12 《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件围绕《祝福》，以“鲁镇悬疑案件——祥林嫂为何暴尸街头”为线索，通过建立死者档案、分析死亡时间地点、梳理案情、锁定嫌疑人等步骤，串联起知人论世、情节梳理、人物赏析等学习目标，构建完整学习支架。 其亮点在于创设“侦探破案”情境，通过档案分析、线索讨论培养逻辑思维，结合三次肖像描写对比提升语言运用能力，揭示封建礼教罪恶增强文化自信。学生能深化理解，教师可高效组织教学。

部编教材 必修下册 第六单元 学习目标 1.知人论世，了解写作背景。 2.梳理情节，理清叙事顺序。 3.赏析人物，掌握描写手法。 4.鉴赏环境，分析环境作用。 5.探究根源，认清封建罪恶。 走进作者 作者简介 鲁迅（1881-1936） 原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 著名文学家、思想家、革命家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人，鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。 散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》 散文以追忆儿时往事为主，平易晓畅，风趣生动。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》 鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。 作品介绍 背景链接 《祝福》写于1924年2月7日，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并未被彻底摧毁，中国广大人民尤其农民，日益贫困，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是束缚着人民尤其是妇女的精神枷锁。 鲁迅写作《祝福》这篇小说，目的就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。 封建礼教 礼教 内容 三纲 君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 五常 仁、义、礼、智、信 三从 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 四德 妇德、妇言、妇容、妇功 贞节 饿死事小，失节事大 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。 “祝福”，在绍兴土话里就是“请大菩萨”、 “祝福菩萨”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 关于祝福 关于祝福 按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，“祝福”之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。一般人家有“三牲福礼”即肉一方，鱼一条，鹅一只，鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆，猪头之嘴须朝上，鸡、鹅须曲身跪腿，头朝福神，以示恭迎；一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。上好福礼就拜菩萨。 祝福仪式由男性当家人主持，全家男丁按辈份、年龄，依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避，寡妇更不允许参与，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇，是连祭祀的东西都不能碰的。 封建迷信思想 封建礼教制度 读准字音 铺盖 门槛 槛圈 草窠 祭祀 桌帷 讪讪 鄙薄 怔怔 渣滓 咀嚼 瞥见 执拗 蹙缩 倔强 应和 炮烙 歆享 牲醴 kē wéi shàn bǐ zhèng jué piē niù zǐ cù jué hè páo luò xīn lǐ sì pū  kǎn jiàn juàn 读准字音 监生 太监 寒暄 瓦楞 臂膊 胳臂 烟霭 拓片 抟土 瘦削 间或 悚然 俨然 屡次 夹袄 脸颊 模样 淘箩 折罪 新正 野墺 窟窿 鲜血 荸荠 jiàn xuān bó bei léng ǎi tà tuán xuē jiàn sǒng yǎn lǚ jiá jiá mú zhé zhēng ào long xuè bí qi jiàn luó 读准字音 鲁镇侦探队于“祝福”清晨接到群众报案 称鲁镇街头发现一具女性尸体 任务情境 鲁镇悬疑案件 接警后，当你火速赶到案发现场，现场已聚集大量围观群众。 据群众指认受害者名为 祥林嫂为何暴尸街头？