有余，西域各国因此闻风丧胆。大概抵御外敌的方法，智谋是最重要的，兵力其次，不这样做就不足以挫败敌人的凶横之气！班超真是一个杰出的人物啊！ 三、（24-25˙高一下安徽˙期末） 10. BFG 11. A 12. D 13. （1）经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食，身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。 （2）赵轨于是鼓励督促官吏百姓，重新开凿了三十六门，灌溉农田五千多顷，百姓因此获益。 14. 无私，不侵占他人的桑葚。仁义，清廉爱民，兴修水利，造福百姓。化人，以身作则，赔偿百姓损失，激励原州官吏百姓改变旧习，注重品行。 【解析】 【导语】这篇文言文以“水德”为线索，展现了中国传统文化中的为官之道与修身智慧。三则材料层层递进：孔子以水喻德，奠定哲学基础；吴隐之饮贪泉明志，彰显清廉操守；赵轨还桑饮水的细节，体现“不侵人”的仁政。选文通过典型事例，将抽象的儒家道德具象化，尤其突出了“水”意象在中国文化中“清、廉、仁”的多重象征。文章结构精巧，用典自然，既有思想深度，又有教育意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我并非用这种行为求取名声，意思是说不是自己纺织所得的东西，不愿侵占他人的财物。你们应该以此为诫。 “吾”是主语，“求”是谓语，“以此”是“求”的状语，“名”是“求”的宾语，故在B处断开。 “非”的宾语是“机杼之物”，故应在F处断开。 “不愿”是谓语，“侵人”是“不愿”的内容，“汝等”是后面句子的主语，故应在G处断开。 故选BFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意思不同，地势低下/地位低下。句意：它流向地势低下地方。/以地位低者为师，就感到十分耻辱。 B.正确，意思不同，回避/责备。句意：承受污秽而不回避。/行大礼不用回避小的责备。 C.正确，意思不同，仅仅/通“才”，刚刚。句意：仅仅留下自己的口粮。/手刚刚举起，却又远远地跳开了。 D.正确，用法不同，动词，陈述/名词，景象、景色。句意：持节使者邻阳公梁子将他的事迹陈述给朝廷。/我看那巴陵郡的美好景色。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他乘坐的马匹跑入田中践踏百姓的庄稼”错误，原文“其左右马逸入田中”中“左右”指“随从的马匹”，而非“他乘坐的马匹”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“绝”，缺乏；“并日”，两天；“妻子”，妻子儿女。 （2）“劝课”，鼓励督促；“更”，重新；“利”，获利、获益 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 无私：材料三“其东邻有桑，甚落其家，轨遣人悉拾还其主”，赵轨将邻居飘落自家的桑葚全部归还，体现“遍予而无私”的德。水滋养万物而无偏私，赵轨不占非己之物，以行动践行无私之德。 仁义：材料三“芍陂旧有五门堰，……人赖其利”，赵轨主持重修水利工程，灌溉农田五千余顷，使百姓获利，契合水“所及者生，似仁”的特质。水滋养生命，赵轨以仁政惠及民生，展现“仁”的美德。 化人：材料三“父老相送者各挥涕曰：‘别驾在官……请酌一杯水奉饯。’”百姓以“公清若水”评价赵轨，因他任官不扰民，清廉如水，对应水“蒙不清以入，鲜洁以出，似善化”。材料三“其左右马逸入田中，……莫不改操”，赵轨主动赔偿百姓禾苗损失，以身作则，使原州官民“改操”，体现水“善化”之德。材料三“吾非以此求名……汝等宜以为诫”，赵轨不愿侵人，以“循理”为准则，拒绝侵占他人财物，对应水“其流卑下，句倨皆循其理，似义”，水依循地势流动，赵轨以义理约束行为，坚守原则。 参考译文： 材料一： 子贡问道：“君子见到大水一定要观赏，这是为什么呢？”孔子说：“水，启发君子用来比喻自己的德行。它普遍地给予万物而毫无私心，就像德；它所到之处使万物生长，就像仁；它流向地势低下的地方，曲折蜿蜒都遵循自然规律，就像义；……承受污秽而不回避，就像包容；从浑浊的地方流入，却洁净地流出，就像善于教化；……它历经万千曲折仍向东流去，就像意志。因此君子见到大水一定要观赏。” 材料二： 广州依傍山海，出产奇珍异宝，一箱子的宝物，可供几代人使用，所以前后几任刺史大多贪财。朝廷想革除岭南的弊病，任命吴隐之为广州刺史。他离广州还有二十里，地名石门，有泉水叫贪泉，传说喝了这水的人就会产生无穷的贪欲。吴隐之到后，对亲人说：“不看到能引发贪欲的东西，就能使心境不乱。越过五岭就丧失清廉，我知道原因了。”于是到泉边，舀水喝下，并赋诗说：“古人说这泉水，喝一勺就会想得到千金。假如让伯夷、叔齐来喝，终究不会改变心志。”他在广州任职时，清廉的节操更加突出，常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、器物、衣服都交给外库保管，当时有人认为他太矫情，但他始终不改。 等到卢循进攻南海，吴隐之被卢循俘获。刘裕给卢循写信，让他送回吴隐之，过了很久才返回。归船那天，他没有装载多余的财物。刘裕赐给他车牛，又为他修房，他坚决推辞。后来升任中领军，仍清廉俭朴，每月初得到俸禄，仅仅留下自己的口粮，其余全部分给亲戚族人，家人靠纺织维持生计。经常有断粮的时候，有时两天吃一天的饭，他自己总是穿破旧的布衣，妻子儿女没有丝毫俸禄。 材料三： 赵轨年轻时好学，有品行操守。高祖即位后，他转任齐州别驾，有能干的名声。他的东邻有桑树，桑葚落到他家，赵轨派人全部拾回还给主人，并告诫儿子们说：“我并非用这种行为求取名声，意思是说，不是自己纺织所得的东西，不愿侵占他人。你们应该以此为诫。”他在齐州四年，政绩考核连续最优。持节使者邻阳公梁子将他的事迹陈述给朝廷，高祖赞扬他，赐给他三百段布帛、三百石米，征召他入朝。送行的父老乡亲都流泪说：“别驾在任时，从不扰民，所以不敢用酒相送。您清廉如水，请允许我们敬一杯水为您饯行。”赵轨接受并喝下了水。他被任命为原州总管司马。途中夜间赶路，随从的马跑入田中，踏坏了百姓的庄稼。赵轨停马等到天亮，找到庄稼主人，赔偿后才离开。原州的官吏百姓听说后，没有不改变品行的。不久他转任寿州总管长史。芍陂原有五门堰，荒废无人修整。赵轨于是鼓励督促官吏百姓，重新开凿了三十六门，灌溉农田五千多顷，百姓因此获益。 四、（24-25˙高一下安徽宣城˙期末） 10．CEG 11．C 12．B 13．（1）所以上天失去常规，就会有反常的气候；大地失去常规，就会有草木枯萎衰败。 （2）即使有离娄那样的视力，公输班那样的技巧，不借助圆规和直尺，也不能画出方形和圆形。 14．材料一强调治国要确立天、地、人“三本”，遵循常规法度；材料二侧重治国需行“仁政”，遵循先王之道。 【导语】这篇文言文阅读选段展现了古代中国政治智慧的两种典型视角。诸葛亮《治国》篇以天人感应为框架，强调“务本”思想，将治国比作治家，提出天、地、人三才的和谐统一是政治根本，其论述充满宇宙秩序与人文礼制相贯通的系统思维。孟子选段则突出“规矩”意识，通过工艺类比强调制度规范的重要性，体现儒家“法先王”的保守主义政治观。两文都注重治国方略的形而上依据，但诸葛亮侧重整体性宇宙观建构，孟子更强调具体制度传承，共同反映了古代政治哲学中“循道而治”的核心命题。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以北极星的位置不能变动，台辅星的运行不能没有法度，其他众星宿的排列不能杂乱无章，这就是天象。 “北辰不可变改”“台辅不可失度”与“列宿不可错缪”结构相似，“台辅不可失度”与“列宿不可错缪”应单独成句，前后CEG处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。指属吏/指一类人。句意：其他众多星宿就像主要官员的属吏。/你们都将被他俘虏。 B.正确。句意：重视学校的礼仪。/重视学校教育。 C.错误。凭……制作出/认为。句意：凭此制作出方的、圆的、平的、直的东西。/我私下认为跟您往来交好的日子很久。 D.正确。尽/控制。句意：那些东西便用之不尽了。/德行不能保持深厚，性情不能控制欲望。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“遵循符合地道的根本举措：郊祀、迎气、耕农、祭祀，管理山林和川泽，建立祠庙以祈求福祚”错误，将“郊祀、逆气”（属“天”）与“耕农、社稷”（属“地”）混为一谈，且遗漏了“务人之本”的内容，因此表述不准确。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”，所以；“逆气”，反常的气候；“枯败”，草木枯萎衰败。 （2）“明”，视力；“规矩”，圆规和直尺；“方圆”，方形和圆形。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料一以“治家”类比“治国”，核心围绕“立本”展开。明确“本”是治国根基，具体分为“天之本”（观天文、配神灵）、“地之本”（重农耕、祀山川）、“人之本”（兴礼乐、建教化场所），强调三者不可或缺，且需遵循“经常之法”，如同“圆凿不方枘”，突出规矩法度对治国的重要性。 材料二则从“规矩”切入，以离娄之明、公输子之巧需依规矩，类比治国需“仁政”与 “先王之道”。指出“徒善不足为政，徒法不能自行”，强调光有善心或法度不够，必须践行先王的仁政之道，认为“遵先王之法而过者未之有”，且突出“仁者宜在高位”，核心侧重“仁政”与遵循先王传统对治国的关键作用。 参考译文： 材料一： 治国，就如同治家。治家，务必确立根本，根本立住了则末节自会端正。所谓本，是事物的源头；所谓末，是（对源头的）呼应附和。事物的源头，就是天地；呼应附和，就是万物。万物的发展，没有天就不会产生，没有地就不会生长，没有人就不会成功。因此君主的行为应当顺应天命，就像天空以北极星为中心，台辅星（位于北极星旁）就像臣僚官佐，其他众多星宿就像主要官员的属吏，繁星就像百姓。所以北极星的位置不能变动，台辅星的运行不能没有法度，其他众星宿的排列不能杂乱无章，这就是天象。因此建造高台来观测天象，在郊外祭祀、避免不祥气象来配享神灵，这就是致力于天的根本；耕田种地、祭祀土神和谷神、在山林和川泽建立祠庙，祈求福祚，这就是致力于地的根本；重视学校的礼仪，建立八佾乐舞，设立明堂辟雍，修造高墙宗庙，这就是致力于人的根本。所以所谓本，就是常用的法度，规矩中最关键的。圆的卵眼不能用方的榫头相配，铅做的刀不能用来砍伐树木，这是说不使用恰当的方法就不能成就功业，不使用恰当的工具就不能成就精巧。所以上天失去常规，就会有反常的气候；大地失去常规，就会有草木枯萎衰败，就会出现祸害。《经》说：“不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服，不敢穿戴。”说的就是这个道理。 材料二： 孟子曰：“即使有离娄那样的视力，公输班那样的技巧，不借助圆规和直尺，也不能画出方形和圆形；即使有师旷那样高超的辨音能力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧、舜那样崇高的道德，如果不实行仁政，也不能治理好天下。现今有些诸侯，虽有仁爱的心肠和仁爱的名声，但老百姓却受不到他们的恩泽，他的政治也不能成为后世的模范，就是不实行前代圣王之道的缘故。所以说，光有好心不足以治理好政治，光有良法自己也实施不起来（好心与良法必须配合而行）。《诗经》说过：‘不要偏差，不要遗忘，一切都依循传统的规章。’依循前代圣王的法度而犯错误的，是从来没有过的事。圣人既已用尽了目力，又用圆规、曲尺、水准器、绳墨，凭此制作出方的、圆的、平的、直的东西，那些东西便用之不尽了；圣人既已用尽了耳力，又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷了；圣人既已用尽了脑力，又实行仁政，那么，仁德便遍盖于天下了。所以说，筑高台一定要依托山陵，挖深池一定要依托沼泽。如果管理政事不依靠前代圣王之道，能说是聪明吗？因此，只有仁德之人才适合居于高位，若是不仁之人占据高位，就会把他的罪恶传播给民众。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25˙高一下安徽芜湖˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰，‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’。又《易》曰‘人道恶盈而好谦’。凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。” 魏征曰：“古人云，‘靡不有初，鲜克有终’。愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐虞所以太平，实用此法。” 贞观三年，太宗问给事中孔颖达，曰：“《论语》云，‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能不自矜大仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知，故《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云，‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。 （节选自《贞观政要·卷六》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 己虽有A能B不自矜C大D仍就不能之E人F求访G能事 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “朕则以为正合自守谦恭”的“以为”与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“以为”意思相同。 B. “犹病以为少”的“犹”与《六国论》中“而犹有可以不赂而胜之之势”的“犹”意思相同。 C. “诚如卿言”的“诚”与《齐桓晋文之事》中“诚有百姓者”的“诚”意思不同。 D. “择善而从之”的“善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思和用法不同。 12. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗谦逊恭谨，心怀畏惧，他引用舜告诫禹的话来自警，只要不骄傲自大，天下就没有人和他争能争功。 B. 《易经》认为，天子不可妄自尊大，要保持谦逊低调；否则，如果他犯错了，人们就不再敢于冒犯龙颜去提意见了。 C. 唐太宗虚怀若谷，察纳雅言，对孔颖达提出的为君之道，他十分赞赏，并下诏赏赐丰厚的财物。 D. 魏征心怀天下，敢于进谏，他提出的“十思”旨在劝太宗广积德义，以期能实现垂拱而治的政治理想。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。 （2）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 14. 唐太宗、孔颖达、魏征三人都论述了天子要保持谦逊谨慎，请结合两则材料谈谈他们的侧重点。 二、（24-25˙高一下安徽滁州˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐侯问于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉！谋而见从，终身不亡，臣何送焉！若言不见用，有难而死之，是妄死也；谏而不见从，出亡而送之，是诈为也。故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也。 （节选自《说苑·臣术》） 材料二： 唐太宗贞观元年十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰：“自今宜存形迹。”他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下俱存形迹，则国之兴衰尚未可知，臣不敢奉诏。”上矍然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠、良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。 贞观二年春正月，上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善”。 上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言！” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟其君A愎谏B自贤C其臣D阿谀E顺旨F君既G失国H臣I岂能独全 11. 下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表示被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思相同。 B. 面，当面，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”的词类活用方式相同。 C. 何为，做什么、干什么，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安在”结构相同。 D. 资，凭借、依托，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“资”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 晏子认为，如果君主采纳忠臣的进言、谋略，会终身没有灾难，臣子就没必要为君主殉死，也不会出现君主出逃臣子送行的情形。 B. 魏征被谤之事，温彦博查无实据，但他依然认为魏征行为失当，理应受责。唐太宗先是认同了他的意见，但最终还是自我醒悟了。 C. 魏征认为，君主应当广泛听取意见才能明辨是非，偏听偏信会导致昏聩，并以圣君广纳谏言和昏君偏信致祸的历史事实来佐证。 D. 唐太宗以“明镜”喻忠臣，“必待忠臣”体现出他纳谏的决心，“毋惜尽言”则是希望臣子们对他的过错知无不言，言无不尽。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或告右丞魏征私其亲戚，上使御史温彦博按之，无状。 （2）是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。 14. 晏子与魏征对“忠臣”的理解存在明显差异，请结合材料简要概述。 三、（24-25˙高一下安徽合肥六中˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 上书谏猎 司马相如 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌②，勇期贲、育③。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变④。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。 【注】①乌获：战国时秦国力士。②庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽。③贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。④衔橛之变：指车马倾覆的危险。 材料二： 谏太宗十思疏（节选） 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒然A遇逸材之B兽C骇不存之地D犯属车E之清尘F舆G不及还辕 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故鄙谚曰”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”字意思不相同。 B. “将崇极天之峻，永保无疆之休”与成语“休戚与共”中的“休”字意思相同。 C. “有善始者实繁，能克终者盖寡”与成语“克勤克俭”中“克”字意思相同。 D. “奔车朽索，其可忽乎”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马相如首先强调的是客观因素，点明了有形之险，使危状险象跃然纸上，自然会产生“岂不殆哉”的结论。 B. 或许考虑到天子的威仪，司马相如又退一步来说，即使万无一失，但从天子的身份来说，也不该如此涉险的。 C. 司马相如采用“危机预警”模式，通过具体场景的想象，如野兽袭击，引发情感共鸣，从而达到上书谏猎的目的。 D. 魏征明确地向太宗指出，作为一国之君要力行节俭避免奢侈，更不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生的蠢事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14. 为了说服唐太宗，魏征采用了哪些方法？请根据材料二分析。 四、（24-25˙高一下安徽合肥六校联盟˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 房玄龄，初仕隋。太宗徇地①渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。既总任百司，虔恭夙夜尽心竭节不欲一物失所论者称为良相焉。杜如晦，初为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊，被外迁者众，太宗患之。房玄龄曰：“府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦，王佐才也。若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”太宗自此弥加礼重，寄以心腹，常参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。魏征，初为太子洗马。见太宗与隐太子②阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。 （节选自吴兢《贞观政要·论任贤第三》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】①徇地：攻占土地。②隐太子：唐高祖李渊的嫡长子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虔恭A夙夜B尽心C竭节D不欲E一物F失所G论者H称为良相焉。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 既，指已经，与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”意思一样。 B. 擢，指提升官职，古代表示官职升迁的词还有升、陟、晋、加等。 C. 雅，指平素、向来，与成语“雅俗共赏”的“雅”意思不一样。 D. 善，指好的意见，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗攻占渭北时，起初在隋朝做官的房玄龄到军门拜见他。唐太宗对房玄龄一见如故，房玄龄也将他视为知己。 B. 房玄龄认为唐太宗如果只想守住藩王地位，安分自得，就可以不用杜如晦；如果想一统天下，那非用杜如晦不可。 C. 魏征因为生病请求辞官回家。唐太宗以金子自喻，把魏征比作高超的冶炼工匠，并说魏征还未衰老，不能就此辞职。 D. 魏征劝谏唐太宗戒奢侈，戒骄傲，戒懈怠，戒谗言，戒赏罚不明，再从智者、勇者、仁者、信者的表现来阐述效果。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。 （2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 14. 唐太宗对待臣子“简能而任之”，请分别概括材料一中三位大臣的贤能之处。 五、（24-25˙高一下安徽合肥一中˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 …… 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之，与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之强诸侯譬如郡县之君臣但恐诸侯合从翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。 （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以秦之强A诸侯B譬如郡县之君C臣D但恐诸侯E合F从G翕H而出不意 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 择，同“释”，舍弃，与《齐桓晋文之事》中“则牛羊何择焉”的“择”意思不同。 B. 书，是古代臣子向君王陈述政见的一种文体，与《答司马谏议书》中的“书”意思不同。 C. 布衣，指百姓，古代平民不能衣锦绣，故用“布衣”借指平民，与材料一中的“黔首”意思相同。 D. “乃亡去”中的“亡”，指损失，与成语“亡羊补牢”中“亡”的意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开宗明义，观点鲜明，虽用“窃以为”示谦卑，但直率地否定了驱逐客卿的行为。 B. 材料一通过列举秦国历史上客卿的功绩，论证逐客会削弱秦国实力，最终说服秦王撤销逐客令。 