语文(4)-【黄冈中学】2026年高考语文临考特训预测

23.作文审题 一、材料解读 1.三则材料的共性与递进关系。三则名言均围 绕“个人与国家”这一核心命题，构成从传统到 现代、从理念到实践的完整体系。《礼记·儒行》 “苟利国家，不求富贵”，奠定精神根基，强调“以 国家利益为先，摒弃个人富贵诉求”的价值取向， 是中华传统家国情怀的经典表达，侧重价值引 领：詹天佑“各出所学，各尽所知…足以自立于 地球之上”，将传统情怀转化为实践路径，突出 “以专业能力报国”的担当，针对国家积贫积弱的 时代背景，强调“实干兴邦”，侧重行动指南；吴仲 华“中国人搞出的理论，首先要为中国人民服 务”，聚焦当代科研工作者的使命，紧扣“自主创 新与国家需求”，强调知识成果的“本土价值”，回 应新时代国家发展对核心技术的需求，侧重时代 要求。 2.三则材料的共同指向。个人价值的实现必须 与国家命运紧密相连，家国情怀是跨越时代的精 神传承，且需在不同历史阶段转化为具体的责任 担当。无论是古代士人的价值取舍、近代工程师 的实干救国，还是当代科学家的自主创新，核心 都是“以己之力护国安邦、促国发展”。 二、核心立意提炼 1.基础立意 ①家国情怀是中国人的精神底色，跨越千年而 不变。 ②个人理想当融人国家需求，以己之能报国家 之恩。 ③新时代青年应继承报国传统，在各自领域担当 作为。 2.深度立意 ①从“不求富贵”到“各尽所知”，再到“服务国人” 指向报国精神的时代演进与实践升级。 ②家国情怀不是抽象的口号，而是具体的行动选 择与责任坚守。 ③以“所学”应“国需”，是新时代报国者的能力要 求与使命担当。 3.立意禁忌（需规避） ①脱离材料谈“爱国”，空泛无物（未结合三则材 11 料的递进关系)。 ②片面强调某一则材料，忽视三则材料的共性与 关联。 ③否定个人价值，将“不求富贵”曲解为“放弃个 人追求”。 三、参考标题 1.以己微光映家国 2.用所学筑强国根基 3.家国为怀，不负韶华 4.心有家国，行有担当 5.以所知赴国家之需 6.把学识写在祖国大地上 7.怀赤子心，赴时代约 黄冈中学临考特训预测卷（四） 1.D【解析】“这是读者主体性体现的关键”错，文 中表述是“这种代入式的体验，即心理学上所说的 认同，是共情产生的基础，也是读者情感主体得以 丰富和发展的关键”。 2.C【解析】“使读者这一情感主体在自我认知的 版图中消失”错，文中表述为“情感主体这个维 度，便在自我认知的版图中，逐渐变得模糊和 暗淡”。 3.答案示例： ①其后果尤为堪忧②这个答案无疑是正确的 ③剥夺了过程性思考的外部权威 评分标准：意思对即可，每空1分。 4.答案示例： 便利：①可以将繁难复杂的文言文情节梳理成简 短易懂的白话梗概；②直接提供人物关系图谱、故 事梗概等学习内容。 遗憾：①失去感同身受的悲剧体验过程；②接受 “官贪吏虐”的主旨分析，失去自我价值判断。 评分标准：每点1分，言之成理即可，其他答案酌 情给分。 5.答案示例： 出路在于实现人机批判性共生：①读者需要先有 意识地捍卫个人经验与思考的优先性，完成与文 学作品不被干扰地初次相遇；②再策略性调用A 拓宽视野，无论技术如何演进，始终要将心智的自 主与深刻，置于信息获取的效率之上：③在人机互 动中坚守文学阅读作为精神自由与审美体验的独 特价值。 评分标准：每点2分，意思对即可；其他答案言之 成理酌情给分。 6.D【解析】“无奈”感情色彩不对，保家卫国应是 中华儿女坚定的选择。 7.B【解析】“游离于战争之外”错，应是“穿插在战 争之中”。 8.答案示例： ①盛开在山野的枇杷花绚烂夺日，是美好的象征； 枇杷林里各种动物在花间跳跃、穿梭，表现了生命 的灵动与活跃；尕麻子将白枇杷花别在拳棍手的 枪带上，表现了人们对美好生活的向往，对和平的 憧憬。②拳棍手惨白的断臂与骨茬像极了盛开的 白枇杷花，透着凄艳之美，是战争残酷性的真实写 照，寄寓了作者对不义战争的谴责。③日本鬼子 的血像红枇杷花四散崩裂，表明战士们歼灭敌人 的壮烈以及誓死杀敌的决心。④以枇杷花祭奠为 国捐躯的英烈，抒发了一种慷慨悲壮的英雄主义 情怀。 评分标准：每点1分，言之有理即可。 9.答案示例： 同：①将花别在枪上的细节看似随意，实则还原战 争间隙战士对自然、对生活的热爱，展现战火中的 人性美，说明再残酷的战争也无法磨灭人性的美 好，无法阻止人们对生活的热爱。 异：①内容有所不同：《百合花》中通讯员秋季行军 时随手摘野菊花插在自己的枪筒里；而本文中尕 麻子伸手摘了一朵白枇杷花，顺手轻轻别在拳棍 手的枪带上，连长却一把扯掉枪带上那朵白枇杷 花，折了朵红枇杷花重新别上，还瞪了一眼尕麻 子。②目的也有区别：《百合花》中将花别在枪上 的细节表现通讯员纯真质朴的青年特质，刻画其 虽为军人却不失浪漫与天真的形象，也体现诗化 小说的特点。