侦探队迅速开展专案调查…… 祥林嫂为何暴尸街头 任务情境 鲁镇悬疑案件 祥林嫂为何暴尸街头 相关线索就在周树人写的《祝福》当中 急需各位侦探调查本案 建立死者档案 祥林嫂为何暴尸街头 祥林嫂个人档案 祥林嫂个人档案 姓名 性别 死亡 年龄 身份 婚姻 状况 配偶 子女 姓名 其他 亲属 口头 禅 个人 遗产 不确定 女 四十 上下 寡妇、女佣人、乞丐 丧偶 卫祥林 贺老六 （皆亡） 阿毛（亡） 婆婆，小叔子，贺家大伯 一个竹篮， 一只破碗、 一根开裂的竹竿 我真傻，真的…… 无依无靠无夫无子 无产无业无家无名 死亡时间地点分析 祥林嫂为何暴尸街头 1.具体位置 鲁镇东头河边一带 2.具体时间 十二月二十四日夜晚至二十六日夜晚之间 （祝福时节） 3.自然环境特征 天色愈阴暗、满天飞雪、烟霭弥漫 4.社会环境特征 忙碌、热闹、乱糟糟、无聊、封建（等级森严）、迷信（盲目崇拜某种人物或邪门说法）、沉寂 死亡时间及地点 17 死者案情分析 祥林嫂为何暴尸街头 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 鲁镇祝福景象 ①__________ 鲁四爷 寂然死去 初到鲁镇：做工满足→ ②____________________ 初卖山中：__________→ ③____________________ 再到鲁镇：④_________→ _________→ __________→ _________→ __________→ _________ 祝福景象 “我”的感受 祥林嫂的悲惨命运 线索：⑤ 沦为乞丐 淘米被劫 被迫改嫁 夫壮子胖 夫丧子亡 当众取笑 祭祀受阻 捐槛赎罪 祭祀再阻 逐出鲁家 “我”在鲁镇的见闻 案件情节发展梳理 结局！！！ 悲惨死去 本文使用的叙述方式是什么？有何作用？ 本文使用的叙述方式是倒叙，作用为： ①情节安排上，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 ②主题上，把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 ③环境上，把祥林嫂寂然死去的结局提前，为小说营造了浓厚的悲剧气氛。 ④结构上，使文章结构富于变化，避免平铺直叙。 问题探究 叙述方式 叙述方式 含义 作用 顺叙 按照故事发展的先后顺序展开情节。 倒叙 先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。 插叙 暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 补叙 在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。 平叙 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。 使情节发展脉络分明，层次清晰，有真实感。 制造悬念，引人入胜；使故事情节波澜起伏，激发读者阅读兴趣。 对主要情节或中心事件做必要的补充、说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 有助于更好地表达主题，使文章结构完整，行文跌宕起伏，收到出人意料的效果。 使文章思路清楚，照应得体（要交代清楚事件的始末时间）。 知识点补充 部编教材 必修下册 第六单元 第二轮搜证 死者形象 分析人物：祥林嫂是个怎样的人？ 小说中三次写到祥林嫂的外貌。这三次肖像描写可以说代表了人生的三个阶段。请找出来，仔细品味，谈谈各表现了祥林嫂怎样的状态？ 23 第一次：初到鲁镇 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。 形象特点：年轻寡妇，生活贫困，但身体还健康，精力充沛 第二次：再到鲁镇 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 形象特点：生活更为贫困，精神上也受到更大打击，健康状况不如从前了 第三次：临死前 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 形象特点：精神已完全麻木、枯竭，物质上一无所有，陷入绝境 时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神 初到鲁镇 再到鲁镇 临死之前 小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。 肖像描写 时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神 初到鲁镇 再到鲁镇 临死之前 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，但两颊却还是红的 只是顺着眼 老实温顺 生机活力 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血。色 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神 逆来顺受 憔悴痛苦 头发全白，全不像40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开了裂 脸上瘦削不堪，黄中带黑，先前悲哀的神色，仿佛是木刻 瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 未老先衰 麻木绝望 肖像描写 通过这些不断变化的肖像描写，尤其是祥林嫂的眼神变化，展示了人物的内心世界，概括了祥林嫂半生悲惨的经历。 