C. 材料二秦王因韩非与韩王合谋弱秦，故采纳李斯建议优先攻打韩国，体现其对外政策的战略性远见。 D. 材料二尉缭献策秦王通过贿赂六国豪臣瓦解合纵，但因预判秦王得志后必苛待臣属，故选择逃离。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （2）诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。 14. 结合两则材料，分析李斯与尉缭对“用客之道”观点的异同。 六、（24-25˙高一下安徽六安一中˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。良尝得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上①，有一老父直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。”遂去。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 汉四年，（韩信）遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变不为假王以镇之其势不定愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至。发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料三： 夫（圯上）老人者，以为子房②才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） ［注］①圯：桥。②子房：张良的字。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号涂黑。 齐伪A诈多变B不为C假王D以镇之E其势F不定G愿为H假王便 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，替、给，与《答司马谏议书》中“不为侵官”的“为”字用法不同。 B. 履，用作动词，穿鞋，与《庖丁解牛》中“足之所履”的“履”意思相同。 C. 期，约定，与《促织》中“留待限期”中的“期”意思不同。 D. 异，认为……奇怪，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良曾与人谋刺秦始皇为韩国报仇，未能成功。苏轼认为张良才能有余而度量不足，不能忍耐小忿，这样难以成就大事。 B. 在下邳，老人以要求捡鞋、穿鞋来试探张良，后因张良两次赴约迟到被老人斥责。张良第三次才得到了老人的首肯和赠书。 C. 圯上老人认为读了《太公兵法》能为帝王之师，十年后就会发迹。张良也觉得这部书非同寻常，于是经常学习、诵读。 D. 在苏轼看来，楚汉战争中刘邦之所以成功，项羽之所以失败，就在于能不能“忍耐”，而刘邦的忍耐正是张良教给他的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 14. 张良是如何帮助汉高祖“忍小忿而就大谋”的？请根据材料二简要概括。 七、（24-25˙高一下安徽马鞍山˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细存其善而革其弊不当无大无小尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫书》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然当举其大A而略其细B存其善C而革其弊D不当无大E无小F尽变旧法G以为新奇也。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，表凭借，与“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意思相同。 B. 是，这，与“下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”的“是”意思相同。 C. 诚，的确、确实，与“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思不相同。 D. 日，每天，天天，名词作状语，与“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石针对司马光的种种指责，先确立了一条议事原则——名实相符，然后逐一予以驳斥，具有很强的针对性。 B. 面对司马光的指责，王安石承认自己没能帮助皇上大有作为，没让百姓享受更多恩惠，部分地接受了对方批评。 C. 司马光先肯定对方的职责——制订法令，接着指出不能良莠不分，变更所有法令，对王安石变更先法予以批评。 D. 王安石与司马光二人虽然政见有所不同，但在书信往来中保持相互尊重，这从他们对对方的称呼中可见一斑。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （2）盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之。 13. 两封书信中都引用了“盘庚迁都”的史实，请结合相关内容简要说明引用的目的。 一、（24-25˙高一下安徽阜阳˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 古今论文者，佥曰观文可以知人。夫文者，言之精华，而言则心之声也。 观于宋丞相文山先生可征矣。先生负豪杰之才，蓄刚大之气，而充之以正心之学。自其少时游黉宫，见乡先正忠节祠，慨然曰：“没不俎豆其间，非夫也。”及举进士，奉廷对，识者论其所对，古谊若龟鉴，忠肝如铁石。已而值时多难，诏诸路勤王，先生捧诏涕泣，且曰：“乐人之乐者，忧人之忧；食人之食者，死人之事。”其心盖已有定志矣。志发于言而为文，其诗辞、序、记等作，或论理叙事，或写怀咏物，或吊古而伤今，大篇短章，宏衍巨丽，严峻剀切，皆惓惓焉爱君忧国之诚，匡济恢复之计。至其自誓尽忠死节之言未尝辍诸口读之使人流涕感奋可以想见其为人。其言可谓有定论矣。惟其志定论定，故以一身任天下之重，尽心力而为之，艰难险阻，千态万状，不惮其劳，不易其心。既而国事已去，被执久系，挟之以刀锯而不屈，诱之以大用而不从，卒之南面再拜，从容就义，以成光明俊伟之事业。非其守之一定不移，能若是乎？传曰：“有志者事竟成。”又曰：“言顾行，行顾言。”先生有之，而视世之静言庸违者异矣，宜其文之足征而传世也。虽然，文章传世，以其关世教也，使无补于世教，虽工何益？ 今斯集也，传之天下后世，使天下后世之人争先快睹，皆知事君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变，以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人之气，其于世教重有补焉。故予因按察副使陈价维藩[注]请序其编次之由，不辞謭陋而书之，盖将以为同志劝，且为天下后世之为臣子者厉也。 （节选自《襄毅文集》卷十一） [注]陈价，字维藩。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至其自誓尽A忠死节之言B未尝辍C诸口D读之E使人流涕F感奋G可以H想见其为人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文山，这里是文天祥的字，古人一般有名有字，比如柳宗元字子厚。 B. 游，游学、学习，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”意思不相同。 C. “挟之以刀锯”与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”的“以”用法相同。 D. 宜，应当、应该，与《出师表》中“宫中府中……不宜异同”的“宜”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文天祥年少时看到供奉刚正忠节的先辈的祠堂，感慨说，死后若不能在这里被后世祭祀崇奉，不能称为大丈夫。 B. 文天祥诚挚的忠君爱国的情感，挽救艰难时势、救助当今人世的思想，在他的咏物抒怀的诗文里表现得最充分。 C. 南宋灭亡之后，文天祥被元军关押很久，面对元朝统治者的威逼利诱，始终没有屈服，南面再拜之后从容就义。 D. 按察副使陈价编辑整理文天祥的文集，并请作者为文天祥的文集作序文，于是作者应陈价之请写作了这篇文章。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乐人之乐者，忧人之忧；食人之食者，死人之事。 （2）非其守之一定不移，能若是乎？ 14. 请根据材料，说说文天祥文集传世重要意义是什么？ 二、（24-25˙高一下安徽庐江˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 甲寅，魏人百道攻城。帝①入东阁竹殿，命舍人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②征太子为质，帝使王褒送之。谨以褒善书，给之纸笔，乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为詧所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令捨杀之，事未成而城陷。 十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！” 世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。 （摘编自司马光《资治通鉴》） 材料二： 帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽、攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。 （摘编自王夫之《读通鉴论·元帝》） [注]①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝，死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨，时为西魏柱国大将军，封常山公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 城中兵众A犹强B乘暗C突围D而出E贼F必惊G因而H薄之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，文中指“擅长、善于”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。 B. 有司，古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”，如《答司马谏议书》中“以授之于有司”的“有司”。 C. 丙辰，文中指丙辰日，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日。 D. 披，文中指“翻阅”，与《促织》中“蹑迹披求，见有虫伏棘根”的“披”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。 B. 梁王萧詧派铁甲骑兵拥着元帝进了军营，把它关在黑帐幕里，结果梁元帝把萧詧狠狠地责问侮辱了一番。 C. 元帝生性残忍且苦于梁武帝为政宽厚放纵的弊病，所以为政严酷，在魏军围城时，下达处死狱中数千名死囚的命令。 D. 王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色是一样的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。” （2）虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。 14. 针对元帝读书误国一事，王夫之给出了哪些读书建议？请根据材料简要概括。 三、（24-25˙高一下安徽江淮协作区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵（安居）如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰：“吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。 (节选自司马迁《史记·高祖本纪》) 材料二： 初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。 （节选自班固《高帝纪下》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 召诸县A父老豪杰曰B父老苦C秦苛法D久矣E诽谤F者族G偶语者H弃市。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “系颈以组”与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”的句式不同。 B. 或，有人。与《六国论》中“或曰：六国互丧,率赂秦耶”中的“或”含义相同。 C. 让，辞让。与《鸿门宴》中的“大礼不辞小让”中的“让”含义不同。 D. 丹书铁契，古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的特权凭证。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 在刘邦人关后，秦王子婴乘着素车白马，封好皇帝的玺印和符节等主动投降。刘邦拒绝诛杀子婴，展现了他的宽容大度。 B. 刘邦与关中父老“约法三章”，废除秦朝严苛法律，派人与秦吏一起安抚百姓等举措使他深得民心，百姓唯恐他不能成为秦王。 C. 面对项羽的单独挑战，刘邦数列其罪，惹得项羽大怒，后被楚军埋伏的射手射中胸口，他却谎称脚趾受伤。 D. 刘邦命萧何制定律令，韩信整顿军法，并任用叔孙通制定礼仪等，这些表明他轻视文学教育，只重视法治和军事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！ （2）楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。 14. 材料二中，班固认为“能听”是刘邦的鲜明性格特点之一。请从材料一和课本《鸿门宴》中各找一处相关细节，为该说法提供证据。 四、（24-25˙高一下安徽六安二中˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！” 怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。 臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济玄宗太平之政，夫何罪哉！ （选自《资治通鉴》，有改动） 材料二： 唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。 后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿【注】常相与访焉。帝器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久近者稍倦于勤当有小人乘此而进君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。 【注】宋璟：唐朝中期政治家、文学家。唐朝三百年间，论及贤相，素有“前称房、杜，后称姚、宋”之说。卢从愿：字子龚，唐代名臣，颇有美誉。 （选自《明皇杂录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出相应位置的答案标号。 然A享国岁久B近者C稍倦D于勤E当有小人F乘此而进G君其志之 11. 下列加点的词语，意义相同的一项是（ ） A. 顾谓紫微舍人齐浣/顾念蓄劣物终无所用 B. 然则竟如何/不能竟书而欲搁笔 C. 专固以分其权/必固其根本 D. 是诚罪人也/战败而亡，诚不得已 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 卢怀慎的才能比不上姚崇，每遇到一件事情，都会推让给姚崇来处理，因此时人称他为“伴食宰相”，表达了对卢怀慎的讽刺。 B. 姚崇请假十多天为儿子办丧事，假满复出之后，很快就把积累的政事办完了，可见其理政的才能极高，深得皇上信任。 C. 齐浣认为姚崇作为宰相，比不上古代“管晏”那样的名相，是因为姚崇制订的法度总是随时更改，所以他只能算得上是一位“救时宰相”。 D. 卢怀慎不谋求钱产资财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋，妻子儿女还经常挨饿受冻，他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。 （2）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 14. 司马光与“时人”对卢怀慎的评价不一样，综合两则材料，请简要概括卢怀慎是一个怎样的人？ 一、（24-25˙高一下安徽黄山˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定。楼缓①新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。” 虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”王曰：“何谓也？”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取倦而归王又以其力之所不能攻以资之是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。” 王又以虞卿之言告楼缓。楼缓曰：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚不知秦力之所至，此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？”王曰：“诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎？”楼缓对曰：“此非臣之所敢任也。” 王以楼缓之言告。虞卿曰：“来年秦复求割地，王将予之乎？不与，则是弃前功而挑秦祸也；与之，则无地而给之。今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。且秦虎狼之国也，无礼义之心，其求无已，而王之地有尽。以有尽之地给无已之求，其势必无赵矣。王必勿予。”王曰：“诺。”因发虞卿东见齐王，与之谋秦。 虞卿未反，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。 （节选自《战国策·赵策三》，有删改） 注：①楼缓：赵人，仕于秦。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦以其力攻A其所不能B取C倦而归D王E又以其力F之所不能攻G以资之H是助秦自攻也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 因，于是，就。与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意思相同。 B. 与，给。与《六国论》“与嬴而不助五国也” 中的“与”意思不同。 C. 爱，怜恤。与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 D. “秦之攻我也”的“之”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国在攻破赵国城邑长平后，派使者索要城池作为讲和条件，赵王拿不定主意，最后听取了虞卿的意见。 B. 赵王与楼缓商议后，又召见了虞卿。在虞卿的提醒之下，赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国。 C. 赵王询问楼缓，割地能否保证秦国来年不再攻打赵国，楼缓认为这不是他所敢担保的事情。 D. 赵王派虞卿去拜见齐王，商讨共同对付秦国的策略，在虞卿回到赵国之前，秦国已经又派使者来到赵国了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？ （2）今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。 14. 虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会导致什么结果？请根据材料内容简要概括。他的看法与《六国论》中的哪个观点相似？ 二、（24-25˙高一下安徽宿州˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，五月，辛亥，诏曰：“朕思迟直士，侧席异闻，其先至者，各已发愤吐懑，略闻子大夫之志矣。皆欲置于左右，顾问省纳。建武诏书又曰：‘尧试臣以职，不直以言语笔札。’今外官多旷，并可以补任。”戊辰，太傅赵熹薨。班超欲遂平西域，上疏请兵曰：“今西域诸国，莫不向化，大小欣欣，贡奉不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域，备遭艰厄，于今五载。胡夷情数，臣颇识之。以是效之，则葱领可通，龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王以步骑数百送之与诸国连兵岁月之间，龟兹可禽。以夷狄攻夷狄，计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广，草故饶衍，不比敦煌、鄯善间也，兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王，特为龟兹所置，既非其种，更相厌苦，其势必有降者。若二国来降，则龟兹自破。愿下臣章，参考行事，诚有万分，死复何恨！臣超区区，特蒙神灵，窃冀未便僵仆，目见西域平定，陛下举万年之觞，荐勋祖庙，布大喜于天下。”书奏，帝知其功可成，议欲给兵。平陵徐幹上疏，愿奋身佐超，帝以幹为假司马，将弛刑及义从千人就超。 （节选自《资治通鉴·汉纪三十八》） 材料二： 西汉有张骞，东汉有班超，皆一时人杰，不可多得。吾谓超之功尤出骞上，骞第以厚赂结外夷，虽足断匈奴右臂，而浪糜金帛，重耗中华，虽曰有功，过亦甚矣。超但挈吏士三十六人，探身虎穴，焚杀虏使，已见胆力；厥后执兜题，定疏勒，指挥任意，制敌如神，而于中夏材力，并不妄费，此非有大过人之才智，宁能及此？用夷攻夷，原攘夷之上策，但亦必才如班超，方足收功，否则平虏不足，启衅有余。或谓超专以诈计御虏，故虏亦报以诈谋。讵知兵不厌诈，本诸古训，况施诸戎狄间乎？厥后拔莎车，却龟兹诸国，老成胜算，游刃有余，而西域乃为之胆落。盖御虏之道，智略为先，兵力次之，不如是不足以挫彼凶横也！超真一人杰矣哉！ （节选自蔡东藩《后汉演义》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A宜拜龟兹侍子B白霸为其国王C以步骑数百D送之E与诸国连兵F岁月之间 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 厌，厌恶，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”字意思不同。 B. 区区，小，谦辞，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”中的“区区”意思相同。 C. 赂，财物，与《六国论》中的“不赂者以赂者丧”的“赂”字意义和用法不同。 D. 诸，相当于之于，兼词。与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”中的“诸”字用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班超在上疏请兵时，从龟兹“可伐”到“可禽”再到“自破”，层层深入地陈述了自己的理由，有理有据，真实可信 B. 汉帝认为班超的计划可以成功，准备派兵，正巧徐幹愿意帮助班超，于是让他带着一千个赦免的刑徒和自愿从军的义士前往。 C. 蔡东藩认为张骞和班超都是一代人杰，但张骞只知道贿赂外族，浪费了西汉的大量物力，他的过错也很大。 D. 班超依靠汉朝强大的军事实力，延续张骞厚赂外夷的策略，通过武力征服实现西域统一，耗费大量中原资源。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今西域诸国，莫不向化，大小欣欣，贡奉不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。 （2）盖御虏之道，智略为先，兵力次之，不如是不足以挫彼凶横也。 14. 请结合两则材料，概括班超平定西域的主要策略特点及历史评价。 三、（24-25˙高一下安徽˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；……受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；……其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。” （选自薛据《孔子集语》） 材料二 广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾历，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。 