山东济宁市2025-2026学年高三考前模拟考试语文试题 讲评课件

该高中语文高考复习课件涵盖信息类文本、文学类文本、文言文、古诗、语言文字运用及写作六大模块，依据高考评价体系梳理归纳概括、情节分析、翻译概括、炼字赏析等核心考点，通过近三年真题统计明确“材料整合”“人物成长分析”等高频考点分布，构建常考题型答题框架。 课件亮点在于“真题精析+技巧建模+素养提升”，如以2025新课标I卷《读书》为例详解“人物心理概括”四步法培养思维能力，结合《红旗谱》赏析革命文化增强文化自信。设“易错点警示”和“答题模板”，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准复习提升备考效率。

2026届济宁三模 语文试卷讲评 2026届济宁三模 信息类文本阅读 BYYUSHEN 材料一内容概要 材料一聚焦中国传统服饰文化的整体特征与价值，指出其在千年流变中，形制上以上衣下裳制和衣裳连属制为核心，纹样历经抽象、规范到写实的演变，色彩遵循阴阳五行的正色与间色搭配规律。 文章从文化层面提炼三大核心特征：以“和谐统一”为精髓，追求服饰与自然、社会及人的协调；以“标示突出”为基本元素，通过服饰区分等级、职业、道德等社会属性；以“种类多样性”为显著特点，纵向各朝代服饰制度各异，横向不同地域民族的服饰审美与应用差异鲜明。 最后强调中国传统服饰凭借强大生命力，在近代西化冲击后重新登上世界舞台。 BYYUSHEN 材料二内容概要 材料二则聚焦当下“汉服热”现象及文化传承路径。 首先指出汉服消费市场规模突破百亿、消费者达千万的发展现状，明确广义汉服是汉民族传统服饰吸收其他民族元素形成的华夏服饰体系，其汉代确立的交领右衽、宽袍大袖等核心特征传承至今。 文章强调汉服承载礼仪、审美等文化意涵，是民族文化的标识，当下汉服热体现了年轻人对传统文化的认可。 最后从实践层面提出传承方向：既要通过文献研究与文物修复还原古代汉服形制，也要结合现代审美设计新汉服；同时需将学术研究成果转化为大众易懂的展示形式，通过课堂、展馆等场景推动汉服文化普及。 BYYUSHEN 材料一： 纵观千年的中国服饰，尽管千变万化，各具特色，但是在形制、纹样、色泽等方面，还是有一定规律可循的。在形制上，有两种基本式样，即上衣下裳制和衣裳连属制，这两种式样的服装交相使用，兼容并蓄。在整个服饰流变史上，上衣下裳式的服装，妇女穿着较多，使用时期也较长。男子一般多穿上下连属的袍衫。在装饰纹样上，采用最多的往往是动物纹样、植物纹样及几何形纹样。图案的表现方式，大致经历了抽象、规范和写实等几个阶段。在服饰的色彩上，则受到阴阳五行学说的影响，通常是以五种正色为主，间色为辅，富丽堂皇，古朴大方。 BYYUSHEN 中国传统服饰文化历经数千年的光辉发展历程，其内涵是极其丰富多彩的。 和谐统一文化是中国传统服饰文化的精髓。中国服饰自诞生以来，一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一，最大限度地达到服饰与自然、服饰与社会、服饰与人的和谐、协调。情景交融、意象统一的美是中国传统服饰文化最珍贵的品质。 BYYUSHEN 标示突出文化是中国传统服饰文化的最基本的元素。这一元素主要表现在人们在长期的生产实践和社会实践中所产生对服饰意念表达中的等级尊卑标示、行业职业标示、行为道德标示以及年龄结构、性别的标示上。从原始部落头领与狩猎功臣服饰的标示到封建帝王的官服标示，从文官武官的标示到现代军装、职业装的标示，从官府制度中常服的礼制到今天的便服、晚礼服等，都彰显了其文化内涵。标识显示不单单是制度的要求，更将其作为一种社会道德的规范。这种将服饰标识功能的意念推到了一种登峰造极地步的文化，也大大推进了中国传统服饰文化的发展。可以断言，如果没有数千年冠服制度的保障，“衣冠王国”的殊荣是不可能获得的。 BYYUSHEN 种类多样性文化是中国传统服饰文化的又一特征。从纵向上看，中国历代服饰文化均有较大的差异。就以中国近三千年以阶级社会为形态的服饰“制度形态”演变的轨迹而言，周礼和汉制不同，唐制与清制差别也大，基本上每个朝代都有自己的服饰制度，都有其特定的礼仪要求。从横向上看，由于中国地大域广，民族众多，其对服饰款式的追求上、对服饰色彩的忌讳上、对服饰材料应用的技术水平上，以及对服饰不同时间、不同地点和不同场所的意象表达上，都有很大的差异，有时还反映出极大的对立。这种多样性既反映了中国传统服饰文化的丰富多彩，又反映了与其他国家的不同特征。 BYYUSHEN 中国素有“衣冠王国”之称，几千年来，中国人民创造了无数精美绝伦的服饰，为世界服装之林作出过突出的贡献。今天我国服饰在经过近代西化的冲击后，又再次登上了世界服饰的舞台。这说明，中国传统服饰具有强大生命力和艺术感染力。 (摘编自张繁荣《论中国传统服饰文化》) 材料二： 如今，无论是在街头巷尾，还是在公园商场，经常可见身着汉服出行的年轻人。在很多摄影写真、影视创作活动中，汉服更是必备的服饰。近年来，汉服消费市场呈现井喷式发展，目前市场规模已突破百亿元，汉服消费者数量达到千万。 BYYUSHEN 广义的汉服是对汉民族传统服饰的统称，泛指以汉民族传统服饰为主体，在社会演进中不断吸收其他民族服饰特点而逐渐形成的华夏服饰体系。汉服稳定的形态基础是在汉代打下的，它的形成和发展进程始终伴随着汉文化的传播而展开。在2000余年的发展中，汉服虽然一直以开放包容的姿态不断吸纳着新的服饰文化元素，呈现持续、长期、渐进式的发展态势，但它在汉代即形成的核心特点始终得以保留，比如交领右衽、宽袍大袖、平面剪裁、丝麻质料等。 BYYUSHEN “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”汉服具有礼仪、审美等多重文化意涵，是民族特征的标识物之一。“罗衣何飘飘，轻裾随风还。”汉服把古典、含蓄、轻盈、飘逸之美体现得淋漓尽致。今天，社会上兴起汉服热，既说明人们喜欢汉服漂亮的样式，也代表人们对汉服所承载的传统文化的认可。那些身着汉服的年轻人，是向世界展示中国传统文化的流动窗口。 就汉服文化传承来说，一方面要结合文献资料和出土的汉服文物，加强对古代汉服形制、材料的研究，同时加强对残缺汉服的修复，尽快复制出不同时代的“汉服样品”。另一方面，结合现代人的审美和生活习惯，借鉴古代服饰文化元素，设计出满足市场需求的新汉服。 BYYUSHEN 传承发展汉服文化，除了开发设计出得体的可以穿在身上的汉服产品，如何让古代服饰开口“说话”也是需要不断思考和实践的课题。从沈从文开创的中国古代服饰研究领域，到孙机继续夯实和扩展的古代服饰研究，再到把这些成果转化为“中国古代服饰文化展”和一系列面向公众的课程，这些都是推动汉服传承发展的有益实践。未来，我们要将汉服研究成果及时转化为易读、易懂、适于向普通大众展示的形象，并将这些有着可靠依据的形象展示送进课堂，进展馆，进生活。 (摘编自王方《读懂汉服背后的文化之美》) 客观题 解析 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.中国传统服饰是民族文化的重要载体，如服饰的色彩和纹样的选择，就受到阴阳五行学说和礼仪制度的影响。 B.中国传统服饰一直呈现持续、长期的发展态势，历朝历代的服饰制度都保持了较好的连贯性和统一性，差异不大。 C.具有古典、含蓄、轻盈、飘逸之美的汉服，具有礼仪、审美等多重文化意涵，是华夏民族特征的最明显的标识物。 D.今天既要加强对古代汉服形制的研究，不走偏；也要与时俱进，设计适应时代和市场需求的新汉服，不守旧。 现代文阅读I 客观题 解析 答案：D 解析：A选项‌：材料一中提到服饰色彩受阴阳五行学说影响，但纹样选择主要是动物、植物、几何形纹样，历经抽象、规范、写实阶段，并未提及受礼仪制度影响，A选项错误。 B选项‌：材料一明确指出“中国历代服饰文化均有较大的差异”“基本上每个朝代都有自己的服饰制度”，并非“连贯统一、差异不大”，B选项错误。 C选项‌：材料二说汉服是“民族特征的标识物之一”，而非“最明显的标识物”，表述过于绝对，C选项错误。 现代文阅读I 客观题 解析 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.中国传统服饰文化内涵丰富多彩，既有情境的要求，也包含道德规范，还是制度的反映。 B.服饰的标识功能推进了中国传统服饰文化的发展，现代军装、职业装就是这种功能的体现。 C.年轻人对汉服样式的喜爱和向世界展示中国传统文化的需要，共同推动了如今的汉服热。 D.材料二引用典籍和古诗，既增强了论证的说服力，也为文章注人了文学气息和文化底蕴。 