而本文将白枇杷花与红枇杷花对比 写，白枇杷花长在阴山，而红枇杷花长在阳山，连 长将白枇杷花换成红枇杷花，寄托了他对战争胜 利的热烈期许。 评分标准：相同点2分，不同点每点2分。言之有 12 理即可。 10.DFG 11.D【解析】“谶”，预言，预兆。 12.D【解析】“是因为她是唐太宗最亲近喜爱的 人”错，文中说的是“对日：‘天之所命，不可去 也。”，唐太宗采纳了李淳风的话，于是没有执意 追查。 13.(1)因为隋炀帝荒淫无道，喜好杀人，（他的行为） 和草莽之徒没有差别，而这两种说法恰巧没有得 到施行。 评分标准：以，因为。不啻，不止，无异于。草莽： 指草野间的平民，也可指粗野无礼的人。偶不 行，恰巧没有被施行。每点1分，共4分。 (2)这一征兆已经形成，（此人）已经在皇宫之中。 再过四十年就会称王，称王之后会诛灭李氏子 孙，（李氏子孙）将要灭尽。 评分标准，兆：征兆，预兆。王，名词作动词，称 王。夷，诛灭。且，将要。每点1分，共4分。 14.答案示例： “无望之祸”指没有缘由、突如其来的灾祸，这类灾 祸会让善恶、贤愚之人一同遭受牵连迫害，看似是 难以抗拒的“劫数”，但其中也存在幸运与不幸的 差别—有人会因偶然的因素（如丙吉的保护、劝 谏者的阻止等)幸免于难，有人却会因此丧生。 评分标准：共5分，言之有理，意近即可。 【解析】具体来说，其内涵包含两层：①偶然性 与无目的性：灾祸的发生并非因受害者自身的过 错，如汉武帝因“天子气”欲杀狱中囚犯，唐太宗 因方士之言欲诛杀武姓之人，这些灾祸针对的是 模糊的“征兆”而非具体的罪行，属于无端降临的 祸事。②牵连性与不确定性：灾祸会广泛牵连无 辜者，且最终是否受害并非由个人意志决定，而 是取决于偶然的机缘（如丙吉闭门拒使，从而让 皇曾孙及郡邸狱囚犯活命)或他人的劝谏（如李 淳风劝止唐太宗滥杀)，存在幸与不幸的差异。 【参考译文】 材料一自古以来，有无端遭遇灾祸而导致 好人坏人一同受害的情况，佛家把这称作劫数， 但其中原本也有幸运与不幸的分别。汉武帝时， 望气的方士说长安的监狱中有天子之气，于是 (汉武帝)派遣使者分别清查中都官监狱里的囚 犯，无论罪行轻重，一律都杀掉，只有那郑狱中的 囚犯，依靠丙吉得以活命。隋场帝命令高山道士 潘诞合药炼制金丹，金丹没有炼成，（潘诞）说缺 少石胆石髓，如果能得到童男童女的胆髓各三斛 六斗，就可以替代，隋场帝大怒，斩杀了潘诞。后 来方士说李姓之人将会成为天子，劝隋场帝把天 下的李姓之人全部诛杀。因为隋场帝荒淫无道， 喜好杀人，（他的行为）和草莽之徒没有差别，而 这两种说法恰巧没有得到施行。唐太宗因为李 淳风说有武姓女子将成为君主，且此人已在宫 中，便想要把有嫌疑的人全部杀掉，依靠李淳风 的劝谏才作罢。以唐太宗的贤明尚且如此，难道 不是说（人的命运）有幸运和不幸之分吗！ 材料二后元二年，汉武帝患病，在长杨宫、 五柞宫之间往来休养，望气的方士说长安的监狱 中有天子之气，于是汉武帝派遣使者分别清查各 都官监狱里的囚犯，无论罪行轻重，一律都杀掉。 内谒者令郭穰连夜赶到郡邸狱，丙吉关闭大门， 不让使者进入，说：“皇曾孙在这里。普通人尚且 不能无辜被杀，何况是皇曾孙呢！”双方僵持到天 亮，使者始终没能进入，郭穰便回去向汉武帝奏 报此事，趁机弹劾丙吉。汉武帝也醒悟过来，说： “这是上天让他这样做的吧。”于是大赦天下。郡 邸狱中的囚犯也因此得以活命，这份恩德遍及 四海。 材料三当初，嵩高山的道士潘诞自称有三 百岁，要为隋场帝炼制金丹。隋场帝为他修建嵩 阳观，观内有数百间华丽的宫室，还用童男童女 各一百二十人来充当供他使唤的人，给予他三品 官的待遇，经常役使的劳工有数千人，耗费的钱 财多达上万。 说炼制金丹需要用石胆、石髓，（潘诞）便派 人在嵩高山的大石中挖掘百尺深的坑洞几十处。 过了六年，金丹没有炼成。 隋场帝责问他，潘诞用“（炼丹）缺少石胆、石 髓，如果能得到童男童女的胆髓各三斛六斗，就 可以替代”来回答。隋场帝大怒，将潘诞拘押到 涿郡斩首。 材料四唐太宗得到隐秘的谶语，说“唐朝 会中途衰落，将有武姓女子取代君王（统治天 下)”。太宗便向李淳风询问此事，李淳风回答 说：“这一征兆已经形成，（此人）已经在皇宫之 中。再过四十年就会称王，称王之后会诛灭李氏 子孙，（李氏子孙）将要灭尽。”太宗说：“我找到她 并杀掉她，怎么样？”李淳风回答说：“这是上天的 安排，无法避开。该称王的人不会死，只会让那 些出于猜疑而监施的诛杀，牵连到无辜的人。况 且陛下所宠爱的人，再过四十年就会年老，年老 了就会变得仁慈，虽然会改姓换代，却不能使唐 朝灭亡。如果杀了她，又会出现更年轻的人，就 会大肆杀戮来显示（本领），那么陛下的子孙就没 有幸存者了！”太宗采纳了他的话，于是停止了 行动。 15.B【解析】“阻碍了自己的仕途”错，应是指阻碍 了苏辙的仕途。 