及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。 （节选自《晋书·吴隐之传》） 材料三 赵轨，少好学，有行检。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，甚落其家，轨遣人悉拾还其主，诚其诸子曰：“吾非以此求名意者非机杼之物不愿侵人汝等宜以为诚。”在州四年，考绩连最。持节使者邻阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。 （节选自《隋书·列传·卷三十八》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾非以此求A名B意者C非D机杼E之物F不愿侵人G汝等H宜以为诚 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卑，低下，与“位卑则足羞”（韩愈《师说》）的“卑”意思相同。 B. 让，回避，与“大礼不辞小让”（司马迁《鸿门宴》）的“让”意思不同。 C. 裁，仅仅，与“手裁举，则又超忽而跃”（《促织》）的“裁”意思不同。 D. 状，陈述，与“予观巴陵胜状”（范仲淹《岳阳楼记》）的“状”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了革除五岭以南的弊病，朝廷任命吴隐之为广州刺史。吴隐之到达广州治所附近的贪泉，舀起泉水喝下去，并赋诗明志，表达清廉为官的决心。 B. 吴隐之返程登船，没有装载多余的东西，但坚决推辞刘裕赠送的车牛、住宅。调任中领军后，不改清廉俭朴之风，用自己的俸禄赈济亲戚、族人。 C. 赵轨在齐州任职四年，政绩考核连续为“最”等次，受到高祖皇帝的赞扬、赏赐。离任时，父老乡亲们挥泪相送，并敬献一杯清水来为赵轨送行。 D. 原州总管司马任上，赵轨夜间赶路，他乘坐马匹跑入田中践踏百姓的庄稼。赵轨立即停马等待天明，找到庄稼的主人，照价赔偿损失后才离开。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。 （2）轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。 14. 孔子以水喻君子美德，赵轨具有“水”的哪些美德？请结合材料一、材料三简要说明。 四、（24-25˙高一下安徽宣城˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始①也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅②为之臣佐，列宿③为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改台辅不可失度列宿不可错缪此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾④之乐，明堂辟雍⑤，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。《孝经》曰：“非先王之法服⑥不敢服。”此之谓也。 （节选自诸葛亮《便宜十六策·治国》） 材料二： 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵；为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以唯仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。” （节选自《孟子·离娄上》） [注]①倡始：开始、开端。②台辅：起辅助作用的星，此处指三台和玉衡。③列宿：众星宿。④八佾（yì）：古代天子用的一种乐舞。⑤明堂辟雍：明堂，古代天子宣明政教的地方。辟（bì）雍，本为西周天子所设太学，东汉以后转为祭祀之所。⑥法服：古代按礼法规定的服饰。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以北辰A不可B变改C台辅D不可失度E列宿F不可错缪G此天之H象也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“属”文中指属吏，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“属”意思不同。 B．庠序，泛指学校，《齐桓晋文之事》“谨庠序之教”中的“庠序”一词也是此意。 C．以为，凭此制作出，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的“以为”意思相同。 D．胜，尽，与《谏太宗十思疏》“德不处其厚，情不胜其欲”中的“胜”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮认为，治国如同治家，务必确立根本，遵循了天、地、人这三个根本，其他细节才能理顺。 B．治国首先要遵循符合地道的根本举措：郊祀、迎气、耕农、祭祀，管理山林和川泽，建立祠庙以祈求福祚。 C．圆形卯眼不能匹配方形榫头，铅制刀具不可用于砍伐；而人不可背离常态，否则就会有祸患发生。 D．孟子开门见山，从成“方圆”的“规矩”、正“五音”的“六律”，引申出治理国家也需要有规可循。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败。 （2）离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。 14．两则材料都谈到了治国之策，但侧重点有所不同，请结合材料简要概括。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一、（24-25˙高一下安徽芜湖˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰，‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’。又《易》曰‘人道恶盈而好谦’。凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧？以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。” 魏征曰：“古人云，‘靡不有初，鲜克有终’。愿陛下守此常谦常惧之道，日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐虞所以太平，实用此法。” 贞观三年，太宗问给事中孔颖达，曰：“《论语》云，‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能不自矜大仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹病以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无，己之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知，故《易》称‘以蒙养正，以明夷莅众’。若其位居尊极，炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”太宗曰：“《易》云，‘劳谦，君子有终，吉。’诚如卿言。”诏赐物二百段。 （节选自《贞观政要·卷六》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 己虽有A能B不自矜C大D仍就不能之E人F求访G能事 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “朕则以为正合自守谦恭”的“以为”与《谏逐客书》中“窃以为过矣”的“以为”意思相同。 B. “犹病以为少”的“犹”与《六国论》中“而犹有可以不赂而胜之之势”的“犹”意思相同。 C. “诚如卿言”的“诚”与《齐桓晋文之事》中“诚有百姓者”的“诚”意思不同。 D. “择善而从之”的“善”与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思和用法不同。 12. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗谦逊恭谨，心怀畏惧，他引用舜告诫禹的话来自警，只要不骄傲自大，天下就没有人和他争能争功。 B. 《易经》认为，天子不可妄自尊大，要保持谦逊低调；否则，如果他犯错了，人们就不再敢于冒犯龙颜去提意见了。 C. 唐太宗虚怀若谷，察纳雅言，对孔颖达提出的为君之道，他十分赞赏，并下诏赏赐丰厚的财物。 D. 魏征心怀天下，敢于进谏，他提出的“十思”旨在劝太宗广积德义，以期能实现垂拱而治的政治理想。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。 （2）虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 14. 唐太宗、孔颖达、魏征三人都论述了天子要保持谦逊谨慎，请结合两则材料谈谈他们的侧重点。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）从这点来考虑，帝王只知道经常怀着谦逊恐惧之心，恐怕还是不能符合天意与民心啊。 （2）担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到(朝中可能会出现)以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使自身端正才能罢黜奸邪之徒。 14. ①唐太宗：侧重得到群臣的不断进谏，让天下人都能满意。 ②孔颖达：侧重做到才不外露以拉近君臣距离，共同护佑国家。 ③魏征：侧重做事要善始善终，为人要谦冲克己。 【解析】 【导语】两则材料皆围绕帝王治国之“谦”展开，却各有深致。唐太宗以“畏天惧臣”自警，显帝王自省之姿；孔颖达释经典奥义，点出“玄默”为君道要诀；魏征“十思”则将谦谨化为具体治术。从理念到实践，从心性到方略，层层递进，既见贞观君臣论治之诚，亦藏“谦为德本，治道之基”的千古智慧，字间皆是对治世根基的深刻叩问。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：自己虽然有才能，却不骄傲自大，而能虚心向才能不如自己的人请教事情。 “能”作“有”的宾语，语意完整，其后停顿，在B处断开； “自”是主语，“矜大”是谓语，语意完整，其后停顿，在D处断开； “不能之人”作“就”的宾语，语意完整，其后停顿，在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“认为”的意思。句意：我却认为天子更应该谦逊恭谨。/我私下里认为（这）是错误的。 B.正确。都是“仍然，还”的意思。句意：还是担心，认为自己懂得太少。/却还有可以不用贿赂而战胜它的形势。 C.“意思不同”错。都是“确实、的确”的意思。句意：这句话的意思的确和你说的是一样的啊。/确实有这样（对我误解）的百姓。 D.正确。形容词作名词，好的意见/形容词作动词，和……交好，友善。句意：挑选好的意见而听从它。/（项伯）一向与留侯张良交好。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“《易经》认为”错误，结合文中“又《易》曰‘人道恶盈而好谦’。凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏”，《易经》的观点是“人道恶盈而好谦”，题中所述观点是唐太宗基于《易经》的启示，自己得出的感悟。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“但”，只；“常谦常惧”，经常怀着谦逊恐惧之心；“称”，符合。 （2）“壅蔽”，担心（耳目被）堵塞蒙蔽；“谗邪”，以谗言陷害别人的邪恶之人；“正”，使动用法，使……端正。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括文中重要信息的能力。 ①唐太宗：侧重以谦逊态度获取群臣进谏，顺应天意与民心。他明确提到“若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏”，强调谦逊才能让大臣敢于直言；同时表示“每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣”“犹恐不称天心及百姓意也”，可见其核心是通过谦谨得到谏言、满足天下人期望。 ②孔颖达：侧重天子需收敛锋芒、不炫耀才能，以此拉近君臣关系、稳固国家。他指出帝王应“内蕴神明，外须玄默”，若“炫耀聪明，以才陵人，饰非拒谏”，会导致“上下情隔，君臣道乖，自古灭亡”，可见其强调才不外露是维系君臣关系、护佑国家的关键。 ③魏征：侧重以谦逊谨慎贯穿始终，做到善始善终、自我约束。材料一中他引用“靡不有初，鲜克有终”，劝太宗坚守谦惧之道；材料二中“念高危则思谦冲而自牧”“忧懈怠则思慎始而敬终”等“十思”，核心是倡导天子以谦冲克己的态度规范行为，确保治国善始善终。 参考译文： 材料一： 贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我却认为天子更应该谦逊恭谨。经常心怀畏惧。从前，舜告诫禹说：‘你只要不骄傲，天下就没有人和你争能，你只要不自夸，天下就没有人和你争功。’《易经》上说：‘君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。’做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢？我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要上畏皇天、下惧群臣。天虽高，却能听到地上的议论，怎能不畏惧天呢？公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢?因此，从（依）这点来考虑，帝王只知道经常怀着谦逊恐惧之心，恐怕还是不能符合天意与民心啊。” 魏征接着说：“古人讲：‘做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。’希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么国家就会永远巩固，不会倾覆。唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。” 贞观三年，唐太宗问给事中孔颖达：“《论语》里讲：‘有才能的人向没才能的人请教，知识多的人向知识少的人请教，这样，有才能的人好像显得没有才能，知识渊博的人好像显得无知。’这句话是什么意思呢？”孔颖达回答说：“圣人实行教化，要求每个人都谦逊退让，自己虽然有才能，却不骄傲自大，而能虚心向才能不如自己的人请教。即使自己多才多艺，还是担心，认为自己懂得太少，仍旧接近才艺寡少的人进一步求得更多的知识。即使自己有知识，表面上却不表现出来，自己内心虽然已经很充实，表面上却好像空虚。这句话不仅是对庶民百姓的要求，帝王的德行，也应当如此。帝王内心蕴藏神明，外表必须沉默，使人感到高深莫测。所以《周易》上讲‘要表现得蒙昧无知来自养正道，不显露明智以盛气凌人’。如果帝王身居至尊之位，就炫耀自己的聪明，凭借才能欺凌别人，掩饰过错，拒绝诤谏，那么上下之间的情感就会被隔断，君臣之间的原则就会被抛弃，自古以来国家灭亡，没有不是由此而造成的。”唐太宗很赞同地说：“《周易》上讲：‘勤劳谦逊的品质，君子如果能够保持到底，就会有好事降临。’这句话的意思的确和你说的是一样的啊。”于是，下诏赏赐给孔颖达绢帛二百段。 材料二： 做国君的人，如果真的能做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就要想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并加强自我约束；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；担心（耳目被）堵塞蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到（朝中可能会出现）以谗言陷害别人的邪恶之人，就想到使自身端正才能罢黜奸邪之徒；施加恩泽，要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争逐（效力），对君主来说便没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养赤松子与王子乔那样（长）的年寿，弹着琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用说什么百姓就会被教化。何必自己耗费精神、苦苦思索，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢！ 二、（24-25˙高一下安徽滁州˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐侯问于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉！谋而见从，终身不亡，臣何送焉！若言不见用，有难而死之，是妄死也；谏而不见从，出亡而送之，是诈为也。故忠臣者，能纳善于君，而不能与君陷难者也。 （节选自《说苑·臣术》） 材料二： 唐太宗贞观元年十二月，或告右丞魏征私其亲戚，上使御史温彦博按之，无状。彦博言于上曰：“征不存形迹，远避嫌疑，心虽无私，亦有可责。”上令彦博让征，且曰：“自今宜存形迹。”他日，征入见，言于上曰：“臣闻君臣同体，宜相与尽诚；若上下俱存形迹，则国之兴衰尚未可知，臣不敢奉诏。”上矍然曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“臣幸得奉事陛下，愿使臣为良臣，勿为忠臣。”上曰：“忠、良有以异乎？”对曰：“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣。”上悦，赐绢五百匹。 贞观二年春正月，上问魏征曰：“人主何为而明？何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、驩兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善”。 上神采英毅，群臣进见者，皆失举措。上知之，每见人奏事，必假以辞色，冀闻规谏。尝谓公卿曰：“人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣。苟其君愎谏自贤其臣阿谀顺旨君既失国臣岂能独全！如虞世基等谄事炀帝以保富贵，炀帝既弑，世基等亦诛。公辈宜用此为戒，事有得失，毋惜尽言！” （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苟其君A愎谏B自贤C其臣D阿谀E顺旨F君既G失国H臣I岂能独全 11. 下列对文中加点字的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表示被动，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思相同。 B. 面，当面，与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”的“翼”的词类活用方式相同。 C. 何为，做什么、干什么，与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安在”结构相同。 D. 资，凭借、依托，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“资”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 晏子认为，如果君主采纳忠臣的进言、谋略，会终身没有灾难，臣子就没必要为君主殉死，也不会出现君主出逃臣子送行的情形。 B. 魏征被谤之事，温彦博查无实据，但他依然认为魏征行为失当，理应受责。唐太宗先是认同了他的意见，但最终还是自我醒悟了。 C. 魏征认为，君主应当广泛听取意见才能明辨是非，偏听偏信会导致昏聩，并以圣君广纳谏言和昏君偏信致祸的历史事实来佐证。 D. 唐太宗以“明镜”喻忠臣，“必待忠臣”体现出他纳谏的决心，“毋惜尽言”则是希望臣子们对他的过错知无不言，言无不尽。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或告右丞魏征私其亲戚，上使御史温彦博按之，无状。 （2）是故人君兼听广纳，则贵臣不得壅蔽，而下情得以上通也。 14. 晏子与魏征对“忠臣”的理解存在明显差异，请结合材料简要概述。 【答案】10. CFH 11. A 12. D 13. （1）有人告发右丞魏征偏袒他的亲戚，皇上派御史温彦博去审查这件事，没有发现（他有）违法的事。 （2）因此君主广泛地听取和采纳意见，那么权贵大臣就不能堵塞蒙蔽君主，而下层的情况能够向上传达了。 14. （1）晏子认为忠臣应能让君主采纳善言良策，避免君主陷入危难。 （2）魏征认为忠臣以死谏言，这并不能使国家免于灭亡，他主张做“良臣”，强调君臣协作。 【解析】 【导语】两则材料围绕“忠臣”展开深刻探讨：晏子认为忠臣应纳善于君而非盲目殉主，强调进谏实效；魏征则区分“良臣”与“忠臣”，主张君臣同心共治。二者差异折射出从春秋到唐代君臣关系的演变——晏子侧重臣子职能边界，魏征追求政治共同体理想。唐太宗以“明镜”喻谏臣，倡导“兼听则明”，与晏子的实用主义形成呼应，共同勾勒出中国古代政治智慧中谏诤文化的多维面向。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果君主刚愎自用，拒绝纳谏，自认为贤明，而他的臣子阿谀奉承，顺从旨意，那么君主一旦亡国，臣子又岂能独自保全！ “苟”是表假设的连词，主语是“其君”，谓语是“愎谏自贤”，应在C处断开。 “其臣阿谀顺旨”，主语是“其臣”，谓语是“阿谀顺旨”，应在F处断开。 “君既失国”，主语是“君”，“既”是状语，谓语是“失”，宾语是“国”，应在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、词类活用现象、与现代汉语不同的句式和用法的理解的能力。 A.“意思相同”错误。表被动，被/用于动词前，表示“动作行为及于自身”，相当于“对我怎样”。句意：进言被采纳。/希望您或许能够原谅我。 B.正确。名词作状语，当面/名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：在朝廷上当面指责对方的过错并据理力争。/常常像鸟张开翅膀一样用身体掩护刘邦。 C.正确。宾语前置，正常语序是“人主为何而明”，做什么、干什么/宾语前置，正常语序是“而今在安哉”，在哪里。句意：君主做什么才能贤明呢？/如今在哪里呢？ D.正确。凭借、依托/资助、供给。句意：人想要看见自己的形体，一定要凭借明亮的镜子。/现在竟然抛弃百姓来资助敌国。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“体现出他纳谏的决心”错误。“必待忠臣”体现出他认识到忠臣进谏的重要性，而非“纳谏的决心”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“或”，有人；“私”，偏袒；“按”，审查；“状”，情况，状况。 （2）“是故”，因此；“壅蔽”，堵塞蒙蔽；“上通”，向上传达。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）根据“言而见用，终身无难，臣何死焉！谋而见从，终身不亡，臣何送焉”可知，晏子认为忠臣要让君主采纳自己的善言良策。当君主能听从臣子的建议时，就可以避免灾难和流亡，那么臣子自然无需在君主有难时殉死，在君主流亡时护送。 （2）根据“稷、契、皋陶，君臣协心，俱享尊荣，所谓良臣。龙逢、比干，面折廷争，身诛国亡，所谓忠臣”可知，像稷、契、皋陶这类臣子，能与君主齐心协力，君臣都能享受尊荣，他们是“良臣”；而像龙逢、比干那样，在朝廷上当面直言谏诤君主，最终自身被杀、国家灭亡的，是魏征所定义的“忠臣”；“愿使臣为良臣，勿为忠臣”，他希望自己成为能与君主和谐相处、共同创造良好局面的良臣，而不是那种虽有直言勇气但结局悲惨的“忠臣”。 参考译文： 材料一： 齐侯向晏子询问道：“忠臣是如何侍奉他的君主的呢？”晏子回答说：“君主有难时不殉死，君主逃亡时不送行。”齐侯说：“我划分土地来封赏他，赐予爵位使他显贵，君主有难他却不殉死，君主逃亡他却不送行，这样能称作忠臣吗？”晏子回答说：“进言被采纳，那么君主终身都不会遭遇灾难，臣子又何必去殉死呢！臣子的谋略被君主听从，那么君主终身都不会逃亡，臣子又何必去送行呢！如果臣子的进言不被采用，君主有难时臣子去殉死，这是胡乱地送死；臣子的劝谏不被听从，君主逃亡时臣子去送行，这是虚伪的行为。所以，忠臣能够使君主采纳好的建议，却不会和君主一起陷入灾难之中。” 材料二： 唐太宗贞观元年十二月，有人告发右丞魏征偏袒他的亲戚，皇上派御史温彦博去审查这件事，没有发现（他有）违法的事。温彦博对太宗说：“魏征做事不注意留下痕迹，远远地避开嫌疑，他内心虽然没有私心，但也有值得责备的地方。”