现代文阅读I 客观题 解析 C 解析： A选项‌：材料一从和谐统一、标示突出、种类多样性三个方面阐述传统服饰文化内涵，包含了情景交融、道德规范、制度反映等内容，A选项正确。 B选项‌：材料一指出服饰标识功能“大大推进了中国传统服饰文化的发展”，并举例“现代军装、职业装的标示”，B选项正确。 C选项‌：材料二表明汉服热的原因是“人们喜欢汉服漂亮的样式，也代表人们对汉服所承载的传统文化的认可”，并非“向世界展示中国传统文化的需要”，该选项属于无中生有，C选项错误。 D选项‌：材料二引用“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”和“罗衣何飘飘，轻裾随风还”，既增强了论证的权威性，又增添了文学色彩，D选项正确。 现代文阅读I 客观题 解析 3.下列选项中的服饰，与材料一中国传统服饰特点和内涵不相契合的一项是(3分) A.朝成绣夹裙，晚成单罗衫。(《孔雀东南飞并序》) B.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。(《离骚(节选)》) C.座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。(《琵琶行并序》) D.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。(《梦游天姥吟留别》) 现代文阅读I 客观题 解析 D 解析： A选项‌：“朝成绣夹裙，晚成单罗衫”体现了传统服饰的款式多样，符合材料一中“种类多样性文化”的特点，A选项契合。 B选项‌：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”以花草为衣，将服饰与自然结合，体现了材料一中“和谐统一文化”的精髓，B选项契合。 C选项‌：“江州司马青衫湿”中“青衫”是唐代官员品级的服饰标识，符合材料一中“标示突出文化”的特点，C选项契合。 D选项‌：“霓为衣兮风为马”是想象中神仙的服饰，并非现实中中国传统服饰，不符合材料一中传统服饰的形制、内涵等特点，D选项不契合。 现代文阅读I 4.材料一、材料二都围绕中国服饰文化论述，但侧重点有所不同，请简要概括。(4分) 信息类文本 解析： ①材料一侧重论述中国传统服饰“和谐统一”“标示突出”和“种类多样性”三大文化内涵; ②材料二针对当今的汉服热这一现象,侧重论述汉服背后的文化之美与传承发展的途径。 大麦语文公众号 19 考点解读 归纳、概括文本要点是信息类文本阅读中的重要考点。既可以以选择题的形式考查，也可以以简答题的形式考查。它要求考生能够准确理解文本内容，把握文本主旨，进而提炼出文本中的关键信息，并用简洁明了的语言进行概括。 考点解读 针对这一考点，常见的考查题型有以下几种： 1、提取关键词句型：要求考生从文本中找出最能概括或体现文本主旨的关键词句。 2、概括内容要点型：要求考生对文本中的某一部分内容进行概括，提炼出其主要信息。 3、归纳主旨大意型：要求考生对整篇文本的主旨进行归纳，把握文本的中心思想。 4、信息整合概括型：要求考生将文本中的多处信息进行整合，形成一个完整的概括性表述。 考点解读 在对内容要点进行概括归纳的时候，要注意以下两个方面： 1、整体把握 把握三个方面的内容： （1）把握多则材料的共同话题； （2）把握每则材料的侧重点； （3）把握多则材料之间的逻辑关系。 考点解读 2、筛选归纳 首先要明确角度。要抓住材料的出处、标题，注意内容重点及立场；另外，还要注意分析材料的内容和视角，如：政府、企业、个人。 其次，要抓住材料的层次。主要做法有： （1）给材料切分层次，归纳层意。 （2）区分重点段落和非重点段落，从重点中选要点。 （3）抓去关键语句、词语，把握观点与结论。 解题步骤 步骤一：审题目，明要求，定区间 审清题干，明确答题要求，即弄明白需要概括的哪一部分（某个段落还是全文）的内容要点，或是哪一部分（某个段落还是全文）的中心意思，为准确锁定相关信息所在区域、准确答题做好准备。 解题步骤 步骤二：读全文，找对应，别遗漏 不论在上述步骤中确定的区间是全文还是局部段落，首先要有全文意识，理清文本整体的思路。在此基础上，要善于抓住揭示观点的关键句，如文眼句、中心句及其他讲道理的句子。并且要弄懂句与句之间的关系、段与层、层与层之间的关系，抓住各部分最主要、最本质的信息。 解题步骤 步骤三：整信息，分调理，规范答 在步骤二的基础上，把获取的信息要点用自己的语言归纳出来。 此处要注意的是：一定要重组句子，对原文的内容进行一定的取舍，而不要直接照抄原文。当有多个要点时，力求概括的角度(对象)准而全，句式尽量相近、一致。 5.针对以下现状，请结合两则材料，简述应如何传承与创新中国传统服饰文化。(6分) 信息类文本 汉服市场还存在诸多不规范的地方，比如有些设计者为求“新”,将不同时代的汉服混搭；有的汉服艺术加工过度，一味猎奇搞怪，不符合汉服形制要求；有些旅游景点，汉服仅成了商店、摄影店的摆设，没有及时转化成更具推广价值的文创产品…… 大麦语文公众号 27 ①传承传统服饰固有的形制特征、纹样内涵、礼仪精神与审美特质,保留汉服交领右衽等核心特点,不丢掉文化本源。 ②依托文献与出土文物,研究复原历代服饰形制、材质,修复古服饰,以严谨学术研究为创新提供可靠依据。 ③结合现代人审美、生活习惯与日常场景,萃取传统服饰文化元素,改良设计新汉服,适配现代生活与市场需求。 ④把服饰研究成果转化为展览、课程、大众形象科普,创新传播方式扩大影响力,让传统服饰文化走进课堂,走进生活。 答案 大麦语文公众号 28 考点解读 材料迁移与运用，指的是考生在阅读文本的基础上，将文本中的观点态度、价值判断或情感倾向迁移到新的情境或问题中，进行合理的分析和应用。 这类考题在信息类文本阅读中占据重要地位，不仅考查考生对文本内容的理解能力，更考查其逻辑思维和灵活运用知识的能力。 考点解读 对于材料迁移运用类考题，常见的考查类型有二： 一、题干所给的材料是文外材料，要求考生运用文本观点分析。这种情况下，文外材料多为具体例证，题目本质上考查的是观点与例证的关系。 二、题干所给的材料是某种观点，要求将这种观点与文本观点进行比较。 考点解读 一、要精确把握文本观点 概括、把握材料观点，要看材料标题，抓概括性的句子，注意评析材料中的评论性及结论性文字。 二、精准理解文外材料 要抓住题干给出的材料中的关键词语，并明晰材料的层次，借此来理解材料含意及内容层次。 三、抓住两者关联，分析理据关系 通常而言，材料观点是论点，题干中的文外材料是论据，要抓住两者之间的内在联系，从理和据的角度去分析。 解题步骤 步骤一：精准审题，把握材料 信息类文本阅读重在信息获取。 对于文内材料，要看标题材料（多放在文末材料出处中），同时，要多抓文本中的概括性语句，并注意材料中的评论及结论文字。 对于文外材料，要区分其为观点类材料还是情境类材料。对于前者，要精准提炼观点；对于后者，则要明确何处是情境，何处是问题。 解题步骤 步骤二：提炼话题，把握材料间的关联点 把握材料间关联点，就是将试题提到的现实问题与文本中的相关理论知识准确对应起来，这个“关联点”可以是多文本间的，也可以是题干与文本之间的。从“关联点”入手，结合试题要求，从文本中提取对应信息。从“关联点”切入文本并正确分析是答题的关键。 步骤三：明确思路，规范答题 要准确分析题目所给的材料，并与文本观点联系起来，认真分析运用，解决问题。可运用“观点+结合材料分析”模式，结合文本内容，分条规范作答。 2026届济宁三模 文学类文本阅读 近三年高考真题题材选用表 卷别 作者、篇名 试题类型 考查重点 主题 字数 2025新课标Ⅰ卷 老舍《鼓书艺人》 写实小说，以抗战为背景。选择题2，简答题2 内容和艺术特色分析鉴赏、人物心理概括分析、重要段落思想意蕴分析、文学评论 苦难战争中的难民众生相和人性光辉 2319 2025新课标Ⅱ卷 吴敬梓《添四客述往思来 弹一曲高山流水（节选）》 《儒林外史》节选，明清白话小说，讽刺小说，市井俗人。选择题2，简答题2 内容和艺术特色分析鉴赏、人物形象分析、语言表达艺术鉴赏 市井真名士，儒林假高人 2104 近三年高考真题题材选用表 卷别 作者、篇名 试题类型 考查重点 主题 字数 2024新课标Ⅱ卷 孙甘露《千里江山图（节选）》 革命小说。选择题2，简答题2 文本内容理解、艺术特色分析鉴赏、关键语句丰富含义的理解与分析、小说叙述特征及效果分析 革命精神的不灭与传承 2014 近三年高考真题题材选用表 卷别 作者、篇名 试题类型 考查重点 主题 字数 2023新课标Ⅰ卷 陈村《给儿子》 书信体散文化小说。知青文学、家庭教育。