16.答案示例： ①意象鲜明，象征精妙。以骐驎喻朋友苏辙，指 他即便面临困顿于堕地的逆境，依然“志在千 里”：“虎豹”喻朝中奸佞小人，写出小人当道，正 直之士被排挤打压的现实。（也可以回答“风雨” 喻人生逆境，“菌”喻目光短浅的小人，“雪霜”代 表高洁品格与坚韧意志) ②对比强烈，张力十足。理想与现实的对比：“骐 驎思千里”的远大抱负与“虎豹憎人”的现实阻碍 形成鲜明对比，凸显了诗人对朋友怀才不遇的愤 懑与无奈。外在压迫与内在坚守的对比：“风雨” “雪霜”的外在摧残与“鸡自晓”“宁与菌争年”的 内在坚守形成对比，突出诗人鼓励朋友在逆境中 保持不屈不挠的精神。 17.(1)千里澄江似练翠峰如簇 (2)千里之行始于足下 (3)举杯邀明月对影成三人/明月几时有把 酒问青天人生得意须尽欢莫使金樽空对月 人生如梦一尊还酹江月 评分标准：每空1分，第(3)题有“月”“酒”或“酒 杯”即可。 18.②去掉“全面”(“全面”与“铺陈”重复)③“而且 是”改为“而是” 评分标准：指出序号各1分，修改正确各1分。 19.C【解析】根据上下文可知，横线处讲的是“托 物言志”的审美追求体现在哪里，故选C。 20.D【解析】A、B、C三项都是指人的正直品格，而 D项指人做事时公平公正的态度，故选D。 21.①尊循一遵循 ②描摩一描摹 ③亭亭净直一亭亭净植 ④诣趣一旨趣 评分标准：找出错别字并修改正确各1分。 22.答案示例： 松 荷 扎根寒岩间， 亭亭立清塘， 苍枝傲霜雪。 粉瓣映波光。 不与繁花争， 淤泥浑不染， 心向青云烈。 风骨自芬芳。 菊 蚕 秋霜染东篱， 食叶吐银丝， 金蕊绽寒枝。 缠绵绕茧丝。 不随春芳尽， 一生皆付缕， 傲骨写东篱。 只为暖人时。 评分标准：言之有理即可。 23.作文审题 一、立意与材料契合度 文章精准覆盖材料三层核心： 1.以“读书成为生活方式”呼应习近平总书记的 表述，锚定“读书融入日常”的基底； 2.以“读者与文本的多元碰撞”对应“文化景观” 的描述，挖掘读书的情感价值； 3.以“批判式阅读”承接邓伟志的观点，提升思想 深度。 立意要贴合材料，形成“生活一情感一思想”的递 进逻辑，避免对材料的生硬堆砌。 二、材料核心指向 材料围绕“读书”展开，呈现了阅读的三个维度： 1.阅读的基础定位：读书是“生活方式”，强调阅 读的日常性与精神滋养功能； 2.阅读的互动属性：读者与文本的“碰撞”，突出 阅读的个性化、体验化： 3.阅读的高阶追求：“跳出书本批判”，指向阅读 的思辨性、创造性。 三者并非割裂，而是从“接受”到“互动”再到“超 越”的逻辑递进，核心是探讨“如何读书”与“读书 的价值”。 三、审题关键 1.不可偏废单一材料：需覆盖“生活方式”“文本 碰撞”“批判思考”中至少两个维度，避免只写“读 书重要”或“要批判性读书”的片面立意； 2.聚焦“读书的动态过程”：重点不是“读什么 书”，而是“怎样读书”，以及不同阅读方式对人的 影响。 3.关联个体与时代：可结合当下“碎片化阅读” “被动接收信息”的现状，突出主动、思辨阅读的 意义。 四、参考立意 1.读书的三级进阶：从“融入”到“对话”再到 “超越” 2.读书，不止是“读”，更是“思”与“立”。 3.以书为镜，照见自我；以思为剑，破局而新。 黄冈中学临考特训预测卷（五） 1.B【解析】本题考查学生对原文相关内容的理解 和分析的能力。B项钱钟书对举这两句，意在对 比辨析：尽管“闹”与“聒”字义相近，但在具体诗句 中，“闹”实现了从其他感官向视觉的挪移，而“聒” 仍停留在听觉本域。这个对比是为了更清晰地界 定“通感”的特征，即通感必须是感觉的跨界挪移。 故“通过类比揭示…都可达成…”理解错误。 2.C【解析】本题考查学生对原文相关内容的理解 和分析运用的能力。C项“歌台暖响，春光融融” 中，“暖”原属触觉，此处形容歌声，属于听觉向触 觉的挪移，符合通感的定义。A项“声如洪钟”是 用听觉比喻听觉，未跨感官；B项“直”与“圆”是视 觉本身的形象描绘，未涉及其他感官；D项诗句实 际运用的是想象、夸张和侧面烘托，并未以通感手 法赋予音乐以可视可感的形象。 3.答案示例：①描绘明珠走盘那种圆而滑的形状描 摹明珠圆润光滑的外形 ②只是把听觉联系听觉：并非听觉向视觉的挪移 ③心想音乐形状如此：心想音乐的形状 【解析】本题考查学生根据原文相关内容进行情黄冈中学临考特训预测卷（四） 语文 本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并 将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号 涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 阅读是一场深度指向自我的精神旅程。