太宗就命令温彦博去责备魏征，并且说：“从今以后做事应当留下痕迹。”有一天，魏征入朝觐见，对太宗说：“我听说君臣一体，应当相互竭尽诚心；如果君臣上下都做事留痕迹，那么国家的兴衰就难以预料了，我不敢接受这个诏令。”太宗惊讶地说：“我已经对此感到后悔了。”魏征拜了两拜说：“我有幸能够侍奉陛下，希望陛下让我成为良臣，而不要让我成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有什么不同吗？”魏征回答说：“稷、契、皋陶，他们和君主齐心协力，都享有尊贵和荣耀，这就是所说的良臣。龙逢、比干，在朝廷上当面指责对方的过错并据理力争，最终自身被杀、国家灭亡，这就是所说的忠臣。”太宗听后很高兴，赏赐给魏征五百匹绢。 贞观二年春正月，太宗问魏征说：“君主做什么才能贤明呢？怎么做会变得昏庸？”魏征回答说：“广泛听取各方面的意见就能明智，只听信单方面的话就会昏庸。从前尧帝诚恳地询问民间的疾苦，所以有苗氏的恶行能够被他知道。舜帝能使自己的眼睛看得更明白，耳朵听得更清楚，所以共工、鲧、驩兜不能蒙蔽他。秦二世只相信赵高，结果导致望夷宫之祸；梁武帝只相信朱异，结果遭受台城之辱；隋炀帝只相信虞世基，最终引发彭城阁之变。因此君主广泛地听取和采纳意见，那么权贵大臣就不能堵塞蒙蔽君主，而下层的情况能够向上传达了。”太宗说：“说得好。” 太宗容貌英俊刚毅，大臣们进见他时，都举止失措。太宗知道这种情况后，每当看到有人奏事，必定和颜悦色，希望能够听到大臣们的规谏。太宗曾经对公卿们说：“人想要看见自己的形体，一定要凭借明亮的镜子；君主想要知道自己的过失，必定要依靠忠臣。如果君主刚愎自用，拒绝纳谏，自认为贤明，而他的臣子阿谀奉承，顺从旨意，那么君主一旦亡国，臣子又岂能独自保全！像虞世基等人谄媚侍奉隋炀帝来保住自己的富贵，隋炀帝被杀后，虞世基等人也被诛杀。你们应当以此为戒，事情有得有失，不要吝惜把话都说出来！” 三、（24-25˙高一下安徽合肥六中˙期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 上书谏猎 司马相如 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获①，捷言庆忌②，勇期贲、育③。臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽骇不存之地犯属车之清尘舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，枯木朽枝尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变④。况乎涉丰草，骋丘虚，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不难矣。夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之途以为娱，臣窃为陛下不取。 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言虽小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。 【注】①乌获：战国时秦国力士。②庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽。③贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。④衔橛之变：指车马倾覆的危险。 材料二： 谏太宗十思疏（节选） 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卒然A遇逸材之B兽C骇不存之地D犯属车E之清尘F舆G不及还辕 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故鄙谚曰”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中的“鄙”字意思不相同。 B. “将崇极天之峻，永保无疆之休”与成语“休戚与共”中的“休”字意思相同。 C. “有善始者实繁，能克终者盖寡”与成语“克勤克俭”中“克”字意思相同。 D. “奔车朽索，其可忽乎”与《师说》“其皆出于此乎”的“其”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 司马相如首先强调的是客观因素，点明了有形之险，使危状险象跃然纸上，自然会产生“岂不殆哉”的结论。 B. 或许考虑到天子的威仪，司马相如又退一步来说，即使万无一失，但从天子的身份来说，也不该如此涉险的。 C. 司马相如采用“危机预警”模式，通过具体场景的想象，如野兽袭击，引发情感共鸣，从而达到上书谏猎的目的。 D. 魏征明确地向太宗指出，作为一国之君要力行节俭避免奢侈，更不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生的蠢事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）盖明者远见于未萌，而知者避危于无形。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 14. 为了说服唐太宗，魏征采用了哪些方法？请根据材料二分析。 【答案】10. CDF 11. D 12. D 13. （1）（大概）聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它。 （2）即使用严酷的刑罚来督察（人民），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 14. ①类比论证，用“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”类比“思国之安者，必积其德义”，说明国君应重视德义。 ②对比论证，将“殷忧而道著”与“功成而德衰”进行对比，说明国君应居安思危。 ③举例论证，以“凡百元首”的统治经验为例，说明国君应竭诚待下，不可傲物。 ④比喻论证，用“伐根以求木茂，塞源而欲流长”“奔车朽索”比喻不积德义、不居安思危的危害。 【解析】 【导语】这篇文言阅读材料选取司马相如《上书谏猎》与魏征《谏太宗十思疏》两篇谏文，展现古代臣子劝谏君王之智。司马相如以描绘狩猎险境作“危机预警”，劝君王避险；魏征借“木本水源”之喻，强调居安思危、戒奢以俭。二者皆具“防微杜渐”智慧，劝谏手法一善形象比喻，一长逻辑说理，彰显文臣直谏勇气与民本理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头。 “卒然遇逸材之兽”，完整的动宾结构，“卒然”表示突然，“遇”是动词，“逸材之兽”是宾语，所以C处应断开； “骇不存之地”，省略主语（承前省略“兽”）和介词“于”的，且为状语后置句，语义完整，正常语句为“（兽于）不存之地骇”，应在D处应断开； “犯属车之清尘”，动宾结构，“犯”是动词，“属车之清尘”是宾语，“舆不及还辕”，主谓结构，应在F处应断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“鄙”，民间、乡野／把……当作边邑。句意：所以俗语说。／越过邻国把远方郑国作为秦国的东部边邑。 B.正确。“休”，喜庆，福禄。句意：永远保持政权的和平美好。／忧喜祸福彼此共同承担。 C.正确。“克”，能够。句意：能够坚持到底的大概不多。／既能勤劳，又能节俭。 D.“字意思相同”错误“其”，难道，怎么，表示反问语气／大概，或许，表示推测语气。句意：怎么可以疏忽大意呢？／大概都出于这吧？ 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“更不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生蠢事”错误。魏征在文中提到“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”，是用“伐根以求木茂，塞源而欲流长”来比喻不积德义、不居安思危的危害，并非说不能做出砍伐树根、堵塞水源等危害民生的蠢事。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“盖”，大概，表推测语气，也可不译；“明者”，明智的人；“远见于未萌”，状语后置句，正常语序为“于未萌远见”；“避危于无形”，状语后置句，正常语序为“于无形避危”。 （2）“董”，督察；“振”，通“震”，震慑，威吓；“董之以严刑，振之以威怒”，状语后置句，正常语序为“以严刑董之，以威怒振之”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料二“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”可知，用树木生长、河流远流需固本浚源，类比国家安定需积累德义，是类比论证，让道理浅显易懂。​ ②由材料二“凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰”可知，将国君在殷忧时与功成后的不同状态对比，突出居安思危的重要，是对比论证，增强说服力。​ ③由材料二“凡百元首……有善始者实繁，能克终者盖寡”可知，以历代君主统治为例，说明善始易、克终难，强调需竭诚待下，是举例论证，使观点更具可信度。​ ④由材料二“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长”“奔车朽索”可知，用比喻凸显不积德义、不居安思危的危害，形象生动，是比喻论证，便于理解。 参考译文： 材料一： 臣子听说物有族类相同而能力不一样的，所以力气要称誉乌获，速度要说起庆忌，勇敢要数到孟贲、夏育。臣子愚蠢，私下认为人确实有这种力士勇士，兽类也应该是这样。现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，它们因无藏身之地而惊起，冒犯了您圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，人来不及随机应变，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，枯树朽枝全都成了障碍。这就像胡人越人从车轮下窜出，羌人夷人紧跟在车子后面，岂不危险啊！即使一切安全不会有危险，但这类事本来不是皇上应该接近的啊。 况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。他看轻皇帝之位的贵重，不把这（重任）当作是（维护）安稳的根基，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。 聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它。灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而爆发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。 材料二： 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督察（人民），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 四、（24-25˙高一下安徽合肥六校联盟˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 房玄龄，初仕隋。太宗徇地①渭北，玄龄杖策谒于军门。太宗一见，便如旧识。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。既总任百司，虔恭夙夜尽心竭节不欲一物失所论者称为良相焉。杜如晦，初为秦王府兵曹参军，俄迁陕州总管府长史。时府中多英俊，被外迁者众，太宗患之。房玄龄曰：“府僚去者虽多，盖不足惜。杜如晦，王佐才也。若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”太宗自此弥加礼重，寄以心腹，常参谋帷幄。时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。魏征，初为太子洗马。见太宗与隐太子②阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。太宗曰：“魏征往者实我所仇，但其尽心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何惭古烈？征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。 （节选自吴兢《贞观政要·论任贤第三》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 【注】①徇地：攻占土地。②隐太子：唐高祖李渊的嫡长子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 虔恭A夙夜B尽心C竭节D不欲E一物F失所G论者H称为良相焉。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 既，指已经，与《烛之武退秦师》中“郑既知亡矣”的“既”意思一样。 B. 擢，指提升官职，古代表示官职升迁的词还有升、陟、晋、加等。 C. 雅，指平素、向来，与成语“雅俗共赏”的“雅”意思不一样。 D. 善，指好的意见，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗攻占渭北时，起初在隋朝做官的房玄龄到军门拜见他。唐太宗对房玄龄一见如故，房玄龄也将他视为知己。 B. 房玄龄认为唐太宗如果只想守住藩王地位，安分自得，就可以不用杜如晦；如果想一统天下，那非用杜如晦不可。 C. 魏征因为生病请求辞官回家。唐太宗以金子自喻，把魏征比作高超的冶炼工匠，并说魏征还未衰老，不能就此辞职。 D. 魏征劝谏唐太宗戒奢侈，戒骄傲，戒懈怠，戒谗言，戒赏罚不明，再从智者、勇者、仁者、信者的表现来阐述效果。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。 （2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 14. 唐太宗对待臣子“简能而任之”，请分别概括材料一中三位大臣的贤能之处。 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）我把你从仇敌中选拔出来，委任你担当朝廷中枢机要的职务，你看到我有过错，没有不劝谏的。 （2）想到（君位）高而险，就不忘谦虚谨慎，加强自身修养；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游。 14. ①房玄龄：尽心尽力，忠诚尽职。他竭尽心力辅佐太宗，日夜操劳，做事认真细致，一心为朝廷事务，被人称赞为良相。 ②杜如晦：才能出众，断事如流。他有辅佐帝王的才能，在国家军政事务繁多的时候，能够迅速做出判断，处理事务顺畅，很为当时的人佩服。 ③魏征：有治国之才，性格刚直。他向来有治国的才能，敢于直言进谏，不屈不挠，指出太宗的错误，阻止太宗做错事。 【解析】 【导语】本篇文言文通过文献材料和史料记载，展现了唐太宗与其三位重要臣子的互动和对贤才的任用。材料一描述了房玄龄、杜如晦和魏征与唐太宗之间的关系及他们的贤能之处。材料二则摘录了魏征劝谏唐太宗的《谏太宗十思疏》，强调了治国理政的十种思考方式。文章展示了唐太宗重用贤才、虚心纳谏的治国理念，并通过历史实例，呈现了一段较为生动的帝臣互动，凸显了贤明君主的风范。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：日夜虔诚恭敬，用尽心思，竭尽忠诚，不想让任何一件事处理失当，谈论的人都称赞他是贤良的宰相。 “夙夜”作时间状语，用来修饰“虔恭”，此处后置，中间不能断开，“虔恭夙夜”整体构成一个完整的状中结构，表达一个完整的意思，所以在B处断开； “尽心”和“竭节”结构相似，二者都是动宾结构，且语义相近，形成一个并列结构，表达一个完整的语义，中间不能断开，可在D处断开； “不欲”是谓语，“一物失所”是主谓短语作宾语，其中“一物”是主语，“失所”是谓语，中间不能断开，“不欲一物失所”构成一个完整的动宾结构，表达一个完整的意思，可在G处断开； “论者”作后句主语，中间不能断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.句意：房玄龄已经遇到了知己。/郑国已经知道自己要灭亡了。 B.正确。 C.“雅”，平素、向来/高雅。句意：魏征向来有治理国家的才能。雅俗共赏，形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。 D.“用法相同”错误。“善”，名词，好的意见/动词，和……交好。句意：选择好的意见而听从它。/一向与留侯张良交好。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容能力。 C.“请求辞官回家”错误。由原文“寻以疾乞辞所职，请为散官”可知，魏征在生病后请求做一个闲散的官职，并没有请求辞官回家。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“拔”，选拔；“任……以……”，状语后置，应为“以……任……”，把……委任给……；“枢要”，中枢机要；“非”，过错；“拔卿于仇虏之中”，状语后置，正常语序为“于仇虏之中拔卿”。 （2）“念”，想到；“高危”，高而险；“谦冲”，谦虚谨慎；“自牧”，宾语前置，“牧自”，修养自我；“满溢”，骄傲自满；“下百川”，处于百川之下。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①房玄龄：“玄龄既遇知己，遂罄竭心力。既总任百司，虔恭夙夜，尽心竭节，不欲一物失所，论者称为良相焉。”从“罄竭心力”可以看出房玄龄遇到知己后，全心全意辅佐太宗；“虔恭夙夜”表明他日夜虔诚恭敬，对工作投入大量时间和精力；“尽心竭节”体现他用尽心思，竭尽忠诚；“不欲一物失所”说明他做事认真细致，希望每件事都处理得当，这些都反映出他尽心尽力，忠诚尽职的贤能之处。 ②杜如晦：“杜如晦，王佐才也。若大王守藩端拱，无所用之；必欲经营四方，非此人莫可。”房玄龄评价杜如晦为“王佐才也”，表明他有辅佐帝王成就大业的才能；“时军国多事，剖断如流，深为时辈所服。”说明在国家军政事务繁多时，他能够迅速做出判断，处理事务流畅，这一表现让当时的人都很佩服，突出了他才能出众，断事如流的贤能特点。 ③魏征：“征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。”“征雅有经国之才”表明魏征向来有治理国家的才能；“性又抗直，无所屈挠”体现他性格刚直，不屈不挠；“征每犯颜切谏，不许我为非，我所以重之也。”说明他敢于冒犯太宗的威严，恳切地劝谏，阻止太宗做错误的事情，这些都体现了他有治国之才，性格刚直的贤能之处。 参考译文： 材料一： 房玄龄，最初在隋朝做官。唐太宗李世民攻占渭北时，房玄龄拄着拐杖到军门求见。唐太宗一见到他，就好像见到老朋友一样。房玄龄已经遇到了知己，于是就竭尽全力（辅佐唐太宗）。他总管朝廷各部门政务之后，日夜虔诚恭敬，用尽心思，竭尽忠诚，不想让任何一件事处理失当，谈论的人都称赞他是贤良的宰相。杜如晦，起初担任秦王府兵曹参军，不久后升迁为陕州总管府长史。当时秦王府中有很多杰出的人才，被调往外地任职的人很多，唐太宗为此感到忧虑。房玄龄说：“王府中的幕僚离开的虽然多，但这大概不值得惋惜。杜如晦，是辅佐帝王的人才。如果大王只想守住藩王的地位，安分守己，那么就没有用他的地方；如果一定要开创大业、治理天下，除了这个人就没有可以用的了。”唐太宗从此更加以礼相待，视他为心腹，常常让他参与机密事务的谋划。当时国家军事、政务繁多，（杜如晦）剖析判断（政事）如同流水一般顺畅，很为当时的同辈人所佩服。魏征，起初担任太子洗马。他看到唐太宗与隐太子李建成暗中相互争夺地位，常常劝李建成早做打算。唐太宗诛杀隐太子后，召见魏征并责备他说：“你离间我们兄弟，这是为什么？”众人都为魏征感到害怕。魏征情绪激昂，镇定自若，从容回答说：“皇太子如果听从我的话，必定不会有今天的灾祸。”唐太宗听后变得严肃起来，对他厚加礼遇，以礼相待，破格提拔他为谏议大夫。魏征向来有治理国家的才能，性格又刚直不阿，不屈不挠。唐太宗与他交谈，没有不高兴的时候。魏征也很高兴遇到赏识自己的君主，于是竭尽全力为唐太宗效力。唐太宗说：“魏征从前确实是我的仇人，但他尽心竭力侍奉他的主人，有值得赞扬的地方。我能够提拔重用他，与古代那些圣明的君主相比又有什么惭愧的呢？魏征常常冒犯我的威严，恳切地劝谏，不允许我做错事，这就是我看重他的原因。”不久，魏征因为生病请求辞去现任官职，请求担任闲散的官职。唐太宗说：“我把你从仇敌中选拔出来，委任你担当朝廷中枢机要的职务，你看到我有过错，没有不劝谏的。难道你没有看到矿石中的金子，有什么值得珍贵的呢？经过高超的冶炼工匠锻炼成器物，就被人们当作宝贝。我现在把自己比作金子，把你当作高超的冶炼工匠。你虽然有病，但还没有衰老，怎么能就这样辞职呢？”魏征于是没有辞职。 材料二： 做君主的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到（君位）高而险就要不忘谦虚谨慎，加强自身修养，害怕骄傲自满就要想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就要想到网三面留一面，担心意志松懈就要想到做事要慎始慎终，忧虑自己被蒙蔽就要想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就要想到使自身端正来斥退邪恶的人，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而错误地奖赏，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全使出他们的力量，仁爱的人就能广泛施与他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚。 五、（24-25˙高一下安徽合肥一中˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 …… 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自李斯《谏逐客书》） 材料二： 大索，逐客。李斯上书说，乃止逐客令。李斯因说秦王，请先取韩以恐他国，于是使斯下韩。韩王患之，与韩非谋弱秦。大梁人尉缭来，说秦王曰：“以秦之强诸侯譬如郡县之君臣但恐诸侯合从翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋，不过亡三十万金，则诸侯可尽。”秦王从其计，见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。 （节选自司马迁《史记·秦始皇本纪》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以秦之强A诸侯B譬如郡县之君C臣D但恐诸侯E合F从G翕H而出不意 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 择，同“释”，舍弃，与《齐桓晋文之事》中“则牛羊何择焉”的“择”意思不同。 B. 书，是古代臣子向君王陈述政见的一种文体，与《答司马谏议书》中的“书”意思不同。 C. 布衣，指百姓，古代平民不能衣锦绣，故用“布衣”借指平民，与材料一中的“黔首”意思相同。 D. “乃亡去”中的“亡”，指损失，与成语“亡羊补牢”中“亡”的意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开宗明义，观点鲜明，虽用“窃以为”示谦卑，但直率地否定了驱逐客卿的行为。 B. 材料一通过列举秦国历史上客卿的功绩，论证逐客会削弱秦国实力，最终说服秦王撤销逐客令。 C. 材料二秦王因韩非与韩王合谋弱秦，故采纳李斯建议优先攻打韩国，体现其对外政策的战略性远见。 D. 材料二尉缭献策秦王通过贿赂六国豪臣瓦解合纵，但因预判秦王得志后必苛待臣属，故选择逃离。 13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。 （2）诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。 14. 结合两则材料，分析李斯与尉缭对“用客之道”观点的异同。 【答案】10. ACF 11. D 12. C 13. （1）假使这四位君主拒绝客卿而不接纳，疏远贤士而不任用，这就会使国家没有丰厚的实力，秦国也不会有强大的名声。（2）如果秦王在天下得志，天下人都会成为他的俘虏。不能和他长久交往。 14. 相同点：都认为任用外来人才对秦国有利。不同点：李斯强调客卿对秦国发展的历史功绩，主张广纳客卿；尉缭则侧重通过谋略利用人才，且对秦王的为人有警惕，认为不可久留。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料展现了战国时期秦国的人才战略与政治智慧。材料一通过李斯《谏逐客书》的雄辩论述，以历史事实论证客卿对秦国霸业的贡献，强调“海纳百川”的用人之道；材料二则通过尉缭献策与逃亡的史实，折射出人才与权力之间的微妙关系。