选择题2，简答题2 内容和艺术特色分析鉴赏、人物心理概括分析、文学评论 父亲插队岁月的温情，儿子成长历程的期盼 1963 2023新课标Ⅱ卷 沈从文《社戏(节选)》 乡土文学，写于抗战时期。选择题2，简答题2 内容和艺术特色分析鉴赏、场景描写的技法、理解小说语言的含义和作用 传承和保护民俗民风民情 1901 BYYUSHEN 作者及作品简介 梁斌‌（1914年－1996年），原名梁维周，是中国著名现代作家，以长篇小说《红旗谱》闻名，该作品被誉为“中国革命文学的经典之作”。 主要成就与代表作 《红旗谱》‌：其最著名的代表作，以20世纪初冀中平原农民的革命斗争为背景，通过朱老忠、严志和等人物的命运，展现了中国农民从自发反抗到自觉革命的觉醒过程。小说融合了个人家仇与民族大义，深刻描绘了中国社会的阶级矛盾与革命浪潮。 创作背景深厚‌：梁斌亲身经历了土地革命、抗日战争和解放战争，他的创作源于真实的历史体验。《红旗谱》中许多人物和事件都取材于他故乡河北蠡县的革命斗争史。 文学地位‌：《红旗谱》不仅在文学上具有高度艺术价值，也成为研究中国近现代农民革命的重要文本。它被翻译成多种语言，在国内外广泛传播。 BYYUSHEN BYYUSHEN 选文内容概要 本文节选自梁斌的长篇小说《红旗谱》，围绕严家兄弟的革命选择与成长展开，主要讲述了三个核心片段： 运涛参加革命离家，家人陷入悲伤与失落。 江涛在贾老师引导下首次参与群众运动，深受触动，决心追随哥哥的革命道路。他向贾老师倾诉家仇与志向，表达入党愿望，得到贾老师的肯定与指引。 后来，运涛寄来家书，告知已成为革命军见习连长，家人欣喜不已。 BYYUSHEN 红旗谱(节选) 梁斌 运涛“出走”的那一天，江涛对贾老师说：“我想告假，家去看看。” 贾老师问：“回去干什么?” 江涛说：“运涛跑了。” 贾老师缄默着，抬起头来，转着眼睛想了一下，几个手指头在桌子上敲着。问：“他已经走了?” 江涛说：“唔!”看样子，贾老师像是知道，又像是不知道。他想：也许会知道。江涛知道运涛常到这里来接头。因为心急，也没深问，就回家了。 BYYUSHEN 娘从园里回来，正坐在井台上哭哩，眼泪滴成一条线。 江涛说：“娘!他已经走了，别哭了吧!” 涛他娘说：“说不哭，由不得，心酸得不行哩!” 江涛抬头看着前方，大堤上，杨树的叶子，呱啦呱啦响着，响得心上寒冷。江涛走到园里，严志和在那里愣着。运涛一走，就像缺了腿。往日，为着看个红白喜帖儿，写笔账都困难，才省吃俭用，巴结孩子们念念书，戴上个眼。才熬得能写会算，会种庄稼，顶大人的事了，又走了，合该他卖老力气! BYYUSHEN 江涛心上难过，一个人悄悄走回城里去。到了第二年夏季，他在贾老师领导下，第一次参加了群众运动，江涛站在队伍前头，领导人们喊口号，喊声像雷鸣，震动全城。市民们都立在大街上看，拥拥挤挤，站满了一条街。他回头一看，举起的拳头就像树林一样多。他明白，受压迫的人们，不只他们和忠大伯两家。反对黑暗势力的人，不是孤单的。 他被群众的热情感动了，眼角上含着泪花，脑子里透出一线黎明的熹微的光亮。 回来后，江涛觉得心神不安。坐也不是，立也不是。走到教室里，拿出一本书来读，又读不下去。回到宿舍里，想睡一觉，转着眼珠睡不着。看天黑下来，火烧云照满了天空，不知不觉走到贾老师屋子那里去。贾老师正在窗前读书、喝茶。 BYYUSHEN 他几次想走进，把心里的事情谈出来，又不好意思。看天上晚霞散了，星星快出来了，想回宿舍去。走了几步，又转回来。停了一下，下了个决心，低下头，硬着头皮走过去。 贾老师听得声音，猛一抬头，江涛走到跟前。放下书，摩挲着江涛的头顶，说：“好!今天你干得不错!” 江涛笑默默，看了看贾老师。才想说话，觉得口腔里发热，嗓子喑哑住了。他哑着嗓子说： “好什么,学习着干呗!”他想开口谈，又腼腆地停住。脸上泛出笑意，只是笑。 贾老师也想到：他心上一定有什么事情!又让他喝茶。喝了一会儿茶，烫了烫嗓子，热也退了。他说：“今天我才明白，运涛为什么参加革命，参加共产党!” BYYUSHEN 贾老师听了，抬起头停了片刻，又从上到下看了看江涛，说：“受压迫的人们，参加了共产党，更好反对黑暗势力。”他觉得江涛主动提出这个问题，是一件可喜的事情。又拍拍江涛肩膀，亲切地说：“受苦的人们，要想改变苦难的命运，改变这条旧的道路，只有斗争，斗争，斗争……”又 问江涛：“将来你想干什么职业?” 江涛说：“为了给爷爷争口气，我想参加革命……”他把爷爷被逼下了关东，父亲和冯老兰打了三场官司的事，说了一遍。说着，说着，热血往上涌，举起拳头说：“我想举起红旗，带领千万人马，向罪恶的黑暗势力进攻!” BYYUSHEN 贾老师一下子笑出来，说：“好!人儿不大，口气不小，看你能干得出来干不出来!” 江涛抑制着感情说：“干得，干得出来!” 贾老师说：“想干革命吗?到农民里去，到工人里去，去当个矿工吧!真正能帮助他们觉悟过来，组织起来，那就是实际的革命经验……没有一个领袖，不是从群众里起来的!” 江涛觉着到了提出问题的时候，他说：“我想参加共产党!” 贾老师说：“好嘛!你是农民的儿子，共产党就是欢迎你们来参加。” 江涛脸上一时笑得红了，像一朵粉红色的芍药花。狂热沿着血管鼓动着他，两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上。张起两条胳膊问：“那，我应该怎么办?” BYYUSHEN 贾老师抬头想了一想，在屋子里走来走去，说：“叫我……想一想，你年岁还小，参加团是可以的……”他从书架上取下一本书来，递给江涛说：“你的热情，你的要求，是很好的。再好好地读一读这本书吧!你要明白‘社会’,明白‘阶级’和‘阶级’的关系……” 到了第二年秋天，在一个中午，江涛抓紧一点时间读着书的时候，父亲走到他的眼前。一见江涛，笑花了眼睛，两手打着哆嗦：“出了一件大喜事!” 江涛见父亲欢乐的样子，问：“什么事?叫你老人家这么高兴?” 严志和解开怀襟，掏出一封信来。两手捧给江涛，手还打着颤。江涛拿过一看，嘿!是运涛的家信!他心跳起来，手指头颤得几乎拆不开信口。心里一时兴奋，用力皱紧眉头，眯缝着眼睛，不让泪水流出来。严志和看他兴奋得不行，笑嘻嘻说：“孩子，慢着!不要慌!” BYYUSHEN 父亲、母亲： 敬启者，儿自远离膝下，即来南方参加革命军。在军队上过了半年，又到军官学校学习。学校是官费，连纸笔服装都发给。现下，刚从学校毕业，上级叫我当了见习连长。父亲!你们会为我高兴吧!从此以后，我要站在革命最前线，去打倒帝国主义，打倒军阀政客，铲除土豪劣绅! 南方不比北方，到处是欢欣鼓舞，到处看得出群众革命的热情，劳动人们直起腰来了。你们等着吧，革命军到了咱们家乡，一切封建势力，一切土豪恶霸们都可以打倒! 离家时，没告诉老人家们，请原谅! 我工作很忙，不多写了。问奶奶、忠大伯好!此祝 阖家均吉 儿运涛谨上 1926年7月 BYYUSHEN 严志和眨搭着长眼睫毛，拿过这封信来，用手摸着，实在不愿放下来。他说：“去吧!去给忠大伯，给你奶奶他们念念，叫他们高兴高兴吧!” (有删改) 客观题 解析 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.听到运涛“出走”的消息，江涛、贾老师、父亲、母亲都很难过、不舍，更多的是不理解，这也暗示了当时的社会背景。 B.“杨树的叶子，呱啦呱啦响着，响得心上寒冷”,用自然景物烘托人物内心情绪，把环境氛围与主观心境融为一体。 C.第一次参加群众运动后，江涛“觉得心神不安”,此处的细节描写，反映了他看到希望后迫切想寻找革命道路的心理。 D.和贾老师的交流更坚定了江涛参加革命、参加共产党的决心，并使他明确了努力方向，由此推想，贾老师是个革命者。 现代文阅读II 客观题 解析 A 解析： A选项‌：文中贾老师对运涛“出走”的反应是“缄默着，抬起头来，转着眼睛想了一下，几个手指头在桌子上敲着”，结合后文江涛知道运涛常到贾老师这里接头，可知贾老师大概率知晓运涛的革命行动，并非“不理解”；且江涛在运涛出走后很快投身革命，说明他理解哥哥的选择，并非“不理解”。A选项错误。 B选项‌：以杨树叶子的呱啦声烘托江涛因运涛出走而寒冷、难过的心境，将环境与心境融合，B选项正确。 C选项‌：江涛参加群众运动后看到了革命的力量，“心神不安”体现他迫切想找到革命方向的心理，C选项正确。 D选项‌：贾老师引导江涛认识革命，还提及共产党的主张，能推断出他是革命者，D选项正确。 现代文阅读II 客观题 解析 7.关于文中师生夜谈的部分，下列说法不正确的一项是(3分) A.在贾老师领导下参加群众运动，是江涛去找贾老师寻求更多帮助的直接原因。 B.得到贾老师的表扬后，江涛觉得口腔发热，嗓子喑哑，体现了他内心的激动。 C.贾老师引导江涛主动说出内心的想法，说明他已经猜到了江涛想入党的心思。 D.