文学阅读的价值，始终植根于读者与文本 之间不可替代的个体化互动。在阅读的时候，读者的反应是孤立的，他只能依靠自己 的智力。在与小说、诗歌等叙事文本的相遇中，读者不仅是理解一个故事，更是在调用 个人记忆、形成价值判断、建立情感联结的过程中，不断塑造并确认着“我是谁”这一根 本性的自我认知。 然而，人工智能(AI)的崛起，正以一种前所未有的方式，挑战着这一传统根基。 AI以其强大的信息整合与问题解答能力，展现了一条无比高效、便捷的文学知识获取 路径。但这种技术赋能的背后，隐藏着一个更深层次的置换风险，当读者愈发依赖AI 来理解文学作品时，那些原本属于读者内部的、用以构建自我的核心心智功能，正被悄 然地委托给非人的算法。AI并非仅仅在重塑文学阅读的过程，它更是在重塑读者 本身。 读者主体的确立，其最深层的基石是个人独一无二的记忆与经验。阅读过程是一 种积极主动的思考过程，人们会对信息进行搜索、选择、分析和演绎推理，以便理解和 接受信息。文学阅读的本质，是一场以个人记忆为燃料，驱动意义生成与自我体认的 内燃过程。 然而，人工智能的介入，为这个内燃引擎接入了一个无比强大的外部能源，即一个 算法化的集体记忆系统。它不再是特定社会群体共享的、充满文化温度的记忆，而是 全球数据汇集、经统计学逻辑过滤的非人格化知识仓库。当面对一部如加西亚·马尔 克斯的《百年孤独》这样结构宏大、人物关系盘根错节的小说时，读者需要调动自己全 部关于家族、命运、孤独的个人经验图式去理解。而AI则能瞬间提供一份清晰的人物 关系图谱和布恩迪亚家族的命运主线，将一种深刻、迷惘的体验，降维成一个信息查询 任务。这个由集体记忆提供的，无比清晰的外部图式，因其正确与高效而极具诱惑力， 压倒了读者个人那模糊、零散、尚在形成中的内在图式。读者不再需要从自身经验出 发去体认，而是直接接收了一个最优解。这种外部记忆的介入，深刻地掏空了文学阅 黄冈中学临考特训预测卷（四）语文第1页（共8页） 读的经验根基。当文学阅读不再是个人经验的延伸与反思，它便割断了与自我成长的 联系。读者主体，因其赖以站立的经验根基被数据侵蚀，而陷入一种无根的、漂浮的危 险状态。 如果说记忆是自我认知的基础，那么判断力则是自我确立的支柱。可以说，文学 阅读的过程，本身就是一场批判性自我的持续操演。 人工智能以其确定性导向的内在逻辑，正在系统性地瓦解这场操演。AI的核心 功能之一，便是提供在概率上最合理的标准答案。当读者面对《哈姆莱菜特》中王子真疯 还是装疯这一经典难题时，AI能够迅速整合数百年的学术研究，提供一个包含多种可 能性但又有所侧重的公允回答。这一行为，看似是知识的普及，实则直接剥夺了读者 进行智力冒险、形成个人判断的权利与思考过程。读者不再需要于文学作品的矛盾与 含混中艰难求索，他只需轻轻一点，便能获得一个看似终结了所有争论的答案。这种 对确定性的依赖，实际上是一种认知上的懒惰，它诱导读者将自身最宝贵的判断能力 委托给机器。每一次这样的委托，都是对敢于求知精神的一次背离；读者将判断权交 予外部，本质上不仅是认知上的懒惰，更是一种主体责任的让渡。 自我认知不仅包含“思”，更包含“感”。人类在与他者的情感互动中，定义和理解 着自身的情感世界。小说阅读，正是提供这种情感互动的重要场域。文学阅读时的内 聚焦视角，为读者创造了独特的情感通道。借助这一视角，读者得以在沉浸性的叙述 情境中产生感同身受的审美体验，进而在自身与故事人物之间建构主体认同的关系。 这种代入式的体验，即心理学上所说的认同，是共情产生的基础，也是读者情感主体得 以丰富和发展的关键。 人工智能的介入，倾向于在读者与文学角色之间建立起一道分析性的、非情感的 屏障，从而阻断认同的发生。AI往往采用了一种全知视角，当读者对人物的未来命运 或隐藏的动机感到好奇时，AI能即刻给予解答。这种对视角局限性的轻易突破，直接 摧毁了认同赖以建立的沉浸感。读者不再是与人物一同在迷雾中摸索的同行者，而变 成了一个洞悉全局的旁观者。这种姿态的转变，必然导向认同的疏离，而这种疏离的 本质，在于AI消解了阅读中主体与角色之间那种具身性的存在关联。文学阅读中读 者与角色的认同，恰恰依赖于这种具身性的存在共鸣，而AI的分析性介入则割裂了这 种关联，将一种流动的、生命化的体验，凝固成了静态的、概念化的知识，从而扼杀了读 者与人物心灵同步呼吸的可能。当文学阅读不再是一场情感的冒险与洗礼，而仅仅是 一次信息的解码与知识的习得，那么情感主体这个维度，便在自我认知的版图中，逐渐 变得模湖和暗淡。 人工智能通过外化记忆、委托判断与疏离认同这三重机制，重构了阅读中的读者 主体，催生了博学但经验根基被掏空、善于复述却判断力悬置、掌握知识却情感疏离的 算法化读者形象。算法化读者或许拥有前所未有的信息广度，但可能丧失了至关重要 的生命深度。 