两则材料形成鲜明对比：李斯主张积极引进人才，尉缭则警示权力膨胀的危险，共同勾勒出秦国统一前夕复杂的人才政治图景，体现了“用人”与“防人”的辩证思考。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。    句意：凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击。 “诸侯”为下句主语，其前A处断开； “诸侯譬如郡县之君”是完整的主谓宾结构，宾语后C处断开； “诸侯合从”是“恐”的宾语，故F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义和掌握常见的文化常识的能力。 A.正确。同“释”，舍弃/区别。句意：江河湖海不舍弃细流。/那么牛和羊又有什么区别呢？ B.正确。《答司马谏议书》中的“书”指“书信”。 C.正确。“布衣”“黔首”都指百姓。 D.错误。文中的“亡”不是“损失”，而是“逃跑”/“亡羊补牢”的“亡”是“丢失”。句意：于是逃走。/羊丢失了再来修补羊圈。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦王因韩非与韩王合谋弱秦，故采纳李斯建议优先攻打韩国”错误。根据原文，李斯先建议“先取韩以恐他国”，秦王才派李斯去胁迫韩国，韩王因此与韩非谋划削弱秦国，并非秦王因韩非合谋才决定攻韩，逻辑顺序颠倒。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“却”，拒绝；“内”，通“纳”，接纳；“是”，这。 （2）“诚”，如果；“天下皆为虏矣”，被动句；“游”，交往。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点：李斯通过列举秦穆公、孝公、惠王、昭王四位君主任用由余、商鞅、张仪、范雎等客卿成就霸业的历史事实，强调客卿是秦国从弱小走向强大的关键因素，得出“客何负于秦哉”的结论，主张继续广纳客卿以保持优势。尉缭：作为魏国入秦的谋士，主动向秦王提出“赂其豪臣以乱其谋”的瓦解合纵之计，认为此举可助秦“尽灭诸侯”，其献策行为本身即体现对客卿价值的认可，并被秦王采纳，印证了客卿在现实策略中的作用。 不同点：李斯强调客卿对秦国发展的历史功绩，主张广纳客卿。列举“昔缪公求士，西取由余于戎……并国二十，遂霸西戎”“孝公用商鞅之法……至今治强”等史实，反对驱逐客卿，主张广泛接纳。尉缭献策“愿大王毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋”，以谋略利用六国人才；同时评价秦王“少恩而虎狼心……得志亦轻食人”，认为“不可与久游”，最终“乃亡去”，对秦王的为人有警惕。 参考译文： 材料一： 我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功烈延续到今天。昭王得到范雎，废黜穰候，驱逐华阳君，加强巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！倘若四位君主拒绝远客而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 …… 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。 材料二： 秦国大规模地进行搜索，驱逐在秦国做官的别国人。李斯上书劝说，秦王才废止了逐客令。李斯借机劝说秦王，建议首先攻取韩国，以此来恐吓其它国家，于是秦王派李斯去降服韩国。韩王为此而担忧，就跟韩非谋划削弱秦国。大梁人尉缭来到秦国，劝说秦王道：“凭着秦国这样强大，诸侯就像郡县的首脑，我只担心山东各国合纵，联合起来进行出其不意的袭击，这就是从前智伯、夫差、湣王所以灭亡的原因所在。希望大王不要吝惜财物，给各国权贵大臣送礼，利用他们打乱诸侯的计划，这样只不过损失三十万金，而诸侯就可以完全消灭了。”秦王听从了他的计谋，会见尉缭时以平等的礼节相待，衣服饮食也与尉缭一样。尉缭说：“秦王这个人，高鼻梁，大眼睛，老鹰的胸脯，豺狼的声音，缺乏仁德，而有虎狼之心，穷困的时候容易对人谦下，得志的时候也会轻易地吃人。我是个平民，然而他见到我总是那样谦下。如果秦王夺取天下的心愿得以实现，天下的人就都成为奴隶了。我不能跟他长久交往。”于是逃走，秦王发觉，坚决劝止，让他当秦国的最高军事长官，始终采用他的计谋。 六、（24-25˙高一下安徽六安一中˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。良尝得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上①，有一老父直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。”遂去。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 汉四年，（韩信）遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变不为假王以镇之其势不定愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至。发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料三： 夫（圯上）老人者，以为子房②才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） ［注］①圯：桥。②子房：张良的字。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号涂黑。 齐伪A诈多变B不为C假王D以镇之E其势F不定G愿为H假王便 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，替、给，与《答司马谏议书》中“不为侵官”的“为”字用法不同。 B. 履，用作动词，穿鞋，与《庖丁解牛》中“足之所履”的“履”意思相同。 C. 期，约定，与《促织》中“留待限期”中的“期”意思不同。 D. 异，认为……奇怪，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良曾与人谋刺秦始皇为韩国报仇，未能成功。苏轼认为张良才能有余而度量不足，不能忍耐小忿，这样难以成就大事。 B. 在下邳，老人以要求捡鞋、穿鞋来试探张良，后因张良两次赴约迟到被老人斥责。张良第三次才得到了老人的首肯和赠书。 C. 圯上老人认为读了《太公兵法》能为帝王之师，十年后就会发迹。张良也觉得这部书非同寻常，于是经常学习、诵读。 D. 在苏轼看来，楚汉战争中刘邦之所以成功，项羽之所以失败，就在于能不能“忍耐”，而刘邦的忍耐正是张良教给他的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 14. 张良是如何帮助汉高祖“忍小忿而就大谋”的？请根据材料二简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. （1）沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，（张良）便归附了他。 （2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这又在六国之下了。 14. ①张良和陈平一起进言，劝刘邦暂且忍耐，好好对待韩信以防生变； ②受刘邦派遣，张良亲自去齐地封韩信为王，征发韩信的士兵去荥阳参战。 【解析】 【导语】三个材料展现了张良的智慧与谋略。材料一描述了张良早年刺秦未果后，遇到圯上老人，获得太公兵法，奠定其日后成就的基础。材料二展示了张良在汉楚战争中，巧妙劝说刘邦立韩信为齐王，化解了潜在的内乱，体现其政治智慧。材料三强调张良教导刘邦忍耐的重要性，指出忍耐是刘邦成功的关键。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐国狡诈多变，不设立一个代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。希望允许我临时代理齐王。 “齐国狡诈多变”是主谓结构，“齐国”是主语，“伪诈多变”为谓语，语意完整，故B处断开； “为假王”是动宾结构，目的是“镇之”，用“以”连接，中间不断开，故E处断开； “其势不定”是主谓结构，语意完整，“愿为假王便”是动宾结构，省略主语韩信，语意完整，“愿”前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义现象的能力。 A.正确。介词，为，替/动词，是，属于。句意：为韩国报仇。/不算是侵官。 B.“意思相同”错误。动词，穿鞋/动词，踩、踏。句意：给我穿上！/‌脚踩着的地方。 C.正确。约定/期限。句意：跟老年人约会。/保留并等待规定的期限。 D.正确。都是意动用法，认为……奇怪。句意：张良因而觉得这部书非同寻常。/渔人对此感到奇怪。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“苏轼认为张良才能有余而度量不足”错误。由原文“夫（圯上）老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”可知，苏轼认为是桥上老人担心张良度量不足，通过考验磨炼他，并非认为张良在刺杀秦始皇这件事上度量不足。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“将”，率领；“略”，夺取；“属”，归附；“遂属焉”，省略句，补出主语“张良”。 （2）“天下之大”，定语后置；“下”，自降身份；“故事”，旧例，前例；“是”，代词，这。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①韩信想要在齐地自立为王，刘邦大怒，“张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利……变生’”，张良和陈平一起进言，劝刘邦暂且忍耐，好好对待韩信以防生变； ②“乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚”，受刘邦派遣，张良亲自去齐地封韩信为王，征发韩信的士兵去荥阳参战。 参考译文： 材料一： 留侯张良，其先人是韩国人。韩国灭亡后，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。张良曾经找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙伺机袭击他，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是逃到下邳躲藏起来。张良曾经于闲暇时在下邳桥上漫步，有一个老人故意把鞋甩到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良惊讶，想打他，看他年老，勉强忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人伸出脚穿上鞋，笑着离去了。走了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子还可以教导。五天后天刚亮时，到这里跟我相会。”张良觉得奇怪，跪下来说：“是。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，却后到，为什么？”老人离去，并说：“五天后早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，为什么？”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就应当这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就能做帝王的老师了。十年以后就会发迹。”说完便走了。天明时一看老人送的书，是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。十年后，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个青年。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，（张良）便归附了他。 材料二： 汉四年，韩信降服并全部平定了齐国。派人向汉王说：“齐国狡诈多变，不设立一个代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。希望允许我临时代理齐王。”这时，楚军正在荥阳紧紧地围困汉王，韩信的使者到了，书信一打开，汉王大怒，骂道：“我被围在这里，日夜盼望你来帮助我，你却要自立为王！”张良、陈平踩汉王的脚，凑近汉王的耳朵说：“汉军处境正不利，难道能禁止韩信称王吗？不如顺势立他为王，善待他，让他自己镇守齐国。不然，将生变乱。”汉王醒悟，又接着骂道：“大丈夫平定了诸侯，就该做真王罢了，为何要做个临时代理的呢！”就派遣张良前往册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军。 材料三： 那位圯上老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深摧挫他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨情去成就大谋略。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于能忍耐和不能忍耐罢了。汉高祖能忍耐，保养自己完整的锋锐，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖发怒，表现在言词脸色上。由这件事来看，他还有刚强不能忍耐的忿气，如果不是张良，难道谁能成全他吗？ 七、（24-25˙高一下安徽马鞍山˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 （节选自王安石《答司马谏议书》） 材料二： 夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细存其善而革其弊不当无大无小尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。 （节选自司马光《与王介甫书》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然当举其大A而略其细B存其善C而革其弊D不当无大E无小F尽变旧法G以为新奇也。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所以，表凭借，与“此非所以跨海内、制诸侯之术也”的“所以”意思相同。 B. 是，这，与“下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”的“是”意思相同。 C. 诚，的确、确实，与“诚能见可欲则思知足以自戒”的“诚”意思不相同。 D. 日，每天，天天，名词作状语，与“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 王安石针对司马光的种种指责，先确立了一条议事原则——名实相符，然后逐一予以驳斥，具有很强的针对性。 B. 面对司马光的指责，王安石承认自己没能帮助皇上大有作为，没让百姓享受更多恩惠，部分地接受了对方批评。 C. 司马光先肯定对方的职责——制订法令，接着指出不能良莠不分，变更所有法令，对王安石变更先法予以批评。 D. 王安石与司马光二人虽然政见有所不同，但在书信往来中保持相互尊重，这从他们对对方的称呼中可见一斑。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于怨诽之多，则固前知其如此也。 （2）盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之。 13. 两封书信中都引用了“盘庚迁都”的史实，请结合相关内容简要说明引用的目的。 【答案】9. BDF 10. B 11. B 12. （1）至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 （2）盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以不辞辛苦地劝说使百姓明白，最终（百姓)都被感化，顺从了他。 13. ①王安石旨在说明盘庚没有因为他人而改变迁都计划，借此表明坚持变法的决心。 ②司马光旨在表明盘庚迁都并非独断专行，意在劝王安石能听取意见，适当改变。 【解析】 【导语】《答司马谏议书》中，王安石坚定地为变法辩护，强调名实相符的原则，认为自己的改革举措是出于国家利益，并非侵官、生事、征利、拒谏。他引用盘庚迁都的典故，表明自己不畏众议，坚持改革的决心。司马光则在《与王介甫书》中批评王安石变法过于激进，认为应举大略细，存善革弊，而非全盘否定旧法。他担忧王安石周围充斥邪说之人，建议其应多听取异同之议。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但应抓大放小，保留好的政策，革除其中的弊病，不该无论大小，全部把旧法变为新法。 “举其大而略其细”是一个句子，补出主语“司马光”，谓语是“举”和“略”，宾语是“其大”和“其细”，应在B处断开。 “存其善而革其弊”是一个句子，补出主语“司马光”，谓语是“存”和“革”，宾语是“其善”和“其弊”，应在D处断开。 “尽变旧法”是一个句子，补出主语“司马光”，“尽”是状语，谓语是“变”，宾语是“旧法”，“尽”前断开，应在F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.正确。句意：现在您（君实）凭借这指教我的内容。/这不是凭借它们统一天下、控制诸侯的方法啊。 B.“是，这”错误。认为正确/这。句意：他认为正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故。/降低身份去效仿六国灭亡的旧例，这又（是）在六国之下了。 C.正确。的确、确实/如果、果真。句意：这确实是您的分内事。/如果确实能做到见到想要的东西就想到用知足来约束自己。 D.正确。名词作状语，每天，天天/名词作状语，像鸟张开翅膀一样。句意：每天都是一起讲变法和追求财利人。/常常用身体像鸟张开翅膀一样遮挡沛公。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对文本内容理解和分析的能力。 B.“王安石承认自己没能帮助皇上大有作为，没让百姓享受更多恩惠，部分地接受了对方批评”错误。根据材料一中王安石“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣”可知，这里王安石是一种假设的说法，意思是如果司马光以他在位久却未能助皇上大有作为、让百姓受惠来责备他，他愿意承认有罪。但从后文“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”可以看出，王安石并不认同司马光那种主张一切不作为、守旧法的观点，他实际上并没有真正承认自己没能帮助皇上大有作为、没让百姓享受更多恩惠，也没有部分地接受对方批评，而是坚持自己变法的立场。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“怨诽”，怨恨非议；“固”，本来。 （2）“盘庚不忍胁以威刑”状语后置，正常语序是“盘庚不忍以威刑胁”，盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们；“卒”，最终。 【13题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①根据材料一中“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”可知，王安石以盘庚迁都为例，说明盘庚没有因为百姓和朝廷士大夫的怨恨而改变迁都的计划，他认为自己推行变法也是“度义而后动”，表明自己坚持变法的决心，不会因为他人的反对和怨诽而改变。 ②根据材料二中“盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行已志也”可知，司马光强调盘庚迁都时会对臣民进行劝导，最终让大家都顺从，并非独断专行、废弃众人的意见而只按自己的想法行事。他意在劝王安石能听取不同意见，适当改变变法的做法。 参考译文： 材料一： 读书人所争论的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您（君实）凭借这指教我的内容，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为接受皇上命令，商议法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理整顿财政，这不是与民争利；批驳荒谬有害的言论，排斥巧辩的佞人，这不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我的怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。 人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，我不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上与之对抗，那么这些人又怎么会不大吵大闹呢？盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，并不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，他认为正确且看不出有什么可以后悔的地方的缘故。如果您责备我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，使老百姓享受好处，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。 材料二： 议定法律制度，把它交给负有专责的官吏(去执行)，这当然是您的分内事，但应抓大放小，保留好的政策，革除其中的弊病，不该无论大小，全部把旧法变为新法。况且有什么样的人存在，就有什么样的执政方法施行，您如果能选拔好的官吏并任用他们，有弊端的法令自然去除，如果官更选用不当，即使每天都授予好的方法，最终也是无益。您所说的先王的执政方法难道不是周朝时泉府赊贷的事吗？我私下揣摩设泉府的意图，似乎与今日发放青苗钱的意图是不同的；况且先王的善政很多，为什么偏偏把这个看做是首要的事务呢？如今发放青苗钱，不问百姓的贫富情况，愿意不愿意，强行借贷给他们，每年收取十分之四的利息，说这不是向百姓征夺财利，我是不相信的，至于批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，果然能做到这样，那是国家和百姓的福分。不过恐怕您的座上宾，每天都是一起讲变法和追求财利的人，不正确的言论、巧辩的佞人应该是不少。那些歌功颂德、迎合您意旨的人，都是这类人。您也许是偶尔没有察觉吧。盘庚遇到水灾而迁都，臣民有顺从的，有违抗的，盘庚不忍心用严酷的刑罚胁迫他们，所以不辞辛苦地劝说使百姓明白，最终（百姓)都被感化，顺从了他，不是说全部舍弃天下人的意见而按自己想法独断而行。我哪里是要劝您不顾念国家大事，而附和世俗，向众人献媚讨好呢？只是说对于天下不同的议论，也应当稍加留意、采纳察知罢了。 一、（24-25˙高一下安徽阜阳˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 古今论文者，佥曰观文可以知人。夫文者，言之精华，而言则心之声也。 观于宋丞相文山先生可征矣。先生负豪杰之才，蓄刚大之气，而充之以正心之学。自其少时游黉宫，见乡先正忠节祠，慨然曰：“没不俎豆其间，非夫也。”及举进士，奉廷对，识者论其所对，古谊若龟鉴，忠肝如铁石。已而值时多难，诏诸路勤王，先生捧诏涕泣，且曰：“乐人之乐者，忧人之忧；食人之食者，死人之事。”其心盖已有定志矣。志发于言而为文，其诗辞、序、记等作，或论理叙事，或写怀咏物，或吊古而伤今，大篇短章，宏衍巨丽，严峻剀切，皆惓惓焉爱君忧国之诚，匡济恢复之计。至其自誓尽忠死节之言未尝辍诸口读之使人流涕感奋可以想见其为人。其言可谓有定论矣。惟其志定论定，故以一身任天下之重，尽心力而为之，艰难险阻，千态万状，不惮其劳，不易其心。既而国事已去，被执久系，挟之以刀锯而不屈，诱之以大用而不从，卒之南面再拜，从容就义，以成光明俊伟之事业。非其守之一定不移，能若是乎？传曰：“有志者事竟成。”又曰：“言顾行，行顾言。”先生有之，而视世之静言庸违者异矣，宜其文之足征而传世也。虽然，文章传世，以其关世教也，使无补于世教，虽工何益？ 今斯集也，传之天下后世，使天下后世之人争先快睹，皆知事君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变，以扶天常，以植人纪，以沮乱臣贼子之心，而增志士仁人之气，其于世教重有补焉。故予因按察副使陈价维藩[注]请序其编次之由，不辞謭陋而书之，盖将以为同志劝，且为天下后世之为臣子者厉也。 （节选自《襄毅文集》卷十一） [注]陈价，字维藩。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 至其自誓尽A忠死节之言B未尝辍C诸口D读之E使人流涕F感奋G可以H想见其为人。