发动群众，读书学习，贾老师不仅用这些方法教导江涛，自己也在身体力行。 现代文阅读II 客观题 解析 C 解析： A选项‌：江涛参加群众运动后被群众热情感染，迫切想了解革命，因此去找贾老师，A选项正确。 B选项‌：江涛得到贾老师表扬后“口腔里发热，嗓子喑哑”，是内心激动的表现，B选项正确。 C选项‌：文中仅提到贾老师“想到：他心上一定有什么事情”，并未明确猜到江涛想入党，C选项错误。 D选项‌：贾老师让江涛到群众中去、读书学习，自己也在“窗前读书、喝茶”，身体力行，D选项正确。 现代文阅读II 8.文本展现了江涛的成长历程，请简要分析促进他成长的原因。(4分) 文学类文本 解析：①家庭身世影响:祖父被逼闯关东、父亲饱受乡绅欺压的苦难遭遇,让他萌生反抗黑暗势力的志向。②革命实践洗礼:亲身参加群众运动,目睹民众反抗力量,思想受到震撼,认清斗争的意义。③贾老师引导点拨:贾老师的思想启蒙、理论教导与革命指引,推动他确立革命信仰、主动追求进步。④兄长运涛感召:运涛出走投身革命,后续来信诉说革命理想,为他树立了人生榜样。 大麦语文公众号 54 9.小说以”运涛来信”作结，请简要赏析这样处理的效果。(6分) 文学类文本 解析：①呼应前文家人对运涛的牵挂,交代运涛去向,化解悬念,使情节完整。 ②展现运涛的革命者形象,映衬江涛的成长,凸显青年一代的觉醒,完善人物形象。 ③突出小说“参加革命,接受新思想,才能变自发为自觉,才能改变被压迫的命运”的主题。 ④以家书收尾,兼具亲情、温情与革命豪情,给人希望与振奋,感染力强。 大麦语文公众号 55 考点点拨：分析情节作用 开头的类型及其作用 一般开头 ①开门见山，点明题旨；②引出下文，为后面情节做铺垫；③交代故事发生的时间、地点。 设疑开头 ①造成悬念、引出下文；②引起读者的思考或者阅读兴趣。 写景开头 ①交代故事发生的环境；②渲染氛围；③烘托人物心情。 中间情节的作用 结构上 ①承上启下；②照应前文，或者为后面的情节发展做铺垫或照应伏笔。 内容上 ①推动剧情发展或转折；②补充叙事，解释矛盾关系。 考点点拨：分析情节作用 结尾的类型及其作用 欧亨利式结尾（突转式） 意料之外，情理之中。①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量；②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得在情理之中；③突出人物形象；④突出文章主旨。 戛然而止式结尾（留白式） 小说结尾戛然而止，留下“空白”让读者想象，进行艺术再创造。 大团圆结尾（喜剧） ①从表达效果上看，小说的喜剧结局能够给读者留下广阔的想象空间，耐人寻味；②从阅读者的情感体验上看，符合人们阅读的心理预期，容易引起读者的共鸣，给人以欣慰、愉悦之感；③从主题上看，这样的结局凸显出美好人性，符合大众对审美的追求 悲剧式结尾 ①从主题上看，能更好地深化主题；②从表现人物性格上看，能更好地塑造人物性格；③这种结局令人感动，令人回味，引人思考 答题模板 结构上：照应前文；承上启下；线索，贯串全文；设置悬念，埋下伏笔；为后面情节做铺垫；推动故事情节发展；使情节曲折生动等。 内容上： 对人物：塑造人物……形象，表现人物……性格或精神，刻画人物……心理，使人物形象更加丰满等。 对主旨：揭示/表达/寄托/暗示……主题，深化……主题，突出……主题，丰富……主题等。 对环境：交代/突出人物活动的环境，使环境更具典型性等 对读者：设置悬念，吸引读者的注意力，引起读者的阅读兴趣，引发读者的思考 2026届济宁三模 文言文阅读 【文言文】2021-2025年高考选材题型考点比较 年份 卷别 篇目出处 题型设置 字数 体裁 2025 全国一 节选自《左传·昭公二十四年》｜节选自刘向《列女传》卷三｜节选自韩婴《韩诗外传》卷二｜节选自崔述《考信录》 断句+词语解说（一词多义、虚词、活用、常识）+文意概述+文言翻译+主观简答 833字 札记+杂论 全国二 节选自《晋书·郗鉴传》｜节选自苏轼《东坡志林·人物》 断句+词语解说（一词多义、虚词、活用、常识）+文意概述+文言翻译+主观简答 697字 史实+史论 2024 新高考Ⅰ卷 材料一：《资治通鉴·汉纪》材料二：《读通鉴论》 断句+词语解说（一词多义、虚词、活用、常识）+文意概述+文言翻译+主观简答 812 编年体+史论 新高考Ⅱ卷 材料一：《史记·魏世家》材料二：《史记·留侯世家》材料三：《论衡·非韩》 断句+词语解说（活用、通假、虚词、常识）+文意概述+文言翻译+主观简答 702 传记+史论 2023 新高考Ⅰ卷 《韩非子·难一》和《孔丛子·答问》 断句+文化词语、文言实词+文意概述+文言翻译+主观简答 657 先秦诸子散文、杂记 新高考Ⅱ卷 《百战奇略》和《唐太宗李卫公问对》 断句+文化词语、文言实词+文意概述+文言翻译+主观简答 583 军事专著、问答体兵书 2022 新高考Ⅰ卷 《战国策·魏策三》 断句+文化词语、文言实词+文意概述+文言翻译+主观简答 589 国别体史书 新高考Ⅱ卷 《东观汉记》 断句+文化词语、文言实词+文意概述+文言翻译+主观简答 583 纪传体史书 2021 新高考Ⅰ卷 《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》 断句（客观题）＋文化词语＋文意概述＋文言翻译＋主观简答 641 纪事本末 新高考Ⅱ卷 《通鉴纪事本末·祖逖北伐》 断句（客观题）＋文化词语＋文意概述＋文言翻译＋主观简答 645 纪事本末 高考考什么？ BYYUSHEN 材料一： 材料一：原文 译文 丙吉为相时，有驭吏嗜酒。从吉出，醉呕丞相车上。西曹主吏白欲去之。吉曰：“以醉饱之失去士，使此人复何所容?西曹第忍之，此不过污丞相车茵耳。”此驭吏，边郡人，习知边塞发奔命警备事。尝出，适见驿骑持赤白囊，发边郡奔命书驰至。驭吏因随驿骑至公车刺取，知虏入云中、代郡，遽归。见吉白状，因曰：“恐虏所入边郡，长吏有老病不任兵马者，宜可豫视。”吉善其言，召东曹案边长吏，科条其人。未已，诏召丞相、御史，问以所入郡吏，吉具对。御史大夫卒遽不能详知，以得谴让；而吉见谓忧边思职，驭吏力也。 (节选自《智囊·上智部》) 丙吉担任丞相时,有一个驾车的小吏生性好酒。他跟随丙吉外出,酒醉后呕吐在丞相的车上。西曹主管官吏禀告(丙吉)想要赶走他。丙吉说:“因为酒醉的过失而赶走士人,让这个人(今后)还有什么容身之处呢?西曹只管容忍宽恕他,只不过弄脏了我的车垫罢了。”这个驾车小吏,是边境郡县的人,熟悉边塞急递军情、警戒防备的事务。曾经外出,恰好看到驿站骑兵手持红白相间的文书袋,递送边郡紧急军情文书飞速到达。驾车小吏于是跟随驿使到官署打探消息,得知敌寇侵入云中、代郡两地,立刻赶回。他拜见丙吉禀报实情,趁机说道:“恐怕敌寇进犯的边郡里,郡县长官有些年老多病,不能胜任行军作战,应当提前核查防备。”丙吉认为他说的话很对,召集东曹官吏清查边地长官,逐条登记相关人员情况。没过多久,皇帝下诏召见丞相、御史大夫,询问遭入侵郡县的官吏情况,丙吉全都详尽作答。御史大夫仓促之间不能详细知晓实情,就受到(皇帝)责备;而丙吉被认为忧心边防、恪尽职守,(这都)是驾车小吏的功劳。 BYYUSHEN 这段话主要讲述了西汉丞相丙吉宽厚待人、不计小过，最终因包容一位醉酒犯错的车夫而获得关键帮助的故事‌。车夫因嗜酒醉后呕吐在丞相车上，本应被辞退，但丙吉认为不应因小过失就让人失去生计，选择宽容。后来，这位车夫凭借自己熟悉边塞军情的优势，提前探知匈奴入侵云中、代郡的消息，并建议丙吉预先核查边郡官员情况。当皇帝紧急召问时，丙吉应对得当，受到称赞，而御史大夫却因准备不足被责备。此事凸显了丙吉的识人之明与宽厚之德，也体现了“容人之过，反得其用”的智慧。 BYYUSHEN 材料一： 材料二 译文 材料二： 刘宽字文饶，弘农华阴人也。宽尝行，人有失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。 有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之?”州里服其不校。 (节选自《后汉书·刘宽传》) 刘宽字文饶,弘农郡华阴县人。曾经(乘牛车)出行,有一个丢失了牛的人,就走近刘宽的驾车认领牛。刘宽没有争辩,卸下车驾就步行回家。没过多久,认错牛的人找到了丢失的牛后送还了(刘宽的牛),叩头道歉说:“对不起您这样品德高尚的人,任由您怎样处罚。”刘宽说:“事物(本来就)有相类似的,事情也容许有错误,烦劳你(把牛)归还给我,为何要道歉呢?”州里的人钦佩他的不计较(别人的冒犯、过失)。 BYYUSHEN 这段话主要讲述了东汉名臣刘宽宽厚待人、不计较误会的德行‌。