通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段，形象地表现了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。 “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。” ——鲁迅 专家分析 找眼睛 论特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛—— 不让祝福 —— 行 乞—— 问有无灵魂—— 顺着眼 善良、安分、温顺的劳动妇女 顺着眼， 眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 塑造祥林嫂善良老实的精神品质； 表现她的痛苦和悲哀； 反映她的挣扎、反抗和追求。 展现祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化； 眼睛的作用： 鲁迅以冷峻的笔法，描绘出了一个人的精神状态是如何一步步走向崩溃，并体现在外表上的。祥林嫂是先精神死亡，再肉体死亡的。 语言描写 找对话 与我对话灵魂有无 封建迷信桎梏下矛盾的心理 论特点 对四婶讲阿毛 痛苦、自责 对大家讲阿毛 麻木、空虚 与柳妈的对话 精神重压，陷入恐惧 动作描写 文中用了很多的动作描写，试以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说，表现祥林嫂什么样的心理？ 找对话 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 论特点 尴尬 彻底崩溃 33 细节描写 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 碗是破的，表明她很穷； 碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意； 竹竿比她还长，下端开了裂，表明其身心疲惫， 身体所有力量都依靠竹竿来支撑。 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现 分析人物 逃：山中出逃，做工鲁镇 希望通过作工养活自己, 维护自我尊严 撞：改嫁中的“出格”行为 反抗婆家对她的命运安排 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神 对天经地义的神权的质疑。 35 祥林嫂的抗争成功了吗？为什么? 不愿二婚 逃 撞 捐 躲避被卖 祥林嫂认同封建礼教和迷信思想，封建礼教与迷信思想在她头脑中是根深蒂固的，面对封建礼教的不公，她也认为自己有罪。尽管她以“逃”“撞”“捐”“问”的方式反抗，但是反抗的最终诉求是回到旧有的秩序中，依旧想要从一而终，想参与祭祀，以封建礼教的标准要求自己，她不造反，不革命。所以，她越反抗，越被视为“不守妇道”“不祥之人”，处境反而越糟糕。 总结: “从一而终”的封建观念 向封建迷信低头 分析人物 2.一个具有抗争精神的劳动妇女形象。她曾不断地挣扎与反抗礼教对她的种种迫害，出逃、撞香案、捐门槛、问鬼神。 3.深受封建礼教和封建迷信毒害的劳动妇女形象。在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被摧残、被鄙视，最终被旧社会所吞噬。 1.旧社会农村劳动妇女形象。勤劳、善良、安分、耐劳、质朴、顽强，生活要求低,想依靠自己的劳动生存下去。 祝 福 第三课时 嫌疑人分析 祥林嫂为何暴尸街头 第一轮公开讨论 凶手是谁？ 请各位探员重读课文，完成第二阶段任务： 1.锁定嫌疑人 2.理清嫌疑人与死者关系，找出嫌疑人对死者造成的伤害 3.确定真凶 祥林嫂是一个值得同情的人物，也正因为如此，死于祝福的她更需要各位侦探来还她一个公道。 鲁镇人 多次与祥林嫂交谈 “我” 临死前见过面有交谈 鲁四老爷、四婶：主仆、雇佣关系 大伯 回收房屋，赶走祥林嫂 祥林嫂婆婆 强迫祥林嫂再嫁 死者的社会关系 鲁四老爷 对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。 1-2 19-20 34 37-38 41 44 46 49-52 71 109 （1）身份： （2）与祥林嫂的关系： （3）对祥林嫂： 雇佣关系 初见：皱眉（34） 被绑：可恶…… 然而……（46） 再见：“败坏风俗”（71） 死后：怒骂“谬种”（20） 讲理学的老监生 封建、保守、迂腐 讨厌她是一个寡妇 自私、虚伪 封建顽固者 冷酷无情 鲁四老爷 四婶 四婶提起祥林嫂的原因并不是想念她，而是现在雇佣的不满意（54） 祥林嫂再到鲁镇时，手脚没那么灵活了，四婶对此十分不满。（71） 可见，四婶对祥林嫂没有真挚的主仆情谊，只是利益至上，将祥林嫂视为劳动工具。 ①“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。（73） ②“祥林嫂，你放着罢！我来拿。” 四婶又慌忙的说。（75） ③“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。