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 文山，这里是文天祥的字，古人一般有名有字，比如柳宗元字子厚。 B. 游，游学、学习，与《鸿门宴》中“秦时与臣游”的“游”意思不相同。 C. “挟之以刀锯”与《齐桓晋文之事》中“申之以孝悌之义”的“以”用法相同。 D. 宜，应当、应该，与《出师表》中“宫中府中……不宜异同”的“宜”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文天祥年少时看到供奉刚正忠节的先辈的祠堂，感慨说，死后若不能在这里被后世祭祀崇奉，不能称为大丈夫。 B. 文天祥诚挚的忠君爱国的情感，挽救艰难时势、救助当今人世的思想，在他的咏物抒怀的诗文里表现得最充分。 C. 南宋灭亡之后，文天祥被元军关押很久，面对元朝统治者的威逼利诱，始终没有屈服，南面再拜之后从容就义。 D. 按察副使陈价编辑整理文天祥的文集，并请作者为文天祥的文集作序文，于是作者应陈价之请写作了这篇文章。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乐人之乐者，忧人之忧；食人之食者，死人之事。 （2）非其守之一定不移，能若是乎？ 14. 请根据材料，说说文天祥文集传世重要意义是什么？ 【答案】10. BDG 11. A 12. B 13. （1）享受别人给予的欢乐的人也应分担别人的忧虑，拿别人给的俸禄就要为别人的事鞠躬尽瘁（吃了别人东西的人也应为人家的事情效死）。 （2）如果不是他的操守专一坚定、不会改变，能够做到这样吗？ 14. ①可以让人坚守忠贞节操，不以成败利钝而改变。 ②有利于巩固传统的自然人伦思想。 ③震慑遏止心怀异志的人的意念，增加志士仁人的正气。 ④勉励同道和后世之人。 【解析】 【导语】本文以“文如其人”开篇，通过文天祥的生平事迹展现其忠贞品格。文章采用夹叙夹议的写法，先叙述文天祥少年立志、进士及第、勤王抗元、从容就义等事迹，再评述其诗文创作与人格精神的统一。文中多处引用文天祥原话，并运用对比手法，突出其“言顾行，行顾言”的崇高品格。最后点明文集的教化意义，强调文章要“关世教”的创作主张。全文结构严谨，语言典雅，通过典型事例塑造了一位忠贞不渝的民族英雄形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于他发誓竭尽忠诚、坚持操守的话语，不断地说出写出，读之使人流泪感动，可以此推想而知他的人品德行。 “尽忠死节之言”整个做“誓”的宾语，B处断开； “未尝辍诸口”是“未尝辍之于口”，状语后置句，D处断开； “使人流涕感奋”是“读之”的感受，语意紧密，G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.“文山，这里是文天祥的字”错误。文山，是文天祥的号。 B.正确。游学、学习/交往。句意：先生年少时游学于学宫。/在秦朝时他和我交往。 C.正确。都是介词“用”。句意：元人用刀锯威胁他都没有屈服。/用孝敬父母、敬爱兄长的道理反复告诫百姓。 D.正确。句意：不应因为成功或失败、顺利或不顺利而有些许改变。/宫中府中……不应该标准不同。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在他的咏物抒怀的诗文里表现得最充分”错误，于文无据。原文“其诗辞、序、记等作，或论理叙事，或写怀咏物，或吊古而伤今，大篇短章，宏衍巨丽，严峻剀切，皆惓惓焉爱君忧国之诚，匡济恢复之计”，可见他的作品都宏大深远极其美好，庄严恳切，都表现出诚挚的忠君爱国的情感，挽救艰难时势、救助当今人世的思想；没有比较哪种文体抒发情感和表现思想更充分。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“乐”，享受 ；第一个“食”，吃；“死”，效死，为……而死。 （2）“守”，操守；“移”，改变；“一定”， 专一、坚定；“是”，这样。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①引导人坚守忠贞大节：文中提到文集“传之天下后世，使天下后世之人……皆知事君之大义，守身之大节，不宜以成败利钝而少变”。文天祥的诗文承载着他“爱君忧国之诚，匡济恢复之计”，其“自誓尽忠死节之言”能让读者明白，无论处境如何，忠君守节的原则不应因成败得失而动摇，从而坚守初心。 ②维护世教人伦：文集的流传“以扶天常，以植人纪”。“天常”“人纪”指自然常理与社会伦理，文天祥的言行文章所体现的刚正之气与忠节精神，能巩固传统伦理秩序，为世人树立道德标杆，避免纲常紊乱。 ③震慑乱贼，激励志士：文集可“沮乱臣贼子之心，而增志士仁人之气”。文天祥“被执久系，挟之以刀锯而不屈”的事迹，通过其诗文传递给后世，既能让心怀不轨者心生忌惮，又能鼓舞仁人志士坚守气节，增强他们的精神力量。 ④劝勉同道与后世：作者明确表示作序是“盖将以为同志劝，且为天下后世之为臣子者厉也”。文天祥的文集作为榜样，能直接勉励同道之人坚守信念，并警示后世臣子以其为准则，践行忠义之道。 参考译文： 古今论文的人，都认为读文章就可以了解作者的为人。文章是语言的精华，语言是人的心声。 读了宋丞相文天祥先生的文章便可以验证（以上的观点）。先生抱有豪杰之才，蓄养刚直正大之气，饱受归心于正的教育。先生年少时游学于学宫，看到供奉刚正忠节的先辈的祠堂，感慨说：“死后若不能在这里被后世祭祀崇奉，不能称为大丈夫。”等到他考取进士，在朝堂对论，有识之士认为他的这些文章论说，有古贤人之风义可为后人榜样，其忠义之心如铁石一般坚定不移。不久朝廷遭逢多种艰难，下诏各路派援军支援朝廷，先生奉诏痛哭不已，并说：“享受别人给予的欢乐的人也应分担别人的忧虑，拿别人给的俸禄就要为别人的事效死（吃了别人东西的人也应为人家的事情效死）。”（此时）先生的心应该已经有了专一坚定的决心了吧。心志通过语言抒发出来变成诗文，先生的诗辞、序、记等作品，有论理叙事的，有抒怀咏物的，有吊古伤今的，无论长篇还是短章，都宏大深远极其美好，庄严恳切，都表现出诚挚的忠君爱国的情感，挽救艰难时势、救助当今人世的思想。至于他那发誓竭尽忠诚、坚持操守的话语，不断地说出写出，读之使人流泪感动，可以此推想而知他的人品德行。他的语言可以说是有坚定的论断了。他意志坚定、论断坚定，所以才能凭一身之力担起天下的重任，尽心用力的去做，（即便有）艰难险阻，各种难以预料的状况，（他都）不怕辛劳，不改变自己的心志。南宋灭亡以后，他被关押很久，元人用刀锯威胁，以高官厚禄诱惑，他都没有屈服顺从，最后面朝南方（宋朝的方向）拜了两拜，从容就义，进而成就了自己光明杰出的事业。如果不是他的操守专一坚定、不会改变，能够做到这样吗？古书上说：“有志者事竟成。”又说：“说话的时候，要想到自己能否做到；做事的时候，要想想自己曾经说过的话。”先生做到了啊，相比世上那些口是心非、言行不一的人是不同的啊，他的文章应该收集起来流传后世。即便如此，文章流传后世，因为能够对传播正确思想有益（教育世人），假使无补于传播正确的思想（教育世人），即使文章工巧又有何益呢？ 现在先生的这部诗文集，流传天下后世，让天下后世之人争先快睹，（让他们）都能了解事君大义，坚守节操的大节，不应因为成功或失败、顺利或不顺利而有些许改变，用以正天理，用以正人伦，用以震慑遏止心怀异志的人的意念，从而增长志士仁人的正气，这对于传播正确思想（教育世人）大有补益。因此我借按察副使陈价请我为文天祥先生的文集作序的机会，不怕言辞简陋写下这些文字，或可用来勉励志同道合的人，还可用来勉励天下后世之人。 二、（24-25˙高一下安徽庐江˙期末）阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 甲寅，魏人百道攻城。帝①入东阁竹殿，命舍人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②征太子为质，帝使王褒送之。谨以褒善书，给之纸笔，乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为詧所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令捨杀之，事未成而城陷。 十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！” 世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。 （摘编自司马光《资治通鉴》） 材料二： 帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽、攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。 （摘编自王夫之《读通鉴论·元帝》） [注]①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝，死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨，时为西魏柱国大将军，封常山公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 城中兵众A犹强B乘暗C突围D而出E贼F必惊G因而H薄之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，文中指“擅长、善于”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。 B. 有司，古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”，如《答司马谏议书》中“以授之于有司”的“有司”。 C. 丙辰，文中指丙辰日，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日。 D. 披，文中指“翻阅”，与《促织》中“蹑迹披求，见有虫伏棘根”的“披”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。 B. 梁王萧詧派铁甲骑兵拥着元帝进了军营，把它关在黑帐幕里，结果梁元帝把萧詧狠狠地责问侮辱了一番。 C. 元帝生性残忍且苦于梁武帝为政宽厚放纵的弊病，所以为政严酷，在魏军围城时，下达处死狱中数千名死囚的命令。 D. 王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色是一样的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。” （2）虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。 14. 针对元帝读书误国一事，王夫之给出了哪些读书建议？请根据材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）元帝欺骗长孙俭说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。” （2）虽然睡熟了，书卷还没有放下，（如果）有人读错了或（有意漏读）欺骗他，元帝就惊醒过来。 14. ①不应过分追求形式，自我夸耀。②不可沉溺读书而不顾家国大事。③不要关注书中枝节而忘却大义。④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓。⑤要精通事理，并付诸实用。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕梁元帝萧绎焚书亡国展开，形成鲜明对照。材料一以史笔实录亡国场景：元帝焚书自毁、投降受辱、政令严苛，其“读书万卷犹有今日”的自辩与“卷犹不释”的痴迷形成反讽。材料二则借王夫之的史论，犀利指出其读书“锢志气”“失微言”的弊病，强调读书当“辨大义”“察微言”的经世之用。两文构成“现象-批判”的对话关系，通过个案引发对读书目的与方法的深层思考，警示后人避免陷入寻章摘句的泥沼。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：城里兵力还算强大，如果趁着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，趁机接近敌阵。 “城中兵众”作主语，“犹强”作谓语，主谓结构单独成句，其后B处断句； “乘暗突围而出”主语省略，下句“贼”作主语，“必惊”作谓语，主谓结构单独成句，其前后EG处分别断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确擅长、善于/交好。句意：于谨知道王褒擅长书法/向来和张良交好。 B.正确。句意：有关部门官员请求都释放出来让他们充当战士。/交给有关部门官吏去执行。 C.正确。 D.错误。翻阅/拨开。句意：可是元帝早晚苦读。/他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“结果梁元帝把萧詧狠狠地责问侮辱了一番”错误，“甚为詧所诘辱”的意思是“元帝被萧詧狠狠地责问侮辱了一番”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“绐”，欺骗；“城中埋金千斤”，定语后置句，正常语序为“城中埋千斤金”；“相”，表示动作偏指一方，你。 （2）“释”，放下；“辄”，就；“寤”，醒。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点能力。 ①不应过分追求形式，自我夸耀。材料二指出元帝读书“搜索骈丽、攒集影迹，以夸博记”，即过分追求辞藻华丽、堆砌典故，以炫耀学识为目的。 ②不可沉溺读书而不顾家国大事。材料一提到元帝在“君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂” 时，仍“晨览夕披，疲役于此”，沉溺书本而不采取救国行动；材料二批评其“与耽酒渔色也，又何以异哉”。 ③不要关注书中枝节而忘却大义。材料二指出元帝读书“得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言”，即关注细枝末节而忽略核心思想。 ④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓。材料二提出“辨其大义，以立修己治人之体也”，即读书需辨明核心义理，作为修身和治国的根本。 ⑤要精通事理，并付诸实用。材料二提出“察其微言，以善精义入神之用也”，即领悟书中隐含的深刻道理，灵活运用于实际。 参考译文： 材料一： 甲寅，魏人从四面八方攻城。元帝躲进东阁竹殿，命令舍人把（自己收藏的）古今图书十四万卷全部烧毁，自己准备跳到火里（自杀），宫人和左右侍从一起阻止了他。元帝又用宝剑砍柱子使宝剑折断。他叹息道：“（书烧了，剑折了）文武之道，在今天晚上全完了！”于是让御史中丞王孝祀写投降文告。谢答仁、朱买臣进谏说：“城里兵力还算强大，如果趁着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，趁机接近敌阵，可以渡过长江去投靠任约的军队。”于谨提出让太子来当人质，元帝派王褒去送太子。于谨知道王褒擅长书法，就给他纸和笔（请他写字），王褒于是写道：“柱国常山公家奴王褒。”过了一会儿，黄门郎裴政冲开门出去了。元帝于是丢掉羽仪饰物，骑着白马，穿着素衣逃出东门。西魏将士越过壕沟牵住了他的马辔头，拉到白马寺北边，夺下他所骑的骏马，用驽马替换了他的骏马，派一个高个子的壮健的胡人用手押着他的背走，遇到于谨，胡人牵着元帝让他下拜。梁王萧詧派铁甲骑兵拥着元帝进了军营，关在黑帐幕里，被萧詧狠狠地责问侮辱了一番。乙卯，于谨命令长孙俭进据金城。元帝欺骗长孙俭说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。”长孙俭就把元帝带进金城。元帝生性残忍，而且苦于梁武帝为政宽厚放纵的弊病，所以自己为政崇尚严酷。到西魏军队围城时，监狱里关的死罪囚犯还有几千人，有关部门官员请求都释放出来让他们充当战士；元帝不允许，命令全都用木棍打死，事情还没完成城已被攻破。 十二月，丙辰日，徐世谱、任约退守巴陵。于谨逼迫元帝写信召降王僧辩，元帝拒绝了。使者说：“你现在难道能由得自己吗？”元帝说：“我既然由不得自己，王僧辩也不会听我的了。”有人问元帝：“为什么把书都烧毁？”元帝说：“我读书万卷，还落得今天（亡国的结局），所以烧了它！” 元帝天性喜好书，常常让身边人为他读书，昼夜不停地读，虽然睡熟了，书卷还没有放下，（如果）有人读错了或（有意漏读）欺骗他，元帝就惊醒过来。他写起文章来，提笔马上就能成篇。经常说：“我优于文士，愧对武夫。”评论他的人认为他这话说得很恰当。 材料二： 元帝自取灭亡，固然不是读书的缘故，但也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，他费尽心思于排比对偶，堆积华丽的史料典故，用来夸耀自己记诵广博，这不读破万卷书是做不到的。而当时，他父王的生命悬在叛贼手里，国家面临分裂灭亡的危机，可是元帝早晚读书，读得精疲力尽，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色，又有什么不同呢？人心一有依赖，即使读的是圣贤的训典，也足以在咬文嚼字时禁锢志气，得到了小知识而忘却了大道理，迷惑于文章典故而遗漏了精妙之言。那么应该怎么读书呢？明辨大道理，用来确立修养自身治理百姓的根本；知晓精妙之言，以善于用其达到神妙境地。 三、（24-25˙高一下安徽江淮协作区˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪杰曰父老苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵（安居）如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受。曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。 楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。汉王项羽相与临广武之间而语。项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰：“吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。 (节选自司马迁《史记·高祖本纪》) 材料二： 初，高祖不修文学，而性明达，好谋，能听，自监门戍卒，见之如旧。初顺民心作三章之约。天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。虽日不暇给，规摹弘远矣。 （节选自班固《高帝纪下》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 召诸县A父老豪杰曰B父老苦C秦苛法D久矣E诽谤F者族G偶语者H弃市。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “系颈以组”与《谏太宗十思疏》中“董之以严刑”的句式不同。 B. 或，有人。与《六国论》中“或曰：六国互丧,率赂秦耶”中的“或”含义相同。 C. 让，辞让。与《鸿门宴》中的“大礼不辞小让”中的“让”含义不同。 D. 丹书铁契，古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的特权凭证。 12. 下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 在刘邦人关后，秦王子婴乘着素车白马，封好皇帝的玺印和符节等主动投降。刘邦拒绝诛杀子婴，展现了他的宽容大度。 B. 刘邦与关中父老“约法三章”，废除秦朝严苛法律，派人与秦吏一起安抚百姓等举措使他深得民心，百姓唯恐他不能成为秦王。 C. 面对项羽的单独挑战，刘邦数列其罪，惹得项羽大怒，后被楚军埋伏的射手射中胸口，他却谎称脚趾受伤。 D. 刘邦命萧何制定律令，韩信整顿军法，并任用叔孙通制定礼仪等，这些表明他轻视文学教育，只重视法治和军事。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！ （2）楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。 14. 材料二中，班固认为“能听”是刘邦的鲜明性格特点之一。请从材料一和课本《鸿门宴》中各找一处相关细节，为该说法提供证据。 【答案】10. BEG 11 A 12. D 13. （1）总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！ （2）楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。 14. （1）材料一中： ①刘邦接受樊哙和张良的劝谏，打消入驻秦宫的想法，封存财物后还军霸上。 ②在受伤的情况下，刘邦接受张良建议，慰劳部队。 （2）《鸿门宴》中： ①《鸿门宴》中，刘邦按照张良建议，主动接触并拉拢项伯，成功化解了项羽对自己的敌意。 ②在外出未辞的情况下，刘邦主动询问并接纳樊哙意见，先离开宴席，让张良留谢。 【解析】 【导语】这段文言文通过对比手法展现了刘邦的政治智慧与人格魅力。材料一通过“约法三章”“不受献飨”等细节，刻画其宽容爱民的形象；材料二则突出其从善如流、善于用人的治国方略。两则材料互为补充，既表现了刘邦作为开国君主的胸襟谋略，又揭示了其“不修文学”却“性明达”的特质，塑造了一个立体鲜活的帝王形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：(沛公)召集各县德高望重、有地位有势力的人说：“父老们苦于秦朝的苛严法令已经很久了，批评(朝政得失)的人要灭族，相对私语的人要处以死刑。 “召”是谓语，“诸县父老豪杰”是宾语，“曰”在这里是一个独立的行为动作，引出后面所说的话，应在B处断开； “父老”是主语，“苦”是谓语，“秦苛法”是宾语，主谓宾结构“父老苦秦苛法”作“久矣”主语，句意完整，应在E处断开； “诽谤者”“偶语者”分别作主语，“族”“弃市”分别作谓语，形成两个并列分句，应在分句间G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中一词多义现象、文言句式和用法以及古代文化常识的理解能力。 A.“句式不同”错误。状语后置句，正常语序为“以组系颈”/状语后置句，正常语序是“以严刑董之”。句意：用绳索捆绑着脖子。/用严酷的刑罚督察人民。 B.正确。句意：将领中有人说(应该)杀掉秦王。/有人说：六国相继灭亡，都是因为贿赂秦国吗？ C.正确。辞让/责备。句意：沛公又推辞不接受。/行大礼不必计较细小的责备。 D.正确。 故选A。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“这些表明他轻视文学教育”错误。材料二中提到刘邦“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》”，说明他不仅重视法治和军事，也注重礼仪和文化建设(如陆贾著《新语》)，并非轻视文学教育。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所以”，……的原因；“侵暴”，侵害虐待；“无”，同“毋”，不要。 （2）“未决”，未分胜负；“苦”，以……为苦、苦于；“疲”，疲于，因……而疲惫。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 （1）材料一中体现刘邦“能听”的细节有两处： ①一是刘邦原本“欲止宫休舍”，但在“樊哙、张良谏”后，“乃封秦重宝财物府库，还军霸上”。他放弃了在秦宫休息的想法，听从樊哙和张良的劝谏，封存财物并返回霸上，这一行为直接体现了他能够听取他人建议。 ②二是刘邦“病创卧”时，“张良强请汉王起行劳军”，他最终“出行军”。即使身受箭伤，他仍听从张良的劝说，起身去慰劳军队以安定士气，避免楚军乘胜追击，可见其善于纳谏。 （2）《鸿门宴》中体现刘邦“能听”的细节有两处： ①一是刘邦得知项羽的不满后，按照张良的建议，主动“要项伯”，并“奉卮酒为寿，约为婚姻”，成功拉拢项伯，化解了项羽对自己的敌意，这是他听取张良策略的结果。 ②二是刘邦在鸿门宴上准备离开却“未辞”时，主动询问“今者出，未辞也，为之奈何”，在樊哙提出“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的意见后，他接纳建议，先离开宴席，让张良留下致谢，体现了他对他人意见的重视。 参考译文 材料一： 汉元年十月，沛公的军队就先于各路诸侯到达霸上。秦王子婴乘着素车白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的玺印和符节，在轵道旁投降。将领中有人说(应该)杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我来，本来就是因为(我)宽厚能容人；而且人家已经顺服投降，再杀了他，不吉利。”于是(沛公)把秦王交给官吏，就向西进入咸阳。(沛公)想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝谏，于是封好秦宫中的贵重珍宝、财物和府库，回军霸上。(沛公)召集各县德高望重、有地位有势力的人说：“父老们苦于秦朝的苛严法令已经很久了，批评(朝政得失)的人要灭族，相对私语的人要处以死刑。我和诸侯们约定，先入关的人在关中称王，(所以)我应该在关中称王。(现在我)和父老们约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人和偷盗的要抵偿其罪。