刘宽出行时，有人因丢失牛而误认他的驾车牛是自己的，刘宽没有争辩，默默下车步行回家。后来那人找回自己的牛，将刘宽的牛送还并叩头道歉，表示愿受惩罚。刘宽却说：“事物本有相似之处，事情也难免出错，您辛苦了把牛送回，何必道歉呢？”乡里之人因此都钦佩他不计较的气度。 BYYUSHEN 材料一： 材料三 译文 娄师德，郑州原武人也，性沉厚宽恕。在河陇，前后四十馀年，恭勤不怠，民夷安之。狄仁杰之入相也，师德实荐之，而仁杰不知，意颇轻师德，数挤之于外。太后觉之，尝问仁杰曰：“师德贤乎?”对曰：“为将能谨守边陲，贤则臣不知。”又曰：“师德知人乎?”对曰：“臣尝同僚，未闻其知人也。”太后曰朕之知卿乃师德所荐也亦可谓知人矣。仁杰既出，叹曰：“娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也.”是时罗织纷纭，师德久为将相，独能以功名终，人以是重之。 (节选自《资治通鉴·唐纪二十二》) 娄师德,是郑州原武人,性情沉稳仁厚、待人宽容。在河陇地区(任职),前后四十多年,恭敬勤勉、从不懈怠,汉族与少数民族百姓都安居乐业。狄仁杰入朝担任宰相,实际上是娄师德推荐的,而狄仁杰并不知道,内心很看不起娄师德,多次排挤他到外地任职。太后察觉到了这件事,曾经问狄仁杰:“娄师德贤能吗?”狄仁杰回答说:“作为将领能谨慎守卫边疆,(至于他是否)贤能,臣就不清楚。”太后又问:“娄师德能识人吗?”狄仁杰回答说:“我曾和他同事过,没听说他能识人啊。”太后说:“我认识了解你,是娄师德推荐的,这可以说是识人了吧。”狄仁杰退出朝堂后,感叹说:“娄先生大德,我被他包容了好久了,我不能看到他(德行)的边际呀!”当时编造罪名、构陷害人的事很多,娄师德长久担任大将与宰相,唯独能以功成名就终老,世人因此敬重他。 BYYUSHEN 这段话主要讲述了娄师德宽厚隐忍、荐贤不争的高尚品德‌，以及狄仁杰在得知真相后深感惭愧、自叹不如的过程。 文中通过几个层面展现主题： 娄师德的德行‌：他在河陇地区任职四十多年，勤勉不懈，使百姓安居乐业；性格沉稳宽厚，推荐狄仁杰为相却不张扬，反被轻视排挤，仍以包容待之。 狄仁杰的转变‌：起初轻视娄师德，认为他“不贤”“不知人”，在武则天点明自己是被娄师德所荐后，才意识到对方的高风亮节，感叹“娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也”。 时代背景的衬托‌：当时“罗织纷纭”，酷吏横行，许多官员遭陷害，而娄师德却能以功名善终，更凸显其处世智慧与人格魅力，因而受到世人敬重。 BYYUSHEN 材料一： 材料四 译文 故君子之度己则以绳，接人则用批①。度己以绳，足以为天下法则矣；接人用批，能容众，因众以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢②,知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。 (节选自《荀子·非相》) [注]①泄yè:牵引，此处引申为接引、容纳。②罢pí:疲沓，软弱无能。 所以君子约束自己,用严正的准绳;对待别人,用宽厚包容的态度。用严正的准绳约束自己,(自身)足以成为天下人效法的标准;用宽厚包容的态度待人,能够宽容(众人),依靠众人的力量成就宏大功业。所以君子贤能而能包容平庸之人,聪慧明达而能包容愚钝之人,学识广博而能包容浅薄之人,品行纯粹而能包容驳杂之人,这就叫做兼容万物的处世之道。 BYYUSHEN 这段话主要强调君子应严于律己、宽以待人，并通过包容不同人才能成就大事‌。它出自《荀子·非相》，核心思想可概括为“度己以绳，接人用抴”。 “度己以绳”‌：意指君子要求自己要像木工用墨线取直一样严格，一丝不苟，以此树立道德典范，成为天下的准则。 “接人用抴”‌：比喻待人要像艄公用舟船接客一样，有包容之心，能接纳他人，团结众人之力共成大业。 “兼术”之道‌：即包容的智慧。真正的君子虽贤能，却能容纳无能者；虽聪慧，却能宽容愚钝者；虽渊博，却能接纳浅薄者；虽纯粹，却能包容驳杂者。这种“容人之短”的胸怀，正是成就事业的关键。 BYYUSHEN 四则材料的关系 四则材料共同体现了“君子宽厚包容、以德成事”的核心理念‌，分别从不同角度诠释了领导者在识人、用人、处事与修身方面的智慧。 材料一（丙吉容驭吏）‌：展现宽容的实用性。丙吉包容醉酒失态的车夫，不仅体现仁厚，更因这一宽容换来边防情报的及时获取，最终在朝堂应对中脱颖而出。说明‌宽容不是软弱，而是聚人成事的远见‌。 材料二（刘宽不校失牛）‌：体现宽容的感召力。刘宽面对误认其牛者，不责反慰，以“事容脱误”化解误会，赢得州里敬服。说明‌宽容能化干戈为玉帛，树立人格威望‌。 材料三（娄师德荐狄仁杰）‌：彰显宽容的格局。娄师德荐贤不居功，面对排挤仍隐忍包容，最终令狄仁杰自愧弗如。说明‌真正的德行，在于默默成就他人而不争‌。 材料四（《荀子》论“兼术”）‌：从哲理高度总结前三则故事。提出“度己以绳，接人用抴”，强调君子应严于律己、宽以待人，并以“贤而能容罢，知而能容愚”点明‌包容差异、整合众力，才是成就大事的根本方法——“兼术”‌。 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 太后曰A朕之B知C卿D乃师德E所荐也F亦可G谓知H人矣。 文言文文本 正确断句：太后曰 / 朕之知卿 / 乃师德所荐也 / 亦可谓知人矣 对应标号：A D F 大麦语文公众号 70 客观题 解析 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.去，使……离开，与《醉翁亭记》“游人去而禽鸟乐也”的“去”用法相同。 B.具，全部，详细，与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“具”意义相同。 C.见，用在动词前，偏指自己，与《陈情表》“慈父见背”的“见”用法相同。 D.因，凭借，依靠，与《过秦论》“蒙故业，因遗策”的“因”意义不相同。 文言文阅读 客观题 解析 A 解析： A 项错误 文中 “西曹主吏白欲去之”去：辞退、赶走（使动，使…… 离开）； 《醉翁亭记》“游人去而禽鸟乐也”去：离开（普通动词，无使动用法）。二者用法、含义不同，故 A 错。 文言文阅读 客观题 解析 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.驾车小吏熟悉边塞军务，得知外敌入侵的消息后，及时禀报丙吉，并提醒他提前核查边郡长官，后来丙吉因此得到皇帝认可。 B.有个丢牛的人见到刘宽出行的牛车，一口认定驾车的牛就是自己的牛，后来牛被找到，认牛者感到非常惭愧，主动登门道歉。 C.娄师德在河陇任职四十余年，恭谨勤勉，百姓都能安居乐业，而狄仁杰却看不起娄师德，多次排挤他，太后对此有所觉察。 D.君子应“度己以绳”“接人用批”是《荀子》中经典的处世、修身哲学，这与丙吉、刘宽、娄师德的行事风格是相通的。  文言文阅读 客观题 解析 选项答案：D 解析： A 正确：驭吏通晓边塞军情，提前告知丙吉敌情并提醒核查边地官吏，皇帝问询时丙吉对答周全，获皇帝赞许。 B 正确：路人误认刘宽的牛，刘宽坦然退让，对方寻回自家牛后登门诚恳道歉。 C 正确。娄师德在河陇任职四十余年，恭谨勤勉，百姓都能安居乐业，而狄仁杰却看不起娄师德，多次排挤他，太后对此有所觉察。表述无误。 D 错误：丙吉、刘宽、娄师德的行事风格只与“接人用抴”的处世、修身哲学是相通的。 文言文阅读 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)尝出，适见驿骑持赤白囊，发边郡奔命书驰至。(4分) (2)娄公盛德，我为其所包容久矣，吾不得窥其际也。(4分) 文言文文本 解析：译文：曾经外出,恰好看到驿站骑兵手持红白相间的文书袋,递送边郡紧急军情文书飞速到达。 译文：娄先生大德,我被他包容了好久了,我不能看到他(德行)的边际呀! 大麦语文公众号 75 14.班级将举行“宽容与成事”主题班会，拟推荐你为小组代表发言，请填写下表发言提纲的空缺部分，要求从文中任选三则材料作为论证内容，切合主题，表述清晰，逻辑严谨，每条不超过30字。(5分) 文言文文本 观点 宽容并非软弱，而是成事之道。     论证 ① ② ③ 结论 可见，容人之短、隐人之过，非但无损于己，反能因人成事。 大麦语文公众号 76 [示例]①丙吉宽容驾车小吏,以得详实军情被称赞。 ②刘宽宽容认牛之误,赢得州里人钦佩。 ③娄师德宽容狄仁杰之轻傲,独以功名成就终老。 ④荀子认为“接人用抴”,方能“因众以成天下”。 