文学的活力，很大程度源于其文本空白所激发出的多元诠释可能。不同的读者， 携带着各自独一无二的个人图式和情景记忆，与文本碰撞，构成了丰富而动态的文化 景观。然而，算法化读者的兴起，正对这种文化多元性构成潜在威胁。其直接后果，便 是诠释的同质化。AI模型作为一个高度集中的信息中枢，无形中扮演了一个超级诠释 者的角色。它的回答，因其全面、系统而具有强大的说服力，容易被使用者当作最终答 案而接受。长此以往，多样化的，甚至充满个人偏见的鲜活解读，可能会被这种标准 化的知识覆盖和取代。这不仅是文化多样性的损失，更是一种对人类复杂经验的 削减。 这场由AI引发的阅读革命，引出了一个深刻的哲学问题，即当人类心智的核心功 黄冈中学临考特训预测卷（四）语文第2页（共8页） 能可以被外部化、被委托时，作为主体的人的独特性与自主性还剩下什么？ (摘编自黄敏《算法化读者：AI如何重构阅读中的主体性》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.文学阅读的本质，是一场以个人记忆为燃料，驱动意义生成与自我体认的内燃过 程。在这个过程中，读者不断塑造并确认着“我是谁”这一根本性的自我认知。 B.阅读《红楼梦》时，AI能瞬间提供人物关系图谱和人物命运主线，将阅读体验降维 成信息查询任务，读者可以直接接收最优解。 C.AI诱导读者将自身最宝贵的判断能力委托给机器，而判断力则是读者自我确立 的支柱，失去了这一支柱就背离了人类的敢于求知精神。 D.文学阅读可以给读者提供代入式体验，让读者和角色之间建构主体认同的关系， 这是读者主体性体现的关键 2.下列关于AI介入阅读的风险的说法，不正确的一项是(3分) A.当读者愈发依赖AI来理解文学作品时，那些原本属于读者内部的、用以构建自 我的核心心智功能，正被悄然地委托给非人的算法。 B.读者主体赖以站立的经验根基被侵蚀，从而陷入一种无根的、漂浮的危险状态，造 成认知上的懒惰、主体责任的让渡，最终催生算法化读者形象 C.AI采用全知视角，扼杀读者与人物心灵同步呼吸的可能，将阅读变成信息解码与 知识习得，使读者这一情感主体在自我认知的版图中消失。 D.算法化读者的兴起，会造成诠释的同质化，破坏文化多元性，削减人类复杂经验， 作为阅读主体的人的独特性与自主性剩无几。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 读者将判断权交予AI,是一种主体责任的让渡。这种判断权的让渡，在处理具 有深刻伦理复杂性的文学作品时，①。陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》迫使每一位 读者直面拉斯柯尔尼科夫的“超人理论”，并对其杀人行为做出自己的伦理裁决。这 个裁决的过程，充满了道德上的痛苦、自我怀疑与思想的交战，而正是这种精神上的 煎熬，铸就了作品的伟大力量，并促使读者深化对人性、罪与罚的理解。若读者向 AI询问“拉斯柯尔尼科夫的行为是正当的吗？”AI会基于普遍的伦理原则和文学分 析，给出一个否定的、条理分明的标准答案。②，但它也彻底关闭了读者进行个 人伦理思辨的空间。读者获得了一个道德结论，却失去了一次构建道德自我的宝贵 机会。长此以往，读者的批判性自我，会被一个看似中立、实则③取代。 4.依照材料观点，我们在阅读《窦娥冤》时，如果运用AI会有哪些便利和遗憾？(4分) 5.“审视危机非为技术悲观，而旨在唤醒主体性自觉。”请根据材料谈谈：AI时代，“算 法化读者”的出路在哪里？(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 枇杷花祭 敏奇才 尕麻子苏醒时，浮在尘埃里，右手食指仍紧扣着步枪扳机，一截硬邦邦的东西湿漉 漉地压在脖颈上，沉甸甸的。 他缓缓地抬起左手，将那东西拿下，瞄了一眼，竟是半截断臂，尕麻子顿时吓得浑 身一颤，手一甩，断臂便远远飞了出去。 那半截断臂就静静地横在战壕前被炮弹掀起的浮土上，断裂处的骨茬湿乎乎的。 这残缺不全的半截断臂，无声地诉说着先前战斗的异常惨烈。 硝烟笼罩的阵地上，微风拂动着灼热的浮土。尕麻子猛地回神，扭头朝右边看去， 黄冈中学临考特训预测卷（四）语文第3页（共8页） 这才发现战前还在不远处和他说笑的拳棍手已然不见踪影。原本他趴卧的地方，如今 已被炮弹炸出了一个大坑。尕麻子心想，那半截断臂该不会是拳棍手的吧？一定是， 得把它拾回来！ 尕麻子试图曲起右腿，朝战壕前爬去，拿回那半截断臂。可右腿刚一动，一股钻心 的剧痛袭来，险些让他失声惨叫。他低头看去，右腿小腿处鲜血早已渗透裤管，沾了一 层黄土。他伸手摸了一把，感觉像是被刀划了一道口子，正汩汩渗血。再狠劲摸了一 把，似乎没伤到骨头，只是皮肉之伤。他索性挽起裤管，抓起一把黄土，狠狠地按在了 伤口上。 