其余的就全部废除秦朝的法律。各位官吏和百姓都照常安居。总之，我之所以到这里来，是要为父老们除害，不是要侵害虐待你们，不要害怕！况且我使军队返回霸上的原因，是等着诸侯到来(共同)制定规约罢了。”于是派人和秦朝的官吏(一起)去巡行各郡县、乡邑，向民众讲明(情况)。秦地的百姓非常高兴，争相带着牛羊、美酒、食品来慰劳将士们。沛公又推辞不接受。说：“仓库里的粮食很多，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不做秦王。 楚汉两军相持很久未分胜负，青壮年士兵苦于行军作战生活，老弱者疲于运送粮饷。汉王和项羽隔着广武对话。项羽想要跟汉王单独决一雌雄。汉王列举项羽的罪状说：“我率领义兵和诸侯们来讨伐你这个残暴的罪人，让那些受过刑的罪犯就可以杀掉你项羽，又何必劳累我来跟你挑战呢！”项羽十分恼怒，埋伏好的弓箭手用带机关的箭射中了汉王。汉王伤的是胸部，却按着脚说：“这个强盗射中了我的脚趾！”汉王因受箭伤而病倒了，张良硬是请他起来出去巡行，慰劳部队，以便稳定军心，不让楚军乘着胜利的威势压过汉军。汉王出去巡视军营，病情加重，立即赶回了成皋。 材料二： 原先，高祖不大注意书本知识，而秉性开朗聪明，善于思考，能博采众议，从守门官吏到戍边士卒，他都能平易相亲。入关之初，顺民心作约法三章。天下平定之后，命萧何整理法律与条令，命韩信建立与健全军队法纪，命张苍统一历法与度量衡等法式，令叔孙通制定各种礼节与仪式，令陆贾作总结历史兴亡之鉴的《新语》。又与各功臣剖符作誓，丹书铁契，贮于金柜石室之中，保藏于宗庙之内。高祖虽然日理万机，但订立的规划与矩度是意义深远的。 四、（24-25˙高一下安徽六安二中˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人？”浣未对，崇曰：“何如管、晏？”浣曰：“管、晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。”崇曰：“然则竟如何？”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎！” 怀慎与崇同为相，自以才不及崇，每事推之，时人谓之“伴食宰相”。 臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媚嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济玄宗太平之政，夫何罪哉！ （选自《资治通鉴》，有改动） 材料二： 唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。 后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿【注】常相与访焉。帝器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久近者稍倦于勤当有小人乘此而进君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。 【注】宋璟：唐朝中期政治家、文学家。唐朝三百年间，论及贤相，素有“前称房、杜，后称姚、宋”之说。卢从愿：字子龚，唐代名臣，颇有美誉。 （选自《明皇杂录》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请选出相应位置的答案标号。 然A享国岁久B近者C稍倦D于勤E当有小人F乘此而进G君其志之 11. 下列加点的词语，意义相同的一项是（ ） A. 顾谓紫微舍人齐浣/顾念蓄劣物终无所用 B. 然则竟如何/不能竟书而欲搁笔 C. 专固以分其权/必固其根本 D. 是诚罪人也/战败而亡，诚不得已 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 卢怀慎的才能比不上姚崇，每遇到一件事情，都会推让给姚崇来处理，因此时人称他为“伴食宰相”，表达了对卢怀慎的讽刺。 B. 姚崇请假十多天为儿子办丧事，假满复出之后，很快就把积累的政事办完了，可见其理政的才能极高，深得皇上信任。 C. 齐浣认为姚崇作为宰相，比不上古代“管晏”那样的名相，是因为姚崇制订的法度总是随时更改，所以他只能算得上是一位“救时宰相”。 D. 卢怀慎不谋求钱产资财，他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋，妻子儿女还经常挨饿受冻，他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更，汉业以成。 （2）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。 14. 司马光与“时人”对卢怀慎的评价不一样，综合两则材料，请简要概括卢怀慎是一个怎样的人？ 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）（汉朝丞相）曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业因此而得以成就。 （2）我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致， （这是因为我们）所持的政治主张大多不同的缘故啊。 14. ①谦逊让贤；②清正廉洁；③善于荐人；④明察政事；⑤理政能力有限。 【解析】 【导语】这篇文言文通过对比姚崇与卢怀慎的为政风格，展现了唐代贤相的不同形象。材料一突出姚崇的干练与卢怀慎的谦逊，材料二则刻画卢怀慎清廉自守的品格。司马光的评述升华主题，强调官员各司其职的重要性。两则材料互补，共同勾勒出一位德才兼备却谦退自持的贤臣形象，对为政之道有深刻启示。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：但是在位的时间长了，近来对勤政逐渐有所懈怠，这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住（在意）。 “享国岁久”主谓结构，单独成句，“然”用于句首，表转折，中间不能断句，“近者”是下一句的时间状语，故B处断句； “稍倦”作谓语，省略主语“圣上”，主谓结构，单独成句，“近者”作“倦”的时间状语，中间不能断句，“于勤”作“倦”的后置状语，中间不能断句，其后断句，故E处断句； “君”作主语，主语前断句，故G处断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。回过头；/但。句意：回头对紫微舍人齐浣道。/但想到储存着这样低劣的东西终究没有什么用处。 B.不同。到底；/完结，完成。句意：那么到底我是什么样的宰相呢？/不能写完信就想放下笔。 C.不同。固执；/使动用法，使……稳固，坚固。句意：用独断固执来削弱他的权力。/一定要使它的根基稳固。 D.相同，都是“确实、实在、真的”的意思。句意：这种人真的是国家的罪人。/打了败仗而灭亡，确实是不得已的（情况）。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“他常常接受亲朋好友对他的接济和帮助”错误，根据原文“而于故人亲戚散施甚厚”可知，卢怀慎虽然贫穷，但是他对亲戚朋友的帮助和接济非常大方，而不是“他常常接受”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“一”，全部、都；“遵”，奉行；“无所”，没有。 （2）“窃”，私下；“游处”，交往相好；“术”，主张。 【14题详解】 本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①谦逊让贤：卢怀慎与姚崇同为宰相，“自以才不及崇，每事推之”，深知自身才能不及姚崇，便在政务上处处推让，不与争权，这种甘居人后、让贤于能的态度，体现了他的谦逊品格。 ②清正廉洁：他“清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋”，虽身居高位，却不谋家产，器物房舍简陋至极，妻儿甚至难免饥寒，而对亲友却散施甚厚，尽显清廉本色。 ③善于荐人：病重时“手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐”，临终前仍以国事为重，亲自上疏举荐贤才，所荐之人如宋璟等皆为后世名臣，足见其荐人眼光之准。 ④明察政事：卧病时对宋璟、卢从愿说“圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进”，敏锐察觉到玄宗因在位日久渐生倦怠，提醒二人警惕小人进谗，彰显其政治洞察力。 ⑤理政能力有限：姚崇因子丧请假十余日，“政事委积，卢怀慎不能决”，面对堆积的政务无力裁决，需向玄宗谢罪，可见其实际处理政务的能力较姚崇有明显差距。 参考译文： 材料一： 姚崇曾有一次为儿子办丧事，请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向唐玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，让您对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上哪些宰相相提并论?”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些？”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢？”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀！” 卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都会推让给 姚崇来处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。 臣司马光评论说：昔日（春秋时期齐国的）鲍叔牙对于管仲，（郑国的）子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他 们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真的是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的部署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太平盛世的基业，责备他什么呢！ 材料二： 唐朝的卢怀慎，清正廉洁，不谋求钱产资财。他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。身份高贵以后，妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻，但是对待亲戚朋友，卢怀慎的帮助和接济非常大方。 后来他担任黄门监兼吏部尚书期间，病卧在床很久，宋璟和卢从愿经常一起去探望他。卢怀慎一直很器重宋璟和卢从愿，看到他们俩来了，心里非常高兴，留他们很长时间，并叫家里人准备饭菜。端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜，此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说：“你们两个人一定会出将入相，作国家的藩篱、皇帝的辅臣，皇帝寻求天下大治的心思很急切，但是在位的时间长了，近来对勤政逐渐有所懈怠，这时候往往就会有小人乘机接近讨好皇帝，你们两个人一定要记住（在意）。”过了没几天，卢怀慎就死了。他在病危的时候，就亲手写了一封奏章，向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了奏章，对他的离世越发哀悼惋惜。 一、（24-25˙高一下安徽黄山˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 秦攻赵于长平，大破之，引兵而归。因使人索六城于赵而讲。赵计未定。楼缓①新从秦来，赵王与楼缓计之曰：“与秦城何如？不与何如？”楼缓辞让曰：“此非臣之所能知也。”王曰：“虽然，试言公之私。”楼缓曰：“今臣新从秦来，而言勿与，则非计也；言与之，则恐王以臣之为秦也。故不敢对。使臣得为王计之，不如予之。”王曰：“诺。” 虞卿闻之，入见王，王以楼缓言告之。虞卿曰：“此饰说也。”王曰：“何谓也？”虞卿曰：“秦之攻赵也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而不攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取倦而归王又以其力之所不能攻以资之是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无以救矣。” 王又以虞卿之言告楼缓。楼缓曰：“虞卿能尽知秦力之所至乎？诚不知秦力之所至，此弹丸之地，犹不予也，令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？”王曰：“诚听子割矣，子能必来年秦之不复攻我乎？”楼缓对曰：“此非臣之所敢任也。” 王以楼缓之言告。虞卿曰：“来年秦复求割地，王将予之乎？不与，则是弃前功而挑秦祸也；与之，则无地而给之。今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。且秦虎狼之国也，无礼义之心，其求无已，而王之地有尽。以有尽之地给无已之求，其势必无赵矣。王必勿予。”王曰：“诺。”因发虞卿东见齐王，与之谋秦。 虞卿未反，秦之使者已在赵矣。楼缓闻之，逃去。 （节选自《战国策·赵策三》，有删改） 注：①楼缓：赵人，仕于秦。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦以其力攻A其所不能B取C倦而归D王E又以其力F之所不能攻G以资之H是助秦自攻也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 因，于是，就。与《庖丁解牛》“因其固然”中的“因”意思相同。 B. 与，给。与《六国论》“与嬴而不助五国也” 中的“与”意思不同。 C. 爱，怜恤。与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”中的“爱”意思相同。 D. “秦之攻我也”的“之”与《烛之武退秦师》“臣之壮也”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国在攻破赵国城邑长平后，派使者索要城池作为讲和条件，赵王拿不定主意，最后听取了虞卿的意见。 B. 赵王与楼缓商议后，又召见了虞卿。在虞卿的提醒之下，赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国。 C. 赵王询问楼缓，割地能否保证秦国来年不再攻打赵国，楼缓认为这不是他所敢担保的事情。 D. 赵王派虞卿去拜见齐王，商讨共同对付秦国的策略，在虞卿回到赵国之前，秦国已经又派使者来到赵国了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）令秦来年复攻王，得无割其内而媾乎？ （2）今坐而听秦，秦兵不敝而多得地，是强秦而弱赵也。 14. 虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会导致什么结果？请根据材料内容简要概括。他的看法与《六国论》中的哪个观点相似？ 【答案】10. CDH 11. B 12. B 13. （1）假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？ （2）如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。 14. ①虞卿认为赵国割地给秦来讲和最终会因无地可割而灭亡。②与《六国论》中“赂秦而力亏，破灭之道也”的观点相似。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《战国策·赵策三》，通过秦赵长平之战后的外交博弈，展现了战国时期弱国外交的困境。文章以对话体为主，通过赵王与楼缓、虞卿的反复论辩，层层递进地揭示了割地求和的危害性。虞卿的谏言尤为精彩，运用排比、对比等修辞手法，逻辑严密地指出“以地事秦”的不可持续性，其观点与《六国论》“赂秦而力亏”的论断形成跨时空呼应。文末楼缓逃亡的细节，暗示了亲秦派的失败，使说理更具说服力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。 “攻其所不能取”是动宾结构，C处断开； “王”是下个句子的主语，其前D处断开； “是……也”是完整的判断句，其前H处断开。 故选CDH。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.错误。于是，就/依照。句意：秦王就派使者到赵国索要六座城邑作为讲和条件。/依照牛体本来的结构。 B.正确。给/结交、亲附。句意：把城割给秦国好呢，还是不割的好？/亲近秦国而不帮助五国。 C.错误。怜恤/吝惜。句意：还是大王认为他们还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？/我怎么会吝惜一头牛呢？ D.错误。用法相同，都是主谓之间取消句子独立性。句意：秦国攻打我们，已经不遗余力了。/我壮年时尚且不如别人。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“赵王清醒地认识到秦国还是会不遗余力攻打赵国”错，原文“秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也”，可见赵王认识到的是秦国不遗余力攻打赵国，一定是因为疲乏才撤军的。选项曲解文意。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“令”，假如，假使；​“得无……乎”，恐怕……吧；“媾”，讲和，求和。 （2）“坐”，白白地，束手；“敝”，疲惫，困乏；​ “是”，这；​ “强、弱”，使……强大，使……削弱。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“来年秦复求割地……与之，则无地而给之”可知，虞卿认为秦国的贪欲没有止境，赵国土地有限；根据原文“是强秦而弱赵也。以益愈强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣”可知，割地会使秦国更强大、赵国更弱小，秦国的侵略计划会不断升级，赵国无法自救，最终会因无地可割而灭亡。 ②与《六国论》中的相似观点：根据《六国论》中“弊在赂秦”“赂秦而力亏，破灭之道也”可知，两者都认为用割地的方式讨好秦国，只会使秦国更强大，自身更弱小，最终导致灭亡。 参考译文： 秦军在长平进攻赵军，把赵军打得大败，随即率兵回国。秦王就派使者到赵国索要六座城邑作为讲和条件。赵王还未拿定主意。楼缓刚从秦国前来，赵王和楼缓商量道：“把城割给秦国好呢，还是不割的好？”楼缓推辞说：“这不是我所能知道的。”赵王说：“虽然是这样，但是你还是谈谈个人的看法吧。”楼缓说：“如今我刚从秦国来，要是说不割城吧，那不是好办法；要是说割城吧，恐怕大王又认为我是在替秦国说话。所以不敢回答。如果我可以为大王考虑的话，不如给秦国。”赵王说：“好。” 虞卿听说这件事，入宫拜见赵王，赵王把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“这是伪装的游说之辞。”赵王说：“为什么这样说呢？”虞卿说：“秦国攻打赵国，是因为疲惫而退兵呢？还是大王认为他们还有力量进攻，只是因为怜恤大王才停止进攻呢？”赵王说：“秦国攻打我们，已经不遗余力了，一定是因为疲惫不堪才撤军的。”虞卿说：“秦国用他们的兵力攻打他们不能攻取的地方，因疲惫而撤军。大王却拿他们用兵力攻不下来的地方去资助他们，这是帮助秦国攻打我们自己啊。明年秦国再进攻大王，大王就没有办法自救了。” 赵王又把虞卿的话告诉楼缓。楼缓说：“虞卿完全了解秦国兵力能打到哪里吗？如果他不知道秦军能打到哪里，这点弹丸之地又不肯给，假如秦国明年再来攻打大王，大王恐怕要割让赵国内地的城邑去讲和吧？”赵王说：“假如听了你的意见割地，你能保证明年秦国不再来攻打我们吗？”楼缓说：“这不是我敢担保的事情。” 赵王又把楼缓的话告诉虞卿。虞卿说：“明年秦国再要求割地，大王准备给它吗？如果不给，就会前功尽弃而挑起秦国进攻的祸端；如果给它，那么却没有土地供给了。如今束手听任秦国的摆布，秦兵不受损耗就得到大量土地，这是在使秦国强大而使赵国衰弱啊。以更加强大的秦国，来宰割愈加弱小的赵国，秦国侵夺赵国的计谋一定不会停止了。再说秦国是虎狼一样的国家，没有一点礼义之心。它的欲求没有止境，可是大王的土地有限。把有限的土地割让给贪欲没有尽头的秦国，那形势发展的结果必然是赵国灭亡了。大王一定不要割地给秦。”赵王说：“好。”于是派虞卿到东方去见齐王，和他商量对付秦国的策略。 虞卿还没有从齐国返回，秦国派来的使者就已到了赵国。楼缓听到这个消息，就连忙逃走了。 二、（24-25˙高一下安徽宿州˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，五月，辛亥，诏曰：“朕思迟直士，侧席异闻，其先至者，各已发愤吐懑，略闻子大夫之志矣。皆欲置于左右，顾问省纳。建武诏书又曰：‘尧试臣以职，不直以言语笔札。’今外官多旷，并可以补任。”戊辰，太傅赵熹薨。班超欲遂平西域，上疏请兵曰：“今西域诸国，莫不向化，大小欣欣，贡奉不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域，备遭艰厄，于今五载。胡夷情数，臣颇识之。以是效之，则葱领可通，龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王以步骑数百送之与诸国连兵岁月之间，龟兹可禽。以夷狄攻夷狄，计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广，草故饶衍，不比敦煌、鄯善间也，兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王，特为龟兹所置，既非其种，更相厌苦，其势必有降者。若二国来降，则龟兹自破。愿下臣章，参考行事，诚有万分，死复何恨！臣超区区，特蒙神灵，窃冀未便僵仆，目见西域平定，陛下举万年之觞，荐勋祖庙，布大喜于天下。”书奏，帝知其功可成，议欲给兵。平陵徐幹上疏，愿奋身佐超，帝以幹为假司马，将弛刑及义从千人就超。 （节选自《资治通鉴·汉纪三十八》） 材料二： 西汉有张骞，东汉有班超，皆一时人杰，不可多得。吾谓超之功尤出骞上，骞第以厚赂结外夷，虽足断匈奴右臂，而浪糜金帛，重耗中华，虽曰有功，过亦甚矣。超但挈吏士三十六人，探身虎穴，焚杀虏使，已见胆力；厥后执兜题，定疏勒，指挥任意，制敌如神，而于中夏材力，并不妄费，此非有大过人之才智，宁能及此？用夷攻夷，原攘夷之上策，但亦必才如班超，方足收功，否则平虏不足，启衅有余。或谓超专以诈计御虏，故虏亦报以诈谋。讵知兵不厌诈，本诸古训，况施诸戎狄间乎？厥后拔莎车，却龟兹诸国，老成胜算，游刃有余，而西域乃为之胆落。盖御虏之道，智略为先，兵力次之，不如是不足以挫彼凶横也！超真一人杰矣哉！ （节选自蔡东藩《后汉演义》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今A宜拜龟兹侍子B白霸为其国王C以步骑数百D送之E与诸国连兵F岁月之间 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 厌，厌恶，与《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”字意思不同。 B. 区区，小，谦辞，与《答司马谏议书》“不任区区向往之至”中的“区区”意思相同。 C. 赂，财物，与《六国论》中的“不赂者以赂者丧”的“赂”字意义和用法不同。 D. 诸，相当于之于，兼词。与《愚公移山》中“投诸渤海之尾”中的“诸”字用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班超在上疏请兵时，从龟兹“可伐”到“可禽”再到“自破”，层层深入地陈述了自己的理由，有理有据，真实可信 B. 汉帝认为班超的计划可以成功，准备派兵，正巧徐幹愿意帮助班超，于是让他带着一千个赦免的刑徒和自愿从军的义士前往。 C. 蔡东藩认为张骞和班超都是一代人杰，但张骞只知道贿赂外族，浪费了西汉的大量物力，他的过错也很大。 D. 班超依靠汉朝强大的军事实力，延续张骞厚赂外夷的策略，通过武力征服实现西域统一，耗费大量中原资源。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今西域诸国，莫不向化，大小欣欣，贡奉不绝，唯焉耆、龟兹独未服从。 （2）盖御虏之道，智略为先，兵力次之，不如是不足以挫彼凶横也。 14. 请结合两则材料，概括班超平定西域的主要策略特点及历史评价。 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）如今西域各国，无不向往归顺汉朝，大国小国全都十分踊跃，不断地进贡奉献，唯独焉耆和龟兹拒不服从。 （2）大概抵御外敌的方法，智谋是最重要的，兵力其次，不这样做就不足以挫败敌人的凶横之气！ 14. ①策略特点：实施“以夷制夷”的军事外交策略，利用西域诸国内部矛盾以智略为主导，注重因地制宜，最大限度节省中原资源通过扶持亲汉势力建立政治基础。 ②历史评价：开创低成本经营西域的成功模式，较张骞更具战略价值体现“智略为先，兵力次之”的军事思想，成为后世典范。 