答案 大麦语文公众号 77 解析：这道题是文言文材料的论证应用类题目，核心要求有 3 点： 论据来源：必须从给定的 4 则文言材料中，任选 3 则作为论证事例，不能脱离原文。 论证逻辑：严格贴合表格的「观点→3 个分论点 / 事例→结论」结构，每一条都要紧扣核心观点「宽容并非软弱，而是成事之道」，最终指向结论「容人之短、隐人之过，非但无损于己，反能因人成事」。 格式要求：每条论证不超过 30 字，表述清晰、概括精准，符合班会发言的提纲逻辑。 文言文文本 大麦语文公众号 78 核心思路 材料 核心宽容行为 直接成事结果 材料一（丙吉） 宽容嗜酒吐脏自己车垫的驭吏，不予追责 驭吏报恩提前预警边情，助丙吉获皇帝认可、保住官职声望 材料二（刘宽） 宽容路人误认自己的牛，不追责、不问责 收获州郡百姓的敬佩，树立宽厚声望，无损自身形象 材料三（娄师德） 宽容狄仁杰多次排挤自己，不争执、不报复 狄仁杰最终折服，娄师德以功名善终，获世人敬重 材料四《荀子》 君子以宽容待人的处世之道 能容纳众人、借助众人力量成就大事 大麦语文公众号 79 答题逻辑技巧 每一条论证的公式：人物 + 宽容行为（容人之短 / 隐人之过）+ 成事结果，确保每一句都能直接回扣「宽容→成事」的核心逻辑，不会跑题。 优先选有直接 “成事” 结果的事例：材料一（丙吉直接受益于宽容）、材料三（娄师德保全功名、折服他人）的因果链最直接，是首选；材料二、材料四作为备选。 文言文文本 大麦语文公众号 80 2026届济宁三模 古代诗歌阅读 年份 卷别 篇名 题干表述 考查角度 2025 全国一卷 王安石《元珍以诗送绿石砚所谓玉堂新样者》 16．尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。（6分） 主旨理解 全国二卷 宋之问《咏省壁画鹤》 陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》 16．两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。（6分） 理解观点态度 2024 新课标Ⅰ卷 刘克庄《宿千岁庵听泉》 16.本诗采用了对比的手法，颈联写泉水的声音既响亮又微小，请结合诗句简要分析。（6分） 分析手法 新课标Ⅱ卷 《雨后为山亭独卧》 如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。（6分） 理解分析思想内容 2023 新课标Ⅰ卷 《答友人论学》 诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”结合本诗主题,谈谈你对这句话的理解。（6分） 理解观点态度 新课标Ⅱ卷 《湖上晚归》 王国维说：“以我观物,故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中是如何得到印证的？请简要分析。（6分） 观点在诗歌中的体现 BYYUSHEN 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 送黄灏员外① 范仲淹 三十馀年交旧心，相逢那复议升沉。 卑飞尘土味诚薄，达宦风波忧更深。 自古荣华浑一梦，即时欢笑敌千金。 追陪未久还离索，早晚轩车重见寻。 [注]①本诗作于范仲淹因庆历新政失败被贬邓州时，其同期作品还有《岳阳楼记》等。 送别怀人诗 以送别友人或亲人，表达离别之情、思念之情为主题。 情感 主旨 1 依依不舍，离愁别绪：直接抒写惜别之情。 2 深情宽慰，劝勉鼓励：劝慰对方不必伤感，展望重逢，或勉励对方前程远大。 3 借别抒怀：借送别表达自己的身世之感、人生慨叹或对时局的看法。 4 壮别豪情：在特定背景下（如赴边、上任）表现慷慨激昂、豪迈洒脱的离别。 84 作者简介 北宋时期政治家、文学家。 范仲淹，字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”。 苦读及第‌ “划粥割齑”典故 主持新政‌ 开北宋改革风气之先 忧乐精神 天地间第一流人物---朱熹 写作背景 《送黄灏员外》创作于1046年，是范仲淹在邓州任上为送别旧友黄灏所作‌。当时范仲淹因“庆历新政”失败被贬，出任邓州（今河南邓州）知州。他初到任时，老友黄灏突然前来探访，两人共叙旧情，短暂相聚后又将分别，范仲淹有感而发，写下此诗相赠。 这次重逢对两位老友而言尤为珍贵。三十余年的情谊历经宦海沉浮，早已超越了对仕途升迁的计较。诗中“相逢那复议升沉”正是这种心境的真实写照。范仲淹虽身处贬谪之境，却未显悲戚，反而在诗中强调“即时欢笑敌千金”，体现出他“不以物喜，不以己悲”的精神境界。 黄灏的身份虽不显赫，但作为故人，他的到访让范仲淹在人生低谷中感受到真挚情谊的温暖。这首诗也因此不仅是送别之作，更是一曲对友情与人生哲思的深情咏叹。 诗词赏析 首联“三十馀年交旧心，相逢那复议升沉”‌：开篇即点明两人三十余年的深厚情谊，历经宦海浮沉后，重逢时已不再谈论官位高低，体现出一种超越功名的豁达心境。 诗词赏析 颔联“卑飞尘土味诚薄，达宦风波忧更深”‌：通过“卑飞”与“达宦”的对比，揭示无论职位高低皆有其苦——卑微者如尘土般无味，显达者则深陷政治风波。其中“卑飞”化用《孙子·势》典故，喻指仕进不利，屈身微职。 诗词赏析 颈联“自古荣华浑一梦，即时欢笑敌千金”‌：进一步升华主题，指出荣华富贵终将如梦消散，唯有当下的相聚欢笑才真正珍贵，情感真挚动人。。 诗词赏析 尾联“追陪未久还离索，早晚轩车重见寻”‌：写短暂相聚后又将分离的遗憾，并以“早晚轩车重见寻”寄托未来重逢的深切期望，余韵悠长。 整篇赏析 《送黄灏员外》是范仲淹创作于1046年的一首七言律诗‌，为送别旧友黄灏所作，全诗以深沉真挚的情感，抒发了对仕途沉浮的超然态度与对友情的珍视。 全诗语言凝练，意境深远，在送别诗中独树一帜。它不仅表达了对友情的珍重，更融入了范仲淹一贯的忧患意识与人生哲思，展现了其“不以物喜，不以己悲”的精神境界。 客观题 解析 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.开篇以怀旧入题，故人久别重逢，不谈官场得失，凸显友情的纯粹深厚。 B.颔联“卑飞”与“达宦”相对照，表达了诗人对两种人生处境的清醒认知。 C.尾联直抒胸臆，抒写别时不舍、别后孤寂、忧虑未来等复杂的心境。 D.全诗叙议结合，情感真挚，言浅意深，体现了宋诗富有理趣的特色。 古诗词阅读 客观题 解析 C‌ 解析：‌ C项错误‌：尾联“追陪未久还离索，早晚轩车重见寻”并非“直抒胸臆”表达“别后孤寂”“忧虑未来”。其中“追陪未久还离索”写相聚短暂即分离的遗憾，而“早晚轩车重见寻”则寄托对未来重逢的积极期待，情感基调是希望而非忧虑。因此，“抒写别后孤寂、忧虑未来”属于过度解读，‌此项不正确‌。 古诗词阅读 16.颈联中“浑”“敌”二字富有表现力，历来为人称道，请结合诗句简要赏析。(6分) 古诗词文本 解析：①“浑”即“全、都”之意;“浑一梦”写出自古以来荣华富贵全如虚幻梦境,转瞬即逝,点明了诗人看淡名利的态度,尽显人生豁达。 ②“敌”是“比得上、胜过”之意;“敌千金”写出眼前片刻的欢聚与喜乐,胜过千金,突出友情可贵、欢聚无价。 大麦语文公众号 94 方法点拨 赏析炼字：“五看” 一看表意：看是否字约意丰，传达丰富意蕴，有表面义、暗指义等。 二看传情：揣摩字词，看是否准确传达作者情感意愿。 三看造境：利用词语凝练含蓄营造诗歌意境。 四看表达：是否活用词性、是叠字，有无化静为动、使用修辞等。 五看结构：是否有照应、过渡、对比、点出题旨等作用。 95 炼字的常见题型 单字指明： 1 某字历来为人称道，你认为好（它的妙处）在哪里？ 双字对比: 2 这个词与另一个词比较哪个更好？为什么？ 隐字深藏： 3 某句中最生动传神的是哪个字？请简要分析。 96 赏析炼字题“三步骤” 第一步，释含义：阐释该字在语境中的意义。 第二步，描景象：将字放入原句，描述景象，概括意境。若有表现手法，多需指出。 第三步，析效果：说明该字在表情达意、营造意境等方面的效果。 注意：针对“双字对比”型要说出哪个字更好，“隐字深藏”型需要点明哪个字好。 97 炼字题的答题格式 该字的意思是“xx”（可以用该字组词）；或该字的本义是….…，在这句诗中意思是.……（若有词类活用现象）； （翻译+分析字所在的诗句）运用了xx的手法（有手法的），生动形象地写出了（主语的xx特点）/描绘了一幅….…的画面，表达了诗人……的感情。 98 2026届济宁三模 古诗文默写 (1)在高三成人礼上，校长引用《论语·泰伯》中的“ ， ”两句话激励同学们要志存高远，意志坚强，激扬青春力量，奔赴远大前程。 (2)云收雨歇，天色向晚，黄庭坚倚栏游赏，在《登快阁》诗中，用“ ， ”两句勾画出一个阔大幽远的境界。 (3)“路”的本义指道路，是往来通行的地方。例如，中国古代诗文名句“ ， ”中的“路”字就包含这个意思。 默写 大麦语文公众号 100 （1）士不可以不弘毅，任重而道远‌； ‌（2）落木千山天远大，澄江一道月分明‌；‌ （3）(示例一)千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝; (示例二)莫愁前路无知己,天下谁人不识君; (示例三)斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路; (示例四)还顾望旧乡,长路漫浩浩; (示例五)乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。 默写 大麦语文公众号 101 2026届济宁三模 语言文字运用 BYYUSHEN 我们诵读的每一句诗，都是用充满意象与张力的汉字，遵循平仄、对仗、韵律等法则构建出的语言艺术。( ),汉字的生命力，在诗词中得到最完美的延续。诗词的核心是以高度凝练的汉字，借助丰富的意象，构建超越现实的审美意境，抒发人类的 _情感。因此，诗词是跨越时空的“精神基因”,是民族 的精神家园，是文化认同的基石。 BYYUSHEN ①《中国诗词大会》的魅力，正是根植于汉字的精妙与厚重。②通过“以古文字形猜诗词关键字”等形式，让观众了解汉字字形与意义的联系，③理解诗人选字的匠心与诗词的原始意象，④探寻每个汉字背后的哲学智慧和历史故事。⑤现场书写甲骨文祝语和解读诗词，⑥使观众领悟到古老文字与古典诗词的交融之美。 BYYUSHEN 《中国诗词大会》的魅力来源于对诗心的精准把握。它着力挖掘技术无法替代的情感体验、审美意趣、家国情怀和人文温度等作为“活着的”文化的独到价值。无论是描绘“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑画面，还是阐释“何当共剪西窗烛”中“共剪”所蕴含的亲密与期盼，嘉宾们都在沉浸式地解码古典意象背后的情感 模式。当外卖小哥将个人奋斗的艰辛与获得冠军后收获成功的喜悦融汇在“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”中，诗词对个人的滋养从历史文本转化为鲜活的人生励志故事。当边防战士脱口而诵“苟利国家生死以”“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”时，“小我”在国家时代选择中的坚守与奉献得以生动展现，宏大的家国情怀有了可触摸、可 的载体。 客观题 解析 18.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分) A.共同 共通 共生 共情 B.共通 共同 共生 共情 C.共通 共同 共情 共生 D.共同 共通 共情 共生 语言文字运用 客观题 解析 B 共通:指通行于各方、彼此相通,此处强调古今人类相通的情感。 共同:指大家一起拥有、一起具备,此处强调整个民族共有。 共生:指相依相存、相伴相生,此处强调古典意象与情感相互依存、融合的关系。 共情:指情感共鸣、换位思考感受他人心绪,此处强调家国情怀能让人产生情感共鸣 语言文字运用 客观题 解析 19.下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.一撇一捺是风骨，一字一句是心声 B.一字一句是风骨，一撇一捺是心声 C.一字一句是心声，一撇一捺是风骨 D.一撇一捺是心声，一字一句是风骨 语言文字运用 解析：A “一撇一捺”应与“风骨”对应,“一字一句”应与“心声”对应,整句话与后文先“汉字”后“诗词”的内容相照应 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 语言文字运用 解析：(1)语句②,修改为:“以古文字形猜诗词关键字”等形式,让观众了解汉字字形与意义的联系。或:通过“以古文字形猜诗词关键字”等形式,观众了解汉字字形与意义的联系。(2)语句④,修改为:探寻每个汉字背后的历史故事和哲学智慧。 大麦语文公众号 109 21.请在第三段末尾处补写一个例证，要求参照文中外卖小哥或边防战士的例子，内容恰当，表述得体、连贯，不超过80字。(4分) 语言文字运用 解析：[示例一]当科研工作者在实验室中历经无数次失败终获突破,吟诵“路曼曼(漫漫)其修远兮,吾将上下而求索”时,个人对科学的执着追求便与人类进步的使命融为一体。 [示例二]当航天员在太空凝视地球,默念“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”时,个人对宇宙的探索梦想便升华为民族复兴的星辰大海。 大麦语文公众号 110 22.文学社计划开展以“字藏诗韵，心悟词魂”为主题的诗词鉴赏活动，请你结合文本中《中国诗词大会》的节目形式或主要特点，设计一个简要的活动流程，要求贴合文本内涵，具有可操作性。(4分) 语言文字运用 [示例] (1)活动导入:分享《中国诗词大会》魅力,衔接主题,调动社员积极性。 (2)核心环节:古文字形猜诗词关键字,抢答后分享字形、选字匠心及意象,兼顾趣味与知识。 (3)延伸环节:分组诵读经典诗词,派代表解读意象情感与个人感悟。 (4)活动总结:梳理流程、总结收获,引导社员传承经典诗词。 大麦语文公众号 111 2026届济宁三模 写作 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 2026北京半程马拉松暨人形机器人半程马拉松赛事上，人形机器人以50分26秒的成绩，一举打破人类半程马拉松世界纪录。有人担忧，智能机器人飞速迭代，终将挤占人类空间，替代人类价值；有人认为，科技本就是人类智慧的延伸，人机同台竞速，恰是人类自我超越的新起点；也有人思考，科技进步该如何安放人的价值，人机之间该走向怎样的相处与共生。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作 大麦语文公众号 113 材料聚焦2026年北京半程马拉松上，人形机器人打破人类半程马拉松世界纪录这一极具冲击力的事件。这一事件并非简单的体育竞技结果，而是科技发展到特定阶段的标志性体现，它将人机关系的讨论推向了新的高度，是我们立意的核心出发点。 核心事件剖析 持这一观点的人，看到的是科技发展背后的潜在危机。随着智能机器人的飞速迭代，在越来越多的领域，机器人展现出超越人类的能力。从工业生产线上的精准操作，到服务行业的标准化服务，再到如今体育竞技领域的成绩突破，人类的生存空间似乎在被不断压缩。这部分人的担忧，本质上是对人类自身价值被弱化、被替代的焦虑，他们担心在科技的洪流中，人类会逐渐失去主导地位，沦为科技的附属品。 担忧派 可围绕“理性审视科技发展的负面效应”“守护人类价值的边界”等展开，探讨如何在科技进步的同时，避免人类被过度边缘化。 立意方向 这类观点更强调科技的工具属性，认为机器人的卓越表现，归根结底是人类智慧的结晶。人类通过不断的研究、创新，赋予了机器人强大的能力，人机同台竞速，恰恰证明了人类能够突破自身生理极限，借助科技实现自我超越。就像人类发明飞机，让自己拥有了翱翔天空的能力，机器人的出现，也是人类拓展自身能力边界的一种方式。 乐观派 立意可从“科技是人类自我超越的阶梯”“人机协同开启未来新征程”等角度切入，着重阐述人类如何借助科技的力量，不断实现自我提升与发展。 立意方向 这一视角更为中立和深刻，它不单纯肯定或否定科技的影响，而是将目光投向人机关系的未来走向。科技进步是不可阻挡的趋势，人类无法回避与机器人共存的现实，因此如何在科技发展的进程中，妥善安放人的价值，找到人机之间和谐相处、共生共赢的模式，成为了关键问题。 思辨派 立意可围绕“人机共生：在科技与人文间寻找平衡”“以人文精神引领科技发展”等展开，思考如何构建一种既充分发挥科技优势，又能保障人类价值与尊严的新型人机关系。 立意方向 以上三种观点并非相互对立，而是可以相互融合、补充。我们可以在写作中，先分别阐述不同观点的合理性，然后提出一种更为综合的立意，比如“以审慎的乐观拥抱人机共生时代”，既不盲目排斥科技发展带来的挑战，也不过度夸大科技的负面效应，而是以积极的态度去探索人机和谐共处的路径，实现科技与人类价值的共同提升。 高阶立意 机器人精准控速、耐力恒定，突破人类生理极限，但它的算法、程序、研发设计，全部源于人类智慧。机器人的胜利，本质是人类智慧的胜利。 