（108） 祥林嫂精神崩溃后，四婶对她不满的态度达到了顶峰，当面警告她，甚至将她打发走了，让祥林嫂沦为了乞丐。（110-111） 43 44 47 50 54 57 59 61 65 69 71 73 75 106 108 110 四婶 是四婶的 自私、冷漠、假仁慈、虚伪逼着祥林嫂走向死路！！！ 42段：祥林嫂婆婆拿取祥林嫂所有的工钱。 45段：派人掳走祥林嫂。 58段：为了儿子的聘礼卖了祥林嫂，强迫祥林嫂改嫁。 在儿子死后，本应是相依为命的婆媳，但祥林嫂的婆婆全然不顾及曾经相处的情谊，逼迫祥林嫂改嫁，还将祥林嫂辛苦劳作所得尽数夺去。 40段：虽是山里人的模样，应酬从容，说话也能干......赔罪......因为开春事物忙，而家中只有老的小的，人手不够了。 35段：家里还有严厉的婆婆 祥林嫂的婆婆她是一个精明强干、有心计、冷酷无情、自私自利的女人，逼迫祥林嫂改嫁，这成为日后祥林嫂被人耻笑的根源，把祥林嫂逼向了死地！！！ 祥林嫂婆婆 35 40 42 45 嫌疑人分析——大伯 67段：大伯收走房屋，赶走祥林嫂，使得祥林嫂承受丧夫失子后，无法给贺老六守寡。 自己的弟弟贺老六得伤寒死了，侄子贺阿毛被狼吃了，自己的弟弟媳妇几乎崩溃了，他不但不帮助自己的弟媳妇，反而来收屋，将祥林嫂赶走了，他的麻木冷酷导致了祥林嫂走投无路！！！ 是卫老婆子的利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠将祥林嫂逼向了死地！！！ 卫老婆子 34段：卫老婆子把祥林嫂介绍到鲁四老爷家做工 45段：她又伙同祥林嫂的婆婆、堂伯将祥林嫂劫回婆家。 51段：在鲁四老爷和四婶的质问下，她推卸责任，将一切错误归咎在祥林嫂身上。 111段：祥林嫂被赶出鲁家，没有能力再充当她赚钱的工具。卫老婆子就不再帮她介绍打工人家，将其拒之门外。可见卫老婆子完全不顾及乡情人情 可见她毫无同情，只把祥林嫂当作自己谋取金钱的工具。 卫婆婆 34 40 45 48 51 55-56 58 60 62 64 66-67 111 柳妈 90段：她对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 99段：“人死后要被锯开来”把阴司故事讲给祥林嫂听 101段：让祥林嫂去捐门槛，赎罪名，免得死了去受苦，结果适得其反。 96段：说祥林嫂改嫁时对贺老六的抵抗是装装样子。 柳妈深受封建礼教和封建迷信思想的毒害。 是她给祥林嫂痛苦的精神增加了新的打击，让祥林嫂陷入对死亡的恐惧中，把祥林嫂逼向了死地！！！ 同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊。 怀疑祥林嫂对前夫不贞 让祥林嫂觉得那是耻辱的记号 柳妈 鲁镇的人们 77段：祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 79-87段：对于她的故事,开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去逗引她,戳她的痛处，对她进行嘲弄。 104-106段：祥林嫂从鲁镇人们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，导致祥林嫂整日紧闭了嘴唇，沉默度日. 23-30段：祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”,漠不关心。 鲁镇的人们用祥林嫂的悲剧满足自己的猎奇心理，麻木不仁、愚昧冷漠。他们对祥林嫂的鄙视、嘲笑与厌恶增加了祥林嫂精神上的痛苦，最终逼死了祥林嫂！！！ 我 9-15段：祥林嫂对“我”的三问：人死后有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。 “我”对祥林嫂的三答：“也许有”“也未必”“说不清”。 “我”是一个接受了科学文化教育的知识分子，但也处于彷徨和迷茫当中“我”有能力回答祥林嫂提出的问题，我能够对祥林嫂起到启蒙的作用。 如果我回答没有魂灵与地狱，祥林嫂就不会惧怕于死后被阎罗王锯开身子。她精神上的痛苦减轻，或许还可以活得更久一点。 “我”回答的不坚定，吞吞吐吐，犹豫彷徨，“我”虽然深刻同情祥林嫂，但却无力将她救出封建伦理困境，于是只能敷衍逃离，自我宽慰，这在一定意义上加速了祥林嫂的死亡。 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。 ——斯坦尼斯洛（波兰） 雪崩时，没有一片雪花是无辜的。 挖掘背后真凶 祥林嫂为何暴尸街头 嫌疑人：“挖掘背后真凶” 通过分析，我们发现鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂婆婆、祥林嫂夫家堂伯，柳妈、鲁四婶、“我”等都是凶手 但实际上我们只找到杀人的“刀”，那只杀人的“幕后黑手”我们还未找到！ “幕后黑手”到底是谁呢？ ？ ？ 细读探疑 背景回顾：《祝福》写于1924年，是短篇小说集《彷徨》的第一篇。当时鲁迅曾以极大的热情呼唤辛亥革命,但不久就失望了。他发现帝权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会并未被彻底摧毁。 宗法观念，封建礼教仍然是压在人民头上的一道枷锁。