就在这时，又有几发炮弹呼啸而至，在战壕前面轰然爆炸，掀起的土浪瞬间将尕麻 子掩埋。这是敌人步兵进攻前的炮击。 炮声刚落，战壕里陆续爬出一些幸存的战士。尕麻子凝视着战壕前的半截断 臂，那惨白的断臂与骨茬，此刻竟像极了在家乡山野里盛开的白批杷花，透着一股凄 艳之美。 去年，部队出发时，他们沿着铁战山、大岭山、白石山一路北上，阴山的白枇粑花， 阳山的红枇杷花，都开得艳艳的，绚烂夺目。枇杷林里，狍鹿、黄羊、岩羊在花间轻快跳 跃，马鸡拖着肥硕的身躯在花间来回穿梭。拳棍手指着大山对尕麻子说：“当了半辈子 猎手，没想到临了再也打不上野狐的对眼枪了。” 尕麻子笑着回应：“有那样的枪法岂不是更好，到战场都不用练，直接打日本鬼子， 那才是真猎手！” 拳棍手将左眼眯起，望向远山，做出了瞄准的动作。 尕麻子看着拳棍手，微微一笑。 拳棍手望着远山，嘴里喃喃地说道：“手都有点儿痒了。” 尕麻子伸手摘了一朵白批杷花，顺手轻轻别在拳棍手的枪带上。在阳光的照耀 下，那朵白批粑花洁白如雪。 行至过白石山的山道时，连长走来，一把扯掉拳棍手的枪带上那朵白枇杷花，折了 朵红枇杷花重新别上，瞪了一眼尕麻子，而后大步朝前走去… 一轮炮击打断了尕麻子的回忆，日本鬼子端着枪，朝着尕麻子他们坚守的阵地摸 上来。灼热的战壕里，静寂无声，唯有枪栓拉动的声音零星传来。 尕麻子目不转睛地盯着那半截惨白的断臂，思绪又一瞬飘回到他别在拳棍手枪带 上的那朵白枇杷花上。断臂与枇杷花，在他眼前交替跳跃。 他更下定决心，一定要把那半截断臂拿回来，埋在阵前的炮弹坑里，让拳棍手入土 为安。 突然，机枪的扫射声与步枪的点射声大作，惊得尕麻子收回了望向那半截断臂的 目光。 日本鬼子已经逼近，他甚至清晰地看到了鬼子肩头的红色领章。 拳棍手教给他的枪法，在他脑海里一一闪过，他觉得这些打法不太适合打鬼子，在 练习中自己摸索出了一套打法。 终于，他们打退了日本鬼子的又一波进攻。 尕麻子再次盯着那半截像白枇杷花样枯萎的断臂，心中暗道：“就用拳棍手打猎用 的打法试遍，也算是替他报仇了。” 很快，日本鬼子的进攻再度打响。 尕麻子瞄准一个手持明晃晃长指挥刀、转身指挥冲锋的日本鬼子，果断开枪。只 见那柄指挥刀在半空里翻滚了几个跟头，随后直直地插进硝烟弥漫的尘埃里。 尕麻子看到，血雾像一朵红批杷花四散崩裂，那个手持指挥刀的日本鬼子，倒在了 黄冈中学临考特训预测卷（四）语文第4页（共8页） 阵前不远处的土坡上。 那半截断臂，静静地躺在阵前的浮尘里，一动不动。 一轮血红的残阳，照着阵前的浮土，还有那半截断臂。 (选自《小说月刊》2025年第12期) 6.下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.小说记叙了一次打退日本鬼子进攻的保卫战，这次战斗虽然伤亡惨重，但战士们 仍誓死反击，打退了敌人的一波又一波进攻 B.“断臂”是小说重要的物线，它串起了过去与当下，既表现了战争的残酷性，又将爱 国情、同袍义有机地结合在一起。 C.尕麻子在练习中自己摸索出了一套打法，说明他在战斗中不断成长，不仅英勇顽 强，而且善于动脑子，富有创新精神。 D.拳棍手原本是个猎手，枪法好；因为日本侵略而无奈走上战场，但他战斗热情高， 作战英勇，最终壮烈牺牲。 7.下列关于文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说自尕麻子苏醒后发现拳棍手的断臂起笔，以血红残阳下、阵前浮土上的半截 断臂收笔，首尾呼应，结构紧凑 B.作者运用了意识流的手法，如“断臂与枇杷花，在他眼前交替跳跃”“血雾像一朵红枇杷 花四散崩裂”等联想与幻觉的描写，给读者一种游离于战争之外的迷离恍惚之感。 C.作品运笔细腻，语言朴实。如开头对“断臂”的描写，以及尕麻子发现自己腿受伤 之后的一系列动词等，都极富表现力和感染力。 D.小说在顺叙的同时，运用了大量的插叙，将回忆与现实交织在一起，将美好与残 酷叠加起来，有助于引发读者对战争的反思。 8.小说多次写到枇杷花，又以“枇杷花祭”为文题，其中意蕴丰富，请简要分析。(4分) 9.好的小说都擅长以细节传神。“只言片语，深意存焉”，有时候看似不经意的一笔，实则 内蕴大乾坤。同样写将花别在枪上，本文与《百合花》有何异同？请简要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题 材料一自古无望之祸玉石俱焚者，释氏谓之劫数，然固自有幸不幸者。汉武帝 以望气者言长安狱中有天子气，于是遣使者分条中都官诏狱系者亡轻重一切皆杀之， 独郡邸狱系者，赖丙吉得生。隋场帝令嵩山道士潘诞合炼金丹不成，云无石胆石髓，若 得童男女胆髓各三斛六斗，可以代之，帝怒斩诞。其后方士言李氏当为天子，劝帝尽诛 海内李姓。以场帝之无道嗜杀人，不啻草莽，而二说偶不行。唐太宗以李淳风言女武 当王，已在宫中，欲取疑似者尽杀之，赖淳风谏而止。以太宗之贤尚如此，岂不云幸不 幸哉！ (摘编自《容斋随笔》) 材料二后元二年，武帝疾，往来长杨、五柞宫，望气者言长安狱中有天子气，于是 上遣使者分条中都官诏狱系者亡轻重一切皆杀之。内谒者令郭穰夜到郡邸狱，吉闭门 拒使者不纳，曰：“皇曾孙在。他人亡辜死者犹不可，况亲曾孙乎！”相守至天明不得入， 穰还以闻，因劾奏吉。武帝亦寤，曰：“天使之也。”因赦天下。郡邸狱系者独赖吉得生， 恩及四海矣。 (摘编自《汉书》) 黄冈中学临考特训预测卷（四）语文第5页（共8页） 材料三初，嵩高道士潘诞自言三百岁，为帝合炼金丹。帝为之作嵩阳观，华屋数 百间，以童男童女各一百二十人充给使，位视三品；常役数千人，所费巨万。 云金丹应用石胆、石髓，发石工凿嵩高大石深百尺者数十处。凡六年，丹不成。 帝诘之，诞对以“无石胆、石髓，若得童男女胆髓各三斛六斗，可以代之”。帝怒，锁 诣涿郡，斩之。 (摘编自《资治通鉴》) 材料四太宗得秘谶，言“唐中弱，有女武代王”。以问淳风，对曰：“其兆既成，已 在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。”帝曰：“我求而杀之，奈何？”对曰：“天之 所命，不可去也。王者不死，徒使疑似之戮淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老 则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣！” 帝采其言，止。 (摘编自《新唐书》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超三处不给分。(3分) 于是A上B遣使者分C条中都官D诏狱E系者F亡轻重G一切皆杀之 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.云，说、称。与《登泰山记》中“崖限当道者，世皆谓之天门云”中的“云”意思不 同。 B.因，于是。与《烛之武退秦师》中“因人之力而敝之”的“因”意思、用法都不同。 C.“发石工凿嵩高大石深百尺者数十处”中的“者”是定语后置的标志，与《石钟小 记》中“石之铿然有声者”的“者”用法相同。 D.谶，读音为chèn,意思是“劝告或建议”，与“谏”“劝”意思基本相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一中作者认为无望之祸与佛家所称的劫数是一样的，不过无望之祸中仍然 有幸运与不幸运之分。 B.材料二中武帝认为杀与不杀都是上天决定的，于是大赦天下，郡邸监狱的犯人也 因为丙吉而得以活命。 C.材料三中隋炀帝对潘诞十分重视，从中可以看出他对炼丹术和求仙活动的浓厚 兴趣，也可以推出隋唐时期帝王就有一个长生不老梦： D.材料四中唐太宗接受了李淳风的建议，没有执意去追查武姓女子，是因为她是 唐太宗最亲近喜爱的人。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)以场帝之无道嗜杀人，不啻草莽，而二说偶不行。 (2)其兆既成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。 14.结合四则材料归纳“无望之祸”是什么。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成15~16题。 再次韵寄子由 黄庭坚 想见苏耽①携手仙，青山桑柘②冒寒烟。 骐驎堕地思千里，虎豹憎人上九天。 风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年。 何时确论倾樽酒，医得儒生自圣颠？ 【注】①苏耽：传说中汉末的仙人。②柘：亦名黄桑，叶可饲蚕。 黄冈中学临考特训预测卷（四）语文第6页（共8页） 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.首联上句以西汉仙人苏耽喻苏辙，赞其超然品性，下句描绘了苏辙隐居处寒烟 笼罩的景象。 B.额联运用骐驎、虎豹等意象，构成两组截然不同的比喻，意指贤才遭人嫉妒，奸臣 当道阻碍了自己的仕途。 C.颈联上句运用了《诗经·郑风·风雨》的典故，下句中“菌”则借用了《庄子·逍遥 游》的典故，向苏辙传递坚定信念 D.尾联以设问作结，看似以退为进的诙谐调侃，实则蕴含着深沉的激愤。 16.现代诗人潘伯鹰在《黄庭坚诗选》中说，“中间四句是苦炼出来的精彩句法”。请结 合诗句分析中间四句在写法上的精彩之处。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)朋友想去南京旅游，你可以用王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ”两句，推荐南京的山水美景。 (2)小明在学习上总是很浮躁，老师用《〈老子〉四章》中“ ”两句，告诉小明 “不积跬步，无以至千里”。 (3)与右图中内容相契合的古诗文句子，可以是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 从创作实践层面看，托物言志需尊循“择物一描物一言志”的三重逻辑。择物之要 在于“贵切”，创作者需在众多物象中筛选出与情志最具关联性的载体，优先选取那些 在文化发展中已形成固定象征意义的物象，如梅兰竹菊的“四君子”意象、松柏的坚贞 意象，这类物象自带文化底蕴，能让读者快速领会作者的表意指向。描物之要在于“传 神”，创作者不能对物象进行纯客观的写实描摩，而应聚焦与“志”相关的特征展开细节 刻画，赋予物象人格化的精神气质。①周敦颐在《爱莲说》中，②并未全面铺陈莲花的 生长习性，③而且是着重写其“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净直”的形态，④实 则是在刻画君子正直端方、不攀附权贵的品格。言志之要在于“含蓄”，托物言志区别 于直抒胸臆的关键，在于“志”的表达需隐含在物象描写之中，做到“言在此而意在彼”。 诗人从不直白喊出“我要坚守节操”，而是通过对物象的咏叹，让读者在品味物象特质 的过程中，体悟背后的精神追求，这种含蓄蕴藉的表达，正是古典文学“意在言外”的审 美诣趣所在。 在优秀的托物言志作品中，物象不再是独立于作者之外的客观存 在，而是与作者的精神世界融为一体，达到“物即我，我即物”的境界。陆游笔下的梅 花，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，梅花的调零与留香，正是诗人屡遭贬谪却坚守爱 国初心的自我写照；郑燮笔下的竹石，扎根岩石，迎风挺立，亦是作者( )、不与世 俗同流合污的人格化身。这种物我相融的境界，让作品超越了对物象的简单咏叹，上 升为对精神品格的赞颂，赋予了作品更深厚的思想内涵与艺术感染力。 黄冈中学临考特训预测卷（四）语文第7页（共8页） 此外，托物言志还需与借景抒情、象征等易混手法明确区分。借景抒情以“景”为 载体，侧重抒发即时性的情感波动，如马致远《天净沙·秋思》中，“枯藤老树昏鸦”的秋 景，承载的是游子的羁旅愁思，情感指向更偏向感性的情绪流露；象征手法的外延更 广，可用于表现抽象概念、社会现象等，不一定指向作者的个人之志，如高尔基《海燕》 中的海燕，象征的是革命先驱的战斗精神，其表意指向具有群体性与社会性；而托物言 志则始终聚焦于作者的个人之志，以物象喻人格，以咏物明操守，其核心是“以物喻人” 的精神表达。 在古典文学的发展历程中，托物言志手法不仅丰富了文学作品的表现形式，更成 为文人墨客安放精神家园的重要方式。它让抽象的精神追求变得具象可感，让无声的 物象成为承载情志的载体，在文学与文化的双重维度中，绽放出持久的艺术光彩。 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准 确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.审美价值表现在托物言志手法中，追求的是“物我相融”的境界 B.审美价值表现在托物言志手法中，还体现在对“物我相融”境界的追求上。 C.托物言志手法的审美价值，还体现在对“物我相融”境界的追求上。 D.托物言志手法的审美价值，追求的是“物我相融”的境界。 20.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.刚正不阿 B.坚强不屈 C.心地正直 D.铁面无私 21.第一段中有四处错别字，请找出来并改正。(4分) 22.请从下列“意象”中任选其一，创作一首四行小诗，要求运用托物言志的手法。 (4分) 松荷菊蚕 三、作文(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①我爱好挺多，最大的爱好是读书，读书已成为我的一种生活方式。 习近平 ②不同的读者，携带着各自独一无二的个人图式和情景记忆，与文本碰撞，构 成了丰富而动态的文化景观。 一 阅读[文本 ③不囿于书本，可以站在书本的一边，发展书本的思想，也可以跳出书本来，站 在它的对立面进行批判，正是我一生读书所孜孜以求的目标。 一邓伟志 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于800字。 黄冈中学临考特训预测卷（四）语文第8页（共8页）