素材一 AI作画、AI写作、智能流水线、无人配送等科技赋能各行各业的做法，看似替代部分人力，实则解放人类重复性劳动，让人转向创意、情感、决策等高阶价值领域。 素材二 鲁班造锯、发明车船等古代技术工具的诞生，从未挤占人类价值，反而延伸了人的能力；同理，如今智能机器人亦是人类工具的高阶形态。 素材三 机器可以对杂交水稻数据分析、模拟实验，但永远无法拥有袁隆平先生扎根田野的坚守、心怀苍生的情怀，这是人类独有的精神价值。 素材四 航天器、智能机器人能遨游太空，但背后是人类的家国情怀、探索精神、抗压坚守。机器无信念，人类有理想。 素材五 若一味恐慌机器替代、抗拒科技进步，只会固步自封；若过度依赖智能机器，放弃独立思考、劳动创造与情感共情，终将丧失人之为人的根本价值。 素材六 悬念引入式 当2026年北京半程马拉松的终点计时器定格在50分26秒时，整个赛场陷入短暂的寂静——打破人类半马世界纪录的，不是肌肉线条分明的精英跑者，而是一台名为“闪电”的人形机器人。金属关节的嗡鸣尚未消散，关于“人机竞速”的讨论已如潮水般席卷而来：当钢铁之躯开始超越血肉极限，人类究竟该以怎样的姿态，迎接这场科技与自我的终极对话？ 开头一 场景描写式 春日清晨的南海子公园，薄雾尚未散尽，发令枪响便震碎了宁静。赛道上，1.2万名人类跑者与300余台人形机器人并肩起跑，运动鞋的摩擦声与伺服电机的高频嗡鸣交织成奇特的乐章。当荣耀“闪电”以每公里2分23秒的配速冲过终点，屏幕上的数字不仅刷新了纪录，更像一把钥匙，打开了关于人机关系的潘多拉魔盒。 开头二 哲理思辨式 从蒸汽机轰鸣着拉开工业革命序幕，到人工智能在围棋棋盘上击败人类冠军，科技始终在挑战着人类的认知边界。2026年北京半马赛道上，人形机器人“闪电”的身影，再次将“科技与人类”的命题推到台前：我们究竟是在创造延伸自我的工具，还是在培育终将超越自身的“新物种”？ 开头三 对比冲击式 当人类男子半马世界纪录的57分31秒还在被跑者们仰望时，2026年北京亦庄的赛道上，荣耀“闪电”机器人以50分26秒的成绩冲过终点——钢铁之躯用7分钟的差距，击穿了碳基生物的体能“天花板”。这不仅是一次赛事纪录的刷新，更是科技向人类发出的时代叩问：当机器开始超越人类的生理极限，我们该如何定义自身的价值？ 开头四 人文回归式 当我们为机器人的速度惊叹时，不妨回头看看赛道上那些摔倒后重新站起的身影，看看人类跑者冲线时脸上的汗水与笑容。机器可以复制奔跑的动作，却无法体会超越自我的喜悦；可以计算最优路线，却无法感受团队协作的温暖。在科技飞速发展的时代，人类最珍贵的财富，永远是那些无法被算法量化的情感与意志。 结尾一 展望升华式 机器人在赛道上的每一次跨越，都是人类智慧的一次自我超越。当我们不再纠结于“谁跑得更快”，转而思考“如何跑得更远”，人机共生的未来便已在脚下铺展。或许有一天，机器人会在更多领域超越人类，但只要我们始终保持对未知的好奇与对自身价值的坚守，这场关于科技与人文的赛跑，终将以人类的精神胜利而告终。 结尾二 辩证收束式 “闪电”的50分26秒，是科技的里程碑，却绝非人类的终点线。它提醒我们，在拥抱科技带来的效率与突破时，更应守护那些属于人类的独特价值——跌倒后爬起的坚韧、面对未知的勇气、以及对生命本身的敬畏。人机关系的终极答案，从来不是“替代”，而是“共生”：以科技为翼，载着人类的精神与梦想，飞向更辽阔的未来。 结尾三 呼告倡议式 当机器人的脚步越来越快，我们更需要放慢思考的节奏。与其担忧被机器替代，不如思考如何与机器携手，共同拓展人类的可能性。让我们以开放的心态接纳科技，以人文的温度指引科技，在人机共舞的时代浪潮中，始终握紧属于人类的方向盘，驶向一个既充满科技力量，又不失人文关怀的未来。 结尾四 BYYUSHEN 范文一 人机相竞，共生向新 2026北京半程马拉松赛场之上，人形机器人以50分26秒的成绩打破人类半程马拉松世界纪录。这不仅让人思考：当机器的能力不断突破人类极限，我们该如何看待人机关系，又该如何安放人的价值？在我看来，机器人的突破从不是人类的落幕，而是人类智慧的延伸，人机竞速的本质是自我超越的起点；唯有坚守共生之道，方能让科技为人类赋能，共赴更广阔的未来。（亮明观点） BYYUSHEN 人机竞速，是科技的高光，更是人类智慧的彰显。（分论点）有人将机器人的胜利视为“替代的开端”，心生焦虑与不安，但事实上，机器人的每一次突破，都镌刻着人类智慧的印记。2026年这场特殊的半马赛事，机器人打破的不仅是人类的马拉松纪录，更是人类技术探索的边界。就像工业革命时期的蒸汽机、信息时代的互联网，每一次技术工具的革新，看似是“机器替代人力”，实则是人类生产力的飞跃。而这一次，人形机器人的竞速突破，正是人类向科技未知领域迈出的又一大步。 BYYUSHEN 人的价值，在人机对比中愈发凸显，这是机器永远无法复制的核心力量。（分论点）机器人能高效完成重复性、标准化的任务，却无法拥有人类的情感、创意与伦理判断。AI能快速分析医学影像、辅助医生诊断，却无法给予患者真诚的关怀与安慰；智能设备能传递知识、批改作业，却无法替代教师的言传身教与因材施教；AI能生成工整的画作、流畅的文字，却无法拥有人类源于生活的共情与思考。这些蕴含着情感、温度与精神力量的价值，正是人类独有的底色，也是机器人永远无法超越的鸿沟。 BYYUSHEN 人机共生，方为科技进步的终极之道，也是人类应对时代变革的理性选择。（分论点）既不必因机器人的突破而陷入“被替代”的焦虑，也不能盲目乐观地忽视科技带来的挑战。机器人不仅是竞速选手，更承担着赛道补给、实时摄影等辅助工作，与人协同完成赛事保障，这正是人机共生的生动实践。未来，机器人可以承担高危、繁重、重复性的工作，让人类从繁琐的劳动中解放出来，专注于更具创造性、更有温度的领域；人类则可以持续推动科技迭代，引导机器人向更安全、更便捷、更具人文关怀的方向发展，实现机器“做事”、人类“做人”的良性循环。 BYYUSHEN 科技无界，人文有根。（总结）人形机器人半马破纪录，不是人类的失败，而是人类智慧的强大,是自我超越的新起点。当我们以理性的眼光看待人机关系，以开放的心态拥抱科技变革，以人文的初心坚守人类价值，便能在人机共生中实现双向成就，一同奔赴一个更智能、更温暖、更有价值的新时代。（升华） BYYUSHEN 范文二 超越速度，回归温度 当人形机器人以50分26秒的成绩冲过终点线，人类半程马拉松的世界纪录就此被改写时一种深层的焦虑随之浮现：如果连奔跑这样的人类本能都能被机器超越，人的价值究竟该何处安放？我以为，机器的胜利不是对人类价值的否定，而是一面镜子，照见了我们真正值得珍视的东西，即那些无法被数据化、无法被算法复制的“温度”。（亮明观点） BYYUSHEN 不可否认，智能机器人在特定领域的“超越”已成为不可逆转的趋势。（分析现象）从围棋棋盘上的AlphaGo到马拉松赛道上的“机械跑者”，从AI绘画到智能写作，机器在越来越多的领域展现出超越人类的能力边界。这种超越是必然的，因为机器本就为“效率”而生，它们的使命是更快、更准、更强。从这个意义上说，机器人的胜利不是对人类价值的僭越，而是对其自身使命的忠诚。 BYYUSHEN 然而，“更快”不等于“更有价值”，“更强”不代表“更值得尊敬”，人类的尊严从不建立在速度或力量的简单比较之上。（破立结合）当我们为马拉松跑者鼓掌，我们赞美的仅仅是50分26秒的成绩吗？不，我们感动的是那个在35公里处几近崩溃却咬牙坚持的身影，是那个年过六旬仍奔跑不止的老人眼中的光芒，是那些为罕见病患儿募款而跑的普通人脚下的重量。这些无法被计时器捕捉的东西，恰恰是人类价值最坚实的底座。 BYYUSHEN 人类拥有机器永远无法复制的“温度”。（分论点）我们有对美的直觉感知，能在落日余晖中潸然泪下而非仅仅记录色温数值；我们有模糊情境下的道德判断能力，能在电车难题的变体中做出符合人性的抉择；我们有从0到1的原创想象力，能像凡·高在生前无人问津时依然画下星空，像图灵在计算机尚未诞生时就构想出“机器能思考”的命题。这些能力无法被算法穷尽，无法被数据覆盖，它们是人之为人的最后堡垒，也是我们最不该遗忘的宝藏。 BYYUSHEN 由此，人机关系的未来图景应当是“共生”而非“替代”。（分论点）机器做机器擅长的事，人类做人类擅长的事。马拉松赛道上，机器人可以成为配速员，帮助人类跑出更好成绩；手术室里，机械臂可以成为主刀医生的延伸，让手术更精准；教室里，AI助教可以为学生定制学习路径，释放教师去完成真正重要的心灵交流。 速度可以被超越，纪录可以被改写，但人类对意义的追寻、对美的向往、对彼此的关怀，永远不会被算法取代。（总结句）当我们坦然接受机器在某些维度上的“超越”，我们才能真正回归到那些无法被超越的领域，那里有诗歌、有音乐、有爱、有希望、有温度。 日拱一卒无有尽 功不唐捐终入海 教师寄语 136 $