他不免发生怀疑，感到失望，正如他在《彷徨》前面题辞：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 鲁迅先生为何写作这篇小说？ 到底谁才是害死祥林嫂的幕后黑手? 害死祥林嫂的幕后黑手！ 1.贞节 2.秩序 3.三从 4.祭祀 5.迷信 饿死事小，失节事大 从一而终 男尊女卑 三纲五常 妇女，服也 三从四德 清白、圣洁 鬼神、阴司、灵魂 鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 “鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！” 凶手是谁？ 结案： 人人都是凶手 封建礼教和愚昧、冷酷、自私的社会环境、社会氛围是造成祥林嫂悲剧的根本原因。 环境描写 小说所塑造的人物形象和所构设的故事情节，总是出现于一定的时空位置，这就是小说的环境。小说中的环境包括自然环境和社会环境。　 自然环境 社会环境 自然界的景物 主要是交代人物的生存环境、社会关系等 环境描写的作用 暗示人物性格、特点、前途命运 深化作品主题 推动情节发展 交代时地环境 渲染气氛心情 作用：为祥林嫂悲惨的死渲染阴暗压抑气氛。给全篇奠定凄凉压抑的基调。 第三处段88：微雪点点的下来了。 第一处段2：天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。 第二处段32：雪落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。 作用：衬托当时 “我”孤寂悲愤的心情。 自然环境：小说中共有四处描写“雪”景，请找出来并分析各自的作用。 作用：暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用。 作用：这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法左右自己命运的主题。 第四处段112：远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。 小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。 鲁 迅 镜头1：描写镇上各家准备“祝福”的情景。 作用：交代社会环境，揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性。 第一次“祝福” 他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 第二次祝福 ……只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。桌子放在堂中央，系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。 “祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。 她讪讪的缩了手，又去取烛台。 “祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 ……冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 作用：推动了情节的发展，由“享有”预备福礼的资格，到这点权利被剥夺，写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 61 镜头3：结尾处通过“我”的感受来描写祝福景象。 第三次祝福 我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 内容上反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。深化了小说主旨，揭露了封建社会吃人的本质，突出小说反封建的主题。结构上首尾呼应，使小说结构更完整。回扣标题。 62 （1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 （2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。 （3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。 小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？ 探究主题 小说主要讲述祥林嫂的故事，为什么还要设计“我”这个角色？ （1）叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。 （2）亲历者：增强了故事的真实性。 （3）参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。 （4）代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。 探究主题 侦探结案 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 $