【解析】 【导语】材料展现了东汉班超平定西域的历史场景，通过诏书、奏疏和史评三种文体形成多维叙事。材料一以《资治通鉴》的史笔呈现班超“以夷制夷”的战略智慧，其奏疏语言恳切而富有谋略；材料二蔡东藩的评述则通过对比张骞，突出班超“智略为先”的军事思想。两则材料共同塑造了班超作为“不费中国而粮食自足”的边疆战略家形象，体现了古代中国处理民族关系的政治智慧。史论结合的结构，既具史料价值，又含后世史家的价值判断。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如今应将龟兹派到汉朝做人质的王子白霸封为龟兹王，用步骑兵数百人护送，让他同西域各国组成联合部队，数月到一年间。 “今”为“拜”的时间状语，龟兹侍子的名字叫白霸，“拜”，授予官职，“国王”是授予的官职，所以应在“王”后面断开，即在C处断开； “以步骑数百”是“送”状语，“之”是“送”的宾语，构成动宾结构，所以应在“之”后面断开，即在E处断开； “与诸国”是“连”的状语，“兵”是“连”的宾语，构成动宾结构，所以应在“兵”后面断开，即在F处断开。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“厌”，厌恶/通“餍”，满足。句意：又相互厌恶敌对。/高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 B.正确。“区区”，均“小，谦辞”。句意：微臣班超。/内心不胜仰慕至极！ C.正确。“赂”，名词，财物/动词，赠送财物。句意：张骞主要是靠丰厚的财物结交外国。/不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。 D.错误。用法相同。“诸”，均是“相当于之于，兼词”。句意：何况在戎狄之间使用呢？/把它投到北海的边上。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“依靠汉朝强大的军事实力”“延续张骞厚赂外夷的策略”“耗费大量中原资源”错误。材料一、二均强调班超“以夷攻夷”“兵可不费中国而粮食自足”，并未依赖汉朝“强大军事实力”；并且班超并未“延续张骞厚赂外夷的策略”，反而批评张骞“浪糜金帛”，自己注重“不妄费中夏材力”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“化”，归顺；“欣欣”，踊跃；“独”，唯独。 （2）“御”，抵御；“次”，其次；“挫”，挫败。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点能力。 ①策略特点：班超明确提出“以夷狄攻夷狄，计之善者也”，主张利用西域诸国间的矛盾与力量对抗未服从的政权。班超洞察西域政权的内部矛盾，指出姑墨、温宿二王“特为龟兹所置，既非其种，更相厌苦”，判断其因种族差异和压迫必然有投降之心。通过促使这两国归附，可直接削弱龟兹实力，实现“二国来降，则龟兹自破”的目标，以最小代价瓦解敌方势力。班超注重西域本地的资源利用，强调莎车、疏勒“田地肥广，草故饶衍”，可实现“兵可不费中国而粮食自足”，避免像张骞那样“浪糜金帛，重耗中华”，最大节省中原资源通过扶持亲汉势力建立政治基础。 ②历史评价：班超的策略核心是“智略为先，兵力次之”。他仅凭三十六人初入西域便“焚杀虏使”“执兜题，定疏勒”，以胆识和谋略掌控局势；后续行动中“指挥任意，制敌如神”，但“于中夏材力，并不妄费”。所以，班超开创低成本经营西域的成功模式，较张骞更具战略价值体现“智略为先，兵力次之”的军事思想，成为后世典范。 参考译文： 材料一： 夏天，五月辛亥日，刘炟下诏：“一直以来，我都在等待刚正不阿、直言极谏的贤人来到我的身边，那些先一步递交奏疏的人，已经表达了对当前局势、政策不足之处的建议，我也已经知道各位大夫们都是怎么想的了。我希望这些提建议的人能在我身边，这样方便我随时随地进行咨询和请教。建武年间，光武帝（刘秀）曾经下诏说：‘尧帝选用臣子的时候，都要用实际任务去考察他，不仅仅看他的文书写的怎么样。’当今地方上的官职空缺的较多，就先用这些人补上吧，看看他们的能力如何，再决定是否留用。”五月戊辰日，太傅赵熹去世。班超想要完成平定西域的事业，上书请求用兵说：“如今西域各国，无不向往归顺汉朝，大国小国全都十分踊跃，不断地进贡奉献，唯独焉耆和龟兹拒不服从。先前，我曾率领部下三十六人出使绝远的异域，备受艰难困苦，到如今已有五年。对于异族的情况，我颇有了解。从这一点能够证明，葱岭可以打通，龟兹可以讨伐。如今应将龟兹派到汉朝做人质的王子白霸封为龟兹王，用步骑兵数百人护送，让他同西域各国组成联合部队，数月到一年间便可夺取龟兹。利用夷狄去打夷狄，这是计策中最高明的计策！我看到莎车、疏勒的土地肥沃广袤，牧草茂盛，牲畜成群，不象敦煌、鄯善一带，用兵无须消耗中原物资，而粮秣却自给自足。而且姑墨、温宿两国国王系由龟兹特别委任，他们与本国人既非同种，又相互厌恶敌对，迫于形势，一定会有人投降。如果这两国归顺了汉朝，那么龟兹便不攻自败。请将我的奏章交付朝廷讨论，作为决事的参考，真的有一点可行之处，死又有何遗憾！但微臣班超特别幸运地得到了神灵的保佑，我希望且不要倒下死去，愿亲眼看到西域归顺，陛下举起祝福万年的酒觞，向祖庙祭告献功，向天下宣布大喜。”奏书呈上，章帝知道这一事业可以成功，便召集群臣商议，准备给班超派兵。平陵人徐幹上书朝廷，愿奋勇出征，做班超的助手。于是章帝将徐幹任命为副司马，率领免刑囚徒及志愿从军的义勇，共一千人，到西域听候班超指挥。 材料二： 西汉有张骞，东汉有班超，他们都是那个时代的杰出人物，非常难得。我认为班超的功绩甚至超过了张骞，张骞主要是靠丰厚的财物结交外国，虽然足以切断匈奴的右臂，但却浪费了大量的金钱和布帛，严重消耗了中原的资源，虽然说他有功，但过错也确实很大。而班超只带着三十六名官吏和士兵，深入虎穴，焚烧敌营，斩杀敌使，已经显示出了他的胆量和魄力；后来他擒获兜题，平定疏勒，指挥自如，制敌如神，而且没有在中原浪费人力物力，这如果不是有超凡的才智，怎么能做到呢？利用夷人攻打夷人，原本是抵御外夷的上策，但也必须要有像班超这样的才能，才能成功，否则的话，平定外敌不够，挑起事端倒有余。有人说班超专门用欺诈的手段对付敌人，所以敌人也用欺诈的手段回报他。哪里知道用兵并不嫌恶欺诈的作法，是源自古训，何况在戎狄之间使用呢？后来班超攻拔莎车，使龟兹等国退却，老练稳重，运筹帷幄，游刃有余，西域各国因此闻风丧胆。大概抵御外敌的方法，智谋是最重要的，兵力其次，不这样做就不足以挫败敌人的凶横之气！班超真是一个杰出的人物啊！ 三、（24-25˙高一下安徽˙期末）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；……受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；……其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。” （选自薛据《孔子集语》） 材料二 广州包带山海，珍异所出，一箧之宝，可资数世，故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊，以隐之广州刺史。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操逾历，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终始不易。 及卢循寇南海，为循所得。刘裕与循书，令遣隐之还，久方得反。归舟之日，装无余资。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。后迁中领军，清俭不革，每月初得禄，裁留身粮，其余悉分振亲族，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。 （节选自《晋书·吴隐之传》） 材料三 赵轨，少好学，有行检。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，甚落其家，轨遣人悉拾还其主，诚其诸子曰：“吾非以此求名意者非机杼之物不愿侵人汝等宜以为诚。”在州四年，考绩连最。持节使者邻阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。 （节选自《隋书·列传·卷三十八》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾非以此求A名B意者C非D机杼E之物F不愿侵人G汝等H宜以为诚 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卑，低下，与“位卑则足羞”（韩愈《师说》）的“卑”意思相同。 B. 让，回避，与“大礼不辞小让”（司马迁《鸿门宴》）的“让”意思不同。 C. 裁，仅仅，与“手裁举，则又超忽而跃”（《促织》）的“裁”意思不同。 D. 状，陈述，与“予观巴陵胜状”（范仲淹《岳阳楼记》）的“状”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为了革除五岭以南的弊病，朝廷任命吴隐之为广州刺史。吴隐之到达广州治所附近的贪泉，舀起泉水喝下去，并赋诗明志，表达清廉为官的决心。 B. 吴隐之返程登船，没有装载多余的东西，但坚决推辞刘裕赠送的车牛、住宅。调任中领军后，不改清廉俭朴之风，用自己的俸禄赈济亲戚、族人。 C. 赵轨在齐州任职四年，政绩考核连续为“最”等次，受到高祖皇帝的赞扬、赏赐。离任时，父老乡亲们挥泪相送，并敬献一杯清水来为赵轨送行。 D. 原州总管司马任上，赵轨夜间赶路，他乘坐马匹跑入田中践踏百姓的庄稼。赵轨立即停马等待天明，找到庄稼的主人，照价赔偿损失后才离开。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。 （2）轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。 14. 孔子以水喻君子美德，赵轨具有“水”的哪些美德？请结合材料一、材料三简要说明。 【答案】10. BFG 11. A 12. D 13. （1）经常有困难缺乏的情况，有时两天吃一天的粮食，身上总是穿布制的衣服，而且破旧不堪，妻子儿女一点也不能分享他的俸禄。 （2）赵轨于是鼓励督促官吏百姓，重新开凿了三十六门，灌溉农田五千多顷，百姓因此获益。 14. 无私，不侵占他人的桑葚。仁义，清廉爱民，兴修水利，造福百姓。化人，以身作则，赔偿百姓损失，激励原州官吏百姓改变旧习，注重品行。 【解析】 【导语】这篇文言文以“水德”为线索，展现了中国传统文化中的为官之道与修身智慧。三则材料层层递进：孔子以水喻德，奠定哲学基础；吴隐之饮贪泉明志，彰显清廉操守；赵轨还桑饮水的细节，体现“不侵人”的仁政。选文通过典型事例，将抽象的儒家道德具象化，尤其突出了“水”意象在中国文化中“清、廉、仁”的多重象征。文章结构精巧，用典自然，既有思想深度，又有教育意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我并非用这种行为求取名声，意思是说不是自己纺织所得的东西，不愿侵占他人的财物。你们应该以此为诫。 “吾”是主语，“求”是谓语，“以此”是“求”的状语，“名”是“求”的宾语，故在B处断开。 “非”的宾语是“机杼之物”，故应在F处断开。 “不愿”是谓语，“侵人”是“不愿”的内容，“汝等”是后面句子的主语，故应在G处断开。 故选BFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误，意思不同，地势低下/地位低下。句意：它流向地势低下地方。/以地位低者为师，就感到十分耻辱。 B.正确，意思不同，回避/责备。句意：承受污秽而不回避。/行大礼不用回避小的责备。 C.正确，意思不同，仅仅/通“才”，刚刚。句意：仅仅留下自己的口粮。/手刚刚举起，却又远远地跳开了。 D.正确，用法不同，动词，陈述/名词，景象、景色。句意：持节使者邻阳公梁子将他的事迹陈述给朝廷。/我看那巴陵郡的美好景色。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“他乘坐的马匹跑入田中践踏百姓的庄稼”错误，原文“其左右马逸入田中”中“左右”指“随从的马匹”，而非“他乘坐的马匹”。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“绝”，缺乏；“并日”，两天；“妻子”，妻子儿女。 （2）“劝课”，鼓励督促；“更”，重新；“利”，获利、获益 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 无私：材料三“其东邻有桑，甚落其家，轨遣人悉拾还其主”，赵轨将邻居飘落自家的桑葚全部归还，体现“遍予而无私”的德。水滋养万物而无偏私，赵轨不占非己之物，以行动践行无私之德。 仁义：材料三“芍陂旧有五门堰，……人赖其利”，赵轨主持重修水利工程，灌溉农田五千余顷，使百姓获利，契合水“所及者生，似仁”的特质。水滋养生命，赵轨以仁政惠及民生，展现“仁”的美德。 化人：材料三“父老相送者各挥涕曰：‘别驾在官……请酌一杯水奉饯。’”百姓以“公清若水”评价赵轨，因他任官不扰民，清廉如水，对应水“蒙不清以入，鲜洁以出，似善化”。材料三“其左右马逸入田中，……莫不改操”，赵轨主动赔偿百姓禾苗损失，以身作则，使原州官民“改操”，体现水“善化”之德。材料三“吾非以此求名……汝等宜以为诫”，赵轨不愿侵人，以“循理”为准则，拒绝侵占他人财物，对应水“其流卑下，句倨皆循其理，似义”，水依循地势流动，赵轨以义理约束行为，坚守原则。 参考译文： 材料一： 子贡问道：“君子见到大水一定要观赏，这是为什么呢？”孔子说：“水，启发君子用来比喻自己的德行。它普遍地给予万物而毫无私心，就像德；它所到之处使万物生长，就像仁；它流向地势低下的地方，曲折蜿蜒都遵循自然规律，就像义；……承受污秽而不回避，就像包容；从浑浊的地方流入，却洁净地流出，就像善于教化；……它历经万千曲折仍向东流去，就像意志。因此君子见到大水一定要观赏。” 材料二： 广州依傍山海，出产奇珍异宝，一箱子的宝物，可供几代人使用，所以前后几任刺史大多贪财。朝廷想革除岭南的弊病，任命吴隐之为广州刺史。他离广州还有二十里，地名石门，有泉水叫贪泉，传说喝了这水的人就会产生无穷的贪欲。吴隐之到后，对亲人说：“不看到能引发贪欲的东西，就能使心境不乱。越过五岭就丧失清廉，我知道原因了。”于是到泉边，舀水喝下，并赋诗说：“古人说这泉水，喝一勺就会想得到千金。假如让伯夷、叔齐来喝，终究不会改变心志。”他在广州任职时，清廉的节操更加突出，常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、器物、衣服都交给外库保管，当时有人认为他太矫情，但他始终不改。 等到卢循进攻南海，吴隐之被卢循俘获。刘裕给卢循写信，让他送回吴隐之，过了很久才返回。归船那天，他没有装载多余的财物。刘裕赐给他车牛，又为他修房，他坚决推辞。后来升任中领军，仍清廉俭朴，每月初得到俸禄，仅仅留下自己的口粮，其余全部分给亲戚族人，家人靠纺织维持生计。经常有断粮的时候，有时两天吃一天的饭，他自己总是穿破旧的布衣，妻子儿女没有丝毫俸禄。 材料三： 赵轨年轻时好学，有品行操守。高祖即位后，他转任齐州别驾，有能干的名声。他的东邻有桑树，桑葚落到他家，赵轨派人全部拾回还给主人，并告诫儿子们说：“我并非用这种行为求取名声，意思是说，不是自己纺织所得的东西，不愿侵占他人。你们应该以此为诫。”他在齐州四年，政绩考核连续最优。持节使者邻阳公梁子将他的事迹陈述给朝廷，高祖赞扬他，赐给他三百段布帛、三百石米，征召他入朝。送行的父老乡亲都流泪说：“别驾在任时，从不扰民，所以不敢用酒相送。您清廉如水，请允许我们敬一杯水为您饯行。”赵轨接受并喝下了水。他被任命为原州总管司马。途中夜间赶路，随从的马跑入田中，踏坏了百姓的庄稼。赵轨停马等到天亮，找到庄稼主人，赔偿后才离开。原州的官吏百姓听说后，没有不改变品行的。不久他转任寿州总管长史。芍陂原有五门堰，荒废无人修整。赵轨于是鼓励督促官吏百姓，重新开凿了三十六门，灌溉农田五千多顷，百姓因此获益。 四、（24-25˙高一下安徽宣城˙期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 治国之政，其犹治家。治家者，务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始①也；末者，应和也。倡始者，天地也；应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成。故人君举措应天，若北辰为之主，台辅②为之臣佐，列宿③为之官属，众星为之人民。是以北辰不可变改台辅不可失度列宿不可错缪此天之象也。故立台榭以观天文，郊祀、逆气以配神灵，所以务天之本也；耕农、社稷、山林、川泽，祀祠祈福，所以务地之本也；庠序之礼，八佾④之乐，明堂辟雍⑤，高墙宗庙，所以务人之本也。故本者，经常之法，规矩之要。圆凿不可以方枘，铅刀不可以砍伐，此非常用之事不能成其功，非常用之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害。《孝经》曰：“非先王之法服⑥不敢服。”此之谓也。 （节选自诸葛亮《便宜十六策·治国》） 材料二： 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰，徒善不足以为政，徒法不能以自行。《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章。’遵先王之法而过者，未之有也。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也；既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，为高必因丘陵；为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？是以唯仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。” （节选自《孟子·离娄上》） [注]①倡始：开始、开端。②台辅：起辅助作用的星，此处指三台和玉衡。③列宿：众星宿。④八佾（yì）：古代天子用的一种乐舞。⑤明堂辟雍：明堂，古代天子宣明政教的地方。辟（bì）雍，本为西周天子所设太学，东汉以后转为祭祀之所。⑥法服：古代按礼法规定的服饰。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是以北辰A不可B变改C台辅D不可失度E列宿F不可错缪G此天之H象也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“属”文中指属吏，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中的“属”意思不同。 B．庠序，泛指学校，《齐桓晋文之事》“谨庠序之教”中的“庠序”一词也是此意。 C．以为，凭此制作出，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的“以为”意思相同。 D．胜，尽，与《谏太宗十思疏》“德不处其厚，情不胜其欲”中的“胜”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．诸葛亮认为，治国如同治家，务必确立根本，遵循了天、地、人这三个根本，其他细节才能理顺。 B．治国首先要遵循符合地道的根本举措：郊祀、迎气、耕农、祭祀，管理山林和川泽，建立祠庙以祈求福祚。 C．圆形卯眼不能匹配方形榫头，铅制刀具不可用于砍伐；而人不可背离常态，否则就会有祸患发生。 D．孟子开门见山，从成“方圆”的“规矩”、正“五音”的“六律”，引申出治理国家也需要有规可循。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败。 （2）离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。 14．两则材料都谈到了治国之策，但侧重点有所不同，请结合材料简要概括。 【答案】10．CEG 11．C 12．B 13．（1）所以上天失去常规，就会有反常的气候；大地失去常规，就会有草木枯萎衰败。 （2）即使有离娄那样的视力，公输班那样的技巧，不借助圆规和直尺，也不能画出方形和圆形。 14．材料一强调治国要确立天、地、人“三本”，遵循常规法度；材料二侧重治国需行“仁政”，遵循先王之道。 【导语】这篇文言文阅读选段展现了古代中国政治智慧的两种典型视角。诸葛亮《治国》篇以天人感应为框架，强调“务本”思想，将治国比作治家，提出天、地、人三才的和谐统一是政治根本，其论述充满宇宙秩序与人文礼制相贯通的系统思维。孟子选段则突出“规矩”意识，通过工艺类比强调制度规范的重要性，体现儒家“法先王”的保守主义政治观。两文都注重治国方略的形而上依据，但诸葛亮侧重整体性宇宙观建构，孟子更强调具体制度传承，共同反映了古代政治哲学中“循道而治”的核心命题。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以北极星的位置不能变动，台辅星的运行不能没有法度，其他众星宿的排列不能杂乱无章，这就是天象。 “北辰不可变改”“台辅不可失度”与“列宿不可错缪”结构相似，“台辅不可失度”与“列宿不可错缪”应单独成句，前后CEG处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。指属吏/指一类人。句意：其他众多星宿就像主要官员的属吏。/你们都将被他俘虏。 B.正确。句意：重视学校的礼仪。/重视学校教育。 C.错误。凭……制作出/认为。句意：凭此制作出方的、圆的、平的、直的东西。/我私下认为跟您往来交好的日子很久。 D.正确。尽/控制。句意：那些东西便用之不尽了。/德行不能保持深厚，性情不能控制欲望。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“遵循符合地道的根本举措：郊祀、迎气、耕农、祭祀，管理山林和川泽，建立祠庙以祈求福祚”错误，将“郊祀、逆气”（属“天”）与“耕农、社稷”（属“地”）混为一谈，且遗漏了“务人之本”的内容，因此表述不准确。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”，所以；“逆气”，反常的气候；“枯败”，草木枯萎衰败。 （2）“明”，视力；“规矩”，圆规和直尺；“方圆”，方形和圆形。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料一以“治家”类比“治国”，核心围绕“立本”展开。明确“本”是治国根基，具体分为“天之本”（观天文、配神灵）、“地之本”（重农耕、祀山川）、“人之本”（兴礼乐、建教化场所），强调三者不可或缺，且需遵循“经常之法”，如同“圆凿不方枘”，突出规矩法度对治国的重要性。 材料二则从“规矩”切入，以离娄之明、公输子之巧需依规矩，类比治国需“仁政”与 “先王之道”。指出“徒善不足为政，徒法不能自行”，强调光有善心或法度不够，必须践行先王的仁政之道，认为“遵先王之法而过者未之有”，且突出“仁者宜在高位”，核心侧重“仁政”与遵循先王传统对治国的关键作用。 参考译文： 材料一： 治国，就如同治家。治家，务必确立根本，根本立住了则末节自会端正。所谓本，是事物的源头；所谓末，是（对源头的）呼应附和。事物的源头，就是天地；呼应附和，就是万物。万物的发展，没有天就不会产生，没有地就不会生长，没有人就不会成功。因此君主的行为应当顺应天命，就像天空以北极星为中心，台辅星（位于北极星旁）就像臣僚官佐，其他众多星宿就像主要官员的属吏，繁星就像百姓。所以北极星的位置不能变动，台辅星的运行不能没有法度，其他众星宿的排列不能杂乱无章，这就是天象。因此建造高台来观测天象，在郊外祭祀、避免不祥气象来配享神灵，这就是致力于天的根本；耕田种地、祭祀土神和谷神、在山林和川泽建立祠庙，祈求福祚，这就是致力于地的根本；重视学校的礼仪，建立八佾乐舞，设立明堂辟雍，修造高墙宗庙，这就是致力于人的根本。所以所谓本，就是常用的法度，规矩中最关键的。圆的卵眼不能用方的榫头相配，铅做的刀不能用来砍伐树木，这是说不使用恰当的方法就不能成就功业，不使用恰当的工具就不能成就精巧。所以上天失去常规，就会有反常的气候；大地失去常规，就会有草木枯萎衰败，就会出现祸害。《经》说：“不是先代圣明君王所制定的合乎礼法的衣服，不敢穿戴。”说的就是这个道理。 材料二： 孟子曰：“即使有离娄那样的视力，公输班那样的技巧，不借助圆规和直尺，也不能画出方形和圆形；即使有师旷那样高超的辨音能力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧、舜那样崇高的道德，如果不实行仁政，也不能治理好天下。现今有些诸侯，虽有仁爱的心肠和仁爱的名声，但老百姓却受不到他们的恩泽，他的政治也不能成为后世的模范，就是不实行前代圣王之道的缘故。所以说，光有好心不足以治理好政治，光有良法自己也实施不起来（好心与良法必须配合而行）。《诗经》说过：‘不要偏差，不要遗忘，一切都依循传统的规章。’依循前代圣王的法度而犯错误的，是从来没有过的事。圣人既已用尽了目力，又用圆规、曲尺、水准器、绳墨，凭此制作出方的、圆的、平的、直的东西，那些东西便用之不尽了；圣人既已用尽了耳力，又用六律来校正五音，各种音阶也就运用无穷了；圣人既已用尽了脑力，又实行仁政，那么，仁德便遍盖于天下了。所以说，筑高台一定要依托山陵，挖深池一定要依托沼泽。如果管理政事不依靠前代圣王之道，能说是聪明吗？因此，只有仁德之人才适合居于高位，若是不仁之人占据高位，就会把他的罪恶传播给民众。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $